Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

164 Roxana Recio
vixisset viro non usque adeo virtus eius illustrata esset, non est sane parum secundis rebus bene
uti, attamen adversas moderate preferre 200 multo maius est estimandum. Nam in magnis
calamitatibus 201 et iniuriis nihil obiecte facere celsi est animi precandum est igitur ne quid tale
accidat viro, quod si quid illi accidat adversi putare debet mulier hinc optimam sibi laudem si
recte se gesserit perventuram”. Pues cada y quando que la mujer bive con estas tres y con las
otras leys, se puede bien numerar y escrevir entre las que siguieron razón, mas las que se apartan
de estas leys an de ser contadas no en la razón, mas en el appetito. Pues aviendo sido Penélope
siempre comforme con las leys sobredichas, según muestra Ovidio, ella guardó muy bien la ley
del procurar lo de su casa, y dexó al marido el govierno del reyno, y sufrió con mucha paciencia
la ausencia y adversidades del marido. Y por esto el philósopho en la Iconómica la alaba mucho
juntamente con la mujer de Ameto, lla mada Alceste, y así nuestro poeta justamente la escrive
obediente a la razón. Por lo qual claramente se sigue que cada una de las otras sobredichas, no
guiadas de razón mas de voluntad encendida, fueron atribuidas al Triumpho de Amor: que no era
justo ir Ipsicratea armada como el marido, mas estarse en la casa real esperando qué ventura
fuese la de Mitrídates y conformarse con ella. Y Artemisa, no forçada por razón alguna, hizo
sepoltura su cuerpo de la ceniça de Mauseolo su marido, mas sólo procedía esto de la potencia
irascible. Argia por el semejante fue forçada de impaciencia, y fue causa de la muerte de Poliniz
por querelle mucho. Porcia más justamente podiera llorar la muerte de su marido Bruto en una
cámara, y no con tanto furor comer las brasas para matarse. A Julia es de ponerle menos culpa
que a nadie, comoquiera que el temor que ésta naturalmente en los coraçones femeniles la traxo a
muerte, mas ciertamente movida por razón quería saber lo que a su marido Pompeo le avía
acaescido para comformarse con la salida que Fortuna en sus cosas diese y sufrillo con ánimo
muy esforçado. Ay luego razón muy suficiente por la qual nuestro poeta puso estas excelentes
mujeres en diversos Triumphos y hizo apartamiento de ellas en honra y alabança, puesto que en
el amor de los maridos fueron muy unidas. Y a Valerio se responde que una cosa justa, que es la
matrimonial benivolencia, se puede justamente obrar y demostrar, según la sentencia del
philósopho en el quinto de la Éthica.
Añade agora nuestro poeta que cerca de éstas vio a Virginia puesta cabe su padre, armado
de desdeño, de hierro y de piedad de su hija, el qual mudó a ella y a Roma ser y estado, dando a
ella muerte y a Roma quitándole el govierno que antes tenía. Y cerca de ésta vio las tudescas
[fol. lvii r] que se dieron muertes de sus manos por guardar mejor su castidad bárbara. Y dize
así:
Cabe el fiero padre armado
de desdén, hierro y piedad
vi de Virginia mudado,
y de Roma, ser y estado
de subjeto en libertad.
Después las tudescas eran,
cada qual dando a sí misma
muerte, por do perescieran
por guardar como devieran
su castidad barbarisma.
200 preferre: R “perferre”.
201 calamitatibus: R “calamitatabus”.
eHumanista 2012