Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

155 Roxana Recio
philisteos un gigante espurio llamado Golías, el qual era de tan desmesurada fuerça que solo
podía resistir a diez mil combatientes, por lo qual el pueblo judayco era venido en tanto miedo y
cobardía que sólo de ver su presencia huían a los aposentos, y por temor de Golías no osavan
pelear con los philisteos. Eran en este tiempo en el exército de Saúl tres hijos de Isaías o de
Jesse bethlemita: el uno llamado Eliab, y el otro Aminadab, y el otro Semma; y allende de éstos
tenía un hijo pequeñito que guardava el ganado en Bethlén, el qual se llamava David. Enbió en
este tiempo Jesse a David a visitar a sus hermanos, y enviolos victualla. Allegando David al
exército donde sus hermanos estavan, oyó un plegón en que mandava el rey que quienquiera que
combatiesse con Golías avría por muger la hija del rey, que se llamava Micol, y parte del reyno
con grande tesoro. En este mesmo tiempo vio también David venir huyendo muchos judíos y,
preguntando por qué huían, aquéllos le dixeron que venían huyendo de Golías. Y David
maravillándose de ello, fue al rey y dixole que él combatiría con él si le dava licencia, y que no le
desconfiase la poca edad suya, porque él avía muerto los días pasados un oso y un león que
venían a matarle las vacas que guardava. Vista el rey su habla y manera, fue contento que
conbatiese con él y mandole armar; el qual armado, no se podía mover y luego se las quitó, y se
fue con sola su honda, y tres piedras y un cayado, que él con su ganado traía. Y allegándose al
gigante, Golías le preguntó si era el perro, que venía contra él con el cayado; al qual respondió
David que no solamente yva contra él con el palo, mas con el nombre de Dios de Israel.
Entonces tomó David una de las tres piedras y púsola [fol. liii v] en la honda; y tirando, dio con
ella en la frente a Golías y le derribó en tierra; el qual caído, llegó luego David con mucha furia y
diligencia y, echándose sobre el gigante y sacándole su cochillo, le degolló con él y traxo la
cabeça a Saúl con mucha victoria.
Añade agora nuestro poeta en los versos siguientes otra comparación, diziendo que Ciro
no recibió en Scythia tal destroço de la biuda que vengó la muerte de su hijo, como Amor le
recibió de madona Laura. Y dize así:
Nunca Çiro reçibió
rota en Scythia tan notable
de la biuda que vengó
el hijo que él le mató,
con vengança memorable;
la cabeça del qual triste
en sangre hizo bañar,
diziendo: “Pues sed toviste
de la sangre que vertiste,
aquí te puedes hartar”.
Para mejor entendimiento de los versos siguientes me paresce que es bien repetir de
principio la origen de Ciro. Donde es de entender que, siendo el reyno de Media venido por
successión a Astages, agüelo de Ciro, soñó una noche que de una sola hija que tenía nascía una
parra que cobría toda la Asia. Venida la mañana, preguntó Astages a los adevinos que le
declarasen qué significava aquel sueño; los quales le respondieron que avía de tener un nieto que
señorearía todo el oriente y administraría el reyno de media. De la qual cosa escandalizado el
rey, determinó de nunca casar su hija con príncipe ni rey, mas con un hombre privado cibdadano
el qual se llamava Cambises; el qual empreñando la muger, vino a parir un hijo. Y sabiéndolo el
rey, embió por el niño y diole a un capitán suyo llamado Arpago para que le llevasse a matar.
Arpago, tomado el niño, llevole y consideró que por ventura, si le matava, le mataría a él,
después de muerto, el rey por mandado de la madre del niño en señal de vengança. Y por esto
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