Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

152 Roxana Recio
hábitos se derivan de la puridad y fe, siendo aquélla fundamento de la justicia, como scrive
Cicerón en el primo De los oficios: “Fundamentum autem justicie est fides”. “La fe es cimiento
de la justicia y de toda virtud”.
De donde en qualquier edad de estas virtudes nos nasce la diligencia y los pensamientos
canos y viejos, principalmente en la juventud, así como más deseosos de gloria y de honor, como
demuestra Livio in De secundo bello punico por la oración de Quinto Fabio Máximo y de
Scipión Affricano quando en el senado romano se consultava si devía passar el exército a
Áffrica. Por do no se deve atribuir deffecto a la edad, sino a las costumbres, como en en el
primo de la Éthica se lee; de donde viejos y moços se dizen ser los hombres según la edad y
según las costumbres y obras. Y por esto son dichos pensamientos canos por semejança, porque,
como los viejos son tardíos en sus movimientos y con mucho examen se determinan en lo que an
de obrar, así la juventud virtuosa tiene viejos pensamientos en la edad temprana mirando el fin
de las obras que pone principio; como dize Tulio in primo De officiis: “In omnibus autem
negociis priusquam aggrediare, adhibenda est preparacio diligens”. Dize 183 Cicerón: “Con mucha
diligencia piensa todas las cosas ante que las escomiences de hazer”. La qual sentencia aprueva
el philósopho en el vi de la Éthica diziendo: “Opportet quidem velociter operari bene consiliata,
consiliari autem tarde”. Dize el philósopho que el consejo se á de tomar con espacio conveniente
de tiempo y lo bien aconsejado obrallo muy presto.
Últimamente par en estas virtudes la conjunción del hombre y la muger según la
prophética sentencia que dize: “Delectati me domine in factura tua”. Quiere dezir:
“Deleytásteme, Señor, en mirar tus obras”. Así que con dificultad el hombre se abstiene de la
luxuria aunque la hermosura corporal falte; quánto más teniendo gentileza, con la qual más se
inflama el libidinoso apetito. Por donde es la dificultad mayor tener abstinencia 184 y verdadera
castidad siendo junta con la hermosura del cuerpo. Así que diremos ser compañía gloriosa, y
virtudes singulares, y effectos excelentes y bienes inefables los que nascen de señorear con la
razón el apetito.
Prosigue nuestro poeta y dize en los versos que se siguen la grandíssima excellencia y
perfectión que demostrava [fol. lii v] este noble exército en el venir y repunar contra Amor,
diziendo que Laura juntamente con sus virtudes singulares procedía con tanta excellencia y furia
contra Amor, y con tal favor del cielo y de las ánimas bienaventuradas, que él no sufrió la vista
de tan admirable cosa, en la qual llegada le vio quitar del Amor mil cargas famosas, y quitarle de
sus manos mill palmas victoriosas, quedando Laura superior y él vencido.
183 Dize: R “dzie”.
184 abstinencia: R “obstinencia”.
Contra el Amor procedía
con tal favor de la cumbre
y de sancta gerarchía,
que la vista no podía
sofrir él de pesadumbre.
Mill y mil cargas quitar
le vi claras y famosas,
y de sus manos echar
vi tanbién a su pesar
mill palmas victoriosas.
eHumanista 2012