Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

146 Roxana Recio
ganosa de proferir,
antes que el hablar intente,
lo tiene scripto en la frente,
quise entonçes yo dezir:
Común costumbre es de aquéllos que son dados a los deleytes carnales, principalmente al
aucto venéreo, que, quando alguna cosa desean, esperan posseer tanto plazer de aquélla que casi
en otra cosa no enderesçan tanto el ánimo; y entre sí mesmos piensan jamás desear otra cosa
después de aquélla alcançada, creyendo siempre gozar de ella. La qual cosa quando se dessea así
bien muestra Séneca quánto sea de tener por perversa, quando en sus Epístolas a Lucillo dize:
“Turpissima coniectura est que per negligenciam venit. Et si volveris attendere, magna pars vite
elabitur male agentibus”. Y en la Epístola xv escrive: “Quos ceca cupiditas ducitur nocitura,
certe nunquam precipit satiatura”. Dize: “Señal es de mucha suziedad ser negligente en su bivir;
y si bien miramos, la mayor parte de la vida se passa en mal obrar”. Y en la otra exempla dize:
“La ciega codicia a muchos engaña nunca dándoles la abundancia que los promete”. La qual
negligencia es ciega codicia y contraria a la salud humana, y convenientemente se aposenta 180 en
todos los hombres vulgares; y así dize Virgilio: “Scinditur incertum studia in contraria vulgus”.
Y rabí Moysén, gran médico, en la Prática suya escrive: “Idem enim quod vulgus extimat malum
est bonum in rei veritate, et quod extimat bonum in rei veritate est malum”. “Lo que los simples
piensan ser malo es bueno en la verdad, y lo que creen ser bueno en la verdad es malo”. Por la
negligencia de saber cómo han de vivir principalmente se halla esta escura ignorancia en los
miserables enamorados.
Dize agora en los versos siguientes lo que en la copla passada dixo que quería dezir a
Amor: 181 “„¡O, señor! Si tú vences a madona Laura en esta guerra cruel, yo te ruego que me ates
con ella; que si yo soy digno de tenella en mi compañía, no temas jamás de ella me desate‟. Lo
qual no tuve lugar de dezille, porque, quando lo quise començar a dezir, le vi vencido y lleno de
yra tanto, que ni yo ni quien más supiera pudiera estensamente contar el vencimiento glorioso
que ovo madona Laura del cruel enemigo suyo que tan fieramente la acometió”.
“Señor, si vences aquélla
en este fiero combate,
átame luego con ella;
que si soy digno de avella,
no temas que me desate”;
quando ayrado y desdeñoso
le vi tal, que menguaría
en cuento tan azañoso
no yo, muy defectuoso,
mas quien más que yo sabía;
En el comento de la copla passada deximos la declaración de la media copla siguiente
porque declare lo que quiso Petrarca dezir a Amor, aunque no dixo hasta agora lo que le quería
dezir. Mas bástenos que los enamorados dessean el fin de lo que siguen tan affectuosamente que
esperan nunca apartarse de la possessión si una vez la alcançan.
180 aposenta: R “oposenta”.
181 quería...Amor: R “quería dezir quiera o amor”.
eHumanista 2012