Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

143 Roxana Recio
Caribdi, según la sentencia de Ovidio y de Isidoro, es lugar vezino a Scilla de la mesma
disposición y naturaleza, el qual paresce que toma plazer de anegar las naves, por donde la
nombra Ovidio “ávida Caribdi”; de donde viene la fábula que dize que Caribdi fue una muger
luxuriosa y cobdiciosa, a la qual mató Hércules y la echó en el mar en el mesmo lugar donde está
oy la isla que así se llama. Y en nuestro mesmo tiempo paresce que se ingenia a hurtar las naves
que por allí pasan, haziéndolas perescer por fortuna. Mas a la verdad aquellas yslas son
cavernosas y muy huecas, y encerrándose los vientos en ellas hazen peligrar las fustas.
Añade el poeta agora en los versos siguientes cómo se retraían en alto por ver mejor el
acometimiento y victoria, y cómo tenían los coraçones y vista de smalte, y cómo Amor acometió
primero a Laura con su arco frechado y la saeta ya puesta en la cuerda.
En alto se retraían
por ver mejor la conquista,
de la qual espanto avían,
y de smalte allí tenían
los coraçones y vista.
El que vencedor se muestra
á primero acometido:
la saeta en mano diestra
y con arco en la siniestra,
la cuerda puesta al oído.
No sin ocasión descrive nuestro poeta retraerse los hombres en alto combatiendo Amor
con Laura, comoquiera que es necessario alçarse los hombres en alta consideración por
demostrar el ánimo immortal; de la qual conclusión se sigue después los plazeres sensitivos ser
contrarios a la humana perfectión. De donde no presuponiendo la immortalidad, es necesario
conceder el contrario. En la qual consideración maravillosamente compara el poeta ser los ojos y
coraçones de aquéllos de smalte, porque la figura que tiene los ojos de smalte ni a una parte ni a
otra los puede volver. Así quien tiene la vista fixa en cosa que mucha atención le ponga, a
ninguna parte los buelve, ni mas ni menos los coraçones considerando en la occasión que tienen
presente se afixan en ella mesma sin poderse apartar de ella. Así que por esta causa son
semejables al esmalte.
Demás de esto declara la destreza que Amor tenía en tirar, [fol. xlix v] diziendo que al
tiempo del acometer frechó su arco contra madona Laura, puesto el puño con la cuerda y saeta
hasta el oído, de muy frechado.
Allende de esto prosigue y dize en los versos siguientes la presteza que Amor tuvo para
tiralla con la saeta de fuego, y compárala a la ligereza que tiene el león pardo quando quiere
tomar alguna caça, diziendo que a comparación de Amor fuera pereçoso el león pardo. Y dize de
esta manera:
Tan ligero no corrió
león pardo por tomar
la caça que le huyó,
que libre en selva se vio
y sin cadenas llevar,
que no fuese perezoso
según a herir llegó,
con fuego muy pressuroso,
eHumanista 2012