Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

121 Roxana Recio
con que ya más no me duela.
Es materia no subida,
no del vulgo, mas de pocos,
ver en batalla crescida
preso el dios que se apellida
de necios, rudos y locos.
Cerca del entendimiento de estos versos, es de saber en lo que muestra miser Francisco
quexarse de Laura ser costumbre natural de los namorados, porque, mientra el apetito sensitivo
señorea en los cuerpos de los hombres, siempre ellos reciben por injuria no ser galardonados de
sus amigas con el último fin que dessean posseer. Mas después que aquel encendimiento es
passado, y el tiempo le á disminuydo y la razón recobra las fuerças perdidas, entonces aborrecen
la vida passada y alaban mucho la constancia de sus amigas, affirmando y teniendo por mejor la
cruel constancia que 139 la piadosa compassión. Y por esto con muy gran razón dize nuestro poeta
que, puesto que se suela doler y quexar de las ásperas obras de madona Laura, veía después que
por exemplo de ella avía puesto su voluntad en razón y endereçádola a la salud eterna; de lo qual
no solamente avía de dexar la quexa que de ella tenía, mas áun alabarse de la buena obra
recebida, loando contino a madona Laura, que era la causa de ella.
Prosigue tras esto diziendo que, primero que cuente lo que Laura hizo del Amor, quiere
contar lo que Amor hizo de él y de los otros presioneros, pues lo otro contará en el Triumpho de
Castidad quando venga el tiempo de contallo. La qual obra, aunque nuestro poeta la escrive
aquí, confiesa claramente no ser el auctor de ella, mas Homero y Orpheo nos dize que la
inventaron, los quales fueron poetas griegos dignos de mucha fama, y escrivieron los tormentos
que nascían de seguir Amor y sus pisadas y la gloria que ganava del vencimiento quien
virilmente resistía. Cuenta demás de esto nuestro poeta lo que finalmente hizieron los spíritus
enamorados, diziendo que, como seguían las pisadas o sendas de las purpúreas plumas de
aquellos cavallos que guiavan el carro de Amor, llegaron al reyno de Venus, que era madre de
Cupido; en el qual camino passaron antes de llegar mill cuestas y valles, y infinitas cavas y
fossados.
Qué hizo de nos diré,
después lo que de él hizieron,
la qual obra no ynventé;
Orpheo y Homero sé
que de tal auctores fueron.
Los cavallos que volavan
llenos de pluma seguimos
por mil fossos que passavan,
hasta que al reyno llegavan
de su madre, a do venimos.
Scrive muy hermosamente el nuestro miser Francisco en estos versos quántos tormentos,
peligros y infamias padezca el hombre antes de llegar al término deseado de su perverso deseo
mientra que el ánimo es detenido en las fuerças del apetito sensitivo. En el qual tormento es tan
tenaz y fuerte esta voluntad amorosa que en ninguna parte se diminuye el deseo, mas antes se
confunde la mente sin saberse determinar ni limitar en determinación alguna, porque del un lazo
le tira voluntad encendida de posseer lo que dessea, y del otro es tirado de la amargura y áspera
139 que: R “que que”.
eHumanista 2012