Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

114 Roxana Recio
Mas Orpheo vino de aquella manera hasta cerca de la salida y, forçado del desseo de vella,
bolvió la cabeça atrás y perdiola por las condiciones passadas. Así que deliberó de no tomar más
muger, y allende de esto siempre en sus cantos consejava a los hombres que estoviessen sueltos
sin casarse en algún tiempo. Y por esto vino a en tanto odio de las mugeres, que se conjuraron
contra él, y un día sacrificando a Baco fue salteado de las mismas mugeres, de manera que le
mataron y le despedaçaron, y echaron la cabeça con la cýthara en el río Ebro; la qual por el
ímpeto de las ondas fue llevada a Lesbos, que es isla, y queriendo comella una serpiente fue
convertida en piedra por su padre Apolo. Son estas cosas atribuydas a Orpheo según la fantasía
poética, mas la verdad es que Orpheo fue poeta muy antiguo y muy excelente en aquella
facultad, y principalmente se deleytó mucho en cantar de amor.
“Alceo vi de remonte”: Cerca del entendimiento de ver remontado a Alceo es de saber
que Alceo fue prestantíssimo poeta griego, y por su doctrina fue muy conoscido y estimado en su
república. Como escrive Tulio en el quarto de las Tosculanas, quasi todos sus poemas instituyó
contra la vida tiránica y contra el amor immoderado de los mancebos, en las quales obras
escrivió tan elegantemente y con tanta doctrina, que meresció conseguir que en público le fuesse
dada la cíthara áurea, así como lo escrive Quintiliano en el décimo De institutione oratoria.
Píndaro asimismo, según el dicho Quintiliano, fue singular poeta y digno de honor, en
tanta manera que, si toviera gravedad de subgetos en sus poemas y no andoviera ventilando,
llegara muy cerca de Homero. [fol. xxxviii v] Amó este Píndaro muy abominablemente, porque
no seguía la naturaleza. Y estando en su general del estudio un día echada la cabeça sobre el
mancebo a quien amaba queriendo dormir, expiró como escrive Valerio al diez libro y capítulo
doze: “Paresció cosa de miraglo morir reposando donde más desseava y, quedando el cuerpo en
el reposo malvado de sus pensamientos, fuese 135 su ánima a las penas en poder de los demonios”.
Asimismo Anacreonte, como escrive Tulio en el sobredicho libro, todo su dezir y
pensamiento convertió en hablar de amor, así que navegando por el muy ancho mar de los
deleytes fue a parar en el puerto de amor para reposar en él su persona y sus escripturas. Y por
esto dize Tulio: “Anacreontis tota poesis est amatoria, maxime vero omnium flagrasse reginam
ubi cum apparet ex scriptis, atque horum omnium libidinosos esse amores videmus”. Dize Tulio
todo lo que escrivió Anacreonte fue de amores, y mayormente amó a una reyna, y cómo de lo
que escrivió parece todos sus amores fueron muy luxuriosos. Y por esto con razón fue entre
éstos contado por nuestro poeta.
Después de éstos pone nuestro poeta otros poetas latinos, los quales, allende del uso de
aver cantado cosas excelentes, escrivieron y celebraron cosas de amor, y dize así: “Yo vi allí a
Virgilio, y paresciome que tenía al derredor de sí compañía muy alegre y reguzijada, entre los
quales venían Ovidio, Propercio, Catulo y Tibulo hablando de amor y de sus propriedades”. Y
dize el verso así:
135 fuese: RB “fuesse”.
Allí vi Virgilio estar,
y en torno de él gente vi
mucho de reguzijar
y de ingenio singular,
de los que yo me escogí.
Ovidio con él estava,
y Propercio con Catulo;
cada qual de amor hablava,
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