Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

108 Roxana Recio
del todo se buelven a desesperación, escogiendo por menos congoxosa la muerte que la vida; y
así es de [fol. xxxvi v] creer que, si no lo estorvase el temor del infierno, que muchos con sus
manos se darían la muerte.
Cuanto al buscar las pisadas de su enemiga, cierto es de mover a compassión de los
tristes enamorados que solamente se gozan en la vista de sus amigas, y aún aquélla (no dándoles
otra cosa) les niegan porque muchas vezes acaescerá ser ida a alguna parte donde no sería lícito
que fuesse quien la ama, sólo por el temor de la infamia que se les puede seguir, allende del
miedo que también se les recrece de quien las guarda por la sospecha que podrían tomar. Y por
esto nuestro poeta dize que andándola a buscar avía miedo de hallarla, pensando que la enojaría,
y de esta suerte en pensamientos y obras, y en cualquier forma que pueden, procuran siempre
transformarse en sus amigas, imaginando contino en este effecto cómo se podiessen con ellas
gratificar.
Concluye tras esto nuestro poeta generalmente cuasi todos los sobredichos effectos, a los
cuales ayunta otros dos, diziendo cómo sabe con diversos pensamientos engañarse cada día mil
vezes, y cómo sabe quemarse de lexos siguiendo la ocasión de su fuego, y resfriarse de cerca
estando en presencia de madona Laura.
Sé color querer y estado
entre sospiros y risa,
retener y ser privado,
y sé ser vivificado
siendo el ánima divisa.
Sé mil vezes engañar
a mí mismo cada día,
seme de lexos quemar,
y de cerca resfriar
tras el fuego que seguía.
Para más claro entendimiento de los versos que se siguen es de saber que es cosa natural
que todo effecto sea semejable a su ocasión. De donde no es maravilla que aya poca constancia
y muchas mudanças en los enamorados, pues todo su estado depende de la disposición muy
mudable de sus amigas, la naturaleza de las cuales es nunca tener firmeza, como lo dize Virgilio
en el cuarto de la Eneida: “Ea, ea, rompe y desata las tardanças, que yo te hago cierto que no ay
cosa más mudable que la muger”. Y de aquí sacó nuestro poeta el fin de aquel soneto que
comiença “Se il dolce sguardo” cuando viene a dezir: “La muger naturalmente es mudable, por
donde yo sé bien que un estado amoroso tura muy poco tiempo en coraçón femenino”. Esta
diversidad en los enamorados escrive Plauto muy bien en la Cistelaria comedia en las palabras
que comiençan “Credo ego amorem primum etc.”; esta misma sentencia de Plauto scrive miser
Francisco en el soneto que comiença “Pace non truovo, et non ho da far guerra” y en el otro
soneto “Se Amor non è, che dunque è quel ch‟io sento?” Así que en esta misma variedad se
hallan los enamorados, fingiendo mil vezes al día esperança de salud favorable por cualquier
señaleja que se les antoje que haze en su propósito, por alguna gracia que tengan en sí por donde
crean ser aceptos a sus amigas. Pues si dezimos cuántos errores cometen los hombres en
descobrir sus secretos a sus amigos, hallaremos ser processo en infinito los males que de aquí se
siguen engañándose a sí mismos, descobriendo sus coraçones por hallar consuelo a sus males.
Saben también los enamorados arder de lexos, forçándoles su passión a hazer diversos
hechos por estar más en gracia de sus amigas, lo cual saben bien hazer stando absentes; mas
cuando se acercan a la presencia de ellas, del todo se resfrían en sus coraçones, y allí les huye el
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