Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

107 Roxana Recio
Deximos desde principio, según la división de las ánimas de Platón, cómo en el coraçón
estava el ánima vital. Y por esto apartándose el ánima concupiscible de nosotros y ayuntándose
con las personas que amamos, sabemos por provada experiencia cómo el ánimo de los
enamorados, menospreciando todo el cuidado de ellos, haze su morada y habitación en los
cuerpos de las personas amadas. Saben también por experiencia cómo se haze con ellas la guerra
cuando veen alguna señal en ellas para con ellos de menosprecio, principalmente cuando miran a
otros con más amor que a ellos. Y también, como saben hazer guerra y dissensión, saben
después hazer treguas y pazes cuando en la mayor ira que tienen les viene a la memoria algún
dulce favor que de ellas ayan recebido, y así son amansados, especialmente si se atraviesa alguna
lagrimilla en medio.
Cuanto al desampara la color el rostro por el superior accidente, se puede éste bien
comprehender siéndonos muy manifiesto que a ninguna generación de gentes acaescen ocasiones
tan a menudo de temor y de vergüença como a los enamorados, por las cuales, según la sentencia
del philósopho y de todos los médicos, se sigue el sobredicho accidente. Porque todas las vezes
que ocurre alguna cosa de temor llama luego la natura socorro, que es la sangre y los spíritus, al
coraçón para hazer en aquel lugar sus deffensas, y así el rostro queda descolorido. Y por
contrario acaesce en la vergüença, porque, como se recibe en la cara, así la sangre va a socorrer
donde ay necesidad, y por esto el rostro se pone colorado, de la misma color de la sangre que le
sube a dar socorro.
Cuenta más de esto otros effectos de amor, diziendo: “Yo sé cómo y de qué manera está
la serpiente escondida entre las flores, y sé como se bive entre dos contrarios pensamientos, y
cómo velan dormiendo; y cómo viviendo no viven, ni moriendo acaban de morir los namorados.
Y sé buscar las pisadas de mi amada enemiga para mirarla, y sé aver temor de hallarla, y también
sé en qué manera se transforma el que ama en la cosa amada”.
Sé cómo yaze escondida
en flores serpiente fiera,
y entre contrarios metida,
estar vela sueño, y vida
y muerte sin que se muera..
Sé buscar a mi enemiga
y temer de la topar,
y sé cómo y con qué liga
el amante en el amiga
se costumbra transformar.
Queriendo nuestro poeta mostrar los engaños de los amores y cómo muchas tristezas y
enojos están cobiertos con escuros deleites y con instables plazeres, dize que sabe de qué manera
está escondida la serpiente entre las flores, por darnos a entender que debaxo del 128 velo de los
favores y promessas están escondidos infinitos engaños y mucha pérdida de tiempo, de
reputación y de substancia. Así mismo cuántos dolores proceden de allí, y cuán incierta sea la
sperança, y cuán presto se convierta en temor dexemos que lo juzgue quien por experiencia lo
sabe tan bién. ¡Cuántas y quántas vezes acaesce una cosa ser hecha a un fin y ser juzgado por de
contraria significación! Lo cual acontece afixarse tanto en la fantasía que no solamente estando
despiertos se cree así, mas aún estando dormiendo aparescen fantasmas y simulacros sobre la
misma imaginación. Y esta tal disposición atrahe tanta amargura en los tristes enamorados, que
128 del: R “de el”
eHumanista 2012