Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

106 Roxana Recio
dize así: “Puesto que la ley de amor nos parezca grave y pesada, conviene que la guardemos,
pues no solamente alcança y comprehende lo hombres mortales y comunes, mas aún hasta el
cielo llega a prender y someter los que fueron tenidos por dioses en tiempo de la gente sin ley
verdadera”.
Ella suelta, yo ligado.
No hago sino rogar.
¡O, mi muy maligno hado!
De mil ruegos que la e dado,
uno no quiere escuchar.
Ley de amor, aunque pesada
nos parezca y desigual,
conviene de ser guardada,
pues en cielo y tierra es dada
antigua y universal.
Es de saber que muchos doctos hombres, así como Cicerón in libro De divinatione,
Virgilio en la Eneida, Ovidio en el Methamorphoseos, Séneca en las Tragedias y otros muchos,
como diremos en el Triumpho de la Fama, quisieron dezir que todo effecto produzido en este
mundo fuese produzido por disposición de hado. Mas diversificáronse las opiniones de qué cosa
fuesse hado, porque algunos dixeron ser una connexión de las ocasiones entre ellas mismas
ordenadas a la prima, que es la divina voluntad inmutable, la cual sentencia affirma Tulio en el
prealegado libro. Otros dixeron la ocasión de la necessidad de los effectos ser las estrellas y
cuerpos celestiales, y la divina voluntad pusieron no ser efficiente ocasión, simo final, así como
lo pone Possidonio astrólogo. Nigidio Figulo y algunos otros sin éstos. Mas llamémosla estrella
o hado, que de cualquier manera está bien la esclamación quexándose de Laura.
Cuanto al guardar de la ley, no se aparta el nuestro poeta de no guardalla, porque todas
las leis tienen venerable auctoridad para ser obedescidas puesto que muy ásperas sean, así como
muy claro se muestra en el testo de la ley [fol. xxxvi r] prosperit ff qui et a quibus. Así que
cuando semejante pasión en otros se vee, calladamente convida al hombre que aya paciencia.
Prosigue el poeta, y cuenta otros muchos effectos de amor allende de los contados. Y
dize que después que se enamoró sabe cómo el coraçón se aparta del cuerpo, y cómo haze paz y
guerra muy rebuelta, y cómo también sabe hazer tregua y dissimular el dolor. Y junto con éste
cuenta otro effecto amoroso, que es lo que muchas vezes acaesce en la disposición del amar,
diziendo que él sabe cómo la color desampara las mexillas y aun todo el rostro, y cómo después
torna la mesma sangre a colorar y reparar lo que avía desamparado cuando acaescía cosa que
pusiesse vergüença o miedo en el rostro enamorado.
Sé ya cómo el coraçón
de sí se puede apartar,
hazer paz y dissensión,
y tregua con discreción,
y el dolor dissimular.
Y sé cómo desampara
las quixadas la color,
y después cómo repara
la sangre toda la cara
por vergüença o por temor.
eHumanista 2012