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Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

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103 Roxana Recio<br />

muchas razones para esto, una pone nuestro poeta en <strong>los</strong> versos sobredichos, que es poner en<br />

olvido todas las injurias amorosas, y ésta se halla comúnmente en todos <strong>los</strong> enamorados. Y la<br />

otra que nuestro poeta señala es huir la infamia <strong>de</strong> que las obras passadas amenazan,<br />

specialmente cuando son hombres <strong>de</strong> alguna gravedad.<br />

Cuenta allen<strong>de</strong> <strong>de</strong> esto miser <strong>Francisco</strong> otro effecto amoroso no universal, mas sólo<br />

particular a <strong>los</strong> hombres doctos, diziendo que henchía mucho papel <strong>de</strong> tinta <strong>con</strong>tando <strong>los</strong> loores<br />

<strong>de</strong> su amiga madona Laura, <strong>los</strong> cuales renglones acompañava <strong>de</strong> muchas lágrimas y<br />

pensamientos, mas <strong>de</strong>spués <strong>los</strong> rompía acordándose <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong>ños passados, y passado aquel<br />

ímpetu le forçava amor a aparejar otro tanto papel y a screvillo <strong>de</strong> lo mismo que primero. Pone<br />

otro effecto amoroso <strong>con</strong> éste, el cual es general efecto <strong>de</strong> la esperança y <strong>de</strong>l temor, diziendo que,<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el día que se enamoró, que se teme y que se espera en la claostra <strong>de</strong> Cupido, y en cuán<br />

breve tiempo se renuevan la sperança y el temor; don<strong>de</strong> quien entien<strong>de</strong> la natura amorosa podrá<br />

ver claro en la frente suya qué tal está <strong>de</strong>ntro su ánimo como si la disposición <strong>de</strong> <strong>de</strong>ntro se<br />

leyesse por a<strong>de</strong>fuera.<br />

Des<strong>de</strong> entonces esparcí<br />

papel, <strong>de</strong> tinta y llorar<br />

<strong>de</strong> pensamientos henchí<br />

mucho, que <strong>de</strong>spués rompí,<br />

y más torno a aparejar. 127<br />

Des<strong>de</strong> allí sé qué se haze<br />

en la claostra <strong>de</strong> Cupido,<br />

que temer y esperar plaze;<br />

[fol. xxxv r] en mi frente scripto yaze<br />

para ser presto leído.<br />

Es costumbre natural <strong>de</strong> <strong>los</strong> ingenios excellentes exercitarse siempre en obras estudiosas,<br />

don<strong>de</strong> acaesce que, cuando <strong>con</strong> tal elevación se ayunta amor, el hombre se da mucho más al tal<br />

exercicio, haziendo poemas, versos y otras sotiles invenciones para ablandar <strong>los</strong> ánimos <strong>de</strong> sus<br />

amigas, mas, cuando en lugar <strong>de</strong> compasión y remedios piadosos son respondidos <strong>con</strong> ira y<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong>ños, tornan su propósito en <strong>de</strong>sesperación y rasgan las obras ingeniosas que mediante amor<br />

escrivieron; así como acaescía al nuestro poeta, el cual por satisfazer el apetito <strong>de</strong>seoso <strong>de</strong><br />

vengança en vano rasgava sus obras, y <strong>de</strong>spués forçado <strong>de</strong> amor tornava a escrivir.<br />

Cuanto a lo <strong>de</strong> la esperança y temor que exprime en <strong>los</strong> versos <strong>de</strong> arriva, es por razón <strong>de</strong><br />

la tristeza <strong>de</strong> <strong>los</strong> míseros amantes, la cual es la mortificación <strong>de</strong> <strong>los</strong> espíritus vitales y <strong>de</strong> su<br />

encendimiento. De don<strong>de</strong> <strong>de</strong>spués se sigue una <strong>con</strong>sunción y <strong>de</strong>satamiento <strong>de</strong>l cuerpo y <strong>de</strong> la<br />

cualidad: la una viene por temor <strong>de</strong> no per<strong>de</strong>r la cosa que aman, y la otra por el <strong>con</strong>tino<br />

movimiento <strong>de</strong> <strong>los</strong> mismos spíritus y <strong>de</strong> mucha ira <strong>de</strong> <strong>los</strong> enamorados. Por don<strong>de</strong> vienen a<br />

encen<strong>de</strong>rse y a mostrar la frente malencónica y el rostro arrugado, en tal manera que manifiesto<br />

se pue<strong>de</strong> comprehen<strong>de</strong>r estar <strong>de</strong>ntro el ánimo <strong>con</strong> gran <strong>de</strong>s<strong>con</strong>tentamiento.<br />

Y parésceme que, estando <strong>los</strong> que aman en tal disposición como avemos dicho, <strong>con</strong> razón<br />

aña<strong>de</strong> nuestro poeta una quexa y lamentación universal que viene a todos <strong>los</strong> namorados,<br />

creyendo que no son amados <strong>de</strong> sus amigas como ellas <strong>de</strong> el<strong>los</strong>, y a esta causa las acusan y<br />

reprehen<strong>de</strong>n <strong>con</strong>tino <strong>de</strong> crueldad y dureza,, principalmente el nuestro poeta esperimentando la<br />

poca piedad <strong>de</strong> Laura, como cuenta en el capítulo siguiente, diziendo que veía andar aquella<br />

cruel y hermosa fiera Laura no curando <strong>de</strong> él ni <strong>de</strong> sus males, mas antes andava muy ufana y<br />

127 a aparejar: RB “aparejar”.<br />

<strong>eHumanista</strong> 2012

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