Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

94 Roxana Recio
guardar muy bien su biudez, le hizo una sepoltura en la región 110 de Alicarnaso que con justa
razón fue contada por una de las siete maravillas del mundo, para el cual hedificio hizo venir los
mejores maestros que en Grecia avía, donde se paresció bien el amor que le tenía. Mas mucho
más se paresció en que, después de quemado el cuerpo de su marido (según costumbre gentílica),
tomó la ceniza y, creyendo que [fol. xxxi v] ninguna sepoltura le merescía tan bien como ella,
acordó de sepultalle primero en sí misma, por lo cual cada día comía parte de los polvos hasta
que del todo fueron acabados. Y viniéronse a acabar en un mismo día las lágrimas, y los polvos
y la vida de ella; y de esta manera ella fue sepoltura de él, y la que ella hizo labrar fue de
entramos.
En el último lugar me paresce que Deidamía no fue de juzgar por menos digna que las
pasadas, la cual fue hija de Licomedes, con quien Achiles estuvo vestido en hábito de muger y
huvo en ella un hijo llamado Pirro. Y puesto que Achiles se fuesse después después a la guerra
de Troya, jamás se quiso casar ni conoscer otro amor, salvo que era contenta de holgarse en sola
la memoria de él; y después que supo cómo le avían muerto, le guardó tanta lealtad como si vivo
y presente le toviera.
Cuanto a lo de las otras tres mugeres malvadas es de saber primeramente en particular
que Semíramis, como escrive Trogo, fue muger de Nino rey de los assirios, el cual queriendo con
guerras ampliar sus señoríos fue herido en una batalla con una saeta, de la cual herida morió.
Sucedió después de su muerte en el reino Semíramis con su hijo Nino. Fue ésta tan singular
reina que no sólo sostuvo lo que dexó su marido, mas aún allende de aquello acrescentó la
Ethiopía y Lidia, como diremos en el Triumpho de Fama. Fue tan señoreada de su mesma carne
y apetito que dañó cuantas obras de fama obró, porque no solamente fue de muchos hombres
gozada, mas aún tentó y cometió el nefando pecado de incesto con Nino su hijo. Y por escusar
su extrema suziedad luxuriosa hizo ley que quienquiera toviesse licencia de usar en aquel pecado
como le pluguiesse. Fue cosa verdaderamente abominable y más conforme a bestias que a
hombres.
En el segundo lugar es de saber que Blibi, hija de Mileo y nieta del Sol, fue también por
camino muy torcido, porque, siendo Caumo su hermano muy dispuesto y hermoso, se namoró de
él, así como lo escrive Ovidio al x de Methamorphoseo. Y no podiendo refrenar su desordenado
apetito, le hizo manifiesto a Caumo, o Cauno. Mas como Cauno vio sus palabras de aquella
manera, reprehendiola discretamente su mala intención, y por quitar la tal ocasión partiose de allí
y fuese 111 a bivir en otra tierra. Mas como Blibi estava contino en aquel propósito, siguiole por
muchas partes y, viendo que no le podía mudar de su muy justa constancia, retráxose con tanto
dolor y con tantos llantos que murió; de donde tomaron argumentos los poetas que Blibi se tornó
fuente por lo mucho que lloró.
Últimamente es de notar que en semejante lodo fue ensuziada la malvada Mirra, hija de
Cinara rey de Chipre. La cual furiosamente saltó en tan inmoderada luxuria que se namoró de su
padre y, no sabiendo en qué manera pudiesse aver effecto este bestial apetito, por la gran
desconveniencia que en esta su voluntad juzgava estuvo muchas vezes por desesperarse y morir.
Viendo una ama que la crió la tristeza grande en que vivía, importunola mucho la dixesse la
causa de ello, ofresciéndose de ayudarla en su possible. Y así después que lo supo lo puso por
obra, y fue de esta manera: que estando un día Cinara solo, el ama le dixo que una muy gentil
donzella estava namorada de él y deseava dormir con él, mas que no quería ser conoscida ni
vista. El rey entonces dio su palabra de no conoscella, y el ama traxo a effecto la voluntad de
110 región: RB “religion”
111 fuese: R “fuesse”.
eHumanista 2012