Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

3 Roxana Recio
Valiéndose de los distintos triunfos, Petrarca desea hacer una exposición de los diferentes
estados por los que pasa el ser humano durante las diferentes etapas de su vida: primero, en la
juventud, está gobernado por el amor; con la madurez llega la castidad y, como consecuencia de
ella misma, surge la idea de la muerte, la cual, vista cristianamente, es un paso hacia otra vida
mejor y hay que aceptarla sin miedo. La idea de la muerte conlleva la concepción de lo
superfluo de la vida terrena, unida a la fugacidad del tiempo. Es entonces cuando el hombre se
da cuenta de que debe tener un único deseo: el deseo de lo imperecedero, que es Dios y la vida
eterna. Se trata, en definitiva, de una obra moralizante y cristiana sobre el destino del hombre. 8
CARACTERÍSTICAS DE LA TRADUCCIÓN DE OBREGÓN
1. El traductor
No se sabe prácticamente nada de Antonio de Obregón, salvo lo que el propio traductor
dice de sí mismo en la dedicatoria al almirante de Castilla Fadrique Enríquez. Se presenta a sí
mismo como una persona que después de un largo tiempo en diversas partes de Italia ha podido
regresar a España. Asegura que en atención a su deseo, una vez allí, de ocupar su tiempo en
cosas provechosas ha aceptado muy a gusto la propuesta del almirante de traducir la obra de
Petrarca, puesto que considera muy provechosa su divulgación en Castilla. Asegura además que
considera al almirante un perfecto modelo de virtudes, por lo cual la obra de Petrarca resulta
excelente para él. Esta breve imagen de sí mismo en la dedicatoria, con las fórmulas
tradicionales de humildad y de alabanza al señor a quien va dirigida, constituye la única
información que tenemos sobre él.
En la dedicatoria de Antonio de Obregón al almirante Fadrique Enríquez que aparece en
el folio ii de la edición de 1512 figura un encabezamiento refiriéndose a Obregón como
“capellán del rey”. Algunas referencias bibliográficas indican también que en el título del libro
en la edición de 1512 figuran las palabras “Francisco Petrarca con los seis triunfos, de toscano
sacados en castellano con el comento que sobre ellos se hizo por Antonio de Obregón Capellán
del Rey”, pero en los ejemplares consultados de la edición de 1512 no hemos encontrado dicha
mención en la portada, que concluye después de las palabras “se hizo”. No se han encontrado
datos externos que confirmen su condición de capellán del rey. En el estudio que Avalle-Arce
dedica al almirante Enríquez no existe ninguna referencia a Obregón. Rabaey ofrece unos datos
que tratan de identificar a nuestro traductor con el Antonio de Obregón, canónigo de León, que
tradujo la Precatio dominica de Erasmo, pero no aporta ningún documento que confirme que era
capellán del rey.
Por otra parte, Nicolás Antonio en su Bibliotheca hispana nova refleja igualmente que el
traductor de Petrarca era capellán del rey, pero sus datos no son fiables porque cree que la
primera edición de Obregón es de Salamanca en 1581, cuando ésta es en realidad una edición de
la traducción de Hernando de Hozes. Esta confusión le lleva a decir que Obregón era capellán de
Felipe II, lo que resulta imposible, ya que, como indica el Catálogo de la Biblioteca de Salvá,
éste empezó a reinar en 1555, cuarenta y tres años después de la publicación del libro (Salvá
1:307-08).
Existe también un documento sobre Juan del Enzina, citado por Emilio Cotarelo en su
prólogo a la edición facsímil de la primera edición de sus obras (18) donde se cita a un canónigo
Antonio de Obregón que fue enviado por Enzina en 1519 a tomar posesión de su empleo de prior
en la catedral de León. Como Enzina, según indica Cotarelo, había estado muy próxima al
almirante Fadrique Enríquez, podría ser que se tratara del mismo Obregón que tradujo los
8 También puede considerarse una alegoría autobiográfica Para este asunto, véase Calcaterra (10-11).
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