FIDES DEL 30 DE JUNIO AL 6 DE JULIO DE 2024

AÑO 68 Nº 3513 DEL 30 DE JUNIO AL 6 DE JULIO DE 2024
TEGUCIGALPA, HONDURAS
WWW.SUYAPAMEDIOS.HN
ESPECIAL
MONSEÑOR
FALZÓN
COMAYAGUA
RECIBE A
SU NUEVO
OBISPO CON
LOS BRAZOS
ABIERTOS
PÁGS. INTERIORES
RECORDANDO AL SANTO DE ASÍS,
MONSEÑOR FALZÓN
COMIENZA SU EPISCOPADO
Los feligreses de la Diócesis de Comayagua,
están listos para servir al lado de su nuevo
pastor, quien llega para continuar la labor
hecha por sus predecesores.
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HOMILÍA
“LA FE ES ALGO PRIVADO,
SIN DUDA, PERO A LA VEZ
ES UN DON DE LA IGLESIA”
PÁG. 2
IGLESIA
IGLESIA DE SAN PEDRO
SULA CELEBRA A SU
PATRÓN EN CLAVE SINODAL
ANIVERSARIO
CARDENAL RODRÍGUEZ
CUMPLE 54 AÑOS DE
SERVICIO SACERDOTAL
PÁGS. 4 Y 5 PÁG. 11
SAN PEDRO SULA
CON ÉXITO SE DESARROLLO
II ENCUENTRO DE
DELEGADOS DE LA PALABRA
PÁG. 38
SINTONICE LA SEÑAL
DE RADIO
Y TELEVISIÓN EN VIVO
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2 LAHOMILÍADOMINICAL
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
La fe es algo privado,
sin duda, pero a la vez
es un don de la Iglesia
Mc 5, 21-43
Mons. José Vicente Nácher Tatay C.M.
Arzobispo de Tegucigalpa
y Presidente de la C.E.H.
“Tocar y dejarnos tocar
por Jesús”
El Evangelio
de hoy nos
presenta las
escenas de la
enfermedad y
de la muerte. La curación de
la hemorroísa -que se atreve
a tocar el manto de Jesús- y
la resurrección de la hija de
Jairo, son claros mensajes de
salvación, vida y fe. En ambos
casos los medios humanos
habían fracasado, por lo que,
en su acción, Jesús manifiesta
que Él es el Señor de la vida.
En el caso de la hemorroísa
se trata de una doble liberación:
de la larga enfermedad
en sí, y del estado de impureza
en el que por ese motivo
incurría. Tras doce años de
marginación, ella ni se atrevía
a hablarle al Maestro, sin embargo,
pensó “con solo tocarle
el vestido” podría ser curada.
Ella es la primera sorprendida
por esa fuerza sanadora
tan inmediata, porque Jesús,
nos supera en generosidad.
Curiosamente el portador de
un poder sanador tan grande,
¿no podía reconocer a la persona
que lo había tocado? En
verdad Jesús lo que quería,
era que ella se identificara y
así esa fe que la había sanado,
la pudiera proclamar públicamente.
La fe es algo privado,
sin duda, pero a la vez es un
don de la Iglesia, que no se
“De formas diversas, muchos siguen
considerando el dolor y las limitaciones
humanas como una barrera invencible
ante la que no hay rebelión posible”
puede guardar, sino que hay
que compartir. Y volvemos al
relato de Jairo donde aparecen,
como tantas veces, los
que no creen en Jesús y en su
capacidad de dar vida. “No le
molestes más al maestro, tu
hija ya ha muerto”, terminó
la esperanza. Frente al derrotismo
Jesús invita a la fe.
Qué gran lección para nuestro
tiempo, tanto al interno de
la Iglesia, en las familias o
en la sociedad misma. No al
desánimo, sí a la confianza en
Jesucristo. ¿Obstáculos? Siempre
los hay, y si no los hay, es
que aquella tarea no merece
la pena o hay algún engaño.
Dónde entonaban cánticos de
luto, Jesús invita a entonar
un canto de alabanza a Dios.
También en nuestros tiempos
son muchos los que les gusta
infundir temor y desánimo.
No hay mejor manera de dominar
a alguien que hacer
que esta persona no crea en sí
misma y en los demás. Esos
son los falsos ambientes de
miedo e incertidumbre que
algunos populistas gustan de
promover. No dudan, éstos,
de burlarse de los demás o
incluso insultarlos, como
presionando para que las
personas bien intencionadas
desistan de su actitud
recta. En cambio, el cristiano,
toda su vida sirve a la Vida.
La fe del creyente no está
en los que “no creen”, sino
en la fidelidad y el amor de
Jesús. Enfermedad y muerte,
sencillamente, forman parte
de la existencia humana. Pero
ambas no tendrían cabida
sino hubiera existido el don
primero de la vida. De formas
diversas, muchos siguen
considerando el dolor y las
limitaciones humanas como
una barrera invencible ante
la que no hay rebelión posible.
Jesucristo, aceptando la
muerte por todos nosotros
es la respuesta verdadera a
todas nuestras inquietudes.
Pero como toda verdad, para
que surja el efecto precisa ser
creída, seguida y proclamada:
Señor Jesús, tú eres el Dios
verdadero, en ti todo es luz,
vida y amor.
“No al desánimo, sí a la confianza en Jesucristo”

Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
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4 TEMADELASEMANA
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
Iglesia de
SPS celebra
a su patrón
en camino
sinodal
San Pedro Apóstol nos recuerda que siempre
tenemos que ser una Iglesia en salida, renovando
la fe en la Arquidiócesis de San Pedro Sula
Melvin Rápalo | www.suyapamedios.hn
La Arquidiócesis
de San Pedro Sula
continúa su camino
sinodal, mientras
celebra con júbilo la
Solemnidad de San Pedro Apóstol;
en el marco de esta fiesta, la ciudad
conmemora su 488 aniversario, lo
que añade un significado especial
a las festividades.
El Padre Gustavo Adolfo Fuentes,
Canciller de la Arquidiócesis de
San Pedro Sula y guía espiritual
de la Parroquia El Buen Pastor,
expresó su entusiasmo al decir
que “es importante reconocer que
llevar el nombre de San Pedro nos
ayuda a ser una iglesia sinodal,
que vive los verbos de comunión,
participación y misión”.
Misión El Padre Fuentes destacó
la misión de la Arquidiócesis
sampedrana, su compromiso
con la gracia y la misericordia,
subrayando que “el nombre de
San Pedro nos ayuda a mantener
la gracia y la misericordia, ya que
el apóstol, viviendo con el mismo
Jesucristo, nos enseña a nosotros
los sampedranos y a toda la Iglesia
hondureña a vivir la fidelidad y
la unidad, la entrega y el amor al
Evangelio”.
La Arquidiócesis de San Pedro
Sula, conocida por su espíritu
misionero y su sentido sinodal,
busca ser testigo de la justicia y la
paz, frutos del Reino de Dios. En
este sentido, Jazmín Cabarrete,
coordinadora parroquial de la
Catedral Metropolitana de San
Pedro Sula, expresó el honor y
la alegría de compartir con la
comunidad el fervor de las celebraciones
en honor a al Patrón
de esta comunidad.
Columna “San Pedro, también
conocido como Cefas, fue uno de
los primeros seguidores de Jesucristo,
conocido por su franqueza,
fervor y proximidad a Jesús, lo
que lo convirtió en columna de
nuestra iglesia,” añadió Cabarrete.
Su parroquia está celebró una
novena en honor a San Pedro,
inspirada en las virtudes que
caracterizaban al apóstol: amor,
firmeza, participación, generosidad,
misión, paz y autoridad. La
coordinadora, señaló que “todos
estos valores de San Pedro queremos
hacerlos nuestros también
para seguir siendo una iglesia en
salida,”; enfatizó la importancia
de la misión y el espíritu de comunidad
en la vida parroquial.
En un mensaje lleno de esperanza
y alegría, el Padre Josué Dany
Hernández, Vicario general de la
Arquidiócesis de San Pedro Sula,

TEMADELASEMANA
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Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
OPINIONES
P. Josué Dany
Hernández
Vicario General de la
Arquidiócesis de SPS
Patronazgo I Los sampedranos confían mucho en la
intercesión de San Pedro como su protector y guía en
este camino sinodal.
Vivir el espíritu sinodal
siendo misioneros
• “En el camino sinodal estamos
todos invitados a participar,
a vivir la participación
concreta y específica, que
no solo sea una idealización
de lo que queremos lograr,
sino que, en efecto, haya más
participación en la vida de
la iglesia. Esa participación
consciente y activa solo se
logra cuando nos enamoramos
de Jesucristo. Por ello,
estamos invitados todos a vivir
esta fiesta con el ejemplo
de los santos apóstoles Pedro
y Pablo”
compartió con la comunidad
la importancia del camino
sinodal en el marco de la
solemnidad de San Pedro al
enfatizar que “la invitación a
toda la comunidad a participar
activamente en la vida de la
iglesia, dijo que debe de ser
una “participación consciente
y activa que solo se logra
cuando nos enamoramos de
Jesucristo”.
Anuncio Por otra parte, el
Presbítero expresó que la
Iglesia está en salida y que
esta “celebración es motivo
de gran alegría y esperanza,
ya que honra a San Pedro y
San Pablo, las dos columnas
del Cuerpo de Cristo, quienes
nos recuerdan la importancia
de anunciar a Jesucristo, aquel
que vive para siempre, que
nos acompaña y es nuestra
esperanza”.
La celebración del Apóstol en
la Arquidiócesis de San Pedro
Sula es un momento para reforzar
los lazos comunitarios y
renovar la fe de una Iglesia sinodal,
con un llamado a todos
los fieles a seguir el camino
de los apóstoles y anunciar
con alegría el mensaje de
Jesucristo.
“Pedro es una
roca: en muchos
momentos se
muestra fuerte y
firme, auténtico
y generoso. Lo
deja todo para
seguir a Jesús, lo
reconoce como
Cristo, el Hijo de
Dios vivo”
Francisco
Papa
La Arquidiócesis,
conocida por su espíritu
misionero y
su sentido sinodal,
busca ser testigo de la justicia
y la paz, frutos del Reino de
Dios. El Padre Adolfo Fuentes,
Canciller de la Arquidiócesis
sampedrana, dijo que esta
comunidad eclesial de “San
Pedro Sula se ha caracterizado
siempre por ser una iglesia
misionera, una iglesia con ese
sentido sinodal, que sirve y
vive la comunión con todos
ARQUIDIÓCESIS DE
SAN PEDRO SULA
La Diócesis de SPS fue
creada en 1963 por el Papa
Pablo VI, con San Pedro
Apóstol como su patrón:
“Tú eres Pedro, y sobre
esta piedra edificaré mi
iglesia,” Mateo 16, 18. Fue
elevada a Arquidiócesis el
26 de enero de 2023 por el
Papa Francisco.
nuestros hermanos”.
El Presbítero, exhortó a la comunidad
a anunciar a Cristo
con amor y vivir su Reino aquí
y ahora, a través de su manera
de ser y de vivir, en el espíritu
sinodal que debe ser símbolo
de pertenencia y participación
de la Iglesia. Finalizó animando
a esta comunidad a buscar
siempre ser discípulos misioneros,
buscando todos, la felicidad
para alcanzar la unidad,
armonía y bienestar del pueblo
de Dios.
1
Sinodalidad
La Arquidiócesis,
trabaja bajo el espíritu
de la sinodalidad,
mediante tres ejes: comunión,
participación y misión, que es
la premisa que ha presentado
el Papa Francisco desde que
se inauguró el sínodo el 9 de
octubre del año 2020 en la
ciudad del Vaticano.
2
Trabajo
Las prioridades
pastorales que tiene
activa la comunidad
Arquidiocesana de SPS, van
desde la promoción vocacional,
la familia, el cuidado de la casa
común, la formación, la misión
y la catequesis; cada uno de
estos elementos en todas sus
dimensiones.
3
Inspiración
Esta comunidad se
inspira en las virtudes
que caracterizaban
a su Patrón: amor, firmeza,
participación, generosidad,
misión, paz y autoridad.
Todos estos valores de San
Pedro, presentes en la vida
de una Iglesia con espíritu de
comunidad en salida y misión.
P. Gustavo Adolfo
Fuentes
Canciller de la
Arquidiócesis de SPS
• “Estamos de fiesta, celebrando
a San Pedro en
nuestra ciudad, que está
cumpliendo 488 años. El
nombre de San Pedro nos
ayuda a ser una iglesia
sinodal, que vive los verbos
de comunión, participación
y misión. Al celebrar nuestra
fiesta, busquemos siempre
ser discípulos misioneros,
buscando la felicidad, la unidad
y el bienestar para poder
anunciar a Cristo con nuestra
manera de ser y vivir”.
Jazmín Cabarrete
Coord. Parroquia Catedral
Metropolitana de SPS
• “Es un honor compartir con
ustedes la alegría y el gozo
que vivimos en nuestra catedral
y en nuestra ciudad, con
la fiesta patronal en honor a
San Pedro Apóstol. Queremos
invitar a imitar sus virtudes
y valores para hacerlos
nuestros y seguir siendo una
iglesia en salida. Este es el
mensaje de nuestra Iglesia:
una iglesia que participa,
vive en comunión y es signo
de esperanza para muchos”.

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Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024

IGLESIAVIVATEGUCIGALPA
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Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
La Casa del Niño
solicita una mano solidaria
Este proyecto, fundado hace más 140 años, ha atendido a
miles menores que ahora reconocen en él, un hogar amoroso
de formación
1
Obstáculos
Este proyecto arrancó
muy bien antes de
2020, pero se detuvo
por la pandemia. Ahora estas
pequeñas solicitan espacios
más dignos para seguir su
formación, la que va desde
la enseñanza del sistema de
educación de todo centro
escolar en Honduras, hasta
la parte espiritual.
Marco Cálix |
www.suyapamedios.hn
Un espacio de
acogida para menores
que se ha
vuelto un pilar
en la educación
de las niñas que lo conforman.
Nos referimos a La Casa del
Niño, la cual ya tiene 140 años
de haber sido fundada y de esos,
79 de estar de estar ubicada en
el Barrio La Bolsa de Comayagüela.
“Esta edificación, con el
correr del tiempo, ha sufrido los
embates de la naturaleza, pero,
a pesar de esto, aún sigue en
pie, lo que no quiere decir que
ahora, necesite de mucha ayuda”,
nos detalló en el programa
Alegre la Mañana de Suyapa
Medios, Sor Ana Eugenia de la
Cruz, Hermana Franciscana de
la Purísima Concepción, quien
atiende, junto a sus hermanas
de congregación, a las niñas que
llegan a este lugar.
Problemas Sor Ana nos comenta
que “el problema que te-
nemos ahora es que el techo, todo
el sistema sanitario está ya muy
dañado y la parte eléctrica, son
una urgencia a las que tenemos
que meterle mano, porque esto
podría poner en peligro la vida de
las menores que atendemos allí”.
El proyecto de remodelación comenzó
desde antes de 2020, pero
la pandemia hizo que todo se paralizara,
sobre todo, la parte donde
están los talleres que es donde
las hermanas que atienden este
lugar, forman y enseñan a las niñas
a poder desarrollarse personalmente.
Actualmente se atienden a 30 niñas,
con edades que van desde los
10 meses, ya que en este momento
tienen a una bebé a su cuidado,
hasta los 18 años que son las último
año que están concluyendo
su bachillerato.
“Las personas que quieran ayudar
tenemos los siguientes números
de cuentas: Banco de Occidente
214430090164 a nombre de Ana
Eugenia de la Cruz López con
identidad 01-1007-2017-01292
Antonia López Pérez y con RTN
08019008133394”, concluyó la
religiosa.
Trabajos I Se quieren restaurar 4 dormitorios de niñas,
arreglar una estufa y horno industrial y reparar fallas
en el taller de panadería del Hogar de niñas “Casa del
Niño”.
2
Atenciones
Las Hermanas
Franciscanas
de la Purísima
Concepción, hacen un
gran esfuerzo por formar a
estas pequeñas de escasos
recursos, a quienes han
sostenido y guiado en todo
momento. Muchas de las
alumnas que han pasado
por este lugar, son ahora
mujeres de bien.

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Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
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IGLESIAVIVATEGUCIGALPA
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Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
El Papa Francisco y su llamado a la
oración desde el inicio de su pontificado
Las plegarias por el Vicario de Cristo son un acto poderoso
que fortalece su misión espiritual
Fe | La oración constante es un puente hacia Dios. El Papa Francisco invita a cultivar este diálogo íntimo con Dios.
Evelyn Sosa |
www.suyapamedios.hn
Desde el inicio de
su ministerio,
el Papa Francisco
ha hecho
un llamado
constante a los fieles de todo
el mundo para que oren por él,
reconociendo la importancia de
la oración en su labor como líder
espiritual de la Iglesia Católica.
Con una humildad característica,
el Santo Padre ha solicitado el
apoyo espiritual de los creyentes
para enfrentar los desafíos y
responsabilidades que conlleva
su papel como Sumo Pontífice.
“Es fundamental que oremos
unos por otros”, ha expresado en
varias de sus audiencias el Sucesor
de Pedro. Desde su elección,
ha instado a los fieles a incluirlo
en sus oraciones diarias, subrayando
que el poder de la oración
puede fortalecer su compromiso
con la paz, la justicia y el servicio
a los más necesitados.
Realidades En un mundo
marcado por la complejidad y
los desafíos sin precedentes, el
“Jesús dice
venzan el mal a
fuerza de bien,
con la oración
y la palabra de
Dios. Nosotros
tenemos que
tener nuestra fe y
confianza puesta
en el Señor”
P. Humberto Sánchez
Párroco Nuestra Señora de
Lourdes, TGU
Pontífice ha reiterado la importancia
de la espiritualidad como
fuente de fortaleza y guía. Su llamado
constante a la oración refleja
su profundo compromiso con
el servicio pastoral y su deseo de
ser sostenido por las plegarias de
los fieles mientras guía a la Iglesia
en un camino de renovación y misericordia.
El Papa, en reiteradas
ocasiones ha manifestado “La
oración es la medicina de la fe.”
El Padre Humberto Sánchez, Párroco
de la comunidad Nuestra
Señora de Lourdes de la Arquidiócesis
de Tegucigalpa, enfatiza
la trascendencia de la oración
por el Papa Francisco, quien representa
nuestro pastor a nivel
universal y una figura guía para
la comunidad cristiana. “En su rol
de pastor del rebaño, el Papa no
solo ofrece consejo espiritual y dirección,
sino que también ejemplifica
el servicio y la dedicación
al prójimo”, dijo el presbítero y
también agrega que “como cristianos,
es un deber fundamental
poder elevar nuestras plegarias
por nuestros Sacerdotes, en particular
por él, para fortalecer su
labor pastoral y su compromiso
con la fe y los problemas sociales.
Esperanza | En la unidad de la oración encontramos
fortaleza y esperanza. El Pontífice nos recuerda que orar
juntos es un acto poderoso de fe.

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Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
POR TI ABRAZAMOS LA VIDA
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Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
Delfina Janeth Lagos |
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Fue un domingo
28 de junio del
año 1970, que
Guatemala le
abría las puertas
a un joven hondureño
de 28 años que decidió
recibir la bendición del sacerdocio.
Y es que ese día
Óscar Andrés Rodríguez
Madariaga, fue consagrado
como sacerdote y desde ese
instante, inició a caminar
como nuevo pastor de la
Iglesia hondureña
Este siervo de Dios cumplió
54 años de haber sido
ordenado sacerdote y ese
caminar no ha sido fácil,
pero tampoco tan difícil
para seguir creciendo en
la fe y sirviendo a los que
más lo necesitan. Este
hombre de Dios nació el
29 de diciembre de 1942
en Tegucigalpa, Francisco
Morazán y en 1978 fue
nombrado Obispo Auxiliar
por el Papa San Juan Pablo
II, un 3 de febrero de 1993
asumió como Arzobispo de
la Arquidiócesis de Tegucigalpa
y el 21 de febrero del
2001 fue creado Cardenal
por el Sumo Pontífice que
lo creo como Obispo.
Testimonios Más haya de
dar a conocer tanto bien que
le ha hecho el Cardenal Rodríguez
a la Iglesia, al pueblo
hondureño, en especial
a los más necesitados, las
palabras quedarían cortas,
aunque a él no le gusta que
mencionen todo este bien,
nos detalla su fiel asistente
por más de 30 años, María
Morazán: “para mí el Cardenal
ha sido una gracia de
Dios. Realmente me considero
una mujer privilegiada
trabajar con una persona
como él, una eminencia
fuera de serie que con su
don de gente y la alegría
que le caracteriza contagia
a cualquiera. Es un hombre
sencillo que a pesar de solicitar
como autoridad lo que
ocupa, siempre cada cosa la
pide con un por favor”, destacó
Morazán.
Olmeda Rivera, Directora
Ejecutiva de la Fundación
Cristo del Picacho, detalló
que el Cardenal Rodríguez,
aparte de ser esa pieza fundamental
que inicio el caminar
de este ente, les ha
Amigos y sacerdotes
describen al Cardenal
Rodríguez como
un hombre de fe y
entregado al servicio
Sus padres lo consagraron a Dios desde
muy pequeño por su frágil salud
ESTUDIOS
Y TALENTOS
DEL CARDENAL
RODRÍGUEZ
El Cardenal Oscar
Andrés Rodríguez,
Arzobispo Emérito
de la Arquidiócesis
de Tegucigalpa, tiene
estudios universitarios
en Filosofía, Teología
y Teología Moral en la
Pontificia Universidad
Lateranense en Roma,
es Doctor en Ciencias
Económicas, también es
Psicólogo Clínico y toca
el con saxofón, guitarra,
acordeón y piano,
también es piloto.
enseñado a cada miembro
que es parte de esta institución
a seguir los pasos de
Cristo, ya que Él nos invita
a hacer el bien en lo cotidiano
y siempre les recalca las
palabras ¡sigamos adelante!”
Helen Maldonado, ha sido
secretaria del Cardenal por
más de 20 años y narra que
hablar de Su Eminencia, es
mencionar que el mayor legado
que nos deja es su sencillez,
humildad, su alegría
a pesar de las dificultades
que pueda tener. “Él siempre
piensa en positivo ya
que, es un hombre de fe,
de mucha oración”, detalló
Maldonado.
El Padre Rigoberto Velásquez,
Párroco de la comunidad
Cristo Rey, comparte
que el Arzobispo Emérito,
sigue siendo una bendición
para la Iglesia hondureña.
“Él es feliz compartiendo
con los presbíteros, con
los seminaristas y para mí
es un gran amigo que lo ha
acompañado en mi misión
sacerdotal”, detalló.

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Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024

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Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
Especial
MONSEÑOR FALZÓN
COMAYAGUA RECIBE A SU
NUEVO OBISPO
CON LOS BRAZOS ABIERTOS
Bajo el lema “Todo es gracia”, Monseñor Ángel Falzón comienza
su episcopado, pidiendo para este pueblo lo que clamaba
San Francisco de Asís: Paz y Bien.

14
Especial
MONSEÑOR FALZÓN
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
Feligresía | El nuevo Obispo de Comayagua es conocido entre la comunidad parroquial y diocesana, quien sigue la tradición franciscana pero
con nuevos desafíos.
LA TRADICIÓN FRANCISCANA
SE RENUEVA EN COMAYAGUA CON
MONSEÑOR ÁNGEL FALZÓN
ESTA DIÓCESIS
TIENE MUCHOS
SACERDOTES,
ENTRE ELLOS
JÓVENES,
UNIDOS,
ENTUSIASTAS
Y CON MUCHO
DINAMISMO
Jimmy Varela |
www.suyapamedios.hn
La Diócesis de Comayagua
tendrá
un nuevo comienzo
eclesial con
la Consagración
Episcopal de Monseñor Ángel
Falzón, O.F.M., quien continuará
el legado franciscano de sus tres
predecesores.
Los Obispos Bernardino Mazzarella,
Geraldo Scarpone y
Roberto Camilleri, se han hecho
cargo de esta Diócesis histórica
de Honduras, con una tradición
encomendada a San Francisco
de Asís como intercesor y administrada
por la Orden de Frailes
Menores. Asimismo, los votos
de pobreza que el mismo santo
propone, se han visto reflejados
en la humildad de su trabajo.
Es por ello que la Virgen María,
a través de su Inmaculada Con-
cepción, es la patrona de toda
la Diócesis de Comayagua, estrecha
relación que tienen los
franciscanos con este dogma
mariano quienes veneran la pureza
de la Madre de Dios como
patrona singular de toda la orden.
Podemos destacar que esta
relación entre San Francisco y
la Inmaculada Concepción está
estrechamente marcada ya que
Monseñor Ángel Falzón ha sido
párroco en la iglesia que lleva el
nombre del dogma mariano en
Aguanqueteique, La Paz.
TRABAJO
Por su parte, el nuevo Obispo
de Comayagua, Ángel Falzón
mencionó que “cuando llegué
a la parroquia, comencé a organizar
la pastoral y su estructura.
Encontré como 80 comunidades,
después en el 2011, Monseñor
Roberto dividió la parroquia
en dos y quedamos con 45
cada una, las que tomaron los
nombres de San Antonio y la
Inmaculada. Aún hay bastantes
comunidades, porque el canal
seco está creando más lugares.
Casi lloré al momento que se me
dijo que tengo que salir”.
Cabe mencionar que el territorio
diocesano de Comayagua, se extiende
por dos departamentos
hondureños, entre ellos el que
lleva el nombre de su Diócesis
y La Paz; consta de 38 parroquias
cada una con un sacerdote
como párroco, y algunas
cuentan con vicario, un seminario
mayor y sus formadores,
asimismo conventos de espiritualidad
franciscana, clarisas y
algunos mercedarios.
“Quiero manejar la
Diócesis en paz, en
armonía, ayudando
a los sacerdotes, de
trabajar como una
fraternidad, porque
el Papa Francisco
está llamando a la
sinodalidad”
Mons. Ángel Falzón
Obispo de Comayagua
Guía | El dogma de la Inmaculada Concepción y la figura de santidad de San Francisco de Asís siguen esta espiritualidad con la Orden de los
Frailes Menores.

Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
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Especial
MONSEÑOR FALZÓN
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
CON RELIGIOSIDAD POPULAR
MONSEÑOR FALZÓN
IMPULSARÁ SU MINISTERIO
LAS TRADICIONES COMO GUANCASCOS, PROCESIONES,
ALTARES Y VELACIONES SON FUNDAMENTALES EN EL
PUEBLO CATÓLICO DE ESTA DIÓCESIS
CLAVES
1
Riqueza
La Diócesis de
Comayagua cuenta
con un tesoro en las
manifestaciones de fe por la
Religiosidad Popular y con
la llegada del nuevo obispo,
se resaltará el significado
que tienen para el pueblo
católico de la zona central de
Honduras.
Impulso | Monseñor Ángel Falzón, tiene la misión de cuidar y fomentar las prácticas de Piedad Popular en la
Diócesis de Comayagua.
Óscar Josué Cerrato |
www.suyapamedios.hn
La Diócesis de Comayagua
tiene como
reto, fortalecer la
Religiosidad Popular,
un impulso que
se espera lograr con su nuevo
obispo.
CONTINUIDAD
Cristina Medina, de la Hermandad
de la Consagrada Imagen
de Santa Verónica, afirma que
“esperamos que Monseñor Ángel
continúe con los muchos
proyectos que ya han iniciado,
sobre todo el acompañamiento
de los jóvenes en cada hermandad
y cofradía, sabiendo que en
ellos está la semilla para que la
Religiosidad Popular continúe
en Comayagua”. Medina, quien
compartió de lleno con Monseñor
Roberto Camilleri (Q.D.D.G.),
expresa que “como miembros
de las hermandades, seremos
ovejas apacibles para que forme
nuestro pasto, demostrando que
la juventud también está involucrada
en la Religiosidad Popular,
estamos dispuestos a trabajar de
la mano para seguir fortaleciendo
la tradición de Comayagua”.
Participación | En las tradiciones de Religiosidad
Popular, la mujer comayagüense tiene un papel
preponderante en su impulso.
COMUNIÓN
Por su parte, Carlos Zelaya, Hermano
Mayor de las Cofradías
Mercedarias, afirma que lo que
desean es “es una apertura de
apoyo de parte del nuevo obispo,
hacia las diferentes formas de
evangelizar que se promueven a
través de la piedad popular”. Zelaya,
quien, con muchos años de
experiencia, conoce muy bien la
Religiosidad Popular de esta zona
y expresa que “el nuevo obispo
debe fomentar la unión entre
grupos y comunidad, ayudando a
proteger las tradiciones pero dando
criterios claros para que nazcan
otras y se mantengan a través
del tiempo”.
Bajo un ambiente de comunión
y sin dejar de lado la Liturgia, la
Diócesis de Comayagua pondrá
en marcha con su nuevo obispo,
el fortalecimiento de las tradiciones
que engrandecen esta Iglesia
particular.
“La Religiosidad
Popular es un
precioso tesoro
de la Iglesia
católica que ella
debe proteger,
promover y,
en lo que fuera
necesario,
también
purificar”
Benedicto XVI
Papa
2
Purificación
Para Monseñor
Ángel Falzón y así,
para cada presbítero,
será importante purificar y
retomar algunas prácticas
que se tornaron en
culturales o tradicionales
pero que perdieron la
esencia que la Religiosidad
Popular busca imprimir, que
es la evangelización.
3
Fortalecimiento
Cada procesión,
velación o guancasco,
es parte toral de la
fe católica en la Diócesis de
Comayagua y seguramente
en su plan episcopal,
Monseñor Ángel Falzón,
buscará fortalecer esta
piedad popular que coloca a
Comayagua como capital del
turismo religioso.

Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
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Especial
MONSEÑOR FALZÓN
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
“LA VOZ DE LA IGLESIA
EN HONDURAS:
LA CONFERENCIA EPISCOPAL”
La Conferencia Episcopal de Honduras (CEH) es el órgano que agrupa
a los obispos del país, desempeñando un papel crucial en la dirección
pastoral y administrativa de la Iglesia Católica en Honduras.

Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
Especial
MONSEÑOR FALZÓN
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20
Especial
MONSEÑOR FALZÓN
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
“TODO ES GRACIA”,
ASÍ RECIBE
MONSEÑOR
ÁNGEL FALZÓN
SU NUEVA MISIÓN
CONSAGRADO COMO IV OBISPO DE LA DIÓCESIS DE
COMAYAGUA, GUIARÁ UNA GREY CARACTERIZADA
POR SU FE, RELIGIOSIDAD POPULAR Y ENTREGA EN LA
CONSTRUCCIÓN DEL REINO DE DIOS
Eddy Romero | www.suyapamedios.hn
Al cumplirse 500
años de la llegada
de los frailes franciscanos
a tierra
firme en América,
el Espíritu Santo a través del Papa
Francisco, regala a la Iglesia hondureña
a Monseñor Ángel Falzón,
un franciscano, para que, siendo
ahora, sucesor de los apóstoles,
acompañe al pueblo de Dios de
la Diócesis de Comayagua, tras la
partida hacia la Casa del Padre de
Monseñor Roberto Camilleri.
BIOGRAFÍA
Monseñor Falzón, nació el 15 de
octubre de 1957 en Naxxar, Malta,
a los 20 años, el 2 de octubre, realiza
su primera profesión religiosa
y cinco años más tarde, el 10 de
octubre de 1982, realiza sus votos
solemnes. Fue ordenado sacerdote
el 29 de junio de 1984 y a los seis
meses de su ministerio, es enviado
a Honduras, en donde ha vivido
intensamente su misión. Desde el
2012 a la actualidad, ha sido el párroco
de la comunidad Inmaculada
Concepción de Aguanqueterique,
en el departamento de La Paz.
Al recibir esta noticia, considera
que Dios actúa de forma misteriosa.
“Quiero dar gracias al
Papa Francisco, que ha puesto
su confianza en su servidor.
Desde que fui elegido, me he
estado preparándome, enfocándome
en la situación actual de
la diócesis de Comayagua. Aunque
conozco algo, no conozco
todas las parroquias, tampoco a
todos los sacerdotes, entonces;
Estoy feliz porque seré el obispo,
pero me estoy preparando para
la acción”, dijo.
DESAFÍOS
Al conocer los retos que le tocará
enfrentar al estar frente a esta
Iglesia particular, el nuevo Obispo
afirmó que, “el principal desafío
es conocer bien la situación,
segunda cosa, quiero manejar
la diócesis en paz, en armonía,
ayudando a los sacerdotes, de
trabajar como una fraternidad,
porque el Papa Francisco está llamando
a la sinodalidad. A futuro,
intensificar la evangelización, los
sacramentos”.
Asimismo, en relación con las
vocaciones, destacó que, el Seminario
es el corazón de la Diócesis
y “haré todo lo que esté en mi
poder para mantener el seminario
en marcha. Tenemos un sacerdote
que irá a España, consiguió una
buena beca en la Universidad de
Navarra. Tengo otro que saldrá el

Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
Especial
MONSEÑOR FALZÓN
21
OPINIONES
P. Luis Jiménez
Sacerdote de Comayagua
primero de julio para estudiar
en México. Mi idea es que uno
vaya y otro venga, intentar
mantener buenos profesores,
bien preparados y pidiendo
que Dios siga manteniendo
trabajadores para su viña”.
INTERIORIDADES
Al tratar de conocer la vida
del nuevo Obispo de Comayagua,
revela que su vida ha
sido sencilla, “Cuando llegué
a Honduras, pensé que solamente
me iba a quedar tres
años, Monseñor Roberto ante
esto, muy sabiamente aquí vivimos
el día a día, increíble
como el tiempo vuela, ya
llevamos más de 40 años de
estar trabajando en el país”.
Como buen misionero, confiesa
que aprendió a comer
de todo, “pero mi comida
preferida son los camarones
y la lasaña, pero como de todo,
cuando voy a una aldea, por
ejemplo, como lo que me dan”
detalló. Asimismo, explicó
que, en sus tiempos libres, le
gusta dedicarse a los trabajos
manuales. “A mí me gusta trabajar
manualmente, porque
esto me permite mantener mi
salud mental”, dijo.
“Hemos
venido aquí
para trabajar
y sé que los
hondureños nos
quieren mucho,
sabiendo que
venimos aquí
tratando de
construir un
mundo mejor, lo
que llamamos la
civilización del
amor”
Mons. Ángel Falzón
Obispo de Comayagua
Escudo | Este es el escudo episcopal que eligió
Monseñor Ángel Falzón, en donde representa aquello
que le ha marcado en su ministerio.
El lema episcopal
de Monseñor Falzón
Monseñor Falzón al
explicar su escudo
episcopal, detalla
que, el lema
principal es “Todo es gracia”.
El recuerda que, en su natal
Malta, lo prepararon muy bien
espiritualmente, “pero cuando
salí del Seminario, pasé seis
meses en malta, después vine
aquí a Honduras, pasé cinco
años en la Libertad y el resto
aquí, 33 años en esta parroquia,
dedicada a la Inmaculada. Durante
mi vida aquí en Honduras,
comencé a experimentar
la divina providencia, siempre
ORDENACIÓN
EPISCOPAL
El 29 de junio, solemnidad
de los apóstoles San Pedro
y San Pablo, se recordará
la ordenación episcopal
del cuarto obispo de
Comayagua, recibiendo
la plenitud del orden por
imposición de manos y
oración consecratoria de
su hermano franciscano,
Monseñor José Bonello,
Obispo de Juticalpa.
sigo fascinado como Dios obra
de una manera tan misteriosa,
dirigiendo a uno, ayudándole
a conseguir los medios para
realizar el trabajo pastoral. Yo
quedo admirado, viendo a Dios
actuando continuamente. A
veces, se tiene la impresión
que Dios está lejos, que no
nos quiere, pero en realidad,
cuando uno comienza
experimentar la presencia
de Dios, se da cuenta que las
cosas son muy diferentes y
esto me fascina mucho. Por
eso, he puesto en el escudo,
todo es gracia”.
1
Divina
Providencia
Monseñor Ángel
Falzón recuerda
que, algo esencial en su
vida es la confianza en la
Santísima Trinidad. Por ello,
se ve reflejado en su escudo
episcopal. “Siempre he
confiado y sigo confiando que
Dios dirige a uno y a todos”.
2
Virgen María
En el escudo, también
está la Virgen María.
“porque ella siempre
ha sido mi baluarte, tengo
una gran devoción a ella, me
imagino como mucha gente”.
El signo franciscano también
aparece porque toda mi vida
he sido franciscano. “San
Francisco para mí es un eje
principal de mi vida”.
3
Malta
Es un obispo de origen
maltés. “Malta es una
pequeña isla y tiene
mucho cariño a las misiones,
aquí a Honduras han venido
varios sacerdotes, además de
los obispos. La relación entre la
Iglesia de Honduras y Malta es
bien amistosa detalla el nuevo
prelado.
• “Monseñor Ángel Falzón,
a quien conocemos y ha
compartido con nosotros en
el clero, nos hace sentir bien,
porque es un sacerdote que
ha estado con nosotros y
conoce todo el proceso de la
Diócesis. Queremos manifestar
nuestro apoyo y nuestra
disposición para lo que el
disponga para el bien de la
diócesis. Seguimos orando
para que Dios le conceda
esa fortaleza para asumir
esta responsabilidad que el
Señor le encomienda”.
P. Herminio Padilla
Sacerdote de Comayagua
• “Viviendo la sinodalidad,
vamos a caminar juntos con
el nuevo obispo, lo vamos
a respaldar, no lo vamos a
dejar solo, porque todos
tenemos que caminar hacia
la misma dirección. Recordar
como estuvo cercano en
el velorio de nuestro obispo
Roberto. Yo creo que Monseñor
está feliz desde el cielo
al ver que su legado lo continuará
Monseñor Falzón”.
Fray Trinidad Espinal
Párroco Inmaculada
Concepción, TGU
• “Es una alegría que un
franciscano estará al frente
de la Diócesis de Comayagua.
Es importante destacar
que, son tres obispos de
Malta que se ha regalado a
Honduras. San Francisco le
acompañará en esta misión
que le pide la Iglesia y sigue
siendo franciscano”.

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Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024

L’OSSERVATORE ROMANO
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
23
EDICIÓN SEMANAL
Unicuique suum
EN LENGUA ESPAÑOLA
Non praevalebunt
Edición para Honduras Ciudad del Vaticano
30 de junio de 2024
Contra
los traficantes
de muerte
Catequesis del Papa en página 8

24 página 2 L’OSSERVATORE ROMANO
domingo 30 de junio de 2024
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
El Pontífice a una delegación de la Federación Luterana Mundial
Peregrinos de la esperanza en el camino
de la reconciliación
Ser “peregrinos de esperanza” en el camino
de la “re c o n c i l i a c i ó n ”: este fue el deseo
dirigido por el Papa Francisco a una delegación
de la Federación Luterana
Mundial (FLM), recibida en audiencia
la mañana del jueves 20 de junio, en la
Biblioteca Privada del Palacio Apostólico
Vaticano. Publicamos, a continuación, el
discurso del Pontífice.
¡Queridas hermanas, queridos
hermanos!
«Que el Dios de la esperanza los
colme de gozo y paz en el camino
de la fe, hasta rebosar de esperanza
por la fuerza del Espíritu Santo.»
(Rm 15,13).
Extiendo mi bienvenida a todos
ustedes, los delegados regionales
de la Federación Luterana Mundial.
En particular, agradezco al
nuevo presidente, el obispo Henrik
Stubkjær, sus amables palabras
y el obsequio que me ha
ofrecido; saludo también a la Reverenda
Anne Burghardt, que desempeña
desde hace vario años el
cargo de secretaria general.
Les agradezco esta visita, que
considero un importante gesto de
fraternidad ecuménica. Por eso,
en mi saludo inicial, he elegido
las palabras del apóstol Pablo, tomadas
de la Carta a los Romanos,
palabras que han acompañado sus
recientes consultas. Que el “D ios
de la esperanza” ahora bendiga
también nuestro encuentro. En
efecto, todos somos peregrinos de
la esperanza, como dice también
el lema del Año Santo 2025.
Hace ya tres años, cuando otra
delegación de la Federación Luterana
Mundial vino a Roma, reflexionamos
juntos sobre el próximo
aniversario del Primer Concilio de
Nicea como acontecimiento ecuménico.
Y el año pasado, con
ocasión de la Asamblea General
de su Federación en Cracovia, usted,
Reverenda Burghardt, junto
con mi querido hermano el Cardenal
Koch, subrayó en una Declaración
Conjunta que «el antiguo
credo cristiano de Nicea, cuyo
1700° aniversario celebraremos
en 2025, crea un vínculo ecuménico
que tiene su centro en Cristo»
(19 de septiembre de 2023). En
este contexto, usted ha justamente
recordado un hermoso signo de
esperanza, que ocupa un lugar especial
en la historia de la reconciliación
entre católicos y luteranos.
En efecto, ya antes del final del
Concilio Vaticano II, los cristianos
católicos y luteranos de los
Estados Unidos de América dieron
juntos este testimonio en Baltimore:
«El credo según el cual
nuestro Señor Jesucristo es el
Hijo, Dios de Dios, sigue asegurándonos
que estamos verdaderamente
redimidos; porque sólo
aquel que es Dios puede redimirnos»
(The Status of the Nicene Creed
as Dogma of the Church, 7 jilio
1965).
Jesucristo es el corazón del ecumenismo.
Él es la misericordia divina
encarnada, y nuestra misión
ecuménica es dar testimonio de
ello. En la “Declaración conjunta
sobre la doctrina de la justificación”,
luteranos y católicos han
formulado como objetivo común
el de «confesar en todo a Cristo,
el único en quien podemos depositar
toda nuestra confianza, ya
que es el único mediador (cfr. 1
Tm 2,5-6) por medio del cual Dios
en el Espíritu Santo hace donación
de sí mismo y derrama sus
dones que lo renuevan todo» (n.
18).
Queridas hermanas y queridos
hermanos, han pasado 25 años
desde la firma de aquella Declaración
oficial conjunta. Lo que ocurrió
el 31 de octubre de 1999 en
Augsburgo es otro signo de esperanza
en nuestra historia de reconciliación.
Guardémoslo en
nuestra memoria como algo siempre
vivo. Que el 25° aniversario se
celebre en nuestras comunidades
como una fiesta de la esperanza.
Recordemos que nuestro origen
han pasado 25 años desde la firma de aquella Declaración oficial
conjunta. Lo que ocurrió el 31 de octubre de 1999 en Augsburgo
es otro signo de esperanza en nuestra historiade reconciliación
espiritual común es «un solo bautismo
para el perdón de los pecados»
(Credo de Nicea-Constantinopla)
y sigamos con confianza
como “peregrinos de la esperanza”.
Que el Dios de la esperanza
esté con nosotros y siga acompañando
con su bendición nuestro
diálogo de verdad y caridad.
En este camino del ecumenismo,
me viene a la memoria un hermoso
hecho del obispo Zizioulas. Este
obispo ortodoxo pionero del
ecumenismo, solía decir que conocía
la fecha de la unión de los
cristianos: ¡el día del juicio final!
Pero mientras tanto, decía, debemos
caminar juntos: caminar juntos,
rezar juntos y hacer caridad
juntos, en nuestro camino hacia
ese día “hip er-ecuménico” que será
el Juicio Final. Así lo decía.
¡Zizioulas tenía un gran sentido
del humor!
Una vez más agradezco de todo
corazón su visita; y ahora me gustaría
invitarlos a rezar juntos el
Padre Nuestro, cada uno en su
propio idioma.
Gracias.
ANDREA TORNIELLI
director editorial
ANDREA MONDA
d i re c t o r
Silvina Pérez
Jefe de la edición
L’OSSERVATORE ROMANO
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26 domingo 30 de junio de 2024 L’OSSERVATORE ROMANO
página 3
Mensaje del Cardenal Czerny con motivo del domingo
anual dedicado a ellos
Para defender
la dignidad y los
derechos de los
trabajadores del mar
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
Publicamos, a continuación, el texto del
mensaje firmado por el Cardenal jesuita
Michael Czerny, Prefecto del Dicasterio
para el Servicio del Desarrollo Humano
Integral, con motivo del anual Domingo
del Mar que se celebrará el próximo 14
de julio.
Estimados Hermanos y Hermanas
en Cristo:
En su primera carta a los Corintios,
San Pablo describe la Iglesia
como un Cuerpo, compuesto por
muchos miembros (cf. 1 Cor 12,12-
27). Precisa además que, incluso
aquellos miembros menos visibles
de un cuerpo contribuyen de manera
necesaria y significativa al
funcionamiento y al bienestar del
conjunto. Los marinos son esos
miembros menos visibles de toda
la humanidad.
Sin embargo, a través de sus esfuerzos
invisibles podemos satisfacer
muchas de nuestras necesidades.
Experimentan la belleza sin
límites de la naturaleza en los mares,
pero también se encuentran
con la oscuridad física, espiritual y
social. Al rendir homenaje a los
marinos cada año, precisamente
durante el segundo domingo de
julio, conocido también como el
Domingo del Mar, las comunidades
católicas de todo el mundo
desean centrar la atención en
aquellas personas que trabajan en
este sector y rezan por ellas, incluyendo
las tripulaciones de las embarcaciones
que transportan mercancías,
los trabajadores portuarios,
los operadores de remolcadores
y los estibadores, los guardacostas,
el personal de tráfico marítimo,
el de salvamento, los agentes
de aduanas y los pescadores y todos
aquellos con quienes colaboran,
además de sus familias y comunidades.
El número total de estos trabajadores
y de sus familias se cuenta
seguramente por millones. El Domingo
del Mar da visibilidad a lo
cotidiano de sus vidas, que de otra
forma permanecería invisible. En
la actualidad, al igual que ya ocurría
en el pasado, la navegación
marítima se traduce en largos períodos
de ausencia, meses e incluso
años, del hogar y de tierra firme.
Tanto los marinos como sus
familias pueden perderse momentos
significativos de la vida de los
suyos.
Sin duda, el salario que perciben
puede ser un aliciente por lo que
estos sacrificios puedan merecerles
la pena, aun así, este beneficio
puede verse amenazado por las injusticias,
la explotación y la desigualdad.
Es maravilloso, por tanto,
cuando los voluntarios, los capellanes
y los miembros de las
Iglesias locales en los puertos, que
participan activamente en la pastoral
de la gente de mar, defienden
la dignidad y los derechos de los
marinos. “Ojos que no ven, corazón
que no siente” es un dicho
que puede aplicarse a la invisibilidad
de la gente de mar. Frente a
la tendencia a permanecer distantes
y alejados unos de otros, el Papa
Francisco afirma que: “La verdadera
sabiduría supone el encuentro
con la realidad (...). El
problema es que un camino de fraternidad,
local y universal, sólo
puede ser recorrido por espíritus
libres y dispuestos a encuentros
re a l e s ” (Fratelli tutti, 47, 50).
La pastoral del mar puede ayudar,
de muchas maneras, a integrar la
periferia con el centro, por ejemplo,
encontrándose, en persona y
en la oración, con los marinos,
mejorando las condiciones materiales
y espirituales de los trabajadores,
defendiendo su dignidad y
sus derechos y promoviendo las
relaciones internacionales y aquellas
políticas dirigidas a la tutela
de los derechos humanos de quienes
viajan y trabajan lejos de sus
familias y de sus países de origen.
La Iglesia está llamada a servir a
cada miembro de la familia humana.
Dado que los marinos proceden
de todos los países del mundo y
profesan todas las religiones del
mundo, incluirlos en la vida y en
la pastoral de la Iglesia facilita un
crecimiento en la comprensión recíproca
y en la solidaridad entre
todos los pueblos y religiones. El
ejemplo de San Pablo, que pasó
mucho tiempo en alta mar durante
sus viajes misioneros, es una fuente
de estímulo y de fortaleza. Corinto,
ciudad importante donde la
Iglesia echó raíces, se enriqueció
mucho gracias a la presencia de
dos puertos y un canal y fue un
centro muy activo para el comercio
internacional.
Sus residentes y aquellos que visitaban
la ciudad portuaria se encontraron
con los predicadores del
Evangelio, que supieron responder
a sus necesidades más profundas y
les revelaron su dignidad infinita.
Sin embargo, la diversidad de los
nuevos creyentes representaba una
La pastoral del mar puede ayudar, de muchas maneras, a
integrar la periferia con el centro, por ejemplo, encontrándose,
en persona y en la oración, con los marinos, mejorando las
condiciones materiales y espirituales de los trabajadores
amenaza para su unidad. San Pablo,
en respuesta a estas tensiones,
les recordó el vínculo intrínseco
que existía entre ellos, como también
el hecho de que compartían
la misma condición social humilde:
“Y si no, fijaos en vuestra
asamblea, hermanos: no hay en
ella muchos sabios en lo humano,
ni muchos poderosos, ni muchos
aristó cratas” (1 Cor 1,26). Estas palabras
animan a la Iglesia de hoy a
trabajar en beneficio de una mayor
unidad, no sólo entre personas diferentes
las unas de las otras, sino
también entre aquellas personas
que experimentan divisiones y tensiones
entre ellas. Como nos recuerda
San Pablo, la Iglesia debe
responder a estos retos si quiere
ser fiel a la misión que le ha encomendado
el Señor.
Además, una mayor unión entre
los creyentes favorece una mayor
unidad entre todos los pueblos y
países. El cristianismo se difundió
por mar hasta tierras lejanas; no
había otra opción. La Iglesia de
hoy puede inspirarse en los habitantes
de las comunidades costeras,
que fueron los primeros en escuchar
el mensaje totalmente nuevo
de Cristo, de boca de los apóstoles
que viajaban por mar y de
otros misioneros. La llegada de
nuevas embarcaciones significaba
más encuentros e intercambios,
mayor apertura a las novedades y
a las inmensas posibilidades que
existían más allá de las costas locales.
La llamada a acoger al forastero
puede plantearnos un reto
cuando preferimos permanecer aislados
social y espiritualmente. No
podemos abrirnos a las posibilidades
de la vida si preferimos la comodidad
de lo que nos es famil
i a r.
El camino de la apertura es el camino
de la esperanza. Invitamos a
todos a poner de su parte para reparar
con valentía nuestra casa común
y crecer en fraternidad y
amistad social. Que podamos reconocer
la contribución esencial
de aquellos cuyo trabajo, de otro
modo, permanecería invisible. Que
podamos apoyar el ministerio de
acoger a quienes necesitan alguien
que los escuche y un lugar al que
pertenecer, un puerto seguro, una
comunidad que acoja a todos los
que desean regresar a casa.
Que podamos recibir inspiración
del ejemplo de los intercambios recíprocos
en la vida de los marinos.
Que la gente de mar pueda sentirse
parte de la Iglesia a dondequiera
que vaya. Pedimos a Nuestra
Señora, Estrella del Mar, que
acompañe a todos aquellos cuya
vida y trabajo están marcados por
el mar y que sea su estrella guía
en el camino hacia Cristo.
CARDENAL M. CZERNY S. J.
Prefecto del Dicasterio para el Servicio
del Desarrollo Humano Integral

Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
27

28 página 4 domingo 30 de junio de 2024
L’OSSERVATO
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
Para la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación
Mensaje del Santo Padre Fr a n c i s c
Espera y ac
con la creac
«La expulsión de Adán y Eva», Gustave Doré
Queridos hermanos y hermanas:
“Espera y actúa con la creación”
es el tema de la Jornada de oración
por el cuidado de la creación,
que se celebrará el próximo
1 de septiembre. Hace referencia a
la Carta de san Pablo a los romanos
8,19-25, donde el apóstol aclara
lo que significa vivir según el
Espíritu y se concentra en la esperanza
cierta de la salvación por
medio de la fe, que es la vida
nueva en Cristo.
1. Partamos entonces de una pregunta
sencilla, pero que podría
no tener una respuesta obvia:
cuando somos verdaderamente
creyentes, ¿cómo es que tenemos
fe? No es tanto porque “n o s o t ro s
c re e m o s ” en algo trascendente
que nuestra razón no logra entender,
el misterio inalcanzable de un
Dios distante y lejano, invisible e
innombrable. Más bien, diría san
Pablo, es porque habita en nosotros
el Espíritu Santo. Sí, somos
creyentes porque el mismo «amor
de Dios ha sido derramado en
nuestros corazones por el Espíritu
Santo, que nos ha sido dado»
(Rm 5,5). Por eso el Espíritu es
ahora, realmente, «el anticipo de
nuestra herencia» (Ef 1,14), como
pro-vocación a vivir siempre
orientados hacia los bienes eternos,
según la plenitud de la humanidad
hermosa y buena de Jesús.
El Espíritu hace a los creyentes
creativos, pro-activos en la caridad.
Los introduce en un gran
camino de libertad espiritual, no
exento, sin embargo, de la lucha
entre la lógica del mundo y la lógica
del Espíritu, que tienen frutos
contrapuestos entre ellos (cf.
Ga 5,16-17). Lo sabemos, el primer
fruto del Espíritu, compendio de
todos los otros, es el amor. Conducidos,
entonces, por el Espíritu
Santo, los creyentes son hijos de
Dios y pueden dirigirse a Él llamándolo
«¡Abba!, es decir, ¡Padre!»
(Rm 8,15), precisamente como
Jesús, con la libertad del que
ya no cae más en el miedo a la
muerte, porque Jesús resucitó de
entre los muertos. He aquí la
gran esperanza: el amor de Dios
ha vencido, vence y seguirá venciendo
siempre. A pesar de la
perspectiva de la muerte física,
para el hombre nuevo que vive en
el Espíritu el destino de gloria es
ya seguro. Esta esperanza no defrauda,
como nos recuerda también
la Bula de convocación del
próximo Jubileo.
2. La existencia del cristiano es
vida de fe, diligente en la caridad
y desbordante de esperanza, en la
espera de la llegada del Señor en
su gloria. La “demora” de la parusía,
de su segunda venida, no es
un problema; la cuestión es otra:
«cuando venga el Hijo del hombre,
¿encontrará fe sobre la tierra?»
(Lc 18,8). Sí, la fe es un
don, un fruto de la presencia del
Espíritu en nosotros, pero es también
una tarea, que debe realizarse
en la libertad, en la obediencia
al mandamiento del amor de Jesús.
Esa es la feliz esperanza que
hemos de testimoniar; ¿dónde?,
¿cuándo?, ¿cómo? En los dramas
de la carne humana que sufre. Si
bien se sueña, ahora es necesario
soñar con los ojos abiertos, animados
por visiones de amor, de
fraternidad, de amistad y de justicia
para todos. La salvación cristiana
entra en la profundidad del
dolor del mundo, que no sólo
afecta a los seres humanos, sino a
todo el universo; a la naturaleza
misma, oikos del hombre, su ambiente
vital; comprende la creación
como “paraíso terrenal”, la
madre tierra, que debería ser lugar
de alegría y promesa de felicidad
para todos. El optimismo
cristiano se fundamenta en una
esperanza viva; sabe que todo
tiende a la gloria de Dios, a la
consumación final en su paz, a la
resurrección corporal en la justicia,
“de gloria en gloria”. En el
transcurrir del tiempo, sin embargo,
compartimos dolor y sufrimiento:
la creación entera gime
(cf. Rm 8,19-22), los cristianos gimen
(cf. vv. 23-25) y gime el propio
Espíritu (cf. vv. 26-27). El gemir
manifiesta inquietud y sufrimiento,
con anhelo y deseo. El
gemido expresa confianza en Dios
y abandono a su compañía afectuosa
y exigente, con vistas a la
realización de su designio, que es
alegría, amor y paz en el Espíritu
Santo.
3. Toda la creación está implicada
en este proceso de un nuevo nacimiento
y, gimiendo, espera la liberación.
Se trata de un crecimiento
escondido que madura,
como “un grano de mostaza que
se convierte en un gran árbol” o
“levadura en la masa” (cf. Mt
13,31-33). Los comienzos son insignificantes,
pero los resultados esperados
pueden ser de una belleza
infinita. En cuanto espera de
un nacimiento —la revelación de
los hijos de Dios— la esperanza es
la posibilidad de mantenerse firmes
en medio de las adversidades,
de no desanimarse en el tiempo
de las tribulaciones o frente a la
barbarie humana. La esperanza
cristiana no defrauda, pero tampoco
da falsas ilusiones; si el gemido
de la creación, de los cristianos
y del Espíritu es anticipación
y espera de la salvación que ya se
está realizando, ahora estamos inmersos
en muchos sufrimientos
que san Pablo describe como “tri -
bulaciones, angustias, persecución,
hambre, desnudez, peligros,
espada” (cf. Rm 8,35). Entonces la
esperanza es una lectura alternativa
de la historia y de las vicisitudes
humanas; no ilusoria, sino
realista, del realismo de la fe que
ve lo invisible. Esta esperanza es
la espera paciente, como el no-ver
de Abraham. Me agrada recordar
a ese gran creyente visionario que
fue Joaquín de Fiore —el abad calabrés
“de espíritu profético dotado”,
según Dante Alighieri — que,
en un tiempo de luchas sanguinarias,
de conflictos entre el papado
y el imperio, de cruzadas, de herejías
y de mundanidad de la
Iglesia, supo indicar el ideal de
un nuevo espíritu de convivencia
entre los hombres, basado en la
fraternidad universal y la paz cristiana,
fruto de Evangelio vivido.
Ese espíritu de amistad social y
de fraternidad universal lo propuse
en Fratelli tutti. Y esa armonía
entre los seres humanos debe extenderse
también a la creación, en
un “antropocentrismo situado”
(cf. Laudate Deum, 67), en la responsabilidad
por una ecología
humana e integral, camino de salvación
de nuestra casa común y
de nosotros que habitamos en
ella.
4. ¿Por qué tanta maldad en el
mundo? ¿Por qué tanta injusticia,
tantas guerras fratricidas que causan
la muerte de niños, destruyen
ciudades, contaminan el entorno
vital del hombre, la madre tierra,
violentada y devastada? Refiriéndose
implícitamente al pecado de
Adán, san Pablo afirma: «Sabemos
que la creación entera, hasta
el presente, gime y sufre dolores
de parto» (Rm 8,22). La lucha
moral de los cristianos está relacionada
con el “gemido” de la
creación, porque esta última
«quedó sujeta a la vanidad» (v.
20). Todo el cosmos y toda criatura
gimen y anhelan “ansiosa -
mente” que se supere la condición
actual y se restablezca la originaria:
en efecto, la liberación del
hombre comporta también la de
todas las demás criaturas que, solidarias
con la condición humana,
han sido sometidas al yugo de la
esclavitud. Al igual que la humanidad,
la creación sin culpa algu-

RE ROMANO domingo 30 de junio de 2024 página 5
29
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
o
túa
ión
na está esclavizada y se encuentra
incapacitada para realizar
aquello para lo que fue concebida,
es decir, para tener un sentido
y una finalidad duraderos; está
sujeta a la disolución y a la muerte,
agravadas por el abuso humano
de la naturaleza. Pero, por el
contrario, la salvación del hombre
en Cristo es esperanza segura
también para la creación; de hecho,
«también la creación será liberada
de la esclavitud de la corrupción
para participar de la gloriosa
libertad de los hijos de
Dios» (Rm 8,21). Entonces, en la
redención de Cristo es posible
contemplar con esperanza el vínculo
de solidaridad entre el ser
humano y todas las demás criaturas.
5. En la expectación esperanzada
y perseverante de la venida gloriosa
de Jesús, el Espíritu Santo
mantiene alerta a la comunidad
creyente y la instruye continuamente,
llamándola a la conversión
de estilos de vida, para que se
oponga a la degradación humana
del medio ambiente y manifieste
esa crítica social que es, ante todo,
testimonio de la posibilidad
de cambio. Esta conversión consiste
en pasar de la arrogancia de
quien quiere dominar a los demás
y a la naturaleza reducida a objeto
manipulable , a la humildad
de quien cuida de los demás y de
la creación. «Un ser humano que
pretende ocupar el lugar de Dios
se convierte en el peor peligro para
sí mismo» (Laudate Deum, 73),
porque el pecado de Adán destruyó
las relaciones fundamentales
por las que vive el hombre: la que
tiene con Dios, consigo mismo y
con los demás seres humanos, y la
que tiene con el cosmos. Todas
estas relaciones deben ser, sinérgicamente,
restauradas, salvadas,
“re o r i e n t a d a s ”. No puede faltar
ninguna. Si falta una, falla todo.
6. Esperar y actuar con la creación
significa, en primer lugar,
aunar esfuerzos y, caminando junto
con todos los hombres y mujeres
de buena voluntad, contribuir
a «repensar entre todos la cuestión
del poder humano, cuál es su
sentido, cuáles son sus límites.
Porque nuestro poder ha aumentado
frenéticamente en pocas décadas.
Hemos hecho impresionantes
y asombrosos progresos tecnológicos,
y no advertimos que al
mismo tiempo nos convertimos en
seres altamente peligrosos, capaces
de poner en riesgo la vida de
muchos seres y nuestra propia supervivencia»
(Laudate Deum, 28).
Un poder incontrolado engendra
monstruos y se vuelve contra nosotros
mismos. Por eso hoy es urgente
poner límites éticos al desarrollo
de la inteligencia artificial,
que, con su capacidad de cálculo
y simulación, podría ser utilizada
para dominar al hombre y la naturaleza,
en lugar de ponerla al
«El jardín del Edén», rdino Johann Wenzel Peter (1800-1829)
servicio de la paz y el desarrollo
integral (cf. Mensaje para la Jornada
Mundial de la Paz 2024).
7. «El Espíritu Santo nos acompaña
en la vida», esto lo entendieron
bien los niños y niñas reunidos
en la plaza de San Pedro para
su primera Jornada Mundial, que
coincidió con el domingo de la
Santísima Trinidad. Dios no es
una idea abstracta de infinito, sino
que es Padre amoroso, Hijo
amigo y redentor de todo hombre
y Espíritu Santo que guía nuestros
pasos por el camino de la caridad.
La obediencia al Espíritu
de amor cambia radicalmente la
actitud del hombre: de “depreda -
dor” a “cultivador” del jardín. La
tierra se entrega al hombre, pero
sigue siendo de Dios (cf. Lv
25,23). Este es el antropocentrismo
teologal de la tradición judeocristiana.
Por tanto, pretender poseer
y dominar la naturaleza, manipulándola
a voluntad, es una
forma de idolatría. Es el hombre
prometeico, ebrio de su propio
poder tecnocrático, que con arrogancia
pone a la tierra en una
condición “des-graciada”, es decir,
privada de la gracia de Dios.
Ahora bien, si la gracia de Dios
es Jesús, muerto y resucitado, entonces
es verdad lo que dijo Benedicto
XVI: «No es la ciencia la
que redime al hombre. El hombre
es redimido por el amor» (Carta
Hay una motivación trascendente (teológico-ética) que
compromete al cristiano a promover la justicia y la paz
en el mundo, también a través del destino universal
de los bienes: se trata de la revelación de los hijos de Dios
que la creación espera, gimiendo como con dolores de parto
enc. Spe Salvi, 26), el amor de
Dios en Cristo, del que nada ni
nadie podrá separarnos jamás (cf.
Rm 8,38-39). Constantemente
atraída hacia su futuro, la creación
no es estática ni está encerrada
en sí misma. Hoy en día, también
gracias a los descubrimientos
de la física contemporánea, el vínculo
entre materia y espíritu se
presenta de manera cada vez más
fascinante para nuestro conocimiento.
8. Por tanto, el cuidado de la
creación no es sólo una cuestión
ética, sino también eminentemente
teológica, pues concierne al entrelazamiento
del misterio del
hombre con del misterio de Dios.
Se puede decir que este entrelazamiento
es “generativo”, ya que se
remonta al acto de amor con el
que Dios crea al ser humano en
Cristo. Este acto creador de Dios
otorga y funda el actuar libre del
hombre y toda su eticidad: libre
precisamente es su ser creado a
imagen de Dios que es Jesucristo,
y por ello “re p re s e n t a n t e ” de la
creación en Cristo mismo. Hay
una motivación trascendente (teológico-ética)
que compromete al
cristiano a promover la justicia y
la paz en el mundo, también a
través del destino universal de los
bienes: se trata de la revelación de
los hijos de Dios que la creación
espera, gimiendo como con dolores
de parto. En esta historia no
sólo está en juego la vida terrena
del hombre, está sobre todo su
destino en la eternidad, el eschaton
de nuestra bienaventuranza,
el Paraíso de nuestra paz, en Cristo
Señor del cosmos, el Crucificado-Resucitado
por amor.
9. Esperar e actuar con la creación
significa, pues, vivir una fe
encarnada, que sabe entrar en la
carne sufriente y esperanzada de
la gente, compartiendo la espera
de la resurrección corporal a la
que los creyentes están predestinados
en Cristo Señor. En Jesús,
el Hijo eterno en carne humana,
somos verdaderamente hijos del
Pa d re .
Por la fe y el bautismo, comienza
para el creyente la vida según el
Espíritu (cf. Rm 8,2), una vida
santa, una existencia de hijos del
Padre, como Jesús (cf. Rm 8,14-
17), ya que, por la fuerza del Espíritu
Santo, Cristo vive en nosotros
(cf. Ga 2,20).
Una vida que se convierte en un
canto de amor a Dios, a la humanidad,
con y por la creación, y
que encuentra su plenitud en la
santidad.
Roma, San Juan de Letrán, 27
de junio de 2024
FRANCISCO

30 página 6 L’OSSERVATORE ROMANO
domingo 30 de junio de 2024
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
Mensaje del Papa a los participantes en el XXV Encuentro Internacional de las Comunidades Colombinas
Preservar la identidad de los pueblos europeos
de la homologación impuesta por los poderes dominantes
También hoy es necesario que «las comunidades
eclesiales y civiles del continente no
pierdan su identidad, no se disuelvan en una
globalización homologadora, a merced de los
poderes dominantes, sino que puedan expresar
su fe y su cultura con fidelidad creativa
a sus tradiciones, contribuyendo a construir
la Europa de los pueblos, unida en la convivencia
de las diferencias y abierta al encuentro
y al diálogo con las demás civilizaciones
del mundo». Lo subraya el Papa
Francisco en el mensaje -que se dio a conocer
la tarde del domingo 23 de junio- a los participantes
en el XXV Encuentro internacional
de las comunidades colombinas «Columban
's Day 2024», celebrado en Piacenza
del sábado 22 al domingo 23. Publicamos,
a continuación, una traducción del texto
pontificio.
Queridos hermanos y hermanas:
Dirijo mi saludo a todos vosotros,
reunidos en Piacenza para participar
en el XXV Encuentro internacional
de las comunidades colombinas, Columban
's Day 2024, en particular al
obispo de Piacenza-Bobbio, monseñor
Adriano Cevolotto, a los demás
obispos y a las autoridades civiles.
El hecho de que desde hace veinticinco
años se renueve esta cita en
nombre del gran abad irlandés, tejiendo
una red de amistad espiritual
y cultural en esa parte de Europa
donde él y sus compañeros dejaron
la huella de su benéfica presencia, es
un signo de alegría. De hecho, no se
trata de una mera conmemoración
histórica, ni mucho menos folclórica:
se trata más bien del compromiso
de promover el conocimiento de San
Columbano y de su herencia como
riqueza para hoy, tanto en el ámbito
eclesial como civil.
Esto podría parecer a primera
vista veleidoso, tanta
es la diferencia entre la Europa
actual y la de los siglos
vi y vii, y tan lejos del
nuestro está el modelo de
vida propuesto por el santo
abad y sus compañeros. Sin
embargo, precisamente este
contraste, esta diversidad
hacen que el testimonio y
el mensaje de San Columbano
resulten particularmente
interesantes, incluso
atractivos para nosotros
que vivimos inmersos en
un materialismo práctico y,
a menudo, en una especie
de neopaganismo. De hecho,
los monjes irlandeses
de aquella época se hacían
peregrinos y misioneros en
el continente para reevangelizar vastos
territorios donde el primer florecimiento
cristiano corría el riesgo de
perderse: el trabajo de saneamiento
y de cultivo que realizaban en los terrenos,
lo hacían también en el campo
del espíritu, de la mentalidad y
de las costumbres. Y así, el testimonio
de los monjes colombinos, como
en otros lugares el de los benedictinos,
contribuyó de manera decisiva
a preservar y renovar la civilización
europ ea.
También hoy necesitamos esta «savia»
evangélica, para que las comunidades
eclesiales y civiles del continente
no pierdan su identidad, no se
disuelvan en una globalización homogeneizante,
a merced de los poderes
dominantes, sino que puedan
expresar su fe y su cultura con fidelidad
creativa a sus tradiciones, contribuyendo
a construir la Europa de
los pueblos, unida en la convivencia
de las diferencias y abierta al encuentro
y al diálogo con las demás
civilizaciones del mundo.
Por tanto, os agradezco, queridos
hermanos y hermanas, vuestra participación
en esta iniciativa; agradezco
en particular a cuantos entre vosotros
se comprometen a llevarla
adelante basándose en la inspiración
evangélica y en respetuosa colaboración
con las autoridades civiles. Sobre
todos vosotros y vuestras comunidades
invoco la protección de San
Columbano, de corazón os bendigo
y os pido por favor que recéis por
mí.
Del Vaticano, 11 de junio de 2024
FRANCISCO
El Papa a los participantes del II Congreso de la Specola Vaticana en memoria de George Lemaître
La ciencia está al servicio y no para la destrucción del hombre
“Fe y ciencia pueden unirse en la caridad, si
la ciencia se pone al servicio de los hombres y
mujeres de nuestro tiempo, y no se distorsiona
en su detrimento o incluso en su destrucción”.
Así se lo dijo el Papa Francisco a los
participantes en la segunda conferencia de la
Specola Vaticana en memoria de George Lemaître,
que se celebra en Castel Gandolfo del
16 al 21 de junio sobre el tema “Agujeros negros,
ondas gravitacionales y singularidades
e s p a c i o - t e m p o ra l e s ”. El Pontífice recibió a los
estudiosos de astronomía la mañana del jueves
20, en la Sala Clementina, dirigiéndoles
el discurso que publicamos a continuación.
Queridos científicos, hermanos y
hermanas, ¡buenos días!
Saludo a Su Eminencia el cardenal
Vérgez, saludo a la hermana "vicegobernadora".
¡Ahora son las mujeres
las que empiezan a mandar aquí! [risas]
Les doy mi cordial bienvenida y les
agradezco esta grata visita. En particular,
agradezco al hermano Guy
Consolmagno y a los demás miembros
de la comunidad Specola del
Vaticano esta iniciativa.
Se han reunido en Castel Gandolfo
para la conferencia "Agujeros negros,
ondas gravitacionales y singularidades
del espacio-tiempo", organizada
en honor del arzobispo
George Lemaître, siete años después
de la anterior edición. Entretanto, el
valor científico del sacerdote y cosmólogo
belga ha sido reconocido
aún más por la Unión Astronómica
Internacional, que ha decidido que
la conocida ley de Hubble debería
llamarse más propiamente ley de
H u b b l e - L e m a î t re .
Estos días se debaten las últimas
cuestiones planteadas por la investigación
científica en cosmología: los
diferentes resultados obtenidos en la
medición de la constante de Hubble,
la enigmática naturaleza de las singularidades
cosmológicas (del bigbang
a los agujeros negros) y el tema
tan de actualidad de las ondas gravitacionales.
La Iglesia está atenta a estas investigaciones
y las promueve, porque sacuden
la sensibilidad y la inteligencia
de los hombres y mujeres de
nuestro tiempo. El comienzo del
universo, su evolución última, la estructura
profunda del espacio y del
tiempo enfrentan al ser humano a
una búsqueda frenética de sentido,
en un vasto escenario en el que corre
el riesgo de perderse. Esto nos hace
redescubrir la pertinencia de las palabras
del salmista: "Al ver tu cielo,
obra de tus dedos, / la luna y las estrellas
que has fijado, / ¿qué es el
hombre para que te acuerdes de él, /
el hijo de Ádán para que cuides de
él? / un poco inferior a un dios lo hiciste,
/ lo coronaste de gloria y esplendor"
(Sal 8,4-7). Queda claro,
por tanto, cómo estos temas tienen
una relevancia particular para la teología,
la filosofía, la ciencia y también
para la vida espiritual.
George Lemaître fue un sacerdote y
científico ejemplar. Su itinerario humano
y espiritual representa un modelo
de vida del que todos podemos
a p re n d e r.
Para cumplir los deseos de su padre,
estudió ingeniería; fue llamado a filas
en la Primera Guerra Mundial y
vivió sus horrores. Ya adulto, siguió
su vocación sacerdotal y científica.
Inicialmente, es -como se suele decir-
un "concordista", es decir, cree
que las verdades científicas están veladas
en las Sagradas Escrituras. Sus
experiencias humanas y sus posteriores
elaboraciones espirituales le
llevan a comprender más tardes que
la ciencia y la fe siguen dos caminos
diferentes y paralelos, entre los que
no existe ningún conflicto. Al contrario,
estos caminos pueden armonizarse
entre sí, porque tanto la ciencia
como la fe, para un creyente, tienen
la misma matriz en la Verdad
absoluta de Dios. Su camino de fe le
lleva a darse cuenta de que la creación
y el big-bang son dos realidades
distintas, y que el Dios en el que cree
no puede ser un objeto fácilmente
clasificable por la razón humana, sino
que es el "Dios oculto", que permanece
siempre en una dimensión
de misterio, no totalmente comprensible.
Queridos amigos, les deseo que sigan
confrontándose con lealtad y
humildad sobre las cuestiones que
debaten. Que la libertad y la falta de
condicionamientos que están experimentando
en esta conferencia les
ayuden a progresar en sus campos
hacia la Verdad, que es sin duda una
emanación de la Caridad de Dios.
La fe y la ciencia se pueden unir en
la caridad si la ciencia se pone al servicio
de los hombres y de las mujeres
de nuestro tiempo, y no se distorsiona
para perjudigacarlos o incluso
para destruirlos. Los animo a ir a las
periferias del conocimiento humano:
es ahí donde podemos experimentar
a Dios Amor, que sacia y apaga la
sed de nuestros corazones.
Los bendigo de corazón a todos ustedes
y a su trabajo. Y les pido por
favor que recen por mí. ¡Gracias!

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32 domingo 30 de junio de 2024 L’OSSERVATORE ROMANO
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El arzobispo Paglia en el seminario sobre «justicia
social y justicia climática»
«Laudato si’»
y «Fratelli tutti»
colman el vacío de visión
Las encíclicas Laudato si’ y Fra t e-
lli tutti «constituyen un díptico
que llena el vacío de visión, todos
deberíamos aprovechar su
fuerza para la salvación del planeta
y de la humanidad.
La visión es clara y común: una
sola casa -el planeta- que cuidar
y una sola familia -la de los
pueblos- de la que ser responsables».
Así lo afirmó el arzobispo
Vincenzo Paglia, presidente
de la Academia Pontificia para
la Vida, al intervenir en el seminario
de estudio -sobre el tema
«De la Laudato si’ a Fratelli tutti:
no hay justicia social sin justicia
climática» — que tuvo lugar en
la mañana del martes 25 de junio,
en el Palacio San Calixto.
Lo promovieron con la Academia
Pontificia la Unión Católica
de la Prensa Italiana, Greenaccord
y Greenpeace.
“No podemos dejar de partir de
las guerras: desde Ucrania hasta
Gaza, Sudán del Sur y las otras
56 activas, aunque ignoradas
por la mayoría, mientras que
una Europa destrozada asiste,
impotente, a la segunda guerra
fratricida interna después de la
de los Balcanes en 1992”, dijo el
arzobispo Paglia. Mientras tanto,
en el planeta continúa sin
cesar la tercera guerra mundial
a pedacitos.
El futuro es hoy Estamos sin visiones,
sin sueños. Tenía razón
Karol Wojtyła, que decía «el
hombre sufre sobre todo por
falta de visión». Ese sueño que
todos tuvimos en 1989, “final -
mente un mundo unido y universal,
se ha derrumbado miserablemente”,
añadió.
Para monseñor Paglia, «el
“cambio de época”, del que habla
el Papa Francisco, significa
que el hombre, por primera vez
en la historia, puede destruirse
a sí mismo y a la creación. En
1945 con la bomba nuclear,
vuelta a la moda, luego con el
cambio climático».
Pero ahora «se añade una tercera
frontera: la de las tecnologías
emergentes y convergentes con
las que podemos manipular radicalmente
lo humano».
Y precisamente «en este panorama
se inscriben providencialmente
las dos encíclicas del Papa:
la Laudato si’ y la Fratelli tutti».
Relanzando el testimonio auténtico
de san Francisco de
Asís, el arzobispo explicó que
de la «unidad de las criaturas
ante el Creador el Papa Francisco
hace el fulcro de la Laudato
si’», invitando «a todos a una
conversión ecológica» y «haciendo
un paralelo entre los desiertos
que marcan la naturaleza
y los desiertos interiores que
marcan el alma humana».
“¿En qué se diferencia la ecología
integral propuesta por el
Papa Francisco del ecologismo
de los ecologistas?” es la cuestión
planteada por el presidente
de la Academia Pontificia. «Para
el Papa -afirmó- no existe
una “crisis ecológica” en sí misma.
Es una consecuencia de
una «cuestión antropológica»
mucho más amplia que produce
como efectos las crisis ecológicas,
las guerras, la pobreza, las
injusticias, las desigualdades,
provocando una desorientación
global de la humanidad y espesando
nubes oscuras sobre su
futuro, no solo en el plano ecológico».
He aquí que «ecología integral
significa reconocer la raíz humana
de la crisis ecológica».
Indicando con decisión las problemáticas
más actuales, las
graves distorsiones sociales y las
muchas injusticias, el arzobispo
Paglia afirmó que «las dos encíclicas
requieren una superación
del viejo antropocentrismo
y empujan hacia una nueva visión
de lo humano: debe perseguirse
una globalización del humanismo
de los derechos humanos,
de los derechos de las mujeres,
de la libertad-igualdadfraternidad,
de la democracia,
de la solidaridad global».
«El humanismo antiguo había
producido un universalismo
abstracto, ideal, de hecho, marcado
por un etnocentrismo sustancial
y un antropocentrismo
desviado», concluyó.
En cambio, «el nuevo humanismo
planetario nace de la conciencia
de tener que repensar
las relaciones humanas y la relación
de los hombres con la
naturaleza».
Y el «nuevo humanismo planetario
no puede sino producir un
universalismo concreto, hecho
tal por la comunidad de destino
irreversible que une ya a todos
los individuos y a todos los
pueblos de la humanidad, y a
la humanidad entera, al ecosistema
global. Incorpora el desafío
de transformar el hecho de
la interdependencia planetaria
en la tarea de construir una “ci -
vilización” de la tierra, de concebir
una evolución antropológica
hacia la convivencia y la
paz global».
El Pontífice al Círculo de San Pedro
Para el Jubileo no puede faltar la “o b ra ” de la
caridad. Así lo recomendó el Papa Francisco a
los miembros del Círculo de San Pedro, recibidos
en audiencia la mañana del lunes 24 de junio,
en la Sala Clementina, junto a voluntarios
y asistidos de la antigua asociación romana.
Publicamos, a continuación, el discurso del
Pontífice.
Queridos hermanos y hermanas del
Círculo de San Pedro, ¡buenos días y
bienvenidos!
Siempre me agrada encontrarlos, porque
mi audiencia con ustedes está bajo
el signo de la gratitud, que es el buen
"sabor" de la vida. Cuando doy la bienvenida
al Círculo de San Pedro, siento
gratitud por el servicio que prestan a
los pobres de Roma. Y sé que lo hacen
en nombre del Papa, en nombre de la
Santa Madre Iglesia. Y, por favor, extiendo
un saludo a su presidente que
está enfermo. Le deseo una pronta recuperación;
salúdenlo de mi parte.
Lo que hacen en nombre de la Iglesia
también está documentado por el volumen
que han elaborado y que me
han entregado hoy: la recopilación de
todo el magisterio de los Papas en el
Círculo de San Pedro, en los 155 años
de su historia. Así que gracias también
por este trabajo, que es importante para
la memoria de las raíces. Las raíces
son fundamentales: sin raíces no hay
vida, no hay futuro. La prosperidad de
las hojas está ligada a la salud de las
raíces. Por lo tanto, alabo este trabajo
y le doy las gracias. Pero también quiero
decirles: ¡tengan cuidado de no
"musealizar" su historia, de no "esterilizar"
las raíces! La memoria es el órgano
del futuro, siempre y cuando las raíces
permanezcan vivas y en buen estado.
Por eso los animo a transmitir su patrimonio
de valores y experiencias a los
jóvenes. Se necesita a los jóvenes para
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
Para el Jubileo no debe faltar la
“obra” de la caridad
Del 26 al 29 de septiembre
avanzar. ¡Qué bonito es pensar en un
abuelo del Círculo de San Pedro transmitiendo
su experiencia a su nieto!
Hay muchos aquí, esto es hermoso.
Piensen cuánta riqueza de fe vivida, de
caridad concreta, de amor por los pobres
puede pasar a través del ejemplo
de una persona mayor. Y piensen
cuánta energía, cuánta creatividad,
cuánto impulso puede dar una persona
joven.
Recuerdo al beato Pier Giorgio Frassati
-pronto santo- que acudía a los hogares
de los pobres de Turín para llevar
ayuda. Pier Giorgio procedía de una
familia acomodada de clase media alta,
pero no creció "entre algodones",
no se perdió en la "buena vida", porque
en él estaba la savia del Espíritu Santo,
estaba el amor a Jesús y a sus hermanos.
Una última cosa me gustaría compartir
con ustedes. El año que viene será el
Año Santo. Roma está llena de obras;
pues bien, nosotros también las necesitamos.
Pero la "obra" que no puede faltar
es la de la caridad. Los peregrinos y
turistas que vienen a Roma deben "respirar"
el aire de la caridad cristiana,
que no es sólo asistencia, es cuidado de
la dignidad, es cercanía, es compartir
vivido, sin publicidad, sin focos. Con
su presencia, con su cercanía, compasión
y ternura, preparen también ustedes
la ciudad para el Jubileo, ocupándose
no de las calles o de las infraestructuras,
sino del corazón y de la carne
de los pobres, que, como decía san
Lorenzo, son el tesoro de la Iglesia.
Queridas hermanas y hermanos, ¡gracias
por venir! Los encomiendo a la
protección de la Salus Populi Romani
y los bendigo a todos ustedes y a sus
familias. Por favor, no se olviden de rezar
por mí, ¡rezar a favor, por supuesto!
Gracias.
Los logos y lemas del viaje del Papa a
Luxemburgo y Bélgica
El 25 de junio se dieron a conocer los
logotipos y lemas del viaje apostólico
que el Papa Francisco realizará a Luxemburgo,
el 26 de septiembre, y a
Bélgica, del 26 al 29.
En cuanto a la visita al Gran Ducado,
el logotipo presenta la imagen estilizada
del Pontífice bendiciente,
con el perfil de la catedral de Notre-
Dame al fondo. Los colores utilizados,
amarillo y blanco, son los de la
bandera del Estado de la Ciudad del
Vaticano, mientras que el azul alude
a la veneración mariana profundamente
arraigada en la historia del catolicismo
luxemburgués. En la parte
inferior derecha, el lema del viaje,
“Pour servir”, hace referencia a Cristo,
que vino “no para ser servido, sino
para servir” (Mateo 20, 28). Así,
siguiendo el ejemplo de su Maestro,
la Iglesia está llamada a estar al servicio
de la humanidad. El logotipo
de la visita a Bélgica -que tocará las
ciudades de Bruselas, Lovaina y Lovaina
la Nueva- presenta en cambio
un mapa estilizado del país, atravesado
por una carretera por la que, también
estilizadas, caminan algunas
personas de diferentes tamaños (edades)
y varios colores (culturas), con
el Papa en el centro, de blanco. Más
abajo figura el lema del viaje: “En
route, avec Espérance” (En camino,
con esperanza), que resuena como
una llamada a caminar juntos, por el
camino que es la historia de Bélgica,
pero que es también el Evangelio, el
camino de Jesucristo, nuestra Esperanza.

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domingo 30 de junio de 2024
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
En la audiencia general, el Papa condenó a los criminales y asesinos que suministran drogas a los jóvenes y reiteró
que la solución no es la liberalización, sino la prevención
Contra los traficantes de la muerte
La reducción de la drogadicción no se consigue con la liberalización, sino con la prevención
y la lucha contra la producción y el tráfico en manos de delincuentes y asesinos
“Cuántos traficantes de muerte hay, movidos por
la lógica del poder y del dinero a cualquier precio”.
Por eso, la producción y distribución de
drogas que siembran violencia “sufrimiento y
muerte” exigen “de la sociedad un acto de valentía”.
El Papa lo ha señalado en su audiencia general
de la mañana del miércoles 26 de junio,
con motivo de la Jornada Mundial de la ONU
contra el Uso Indebido y el Tráfico Ilícito de
Drogas, que este año tiene como tema la prevención.
Se trataba del último encuentro semanal en
la Plaza de San Pedro con los fieles de todo el
mundo antes de la pausa estival de julio. Y en
esta ocasión el Pontífice interrumpió el ciclo de
catequesis dedicado al tema “El Espíritu y la
Esposa”, deteniéndose en la denuncia de la “pla -
ga” del narcotráfico y subrayando que la reducción
de la drogadicción no se consigue con la liberalización,
sino con la prevención.
Queridos hermanos y hermanas,
¡buenos días!
Hoy se celebra el Día Internacional de
la Lucha contra el Uso Indebido y el
Tráfico Ilícito de Drogas, instituido
por la Asamblea General de las Naciones
Unidas en 1987. El tema de este año
es “La evidencia es clara: debemos invertir
en prevención”.
San Juan Pablo II afirmó que «el uso
indebido de drogas empobrece a todas
las comunidades en las que se produce.
Disminuye la fuerza humana y la fibra
moral. Mina los valores estimados.
Destruye la voluntad de vivir y de contribuir
a una sociedad mejor». [1] Esto
es lo que hacen el uso indebido y el
consumo de drogas. Pero recordemos,
al mismo tiempo, que cada toxicodependiente
«trae consigo una historia
personal distinta, que debe ser escuchada,
comprendida, amada y, en lo
posible, sanada y purificada [...] Siguen
teniendo, y más que nunca, una
dignidad en cuanto personas que son
hijos de Dios». [2] Todos tienen una
dignidad.
Sin embargo, no podemos ignorar las
malvadas intenciones y acciones de los
vendedores y traficantes de drogas.
¡Son unos asesinos! El Papa Benedicto
XVI utilizó palabras severas durante
una visita a una comunidad terapéutica:
«Digo a los que comercian con la
droga que piensen en el mal que están
provocando a una multitud de jóvenes
y de adultos de todas las clases sociales:
Dios les pedirá cuentas de lo que han
hecho. No se puede pisotear de esta
manera la dignidad humana». [3] Y la
droga pisotea la dignidad humana.
Una reducción de la dependencia de
las drogas no se consigue liberalizando
su consumo – esto es una fantasía -, como
se ha propuesto, o ya se ha aplicado,
en algunos países. Se liberaliza, y se
consume más. Después de haber conocido
tantas historias trágicas de toxicodependientes
y de sus familias, estoy
convencido de que es un deber moral
acabar con la producción y el tráfico de
estas peligrosas sustancias. ¡Cuántos
traficantes de muerte hay – porque los
traficantes de drogas son traficantes de
muerte -, impulsados por la lógica del
poder y del dinero a toda costa! Y esta
plaga, que produce violencia y siembra
sufrimiento y muerte, exige un acto de
valentía por parte de toda la sociedad.
La producción y el tráfico de drogas
también tienen un impacto destructivo
en nuestra casa común. Por ejemplo,
esto se ha hecho cada vez más evidente
en la cuenca amazónica.
Otra vía prioritaria para contrarrestar
el abuso y el tráfico de drogas es la prevención,
que se hace promoviendo una
mayor justicia, educando a los jóvenes
en los valores que construyen la vida
personal y comunitaria, acompañando
a los necesitados y dando esperanza en
el futuro.
En mis viajes a diversas diócesis y países,
pude visitar varias comunidades de
recuperación inspiradas por el Evangelio.
Son un testimonio fuerte y lleno de
esperanza del compromiso de sacerdotes,
consagrados y laicos para poner en
práctica la parábola del Buen Samaritano.
Del mismo modo, me reconfortan
los esfuerzos emprendidos por varias
Conferencias Episcopales para
promover una legislación y unas políticas
justas por lo que se refiere al tratamiento
de las personas drogodependientes
y a la prevención para frenar este
flagelo.
A título de ejemplo, destaco la red de la
Pastoral Latinoamericana de Acompañamiento
y Prevención de Adicciones
(PLAPA). El estatuto de esta red reconoce
que “la dependencia del alcohol,
de las sustancias psicoactivas y otras
formas de adicción -pornografía, nuevas
tecnologías, etc.- (…) constituye un
problema que nos afecta indistintamente,
con independencia de la diversidad
de geografías y contextos sociales,
culturales, religiosos o etarios. A
pesar de las diferencias, ... queremos
organizarnos como red: compartir las
experiencias, el entusiasmo y las dificultades».
[4]
Menciono, además, a los obispos de
África Austral, que en noviembre de
2023 convocaron una reunión sobre el
tema “ Capacitar a los jóvenes como
agentes de paz y esperanza”. Los representantes
de los jóvenes presentes en el
encuentro reconocieron dicha asamblea
como una «piedra miliar significativa
orientada hacia una juventud sana
y activa en toda la región». También
prometieron: «Aceptamos el papel de
embajadores y defensores de la lucha
contra el consumo de drogas. Pedimos
a todos los jóvenes que sean siempre
empáticos los unos con los otros». [5]
Queridos hermanos y hermanas, ante
la trágica situación de toxicodependencia
de millones de personas en todo
el mundo, ante el escándalo de la producción
y el tráfico ilícitos de estas drogas,
«no podemos ser indiferentes. El
Señor Jesús se ha detenido, se ha acercado,
ha curado las llagas. Siguiendo el
estilo de su proximidad, también
nosotros estamos llamados
a actuar, a detenernos ante
las situaciones de fragilidad y
dolor, a saber escuchar el grito
de la soledad y la angustia, a
inclinarnos para levantar y
traer de vuelta a una vida nueva
a quienes caen en la esclavitud
de la droga». [6] Y recemos
por los criminales que
proporcionan drogas a los jóvenes:
¡son criminales, son asesinos!
Recemos por su conversión.
En este Día Mundial contra la
Droga, como cristianos y comunidades
eclesiales, renovemos nuestro
compromiso de oración y trabajo
contra la droga. ¡Gracias!
Notas
[1] Mensaje a los participantes de la Conferencia
Internacional de Viena sobre el abuso y el
tráfico ilícito de drogas (4 de junio de
1987).
[2] Discurso a los participantes en el encuentro
promovido por la Pontificia Academia de las
Ciencias: “Narcóticos: Problemas y soluciones de
esta cuestión mundial” (24 de noviembre de
2016).
[3] Discurso a la comunidad “Fazenda da Esp
e ra n ç a ”, Brasil, 12 de mayo de 2007.
[4] https://adn.celam.org/wp-con -
tent/uploads/2023/09/Carta-a-la-Iglesiad
e - A L C - P L A PA - 1 4 s e p t 2 0 2 3 - C L . p d f .
[5] https://imbisa.africa/2023/11/21/state -
ment-following-the-imbisa-youth-meeting/
[6] Mensaje a los participantes en el 60º Congreso
Internacional de Toxicólogos Forenses (26
de agosto de 2023).
Es a la intercesión de los santos Pedro y Pablo,
cuya solemnidad cae el próximo sábado, a la que
el Papa Francisco confía sus oraciones por las
personas que sufren la guerra en la atormentada
Ucrania, en Palestina e Israel, y en Myanmar.
El Pontífice hizo un nuevo llamamiento “p a ra
que encuentren pronto la paz” al final de la catequesis,
saludando a los diversos grupos presentes.
Significativas fueron también las palabras
dirigidas a los polacos para que las vacaciones
que están a punto de comenzar “se conviertan
en una ocasión no sólo de descanso físico,
sino también de renovación espiritual”, subrayando
que “el período vacacional es también un
momento en el que muchos jóvenes se acercan por
primera vez a la droga”. La audiencia general
concluyó con el canto del Pater Noster y la bendición.
Saludo cordialmente a los peregrinos
de lengua española. Veo que son muchos
en esta audiencia. Pidámosle a Jesús,
nuestro Buen Samaritano, que no
seamos indiferentes frente al sufrimiento
que las drogas provocan en tantas familias
y comunidades. Que Jesús los
bendiga y la Virgen Santa los cuide.
Muchas gracias.

35
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
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36 IGLESIAVIVAJUTICALPA
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
Explicación I Se explicó que se deben cumplir con los procesos
canónicos que enseña la Iglesia para lograr que se concrete esta
canonización.
Mártir I “Fray Casimiro Cypher, fue un testigo fiel de Cristo en
Olancho”, ha dicho Fray Juan Alonzo Paguada, vice postulador de la
causa de canonización.
Presentan avances de la canonización
del Fray Casimiro Cypher
Esto fue a través de una conferencia de prensa realizada en la
Diócesis de Juticalpa
Francisco Sosa |
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La Orden de los
Frailes Menores
Conventuales de
Centro América
y la Diócesis de
Juticalpa, invitaron a los medios
de comunicación, tanto
televisivos, como radiales e
impresos, a una importante
conferencia de prensa para
dar los avances de la canonización
de Fray Casimiro
Cypher. El evento se dio en el
Centro Santa, lugar donde se
empezó a gestar la “masacre
de los horcones”, en la que
se derramó mucha sangre
en este vasto departamento.
Información El Párroco de
la Catedral Inmaculada Concepción
de Juticalpa, Enrique
Ruiz y Fray Juan Alonzo Paguada
O.F.M. CONV., comenzaron
la presentación de este
informe denominado: “Testigo,
Memoria y Esperanza”.
Cada uno dio su aporte con
base al desarrollo de la Iglesia
que peregrina en Olancho, en
donde fue notoria la combinación
de elementos que
hacen resaltar esta historia
que enlutó a varias familias.
“Es un proceso fundamental
e interesante porque nos
da esperanza a esta Iglesia
“Este proceso de
canonización es
de mucha alegría
para la Iglesia.
Tener a Fray
Casimiro como
un santo, mártir,
sería histórico”
P. Enrique Ruiz
Párroco Inmaculada
Concepción, Juticalpa
de Olancho que tanto ha sufrido,
una situación que nos
llevó a quedarnos por mucho
tiempo sin sacerdotes”, dijo el
Padre Enrique, quien también
agregó que “este proceso de
canonización es de mucha
alegría para la Iglesia. Tener a
Fray Casimiro como un santo,
mártir, sería histórico”.
Por su parte Fray Juan, quien
también es vice postulador
de la causa de canonización,
asegura que “se requiere hacer
una investigaciones exhaustivas
que demuestren que la
muerte de Fray Casimiro, se
dio en una Iglesia que estaba
siendo perseguida por servir
a los demás y su entrega tiene
que ser considerada para que
pueda ser valorarlo como mártir
y beato”.
Hasta el momento sigue la
recolección de testimonios
y evidencias documentales
testificales para poder agilizar
la pronta canonización.

Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
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38 IGLESIAVIVASANPEDROSULA
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
Monseñor Lenihan: “El hombre es quien
siembra la semilla y es Dios quien la germina”
Esta frase, fue dicha por el Arzobispo de San Pedro Sula, durante
la II Asamblea de Delegados de la Palabra en esa Arquidiócesis
Mirtza Rivera | www.suyapamedios.hn
Se llevó a cabo la II
Asamblea de Delegados
de la Palabra
y sus familias,
evento realizado
en el gimnasio olímpico de San
Pedro Sula, comenzando con la
oración y las palabras de bienvenida
del asesor de este ministerio,
el Padre Henry Gómez.
Llamado En su mensaje Monseñor
Miguel Lenihan expresó
“el hombre siembra la semilla
y es Dios quien la germina; el
hombre es quien abona y riega
la semilla, pero Dios es quien
la ayuda a crecer. Recuerdo
que esto comenzó con 17 delegados,
ahora son unos 20 mil.
Este es el fruto de Dios, se sembró
con humildad y paciencia,
ahora Dios ha dado fruto en
abundancia. “Los delegados
han salvado la fe del área rural”.
La Hora Santa fue dirigida por
el responsable de los Delegados
de la Palabra de la zona Medalla
Milagrosa, el Padre Benedicto
Maldonado, quien mencionó
que es un acto de profundo
recogimiento espiritual lo que
se vivió en esta asamblea. “La
comunidad se congregó alrededor
del altar para adorar a Jesús
Sacramentado. Este momento
sublime, crucial para la vida espiritual
de cada cristiano, nos recuerda
la presencia real de Jesús
en el Santísimo Sacramento”,
detalló el Presbítero.
Durante la ceremonia, las familias
se unieron en oración y
contemplación, reconociendo la
presencia completa de Jesús, su
Cuerpo, su Sangre, su alma y su
divinidad.
Como parte de la asamblea, el
Seminarista Noe Hernández,
impartió el tema “Familia de
Delegados, semillero de vocaciones
para la participación”. En
su disertación explicó que “la
misión fundamental de los delegados
de la Palabra de Dios en la
Arquidiócesis de San Pedro Sula,
es que ellos son llamados a ser
testigos de la verdad, a elevar las
almas hacia Dios, hacer presente
el reino de Dios y santificar el
mundo con su testimonio. Los
motivó a que su ejemplo y testimonio
arrastren a otros a unirse
a esta misión sagrada”.
Datos El Ministerio de los Delegados
de la Palabra de Dios en
Honduras es una organización
que tiene como objetivo formar
y consolidar la experiencia de
comunidad de fe entre los laicos,
están comprometidos con una
vida y espiritualidad alimentada
por la Palabra de Dios. Está
compuesto por hombres y mujeres,
con dedicación especial de
profundizar y llevar el mensaje
evangélico a sus comunidades y
parroquias. El ministerio busca
promover la participación activa
de los laicos en la vida de la
Iglesia y en la misión evangelizadora.
Quienes asumen este ministerio
laical, reciben especialmente
formación bíblica y pastoral
para fortalecer su capacidad de
transmitir la Palabra de Dios de
una manera efectiva y relevante.
Se forman también en diversos
contenidos, sabiendo que su tarea
es amplia y va más allá del
Misa dominical.
Alegría I La compañía de Monseñor Lenihan, mantiene
vivo el espíritu de servicio de estos hombres y mujeres.
Reconocimiento I Monseñor reconoce el aporte de los
Delegados de la Palabra de Dios en todo momento.
Compañía I Las familias de los Delegados de la Palabra
son un apoyo incondicional para su ministerio y servicio.

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40 IGLESIAVIVASANPEDROSULA
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
Motivación I Se animó a todos los jóvenes presentes a no perder la ocasión de discernir su vocación y de comprometerse con la labor de llevar
esperanza y ayuda a los pobres.
Realizan expo vocacional Vicentina
en San Pedro Sula
El Padre José Luis López, CM, expresó que “Nos
sentimos honrados de inspirar a los jóvenes a
responder al llamado del Señor”
Mirtza Rivera |
www.suyapamedios.hn
Con éxito, entusiasmo
y
dedicación, se
realizó la Expo
Vaocacional
Vicentina en la Parroquia
San Vicente de Paúl de la
Arquidiócesis de San Pedro
Sula, donde participaron los
grupos de catequesis de esta
comunidad parroquial. Reunió
a representantes de las
ramas vicentinas, entre ellas
los principales promotores de
la Congregación de la Misión
y las Hijas de la Caridad.
Estas ramas, pilares fundamentales
dentro de la institución
vicentina, destacaron por
su compromiso en exponer
sus carismas únicos y cómo
estos se traducen en acciones
concretas para promover y
cultivar vocaciones.
Variedad Se hicieron presentes
carismas juveniles
como ser la Pastoral Juvenil
Vicentina y la Sociedad de San
Vicente de Paúl, en la que se
promueven los talleres de
discernimiento vocacional
para que los jóvenes descubran
a qué los está llamando
“Nos sentimos
honrados de
haber sido
parte de este
encuentro donde
pudimos inspirar
a los jóvenes
a responder
al llamado
del Señor con
un carisma
específico”
P. José Luis López
Responsable PVV
el Señor.
El responsable de la Pastoral
Vocacional Vicentina (PVV),
Padre José Luis López, manifestó
que “este evento
fue una gran oportunidad,
invaluable para compartir
nuestro compromiso con la
misión de servir a los más
necesitados”.

41
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42 IGLESIAVIVASANPEDROSULA
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
PETICIÓN SOLIDARIA
PARA RADIO LUZ
El padre Luis Estévez, responsable de Medios
de Comunicación Social de la Arquidiócesis
de San Pedro Sula, dijo que “estamos tocando
sus corazones generosos para que se sumen a
colaborar con la compra de un nuevo transmisor
y equipos de enlaces para estar siempre al aire
llevando el mensaje de la buena nueva a todos
los hogares del Valle de Sula”.
Petición I Desde ya, el personal de Radio Luz, agradece
la colaboración de toda la feligresía para poder mejorar
en sus trabajos de transmisión del Evangelio.
Radio Luz lanza
campaña para
la compra de su
nuevo transmisor
Con esto se quiere mejorar la
calidad de las transmisiones de esta
importante emisora
Mirtza Rivera |
www.suyapamedios.hn
La emisora católica
de la Arquidiócesis
de
San Pedro Sula,
Radio Luz, celebrará
este año su 25 aniversario
de fundación. Por más
de 24 años, esta emisora ha
llegado a todos los hogares
del Valle de Sula, iluminando
todos los corazones de sus radioescuchas
en las diferentes
comunidades y parroquias.
360
MIL
Lempiras cuestan
los nuevos equipos
en los que se quiere
invertir para una mejor
señal en Radio Luz,
por lo que apelan a la
solidaridad del pueblo
hondureño y de la
Arquidiócesis de San
Pedro Sula.
Equipo Con el paso del tiempo,
el equipo se ha deteriorado.
Se ha logrado cambiar
la torre y reparar antena de
transmisión, y se invirtió en
la compra de generadores
eléctricos. Este año se compraron
cámaras nuevas entre
otros implementos de nuestro
estudio. Lastimosamente,
el transmisor que tiene la radio,
ya no puede repararse y
se está funcionando con uno
prestado.
Si usted quiere colaborar con
este importante medio de difusión
del Evangelio, puede
realizar sus donaciones a la
cuenta de cheques de Banco
Atlántida, número 21-00-11-
52-90 a nombre de Iglesia
Católica Radio Luz, cuenta
maratón.

Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
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IGLESIAENAMÉRICA
Guatemala se apresta
a vivir el Congreso
Eucarístico Nacional
En el marco de los 500 años de vida eucarística, la
nación centroamericana celebrará esta experiencia
con diversas intenciones.
Oscar Cerrato I
www.suyapamedios.hn
bración de la primera Eucaristía
en tierra ‘’chapina’’.
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
Luego de 71 años de
no llevar a cabo un
Congreso Eucarístico
a nivel de país, Guatemala
tendrá esta experiencia
en el marco también, de
los cinco centenarios de la primera
Misa celebrada en esta nación de
América Central.
Acontecimiento Guatemala
es una tierra rica en tradiciones
religiosas, una de ellas está
arraigada en la adoración a Jesús
Sacramentado, reflejado en los
diferentes jubileos, las celebración
del Cuerpo y la Sangre de
Cristo y la asidua afluencia de familias
a las capillas de adoración,
bajo estos detalles, la Conferencia
Episcopal de Guatemala,
tomó a bien realizar el Congreso
Eucarístico Nacional 2024 que
tiene como lema ‘’Yo soy el pan
de vida’’, tomado del Evangelio
de San Juan 6,48 y tomando en
cuenta los 500 años de la cele-
‘’Nuestra tierra
guatemalteca
no ha cesado de
celebrar la Santa
Misa y de adorar
continuamente
al Señor’’.
Mons. Rodolfo Valenzuela
Presidente de la CEG
Comunión ‘’Invitamos a todas
las Diócesis de Guatemala, a todos
los Religiosos(as), Hermandades,
Cofradías, a los Movimientos
Laicales, a los Fieles en general,
a seguir desde el mes de febrero
2024 las catequesis emanadas
por la Conferencia Episcopal, y
especialmente a vivir con alegría
los días culminantes del Congreso
Eucarístico, del miércoles 10
al domingo 14 de Julio’’, así reza
parte del gozoso anuncio hecho
por los obispos guatemaltecos
ante el magno acontecimiento.
La centralidad del Congreso Eucarístico
se llevará a cabo en la
Diócesis de Quetzaltenango, que
recibirá a delegaciones de todo el
país para celebrar Eucaristía campal,
una concurrida procesión
con Jesús Sacramentado y recibir
formaciones en torno a la presencia
real del Señor. Para el evento,
se dispuso oración, logo e himno,
mismos que acompañan la vivencia
nacional.
Unidad | La celebración de los 500 años de vida
eucarística en Guatemala, ha sido asumida en todas las
comunidades del país.
Sentido | El logo a utilizar, reúne el mapa de Guatemala,
signos eucarísticos y la Palabra de Dios, detalles
fundamentales de la devoción.

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HONDURASENFAMILIA
INFANTILES
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
Colores
que dan vida
CRECIENDO
EN SABIDURÍA
Hay poder en un toque
C
omo ya sabrás, tenemos cinco
sentidos: vista, olfato, oído,
gusto y tacto. Cada uno de ellos es
muy importante para nosotros. Tengo
una bolsa llena de objetos diferentes. Todos
van a cerrar los ojos y les pasaré uno de los
objetos por el círculo. Sin mirar, van a pensar
qué es el objeto solo con tocarlo. El sentido del
tacto es muy importante, ¿Verdad? A menudo
podemos saber qué es un objeto por su tamaño,
su forma y su textura. Todas estas cosas las
podemos aprender cuando utilizamos el sentido
del tacto. En la Biblia, Jesús mostró su poder a
través de este sentido. Hoy aprenderemos sobre
dos formas en las que lo utilizó para ayudar
a la gente. Un día, Jesús caminaba entre una
gran multitud. La gente se amontonaba de
tal manera que apenas podía moverse.
Había una mujer entre la multitud
que no estaba bien; su cuerpo
sangraba desde
Busca
en la Biblia
1. ¿En qué lectura Jesús
sana a un ciego?
(Juan 9, 1–2)
2. ¿Dónde encontramos
el pasaje de la
resurrección de Lázaro?
(Juan 11, 1-45)
3. ¿Qué lectura nos habla
de la sanación de un
paralítico?
(Marcos 2, 1-12)
hacía doce años. No había
ningún médico que pudiera
ayudarla. Pero ella pensó que
Jesús podía curarla. Pensó: “Si
pudiera acercarme lo suficiente
para tocar su manto, sería sana”. Así que
se abrió paso entre la multitud y lo hizo. ¡E
inmediatamente se sintió mejor! Cuando la
mujer tocó a Jesús, Él sintió que el poder salía
de su ser. Cuando supo quién le había tocado
le dijo: “Tu fe te ha sanado. Vete en paz y sé libre
de tu sufrimiento”. En ese mismo momento,
Jesús se dirigía a ayudar a un líder de la iglesia
cuya hija estaba muy enferma. Después de que
la mujer le tocara, se enteró de que la niña había
muerto. Entonces les dijo a todos: “¡Tengan
fe!” y se dirigió a la casa del líder de la Iglesia.
Cuando Jesús vio que la gente lloraba por la
muerte de la muchacha, les dijo que ella
solo estaba durmiendo. Esto los hizo
reír, pero, aun así, fue y tocó su
mano e hizo una oración. ¡Y
ella se levantó! Amén
Crucigrama
PODER, MÉDICO, HEMORRAGIA, CUERPO, FE, SANAR,
MUJER, TOCARA, ROPA, SUFRIRA
HORIZONTAL
3. Poner los dedos suavemente
sobre algo.
4. Una humana adulta femenina.
7. Fuerza física o fortaleza.
8. La pérdida de sangre por un
corte o golpe.
9. La parte principal o física de una
persona.
VERTICAL
1. Curar o restaurar a salud.
2. Experimentar dolor físico o
mental.
4. Una persona que cura a otros
que están enfermos o heridos.
5. Las cosas que usas para cubrir tu
cuerpo.
6. Creer en algo que no se ve.

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48 EDITORIAL&OPINIONES
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
NUESTRA VOZ |
Comayagua: a la espera de su nuevo Pastor
El 14 de mayo de 2024 la
Santa Sede anunció que
el Santo Padre Francisco
había nombrado a Fray
Ángelo Falzon, OFM, de origen
maltés, como el VI obispo de
la Diócesis de Comayagua, designación
que ha marcado un
nuevo capítulo en la historia de
la Iglesia hondureña y en particular
de la Iglesia que peregrina
en Comayagua, luego del repentino
fallecimiento de Monseñor
Roberto Camilleri, un misionero
también de Malta que desde su
llegada a Comayagua en el año
2004, logró ganarse el cariño y
el respeto de todas las personas,
por su cercanía y permanente
cuidado por mantener la cohesión
del rebaño a él, confiado
como Obispo. Hoy, la Iglesia Diocesana
de Comayagua, atraviesa
un momento importante en su
historia: la muerte de su amado
Monseñor Camilleri y la inminente
llegada de un nuevo obispo
que dará continuidad a los traba-
“Hoy, la Iglesia
Diocesana de
Comayagua,
atraviesa un
momento
importante en su
historia”
jos pastorales de la diócesis con
el toque personal y característico
de un hombre que ha desarrollado
su labor pastoral en contacto
directo con la realidad de las comunidades
rurales del territorio
eclesial que estará a su cargo.
S,E. Fray Ángelo Falzon, OFM, un
misionero franciscano que hasta
la fecha se desempeñaba como
Párroco de Aguanqueterique,
Departamento de La Paz, nació el
15 de octubre de 1957, en Naxxar,
Malta; después de asistir a la escuela
primaria en su ciudad natal
y a la secundaria en el Seminario
Franciscano de Rabat, continuó
sus estudios filosóficos y teológicos
en el Instituto Nacional de
Estudios Religiosos Eclesiásticos
de Malta (INSERM).Hizo su primera
profesión el 2 de octubre
de 1977 y la profesión solemne el
10 de octubre de 1982. Siendo ordenado
sacerdote el 29 de junio
de 1984, por la Provincia Franciscana
de los Frailes Menores
de Malta. Tras su ordenación fue
trasladado a la Provincia Franciscana
de la Inmaculada Concepción
(Nueva York) y en enero de
1985 llegó a Honduras, como misionero
siendo nombrado vicario
en la parroquia de Santa Ana en
La Libertad, Comayagua, posteriormente
en 1990 fue trasladado
como Párroco a las comunidades
parroquiales de Inmaculada
Concepción y San Antonio de
Aguanqueterique. No hay duda
que su nombramiento ha sido
recibido con gran entusiasmo y
expectativas por parte de la comunidad
católica en la región,
porque a través de la presencia
de sacerdotes, religiosas y laicos
que han encontrado en el ejemplo
de San Francisco de Asís un
modo de vivir para Cristo, se
mantiene perenne en esa diócesis
la identidad franciscana; presentando
a un Cristo que ha sido
luz para los pueblos y comunidades
que han poblado el departamento
y que han formado
comunidades sólidas para vivir
esta experiencia de misericordia
y la caridad por los más pobres,
haciendo presente a san Francisco
y Cristo como Señor de todas
las obras de amor de la Iglesia;
bajo el reto de vivir la Misión
Permanente. Desde el Semanario
Fides pedimos a Jesús y a su
madre, la Santísima Virgen María
de Suyapa, guíen e iluminen con
amor para seguir el camino, de
S.E. Fray Ángelo Falzon, OFM,
siempre esté inspirado en el santo
humilde de Asís y la presencia
del Espíritu Santo.
Juan Ángel
López Padilla
Sacerdote
Estos últimos días he podido
participar en un curso
de formación en Colombia,
en torno al manejo
de las crisis que se pueden suscitar
al interior de la Iglesia. Lo
más evidente, claro, es que se
piense que las crisis son suscitadas
sólo cuando hay abusos de
orden sexual. Lo cierto es que
todo abuso, en el ámbito que
sea, tiene que ver con abusos
de poder.
Vivimos en una sociedad altamente
permisiva en este campo.
Nos hemos acostumbrado tanto
a abusar que hemos llegado a
normalizar el asunto. Esto, una
vez más, no tiene que ver con
la autoridad. Mejor dicho, con
el ejercicio correcto de la autoridad.
La autoridad es necesaria. Baste
pensar en la de nuestros padres
o nuestros educadores. El problema
es cuando la autoridad se
ejerce de mala manera, cuando
REFLEXIÓN | Cultura del cuidado
se vuelve autoritarismo, totalitarismo
o tiranía. En el mundo
de la Iglesia generalmente le
llamamos clericalismo.
Vivimos ambientes demasiado
dañados a causa de los abusos
que sufrimos o que hemos producido.
El nivel de nuestra vulnerabilidad
en este campo es muy
grande, porque no hemos sido
capaces de generar ambientes
sanos, donde la persona puede
desarrollarse y el intercambio se
convierta en una fuerza capaz
de potenciar y no de anular.
Tengo varios años de estar escuchando
el tema de la necesidad
de trabajar mucho en la cultura
de la prevención y el cuidado.
Debemos aprender a cuidarnos.
Eso es lo propio del evangelio.
Este amor al que nos llama el
evangelio es un evangelio del
cuidado. El que ama, cuida y
cuida, porque ama.
En nuestra cultura es muy común
que al despedirnos le digamos al
“Cuidar implica respetar,
saber intervenir de
manera humana, fraterna.
Cuidar es imprescindible
porque sin ello estamos
en camino a hacer de
nuestras relaciones, una
selva”
otro: “cuídate”. El problema es
que seamos capaces de pasar
del buen deseo a la actitud concreta.
Es muy grave el que, en
el ambiente familiar, educativo
y más aún, en la Iglesia, nos hagamos
de la vista gorda cuando
pensamos que de todos modos
nos hacemos “más fuertes” frente
a la adversidad.
Cuidar implica respetar, saber
intervenir de manera humana,
fraterna. Cuidar es imprescindible
porque sin ello estamos
en camino a hacer de nuestras
relaciones, una selva.
Después de escuchar los temas
de estos días, me doy cuenta que
la necesidad del manejo de la
prevención es no solo necesario
sino esencial en todas nuestras
relaciones al interno de la Iglesia.
Hay mucho que pudiésemos
evitar si fuésemos cuidadosos
de nuestra manera de proceder.
Educarnos no para andar
apagando incendios, para andar
quejándonos de encubrimientos
pasados, sino para actuar de manera
transparente y pro activa.
Visto lo visto, lo vivido, debemos
atrevernos a cambiar nuestra
manera tan descuidada de pensar
en el otro, en la otra. Aquí la
virtud de la prudencia entra en
juego para saber actuar de tal
forma que nuestras relaciones,
sobre todo las pastorales, no
queden paralizadas por complejos,
pero que tampoco queden
anuladas por inconscientes, ingenuos
o irresponsables.
DIRECCIÓN
Oficinas en el Edificio San Pablo VI
atrás de la Basílica de Nuestra Señora
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OPINIONES
49
Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
Tony Salinas Avery
Sacerdote
U
n doble milagro encontramos
hoy en la
narración gozosa de
este domingo, la niña
resucitada y la mujer curada
de una grave hemorragia. Se
trata de dos hijas de Israel que
son objeto del poder sanador
y reanimador del Señor. Las
escenas son maravillosamente
desarrolladas; desde la multitud
aparece Jairo el padre de la
niña que morirá solicitándole
a Jesús su acción sanadora.
Él es víctima como tantos
de la tragedia humana que
produce la enfermedad, es
uno de los tantos infelices que
rodean a Jesús, pero buscará
PALABRA DE VIDA |
la manera de robarle al propio
Dios, esa dosis de felicidad
que le hace falta. E igual, está
una mujer que sale desde la
misma muchedumbre, ella
está con una hemorragia, que
le hace sufrir físicamente y le
causaba según la ley bíblica (Lv
15,25) otra grave enfermedad
espiritual, la de la impureza
ritual y social. Estaba, pues
prohibido cualquier contacto
humano con ella. Con la niña
a través de un gesto y dos
palabras se opera el milagro:
Jesús toma de la mano a la niña
y pronuncia las palabras en su
lengua, el arameo popular “¡Talitá
kum!” (niña a ti te lo mando
“Talitá Kum”
levántate). Sin actos mágicos,
largos rituales o enredados
malabarismos de palabras o
gestos, Él le devuelve la vida,
llevándonos a nosotros lectores
a comprender que más que el
milagro mismo, hay una realidad
divina en Jesús, indiscutible que
debemos aceptar. Como dice
el cántico de Ana, la madre de
Samuel, “solamente el Señor
hace morir y hace vivir” (1Sm
2,6). Con la mujer hemorroísa,
aquella que era intocable por
su condición de impura, por un
acto mágico del tacto, queda
curada, pasando así al brote
pleno de la fe límpida. Por
eso Jesús busca quien lo ha
tocado, para manifestar la
curación completa, ya que por
su fe la mujer, no sólo quedará
curada, sino también salvada.
En efecto, Jesús llamándola
tiernamente “hija”, le dice: “¡Tu
fe te ha salvado, queda curada
de tu enfermedad!”. Con los dos
milagros de hoy, vemos como
“Dios no goza de las ruinas de
los vivientes, Él ha creado todo
para la existencia” y no para la
muerte. Jesús es ese Dios que
hace renacer la salud, la alegría
en una palabra la vida, para
quienes por los aconteceres
de la propia historia, sólo la
pueden lograr a través de Él.
CAMINAR |
Talitá, Kum, Honduras
José Nelson Durón V.
Columnista
“El hombre
virtuoso es el
que practica
libremente el
bien”
No queremos calificar el
ambiente moral en que
se desenvuelven nuestras
instituciones políticas
para no caer en la necesidad
de usar palabras fuertes, pero la
realidad es que en estos momentos
se atenta contra lo más sagrado
de la persona humana: su
dignidad y respeto que merece.
Llevado a escala nacional, es una
ofensa y una amenaza contra las
vidas, la seguridad y la paz de la
población, puesta en peligro por
ambiciosos de la peor calaña y
todavía peor desvergüenza. Y
esto no es más que un atentado
contra la soberanía personal y,
por extensión, nacional. Lejos
estamos de poder escribir con la
dulzura y respeto que san Pablo
utiliza en la 2ª Carta a los corintios
que leemos este domingo,
pero sí podemos recomendar
a los hondureños, en estos tiempos
de tanta carencia de
ética, decencia, don de gentes
y personalidad entre nuestros
políticos gobernantes, como lo
hace él a los filipenses: “Todo
cuanto hay de verdadero, de
noble, de justo, de puro, de am-
able, de honorable, todo cuanto
sea virtud y cosa digna de elogio,
todo eso tenedlo en cuenta”
(Flp 4, 8) y recordar que “Las
virtudes humanas son actitudes
firmes, disposiciones estables,
perfecciones habituales del entendimiento
y de la voluntad que
regulan nuestros actos, ordenan
nuestras pasiones y guían nuestra
conducta según la razón y la
fe... El hombre virtuoso es el que
practica libremente el bien”, 1803,
Catecismo de la Iglesia Católica.
Todavía más, «El objetivo de una
vida virtuosa consiste en llegar a
ser semejante a Dios» (San Gregorio
de Nisa, De beatitudinibus,
oratio). Muy pocos tienen estas
virtudes. Y es que incluso nuestras
instituciones no actúan con
la dignidad que deberían y conforme
con sus estatutos y capacidades
autorizadas por la misma
Constitución de la República; no
cumplen sus propios planes; acomodan
sus programas a su propia
incapacidad y a sus ambiciones
de poder y continuidad; son incapaces
siquiera de instruirse para
cumplir dignamente su deber y
ganarse el inflado e inmerecido
sueldo; no muestran al pueblo
altura, dignidad y responsabilidad
en el ejercicio de sus funciones.
Quienes tenemos oportunidad y
debemos cumplir ante nuestros
hermanos hondureños, debemos
recordar que San Agustín en el
libro La ciudad de Dios aplica a
sus compañeros en el episcopado
el siguiente versículo del libro de
Ezequiel (33,6), que registra por
su parte la voz de Dios: “Si, por el
contrario, el centinela ve venir la
espada y no toca el cuerno, de suerte
que el pueblo no es advertido,
y la espada sobreviene y mata
a alguno de ellos, perecerá éste
por su culpa, pero de su sangre
yo pediré cuentas al centinela”.
Talitá, kum, Honduras, levántate
contra la desidia, corrupción y
deshonor de aquellos que no
aman a su patria e irrespetan a
sus conciudadanos.
Mons. Andrés Luis
García Jasso
Obispo Auxiliar
Arquidiócesis Primada
de México
‘’El ser humano
encuentra la
verdadera
felicidad cuando
se puede donar
a los demás,
cuando se pone
al servicio de los
demás’’
La vocación es un
llamado que implica
toda la vida, podemos
pensar en los
matrimonios, cuando por
amor deciden entregarse
uno a otro, constituyendo
un consorcio de toda la vida,
ordenado por su propia naturaleza
al bien de los cónyuges
y a la generación y
educación de los hijos. En
el matrimonio se realiza la
donación mutua, donde uno
ve por el bien del otro, no
es una competencia, no es
una lucha de poder, es una
complementariedad, donde
juntos van caminando por
la vida compartiendo las
alegrías y las angustias, los
éxitos y los fracasos, donde
los dos son una sola carne. Y
si Dios les bendice con hijos,
será otra forma de entregarse
a los demás. Los hijos
son una alegría para los hogares,
pero también implica
la donación de los padres.
Dar la vida cuidándoles constantemente,
ayudándolos a
crecer, educándolos, transmitiendo
la fe, alimentándolos,
curándolos cuando
están enfermos, consolándolos
cuando están sufriendo,
compartir la vida con
ellos, sin duda es un don y
una vocación.
La vocación a la vida consagrada,
algunos fieles se
proponen, bajo la moción
del Espíritu Santo, seguir
más de cerca a Cristo. Mediante
la profesión pública de
los consejos evangélicos de
pobreza, obediencia y castidad,
los y las consagradas
se compromete en el servicio
divino y se dedican al
OPINIÓN
Vocación: don y tarea
bien de toda la Iglesia, dedicando
su vida a la oración
intercediendo por todos, o
dedicando su vida a la educación
o al servicio de los
más necesitados como los
enfermos, migrantes, ancianos,
huérfanos, indigentes,
mujeres en situación de calle,
madres solteras, presos,
por mencionar algunos de
los muchos carismas que
pueden existir.
Por supuesto, no podemos
dejar de lado el llamado al
sacerdocio ordenado, llamados
para dedicarse al
anuncio del Evangelio, y
ofrecer su propia vida, junto
al Pan eucarístico, por
los hermanos, sembrando
esperanza y mostrando a
todos la belleza del Reino
de Dios. Dios prometió que
nos daría pastores según su
corazón, pastores que guíen
a su rebaño, que le hagan vivir
los sacramentos, que los
conduzcan a la salvación.
Pero estos pastores no
brotan de la nada, sino que
salen de nuestras familias,
de nuestras comunidades
parroquiales, y todos somos
responsables de orar por las
vocaciones sacerdotales y
ayudar en su formación. Termino
con las palabras que el
Papa Francisco dirige a los
jóvenes invitándoles a no
tener miedo de decir “Sí” al
llamado del Señor: déjense
fascinar por Jesús, déjense
inquietar por su presencia.
Él respeta nuestra libertad,
más que nadie; no se impone,
sino que se propone.
Denle cabida y encontrarán
la felicidad en su seguimiento.

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Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024

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Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
TU PALABRA ME DA VIDA
LECTURAS PARA EL XIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO 30/06/2024
PRIMERA LECTURA
Sabiduría 1, 13-15; 2, 23-24
Dios no hizo la muerte, ni se recrea
en la destrucción de los vivientes.
Todo lo creó para que subsistiera.
Las creaturas del mundo son
saludables; no hay en ellas veneno
mortal. Dios creó al hombre para
que nunca muriera, porque lo
hizo a imagen y semejanza de sí
mismo; mas por envidia del diablo
entró la muerte en el mundo y la
experimentan quienes le pertenecen.
Lunes 01 de julio
Amós 2, 6-10.
13-16
Salmos 49
Mateo 8, 18-22
Martes 02
Amós 3, 1-8; 4,
11-12
Salmo 5
Mateo 8, 23-27
Miércoles 03
Carta de San
Pablo a los efesios
2, 19-22
Salmo 116
Juan 20, 24-29
Jueves 04
Amós 7, 10-17
Salmo 18
Mateo 9, 1-8
Viernes 05
Amós 8, 4-6. 9-12
Salmo 118
Mateo 9, 9-13
Sábado 06
Amós 9, 11-15
Salmo 84
Mateo 9, 14-17
Domingo 07
XIV del Tiempo
Ordinario
Ezequiel 2, 2-5
Salmo 122
Segunda carta de
San Pablo a los
Corintios 12, 7-10
Marcos 6, 1-6
EL PAPA FRANCISCO
TE RECUERDA...
“No se olviden de
cuidarse a ustedes
mismos, no tanto
el exterior, sino la
parte más valiosa
de ustedes: el alma,
el corazón. Traten
de escucharlo
en silencio. Y, en
silencio, siguiendo
el ritmo de su
corazón, hablen
con Dios”
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 29
Te alabaré, Señor, eternamente.
Te alabaré, Señor, pues no dejaste
que se rieran de mí mis enemigos.
Tú, Señor, me salvaste de la muerte
y a punto de morir, me reviviste.
Te alabaré, Señor, eternamente.
Alaben al Señor quienes lo aman,
den gracias a su nombre, porque
su ira dura un solo instante y su
bondad, toda la vida. El llanto nos
visita por la tarde; por la mañana, el
júbilo.
Te alabaré, Señor, eternamente.
Escúchame, Señor, y compadécete;
Señor, ven en mi ayuda. Convertiste
mi duelo en alegría, te alabaré por
eso eternamente.
Te alabaré, Señor, eternamente.
SEGUNDA LECTURA
Segunda carta de San Pablo a los
Corintios 8, 7.9. 13-15
Hermanos: Ya que ustedes se
distinguen en todo: en fe, en
palabra, en sabiduría, en diligencia
para todo y en amor hacia nosotros,
distínganse también ahora por
su generosidad. Bien saben lo
generoso que ha sido nuestro Señor
Jesucristo, que siendo rico, se hizo
pobre por ustedes, para que ustedes
se hicieran ricos con su pobreza.
No se trata de que los demás vivan
tranquilos, mientras ustedes están
sufriendo. Se trata, más bien, de
aplicar durante nuestra vida una
medida justa; porque entonces la
abundancia de ustedes remediará
las carencias de ellos, y ellos, por
su parte, los socorrerán a ustedes
en sus necesidades. En esa forma
habrá un justo medio, como dice
la Escritura: Al que recogía mucho,
nada le sobraba; al que recogía
poco, nada le faltaba.
SANTO EVANGELIO
San Marcos 5, 21-43
En aquel tiempo, cuando Jesús regresó
en la barca al otro lado del lago, se quedó
en la orilla y ahí se le reunió mucha gente.
Entonces se acercó uno de los jefes de la
sinagoga, llamado Jairo. Al ver a Jesús,
se echó a sus pies y le suplicaba con
insistencia: “Mi hija está agonizando. Ven
a imponerle las manos para que se cure y
viva”. Jesús se fue con él y mucha gente
lo seguía y lo apretujaba. Entre la gente
había una mujer que padecía flujo de sangre
desde hacía doce años. Había sufrido
mucho a manos de los médicos y había
gastado en eso toda su fortuna, pero en vez
de mejorar, había empeorado. Oyó hablar
de Jesús, vino y se le acercó por detrás
entre la gente y le tocó el manto, pensando
que, con sólo tocarle el vestido, se curaría.
Inmediatamente se le secó la fuente de
su hemorragia y sintió en su cuerpo que
estaba curada. Jesús notó al instante que
una fuerza curativa había salido de Él, se
volvió hacia la gente y les preguntó: “¿Quién
ha tocado mi manto?” Sus discípulos le
contestaron: “Estás viendo cómo te empuja
la gente y todavía preguntas: ‘¿Quién me ha
tocado?’ ” Pero Él seguía mirando alrededor,
para descubrir quién había sido. Entonces
se acercó la mujer, asustada y temblorosa,
al comprender lo que había pasado; se
postró a sus pies y le confesó la verdad.
Jesús la tranquilizó, diciendo: “Hija, tu fe
te ha curado. Vete en paz y queda sana de
tu enfermedad”. Todavía estaba hablando
Jesús, cuando unos criados llegaron de
casa del jefe de la sinagoga para decirle a
éste: “Ya se murió tu hija. ¿Para qué sigues
molestando al Maestro?” Jesús alcanzó a
oír lo que hablaban y le dijo al jefe de la
sinagoga: “No temas. Basta que tengas
fe”. No permitió que lo acompañaran más
que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de
Santiago. Al llegar a la casa del jefe de la
sinagoga, vio Jesús el alboroto de la gente
y oyó los llantos y los alaridos que daban.
Entró y les dijo: “¿Qué significa tanto llanto
y alboroto? La niña no está muerta, está
dormida”. Y se reían de él. Entonces Jesús
echó fuera a la gente, y con los padres de
la niña y sus acompañantes, entró a donde
estaba la niña. La tomó de la mano y le
dijo: “¡Talitá, kum!”, que significa: “¡Oyeme,
niña, levántate!” La niña, que tenía doce
años, se levantó inmediatamente y se puso
a caminar. Todos se quedaron asombrados.
Jesús les ordenó severamente que no lo
dijeran a nadie y les mandó que le dieran de
comer a la niña.

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Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024

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Del 30 de Junio al 6 de Julio de 2024
PEDIMOS LA INTERCESIÓN DE LOS SANTOS
J
unípero Serra
Ferrer nació el
24 de noviembre
de 1713 en Petra,
Mallorca (España). A
los 16 años se convirtió
en fraile y cambió
su nombre por el de
Junípero. En 1749
y motivado por su
celo evangelizador
partió, junto con
veinte misioneros
franciscanos, hacia
el Virreinato de la
Nueva España, nombre
colonial de México.
Allí impulsó su labor
misionera en el Colegio
de Misioneros de San
Fernando. Luego de
seis meses recibió la
aprobación del Virrey
para iniciar su misión
en Sierra Gorda, un
territorio montañoso
donde ya habían
fracasado algunos
franciscanos. En este
lugar permaneció 9
años. En 1767, Carlos
III decretó la expulsión
de todos los miembros
jesuitas de los dominios
de la corona, lo que
incluía al Virreinato
de Nueva España. Los
jesuitas, que atendían
la población indígena
y europea de las
Californias, fueron
sustituidos por 16
misioneros de la orden
de los franciscanos
encabezados por fray
Junípero. La comitiva
salió de la ciudad de
México el 14 de julio
de 1767 y embarcó por
el puerto de San Blas
rumbo a la península
de Baja California.
Tras una corta travesía
SAN JUNÍPERO SERRA - 1 DE JULIO
FIESTA EN ESTADOS UNIDOS
“Bendito sea Dios y hágase su
santa voluntad”
arribaron a Loreto, sede
de la Misión de Nuestra
Señora de Loreto, que
es considerada la madre
de las misiones de la
Alta y Baja California.
Una vez que llegó la
comitiva a la península,
determinaron seguir
explorando la Alta
California para llevar la
luz del Evangelio a la
población indígena. El
3 de julio se erigió la
Misión de San Carlos
de Borromeo. En julio
de 1771 se estableció la
Misión de San Antonio
de Padua y en agosto la
de San Gabriel, que se
encuentra en la actual
área metropolitana de
Los Ángeles. El 1 de
septiembre de 1772
fundó la misión de
San Luis Obispo de
Tolosa. Los misioneros
catequizaban a
los indígenas, les
enseñaban nociones
de agricultura,
ganadería y albañilería,
les proporcionaban
semillas y animales y
les asesoraban en el
trabajo de la tierra.
Junípero Serra falleció
en la Misión de San
Carlos Borromeo
(Monterrey, California),
el 28 de agosto de
1784. Sus restos se
encuentran en la
Basílica de esta misma
misión. San Juan Pablo
II lo beatificó en 1988
y fue proclamado
Santo el 23 de
septiembre del 2015
por el Papa Francisco
en Estados Unidos.
Los franciscanos lo
celebran el 28 de
agosto.
Sabías que....
1
Presencia
Estuvo presente en la fundación
del presidio de Santa Bárbara
(21 abril, 1782), y no pudo
ubicar allí la misión en ese momento
por la animosidad del gobernador
Felipe de Neve. Dificultades con
Pedro Fages, el comandante militar,
obligaron al P. Serra en 1773 a
presentar el caso ante el virrey
Bucareli.
2
Visitas
Recorria más de 600 millas
para confirmar a todos los que
habían sido bautizados. Sufría
intensamente por una pierna mala así
como por el pecho pero no pudo usar
remedios. Confirmó a 5309 personas
que, con pocas excepciones, eran
indios convertidos durante los catorce
años desde 1770.
3
Escritos
De sus escritos, han sobrevivido
muchas carta y otros
documentos; los principales
son su “Diario” del viaje de Loreto
a San Diego, que publicó en “Out
West” (marzo a junio 1902) y la
“Representación” arriba mencionada.
4
Fama
Llamado a México, se hizo famoso
como fervoroso y efectivo
predicador de las misiones. Su celo
le llevó frecuentemente a emplear medios
extraordinarios para mover a la gente a
la penitencia. Se golpeaba el pecho con
una piedra en el púlpito o se aplicaba una
antorcha encendida a su pecho desnudo.
5
Monumentos
La estima que se tiene de su
memoria por todas las clases
en California se puede deducir
del hecho de que la señora Stanford,
no católica, hizo que se construyera
un monumento de granito en
Monterrey. Una estatua de bronce de
proporciones heroicas le presentan
como un predicador apostólico en el
Parque Golden Gate de S. Francisco.
Oración a San Junipero Serra
Dios misericordioso, que
llamas a tu pueblo a
predicar el Evangelio en
todo momento que tu
mensaje pueda llegar a los confines
de la tierra. Te alabamos
por tu siervo San Junípero Serra,
el Apostol de California, quien te
sirvió con un corazón misionero y
amo a su gente hasta el final de
su vida. A medida que se eleva a
la altura de la santidad entre tus
santos, conceda a tu Iglesia santa
y pecadora la gracia de seguir
sus pasos. Que su ejemplo, nos
ayude a perseverar en esta vida
para el bien del Evangelio, siempre
yendo hacia adelante y nunca
mirando hacia atrás. Con todos
los santos que nos han precedido
e inspirado por su entusiasmo,
alegría, y esperanza perdurable.
Para abrazar nuestra misión de
ser tus discípulos mientras caminamos
el camino de la santidad en
la jornada hacia tu reino celestial.
Te lo pedimos por Cristo nuestro
Señor. Amén.

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