FIDES DEL 16 AL 22 DE JUNIO DE 2024

AÑO 68 Nº 3511 DEL 16 AL 22 DE JUNIO DE 2024
TEGUCIGALPA, HONDURAS
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JUNIO
EL ORGULLO DE SER
CATÓLICO
LA CORRUPCIÓN
NO
DEBE SER UNA
FORMA DE VIVIR
Honduras ha salido “aplazada” en este tema según organismos
de sociedad civil. Esta crisis obliga a los 3 Poderes del Estado,
a trabajar por más transparencia.
Págs. 4 y 5
HOMILÍA
“EL REINO ES EL
PROYECTO DE SALVACIÓN
DE DIOS, ES LA RAZÓN DE
SER DE LA IGLESIA”
PÁG. 2
IGLESIA
TECNOLOGÍA Y ÉTICA:
DOS COSAS QUE VAN DE
LA MANO SEGÚN LA VISIÓN
DE LA IGLESIA
JUTICALPA
ESTA DIÓCESIS
HONDUREÑA, CUENTA CON
UN NUEVO DIÁCONO PARA
SERVIR A LA IGLESIA
PÁG. 16 PÁG. 32
SAN PEDRO SULA
EL MOVIMIENTO FAMILIAR
CRISTIANO DE SAN PEDRO
SULA CELEBRÓ SU
58 ANIVERSARIO
PÁG. 40
SINTONICE LA SEÑAL
DE RADIO
Y TELEVISIÓN EN VIVO
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2 LAHOMILÍADOMINICAL
Del 16 al 22 de Junio de 2024
El Reino, es decir, el
proyecto de salvación
de Dios, es la razón de
ser de la Iglesia
Mons. José Vicente Nácher Tatay C.M.
Arzobispo de Tegucigalpa
y Presidente de la C.E.H.
Mc 4, 26-34
“El Reino de Dios y la Iglesia”
El Reino de Dios
es el anuncio
de Jesús por
excelencia. Es
su primer mensaje
público y sobre él hablan
todas sus parábolas, esas con
las que transmitía a los discípulos
verdades trascendentes,
con imágenes cercanas
y comprensibles. Aunque no
les faltaba a las parábolas un
punto de interpretación por
parte del oyente. Lo cual era
expresamente querido por Jesús,
que en privado les explicaba
todo. “En privado” no
significa que lo decía “a unos
pocos selectos”, sino que la
Palabra de Dios solo germina
en el interior, en ese ámbito
privado de cada persona en
el que solo puede entrar Dios.
Valga esto para un primer comentario
sobre la Iglesia: la
Iglesia no es un grupo reducido
de elegidos, que excluye al
resto de mortales. Antes bien,
la Iglesia Católica es el corazón
de Dios para el mundo, y el
corazón del mundo ante Dios.
Por tanto, que existen vínculos
estrechos entre Reino de Dios
y la Iglesia es evidente, pero en
este caso, cercanía no debe ser
confusión. Podríamos decir, a
modo de explicación, que el
Reino es el fin, la Iglesia es el
medio; el Reino es la realidad
eterna a la que está llamada
la humanidad, la Iglesia es el
“Podríamos decir, a modo de
explicación, que el Reino es el fin,
la Iglesia es el medio”
pueblo que escucha esa llamada
y la anuncia. La primera
parábola habla del grano que
muere, deja de ser él y crece
sin aparente colaboración
externa. Referencia expresa
a que el Reino no es tanto por
méritos humanos, sino de la
Gracia divina. La segunda habla
de pequeñez inicial, pero
seguro crecimiento. Como
explicando la humildad del
Reino naciente, que viene
de lo pequeño para llegar a
convertirse en arbusto útil. En
ambas parábolas, de alguna
manera, se habla de frutos y
fecundidad del Reino de Dios.
Ahí es donde, diríamos, más
se visualiza nuestra respuesta.
Ese Reino, tan grande y a la
vez tan interior, tan personal,
pero a la vez tan social,
no es un mero adorno en la
historia de la humanidad. El
Reino, es decir, el proyecto
de salvación de Dios, es la
razón de ser de la Iglesia y
el destino culminante de la
humanidad. Podemos ahora
ya, sin confusión, definir a
la Iglesia como “sacramento
del Reino de Dios” aquí en
la tierra, es decir, signo de
que el Reino, sembrado en
el corazón de este mundo,
está llamado a crecer sin
límites, para la historia humana,
a la que la Iglesia sirve
y acompaña, en Cristo y por
Cristo, llegue a ser “historia de
salvación”. Mientras algunos
-desde fuera o desde dentroquieren
reducir a la Iglesia a
mera institución social, ésta
en cambio, será siempre una
realidad distinta a los criterios
de este mundo, justamente
porque, los cristianos, aun
siendo habitantes de este
siglo, somos ciudadanos del
cielo. Conforme al Evangelio,
la Iglesia, para servir al Reino,
debe partir de lo pequeño y
crecer despacio. Esto supone
un enorme llamado a la conversión
para nosotros, que
-todavía pecadores-, debemos
evitar escandalizar a los más
pequeños. Jesús, para anunciar
su Reino a todas las gentes,
cuenta con la Iglesia, para
que en nuestra fragilidad se
muestre su grandeza.
“Conforme al Evangelio, la Iglesia, para servir al Reino,
debe partir de lo pequeño y crecer despacio”

Del 16 al 22 de Junio de 2024
3

4 TEMADELASEMANA
Del 16 al 22 de Junio de 2024
Honduras exige verdaderos signos
de transparencia y no discursos
hipócritas
El pueblo hondureño está cansado de palabras vacías, que no
desembocan en acciones concretas, quedando en falsas promesas
Eddy Romero |
www.suyapamedios.hn
Cuanta razón tiene
el Papa Francisco,
al señalar que la
corrupción hace
a quien la práctica
“semejantes a una podredumbre
barnizada. Y Jesús a éstos
no les llamaba sencillamente
pecadores, sino que les decía
hipócritas”. Basados en esta
máxima, es importante presentar
uno de los mayores
problemas que hay en el país
en la actualidad: la falta de
transparencia.
Justicia En octubre de 2022, la
Conferencia Episcopal de Honduras
(C.E.H.), nos recordaba
que la lucha contra la corrupción
y transparencia es garantía
de justicia. Los obispos hondureños
son enfáticos al hablar
de corrupción y transparencia
en nuestro país. “Este flagelo
lo único que hace es introducir
una serie de desconfianza
en las instituciones políticas,
causando un progresivo menosprecio
de los ciudadanos por la
política y sus representantes,
lo que debilita las instituciones
y esto al final se convierte
en un empobrecimiento de la
población”.
El Padre Juan Antonio Hernández,
formador del Seminario
Mayor Nuestra Señora
de Suyapa (SMNSS), es tajante
al mencionar que, la transparencia
evoca el dejarnos mirar
y ese dejarnos mirar, posibilita
que nuestra mirada tenga un
alcance más a fondo de la realidad.
“Uno puede ocultar una
realidad cerrando una puerta,
y creo que el Gobierno no ha
expuesto en sus plataformas
toda la información sobre el
gasto, la inversión que se está
haciendo. Esto, a las instituciones
que se dedican al combate
de la corrupción, le genera una
sospecha y eso, es más capcioso
generar la sospecha que mostrar
lo que hay detrás”.
Sospechas Hernández profundiza
en esta temática al señalar
que, los partidos políticos, no
solo el que está en el poder,
Clamor | Los hondureños exige a las autoridades que el flagelo de la corrupción se
termine de una vez por todas en el país.
1
Combate
Caritas in veritate
señala que, la
corrupción es un mal
grave que mina el desarrollo
humano integral. La lucha
contra la corrupción requiere
una colaboración eficaz entre
los Estados y las organizaciones
internacionales.
2
Inversión
El desarrollo
económico necesita a
veces dar prioridad a las
inversiones en infraestructuras,
escolarización, atención
sanitaria, para sostener la
producción. Pero si se dejan a
un lado las normas éticas, el
coste será muy elevado.
3
Ética
Se necesita la ética
para una economía
sana; una economía
sin valores éticos no sirve al
hombre. La economía, como
la política, no puede ser un
ámbito autónomo, al margen
de las exigencias más generales
de la ética y del bien común.
“No existe
transparencia en la
actual administración,
a pesar de que existe
la derogación de ley de
secretos y que se han
promovido un discurso
anticorrupción, de
fortalecimiento al
Estado de Derecho”
Juan Carlos Aguilar
Miembro ASJ
siempre juegan a guardar un
remanso de recursos, impulsando
para invertir en campañas
políticas. Este gobierno no es la
excepción. “Lastimosamente
no proporciona la información
adecuada sobre la gestión del
presupuesto de la nación.
Esto da sospechas de que esos
recursos adquieran otros destinos
que no sean las obras
públicas, esto es lo que se
les cuestiona. No se les está
diciendo que se lo han robado,
pero, no proporcionan la
información adecuada para
que, esa información revele
lo que se está haciendo con
ese presupuesto”, dijo.
Juan Carlos Rodríguez, presidente
de la Coalición Patriótica,
considera que la lírica, la prosa
no nos sirve de nada, esto, en
alusión al mensaje gubernamental
que dice hacer todo
con transparencia. “Ya en la
acción no es como ellos la
practican. El nuevo secretario
de Transparencia del gobierno
sale a defender porque los
portales no están teniendo la
información necesaria, luego
vemos acciones como lo
ocurrido en el desfalco en el
Instituto de la Propiedad, o en
el Congreso Nacional con las
subvenciones, o las acciones
del ejecutivo mantenidas en
secretividad, dejando mucho
que desear”.
Acciones Gabriela Castellanos,
Directora Ejecutiva del
Consejo Nacional Anticorrupción
(CNA), considera que, el
gobierno está aplazado en

TEMADELASEMANA
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Del 16 al 22 de Junio de 2024
OPINIONES
P. Juan Antonio
Hernández
Formador SMNSS
• “La Encíclica de Benedicto
XVI, Caritas in veritate nos
enseña que, un modo de hacer
el bien, es decir la verdad,
porque la verdad cuando la
conocemos nos cura, nos
alivia y creo que ocultar la
verdad ya es indicar, decirles
a las personas que no somos
transparentes, que no queremos
decirle lo cierto, por lo
que decir la verdad, ya es un
bien en sí mismo”.
Juan Carlos
Rodríguez
Coalición Patriótica
Silencio | Organismos de sociedad civil consideran que, el silencio que se promueve en el gobierno, es una
manera de corrupción.
materia de transparencia. “El
combate a la corrupción es
un discurso, debemos de ser
objetivos como tratamos de
manifestarnos desde el CNA,
Este es un tema que ha pasado
de gobierno en gobierno,
se escucha bien decir que se
va a combatir la corrupción”.
La titular de este ente es clara
al afirmar que, “hablar de
transparencia, no nos hacer
transparente, necesitamos
acciones contundentes en la
lucha frontal contra la corrupción,
tener una estrategia, una
política pública que abarque,
no solo las instituciones del
Estado, sino que también todos
los sectores de la Sociedad
Civil, para realmente pegarle
un golpe que la población está
esperando desde hace mucho
tiempo, que muchas personas
terminen en la cárcel porque
hay mucho erario público en
manos de privados”.
Julieta Castellanos, exrectora
de la Universidad Nacional
Autónoma de Honduras, al
profundizar en esta temática,
afirma que, todas las mediciones
realizadas a nivel nacional
e internacional reflejan calificaciones
muy bajas en temas
de transparencia. El problema,
señala, es que las actuales autoridades
“asumen una actitud
de hostilidad contra todos los
organismos, que hacen investigaciones
y estudios. En
este sentido, cuando vemos
los datos de las diferentes organizaciones,
vemos como
descalifican los datos” y ese
no es el camino.
Exigencia | Según diversos sectores, Honduras debería nuevamente salir a las calles,
para exigir que, realmente se tenga un combate claro a la corrupción.
LA POLÍTICA ES PARA EL
SERVICIO DE LOS DEMÁS
Fratelli Tutti enseña algo fundamental
en torno a la temática, nos dice que la
política nunca es un servirnos, siempre
es un servicio a los demás, es buscar el
bien común para beneficiar. Cuando el
destino de los recursos no es invertido
especialmente en salud, educación,
o infraestructura pública, genera
simplemente una sospecha y siempre que
un gobierno haga eso, será catalogado
como corrupto.
8
INSTITUCIONES
Gubernamentales, de
las 14 analizadas, salen
reprobadas en el Índice
de Transparencia Activa
Gubernamental (ITAG),
presentado por el CNA.
84
POR CIENTO De la
población, no confía en
los partidos políticos,
según estudio presentado
por el Equipo de
Reflexión, Investigación y
Comunicación (ERIC-SJ).
• “La transparencia es real
cuando se demuestra, en el
manejo de los fondos, por
ejemplo. Hay que entenderlo
claramente, no sirve
de nada que nos digan que
hay transparencia cuando la
acción de los funcionarios
no lo demuestran y el pueblo
hondureño lo exige, porque
ya estamos que nos roben
los dineros del pueblo diciéndonos
que todo lo están
haciendo bien, mientras se
drenan estos fondos”.
Gabriela Castellanos
Directora ejecutiva CNA
• “Hemos encontrado un
enorme silencio, han cambiado
la ley de secretos a la
ley del silencio; no estamos
encontrando la información
que la ciudadanía requiere
para ‘contarle’ las costillas a
los servidores públicos. Al
final somos nosotros los que
votamos por las actuales autoridades
y lo que tenemos
hasta el momento, es una
total opacidad, pero más allá,
un silencio que realmente
estorba”.

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Del 16 al 22 de Junio de 2024

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Del 16 al 22 de Junio de 2024
IGLESIA
VIVA
ARQUIDIÓCESIS DE TEGUCIGALPA
ARQUIDIÓCESIS DE SAN PEDRO SULA
COMAYAGUA
CHOLUTECA
DANLÍ
SANTA ROSA DE COPÁN
TRUJILLO
LA CEIBA
JUTICALPA
YORO
GRACIAS
Comprensión y cercanía, lo que
San Luis Gonzaga pide para la juventud
Los jóvenes en la actualidad son muy atacados y poco entendidos,
incluso si por la fe entregan tiempo y esfuerzo sin medida
Óscar Josué Cerrato | www.suyapamedios.hn
La juventud y en
especial la que
ha optado por
donar esta etapa a
servir al Señor, es
en muchas ocasiones incomprendida
recibiendo ataques,
hostigamiento e incluso comentarios
que orillan a abandonar
sus ideales, ante esto, la
compañía es vital para saber
cómo abordarles y apoyarles.
Ejemplo La juventud católica
cuenta con varias muestras de
santidad, una de ellas es San
Luis Gonzaga, un santo no tan
conocido pero que lleva el título
de “Patrono de la juventud”,
debido a su ardua labor en favor
de los jóvenes, el trabajo en la
evangelización y por no haber
perdido la esperanza, fe y alegría.
Acompañamiento Brayan Valladares,
asesor de la Pastoral
Juvenil de Danlí, opina que “Los
jóvenes son el punto esencial en
todos los ámbitos, muchos de
ellos cuando entregan su vida
a Dios sean como laicos o a la
vida Religiosa como vocación”.
Valladares considera que “necesitamos
entenderlos y preguntarles
qué es lo que creen ellos
que Dios quiere en sus vidas”.
Esta interrogante servirá, afirma
este laico, “para que los jóvenes
sean protagonistas y testigos de
su amor, un ejemplo a seguir
para aquellos que no conocen
a Dios”.
Santidad | Desde joven, Luis dio muestras del gran amor a Dios, ejemplo para la juventud
actual.
PATRONO
DE LA JUVENTUD
San Luis Gonzaga,
es “Patrono de la
Juventud” desde 1726,
cuando por motivop
de su canonización, el
Papa Benedicto XIII le
proclamó de tal manera.
“El verdadero
honor y
grandeza
consisten en
servir a los
demás”
San Luis Gonzaga
Patrono de la Juventud
Santo legado Entre
Luis tuvo la oportunidad
de rodearse de
personas que influyeron
en su camino hacia la
santidad, a los 13 años
conoció de cerca a
San Carlos Borromeo,
quien le enseño sobre
el amor a la Eucaristía,
a la Virgen y la defensa
de la fe.
tentaciones
Uno de los desafíos de
Luis, fue estar en medio
de una sociedad que
abrazaba desvíos como
actos fraudulentos,
vicios, crímenes y
hechos de lujuria,
ante esto, él nunca se
sometió y más bien,
mantuvo firme su deseo
de ser buen cristiano.
Firme
convicción
A pesar de la negativa
en principio de su
padre, Luis sostuvo
ese deseo de entregar
su vida al Señor
ingresando a la
Compañía de Jesús,
dejando los lujos, viajes
y su vida de principado
para dedicarse
por completo a la
evangelización.

8 IGLESIAVIVATEGUCIGALPA
Del 16 al 22 de Junio de 2024
La Confesión es la puerta
para que el cristiano
restaure su vida
Jesús instituyó este sacramento para que nos
dejemos abrazar por la misericordia de Dios
que nos perdona
Comprensión I Los jóvenes deben entender que el sacerdote no es un juez, actua como
Cristo perdonando y redimiéndonos del pecado.
Lilian Flores |
www.suyapamedios hn
Como cristianos tenemos
que preocuparnos
en mantener
una buena
relación con Dios,
y para lograrlo debemos
cumplir sus mandamientos;
pero no basta con eso, también
hay siete sacramentos
que fortalecen nuestra vida,
y muchas veces los descuidamos
sobre todo en la etapa de
la juventud. En esta ocasión
nos vamos a centrar en uno
específicamente; La Reconciliación,
conocido también
como “La Confesión”, y es
que nos da vergüenza confesar
nuestros pecados y por
eso vamos acumulando estas
culpas que solo debilitan
nuestra fe y nos privan de la
Gracia Santificante.
Formación
Según el Padre Alberto Enamorado,
Asesor de la Pastoral
Juvenil Arquidiocesana (PJA)
de Tegucigalpa, es importante
dar una buena formación
desde la catequesis para que
el niño y el joven comprendan
la dimensión de este acercamiento
a Jesús, pero especialmente
en los jóvenes porque
son los que viven situaciones
a veces muy difíciles, que los
exponen mucho a vivir una
vida en desorden. “Hay que
dar una correcta orientación
al joven en su parte humana,
para que ellos realmente sepan
que si han pecado esto
traerá consecuencias, pero
más allá de ello, hay que trabajar
y fortalecer su espiritualidad,
para que se sienta un joven
pecador pero perdonado”.
Compromiso
Para motivar a los jóvenes a
buscar el sacramento de la Reconciliación
en estos tiempos
donde muchos consideran
que quizá no es importante,
Ángel Cadenas, Asesor de la
PJ y excoordinador en la Arquidiócesis
de Tegucigalpa,
propone organizar talleres
donde los oradores precisamente
sean jóvenes también
que puedan compartir su experiencia
personal de cuando
han buscado La Confesión y
cómo este sacramento les ha
“El joven está
llamado siempre
a vivir en la
gracia del Señor,
no debe sentirse
acusado, tampoco
la peor persona
del mundo por
haber pecado”
P. Alberto Enamorado
Asesor PJ
Tegucigalpa
ayudado en su vida diaria,
profesional, pero sobre todo
espiritual, “Es muy necesario
también incluir actos penitenciales
durante los retiros o
eventos juveniles”.
CLAVES
Consejos prácticos para
que los jóvenes se acerquen
al sacramento de la
reconciliación
1
Misericordia
Tener consciencia
de la dimensión del
pecado (qué hace en
nosotros) Dios es infinitamente
amoroso y misericordioso.
Este sacramento es un
momento para experimentar
ese amor y perdón.
2
Confianza
Ver que es mayor el
amor de Dios que
nuestro pecado. Lo
que se diga en la Confesión
queda entre el que se confiesa
y Dios. El sacerdote está
obligado a guardar secreto
absoluto sobre lo que escucha
durante la confesión.
Esta confidencialidad brinda
un espacio seguro.
3
Reconocer
El sacramento no es
un juicio donde señalan
los delitos, si no, el
encuentro con la misericordia
de un Padre que nos ama.
La Confesión es un momento
de honestidad y reflexión
personal. No hay que tener
miedo de reconocer tus
errores. La verdad ayudará
a liberarse de la carga que se
lleva.
4
Recordar
No debemos ser
nuestros jueces o
verdugos, y pensar
que lo que hicimos no tiene
perdón de Dios; al contrario,
si creemos en Dios, creemos
también en que la muerte de
Jesús ya ha perdonado todos
los pecados del mundo.
5
Comprender
El sacerdote está ahí
para guiar y apoyar
en el camino de fe. Él
también ha pasado por confesiones
y entiende lo difícil
que puede ser. No hay que
sentirse juzgado; él quiere
ayudar a encontrar la paz y el
perdón.
6
Examínate
Antes de confesarte,
dedica un tiempo a
reflexionar sobre las
acciones y pensamientos. Un
examen de conciencia ayudará
a identificar claramente
los pecados y a prepararse
mejor para la Confesión. Usar
guías o exámenes de conciencia
es muy útil.

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10
JUNIO
ELORGULLODESERCATÓLICO
Del 16 al 22 de Junio de 2024
Lucía Medina |
www.suyapamedios hn
Pertenecer a la
Iglesia Católica,
nos da la inmensa
gracia de ser
hijos de la Madre
de Dios, que también es
madre de la humanidad. En
este mes en que celebramos
el orgullo de ser católicos por
diversos motivos, destacamos
uno de los pilares más
fuertes de nuestra fe: lo afortunados
que somos de contar
con una Madre que intercede
por nosotros ante Dios, la
Santísima Virgen María.
Veneración Para nosotros,
venerarla es motivo de
alegría, aunque para otras
denominaciones puede ser
fuente de confusión o incluso
de ataques. Abraham
Gálvez, seminarista, afirma
que el culto a la Virgen María
está sustentado en las Sagradas
Escrituras. En el cántico
del Magníficat, María misma
menciona: “Todas las generaciones
me llamarán bienaventurada”.
Gálvez también señala que
incluso Martín Lutero, quien
lideró la reforma protestante,
era muy devoto de la Virgen
María. En sus sermones, le
dedicaba siempre hermosas
palabras: “(Ella es) la mujer
más encumbrada y la joya
más noble de la cristiandad
después de Cristo... ella es la
nobleza, sabiduría y santidad
personificadas. Nunca podremos
honrarla lo suficiente.
Aun cuando ese honor y
alabanza debe serle dado en
un modo que no falte a Cristo
ni a las Escrituras” (Sermón,
Navidad 1531).
Defender Ofender no es de
cristianos. Fuimos creados a
imagen y semejanza de nuestro
Dios y, en algo hemos de
llevar dentro de nosotros a
nuestra Madre María, porque
en ella se encarna el misterio
del amor y fidelidad a Dios.
La Virgen María es la primera
discípula del Señor. Ella creyó
en la promesa de que el Mesías
estaba por venir y aceptó
la misión más grande de
la historia, llevar en su seno
al Hijo de Dios.
Ser hijos de la
Virgen María es un
orgullo para
los católicos
En este tiempo recordamos con especial
amor a la Madre de Dios que es también
Madre de la humanidad
MADRE DE DIOS
E INTERCESORA DE
LA HUMANIDAD
Cuando nos referimos
al hecho de venerar
a la Virgen María,
recordamos el término
“hiperdulía” que es la
admiración que nosotros
sentimos por nuestra
Madre de manera
especial por todas sus
virtudes, es por eso, que
nosotros le reconocemos
también como Madre
nuestra”. Al momento de
realizar un milagro, María
es intercesora fiel que
ruega a su hijo por todas
nuestras necesidades en
la tierra.
Orgullo ¿Por qué estamos
orgullosos de ser hijos de la
Virgen María? Sencillamente,
porque es la Madre del Salvador,
quien lo crió y formó su
humanidad, quien lo siguió
hasta el pie de la cruz. La
Reina del cielo y de la tierra
quiere ser nuestra madre
también. ¿Cómo no debe
alegrarse el corazón?
El mayor deseo de nuestra
Madre Santísima es acércanos
a su Hijo Jesús, porque
ella reconoce que no es la
protagonista, sino Él y es por
eso por lo que, en las diferentes
apariciones reconocidas
por la Iglesia, se evidencia
que su llamado es cristocéntrico,
porque, así como lo definía
San Luis María Grignion
de Montfort, “Cuanto más un
alma estuviera consagrada a
María, más se consagrará a Jesucristo”.
Y, aunque algunos no crean
en la existencia de la Madre
de Dios, nosotros creemos
que nadie es huérfano en este
mundo, todos somos hijos de
Dios y de la Virgen Santísima
y cualquiera que acuda a Ella,
será cobijado con su manto.
“La Santísima Virgen es tan
caritativa que a nadie rechaza,
si implora su intercesión,
aunque sea pecador; porque,
como dicen los Santos, nunca
se ha dicho, desde que el
mundo es mundo, que cualquiera
que se haya vuelto a
la Santísima Virgen, con confianza
y perseverancia, haya
sido abandonado o repelido”.

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Del 16 al 22 de Junio de 2024
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12 IGLESIAVIVATEGUCIGALPA
Del 16 al 22 de Junio de 2024
Llamado I La juventud debe tener clara esa misión de ser promotores de paz en un país que necesita agentes de cambio.
Monseñor Canales: “En medio de tanta
maldad, hay más gente haciendo el bien”
Para construir
esperanza en
un mundo
de violencia,
se tiene que
poner en
práctica los
valores del
Reino, que son
la justicia, el
bien, la verdad
y la paz
Delfina Janeth Lagos |
www.suyapamedios hn
Según el Observatorio
de la Violencia
de la Universidad
Nacional Autónoma
de Honduras
(OV-UNAH), en el país a diario se
registran entre 7 a 8 homicidios;
además, de 10 personas que son
victimas de violencia, cinco son
niños o jóvenes. Para la directora
de este ente investigador, Migdonia
Ayestas, las estadísticas de
estos hechos lamentables, ha
tenido una leve disminución en
comparación con años atrás y en
las regiones que más se registran
actos de criminalidad son: San
Pedro Sula, La Ceiba, Catacamas,
el Distrito Central y Copán.
Esperanza Partiendo de ese
contexto, Monseñor José Antonio
Canales, Obispo de la Diócesis
de Danlí, es del criterio que
“esas cifras nos pueden decir que
este mundo es malo, pero eso no
es cierto y como cristianos debemos
tener esperanza de que en
medio de tanta maldad, hay más
gente haciendo el bien”.
Por su parte, el sociólogo Armando
Orellana es del criterio que es
cierto que la juventud está siendo
presa fácil del crimen organizado
y esto productos de la mala
economía, la falta de educación,
falta de políticas sociales y cultu-
OPINIONES
Kevin Amador
Coordinador PJA TGU
• “Como pastoral Juvenil, es
buscar la razón del porque
los jóvenes en ocasiones no
se comprometen en la razón
evangelizadora y como
Iglesia es no dejarlos solos y
siempre escucharlos”.
rales que no son suficientes para
cambiar esta realidad.
Mons. José Antonio
Canales
Obispo de Danlí
• “No hay que tener temor
de denunciar una realidad
social que afecta al país,
pero debemos unirnos
arriesgarnos por el bien de
un mundo mejor, un mundo
diferente que solo quiere
paz”.
Desafío El Padre Juan Antonio
Hernández, formador del Seminario
Mayor Nuestra Señora de
Suyapa (SMNSS), es de la opinión
que el tema violencia es un gran
desafío, pero “como cristianos es
tener ese compromiso con la fe
y que ante esta realidad optar
por las víctimas, colocarlas en
primer lugar ya que cuando hacemos
esa opción aprendemos
los valores del Reino de Dios”.
Entre tanto, Kevin Amador, coordinador
de la Pastoral Juvenil de
la Arquidiócesis (PJA) de Tegucigalpa,
manifiesta que “hoy en
día, en los diversos problemas
que afectan a Honduras, siempre
se involucra a los jóvenes, pero
el papel nuestro es el de no dejarlos
solos y salir en busca de ellos,
aunque se encuentren barreras
que los alejen de Dios”.
1
Involucrarlos
La Pastoral Juvenil
tiene el compromiso
es darle los espacios
necesario a los jóvenes para
que entiendan del amor de
Dios, ir en busca de ellos
y no quedarse sentados
esperando que sean presa
fácil del crimen organizado,
según detalla Kevin Amador,
coordinador de este grupo.
2
Educación
Monseñor Canales,
aconseja que la
base de un país sin
violencia está en la familia,
en esa educación espiritual
que se debe dar en el hogar,
por lo que se debe trabajar
en esa institución que es
clave para un mundo en paz,
donde se respete a la vida.
3
Políticas
Migdonia Ayestas,
del OV-UNAH,
concretiza que la
sociedad esta obligada a
cuidar a la juventud, pero
el Estado debe establecer
políticas que vayan en
beneficio de este grupo,
como por ejemplo trabajar
en temas de prevención de
violencia.

Del 16 al 22 de Junio de 2024
13

14 IGLESIAVIVATEGUCIGALPA
Del 16 al 22 de Junio de 2024
Petición I La Iglesia insta a sensibilizar sobre la pobreza y a solidarizarse con los vulnerables.
La Iglesia impulsa la cooperación
para aliviar la pobreza hondureña
Estas iniciativas buscan transformar la realidad de los más necesitados
Melvin Rápalo |
www.suyapamedios hn
La pobreza es uno
de los flagelos
que vive la población
hondureña,
ya que se
estima que al menos 7 de
cada 10 hondureños la padecen,
pese a que las autoridades
afirman tener una mejor
economía. Ante este problema
y la falta de justicia social, la
Iglesia siempre alza su voz y
se une para asistir y brindar
apoyo desde sus dimensiones
samaritanas a los más pobres.
Monseñor Giacomo Antonicelli,
Secretario del Nuncio
Apostólico en Honduras, hizo
un llamado a la solidaridad y
al compartir como un principio
fundamental y colectivo.
La Iglesia insta a que quienes
tienen más recursos compartan
con los más pobres. Sin
embargo, subrayó que todos,
independientemente de su
situación económica, tienen
algo que pueden compartir.
Realidad El también Capellán
del Santo Padre, reconoció
la difícil situación
de pobreza en la que vive la
población hondureña, pero
también destacó “la esperanza
que la gente tiene en un futuro
mejor, esta esperanza puede
materializarse si todos hacen
su parte”.
Solidaridad I La conciencia social siempre ha sido algo que la Iglesia siempre a
promulgado.
OPINIONES
Mons. Giacomo
Antonicelli
Secretario del Nuncio
Apostólico en Honduras
• “Sabemos que existe pobreza
y una sed de justicia social,
por tanto, debemos compartir
siempre. Quien es más rico,
quien tiene más posibilidades,
debe compartir con los más
pobres”.
Jeny Antúnez
Oficial de Política Económica
COHEP
• “Al menos 7 de cada 10
hondureños viven en pobreza
y eso los obliga a emigrar
del país y preocupa el tema
del empleo ya que no se está
tomando una vía de solución a
esta situación”.
P. Calos Rubio
Vicerrector Académico
SMNSS
• ‘“Construir un mundo de
justicia y paz, nos desafía a
todos a practicar valores que
buscan siempre el bienestar
de los demás y compartir los
dones que hemos recibido”.
Mencionó que la Iglesia Católica
en Honduras está activa en
la recepción y apoyo de diversos
proyectos provenientes
de parroquias, comunidades
y diócesis. Estos proyectos,
que reciben financiamiento,
están dirigidos al bienestar
de la gente, con el objetivo
de mejorar sus condiciones
de vida.
El Padre Carlos Rubio, Vicerrector
del Seminario Mayor
Nuestra Señora de Suyapa
(SMNS), invitó a la reflexión
sobre el verdadero significado
de la riqueza y la pobreza,
y la responsabilidad de cada
individuo de contribuir al
bienestar común. Añadió que,
no solo se trata de distribuir
equitativamente los recursos,
sino también de promover
una mentalidad de cooperación
y preocupación por el
prójimo. Para el Padre Rubio,
hacer justicia social implica
despojarse y compartir en
común pensando en el bien
de todos.
La Iglesia ve la realidad de
pobreza en Honduras, pero
también la esperanza y el potencial
de cambio a través del
esfuerzo colectivo y el compartir
y se suma a la acción
mediante el apoyo a proyectos
comunitarios que buscan
mejorar la calidad de vida de
las personas.

Del 16 al 22 de Junio de 2024
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16 IGLESIAVIVATEGUCIGALPA
Del 16 al 22 de Junio de 2024
Congregación | Stiven Tosta mejor conocido como “Cipote Católico” en redes sociales, tiene una vida activa en su comunidad parroquial en la
Diócesis de La Ceiba.
Tecnología y Ética: dos cosas que van
de la mano segun la visión de la Iglesia
El usuario
decide qué
contenido
consume es
por ello que el
algoritmo se
adecúa a lo
que ve
Jimmy Varela |
www.suyapamedios.hn
El surgimiento de
nuevas y novedosas
plataformas
de redes sociales,
ha hecho que sus
usuarios de manera acelerada
reciban constante información,
aprendizaje y adaptación, a las
que para muchos son medios
de entretenimiento, pero otros
los utilizan como una útil herramienta.
Es por ello que el Padre Juan
Antonio Hernández, formador
del Seminario Mayor Nuestra
Señora de Suyapa, dice que la
ética a través de las plataformas
digitales, permite que nuestras
acciones y palabras sean valoradas
desde una perspectiva cognitiva,
es decir que nos pone al
Influencer | El Beato Carlo Acutis, debe ser ejemplo de todo influencer católico, por difundir
su amor a Eucaristía a través del internet.
1
Evangelizador
El usuario se debe
sentir identificado con
el creador de contenido
por sus piezas evangelizadoras
sin perder el mensaje de
Jesucristo.
2
Vivir el
Evangelio
Apegarse a la palabra
de Dios a través de
la sagrada escritura debe
ser escencial y primordial al
momento de dar a conocer su
mensaje.
3
Ejemplo
Debe vivir una vida
comunitaria, parroquial
y diocesana activa, para
que pueda dar testimonio del
actuar.
usuario de frente a tres aspectos
la verdad, el bienestar y la bondad.
Es decir, que toda acción
tendrá una reacción.
Por tanto un comentario en contra
de toda persona que afecte
en su esencia al ser humano se
vuelven destructivas, es decir
que la profundidad el ser de la
persona a través de lo publicado,
explica el padre Hernández. “Las
redes sociales se convierten en
un bien siempre y cuando busquen
un uso correcto de las mismas”,
agregó.
Evangelización Uno de los proyectos
católicos del país llamado
“Cipote Católico” dirigido y por el
joven Stiven Tosta, que pertenece
a la Diócesis de La Ceiba, trata
de llevar a las paginas sociales
contenido que pueda evangelizar
y educar en la fe a los seguidores.
“Cipote Católico”, es un proyecto
evangelizador que nació en el
año 2020 en la fiesta del Pentecostés,
entre un grupo de amigos
a través de una transmisión a
través de la plataforma de Facebook”,
expresa Tosta.
El creador de contenido dijo que
“viendo que los cristianos no están
excluidos de los medios digitales
se crea contenido catequético
y pastoral llevándolo a cada
una de las personas que mas lo
necesitan”.

IGLESIAVIVATEGUCIGALPA
17
Del 16 al 22 de Junio de 2024
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18 IGLESIAVIVATEGUCIGALPA
Del 16 al 22 de Junio de 2024
Acuerdo I Desde Suyapa Medios se reconoció la labor de este pastor
de la Iglesia Olanchana.
Monseñor Muldoon:
el gran pacificador en Olancho
Durante su
ministerio
como Obispo
de Juticalpa,
ayudó a
solucionar
muchos
conflictos
en todo el
departamento
Marco Cálix |
www.suyapamedios.hn
La Diócesis de Juticalpa,
ha recibido
con mucha tristeza
el fallecimiento
del quien fue su
Obispo por casi 3 décadas. Nos
referimos a Monseñor Mauro
Muldoon, quien fue muy
querido por su labor en todo el
departamento, sobre todo, en
los procesos para poder llevar
la paz a varias comunidades.
Así lo expresa el Padre Alberto
Gaucci, de origen Maltés y muy
querido en todo este basto departamento,
quien recuera al
prelado con mucho cariño.
“Estamos tristes y alegres a la
vez. Recordemos que Monseñor
Mauro era Franciscano.
Con él hablamos de la muerte.
Nos sorprendió la noticia”, dijo
el Padre Alberto quien también
contó como Monseñor ayudó
mucho a esta Diócesis en todos
los sentidos. “Convivimos con
él por 29 años y ambos venimos
juntos en el año 1983. Olancho
había estado sin pastor por los
sucesos de Los Horcones. Yo
era párroco de la catedral en ese
momento. Llegamos a revivir
la Iglesia Católica en Olancho”,
comentó.
De igual forma, agregó que él
“logró acercarnos a todos como
una sola familia. Sanó una gran
herida en este departamento;
logramos la paz en San Esteban”.
Fundador El Padre Alejando
Ruiz, Párroco Inmaculada Concepción
de Juticalpa y director
de la Radio Católica de Olancho,
nos recordó que él fundó esta
casa radial. “Construyó el hospital
en Catacamas, y muchas
colonias en este departamento”,
dijo.
Vocaciones “Creo que también
debemos agradecer a Monseñor
por el crecimiento vocación en
la Diócesis. Somos más de 20
sacerdotes olanchanos. Ayudo
mucho a las parroquias y parroquias
hermanas y que aún
seguimos disfrutando de esas
ayudas que él nos dejó”, agregó
el Padre Alejandro.
Monseñor Tomás Andrés Mauro
Muldoon, O.F.M., nació un 08
de Agosto, 1938; fue ordenado
sacerdote un 11 de Junio, 1966
y su ordenación episcopal fue
el 08 de Octubre, 1984. Al terminar
su episcopado titular,
paso a ser. Obispo Emérito de
Juticalpa hasta el pasado 14 de
junio donde comenzó a vivir su
Pascua Eterna.
“Logró acercarnos
a todos como una
sola familia. Sanó
una gran herida en
este departamento;
logramos la paz en
San Esteban”
P. Alberto Gaucci
Sacerdote de Juticalpa
Acompañamiento I Siempre estuvo muy cerca de sus presbíteros y se ganó el cariño de todo su pueblo.

L’OSSERVATORE ROMANO
Del 16 al 22 de Junio de 2024
19
EDICIÓN SEMANAL
Unicuique suum
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Edición para Honduras Ciudad del Vaticano
16 de junio de 2024
Dejar que la Palabra
ilumine nuestra
jornada

20 página 2 L’OSSERVATORE ROMANO
domingo 16 de junio de 2024
Del 16 al 22 de Junio de 2024
El Papa en los Jardines Vaticanos para conmemorar el 10º aniversario de la “Invo cación” por Tierra Santa
Israel y Palestina necesitan un abrazo de paz
“¡Israel y Palestina necesitan un abrazo de
paz!”. Con las imágenes de lo sucedido en Verona
hace veinte días, cuando un israelí y un palestino
se abrazaron frente a él, todavía impresas
en su memoria, el Papa Francisco relanzó en la
tarde del viernes 7 de junio, sus deseos de reconciliación
entre ambos países y sus respectivos
pueblos. Su sentido llamamiento al cese de las
hostilidades resonó en los Jardines Vaticanos
durante el momento de oración en el décimo aniversario
de la “Invocación por la paz en Tierra
Santa”, celebrada en el mismo lugar el 8 de junio
de 2014. Y el pensamiento del Pontífice no
pudo evitar dirigirse al aún más significativo –
“conmovedor”, lo calificó- abrazo de paz que en
aquella ocasión intercambiaron el entonces presidente
del Estado de Israel, el fallecido Shimon
Peres, y el presidente del Estado de Palestina,
Mahmud Abbas, en presencia del Patriarca
Ecuménico Bartolomé y de representantes de las
comunidades cristiana, judía y musulmana de
Jerusalén. Al encuentro del viernes, ocho meses
después de aquel 7 de octubre de 2023 que marcó
el inicio de un nuevo conflicto lacerante en
Oriente Medio, Francisco llegó en un coche de
golf eléctrico, recibido, entre otros, por 23 cardenales,
entre ellos Sandri, vicedecano, y Parolin,
secretario de Estado; por los arzobispos Peña
Parra y Gallagher, respectivamente sustituto y
secretario para las Relaciones con los Estados y
las Organizaciones Internacionales, acompañados
por los arzobispos Campisi, consejero, y Fernández
González, jefe de protocolo. Al final de la
ceremonia, antes de que el Pontífice saludara a
cada uno de los presentes, se acercaron a él el rabino
Alberto Funaro, de la comunidad judía de
Roma, Abdellah Redouane, secretario general
del Centro Cultural Islámico de Italia, y los embajadores
de Israel y Palestina ante la Santa
Sede, Raphael Yaakov Schutz e Issa Kassissieh.
Juntos regaron el olivo, al pie del cual se colocó
una placa conmemorativa del acontecimiento de
2014, que simboliza el deseo de mantener vivas
las raíces de la esperanza sin dejar que se marchiten.
Publicamos, a continuación, las palabras
pronunciadas por el Papa.
Eminencias, Excelencias, señores
e m b a j a d o re s ,
queridos hermanos y hermanas:
Les agradezco que estén aquí para celebrar
el décimo aniversario de la invocación
por la paz en Tierra Santa. ¡Gracias!
El entonces Presidente del Estado de
Israel, el recordado Shimon Peres, y el
Presidente del Estado de Palestina,
Mahmoud Abbas, aceptaron mi invitación
a venir aquí para implorar a Dios
el don de la paz. Pocas semanas antes
había peregrinado a Tierra Santa y precisamente
allí había expresado el gran
deseo de que los dos se encontraran para
realizar un gesto significativo, histórico
de diálogo y de paz. Guardo en mi
corazón mucha gratitud al Señor por
ese día, mientras conservo el recuerdo
de aquel emotivo abrazo que se dieron
los dos Presidentes, también en presencia
de Su Santidad Bartolomé I, Patriarca
Ecuménico, y de los representantes
de las comunidades cristianas,
judías y musulmanas de Jerusalén.
Hoy es importante hacer memoria de
ese acontecimiento, de manera especial
a la luz de lo que lamentablemente está
sucediendo en Palestina y en Israel.
Desde hace meses asistimos a una creciente
estela de hostilidad y vemos morir
ante nuestros ojos a tanta gente,
también a tantos inocentes. Todo este
sufrimiento, la brutalidad de la guerra,
las violencias que esta desencadena, el
odio que siembra también en las generaciones
futuras deberían convencernos
de que «toda guerra deja al mundo
peor que como lo había encontrado. La
guerra es un fracaso de la política y de
la humanidad, una claudicación vergonzosa,
una derrota frente a las fuerzas
del mal» (Carta enc. Fratelli tutti,
261).
Por este motivo, en lugar de hacernos
ilusiones de que la guerra pueda resolver
los problemas y llevar a la paz, debemos
ser críticos y vigilantes respecto
a una ideología hoy lamentablemente
dominante, según la cual «el conflicto,
la violencia y las rupturas son parte del
funcionamiento normal de una sociedad»
(ibíd., 236). Están en juego siempre
las luchas de poder entre los diferentes
grupos sociales, los intereses
económicos partidistas, los malabares
políticos internacionales que apuntan a
una paz aparente, huyendo de los problemas
reales.
En cambio, en un tiempo marcado por
trágicos conflictos, se necesita un renovado
compromiso para construir un
mundo pacífico. A todos, creyentes y
personas de buena voluntad, quisiera
decirles, ¡no dejemos de soñar con la
paz ni de construir relaciones de paz!
Cada día rezo para que esta guerra termine.
Pienso en todos los que sufren,
en Israel y en Palestina; en los cristianos,
los judíos, y los musulmanes.
Pienso en la urgencia de que desde los
escombros de Gaza se tome por fin la
decisión de detener las armas y, por
ello, pido un alto el fuego. Pienso en
los familiares y rehenes israelíes y pido
que sean liberados lo antes posible.
Pienso en la población palestina y pido
que esté protegida y reciba toda la ayuda
humanitaria necesaria. Pienso en todos
los desplazados por los combates, y
pido que sus casas sean pronto reconstruidas
para que puedan volver en paz.
Pienso también en los palestinos e
israelíes de buena voluntad que, entre
lágrimas y sufrimientos, no dejan de
aguardar con esperanza la llegada de
un día nuevo y se esfuerzan por anticipar
el alba de un mundo pacífico en el
que todos los pueblos «con sus espadas
forjarán arados y podaderas con sus
lanzas. No levantará la espada una contra
otra ni se adiestrarán más para la
guerra» (Is 2,4).
Todos debemos trabajar y comprometernos
para que se alcance una paz duradera,
donde el Estado de Palestina y
el Estado de Israel puedan vivir uno al
lado del otro, derribando los muros de
la enemistad y del odio; y todos debemos
preocuparnos por Jerusalén, para
que se convierta en la ciudad del encuentro
fraterno entre cristianos, judíos
y musulmanes, tutelada por un estatuto
especial garantizado a nivel internacional.
Hermanos y hermanas, hoy estamos
aquí para invocar la paz. Se la pedimos
a Dios como don de su misericordia.
En efecto, la paz no se consigue solamente
con acuerdos de papel o en las
mesas de compromisos humanos y políticos.
Nace de corazones transformados,
surge cuando cada uno de nosotros
es alcanzado y tocado por el amor
de Dios, que disuelve nuestros egoísmos,
rompe nuestros prejuicios y nos
da el gusto y la alegría de la amistad, de
la fraternidad y de la solidaridad recíproca.
No puede haber paz si antes no
dejamos que Dios mismo desarme
nuestro corazón, para hacerlo hospitalario,
compasivo y misericordioso. Estos
son los atributos de Dios: una hospitalaria
cercanía, la compasión y la misericordia.
Dios es cercano, compasivo
y misericordioso.
Por eso esta tarde queremos renovar
nuestra oración, queremos seguir elevando
a Dios nuestra súplica por la
paz, como hace diez años. Queremos
pedir al Señor que continúe haciendo
crecer el olivo que aquel día plantamos;
ya se ha vuelto fuerte, frondoso, porque
estuvo al reparo de los vientos y fue regado
con cuidado. Del mismo modo,
debemos pedir a Dios que la paz pueda
brotar en el corazón de cada hombre,
de cada pueblo y nación, en todo rincón
de la tierra, al abrigo de vientos de
guerra e irrigado por quienes cada día
se comprometen a vivir en la fraternidad.
No dejemos de soñar con la paz, que
nos regala la alegría inesperada de sentirnos
parte de una única familia humana.
Esta alegría la vi hace unos días en
Verona, en el rostro de aquellos dos padres,
un israelí y un palestino, que se
abrazaron delante de todos. Esto es lo
que necesitan Israel y Palestina, ¡un
abrazo de paz!
Pidamos pues al Señor que los responsables
de las naciones y las partes en
conflicto puedan encontrar el camino
de la concordia y de la unidad. Que todos
se reconozcan hermanos. Se lo pedimos
al Señor y, por intercesión de
María, la doncella de Nazaret, Reina
de la paz, recemos aquella oración de
hace diez años:
Señor, Dios de paz, escucha nuestra sú-
SIGUE EN LA PÁGINA 3
ANDREA TORNIELLI
director editorial
ANDREA MONDA
d i re c t o r
Silvina Pérez
Jefe de la edición
L’OSSERVATORE ROMANO
EDICIÓN SEMANAL
Unicuique suum
EN LENGUA ESPAÑOLA
Non praevalebunt
Ciudad del Vaticano
redazione.spagnola.or@sp c.va
w w w. o s s e r v a t o re ro m a n o .v a
Redacción
Piazza Pia, 3 - 00193 Roma
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L’OS S E R VAT O R E ROMANO
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domingo 16 de junio de 2024 L’OSSERVATORE ROMANO
página 3
21
Del 16 al 22 de Junio de 2024
Mensaje papal para una conferencia en Costa Rica
Sin agua no hay
p ro g re s o
El sacerdote necesita una
sólida red de relaciones
fraternas
“El agua es necesaria para la vida del hombre, ningún progreso, ni siquiera social, puede subsistir
sin ella”. Así lo escribió el Papa Francisco en el mensaje enviado al embajador de Costa
Rica ante la Santa Sede, Federico Zamora Cordero, y a los participantes en el Evento de Alto
Nivel sobre Acción Oceánica “Inmersos en el cambio”, que se celebró en San José, capital del
país centroamericano, del viernes 7 al sábado 8 de junio. Publicamos, a continuación mensaje
papal.
MENSAJE PONTIFICIO
A SU EXCELENCIA FEDERICO
ZAMORA CORDERO
EMBAJAD OR DE CO S TA RICA ANTE
LA SA N TA SEDE
Señor Embajador:
Respondo con gusto a su invitación
de unirme al Evento de Alto Nivel
sobre la Acción Oceánica “Inmersos
en el cambio”, que tendrá lugar en la
ciudad de San José los días siete y
ocho del próximo mes de junio.
Es significativo que una de las imágenes
más emblemáticas de la ciudad
de Roma sea la de Océano que,
sobre un carro de caballos marinos
guiados por tritones, se abre camino
entre sus calles. Parecería casi como
si la misma Urbe estuviese inmersa
en los dominios del mar. Los antiguos
quisieron ponderar de ese modo
la llegada del agua al centro de la
ciudad, que recuperaba así su majestuosidad,
después de años de carestía
y zozobra, impuestos por las guerras
que destruyeron sus infraestructuras.
El agua es necesaria para la vida del
hombre, ningún progreso, ni siquiera
social, puede subsistir sin ella; incluso
la gran ciudad de Roma está
inmersa en el océano conceptual del
poder de las aguas. Los que nos han
precedido la honraban, no sólo en
su arte, sino con la oración de alabanza
al Creador. San Francisco de
Asís en el Cántico de las Criaturas la
evoca como «la hermana agua», llamándola
“útil, humilde, preciosa y
casta”.
Sin embargo, es lamentable constatar
que pervertimos tales epítetos al
convertir lo que es útil, como el
agua, en objeto de explotación. Ultrajamos
aquello que realiza un trabajo
humilde y silencioso por el bien
común. Y en vez de considerar precioso
este regalo de Dios, lo convertimos
en moneda de cambio, en motivo
de especulación e, incluso, vehículo
para la extorsión.
El pobrecillo de Asís termina definiendo
el agua como casta. El Acqua
Vergine que surge en la Fontana di
Trevi debe su nombre a una joven
doncella del pueblo que con audacia
indicó a los legionarios romanos el
lugar donde surgía el manantial, y
era además muy apreciada por su
pureza. Toda esa bondad que el
agua trae para la gente sencilla corre
el peligro de ser quebrantada por la
malicia, el egoísmo, el desprecio del
o t ro .
Ojalá que la imagen de esta hermosa
fuente romana nos ayude a darnos
cuenta que toda nuestra civilización
está inmersa en el océano, que comprendamos
que es necesario un cambio
radical, para recuperar el sentido
de esos adjetivos de san Francisco.
Valoremos su utilidad común en la
seguridad alimentaria, su trabajo humilde
en la regulación del clima, luchemos
contra la contaminación para
devolverle su preciosa hermosura
y hagamos el propósito de no violentar
su pureza, dejándola como legado
a las próximas generaciones.
Excelencia, le ruego que haga llegar
a todos los participantes en este
evento mi saludo y mi bendición para
que los trabajos que se están emprendiendo
devuelvan los océanos y
cuanto contienen a su legítima dignidad
de criaturas de Dios.
Fr a t e r n a l m e n t e ,
Vaticano, 5 de abril de 2024.
FRANCISCO
Israel y Palestina necesitan un abrazo de paz
VIENE DE LA PÁGINA 2
plica. Hemos intentado muchas veces y durante muchos
años resolver nuestros conflictos con nuestras fuerzas, y
también con nuestras armas; tantos momentos de hostilidad
y de oscuridad; tanta sangre derramada; tantas vidas
destrozadas; tantas esperanzas abatidas... Pero nuestros esfuerzos
han sido en vano. Ahora, Señor, ayúdanos tú. Danos
tú la paz, enséñanos tú la paz, guíanos tú hacia la paz.
Abre nuestros ojos y nuestros corazones, y danos la valentía
para decir: “¡Nunca más la guerra!”; “con la guerra, todo
queda destruido”. Infúndenos el valor de llevar a cabo gestos
concretos para construir la paz. Amén.
Señor, Dios de Abraham y los Profetas, Dios amor que nos
has creado y nos llamas a vivir como hermanos, danos la
El Papa ha recibido en audiencia a los participantes
en la Asamblea Plenaria del Dicasterio para el
Clero. Se ha hecho hincapié en tres aspectos: la formación
permanente, la atención a las vocaciones y
el ministerio del diaconado sobre cuya identidad se
está reflexionando. «Permanecer atentos a los signos
del Espíritu, madurar en la dimensión humana
y espiritual, encontrar los lenguajes adecuados
para la evangelización», entre las indicaciones
ADRIANA MASOTTI – CIUDAD
DEL VAT I C A N O
El Papa Francisco se reunió en la Sala
Clementina con los participantes en la
Asamblea Plenaria del Dicasterio para el
Clero centrada en particular en tres aspectos:
la formación permanente de los
sacerdotes, la promoción de las vocaciones
y el diaconado permanente. El Papa
subrayó la importancia de que los sacerdotes
vivan en una red de relaciones fraternas
porque «el camino no se hace solo»
y agradeció la generosidad con la que
trabajan la mayoría de los sacerdotes,
afrontando «desafíos pastorales y espirituales
que a veces no son fáciles».
La gratitud del Papa
El Papa saludó con afecto a los participantes
en la audiencia, aprovechando la
ocasión para expresar su gratitud a los sacerdotes
y diáconos de todo el mundo:
Muchas veces he advertido de los peligros
del clericalismo y de la mundanidad
espiritual, pero soy muy consciente de
que la inmensa mayoría de los sacerdotes
trabajan con tanta generosidad y espíritu
de fe por el bien del pueblo santo de Dios,
cargando con el peso de tantas fatigas y
afrontando retos pastorales y espirituales
que a veces no son fáciles. La formación
recibida en el seminario no es suficiente
Francisco quiso decir unas palabras sobre
cada uno de los tres temas en los que se
centraron los trabajos de la Plenaria, empezando
por el tema central de la formación
de los sacerdotes. Una formación
que, subrayó, debe ser permanente, tanto
más en el mundo actual, en constante
cambio. Por ello, no se puede pensar que
la formación recibida en el seminario pueda
ser suficiente.
Más bien, estamos llamados a consolidar,
fortalecer y desarrollar lo que tenemos en
fuerza para ser cada día artesanos de la paz; danos la capacidad
de mirar con benevolencia a todos los hermanos que
encontramos en nuestro camino. Haznos disponibles para
escuchar el clamor de nuestros ciudadanos que nos piden
transformar nuestras armas en instrumentos de paz, nuestros
temores en confianza y nuestras tensiones en perdón.
Mantén encendida en nosotros la llama de la esperanza para
tomar con paciente perseverancia opciones de diálogo y
reconciliación, para que finalmente triunfe la paz. Y que
sean desterradas del corazón de todo hombre estas palabras:
división, odio, guerra.
Señor, desarma la lengua y las manos, renueva los corazones
y las mentes, para que la palabra que nos lleva al encuentro
sea siempre “hermano”, “hermana”, y el estilo de
nuestra vida se convierta en shalom, paz, salam. Amén.
el seminario, en un camino que nos ayude
a madurar en la dimensión humana, a crecer
espiritualmente, a encontrar los lenguajes
adecuados para la evangelización,
y a profundizar en lo que necesitamos para
abordar adecuadamente las nuevas
cuestiones de nuestro tiempo.
Muchos sacerdotes están demasiado solos
Para Francisco es fundamental la cuestión
de la soledad que a menudo experimentan
los sacerdotes. «El camino no se hace
solo», dijo, señalando cómo muchos sacerdotes
no pueden contar con la «gracia
del acompañamiento» y sin ese «salvavidas»
que representa el «sentido de pertenencia».
Tejer una sólida red de relaciones
fraternas es una tarea prioritaria de la
formación permanente: el obispo, los sacerdotes
entre sí, las comunidades en relación
con sus pastores, los religiosos y religiosas,
las asociaciones, los movimientos:
es indispensable que los sacerdotes se
sientan «en casa». Ustedes, como Dicasterio,
ya han comenzado a tejer una red
mundial: les recomiendo que hagan todo
lo posible para que esta ola continúe y de
frutos en todo el mundo.
No resignarse a la disminución de las vocaciones
La disminución de las vocaciones al sacerdocio
y a la vida consagrada es «uno
de los grandes desafíos para el Pueblo de
Dios», señaló el Papa, pero la crisis afecta
también a las vocaciones al matrimonio.
Por eso, explicó, en los últimos mensajes
para la Jornada Mundial de Oración por
las Vocaciones se ha ampliado la mirada
«al conjunto de las vocaciones cristianas»,
en particular a la «vocación fundamental
que es el discipulado», que une a
todos los bautizados. Además, dijo: No
podemos resignarnos a que para tantos
jóvenes haya desaparecido del horizonte
la hipótesis de una oferta radical de vida.
Por el contrario, debemos reflexionar
juntos y permanecer atentos a los signos
del Espíritu, tarea que también pueden
llevar a cabo ustedes a través de la Obra
pontificia para las vocaciones sacerdotales.
Los invito a reactivar esta realidad, de
un modo adecuado a nuestro tiempo.
La contribución a la reflexión sobre el
diaconado permanente
A continuación, el Papa abordó el tercer
tema de la Asamblea Plenaria: el diaconado
permanente, cuya «identidad específica»
se cuestiona hoy con frecuencia. La
invitación es a contribuir a la reflexión sobre
este ministerio, como recomienda el
Informe de Síntesis de la Primera Sesión
de la Asamblea General Ordinaria del Sínodo
de los Obispos del pasado mes de
octubre, centrándose sobre todo en «la
diaconía de la caridad y del servicio a los
p obres».
Acompañar estas reflexiones y evoluciones
es una tarea muy importante de su dicasterio.
Los animo a trabajar por ello y a
desplegar todas las fuerzas necesarias.
La invitación final de Francisco es a trabajar
siempre «para que el pueblo de
Dios tenga pastores según el corazón de
Cristo», acompañados por María, «modelo
de toda vocación».

22 página 4 L’OSSERVATORE ROMANO
domingo 16 de junio de 2024
La visita del Papa al Capitolio romano
Hacia el Jubileo en una ciudad
con vocación única y universal
Del 16 al 22 de Junio de 2024
“El próximo Jubileo puede tener un impacto
positivo en el rostro de la ciudad” de Roma
“mejorando su decoro”, “haciendo más eficientes
los servicios públicos” y “favoreciendo el
acercamiento entre el centro y la periferia”. Lo
dijo el Papa Francisco en su discurso en la
Sala Giulio Cesare del Palacio Senatorial,
durante su visita al Campidoglio esta mañana,
lunes 10 de junio. Publicamos, a continuación,
sus palabras.
Señor Alcalde
Señoras y Señores Asesores del
Ayuntamiento de Roma,
Distinguidas Autoridades,
¡Queridos amigos!
Agradezco al Señor Alcalde la agradable
invitación y las amables expresiones
que me ha dirigido; y doy las
gracias a la Presidenta de la Asamblea
Capitolina por sus palabras de
bienvenida. Saludo a los consejeros y
asesores del Ayuntamiento, a los representantes
del Gobierno, a las demás
autoridades presentes y a todos
los ciudadanos de Roma.
Al volver a visitarlos, tengo sentimientos
de gratitud y de alegría. Vengo
a encontrarme con ustedes y, a través
de ustedes, con toda la ciudad,
que casi desde su nacimiento, hace
unos 2.800 años, ha tenido una clara
y constante vocación de universalidad.
Para los fieles cristianos, este papel
no fue fruto de la casualidad, sino
que correspondía a un designio providencial.
La antigua Roma, gracias a su desarrollo
jurídico y a su capacidad de organización,
y a la construcción a lo
largo de los siglos de instituciones sólidas
y duraderas, se convirtió en un
faro al que muchos pueblos acudieron
para disfrutar de estabilidad y seguridad.
Este proceso le permitió ser
un centro irradiador de civilización y
acoger a gentes de todo el mundo e
integrarlas en su vida civil y social,
hasta el punto de hacer que no pocos
de ellos asumieran las más altas magistraturas
del Estado.
Esta antigua cultura romana, que sin
duda experimentó muchos buenos
valores, necesitaba por otra parte elevarse,
confrontarse con un mensaje
de fraternidad, amor, esperanza y liberación
más amplio.
La aspiración de aquella civilización,
que había alcanzado la cima de su
florecimiento, ofrece otra explicación
de la rápida difusión del mensaje
cristiano en la sociedad romana. El
brillante testimonio de los mártires y
el dinamismo de caridad de las primeras
comunidades de creyentes interceptaron
la necesidad de escuchar
nuevas palabras, palabras de vida
eterna: el Olimpo ya no era suficiente,
había que ir al Gólgota y ante la
tumba vacía del Resucitado para encontrar
las respuestas al anhelo de
verdad, justicia y amor.
Esta Buena Nueva, la fe cristiana, impregnaría
y transformaría con el
tiempo la vida de las personas y de las
propias instituciones. Habría ofrecido
a las personas una esperanza mucho
más radical y sin precedentes; habría
ofrecido a las instituciones la posibilidad
de evolucionar hacia un estadio
superior, abandonando gradualmente
-por ejemplo- una institución
como la esclavitud, que incluso
a tantas mentes cultas y corazones
sensibles había parecido un hecho
natural y dado por sentado, en absoluto
susceptible de abolición.
Esto de la esclavitud es un ejemplo
muy significativo del hecho de que
incluso las civilizaciones refinadas
pueden tener elementos culturales
tan arraigados en la mentalidad de
los individuos y de la sociedad en su
conjunto que ya no se perciben como
contrarios a la dignidad del ser humano.
Éste es también el caso hoy en
día, cuando, casi inconscientemente,
a veces corremos el riesgo de ser selectivos
y parciales en la defensa de la
dignidad humana, marginando o
descartando a ciertas categorías de
personas, que acaban por encontrarse
sin la protección adecuada.
A la Roma de los Césares le sucedió -
por así decirlo- la Roma de los Papas,
sucesores del apóstol Pedro, que «
presiden en la caridad » a toda la
Iglesia y que, en algunos siglos, también
tuvieron que desempeñar un papel
de sustitución de los poderes civiles
en la progresiva desvertebración
del mundo antiguo, y a veces, con
comportamientos infelices. Muchas
cosas cambiaron, pero la vocación de
universalidad de Roma se vio confirmada
y exaltada. Si de hecho el horizonte
geográfico del Imperio Romano
tenía su corazón en el mundo mediterráneo
y, aunque muy vasto, no
abarcaba toda la Urbe, la misión de
la Iglesia no tiene fronteras en esta
tierra, porque debe dar a conocer a
Cristo, su acción y sus palabras de
salvación a todos los pueblos.
A partir de la Unificación de Italia, se
abrió una nueva etapa en la que, tras
contrastes y desencuentros con el
nuevo estado unitario, en el contexto
de lo que se llamó la «Cuestión Romana»,
se llegó hace 95 años a la
Conciliación entre el poder civil y la
Santa Sede.
Este año se cumple además el 40 aniversario
de la revisión del Concordato.
En él se reafirmó que el Estado
italiano y la Iglesia católica son, «cada
uno en su orden, independientes y
soberanos, comprometiéndose a respetar
plenamente este principio en
sus relaciones y a cooperar mutuamente
para la promoción de la humanidad
y el bien del país» (art. 1 del
Acuerdo sobre la revisión del Concordato, 3
de junio de 1985).
Roma siempre ha confirmado, incluso
en estas fases históricas más recientes,
su vocación universal, como
atestiguan los trabajos del Concilio
Ecuménico Vaticano II, los diversos
Años Santos celebrados, la firma del
Tratado constitutivo de la Comunidad
Económica Europea, así como
del Tratado constitutivo de la Corte
Penal Internacional, los Juegos
Olímpicos de 1960 y las Organizaciones
Internacionales, en particular la
FAO, que tienen su sede en Roma.
Ahora Roma se prepara para acoger
el Jubileo de 2025. Este acontecimiento
es de carácter religioso, una
peregrinación orante y penitente para
obtener de la misericordia divina
una reconciliación más completa con
el Señor. Sin embargo, no puede dejar
de implicar también a la ciudad en
cuanto a los cuidados y las obras necesarias
para acoger a los numerosos
peregrinos que la visitarán, además
de los turistas que vienen a admirar
su inmenso tesoro de obras de arte y
las grandiosas huellas de los siglos
pasados. Roma es única. Por eso, el
próximo Jubileo también puede tener
un impacto positivo en la propia
fisonomía de la ciudad, mejorando
su decoro y haciendo más eficaces los
servicios públicos, no sólo en el centro,
sino también acercando el centro
a los suburbios. Esto es muy importante,
porque la ciudad está creciendo
y esta atención, esta relación es cada
día más importante. Y por eso me
gusta ir a visitar las parroquias de los
suburbios, para que sientan que el
obispo está cerca de ellas; porque es
muy fácil estar cerca del centro -yo estoy
en el centro-, pero ir a visitar los
suburbios es la presencia del obispo
allí.
Es impensable que todo esto pudiera
tener lugar de forma ordenada y segura
sin la cooperación activa y generosa
de las autoridades del municipio
de la capital y de las nacionales. A este
respecto, agradezco calurosamente
a las Autoridades municipales su empeño
en preparar Roma para acoger a
los peregrinos del próximo Jubileo, y
agradezco al Gobierno italiano su
plena disposición a cooperar con las
Autoridades eclesiásticas para el éxito
del Jubileo, confirmando el deseo
de cooperación amistosa que caracteriza
las relaciones mutuas entre Italia
y la Santa Sede, que son relaciones
humanas. Muchas veces, la mezquindad
puede llevarnos a pensar que las
relaciones tienen que ver con el dinero:
no, esto es secundario. Son las relaciones
humanas entre las autoridades.
Roma es una ciudad con un espíritu
universal. Este espíritu quiere estar al
servicio de la caridad, al servicio de la
acogida y de la hospitalidad. Que los
peregrinos, los turistas, los emigrantes,
los que están en apuros, los más
pobres, los solitarios, los enfermos,
los presos, los excluidos sean los testigos
más fieles de este espíritu -por
eso he decidido abrir una Puerta Santa
en una cárcel- y que den testimonio
de que la autoridad es plenamente tal
cuando se pone al servicio de todos,
cuando utiliza su poder legítimo para
satisfacer las necesidades de la ciudadanía
y, en particular, de los más
débiles, los últimos. Y esto no es sólo
para ustedes los políticos, es también
para los sacerdotes, para los obispos.
Cercanía, proximidad al pueblo de
Dios para servirlo, para acompañarlo.
Que Roma siga mostrando su rostro,
un rostro acogedor, hospitalario, generoso,
noble. La enorme afluencia a
la Urbe de peregrinos, turistas y emigrantes,
con todo lo que significa en
términos de organización, podría
verse como un agravante, una carga
que ralentiza y entorpece el flujo normal
de las cosas. En realidad, todo
esto es Roma, su especificidad, única
en el mundo, su honor, su gran atractivo
y su responsabilidad hacia Italia,
hacia la Iglesia, hacia la familia humana.
Cada uno de sus problemas es
el «reverso» de su grandeza y, de ser
un factor de crisis, puede convertirse
en una oportunidad de desarrollo: civil,
social, económico, cultural.
El inmenso tesoro de cultura e historia
que yace en las colinas de Roma es
el honor y la carga de su ciudadanía y
de sus gobernantes, y espera ser debidamente
valorado y respetado. Que
todo el mundo sea consciente del valor
de Roma, del símbolo que representa
en todos los continentes -no olvidemos
el mito del origen de Roma
como renacimiento de las ruinas de
Troya- y que la colaboración activa
recíproca entre todos los poderes que
allí residen se confirme, o mejor, crezca,
para una acción coral y constante
que la haga aún más digna del papel
que el destino, o más bien la Providencia,
le tiene reservado.
Durante décadas, desde que era un
joven sacerdote, he sentido devoción
por la Salus Populi Romani, y cada
vez que iba a Roma acudía a ella. A
ella, a la Salus Populi Romani, le pido
que vele por la ciudad y el pueblo
de Roma, que infunda esperanza y
suscite caridad, para que, confirmando
sus más nobles tradiciones, siga
siendo, incluso en nuestro tiempo, faro
de civilización y promotora de
paz. Gracias.
Saludo dirigido espontáneamente a
los empleados reunidos en la Piazza
del Campidoglio
¡Buenos días! Saludo a todos ustedes,
al Ama, a la Protección Civil, a
los gendarmes, a las personas que trabajan
aquí: ¡muchas gracias por su
acogida, muchas gracias!
Me permito hoy, en este momento,
hacer una oración por Roma, por
nuestra ciudad.
Ave María, ...
[Bendición].
¡Gracias por su trabajo, gracias por lo
que hace por la ciudad! Y, por favor,
¡no olvide rezar por mí! ¡Gracias!

domingo 16 de junio de 2024 L’OSSERVATORE ROMANO
página 5
Del 16 al 22 de Junio de 2024
El Papa a los participantes en el IV Encuentro Internacional de Corales
La música educa a la escucha
y a la contemplación
23
“Han venido al Vaticano para profundizar
juntos el significado de la música que está
al servicio de la liturgia; y es hermoso verlos
aquí, también porque, viniendo de lugares
distintos pero unidos por la fe y la
pasión musical, son un signo fuerte de
unidad”. Así se dirigió el Papa a los participantes
en el IV Encuentro Internacional
de Corales en el Vaticano, recibidos en audiencia
esta mañana, 8 de junio, en el
Aula Pablo VI. He aquí el discurso pronunciado
por el Pontífice.
¡Buenos días!
¿Han visto cómo la espontaneidad
de los niños es más elocuente que
los mejores discursos? Ellos son
así, se expresan tal como son. Debemos
cuidar a los niños porque
son el futuro, son la esperanza, pero
también son el testimonio de la
espontaneidad, de la inocencia y
de la promesa. Y por esta razón Jesús
decía que quería a los niños
cerca de Él. Cuando los apóstoles
les decían: «¡váyanse!», Él replicaba:
“¡No, no les impidan a los niños
que vengan a mí!”. Los niños
son los privilegiados. Por eso Jesús
dijo: “El Reino de Dios pertenece
a los que son como niños”. Debemos
aprender de la espontaneidad
que nos mostraron. Y no se acercaron
por los caramelos aunque luego
se dieron cuenta de que había
caramelos , sino porque quisieron
acercarse. Ellos son así. No olvidemos
la lección que nos han dado
hoy. Gracias.
Les doy la bienvenida a todos y, de
modo particular, agradezco al
maestro Mons. Marco Frisina y le
agradezco a Nova Opera la organización
de esta iniciativa que se realiza
con ocasión de los cuarenta
años de la fundación del Coro de
la Diócesis de Roma. Es un aniversario
que los anima a todos ustedes
a seguir adelante en el valioso servicio
que prestan, en Roma y en
muchas otras partes del mundo.
Vuestro encuentro, que ha llegado
a su cuarta edición, reúne a numerosos
coros parroquiales y diocesanos,
scholæ cantorum, capillas musicales,
directores y músicos. Han
venido al Vaticano para profundizar
juntos el significado de la música
que está al servicio de la liturgia;
y es hermoso verlos aquí, también
porque, viniendo de lugares
distintos pero unidos por la fe y la
pasión musical, son un signo fuerte
de unidad. Por eso, quisiera llamar
vuestra atención sobre tres aspectos
esenciales del servicio que prestan ,
es decir, la armonía, la comunión y
la alegría.
Primero: la armonía. La música genera
armonía alcanzando a todos,
consolando a quien sufre, devolviendo
entusiasmo a quien está desanimado
y haciendo florecer en
cada uno valores maravillosos como
la belleza y la poesía, reflejo de
la luz armoniosa de Dios. De hecho,
el arte musical tiene un lenguaje
universal e inmediato, que
no necesita traducciones, ni muchas
explicaciones conceptuales.
Pueden apreciarlo los sencillos y
los doctos, unos captando algún
aspecto y otros uno distinto, con
más o menos profundidad, pero
beneficiándose todos de la misma
riqueza. Además, la música educa a
la escucha, a la atención y al estudio,
elevando las emociones, los
sentimientos y los pensamientos
(cf. Ef 4,4-8), llevando a las personas
más allá del torbellino de la
prisa, del ruido y de una visión
materialista de la vida, y ayudándolas
a contemplarse mejor a sí
mismas y a la realidad que las rodea.
Da así, a quien la cultiva, una
mirada sabia y sosegada, con la
que se superan más fácilmente divisiones
y antagonismos, para estar
—al igual que los instrumentos de
una orquesta o las voces de un coro
—en concordancia, para estar
atentos a no desafinar y corregir las
disonancias, que también son útiles
para la dinámica de las composiciones,
siempre que se integren en
un tejido armónico.
Segundo: la comunión. El canto
coral se realiza juntos, no solos. Y
también esto nos habla de la Iglesia
y del mundo en que vivimos.
Nuestro caminar unidos, en efecto,
se puede representar como la ejecución
de un gran "concierto", en el
que cada uno participa con sus
propias capacidades y ofrece su
propia contribución, tocando o
cantando su “parte” y encontrando
así la propia unicidad enriquecida
por la sinfonía de la comunión. En
un coro y en una orquesta, todos
tienen necesidad unos de otros, y
el éxito de la ejecución de todos
está condicionado por el empeño
de cada uno, por el hecho de que
cada uno aporte lo mejor en su papel,
respetando y escuchando a
quien está a su lado, sin protagonismos,
en sintonía. Precisamente
como en la Iglesia y en la vida,
donde cada uno está llamado a
efectuar bien su parte en beneficio
de toda la comunidad, para que
desde el mundo entero se eleve un
canto de alabanza a Dios (cf. Sal
47,2).
Y, por último, la alegría. Ustedes
son custodios de un tesoro secular
de arte, de belleza y de espiritualidad.
No dejen que la mentalidad
del mundo lo contamine con su
propio interés, la ambición, los celos,
las divisiones, todas estas cosas
que, como ustedes bien saben, pueden
introducirse en la vida de un
coro, de una comunidad, convirtiéndolos
en ambientes que ya no
son alegres, sino tristes y aburridos,
hasta disgregarlos. En cambio, a
ustedes les hará bien tener alto el
tenor espiritual de vuestra vocación:
con la oración y la meditación
de la Palabra de Dios, participando,
además de con la voz, también
con la mente y con el corazón
en las liturgias que animan, y viviendo
con entusiasmo los contenidos
de estas día a día, para que
vuestra música sea cada vez más
una elevación feliz del corazón a
Dios, que con su amor atrae, ilumina
y transforma todo (cf. 1 Cor 13,1-
13). Así harán realidad esta exhortación
de san Agustín: «Alabemos
al Señor con la vida y con la lengua,
con el corazón y con los labios,
con la voz y con la conducta»
(Disc. 256).
Queridas hermanas y queridos hermanos,
les agradezco que hayan
venido y, sobre todo, agradezco el
servicio que prestan a la oración de
la Iglesia y a la evangelización. Los
acompaño con mi bendición. Y les
pido por favor que, mientras cantan,
recen también por mí. Gracias.

24 página 6 L’OSSERVATORE ROMANO
domingo 16 de junio de 2024
Diálogo entre la visión agnóstica de Albert Camus y la enseñanza de la Iglesia
¿Y si el hombre dejara de esperar?
Del 16 al 22 de Junio de 2024
ARTURO LOPEZ
«Sólo cuando el futuro es cierto como
realidad positiva, se hace llevadero
también el presente», escribía el Papa
Benedicto XVI en su encíclica Spe Salvi.
Se trata de una respuesta a la situación
de dolor, angustia y desesperación
en la que el hombre tantas veces
tiene que peregrinar. De ahí que san
Pablo anime a los Tesalonicesnses a no
afligirse «como los hombres sin esperanza».
Ahora bien, ¿qué sería del
hombre sin esperanza?; ¿puede el
hombre vivir en paz sin esperanza?;
¿existe una esperanza sin Dios?
Despertarse cada día y continuar la
propia vida, es ya una apuesta por la
vida misma. Ahora bien muchos, por
desgracia deciden no apostar por ella.
Y a tal propósito, el filósofo agnóstico
francés Albert Camus, aceptando una
visión del hombre sin Dios ni eternidad,
afirmaba que «existe un problema
filosófico verdaderamente serio,
que es el suicidio. Juzgar si la vida valga
o no la pena de vivir, es responder a
esta cuestión fundamental». Se trata
de una frase con él inicia su famosísimo
libro: «El mito di Sísifo».
Nadie negaría la importancia del tema
que aquí el autor francés nos presenta.
Se trata de una experiencia dolorosa.
Aparecen muy a menudo noticias espectrales
en los periódicos del mundo,
crónicas de personas que se quitan la
vida, o que quitan la vida a otras personas
y luego a sí mismas, o de gente joven
que comete el acto extremo, quien
siguiendo tendencias de la web que incitan
a una serie de llamémosle “ritua -
les” absurdos cuyo fin directo o indirecto
es acabar mácabramente con la
propia vida, o quien con billete de despedida
deja constancia de su fastidio o
cansancio de vivir, o manifestando lo
insoportable que se ha convertido
afrontar la vida.
En ese libro el autor francés escribe
que ve «que muchos mueren porque
juzgan que la vida no valga la pena de
ser vivida», y en seguida pone en confronto
a quienes «se deja paradójicamente
matar por las ideas o las ilusiones
que constituyen para ellos una razón
de vivir (lo que se llama razón de
vivir constituye, al mismo tiempo una
excelente razón de morir)». Afrontar,
por lo tanto, el tema de la muerte, ya
como suicidio autoinfligido o como
aceptación de un destino fatal, es
afrontar en definitiva el problema de la
vida. Es decir, ¿quién es el hombre o la
mujer que decide vivir?, y ¿bajo qué
presupuestos se defiende el hombre
que decide vivir?
A pesar de sus esfuerzos por buscar un
sentido a la vida del hombre, Camus
no llega a proponer una visión en la
que el hombre pueda elevar su mirada
al cielo y poder estar abierto a una trascendencia,
donde pueda fundar una
serie de valores o motivaciones que vayan
más allá del presente. Nos presenta,
casi como si se tratara de su héroe,
al “hombre absurdo”, «aquel que, sin
negarlo, nada hace para lo eterno».
Un hombre absurdo que se ve envuelto
en el tiempo, porque «es necesario
vivir con el tiempo y con él morir o escapar
de él en pos de una vida más
grande».
Este perfil de hombre absurdo, siempre
según Camus, no deposita su total
y absoluta confianza en la razón humana:
«de qué, en efecto, puedo decir
“¡Yo lo conozco!”? ¿Este corazón, que
está en mí, lo puedo sentir y argumento,
de consecuencia, que existe […]
pero aquí se detiene mi ciencia y lo demás
es construcción […] Este corazón,
que, además, es el mío, permanecerá
para siempre indefinible». Y si pasamos
a niveles como el mundo, la galaxia,
el universo o los átomos, que se explican
con imágenes, Camus concluye
que debe reconocerse que «habéis llegado
a la poesía y que yo no “cono ceré”
jamás». Cambian las teorías, y así
«esta ciencia que tenía que hacerme
conocer todo, acaba en hipótesis, esta
lucidez se pierde en la metáfora, esta
incertidumbre se resuelve en una obra
de arte».
Y es que, delante del “más allá”, de
una “eternidad”, de una vida en el
tiempo que intente trascender el mundo
aquí y ahora, no tiene cabida. Lo
demuestra Kierkergaard, que «no
mantiene el equilibrio entre lo irracional
del mundo y la rebelión de la nostalgia
del absurdo, […] seguro de no
poder huir del irracional, él pretende
al menos, salvarse de esa desesperada
nostalgia que le parece estéril y sin valor».
Llevando así a Kierkergaard a
«divinizar la única certeza que aún le
queda: lo irracional».
Evidentemente Camus nos presenta
un hombre que ha perdido la total
confianza de la razón para justificar las
“cosas que están el mundo”, así como
para alcanzar verdades que vayan más
allá del aquí y ahora.
La “inquietud” en la que se encuentra
todo hombre y mujer de cualquier
época y tiempo, que Camus presenta,
citando a Heidegger, «se transforma
en miedo, pero basta que ésta tome
conciencia de sí, para que se transforme
en angustia, clima perpetuo del
hombre lúcido “en el que la existencia
se vuelve a encontrar”». Esto lleva a
considerar que «donde reina la lucidez,
la escala de valores se convierte en
inútil».
No existe en el hombre, por tanto, una
verdadera libertad, ésta sería una libertad
individual «a término», particular,
subjetiva sin universalidad, una
«revuelta sin esperanza». Y es que «el
problema de la “libertad en sí misma”
no tiene sentido, porque está unido,
en modo diverso al de Dios. Saber que
el hombre es libre, impone se que sepa
que él puede tener un padrón». De
aquí que Albert se pregunte ¿qué libertad,
en sentido absoluto, puede
existir, sin la seguridad de la eternidad?».
El hombre absurdo, en conclusión, no
puede vivir con esperanza. Porque
«todo lo que hace trabajar y agitarse al
hombre lo trae gracias a la esperanza».
Además, siempre según Camus, los
que viven tristes, viven así porque «ignoran
y esperan», y concluye que «se
debe vivir sin arrepentimiento, dado
que ésta es otra forma de esperanza».
Así, en respuesta al suicido o al saber si
la vida «deba tener un sentido para ser
vivida», resulta que ésta «será tanto
mejor vivida, cuanto carecerá de algún
sentido». Convirtiéndose así en un
«hombre indiferente». Con una «indiferencia
hacia el porvenir», con una
«pasión de consumir todo lo que nos
sea dado». Sobre la calidad de las experiencias,
se preferirá, por ende, la
“cantidad”, categoría prioritaria del
hombre absurdo en el tiempo, no importando
«vivir lo mejor posible, sino
el mayor tiempo posible». Es así que
se entiende que «en el mundo absurdo,
el valor de una noción o de una vida
se mide con base en su infecundidad».
Todo este sistema argumentativo colapsa
con una visión positiva de esperanza
y de eternidad. Se disocia de la
visión cristiana. El Papa Francisco en
su catequesis del 8 de mayo de este año
comenta que «si no hay un sentido en
el viaje de la vida, si no hay nada ni al
principio ni al final, entonces nos preguntamos
por qué debemos caminar:
de ahí surge la desesperación humana,
el sentimiento de inutilidad de todo”.
Tanto en Francisco como en Camus, se
evidencia la necesidad de la búsqueda
de un sentido para la vida, para seguir
caminando, para afrontar la angustia y
la desesperación del hombre y mujer
de cualquier época. Para el filósofo
francés la respuesta la encuentra en el
hombre absurdo sin esperanza, condenado
(como Sísifo) a vivir en un eterno
presente, y lo hará con garbo gracias a
su indiferencia y a la aceptación estoica
sin cuestionamiento, siendo consciente
de su «condición humillada».
En Francisco la respuesta se encuentra
en una visión desde Dios, dado que
«“la esperanza es una virtud teologal”,
porque no emana de nosotros, “no es
una obstinación de la que queramos
convencernos, sino que es un don que
viene directamente de Dios”.
¿Cómo construir, por tanto un puente
de diálogo entre la visión “meramente
humana y sin sentido” con una visión
teológica donde la esperanza se recibe
con un don de Dios? Y es que, digámoslo
claro: la vida temporal sin una
visión de Dios, es estéril, y por ende,
absurda. ¿Se puede, por tanto, desde
la razón abrir una puerta a la trascendencia,
dejando la posibilidad de la
acción de un más allá en la conciencia
humana?
Y una posible respuesta la encontramos
en el Deseo. En ambos casos se
trata de encontrar un sentido a la vida.
Pero ¿es que acaso vivir no significa
también desear? Si uno acepta su condición
y continúa en la existencia, en
realidad lo hace porque quiere seguir
viviendo. El deseo por su misma estructura
es movimiento, es tensión, y
como comenta santo Tomás de Aquino
(I—II, Q.26—38), se encuentra entre
dos frentes: uno es el deleite y otro
el amor. Y es que detrás de todo amor
está la generación de deseo y éste a su
Piero del Pollaiolo, «La Esperanza», 1470
vez, como lo confirmaría Freud (aunque
con un aparato filosófico con presupuestos
diversos) el inicio de una experiencia
de amor se inicia en el deleite
inicial. Según el objeto, se presenta
primero la cosa amada, en cuanto que
se proyecta como un bien apetecible.
A través del Deseo, que mete los medios
para tal fin, consigue el objeto anhelado
logrando un deleite en aquello
proyectado. Desde el punto de vista
del sujeto, lo primero es el deleite que
nos impulsa a amar el objeto proyectado.
Ahora bien el deseo, si está conectado
al amor, traza un camino al mundo
trascendente, pues está dirigido al
bien, y éste no puede justificarse en la
imperfección del mundo temporal. Ya
la Spe Salvi lo decía: «Cuando uno experimenta
un gran amor en su vida, se
trata de un momento de «redención»
que da un nuevo sentido a su existencia»
(SS. 26).
Camus afirma que su hombre absurdo
se ve inmerso en el tiempo y la caducidad
del mismo. Pero no puede vivir y
morir en esta frágil realidad del hoy,
por el simple hecho de la existencia del
alma. Tiene que existir un “más allá”,
que abra el alma a una posibilidad de
bien y crecimiento. Aceptando los presupuestos
de la universalidad, de su
«quodammodo Omnia» de Aristóteles,
el alma por su naturaleza tenderá a
trascender el particular, el ahora, y el
aquí. Tanto es así que aunque el hombre
se encuentre en un valle de lágrimas,
encerrado en un campo de Concentración,
en una prisión o ahogado
con los mordaces comentarios de medio
planeta, siempre tendrá la ocasión
de levantar los ojos y proyectarse a un
tiempo que no es el mero presente, hacia
un futuro, con la posibilidad siempre
abierta y renovada a seguir esperando
el bien. Y donde está el bien, detrás
siempre estará un Bien mayor que
atraerá el alma de quien decida seguir
viviendo. Sólo así se podrá tener siempre
en mente lo que dice el Pontífice a
propósito de una vida con esperanza:
«entonces sabes con certeza que no
hay derrota ni muerte para siempre».

domingo 16 de junio de 2024 L’OSSERVATORE ROMANO
página 7
Del 16 al 22 de Junio de 2024
Nigeria: las Hermanas de la Caridad asisten
a las víctimas del tráfico de personas
25
Combatir el tráfico de personas es la prioridad
de las Hermanas de la Caridad en
Nigeria: a menudo son ellas las que ofrecen
refugio seguro a las víctimas.Sor Justina
Suekime Nelson nos cuenta su historia
de acompañamiento de las víctimas del
tráfico en el camino hacia la libertad.
OL U WA K E M I AKINLEYE
En Nigeria, las Hermanas de la
Caridad ponen un fuerte énfasis en
la lucha contra el tráfico de personas:
cada región y cada provincia
es instada por la congregación a
tomar una posición activa frente a
timas de abusos. Como miembro
de un equipo internacional se ha
encontrado cada vez más en contacto
con el mal de la práctica del
tráfico de personas en los diferentes
países. “Un día, mientras estaba
en Australia para seguir un programa
contra el tráfico, vi la foto de
una chica nigeriana que había sido
víctima de tráfico de personas en
ese país”, recuerda la religiosa. “Lo
primero que pensé fue la larga distancia
que había recorrido para llegar
a Australia y el coste que había
tenido que soportar para afrontar
tal viaje. Sentí el desafío de tener
policía donde cuenta su historia.
Después de verificar su relato, su
empleadora es arrestada y llevada a
juicio. “El abogado me llama y me
pregunta: ‘Hermana Justina, ¿está
dispuesta a testificar en defensa de
la niña, si es llamada a hacerlo?’.
Lo pensé un momento y le pedí
que me diera un poco de tiempo
antes de responderle”, cuenta sor
Justina.
De hecho, es realmente inusual en
Nigeria ver a una religiosa en un
tribunal. “Hablé con mi superiora
y después de orar y reflexionar sobre
la importancia de este gesto pa-
da.
El padre es arrestado, pero niega
los cargos. Sor Justina cuenta que
su vida ha estado en peligro más
de una vez. “Ese hombre tenía a su
lado a personas poderosas que querían
que dejáramos el caso”, dice
de nuevo. “Me han amenazado varias
veces y en algún momento tuve
miedo, pero no me rendí. Recé
mucho en ese momento”, continúa.
Después de un juicio que duró muchos
meses, ese hombre finalmente
fue condenado a cadena perpetua.
Seguir adelante, con pasión y
coraje
este fenómeno.
Sor Justina Suekime Nelson es
coordinadora antitráfico en la región
nigeriana y en el equipo intracongregacional
antitráfico.
Sor Justina entró en la congregación
de las Hermanas de la Caridad
que están en Nigeria en 1985 y
después de hacer su primera profesión
en 1988 fue asignada a varios
trabajos pastorales: trabajó en las
parroquias, enseñó catecismo y realizó
visitas familiares, porque estas
son parte del carisma de su congregación.
Aquella foto que gritaba una
petición de ayuda
Desde 2008, sor Justina ha trabajado
incansablemente para rehabilitar
a las niñas víctimas del tráfico de
personas y en la defensa de las víc-
que hacer algo por ella y por muchas
otras chicas que habían sufrido
la misma suerte”.
En los tribunales para defender a
las víctimas de abusos
En algunos casos, sor Justina tuvo
que ir al tribunal para hablar en
defensa de las víctimas de abuso.
Nos habla de dos casos especiales.
El primero es la historia de una niña
de quince años, Ethla (nombre
ficticio), que es contratada como
ayuda doméstica en una familia.
Ethla es huérfana y un pariente la
llevó a la ciudad. Ethla es golpeada
a menudo por su empleadora, que
la increpa en términos ofensivos y
le hace sufrir desnutrición. Cuando
ya no aguanta más, escapa y se refugia
en las Hermanas de la Caridad.
Sor Justina la acompaña a la
ra la vida de esta víctima de abuso,
decidí hacerlo. Mi superiora siempre
me ha apoyado mucho en esta
decisión”.
La hermana Justina relata el proceso
en el tribunal: al final, la niña
fue apartada de la casa de esa mujer
y colocada, durante un tiempo
determinado, en un alojamiento
protegido por el gobierno antes de
reunirse con sus familiares en su
pueblo.
El segundo episodio, sin embargo,
es aún más desagradable, porque
se trata de la historia de un padre
que abusó sexualmente de sus
hijas. Cuando finalmente se atreven
a contárselo al profesor, éste contacta
inmediatamente con sor Justina.
“Mi corazón sangraba por esas
niñas: ¡teníamos que hacer algo
por ellas, inmediatamente!”, recuer-
Las Hermanas de la Caridad continúan
llevando a cabo programas
para la educación de la gente en
diferentes partes de Nigeria.
Sor Justina está contenta con su
trabajo en busca de justicia y libertad
para las víctimas y sobrevivientes
de abusos. “La pasión que tengo
por la justicia y el odio a la
opresión han encendido en mí ese
fuego que me impulsa a comprometerme
al máximo a pesar de los
riesgos que pueda correr, para hacer
comprender a la gente el mal
inherente al tráfico de personas.
Creo que es útil formar, instruir e
iluminar a las personas con el fin
de proporcionarles las herramientas
para evitar que sean víctimas”, concluye
su Justina.
# S i s t e rs p ro j e c t

26 página 8 L’OSSERVATORE ROMANO
domingo 16 de junio de 2024
Del 16 al 22 de Junio de 2024
En la audiencia general, llamamiento del Papa por Ucrania, Tierra Santa y Myanmar
“Que el Señor nos dé la fuerza para luchar
siempre por la paz”
Una carta de amor de Dios a los hombres:
con esta evocadora imagen ha definido el
Papa la Sagrada Escritura en la audiencia
general de la mañana del miércoles 12 de junio,
en la plaza de San Pedro. Continuando
el ciclo de catequesis sobre “El Espíritu y la
Esposa. El Espíritu Santo guía al Pueblo de
Dios hacia Jesús, nuestra esperanza”, el
Pontífice profundizó en el tema “Toda la Escritura
está inspirada por Dios” para conocer
el amor de Dios a partir de sus propias
palabras. Publicamos, a continuación, la reflexión
de Francisco.
Queridos hermanos y hermanas,
¡buenos días, bienvenidos!
Continuamos nuestra catequesis sobre
el Espíritu Santo, que guía la
Iglesia hacia Cristo, nuestra esperanza.
Él es el guía. La vez pasada
contemplamos la obra del Espíritu
en la creación; hoy lo vemos en la revelación,
de la que la Sagrada Escritura
es un testimonio autorizado e
inspirado por Dios.
En la Segunda Carta de san Pablo a
Timoteo figura esta afirmación: “To -
da la Escritura está inspirada por
D ios” (3,16). Y otro pasaje del Nuevo
Testamento dice: «Hombres movidos
por el Espíritu Santo han hablado
de parte de Dios» (2 Pe 1,21).
Esta es la doctrina de la inspiración
divina de la Escritura, la que proclamamos
como artículo de fe en el
“C re d o ”, cuando decimos que el Espíritu
Santo «habló por medio de
los profetas». La inspiración divina
de la Biblia.
El Espíritu Santo, que inspiró las Escrituras,
es también el que las explica
y las hace perennemente vivas y
activas. De inspiradas, las vuelve
inspiradoras. “Las Sagradas Escrituras…inspiradas
por Dios - dice el
Concilio Vaticano II - y redactadas
una vez para siempre, comunican inmutablemente
la palabra del mismo
Dios, y hacen resonar la voz del Espíritu
Santo en las palabras de los
Profetas y de los Apóstoles” (n. 21).
De este modo, el Espíritu Santo
continúa, en la Iglesia, la acción de
Jesús Resucitado que, tras la Pascua,
“abrió la mente de los discípulos para
que comprendieran las Escrituras”
(cfr. Lc 24,45).
Puede suceder, en efecto, que un determinado
pasaje de la Escritura,
que hemos leído muchas veces sin
ninguna emoción particular, un día
lo leamos en un clima de fe y de oración
y, de repente, ese texto se ilumine,
nos hable, arroje luz sobre un
problema que vivimos, aclare la voluntad
de Dios para nosotros en una
situación determinada. ¿A qué se debe
este cambio, sino a una iluminación
del Espíritu Santo? Las palabras
de la Escritura, bajo la acción
del Espíritu, se vuelven luminosas; y
en esos casos tocamos con nuestras
propias manos lo cierta que es la
afirmación de la Carta a los Hebreos:
«… la palabra de Dios es viva
y eficaz, más cortante que espada de
doble filo; […]» (4,12).
Hermanos y hermanas, la Iglesia se
nutre de la lectura espiritual de la
Sagrada Escritura, es decir, de la lectura
realizada bajo la guía del Espíritu
Santo que la inspiró. En su centro,
como un faro que lo ilumina todo,
está el acontecimiento de la
muerte y resurrección de Cristo, que
cumple el plan de salvación, realiza
todas las figuras y profecías, desvela
todos los misterios ocultos y ofrece
la verdadera clave de lectura de toda
la Biblia. La muerte y resurrección
de Cristo es el faro que ilumina toda
la Biblia, y también ilumina nuestras
vidas. El Apocalipsis describe todo
esto con la imagen del Cordero que
rompe los sellos del libro “… escrito
por el anverso y el reverso, sellado
con siete sellos” (cfr. 5,1-9), la Escritura
del Antiguo Testamento. La
Iglesia, Esposa de Cristo, es intérprete
autorizada del texto de la Escritura
inspirado, la Iglesia es la mediadora
de su proclamación auténtica.
Dado que la Iglesia está dotada
del Espíritu Santo, – por eso es intérprete
- es «columna y fundamento
de la verdad» (1 Tm 3,15). ¿Por qué?
Porque está inspirada, sostenida por
el Espíritu Santo. Y la misión de la
Iglesia es ayudar a los fieles y a quienes
buscan la verdad a interpretar
correctamente los textos bíblicos.
Una forma de realizar la lectura espiritual
de la Palabra de Dios es lo
que se llama la lectio divina, una palabra
cuyo significado quizá no entendemos.
Consiste en dedicar un
tiempo del día a la lectura personal y
meditada de un pasaje de las Escrituras.
Y esto es muy importante: cada
día tómense un tiempo para escuchar,
para meditar, leyendo un pasaje
de la Escritura. Y para ello les recomiendo:
tengan siempre un Evangelio
de bolsillo y llévenlo en la bolsa,
en los bolsillos…Así, cuando estén
de viaje o cuando tengan un poco
de tiempo libre lo toman y
leen…Esto es muy importante para
la vida. Tomen un Evangelio de bolsillo
y durante el día léanlo una vez,
dos veces, cuando puedan. Pero la
lectura espiritual de las Escrituras
por excelencia es la lectura comunitaria
que se realiza en la Liturgia, en
la Santa Misa. Allí vemos cómo un
acontecimiento o una enseñanza,
dado en el Antiguo Testamento, encuentra
su plena realización en el
Evangelio de Cristo. Y la homilía,
ese comentario que hace el celebrante,
debe ayudar a transferir la Palabra
de Dios del libro a la vida. Pero
para ello, la homilía debe ser breve:
una imagen, un pensamiento, un
sentimiento. La homilía no debe durar
más de ocho minutos, porque
después de ese tiempo se pierde la
atención y la gente se duerme, y tiene
razón. Una homilía debe ser así.
Y esto es lo que quiero decir a los sacerdotes
que hablan mucho, a menudo,
y no se entiende de qué hablan.
Una homilía corta: un pensamiento,
un sentimiento y una indicación para
la acción, cómo hacer. No más de
ocho minutos. Porque la homilía debe
ayudar a transferir la Palabra de
Dios del libro a la vida. Y, entre las
muchas palabras de Dios que escuchamos
cada día en la Misa o en la
Liturgia de las Horas, siempre hay
una que está destinada especialmente
a nosotros. Algo que nos llega al
corazón. Si la acogemos en nuestro
corazón, puede iluminar nuestra jornada,
animar nuestra oración. ¡Se
trata de no dejar que caiga en saco
ro t o !
Concluyamos con un pensamiento
que puede ayudarnos a enamorarnos
de la Palabra de Dios. Como algunas
piezas musicales, la Sagrada Escritura
tiene una nota subyacente
que la acompaña de principio a fin,
y esta nota es el amor de Dios. «Toda
la Biblia - observa San Agustínno
hace más que narrar el amor de
D ios» 1 . Y San Gregorio Magno define
la Escritura como 'una carta de
Dios Todopoderoso a su criatura',
como una carta del Esposo a la esposa,
y exhorta a «aprender a conocer
el corazón de Dios en las palabras
de Dios'» 2 . «…por esta revelación
– dice el Vaticano II – Dios invisible,
…habla a los hombres como
amigos, movido por su gran amor, y
mora con ellos, para invitarlos a la
comunicación consigo y recibirlos en
su compañía» (Dei Verbum, 2).
Queridos hermanos y hermanas,
¡adelante con la lectura de la Biblia!
Pero no olviden el Evangelio de bolsillo:
llévenlo en la bolsa, en el bolsillo,
y en algún momento del día
lean un pasaje. Esto los acercará mucho
al Espíritu Santo que está en la
Palabra de Dios. Que el Espíritu
Santo, que inspiró las Escrituras y
ahora sopla desde ellas, nos ayude a
captar este amor de Dios en las situaciones
concretas de la vida. Gracias.
1
De catechizandis rudibus, I, 8, 4: PL 40,
319.
2
Registrum Epistolarum, V, 46 (ed.
Ewald-Hartmann, pp. 345-346).
“Que el Señor nos dé fuerza para luchar
siempre por la paz”: así rezó el Papa Francisco
-con el pensamiento dirigido a Ucrania,
Palestina, Israel, Myanmar y los numerosos
países en guerra- al final de la catequesis,
saludando a los diversos grupos de fieles presentes
en la plaza de San Pedro. La audiencia
general concluyó con el canto del Pater
Noster y la bendición.
Saludo cordialmente a los peregrinos
de lengua española. Pidámosle
al Espíritu Santo que ilumine toda
nuestra vida con su Palabra, para
que podamos dar testimonio de
Cristo. Que Jesús los bendiga y la
Virgen Santa los cuide. Gracias.

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28 IGLESIAVIVATEGUCIGALPA
Del 16 al 22 de Junio de 2024
Comunión | Los retiros espirituales fortalecen la unidad de la Iglesia en sus diversos espacios de oración, liturgia y animación.
Los retiros nos alejan del bullicio
cotidiano provocando cercanía con Dios
El servicio pastoral o la iniciación en la vida de fe, está marcada por un encuentro
cercano con Dios a través de una experiencia que impacta
Óscar Josué Cerrato |
www.suyapamedios.hn
Diversos grupos
y movimientos
de la Iglesia
Católica fundamentan
su espiritualidad
a través de un retiro
o encuentro, en el que buscan,
según sus carismas, impregnar
una transformación total de
vida, una experiencia que pretenden
marque el corazón cristiano
de cada feligrés, religiosa
o sacerdote.
Encuentro En la Sagrada Escritura
se contempla cómo
Jesús se retiraba con los apóstoles
para orar ante una misión
encomendada. De esta misma
manera se realiza en un retiro
espiritual, así lo explica Jessie
López del Movimiento Cursillos
de Cristiandad, quien comenta
que “Es de mucho provecho
porque me hace olvidar el día al
día, los problemas o situaciones
de conflicto en el hogar, además
de hacernos crecer en gracia
para acercarnos más a Cristo y a
María Santísima. Es un remanso
de paz, la fuente de agua viva
que todo ser humano y todo católico
debe vivir porque es una
experiencia propia que trae mucho
beneficio y hasta educativo
porque nos llenamos de conocimientos,
alegrías, gratitud y servicio,
dándonos cuenta dónde
está nuestro servicio”.
José Zamora, del Movimiento
Juan XXIII en Tegucigalpa,
opina que “Es muy importante
vivir estos espacios porque nos
hacen retirarnos de nuestras
obligaciones para poder escuchar
a Cristo sin distracción
1,530
AÑO En el que San
Ignacio de Loyola
comenzó a tejer lo
que ahora conocemos
como los ejercicios
espirituales.
alguna, encontrándonos con
Él”. Zamora, es del criterio que
“debeos tener un respiro, desahogarnos
a través de los retiros
que nos acercan mucho más al
Señor”.
Seguimiento Una vez concluido
el retiro espiritual comienza la
aplicación de lo vivido en la cotidianidad,
sabiendo que quien
recibió el mensaje ha sido quien
acudió a ese llamado, por lo que
debe ser agente de cambio. El
Padre Santos Pablo Vásquez,
asesor nacional del Movimiento
Cursillos de Cristiandad, afirma
que “Es necesario vivir estas
experiencias, pero después de
haberlas tenido, es necesario
dar un mantenimiento para
prolongar la gracia recibida durante
los días que nos hemos
mantenido alejados y reunidos
con el Señor”. Para el Presbítero
Vásquez, los retiros constituyen
una fuerza para la fe del cristiano
si se asumen con el compromiso
verdadero esta experiencia
de fe que la Iglesia les propone.
Los retiros espirituales forman
parte del itinerario pastoral de
movimientos, grupos e incluso
presbíteros y religiosas, quienes
también necesitan reafirmar sus
convicciones.
Espiritualidad I Cada retiro o encuentro tiene sus momentos de oración fuertes que
ayudan a estar más cerca de Cristo.
1
Renovación
Cada retiro significa
un renacer en fe, sobre
todo cuando se presta
un servicio en alguna pastoral
o movimiento, llega a ser un
motivo de renovar fuerzas,
conocimientos y esperanzas en
el servicio.
2
Descanso
Con el ajetreo en trabajo,
estudio y hogar, se
necesita un momento
de salir de la rutina y darle un
descanso en el Señor a través
de un retiro, que llega a ser una
oxigenación para continuar el
día a día.
3
Conexión
Los retiros espirituales
funcionan de dos maneras,
como un fuerte
encuentro conmigo mismo y
con Dios pero también para
establecer conexiones con
los hermanos, fomentando la
estrecha comunión.

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30 IGLESIAVIVAJUTICALPA
Del 16 al 22 de Junio de 2024
Espacio I Las personas de la comunidad de Planes de Jalán, se reunirán en este lugar de una forma más cómoda y digna.
Apoyan económicamente
construcción de centro de formación
cristiana comunitaria
La ayuda llega por parte de la municipalidad
de Juticalpa y varios benefactores
Francisco Sosa |
www.suyapamedios.hn
La comunidad de
Planes de Jalan
y lugares aledaños
de la Diócesis
de Juticalpa,
después de perseverar y tener
la esperanza de construir un
centro de formación, por fin
su sueño se les han cumplido,
ya que han obtenido una
importante ayuda económica
por parte de la alcaldía de este
municipio y las comunidades
aledañas para culminar un espacio
para poder recibir todo
tipo de capacitaciones, seminarios
y talleres.
Esta construcción servirá de
mucho y beneficiará a más de
10 comunidades en donde podrán
realizar sus actividades
de formación religiosa, comunitaria
y social.
Petición Aníbal de Jesús Sánchez,
Delegado de la Palabra
de Dios, expresó que “le pedimos
dirección a Dios y pedimos
ayuda a las autoridades
de la alcaldía de Juticalpa,
misma que fue atendida, por
lo que damos gracias por ello”.
“El centro estará
abierto para toda
capacitación que
esté relacionada
con la Iglesia
y para la
comunidad que
lo solicite”
Aníbal de Jesús Sánchez
Delegado de la
Palabra de Dios
Esta ayuda municipal forma
parte de los impuestos que
paga la población del municipio
de Juticalpa y que es
en respuesta a una solicitud
hecha por el equipo de Delegados
de la Palabra de Dios
de la comunidad de Planes
de Jalán.

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Del 16 al 22 de Junio de 2024
CLAVES
Sacramento del Orden
en el primer grado
1
Entrega
Con mucha alegría y entusiasmo
Cristian agradeció a
toda la Iglesia Católica y las
personas que asistieron de las diferentes
parroquias y de la Arquidiócesis
de Tegucigalpa a compartir el
sacramento del orden que recibió el
nuevo Diácono.
Misión I El nuevo Diácono reconoce que Dios llama porque ama, llama
amando y llamando ama.
La Diócesis de
Juticalpa cuenta
con nuevo Diácono
2
Servicio
Se hizo un agradecimiento
a la Parroquia san Jerónimo
de Gualaco, Olancho
donde está prestando sus servicios.
“Sepan que estaré rezando mucho
por ustedes, y extiendo mis más
sinceras gracias”, expresó el Diacono
Cristian.
3
Acompañamiento
La Iglesia Católica siempre
mantiene esta proyección
hacia la comunidad abriendo
puertas a las vocaciones, es por
ello que varias autoridades eclesiásticas
del país se hicieron presentes a
la Misa, entre ellos Monseñor Jenry
Ruíz, Obispo de Trujillo.
Se trata de Cristian Josué Montiel,
un joven dinámico y que se ha
destacado por su servicio a Dios
Francisco Sosa |
www.suyapamedios.hn
Una gran fiesta se vivió
en la Catedral
Inmaculada Concepción
de María
en la Diócesis de
Juticalpa, por el especial motivo
de la Ordenación Diaconal a Cristian
Josué Montiel Pérez, quien
fue acompañado por familiares,
amigos y vecinos de distintas comunidades
del departamento de
Olancho.
Acercamiento El templo fue
insuficiente en su espacio físico
para albergar a la gran cantidad
de personas para que fueron testigos
de este paso en la vida de
Cristian, quien realizó parte de
su caminar en la Parroquia Santa
María Reina de la Arquidiócesis
de Tegucigalpa. Por su parte, el
Padre Luis Enrique Gutiérrez, de
esta hermana comunidad, dijo
con alegría que “aquí están los
frutos de la oración que se pide
los jueves en las Horas Santas.
Vale la pena seguir orando, de-
cirle al Señor que sí. Este nuevo
Diácono es una alegría, porque se
acrecienta el número de las vocaciones
y, sobre todo, porque es
una bendición dentro de la Iglesia”.
Monseñor José Bonello, Obispo de
Juticalpa, expresó que: “hoy es un
día para agradecer por esta vocación,
porque cada ordenación diaconal
o presbiteral, es la respuesta
de Dios a nuestras oraciones por
el despertar de las vocaciones en
los jóvenes”.
La señora Hilaria Pérez, madre del
Diácono Cristian, dijo que: “siento
que soy colaboradora de Dios en
el sentido de que Él me confió la
maternidad de Cristian, y siempre
traté de formarlo con principios
cristianos. Yo lo cuidé y gracias a
mi Padre Celestial, quien tuvo misericordia
de nosotros como familia,
nos tomó para llevarlo a esta
formación, y ahora que ha dado
este paso, yo me siento muy feliz”.
Este paso que ha dado Cristian
servirá como ejemplo para miles
de jóvenes de la Diócesis de Juticalpa
y la Iglesia hondureña en
general.

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Del 16 al 22 de Junio de 2024
Festejan los 60 años
del Centro Educativo
Guadalupano
de La Lima
Alegría I Las actividades del aniversario concluyeron
con los actos de premiación, ventas de comida y una
kermés.
Durante estas seis décadas, se han
formado muchos feligreses de esta
comunidad
Mirtza Rivera |
www.suyapamedios.hn
Es tudiantes,
padres
de familia,
docentes y
personal administrativo,
participaron
en la Eucaristía para agradecer
por el 60 aniversario
del importante Centro
Educativo Guadalupano
de la Lima en el departamento
de Cortés.
La Misa fue presidida por el
rector de la institución, Padre
Luis Estévez y seguidamente
hubo un concurso
de coreografías, de puertas
alegóricas en honor a estos
60 años de servicio educativo,
quedando ganadores,
en ambas competencias,
los alumnos del segundo
año de Bachillerato en Humanidades,
y en segundo
lugar los estudiantes del
décimo grado. La mañana
concluyó con la presentación
del cuadro de danzas
integrado por los muchachos
y muchachas de este
centro estudiantil.
Celebraciones Las actividades
comenzaron con
un tradicional desfile por
las principales calles de la
ciudad de la Lima, con su
banda marcial, el cuadro
de danzas intregado por
jóvenes de este centro estudiantil.
Luego los alumnos
llegaron al centro educativo
donde participaron
en divertidos juegos, como
“busca el tesoro escondido”
y demás dinámicas.
El director administrativo
del instituto, Luis Girón,
detalló que el programa
se desarrolló con mucha
alegría y competencias
deportivas como un torneo
de futbolito, en el
cual participaron equipos
de otras instituciones educativas,
quedando ganador
el Instituto La Lima y en
segundo lugar el Centro
Educativo Guadalupano,
quienes fueron los anfitriones.
También se realizó
un sorteo solidario
a beneficio de la reconstrucción
de la Guadalupe
Bilingual School.
El alumnado del Centro
Educativo Guadalupano
de la Lima, se sintió muy
contento por todas estas
dinámicas que sirvieron
para fortalecer los lazos
de amistad entre ellos.

Del 16 al 22 de Junio de 2024
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36 IGLESIAVIVASANPEDROSULA
Del 16 al 22 de Junio de 2024
Participación I Los asistentes pudieron comprender varios temas de
interés para sus comunidades.
Conversatorios I Desde estos espacios siempre se hace conciencia
por el cuidado del medio ambiente.
Realizan III Congreso
de Laudato Si´ 2024
En este espacio se habló sobre la forma en que la Iglesia fomenta
el cuidado de la casa común
Mirtza Rivera |
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La Parroquia San
Vicente de Paúl
y la Escuela Agrícola
Virgen de
Suyapa (EAVS) de
la Arquidiócesis de San Pedro
Sula, realizaron el “III Congreso
de Laudato Si´”, en las instalaciones
de esta institución
ubicada en el Merendón.
La licenciada Nilsa Rodríguez,
coordinadora académica de la
EAVS, comentó que el objetivo
de la jornada fue motivar a
todas las personas de buena
voluntad a proteger la casa
común, a través de acciones
concretas y cambios simples
en la forma de vivir.
Formación La temática desarrollada
fue expuesta por
especialistas en temas ambientales
y agrícolas, entre
ellos los ingenieros Reniery
Morales, de una empresa que
apoya al sector agropecuario,
quien impartió el tema “El uso
eficiente del recurso agua en la
agricultura”; Jorge Luis Palma,
director técnico del Parque la
Tigra, habló sobre “Las huellas
humanas en las áreas protegidas”.
Por su parte Nelson Caballero,
de Aguas de San Pedro,
expuso sobre “Ecosistemas y
cambio climático”; La exper-
“Luchemos contra
la contaminación
para devolverle
su preciosa
hermosura y
hagamos el
propósito de
no violentar su
pureza, dejándola
como legado a
las próximas
generaciones”
Francisco
Papa
ta Linethe Santos, impartió
un tema sobre “Tratamiento
de desechos sólidos y contaminación”.
El doctor Luis Armando
Vásquez, director de
la Fundación Hondureña de
Investigación Agrícola (FIHA),
desarrolló el tema “El futuro
de la agricultura y la licenciada
Alejandra Zelaya, representante
de la Red Eclesial Ecológica
Mesoamérica (REMAN) habló
de la “Función de la red eclesial
en la defensa de la casa común”.
Al evento asistieron los
estudiantes de la escuela,
alumnos de los centros de
educación básica de las comunidades
vecinas, educadores,
representantes de
grupos eclesiales, patronatos,
productores, padres de familia
y miembros de la sociedad
civil en el Merendón.
El congreso finalizó con la Eucaristía
presidida por el Padre
Noel Ortiz de la Arquidiócesis
de San Pedro Sula, quien
invitó a la transformación
personal y cultural a favor
de nuestra casa común.

Del 16 al 22 de Junio de 2024
Del 24 al 30 de Diciembre de 2023
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38 IGLESIAVIVASANPEDROSULA
Del 16 al 22 de Junio de 2024
Amor I Muchas comunidades de la Arquidiócesis de San Pedro Sula, han demostrado
su devoción tanto por el Corazón de Jesús como el Inmaculado Corazón de María.
Diversos sectores y
grupos demuestran su
devoción al Sagrado
Corazón de Jesús
Tanto una congregación religiosa como varias
parroquias, pudieron celebrar este mes de junio
el amor de Dios
Mirtza Rivera |
www.suyapamedios.hn
Las Hermanas de
la Congregación
Hijas del Sagrado
Corazón de
Jesús, que están
a cargo del Hogar de Ancianos
Nuestra Señora de Guadalupe
de La Lima, Cortés, celebraron
con los abuelos y benefactores
el día del Sagrado Corazón de
Jesús. El Padre Luis Estévez
presidió la Eucaristía que fue
concelebrada por el Padre Matías
Gómez Franco, Párroco de
la comunidad Emmanuel de
San Manuel Cortés.
Renovación Las Hermanas
Sor Rosalinda del Inmaculado
Corazón de María, Sor Felicita
de Jesús y Sor María de
Jesús Resucitado, renovaron
sus votos con mucha alegría
ante los abuelos y las personas
que acompañaron, entre ellos
las religiosas de esta congregación
y las misioneras Catequistas
de San José.
Fiesta Por su parte, siempre
en este mes, la comunidad
parroquial del Inmaculado
Corazón de María del sector
de la colonia Rivera Hernández,
festejó su fiesta patronal
que congregó a todas las
capillas que conforman esta
parroquia para compartir en la
Santa Eucaristía que fue presidida
por el Obispo Emérito
de esta Arquidiócesis de San
Pedro Sula, Monseñor Ángel
Garachana y concelebrada por
el Párroco Jorge Aguilar y el
Vicario, Presbítero Jeremías
Lemus.
La celebración fue muy emotiva.
Esta comenzó con la procesión
desde la comunidad
Santa Teresa de Jesús de la
colonia Felipe Zelaya hasta llegar
a la sede parroquial donde
Monseñor presidió la Misa.
Monseñor Ángel en su homilía
expresó que “A ejem-
“A ejemplo de
María llevemos
a Jesús en
nuestro
corazón. En
Él creemos,
lo amamos,
es todo para
nosotros,
camino,
verdad,
luz, vida y
esperanza”
Mons. Ángel Garachana
Obispo Emérito de San
Pedro Sula
plo de María llevemos a Jesús
en nuestro corazón. En
Él creemos, lo amamos, es
todo para nosotros, camino,
verdad, luz, vida y esperanza.
A ejemplo de María nosotros
guardemos también en nuestro
corazón sus palabras y sus
obras, tengamos un corazón
impregnado, lleno del amor
a Dios y al prójimo”. Los fieles
de las comunidades de la
parroquia al finalizar la Misa
compartieron fraternalmente.
La devoción al Corazón de
Jesús ha existido desde los
primeros tiempos de la Iglesia,
cuando se meditaba en el
costado y el Corazón abierto
de Jesús, de donde salió
sangre y agua. De ese Corazón
nació la Iglesia y por ese
Corazón se abrieron las puertas
del Cielo. La devoción al
Sagrado Corazón está por
encima de otras devociones
porque veneramos al mismo
Corazón de Dios. Pero fue Jesús
mismo quien, en el siglo
diecisiete, en Paray-le-Monial,
Francia, solicitó, a través
de una humilde religiosa, que
se estableciera definitiva y específicamente
la devoción a
su Sacratísimo Corazón.
HISTÓRICA DEVOCIÓN
El 16 de junio de 1675 se le apareció
Nuestro Señor y le mostró su Corazón
a Santa Margarita María de Alacoque.
Su Corazón estaba rodeado de llamas
de amor, coronado de espinas, con una
herida abierta de la cual brotaba sangre
y, del interior de su corazón, salía una
cruz. Santa Margarita escuchó a Nuestro
Señor decir: “He aquí el Corazón que tanto
ha amado a los hombres, y en cambio, de
la mayor parte de los hombres no recibe
nada más que ingratitud, irreverencia y
desprecio, en este sacramento de amor.”

Del 16 al 22 de Junio de 2024
39

40 IGLESIAVIVASANPEDROSULA
Del 16 al 22 de Junio de 2024
Agradecimiento I Muchas familias pudieron mostrarse felices por la labor que realiza este movimiento en sus comunidades.
El Movimiento Familiar Cristiano
celebró su 58 Aniversario
Esta agrupación eclesial ha estado muy activa en la
Arquidiócesis de San Pedro Sula como en toda Honduras
Mirtza Rivera |
www.suyapamedios.hn
El Movimiento Familiar
Cristiano
(MFC) celebró,
su 58 Aniversario
de presencia en la
Arquidiócesis de San Pedro Sula
con un convivio que reunió a las
familias de los sectores donde
tiene presencia en esta zona de
la Iglesia que son las comunidades
de: Villanueva, Chamelecón,
San Pedro Sula, Choloma y Puerto
Cortés.
El convivio se llevó a cabo a las
orillas de la playa, compartieron
momentos gratos en familia culminando
con la Eucaristía que
fue presidida por el Padre José
Antonio Amaya, quien está muy
de cerca con el MFC.
Cada uno de los asistentes pudo
compartir como familia y también
como movimiento, ya que
ellos son los encargados de estar
muy de cerca con estas comunidades
de este importante grupo
de la sociedad, sobre todo, para
la evangelización de cada uno
de los miembros, desde los más
pequeños a los más adultos.
El MFC tiene como objetivo ge-
“Cuando nos
preocupamos
por nuestras
familias y sus
necesidades,
cuando
entendemos
sus problemas y
esperanzas”
Francisco
Papa
neral la evangelización y promoción
de la familia, desarrollando
sus valores humanos y cristianos
a fin de capacitarse para cumplir
su misión de formadora de personas,
educadora en la fe, promotora
del bien común y defensora
de la vida.

Del 16 al 22 de Junio de 2024
41

42 IGLESIAVIVASANPEDROSULA
Del 16 al 22 de Junio de 2024
La Parroquia Sagrado Corazón
de Jesús celebró su fiesta patronal
Esta comunidad se ubicada en un populoso barrio sampedrano,
La Comunidad
Sagrado Corazón
de Jesús
del barrio Las
Palmas de la
Arquidiócesis celebró
su fiesta patronal, con la
compañía de Monseñor
Miguel Lenihan, Arzobispo
de San Pedro Sula,
quien presidió la Eucaristía
que fue concelebrada
por el Padre Fredy Valdivieso
de esta Parroquia.
En su mensaje Monseñor
dijo que “tenemos que seguir
adelante siempre con
el amor de Dios y confiarnos
a su Sagrado Corazón,
que arde amor y que nos
acoge a todos como comunidad”.
Acompañamiento Los
feligreses de todas las comunidades
pertenecientes
a la Parroquia llegaron
para participar en el
rezo del Santo Rosario a
recibiendo con alegría al Arzobispo Metropolitano
primeras horas de la mañana
y luego la Santa Misa
donde, por primera vez, se
presentó el Coro Polifónico
Santa María, que sirve
en la zona San Pablo VI
que dirige el Padre Matías
García, quienes fueron los
encargados de los cantos.
El sub coordinador del
consejo local de la Parroquia
Sagrado Corazón,
Franklin Azucena, dijo
que se contó con la presencia
de los monaguillos
de las seis comunidades
de la parroquia además
de los agentes de pastoral
y fieles que llegaron para
compartir en fraternidad
esta devoción que se acentúa
más durante el mes de
junio.
Mirtza Rivera | www.suyapamedios.com
Feria De igual forma, la
parroquia Sagrado Corazón
de Jesús también celebró
su fiesta patronal con
su tradicional Feria Parroquial
2024, que tuvo como
lema “Corresponsables en
la participación”, en la que
estuvieron presentes los
alumnos y padres de familia
del Centro Católico
Sagrado Corazón de Jesús
y Federico Ozanam.
Esta fiesta se extendió durante
todo el fin de semana
con la celebración del
día de la parroquia, que
comenzó con la Eucaristía
que fue presidida por
Monseñor Miguel Lenihan,
Arzobispo de San Pedro
Sula y seguidamente,
los animadores de las Comunidades
Eclesiales de
Base, renovarán su servicio
a esta comunidad.
Todos los feligreses de la
Parroquia estuvieron invitados
para disfrutar en
comunidad de un día que
estuvo lleno de juegos,
concursos, presentaciones
culturales y ventas de comida
típica.
Bendición I Monseñor Miguel Lenihan, Arzobispo de San
Pedro Sula, llamó a todos los presentes a acogerse al
Corazón de Jesús.
Renovación I Los animadores de las Comunidades
Eclesiales de Base, renovaron su servicio a esta
comunidad.
Cantos I Por primera vez el Coro Polifónico Santa María,
se presentó en esta Parroquia.

43
Del 16 al 22 de Junio de 2024
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44
IGLESIAENELMUNDO
Del 16 al 22 de Junio de 2024
Cardenal del Sínodo de la Sinodalidad advierte:
“Existe el temor de que ideologías
aprovechen para imponer
su agenda”
Los trabajos, que tuvieron lugar en la sede de la
Secretaría General del Sínodo, fueron dirigidos
por los dos Secretarios Especiales, Mons. Riccardo
Battocchio y el P. Giacomo Costa
Almudena
Martínez-Bordiú I
www.suyapamedios.hn
El Cardenal Mario
Grech, Secretario
General de la Secretaría
General del
Sínodo, advirtió
que “existe el temor” de que los
documentos de estudio para el
Sínodo de la Sinodalidad “no se
tomen en serio o de que ideologías
y grupos de presión de fieles
aprovechen el camino sinodal
para imponer su propia agenda”.
El purpurado explicó que estos
informes “relatan a menudo la
experiencia de personas que han
realizado una verdadera conversión
personal”.
“Otros, sin embargo, son de personas
que siguen experimentando
confusión, preocupación
o ansiedad”, señaló a continuación.
En este sentido, reiteró que
el Sínodo de la Sinodalidad “no
trata de tal o cual tema, sino de
la sinodalidad, de cómo ser una
Iglesia misionera en camino. To-
“La Asamblea
será ante todo
un tiempo en
el que cada
participante,
situándose en
un camino que
comenzó en 2021
y aportando la
‘voz’ del pueblo
de Dios del cual
proviene”
S.E. Mario Cardenal Grech
Secretario General del Sínodo
das las cuestiones teológicas y las
propuestas pastorales de cambio
tienen este objetivo”.
“La Asamblea será ante todo un
tiempo en el que cada participante,
situándose en un camino que
comenzó en 2021 y aportando la
‘voz’ del pueblo de Dios del cual
proviene, invocará la ayuda del
Espíritu Santo y la de sus hermanos
y hermanas para discernir la
voluntad de Dios sobre su Iglesia,
y no una ocasión para imponer
su propia visión de la Iglesia”, aseveró.
Según informó la Secretaría General
del Sínodo este 14 de junio,
los primeros trabajos sobre el
Instrumentum laboris 2 o “instrumento
de trabajo” para la segunda
y última sesión del Sínodo de la
Sinodalidad por parte de un grupo
de teólogos ha llegado a su fin.
Este grupo de teólogos, formado
por obispos, sacerdotes, consagrados
y laicos, se ha reunido en el
Vaticano desde el 4 de junio para
estudiar lor 107 informes de las
Conferencias Episcopales y de las
Iglesias Orientales Católicas de
cara al Sínodo de la Sinodalidad.
Análisis I Se han estudiado las más de 175 observaciones,
procedentes de realidades internacionales, facultades
universitarias y personas particulares.
Avances I Los informes estudiados son el fruto del trabajo
que las Iglesias locales realizaron a partir del Informe de
Síntesis de la Primera Sesión del Sínodo.

HONDURASENFAMILIA
45
Del 16 al 22 de Junio de 2024
INFANTILES
Colores
que dan vida
CRECIENDO
EN SABIDURÍA
Dios elige a un rey
E
n cualquier deporte de equipo,
hay que elegir a los jugadores;
así que muchas veces se elige
primero a los niños más rápidos,
más fuertes o mejores en un deporte ¿Qué
talento tendría un buen jugador de béisbol?
¿Un jugador de fútbol? ¿Jugador de baloncesto?
Para las personas que no tienen estos talentos,
la hora de elegir a los jugadores puede ser triste.
Podemos tener miedo de ser elegidos en último
lugar o de no ser elegidos en absoluto. Nuestro
pasaje bíblico me recuerda a esta parte de la
elección en los deportes. En 1 Samuel 16, Dios
había decidido elegir a un nuevo rey para Israel.
Le dijo al profeta Samuel que fuera a Belén, a la
casa de Jesé... Así que Samuel escuchó, y le dijo
a Jesé que trajera a sus hijos para que Dios le
dijera cuál había elegido. Isaí trajo a siete hijos.
Al pasar cada uno de los hijos de Jesé,
Dios le dijo a Samuel que él no era el
elegido. Samuel no comprendía lo
que estaba sucediendo. Todos
eran hombres
Busca
en la Biblia
1. ¿Cuáles son los
discípulos enviados
a preparar la Pascua?
(Lucas 22, 8)
2. ¿Cómo se llamaba
el ciego de Jericó que a
gritos pedía la salud a
Jesús?
(Marcos 10, 46)
3. ¿De quién dice Jesús
que es un verdadero
israelita en que no hay
engaño? (Juan 1, 47)
muy guapos y muy fuertes.
Seguramente uno de ellos era el
rey que Dios había elegido. Pero
Dios le dijo a Samuel: “—No te
dejes impresionar por su apariencia
ni por su estatura, pues yo lo he
rechazado. La gente se fija en las apariencias,
pero yo me fijo en el corazón”. Después de que
siete de los hijos de Jesé pasaran por delante
de él, no había más hijos en la casa. Entonces
Samuel preguntó: “¿Éstos son todos los hijos que
tienes?”. Resulta que Isaí tenía un hijo que aún
era joven, y estaba cuidando de las ovejas. Samuel
hizo que Jesé llamara a este hijo, que se llamaba
David. Cuando llegó David, Dios dijo: “Es él”. Así
que Samuel lo ungió con aceite. Este hermano no
era el mayor. Tampoco era el más alto o el más
fuerte. Pero Dios lo eligió para ser rey porque
Dios no se fija sólo en el exterior, sino que mira
el corazón. Amado Dios, ayúdanos a recordar
que Tú no nos amas por lo grandes que
somos o por nuestro aspecto. Tú nos
amas y miras nuestros corazones.
En el nombre de Jesús.
Amén
Crucigrama
REY, DAVID, APARIENCIA, ESTATURA, PODER, HERMANOS,
CORAZÓN, UNGIR
HORIZONTAL
4. La forma en la que parece
ser alguien en lugar de cómo es
interiormente.
6. Persona elegida por Dios para
reemplazar a Saúl como rey.
7. Hombres que tienen los
mismos padres.
8. Santificar a alguien derramado
aceite en su cabeza.
VERTICAL
1. Lo que mide alguien.
2. Centro de las emociones de
una persona o el órgano que hace
bombear la sangre a través del
cuerpo.
3. Persona que dirige un país.
5. Fuerza, energía.

46 EDITORIAL&OPINIONES
La divulgación a principio
del mes de junio de
este 2024, del informe de
transparencia hecho por el
Consejo Nacional Anticorrupción
(CNA), ha provocado distintas
reacciones en la sociedad civil, el
público en general no organizado
y en las autoridades gubernamentales
quienes, entre otras cosas,
cuestionaron el método de evaluación
aplicado por la organización
de sociedad civil, lo que supuestamente
invalida los resultados obtenidos.
Entrar en el juego de: si el
informe es veraz o tendencioso no
tiene sentido pero si es un llamado
de atención sobre la importancia
de la transparencia, que lejos de
ser un valor individual, debería ser
un valor compartido, promovido
para que su práctica se expanda
como una regla básica, un requisito
imprescindible, como uno de
los valores transversales y obligatorios
para cualquier tipo de organización
privada o pública, pues
de este modo se afianza el pilar
Juan Ángel
López Padilla
Sacerdote
NUESTRA VOZ |
Transparencia: secreto y poder
Superada la mitad del mes
de junio, mes del Sagrado
Corazón de Jesús, me
parece muy oportuno levantar
la mirada hacia los eventos
que vienen en camino a nivel de
Iglesia universal y de Iglesia particular.,
Son cosas que algunos
quisieran quedarse solo en los
libros de historia pero que no se
trasladasen a la oportunidad bella
de poderlos actualizar, y al mismo
tiempo, confrontar con nuestro
presente. Para el caso, a mí me
resulta sumamente importante y
de verdad, creo que no le hemos
dado toda la importancia que se
merece, se desarrollará el próximo
mes de octubre en Roma, la
asamblea con la que se cierra este
sínodo sobre la Sinodalidad que el
papa Francisco ha impulsado con
tanto amor. Lo que parece que
ocurrirá, una vez más en la historia
de la Iglesia, es que la valoración
más fiel, si se quiere, de lo que el
santo Padre está proponiendo, lo
“La corrupción es el
pecado que, en lugar
de ser reconocido
como tal y de hacernos
humildes, es elevado
como sistema y
se convierte en
costumbre mental, en
una manera de vivir”
fundamental que asegura que no
se produzcan actividades corruptas,
como intercambio de información
confidencial, intercambio
de favores, o entrega de regalos a
cambio de una compra, porque ¡La
corrupción no La corrupción es el
pecado que, en lugar de ser reconocido
como tal y de hacernos humildes,
es elevado como sistema y
se convierte en costumbre mental,
en una manera de vivir puede ser
perdonada!. Este principio, significa
una garantía del derecho de
acceso a toda información relativa
REFLEXIÓN | Esperanza
comprenderemos, o lo comprenderán,
muchos años después. Sin
embargo, creo que el espíritu de
sinodalidad no puede ser reducido
a una serie de discusiones que
se están quedando, o que algunos
quisieran que se quedase, a nivel
de los padres y madres sinodales,
sino que, efectivamente debería
trasladarse a nuestra manera de
ser y proceder. La Sinodalidad,
el espíritu sinodal, debería definirnos
como Iglesia y al mismo
tiempo servir como un modelo
de lo que el mundo puede y debe
ser. Además, a finales de este año
2024 comenzaremos a vivir el Jubileo
de la Esperanza. Sé que para
algunos los nombres que se le
dan a estos eventos pueden ser
captados como si se tratase de
un eslogan publicitario, pero en
nuestro caso actual, es más que
evidente, la inmensa necesidad
que tenemos de vivir la esperanza
como una legítima virtud humana
y teologal. Humana, porque sin
a la actividad pública y administrativa
a fin de superar la opacidad
y el hermetismo característico de
todos los gobiernos que han administrado
la “cosa pública” en Honduras.
El actual entendimiento de
la manera de gestionar “lo público”
tienen que ver con la apertura,
la participación y la responsabilidad,
generando visibilidad en las
formas de administrar, suponiendo
un cambio extraordinario en las
viejas formas de gestión que promovía
y justificaba la práctica de
mantener ocultas o invisibles sus
actividades y acciones. Si bien no
podemos dejar de reconocer que,
aunque esta es la teoría aceptada
unánimemente en todos los
sectores, por todo el mundo, en
la realidad se mantiene y desafortunadamente
más de lo que sería
deseable, el celo y la ocultación
de la información veraz y en consecuencia
la dificultad e ineficacia
de la transparencia. La lucha y la
promoción de la transparencia
como valor estructural, inherente y
“El espíritu de
sinodalidad no puede
ser reducido a una serie
de discusiones que se
están quedando, o que
algunos quisieran que
se quedase, a nivel de
los padres y madres
sinodales”
duda necesitamos de esa fuerza
que impulse nuestra confianza
en mejores destinos, en un futuro
distinto. En el corazón de
todo ser humano hay un ansia de
progreso, de legítimo desarrollo.
Pero también es muy cierto que
necesitamos de alguien, con mayúscula,
que le dé sentido a todo
lo que anhelamos, que lo oriente
y que le sirva como meta, como
Del 16 al 22 de Junio de 2024
obligatorio del actual Gobierno y
sus miembros; de todas las organizaciones
y personas que forman
parte de ellas; de las empresas
y sus empleados y de cada hondureño,
debe convertirse en una
cuestión de estado y de estrategia
nacional a fin de que la conducta
de todos sea clara, sin ambigüedades;
abriendo paso a fórmulas
de transparencia en la gestión, publicidad,
escrutinio por parte de la
ciudadanía, buen Gobierno y control
de cuentas; condiciones necesarias
para que los ciudadanos
puedan ejercer adecuadamente
su valoración y una verdadera intervención
participativa, porque la
tarea es de todos y es un indicador
fundamental de la calidad de
los gobiernos democráticos, del
país y de las empresas. La crisis de
confianza en la que han caído los
hondureños obliga a los funcionarios
de los 3 poderes del Estado,
a trabajar en la transparencia
como un aliado fundamental para
el combate a la corrupción.
destino. Esto, en ningún momento
está coartando nuestra libertad
o sumiéndonos en un determinismo
inútil y ciego. Al contrario,
nos recuerda la importancia
de un mundo que tenga norte y
que aspire a algo más que “ir pasando”.
Nuestro pueblo, nuestro
mundo, nuestras familias y cada
uno de nosotros necesita vivir
de la esperanza. Necesita vivir
con esperanza. Dicha esperanza,
su realización, no se alcanzará si
seguimos depositando nuestra
confianza en las armas, en los que
han hecho del ejercicio del poder
una hacienda particular y mucho
menos del egoísmo y la soberbia
campantes con las que muchas
veces nos desenvolvemos. Quiera
Dios que no nos vayamos solo
a atravesar “Puertas Santas” en
este Jubileo, sino que abramos
las puertas de una iglesia sinodal
que maduramente asume el reto
de ser iglesia en salida y no una
aduana.
DIRECCIÓN
Oficinas en el Edificio San Pablo VI
atrás de la Basílica de Nuestra Señora
de Suyapa
www.suyapamedios.hn
Tels.: 2257-1296; 2257-0952
Fax: 2257-1001
Apartado Postal No. 3404
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P. José Antonio Chavarría
DIRECTORA FECS
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EDITORIAL
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EDITOR
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DIAGRAMACIÓN
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Martín Cáceres
PERIODISTAS
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Jimmy Varela
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Mirtza Rivera
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Arquidiócesis
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San Pedro Sula
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OPINIONES
47
Del 16 al 22 de Junio de 2024
Tony Salinas Avery
Sacerdote
En este domingo, vemos
como la pedagogía
de Jesús parte de la
simplicidad de las cosas
para hacernos comprender el
dinamismo del Reino de Dios
que Él anuncia. Se comprender
mejor todo, si examinamos
de cerca el término griego
utilizado por el evangelista
Marcos. Se trata de la expresión
automàtê (automáticamente,
espontáneamente), con él nos
queda claro que, para el caso
del Reino de los cielos es Dios
quien en primera persona realiza
el movimiento interno, porque
ya está dentro de la misma
PALABRA DE VIDA |
“Sin que él sepa como…”
semilla, es decir, el Evangelio,
semilla divina, que la providencia
divina hacer crecer entre
nosotros. Este Reino entonces
es don gratuito de Dios, nos
toca solo como veremos en
la parábola colaborar ante ese
gratuito regalo. Así pues, hoy
estas parábolas “vegetales”
tienen en el centro una doble
representación que podríamos
llamar de “contraste” y de
“crecimiento”. De contraste
porque pasa por el pensamiento
de Jesús, el comparar lo silencioso
e invisible de la realidad
del Reino de los cielos, con la
diminuta e microscópica semilla
de mostaza y la pequeña semilla
de trigo. Y de crecimiento,
porque el triunfo de la siembra
se dará sin tropiezo alguno: la
espiga llena de grano ondeará
hermosa hacia el sol y el árbol
que ha nacido de la pequeña
semilla de mostaza será tan
alto como de tres metros. La
finalidad fundamental de la
narración es, efectivamente,
la de demostrar que entre el
inicio diminuto y el desenlace
final, no existe un vacío sino una
continuidad cargada de fuerza y
vida. De la semilla de mostaza al
árbol que termina, de la semilla
de trigo a su espiga cargada de
grano, todo es eficacia. Así el
campesino puede dormir como
narra Jesús- porque la semilla
en si misma posee la vida y
por si sola prosigue el camino
de formación y generación.
En conclusión, a pesar de las
dificultades y de los efímeros
triunfos del mal, la meta última
de la historia está en aquél árbol
de la cruz, en cuyas ramas nos
ampararemos todas las criaturas
de Dios. Que esta certeza de
fe, dada por el propio Jesús
anime tu vida y tu misión, por
si en el caso de hoy sentías que
todo es era en vano y efímero
¡Jesús te dice que no!
CAMINAR |
La presidente no cumple
José Nelson Durón V.
Columnista
“Es posible que el Estado
reciba ingresos mayores
y la macro economía
parezca mayor, pero
no sirven para que el
pueblo viva un poco más
dignamente”
Parece que los del gobierno
creen que el pueblo
catracho tiene más que
una pizca de tonto, que
es dundo, porque continúan
machacando la mentira de que
ha disminuido la pobreza y quieren
meterle en la cabeza que
el PIB es un reflejo no solo de la
solvencia económica, sino también
del bienestar general del
pueblo. Mentira. Y para muestra,
un botón: la BBC publica que “en
República Dominicana, hogar
de 11,3 millones de habitantes,
el Producto Interno Bruto (PIB)
per cápita dominicano alcanzó
US$11.200 en 2023, un fuerte
avance del 4,35% interanual y
más del 30% respecto a 2019,
el año previo a la pandemia.
Sin embargo, de acuerdo con
informes del Instituto de Dominicanos
en el Exterior, INDEX, el
saldo migratorio del país es negativo:
el año pasado se fueron
29.000 personas más de las que
entraron, según cifras del Banco
Mundial”. Es posible que el Estado
reciba ingresos mayores
y la macro economía parezca
mayor, pero no sirven para que el
pueblo viva un poco más dignamente.
Es cierto, eso sí, que los
del gobierno y sus familias viven
ricamente, con sueldos y otras
regalías exageradas, pero la mitad
de hondureños, señores, tiene
deseos de emigrar. Es evidente
que en su gobierno las mentiras
vuelan como las pelotas en
una competencia de jonrones.
Veamos en la capital, donde el
alcalde anterior construyó obras
como nunca se realizaron y el
actual la llena de anuncios publicitarios,
más rentable para no
sé qué arcas; incluyendo vallas
publicitarias de remiendos mal
concebidos y realizados, como,
en la región central del país, el
mal ejecutado y tardado pavimento
de la carretera a Valle de
Ángeles, a cuyos habitantes su
gobierno prometió cuatro carriles
y un paso a desnivel; como la
angosta calle de acceso a Santa
Lucía y otros en otros lados, cuya
calidad e ineficacia no ajusta para
resolver la crisis socioeconómica
que ahoga al pueblo y solo
resaltan lo mal que lo han están
haciendo. La Asociación para
una Sociedad más Justa (ASJ)
ha señalado que en Honduras
han empeorado las libertades ciudadanas
y el Estado de Derecho,
a lo que el secretario de la Presidencia
solo ha respondido que
la organización de sociedad civil
tiene una agenda política; intento
de descrédito y de procaz acallamiento.
Con todo respeto, señora
Presidente, esto no es cumplir;
por más rotulitos que ponga.
Esta columna tiene el título Caminar
porque es precisamente lo
que hacemos mientras existimos
en esta realidad tan dura para los
pobres, que desean el bienestar,
pero no encuentran respuestas
a sus anhelos y se atreven solamente
a exclamar: “caminamos
guiados por la fe, sin ver todavía.
Estamos, pues, llenos de confianza
y preferimos salir de este
cuerpo para vivir con el Señor”;
huir de la desesperanza y de la
desolación. Pero sucede ya que
la semilla mal plantada por el
partido que gobierna, como lo
compararía el Señor Jesús con
el Reino de Dios, ya está germinando
y crece mientras pasan
las noches y los días y, sin que se
sepa cómo, el pueblo, por sí solo,
va conociendo el fruto: primero el
desencanto, luego los reclamos y
después el rechazo. Y el pueblo
no olvida.
Carlos Eduardo
Echeverría Coto, Diácono
ceecheverria@unicah.edu
“Si ahora
vivimos según
el espíritu,
dejémonos guiar
por el Espíritu”
VALORES, RAZÓN Y FE |
Crecer y Fructificar
La naturaleza y, en especial,
el mundo vegetal, no
sólo nos rodea, cobija y
alimenta, sino que también
nos suministra múltiples
ejemplos que ilustran y refuerzan
la sabiduría popular. De mi
infancia recuerdo refranes que
todavía subsisten en boca de
los mayores. Por cierto, uno
sabe que ya es mayor cuando,
sin haberlo planeado, nos encontramos
repitiéndolos a las
siguientes generaciones. En mi
casa aprendí varios: “Árbol que
crece torcido, nunca su tronco
endereza”. “Quien a buen árbol
se arrima, buena sombra le cobija”.
“No hay que pedirle peras
al olmo”. Y esto es común en
todas las culturas y en todos
los idiomas. Prueba de ello son
las numerosas referencias arbóreas
en la Sagrada Escritura:
sicómoros, olivos, vides, acacias,
cedros, laureles, alcornoques,
hiedras, encinos, higueras y tantos
otros, como para facilitar la
comprensión y memorización
de los textos. Y el Señor Jesús
recurrió en sus parábolas con
frecuencia al mundo de la agricultura,
tan familiar para su audiencia.
Las metáforas, parábolas
y refranes sobre árboles y otras
plantas son una representación
de nosotros mismos que, como
seres vivos, aparecemos en el
tiempo, crecemos, y fructificamos,
antes de fenecer y pasar la
tarea a las generaciones siguientes.
Esto es así en nuestra biología,
pero también en nuestra
vida psíquica, en nuestra vida
académica y, naturalmente, en
nuestra vida espiritual. En este
undécimo domingo del tiempo
ordinario Ezequiel profetiza que
una rama tierna de un viejo árbol
dará origen al brote de un cedro
frondoso, anuncio mesiánico,
sobre la restauración de Israel. El
Salmo 91 canta con gozo porque
el justo se alzará como cedro
del Líbano, de suerte que en su
vejez seguirá dando fruto. Y el
Evangelio de San Marcos nos
presenta al ser humano, servidor
de Dios, regando loa semilla del
Reino. Será luego todo el potencial
que Dios ha puesto en
la naturaleza el que desarrollará
cada planta sin mayor intervención
humana. Además, compara
el Reino de los Cielos con
un grano de mostaza, pequeña
semilla que luego crece (Mc 4,
26-34). Recordemos que ese
mismo grano de mostaza se
compara, en el Evangelio de
Lucas, con la fe del creyente,
que está llamada a crecer (Lc
17, 5-10). La lección está clara;
nuestra espiritualidad no consiste
en asistir a ceremonias
y participar quizá en algunos
grupos, mientras seguimos
siendo los mismos, rutinarios
y tibios. Nuestra especialidad
es asunto de seres vivos y por
eso mismo debe cultivarse, hacerla
crecer y madurar para que
finalmente de frutos. Nuestro
trabajo para el reino, al igual
que nuestra fe, cobra sentido
y vivo en contacto con el Dios
vivo, al encontrarnos cada uno
de nosotros con la persona de
Jesucristo, nuestro Señor resucitado.
Oremos al Espíritu
Santo, Señor y dador de vida,
para que así sea. Nos enseña
San Pablo: «Frutos del Espíritu
son amor, alegría, paz, comprensión
de los demás, generosidad,
bondad, fidelidad,
mansedumbre y dominio de sí
mismo. Si ahora vivimos según
el espíritu, dejémonos guiar por
el Espíritu» (Ga 5, 22-23).

48 BUENASNUEVAS
Del 16 al 22 de Junio de 2024
TU PALABRA ME DA VIDA
LECTURAS PARA EL DÉCIMO PRIMER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO 16/06/2024
Lunes 17 de junio
1 Reyes 21, 1-16
Salmos 5
Mateo 5, 38-42
Martes 18
1 Reyes 21, 17-29
Salmo 50
Mateo 5, 43-48
Miércoles 19
1 Reyes 2, 1. 6-14
Salmo 30
Mateo 6, 1-6. 16-18
Jueves 20
Eclesiástico
(Sirácide) 48, 1-15
Salmo 96
Mateo 6, 7-15
Viernes 21
2 Reyes 11, 1-4. 9-18.
20
Salmo 131
Mateo 6, 19-23
Sábado 22
2 Crónicas 24, 17-
25
Salmo 88
Mateo 6, 24-34
Domingo 23
Decimosegundo
del Tiempo
Ordinario
Job 38, 1. 8-11
Salmo 106
Segunda carta de
San Pablo a los
corintios 5, 14-17
Marcos 4, 35-41
EL PAPA FRANCISCO
TE RECUERDA...
“Cultivar la
relación con
el Señor nos
permite tener
raíces fuertes,
capaces de
sostener los
proyectos que
deseamos
emprender”
PRIMERA LECTURA
Ezequiel 17, 22-24
Esto dice el Señor Dios: “Yo tomaré
un renuevo de la copa de un gran
cedro, de su más alta rama cortaré
un retoño. Lo plantaré en la cima
de un monte excelso y sublime. Lo
plantaré en la montaña más alta de
Israel. Echará ramas, dará fruto y se
convertirá en un cedro magnífico. En
él anidarán toda clase de pájaros y
descansarán al abrigo de sus ramas.
Así, todos los árboles del campo
sabrán que yo, el Señor, humillo los
árboles altos y elevo los árboles
pequeños; que seco los árboles
lozanos y hago florecer los árboles
secos. Yo, el Señor, lo he dicho y lo
haré”.
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 91
¡Qué bueno es darte gracias, Señor!
¡Qué bueno es darte gracias, Dios
altísimo, y celebrar tu nombre,
pregonando tu amor cada mañana y
tu fidelidad, todas las noches!
¡Qué bueno es darte gracias, Señor!
Los justos crecerán como las
palmas, como los cedros en los altos
montes; plantados en la casa del
Señor, en medio de sus atrios darán
flores.
¡Qué bueno es darte gracias, Señor!
Seguirán dando fruto en su vejez,
frondosos y lozanos como jóvenes,
para anunciar que en Dios, mi
protector, ni maldad ni injusticia se
conocen.
¡Qué bueno es darte gracias, Señor!
SEGUNDA LECTURA
Segunda carta de San Pablo a los
Corintios 5, 6-10
Hermanos: Siempre tenemos confianza,
aunque sabemos que, mientras vivimos en
el cuerpo, estamos desterrados, lejos del
Señor. Caminamos guiados por la fe, sin ver
todavía. Estamos, pues, llenos de confianza
y preferimos salir de este cuerpo para vivir
con el Señor. Por eso procuramos agradarle,
en el destierro o en la patria. Porque todos
tendremos que comparecer ante el tribunal
de Cristo, para recibir el premio o el castigo
por lo que hayamos hecho en esta vida.
SANTO EVANGELIO
San Marcos 4, 26-34
En aquel tiempo, Jesús dijo a la multitud:
“El Reino de Dios se parece a lo que sucede
cuando un hombre siembra la semilla en la
tierra: que pasan las noches y los días y sin
que él sepa cómo, la semilla germina y crece;
y la tierra, por sí sola, va produciendo el
fruto: primero los tallos, luego las espigas y
después los granos en las espigas. Y cuando
ya están maduros los granos, el hombre echa
mano de la hoz, pues ha llegado el tiempo
de la cosecha”. Les dijo también: “¿Con
qué compararemos el Reino de Dios? ¿Con
qué parábola lo podremos representar? Es
como un semilla de mostaza que, cuando se
siembra, es la más pequeña de las semillas;
pero una vez sembrada, crece y se convierte
en el mayor de los arbustos y echa ramas
tan grandes, que los pájaros pueden anidar
a su sombra”. Y con otras muchas parábolas
semejantes les estuvo exponiendo su mensaje,
de acuerdo con lo que ellos podían entender.
Y no les hablaba sino en parábolas; pero a sus
discípulos les explicaba todo en privado.

BUENASNUEVAS
49
Del 16 al 22 de Junio de 2024
PEDIMOS LA INTERCESIÓN DE LOS SANTOS
SAN ALBERTO CHMIELOWSKI 17 DE JUNIO
PATRÓN DE LOS ARTISTAS Y DE LOS DESAMPARADOS
A
lberto
Chmielowski,
nació cerca
de Cracovia,
Polonia, el 20 de agosto
de 1845, de padres
nobles: Adalberto y
Josefina Borzyslawska.
Creció en un clima de
ideales patrióticos, de
una profunda fe en Dios
y de amor cristiano
hacia los pobres. Quedó
huérfano muy pronto y
sus familiares se hicieron
cargo de él y de los demás
hermanos, ocupándose
de su formación. A los 18
años se matriculó en el
Instituto Politécnico de
Pulawy. Tomó parte en la
insurrección de Polonia
en 1863. Cayó prisionero
y se le amputó una pierna
a causa de una herida. Al
fracasar la insurrección,
se trasladó al extranjero,
huyendo de la represalia
zarista. En Gante,
Bélgica, inició estudios
de ingeniería. Dotado
de buenas cualidades
artísticas, decidió estudiar
pintura en París y en
Munich. En 1874, maduro
ya como artista, regresó a
Polonia, decidido a dedicar
«el arte, el talento y sus
aspiraciones a la gloria
de Dios». Comenzaron
así a predominar en sus
actividades artísticas los
temas religiosos. Uno
de los mejores cuadros,
el «Ecce Homo», fue
el resultado de una
experiencia profunda del
amor misericordioso de
Cristo hacia el hombre,
experiencia que llevó
a Chmielowski a su
transformación espiritual.
En 1880 entró en la
Compañía de Jesús como
hermano lego, si recibir
el sacramento del orden.
Después de seis meses
tuvo que dejar el noviciado
por su mala salud.
“Hay cosas que la sociedad no tiene el
derecho de negarle a sus miembros,
declara: el derecho al trabajo que les
asegure una alojamiento y el pan diario.
Si la sociedad falta a este deber de
justicia, debe de suplirla con la caridad”
Superada una profunda
crisis espiritual, comenzó
una nueva vida, dedicada
totalmente a Dios y a los
hermanos. Acercándose a
la miseria material y moral
de quienes carecen de
techo y a los desheredados
en los dormitorios públicos
de Cracovia, descubrió en
la dignidad menospreciada
de aquellos pobrecillos
el rostro humillado de
Cristo, y decidió por
amor del Señor renunciar
al arte y vivir al lado de
los marginados una vida
pobre, dedicándoles toda
su persona. El 25 de agosto
de 1887 vistió el sayal
gris y tomó el nombre de
hermano Alberto. Pasado
un año, pronunció los
votos religiosos, iniciando
la congregación de los
Hermanos de la Orden
Tercera de San Francisco,
denominados Siervos de
los Pobres o Albertinos.
En 1891 fundó la rama
femenina de la misma
congregación (Albertinas)
con la finalidad de socorrer
a las mujeres necesitadas
y a los niños. Murió, de
cáncer de estómago, el
día de Navidad de 1916
en Cracovia, en el asilo
por él fundado, pobre
entre los pobres. Antes
de su muerte dijo a los
hermanos y hermanas,
señalando a la Virgen
de Czestochowa: «Esta
Virgen es vuestra
fundadora, recordadlo».
Y: «Ante todo,
observad la pobreza».
Considerado el San
Francisco polaco del
siglo XX, el hermano
Alberto fue beatificado
en Cracovia el 22 de
junio de 1983 por el
Papa Juan Pablo II, quien
también lo canonizó el
12 de noviembre de 1989
en Roma.
Sabías que....
1
Legado
La herencia espiritual del
hermano Alberto pervive en sus
congregaciones, que extienden su
acción misionera por tierras de Polonia, Italia,
Estados Unidos y Argentina. Convencidos
de la santidad del hermano Alberto, sus
contemporáneos lo definieron como «el
hombre más grande de su generación».
2
Entrega
Dio prueba de su misericordia con
las obras que impulsó en distintos
lugares de Polonia: asilos para
ancianos, casas para inválidos y enfermos
incurables, comedores para los mendigos,
orfanatos para los abandonados, todo
confiando siempre en la Providencia,
movido por su amor a Dios.
3
Ayuda
El hermano Alberto organizó asilos
para pobres, casas para mutilados e
incurables, envió a las hermanas a
trabajar en hospitales militares y lazaretos,
fundó comedores públicos para pobres, y
asilos y orfanotrofios para niños y jóvenes
sin techo.
4
Herencia
Al final de su vida, había 21
instituciones similares. Actualmente,
existen 69 fundaciones de
Albertinos, 53 en Polonia y 16 fuera del
país de origen: en Reino Unido, Argentina,
Bolivia, Rusia, Eslovaquia, Ucrania, Italia y
Estados Unidos.
5
Empeño
A pesar de su invalidez, viajaba
mucho para fundar nuevos asilos
en otras ciudades de Polonia y
para visitar las casas religiosas. Gracias a su
espíritu emprendedor, cuando murió dejó
fundadas 21 casas religiosas en las cuales
prestaban su trabajo 40 hermanos y 120
religiosos.
Oración a San Alberto Chmielowski
Hermano Alberto, Padre
y amigo de los pobres,
tú, que pusiste tu talento
de artista al servicio del
Evangelio, ayúdanos a descubrir
los dones que Dios nos dio y a
usarlos para testimoniar su amor.
Tú, que descubriste que la obra
de arte más bella a los ojos de
Dios es el corazón de los pobres,
danos ojos capaces de ver tu
presencia en los hermanos más
necesitados. Tú, que renunciaste
a las riquezas para hacerte hermano
pobre entre los pobres,
descubriendo que la verdadera
riqueza es amar, libera nuestra
vida de apegos equivocados. Tú,
que mientras distribuías el pan a
los hambrientos, decías “hay que
ser bueno como el pan”, haznos
pan bueno para los hermanos
que encontremos. Tú, que predicaste
la misericordia de Dios y te
abandonaste confiado a la Divina
Providencia, ¡aumenta nuestra fe!
¡San Alberto Chmielowski, ruega
por nosotros! Amén.

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