TCN 108호 2024년 4월 26일 A면

APR 26, 2024 통권 108호 | 창간일 APRIL 8, 2022 · T. 972-620-6296 | 2356 Glenda Ln. PO. Box 59975 Dallas, TX 75229 · www.texaschristiannews.com / info@texaschristiannews.com

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가스펠 TEXAS 

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C O N T E N T S 

복음을 살아내는 

“구속적 삶을 사는 성도들” 

11 

달라스연합교회, 송민호 목사 초청 부흥사경회 열어 

사우스웨스턴 침례신학대학원 

데이비드 다커리 총장, 

세미한교회서 설교 전해 

더 크리스천 

12 

브라질 아마존 김철기 선교사 

“아마존 땅에 영원한 꽃을 심다” 

TCN / KTN / AM 730 DKNET 

대표/발행인 

사장 

스캇 김 

김민정 

보도국 / 편집국 

보도국장 최현준 

편집국장 박은영 

편집부국장 김진영 

기자 김여진 

기자 김영도 

(hj@dknet730.com) 

(press@dknet730.com) 

(press2@dallasktn.com) 

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디자인팀 

팀장 

디자이너 

디자이너 

디자이너 

디자이너 

허종문 

김예진 

김혜진 

김효민 

제시카 금 

(design@dallasktn.com) 





제작국 

본부장 

팀장 

PD 

DJ 

김진언 

이덕수 

이태용 

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강예리, 김명기, 김주현, 최은비, 신한나, 

자스민 리, 주경숙 

번역기자 

번역기자 

아나운서 

김지은 

데보라 박 

소피아 씽 

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센트럴지국 

지국장 

정순광 

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오피스 매니저 

사무 

김지현 

안경지 

(lucy@dknet730.com)

APR 26 2024 | 7 

April 

27 

토요일 

더나눔 메디컬헬프 무료진료이벤트 

일시: 4월 27일(토) 

장소: 1020 Flower Mound Rd #100, Flower Mound, 

TX 75028 

문의: info@dkfoundationtx.org 

DFW 

타운 

행사 

14 

달라스 한인문화재단 SMU 인도네시아 위안부 심포지엄 

일시: 4월 27일(토) 오전 10시 

장소: 3225 University Blvd, Dallas, TX 75205 

문의: 214-302-7844 

새달라스한국학교 졸업식 

일시: 4월 27일(토) 오후 1시 30분 

장소: 3114 Old Denton Rd, Carrollton, TX 75007 

문의: info@newksd.org 

달라스한인회 새봄 건강 걷기대회 

일시: 4월 27일(토) 오후 3시 

장소: Sam Houston Trail Park 101 I-635, Irving, 

TX 75038 

문의: 972-241-4524 

교육 

교계 행사 또는 모임 소식을 알려주시면 행사 안내 및 기사로 

게재해 드립니다. 

전화 : 972-620-6296 이메일 : info@texaschristiannews.com 

April 

27 

토요일 

28 

일요일 

May 

우미쉘 목사 초청 청년예배 

일시 : 4월 27일(토) 오후 7시 

장소 : 세미한교회 

문의 : 972-446-0178 

‘그리스도인이 보는 치매와 정신질환’ 건강세미나 

일시 : 4월 28일(일) 오후 1시 45분 

장소 : 플라워마운드교회 

문의 : 214-513-7707 

성경적 재정관리 세미나 

일시 : 4월 28일(일)~5월 12일(일) 매주 주일 오후 1시 30분 

장소 : 달라스연합교회 

문의 : 972-245-1419 

T e x a s C h r i s t i a n N e w s 

학습능력 올리는 

똑똑한 앱! 

1 

수요일 

3 

금요일 

성령 치유집회 

일시 : 5월 1일(수)~5월 5일(일) 오후 7시 30분 

장소 : 코너스톤한인침례교회 

문의 : 972-242-5811 

이단 대책 세미나 

일시 : 5월 3일(금)~5월 4일(토) 

장소 : 달라스 베다니장로교회 

문의 : 972-395-9200 

디케이 미디어 그룹 

영업 / 마케팅 기획부 

본부장 

이일근 

국장 

윤소영 

마케팅 기획부장 레이첼 김 

(igl@dallasktn.com) 

972.951.1269 

(ad@dallasktn.com) 

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칼럼니스트 

가스펠 

강태광, 기영렬, 김귀보, 신용호, 안광문, 

안지영, 오정석, 이기욱, 이상철, 이정엽, 

최승민, Central Seminary 

경제·문화·예술 박영실, 박재관, 배준원, 서정숙 

전화 

이메일 

홈페이지 

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교육 

김종환, 박우람, 엘리트 학원, 전동재 

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* 본지는 연합뉴스, 노컷뉴스, 미주 기독일보, 데일리굿뉴스와 제휴를 맺고 있습니다.

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texaschristiannews.com 

복음을 살아내는 

“구속적 삶을 사는 성도들” 

달라스연합교회, 송민호 목사 초청 부흥사경회 열어 

토론토영락교회 담임 송민호 목사 

달라스연합교회(담임목사 이요한)가 지난 19일부 

터 21일까지 토론토영락교회 담임 송민호 목사를 주 

강사로 ‘구속적 삶을 사는 성도들’이란 주제 하에 부 

흥사경회를 열었다. 

송민호 목사는 이번 부흥사경회 기간 동안 △ ‘믿 

음이란 무엇인가’(히브리서 11장 6절) △ ‘순종만이 

답입니다’(사무엘상 15장 22절~23절) △ ‘왜 선교적 

교회가 되어야 하는가’(요한복음 20장 21절) △ ‘구 

속적 삶을 사는 성도들’(디도서 2장 11절~14절) △ 

한영회중의 아름다운 동거’(시편 133편 1절~3절)란 

제목의 말씀을 각각 나눴다. 

또한 영어권 성도들을 대상으로 지난 20일에는 

‘Why the Missional Church’란 제목의 특강을 진행 

했으며 지난 22일에는 ‘Missional Leadership Turbulent 

Times’란 주제로 달라스 지역 영어권 목회자 

들을 대상으로 세미나를 가졌다. 

◈ 믿음, 나를 통해 하나님의 새로운 일을 기대하는 것 

송민호 목사는 ‘믿음이란 무엇인가’란 제목의 설교 

에서 “뜨겁고 왕성한 믿음의 반대는 기대하지 않는 

믿음”이라고 피력했다. 

기대하지 않는 믿음은 교회에 와서 주일 예배를 

드려도 기대가 없고 예배에 아무런 변화를 기대하 

지 않은 채 나오며 하나님이 나를 통해 어떠한 새로 

운 일을 행하실 것이라는 기대가 없는 상태를 의미 

한다고. 

송 목사는 믿음은 하나님이 계시다는 것을 믿는 것 

과 그를 찾는 자에게 상 주시는 하나님이라는 것을 

믿어야 한다고 했다. 

그러면서 “결국 믿음이란 기대하고, 나의 삶 속에 

하나님께서 무엇인가 새로운 것을 계획하고 계시며 

우리 공동체를 통해서 하나님께서 무엇인가 새로운 

일을 하기를 원하신다는 것”이라고 덧붙였다. 

하나님이 우리와 함께 하신다는 것을 믿으면서 열 

심히 기도할 때 하나님께서 반드시 기도한 대로 상 

을 주실 것이며 새로운 일을 펼쳐갈 것이라고 송 목 

사는 분명히 했다. 

절망 속에서도 하나님은 일하고 계시다는 것을 믿 

는지 물은 송 목사는 “하나님은 지금도 우리와 소통 

하고 계시고 우리의 삶 속에 개입하신다는 것을 믿 

어야 한다”고 권면했다. 

송 목사는 교회 생활을 오래하다 보면 하나님을 자 

꾸 덜 믿고 교회의 시스템을 믿으며 지금까지 교회 

가 걸어온 어떤 방법을 믿으면서 교회의 행정을 믿 

게 될 때가 많다고 지적했다. 

이어 “우리는 하나님을 믿고 나의 경험이나, 나의 

능력이나, 나의 판단을 내려놓고 성령 안에서 기도 

하면서 하나님께서 나에게 무슨 일을 하실까, 우리 

공동체 안에 무슨 일을 하실까를 바라면서 우리가 

믿음으로 주님을 기다리며 나아가야 할 줄 믿는다” 

고 권고했다. 

하나님의 새로운 일이 나를 통해서 시작될 것을 기 

대하자고 강조한 송 목사는 “믿음이란 전지전능하신 

하나님의 임재, 하나님의 인도, 하나님의 개입을 믿 

는 것”이라고 정의했다. 

이어서 “하나님께서 아브라함에게 아들, 이삭을 

바치라고 했을 때 믿음으로 모리아산에 오른다”면 

서 “이삭이 아버지에게 번제할 나무도 가져왔는데 

번제물, 희생양이 어디 있냐고 묻자 걱정하지 말라 

고 하고 아들을 치려고 했을 때 목이 걸려 있는 양이 

있었다. 그래서 그 희생양을 대신 죽이면서 ‘여호와 

이레, 준비하시는 하나님, 개입하시는 하나님’을 경 

험했다”고 했다. 

송 목사는 “하나님을 믿는가라고 할 때 하나님은 

나를 통해서 새로운 일을 하실 것이라는 것을 믿는 

가를 의미한다. 나는 전지전능하신 하나님을 믿는 

가. 그리고 하나님은 나를 통해서 놀라운 일을 하실 

것이라고 믿는가”라면서 “우리가 앞으로 살면서 이 

런 믿음의 흔적이 우리의 삶 속에 여실히 나타나도 

록 기도해야 한다”고 당부했다. 

◈ 이타적 교회, 사명 지향적인 교회 

송 목사는 믿음에는 반드시 순종이 따라와야 한다 

면서 성도들의 삶 속에서 하나님의 새로운 일을 기 

대하고 믿는다면 하나님이 그 뜻을 줄 때마다 순종 

으로 이어지기를 축원했다. 

세상 속 교회의 유형을 3가지로 나눈 송 목사는 

죽어가는 교회, 부흥하는 교회, 선교적 교회로 봤다. 

죽어가는 교회는 젊은이들이 교회를 떠나 세대교 

체가 일어나지 않고 새로운 상황으로 바뀌지 않는 

서서히 늙어가고 약해지며 죽어가는 교회라면서 캐 

나다나 미국의 백인 교회들을 언급했다. 

또 겉으로 볼 때는 부흥하는 교회처럼 보이지만 자 

신을 위해서 존재하는 교회가 있다고 한 송 목사는 

달라스연합교회 부흥사경회 전경

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“죽는 교회가 있는 반면 살지만 비만형 교 

고 했다. 

송 목사는 “복음의 엑기스는 용서와 화 

르게 그 사람이 내 삶 속으로 들어오고 내 

회, 자신을 위해서 존재하는 교회가 있다” 

보편성에 대해 송 목사는 “교회를 보편 

해를 통한 회복된 삶”이라고 강조하면서 

가 그분의 삶 속에 들어가게 된다. 그러면 

고 우려했다. 

적이라고 할 때 예수 그리스도를 구주로 

창세기 37장~50장의 요셉과 형들 사이의 

서 복음을 전할 수 있는 기회가 생기고 또 

지향해야 하는 교회는 선교적 교회라고 

시인하는 무리가 있다면 그 무리가 2만 명 

용서와 화해와 누가복음 15장의 돌아온 탕 

사람이 연결돼서 새로운 네트워크를 만나 

본 송 목사는 “선교적 교회를 다른 말로 풀 

이든 20명이든 그 무리가 산골에 있든 도 

자의 비유를 예로 들었다. 

게 되면서 전도가 쉽게 될 수도 있다”고 피 

면 이타적인 교회, 사명 지향적인 교회”라 

시 한복판에 있든 그 무리가 영어를 하든 

구속적 삶을 사는 성도들은 나눔과 섬김 

력했다. 

고 제언했다. 

스페인어를 하든 그 무리가 백인이든 흑인 

을 통해 건강한 신앙공동체를 이뤄간다고 

더불어 구속적 삶의 특징을 세분화하면 

그러면서 “교회가 왜 존재하느냐는 질문 

이든 상관없이 문화와 언어, 시대를 초월 

한 송 목사는 “사도행전 4장 32절(믿는 무 

서 △ 이기적인 신앙에서 이타적인 신앙으 

에 하나님께서 우리에게 주신 사명을 감 

해서 예수 그리스도를 구주로 시인한다면 

리가 한마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 

로 변함 △ 모이고 흩어지는 신앙생활의 

당하기 위해서 존재한다고 답해야 한다. 

다 똑같은 교회라는 것”이라고 해석했다. 

서로 통용하고 자기 재물을 조금이라도 자 

기본적 패턴을 인지함 △성령 안에서 회 

사명을 이해하는 성도들의 분명한 이해 

사도란 보내심을 받은 자라는 뜻이라고 

기 것이라 하는 이가 하나도 없더라)을 근 

복, 나눔 환대의 구속적 삶을 지향함 △ 타 

가 각인되어 있는 교회가 선교적 교회”라 

한 송 목사는 “하나님의 심부름꾼, 심부름 

거로 초대교회는 믿는 무리가 한마음과 한 

문화권 장벽을 기꺼이 넘으려는 순종과 노 

고 했다. 

을 하라고 보내심을 받은 자들이다. 그래 

뜻이 돼 모든 물건을 서로 통용했고 그 결 

력이 있음 △ 주를 위한 희생과 고난을 기 

송 목사는 교회의 4가지 속성에 대해 

서 교회의 사도성을 말할 때는 교회는 하 

과, 그중에 가난한 사람이 없었다고 기록 

꺼이 받아들임 △ 구속적 삶을 사는 공동 

통일성, 거룩성, 보편성, 사도성이라고 말 

나님의 심부름을 받아서 세상으로 보냄 

돼 있다”고 전했다. 

체를 재생산함 △ 하나님의 나라와 그의 

했다. 

을 받았다는 것”이라고 전하면서 요한복 

환대에 대한 설명을 이어나간 손 목사 

의를 항상 구함 등을 열거했다. 

교회는 그리스도의 몸이며 각자의 지체 

음 17장 8절(아버지께서 나를 세상에 보내 

는 “조건 없이 대접을 하다 보면 나도 모 

김진영 기자 @ TCN 

가 그리스도의 몸을 이루기 때문에 통일 

신 것 같이 나도 그들을 세상에 보내었고) 

성, 하나됨이 굉장히 중요하다고 송 목사 

을 제시했다. 

는 설명했다. 

또한 교회가 서로 마음이 나누어지고 갈 

◈ 구속적 삶을 사는 성도 

라지고 다투면 절대로 교회는 주님의 뜻을 

송 목사는 지난 21일 주일예배에서 전한 

받들 수가 없기 때문에 하나가 돼야 한다 

‘구속적 삶을 사는 성도들’이란 제목의 말 

고 강조했다. 

씀을 통해 복음을 살아내는 성도들의 3가 

송 목사는 “교회는 세상과 구별되는 거 

지 특징을 전했다. 

룩함을 갖고 하나님께 받쳐지는 산재물 

복음을 살아내는 구속적 삶을 사는 성도 

이 한다”면서 “교리적으로 거룩해야 되지 

는 용서와 화해가 있고 나눔과 섬김에 익 

만 도덕적으로 거룩해야 된다. 교회가 거 

숙하며 환대에 익숙하다는 것이 송 목사 

룩하듯이 당연히 성도도 거룩해야 한다” 

의 설명이다. 

더 나눔 

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받습니다.

APR 26 2024 가스펠 TEXAS | 11 

사우스웨스턴 침례신학대학원 데이비드 다커리 총장(오른쪽)과 이은상 목사(왼쪽) 

세미한교회가 사우스웨스턴 침례신학대학원에 파트너십 장학금을 전달했다. 

사우스웨스턴 침례신학대학원 데이비드 다커리 총장, 세미한교회서 설교 전해 

세미한교회(담임목사 이은상) 

장학금을 잘 사용하겠고 좋은 파 

다커리 총장은 “예수님은 새로 

말씀을 전하는 말씀 선포 등 이 

신앙도 맞지만 이 크리스천 커뮤 

가 지난 21일 사우스웨스턴 침례 

트너십을 기대하겠다”고 말했다. 

운 길을 여셨다. 예수님은 길이요, 

모든 것들이 예배”라고 정의했다. 

니티 전체, 기독교 전체, 크리스 

신학대학원(Southwestern Bap- 

이날 예배에서 다커리 총장은 

진리요, 생명이며 유일한 길”이라 

이어 “예배는 감정적인 흥분 상 

천 전체 신앙도 붙잡아야 된다” 

tist Theological Seminary) 데이 

히브리서 10장 19절~25절을 기반 

고 선포했다. 

태들도 있지만 그것이 전부가 아 

고 했다. 

비드 다커리(David Dockery) 총 

으로 ‘교회의 우선순위(Priorities 

또한 “예수님은 완전한 하나님 

니다. 왜냐하면 그런 어떤 감정 상 

또 “예수님으로 말미암아 은혜 

장 초청 주일예배를 드렸다. 

for the Church)에 대해 설교를 전 

이시고, 완전한 인간이다. 100% 

태나 상황은 다 사라지지만 예배 

로 말미암아 구원받았다”고 강조 

2022년 사우스웨스턴 침례신 

했고 이은상 목사가 통역했다. 

신성이고 100% 인성이다. 죽음 

는 그것보다 더 깊은 것이며 더 위 

하면서 함께 격려하고 이웃 중심 

학대학원 10대 총장으로 취임 

교회의 우선순위를 다섯 가지 

을 죽이기 위해서 죽으신 분이다. 

대한 것”이라며 “예배는 의도적인 

이 되는 믿음 공동체의 중요성을 

한 다커리 총장은 유니온 대학 

로 나눈 다커리 총장은△ 예수 그 

이제는 다시 사셔서 하나님 우편 

집중이 필요하다”고 강조했다. 

당부했다. 

(Union University)과 트리니 

리스도의 중심성(The Centrality 

에 앉아계신 예수님은 오늘 아침 

성경 전체, 처음부터 끝까지 말 

그는 “우리가 모였을 때 예수님 

티 복음주의 신학대학원(Trinity 

of Jesus Christ) △ 삼위일체 하 

에도 우리 안에서도 함께 교제하 

씀이 바로 예배에 대한 말씀이라 

을 중심으로 할 수 있다. 높으신 

Evangelical Divinity School)에 

나님께 드리는 예배(The Wor- 

고 함께 중보 기도하게 하시는 

고 한 그는 “예배 받으시는, 찬양 

하나님을 찬양할 수 있다. 우리가 

서 총장을 역임한 바 있다. 

ship of the Triune God) △ 확 

분”이라고 했다. 

받으시는 예수님 중심을 계속해 

모였을 때 믿음이 성할 수 있다. 

세미한교회는 이날 설교에 앞 

고한 믿음(Steadfast Belief) △ 

예수님을 통해 성령으로 인해 

서 말씀하고 있다”면서 “이 가르 

우리가 모였을 때 서로 필요한 것 

서 사우스웨스턴 침례신학대학 

신앙 안에서 서로 나누는 격려 

예배드린다고 한 다커리 총장은 

침을 우리가 받는다면 우리는 분 

이 무엇인가, 서로 아픔이 무엇인 

원과 세미한교회의 파트너십 장 

(Encourage One Another) △믿 

예배에 대해 설명하면서 “하나님 

명히 예수 중심, 예배 중심의 우 

가, 서로 도움이 무엇인가 알 수 

학금을 전달했다. 

음 공동체의 중요성(The Impor- 

께 올려드리는 기도, 하나님께 예 

선순위를 알아야 된다”고 권면했 

있기 때문에 모이는 신앙 공동체 

다커리 총장은 세미한교회의 

tance of a Believing Communi- 

물을 드리는 것, 하나님께 찬양을 

다. 다커리 총장은 확고한 믿음 

가 중요하다”고 견지했다. 

사랑과 관심, 후원에 감사하며 “ 

ty)에 중점을 뒀다. 

올려 드리는 것, 말씀을 읽는 것, 

에 대해 이야기하면서 “개인적인 

김진영 기자 @ TCN 

“우리를 통해 일하시고 밝히시며 살리시는 성령의 불” 

제47차 달라스 지역 통일 광장 기도회 개최 … 손해도 목사 ‘불이 꺼지지 않게 하라’ 말씀 전해 

달라스 지역 통일 광장 기도회 

나무를 통해서 부르심을 받고 애 

그러면서 “사역을 하다 보면 소 

가 지난 21일 제47차 모임을 가 

굽에 가서 이스라엘 백성들을 건 

진되는 그런 경험을 하게 된다. 

진 가운데 손해도 목사가 ‘불이 

져낸 것처럼 성령의 불이 임하면 

왜 하나님의 일을 하면서 내가 지 

꺼지지 않게 하라’란 제목의 말씀 

이 기도회를 통해서 하나님께서 

치고 짜증이 나고, 화가 나고 그 

을 선포했다. 

기도를 들으시고 북한에 있는 동 

만두고 싶은 것일까. 하나님의 일 

달라스 지역 통일 광장 기도회 

포들을 구원하시며 하나님의 일 

을 하는데 하나님의 부르심을 받 

는 지난해 4월 30일부터 매주 주 

하심을 보게 된다”고 말했다. 

아서 하나님이 가라는 대로 가고 

일 코너스톤한인침례교회에서 오 

떨기나무의 두 가지 특징에 대 

인도하심을 다 봤는데 왜 하나님 

후 7시부터 오후 9시까지 북한의 

해 살펴본 손 목사는 떨기나무는 

의 일을 하면서 기쁨이 없고 내 

구원과 하나님께서 복음으로 이 

재료를 태우지 않는다는 것과 불 

가 자꾸 태워지는 소진될까”라고 

뤄주실 대한민국의 통일을 위해 

이 사라지지 않는다는 것에 의미 

물었다. 

기도하고 있다. 

를 두고 말씀을 이어나갔다. 

하나님의 불, 성령으로 하는 것 

라 떨기나무가 사라지지 않는다 

사라지지 않는다”면서 “통일 광 

출애굽기 3장 1절~2절을 기반 

손 목사는 “떨기나무에 불이 붙 

이 아니라 다른 불로 하게 되면 

는 것을 주목하면서 손 목사는 “ 

장 기도회가 사람이 피운 불이 아 

으로 한 이날 설교에서 손 목사 

었지만 그 나무가 사라지지 않는 

자신이 소진된다고 손 목사는 경 

원래 재료가 다 타면 불은 지는데 

닌 성령이 피우신 불이라고 믿는 

는 모세와 떨기나무에 대한 이야 

다. 불은 모든 걸 소멸시키는데 

고하면서 “성령의 불은 절대로 재 

사라지지 않다는 것은 불이 꺼지 

다. 성령의 불은 우리를 통해서 

기를 전하면서 ‘성령의 불’에 대 

하나님의 호렙산에 임한 불, 즉 

료를 태우지 않는다. 오히려 하나 

지 않았다는 것을 의미한다. 바로 

일하시고 우리를 통해 밝히시며 

해 강조했다. 

성령의 불은 재료를 태우지 않고 

님의 일을 하면서도 힘을 얻는다” 

이것이 성령의 불”이라고 강조했 

우리를 살리시고 우리를 더 힘이 

손 목사는 “통일 광장 기도회에 

오히려 살아나고 사라지지 않는 

고 피력했다. 

다. 이어 “사람이 피운 불은 금방 

있게 하신다”고 설파했다. 

성령의 불이 붙으면 모세가 떨기 

다”고 설명했다. 

또한 재료가 타지 않을 뿐 아니 

꺼지지만 성령이 피운 불은 절대 

김진영 기자 @ TCN

14 | 

APR 26 2024

가스펠 Korea 

APR 

15 

26 2024 


무종교인 10명 중 4명 “신 또는 초월적 존재 믿는다” 

무종교인 중 ‘종교는 없지만 신의 

이어 “이러한 종교성은 기존 종교 

존재는 믿는다’거나 ‘무속·미신에 대 

나 제도 종교에 대한 관심이라기보다 

해 긍정’하는 이들의 비율이 적지 않 

는 다양한 영적 차원에 대한 관심”이 

은 것으로 나타났다. 이처럼 종교성 

라며 “이러한 무종교인들을 기성 종 

을 지닌 무종교인은 특히 20대 젊은 

교에 포섭하려고 하는 노력은 성공할 

층에서 높은 비율로 집계됐다. 

가능성이 많지 않다. 이들의 영적인 

목회데이터연구소가 최근 개최한 

욕구를 채워줄 수 있는 방식으로 소 

‘무종교인은 종교와 무관한가’를 주 

통하고 대화와 토론을 통해 기독교 

제로 한 포럼에서 

신앙의 의미를 일깨워주는 것이 영적 

지용근 목데연 대표는 “우리나라 

인 차원에 관심을 갖고 있는 무종교 

무종교인의 비율은 62.9%로 꾸준한 

증가세를 이어가고 있으며 탈종교화 

목회데이터연구소포럼 현장 

인들을 설득할 수 있는 적절한 방법” 

이라고 설명했다. 

와 함께 개신교 인구도 하락하고 있 

49.5%로 다른 연령층에 비해 높게 나 

경우에는 각각 42.4%, 34.8%로 다 

김선일 

웨스트민스터신학대학원 

다. 무종교인의 비율이 늘면서 이들 

타났다. 

른 연령층에 비해 높은 동의율로 나 

대학교 교수는 “젊은 세대의 종교성 

에 대한 관심도 늘었는데 무종교인 

초자연적 존재·현상에 대해 긍정한 

타났다. 

이 주술성이나 개인주의 성향을 보이 

이 과연 종교와 전혀 무관한 존재인 

무종교인의 비율도 평균 20~30%로 

최근 1년 사이에 무속·미신 행위를 

고 있다 하더라도, 20대는 다른 연령 

지 통계를 통해 살펴보고자 한다”고 

집계됐다. 구체적으로 ‘조상의 초자 

한 적 있는지 물은 결과, 40.1%는 한 

대에 비해 영적인 것들에 대한 관심 

취지를 밝혔다. 

연적 도움’ 30.2%, ‘사후 세계’ 29.9%, 

적이 있다고 답했다. 사주(24%), 토 

이 가장 높았다”며 “불확실성이 높은 

목데연의 ‘무종교인의 종교의식 조 

‘환생’ 28.6% 순으로 조사됐다. 반면 ‘ 

정비결(15.8%), 타로점(14.6) 순으로 

세상을 살아내야 하는 이들에게 기독 

사’는 현재 종교를 믿지 않는 전국 만 

종교적 기적’은 15.8%에 그쳤다. 

집계됐다. 

교는 단순히 현실을 위무하는 주술적 

19세 이상 무종교인 1,000명을 대상 

무속과 미신에 대한 무종교인의 

정재영 실천신학대학원대학교 종 

종교 차원을 넘어서 깊이 있는 희망 

으로 지난 1월 31일부터 2월 13일까 

믿음도 컸다. ‘사주가 그 사람의 인 

교사회학 교수는 “이번 조사 결과가 

을 제시하는 과제 안고 있다”고 강조 

지 지앤컴리서치에 의해 진행됐다. 

생에 영향을 미친다’는 데 동의한 비 

보여주는 중요한 특징 가운데 하나 

했다. 

발표된 통계에 따르면 무종교인 

율은 47.2%로 응답자의 절반에 육 

는 무종교인들이 모두 종교성이 전혀 

이어 그는 “성경에서 바울이 우상 

16.9%만이 ‘현재 종교에 관심이 있 

박했다. 

없는 사람들이 아니라는 것”이라면 

과 이교사상이 가득한 아테네의 아레 

다’고 답했다. ‘신 혹은 초월적 존재’ 

이외에도 ‘부적은 때때로 행운을 

서 “무종교의 종교성(religion of no 

오바오 관원들과 논쟁할 때 그들에게 

에 대해 믿는다고 답한 비율은 38.3% 

가져다 준다’는 답변에 응답자 28.9% 

religion) 즉 종교가 없음에도 영적인 

‘범사에 종교심이 많음’을 인정하고 

에 달했다. 무종교인 중 37%는 ‘영혼 

가, ‘점쟁이들은 미래를 예측할 수 있 

활동을 하는 특징에 대해 주목할 필 

대화의 접점을 찾은 것처럼 살피기를 

이 있다’고 응답했는데, 특히 20대는 

다’는 데 26.6%가 동의했다. 20대의 

요가 있다”고 말했다. 

바란다”고 전했다. 

“다민족·다문화 사회 … 디아스포라에 의한 선교 이뤄져야” 

이주노동자와 외국인 유학생, 난민 

나님의 뜻은 흩어지는 것에 있는데, 

등 전세계에 흩어져 있는 ‘디아스포 

현재 교회들은 바벨탑 이전의 패러다 

라’를 통한 선교가 이뤄져야 한다는 

임에 머물러 있다”며 “바벨탑 이후의 

목소리가 제기됐다. 

패러다임 즉 디아스포라 선교로의 전 

한국세계선교협의회(KWMA)가 지 

환이 필요하다”고 주장했다. 

난 22일 ‘글로벌 디아스포라의 신학 

안 교수에 따르면, 존 칼뱅의 종교 

과 선교’를 주제로 제4차 미션 콜로키 

개혁은 프랑스 위그노 난민들에 의해 

움을 개최했다. 

이날 발제자로 나선 안성호 미국 

고든 대학 선교학 교수는 디아스포라 

선교의 신학적 배경과 실제 사례들을 

통해 이주민 사역의 중요성을 알렸다. 

안 교수는 창세기에 등장하는 바벨 

탑 사건을 보면 인류를 향한 하나님 

의 계획이 ‘흩어지는 것’에 있음을 알 

수 있다고 했다. 

그는 “인간들이 바벨탑을 세우자 

하나님은 언어를 혼잡하게 하셔서 그 

들을 흩어지게 하셨다”면서 “이후 인 

류는 ‘다문화, 다종족, 다언어’로의 전 

환을 맞게 됐다”고 말했다. 이어 “하 

서 확산됐다. 또 1세대 종교개혁인들 

의 열정이 식어졌을 때, 체코의 모라 

비안 난민 개혁공동체를 통해 세계 

개신교 역사가 형성됐다. 

그는 “디아스포라 선교에는 3단계 

가 있다”면서 “디아스포라를 위한 선 

교(Mission to Diaspora), 디아스포 

라가 현지인과 자국민을 선교하는 단 

계(MIssion through Diaspora), 디아 

스포라가 모든 민족을 위해 선교하는 

단계(MIssion beyond Diaspora)”라 

고 설명했다. 

실제로 네덜란드 콩고 투치족 난민 

교회의 경우 아프리카 ‘투치족 대학 

살’로 인해 네덜란드에 정착한 이주 

민들이 국제 교회를 개척하고 아프리 

카 디아스포라를 대상으로 선교할 뿐 

만 아니라 유럽인 사역자를 양성하기 

도 했다. 

안 교수는 “당시에 콩고 난민들은 ‘상 

처 받은 치유자’가 되어 다른 난민들을 

섬길 수 있었고, 또 자국어와 불어, 영 

어 등 다양한 언어적 자원을 활용해 

국제 네트워크를 형성할 수 있었다” 

며 “한 난민이 변화됐을 때 세계선교 

안성호 교수 

에 이바지하는 바가 크다는 점을 보 

여주는 사례”라고 언급했다. 

이어 그는 “디아스포라의 발생은 

비자발적이고 비의도적이라는 점에 

서 선교사 파송과 차이가 있지만, 디 

아스포라들이 보냄 받음을 깨닫고 선 

교적 삶을 살아가기 시작할 때 선교 

역사의 판도가 뒤집히게 될 것”이라 

며 “디아스포라들을 계몽시켜 그들이 

파종된 곳에서 열매 맺을 수 있도록 

도와야 한다”고 강조했다. 

T e x a s C h r i s t i a n N e w s

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APR 26 2024 

가스펠 KOREA 

“‘내 목회’ 아닌 ‘한 영혼’ 사랑하는 목회자가 되라” 

2~3년이 남았을 때가 목회 마무리 

의 ‘마의 고개’가 될 수 있다는 우려 

에서다. 

후임자 선정과 관련해서도 은퇴를 

앞둔 목회자들의 주의를 당부했다. 

후임자를 자신이 선정하겠다는 것은 

은퇴자가 범하기 쉬운 오류이며, 은 

퇴자 대우를 ‘이웃교회 수준’으로 요 

구하는 것도 은퇴를 앞둔 목회자가 

미래목회포럼 주요 관계자들이 기념촬영을 하고 있다. 

극복해야 할 주의점이라는 것이다. 

“목회 은퇴 이후 아쉬움이 많다. 은 

퇴 이전 목회를 할 때 너무 바쁘게 

일했다. 뭘 하느라고 바빴는지 모른 

다. 죽음에 임박한 환자 성도가 있는 

중환자실에 가서 5분 있다가 나왔다. 

차라리 차분하게 20분, 한 시간 정 

도 손을 붙잡고 기도했더라면 어떤 

결과가 나왔는지 지금 생각하면 아 

주 뼈저리게 (후회가) 느껴진다. 결 

론적으로 목회에 승리했다고 사람들 

이 말하지만 내면적으로는 죄송함이 

많다.” 

미래목회포럼(이사장 이상대 목 

사, 대표 이동규 목사)이 4월 18일 오 

전 7시 30분 한국프레스센터에서 개 

최한 20-2차 포럼 ‘한국교회의 나아 

갈 길, 원로의 지혜를 듣는다’에서 발 

제자로 나선 이정익 목사(신촌성결 

교회 원로)는 ‘은퇴목사의 입장에서 

본 한국교회의 목회상황과 목회자의 

은퇴와 은퇴이후’에 대한 주제 발제 

에서 이같이 고백했다. 

이 목사는 한국교회의 현 목회상황 

에 대해 현직 목회자들의 열정적인 

목회사역과 그로 인한 예배의 다양 

성, 사회적 목회와 직능 목회, 다양한 

기능적 목회형태들이 등장하고 있는 

점을 긍정적으로 평가했다. 

“오늘날 한국교회에서 ‘교회성장’ 

이라는 용어가 사라졌다”는 안타까 

움을 토로한 이 목사는 “전도에 대한 

소극적 의식은 오늘 교회에서 전도 

프로그램의 약화는 물론 전도를 부 

끄럽게 생각하는 환경에까지 이르게 

됐다”고 우려를 표했다. 

반면 목회자들의 내면에는 교회성 

장에 대한 욕구가 식지 않았고 하나 

의 강박관념으로 자리잡고 있음을 

지적했다. 

그럼에도 사회적 분위기와 목회환 

경에서 교회성장의 개념이 옅어지면 

서 전도가 느슨해졌고, 이로 인해 교 

회의 갈등을 겪는 사례가 많아졌다 

는 것이다. 

이 목사는 또한 한국교회가 영성 

시대에서 지성시대로의 급격한 이동 

현상도 경계했다. 

영성·기도·열정·헌신으로 교회성 

장을 이룬 1세대 목회자들과는 달 

리, 2세대 목회자들은 각종 정보와 

자료 활용에 익숙하며, 대부분 학위 

를 소지할 정도로 지성을 갖췄다. 그 

럼에도 1시대 목회자들이 이룬 목회 

현장을 유지하기도 버거워하고 있다 

는 것이다. 

더군다나 2세대들의 하나님을 향 

한 목회가 아닌 ‘내 목회’ 지향 현상 

을 따끔하게 지적한 이 목사는 ‘지나 

치게 홍보와 프로그램에 열중하고 

부풀리는 외형적 목회’를 소위 ‘내 목 

회’를 지향하는 현상으로 정의했다. 

아울러 전문화된 목회철학의 부 

재를 지적한 이 목사는 ‘강소교회로 

의 특화된 목회철학’의 중요성을 언 

급했다. 

은퇴목사의 입장에서 이 목사는 

목회자의 은퇴와 관련해서도 다양한 

견해를 피력했다. 목회자가 수십 년 

목회사역을 잘 해왔어도 마지막 마 

무리를 잘 해야 성공적인 목회 마침 

이 된다는 것이다. 

목회자의 은퇴준비는 오래전부 

터 할수록 좋지만 가능하면 1년 정 

도 일찍 은퇴하는 것이 좋겠다는 견 

해도 피력했다. 목회자들의 은퇴가 

“은퇴 2~3년 전이 목회의 황금기” 

라고 정의를 내린 이 목사는 “이 시 

기에 목회의 급피치를 올려야 은퇴 

를 즈음한 레임덕 발생을 방지하고, 

은퇴과정에서 목회자 자신과 교회 

모두 자연스럽고 만족스러운 은퇴가 

이뤄질 것”이라고 전했다. 

이 목사는 은퇴 목회자의 은퇴 이 

후의 삶에 대해서도 철저한 준비를 

강조했다. 목회 은퇴 후 자신만을 위 

한 공간(책방, 도서관, 각종 모임, 대 

화방 등), 꾸준히 만날 사람, 매일 아 

침식사 후 집에 있는 대신 찾아갈 곳 

등 세심한 부분까지 철저히 준비하 

는 지혜가 필요하다는 것이다. 

특히 은퇴 이후 기존에 사역했던 

본교회 교인과 후임 목회자의 부담 

을 덜어주도록 본교회 출석보다 매 

주일 예배를 드릴 수 있는 가까운 교 

회(교파 불문)로의 출석을 권장했다. 

이와 더불어 자신의 목회사역에서 

바쁜 목회일정에 얽매이느라 한 영 

혼의 소중함을 제대로 인식하지 못 

했던 점도 있었음에 대한 아쉬움을 

표하며 후배 목회자들이 이러한 오 

류를 범하지 않기를 당부했다. 

목회자 3명 중 2명, 평소 하루 ○시간 이하 잔다 

목회자들은 하루 평균 몇 시간이나 잠을 잘 

반 국민 1000명)과 비교하면 ‘6시간 이하’의 

면, 일반 국민은 57%였다. 

까? 

경우 목회자가 훨씬 높고(목회자 64% 일반 

목데연은 “목사님들의 수면 시간이 상대적 


목회데이터연구소(목데연)는 목회자 858 

명을 대상으로 지난 9일부터 21일까지 ‘지난 

한 달 간 하루 평균 수면 시간’에 대해 조사해 

지난 22일 그 결과를 발표했다. 

또 이를 일반 국민의 그것과 비교해 보기 

도 했다. 

이에 따르면 ‘6시간 이하’가 64%로 가장 높 

아 목회자 3명 중 2명 가까이는 평소 6시간 

이하의 수면 시간을 갖는 것으로 나타났다. 

이어 ‘6시간 초과~7시간 이하’가 28%, ‘7시간 

초과~8시간 이하’ 7%, ‘8시간 초과~9시간 이 

하’ 1% 순이었다. 

이를 일반 국민 수면 시간(한국리서치, 일 

국민 20%), ‘7시간 초과’는 목회자가 8%인 반 

으로 적은 편임을 알 수 있었다”고 했다. 

[전국 만 18세 이상남녀1,000명, 웹조사]

APR 26 2024 

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건국대, 경북대, 경일대, 경인여대, 

며 “원숭이로부터 인간으로 진화하 

구미대, 명지대, 부산대, 서울대, 연 

세대, 영남대, 전남대, 전북대, 포스 

텍, 한동대 등 전국 14개 대학 27명 

의 과학자들로 구성된 ‘생명존중 과 

학자모임’이 22일 “신학대학교에서 

가르쳐지고 있는 유신론적 진화론을 

강력히 규탄한다”라는 제목의 성명 

서를 발표했다. 

최근 유신진화론을 지지하는 것으 

로 알려진 서울신대 박영식 교수 징 

계 요구 관련 사건이 큰 파장을 일 

으키고 있는 가운데 한국창조과학회 

에 이어 ‘생명존중 과학자모임’이 유 

신진화론을 비판하는 성명서를 발표 

한 것이다. 

‘생명존중 과학자모임’은 성명서에 

서 “진화론은 무신론에 기반한 과학 

이론이다. 진화론은 자연 세계가 아 

닌 외부로부터 어떤 영향도 없이 자 

나 관찰이 불가능하며, 명확한 과학 

적 증거들이 존재하지 않기에, 기원 

진화론의 창시자 찰스 다윈 

14개 대학 과학자 27명 

“신학대에서의 유신진화론 규탄” 

론은 새로운 과학적 증거를 추가적 

으로 가지고 있는 것이 아니고, 단순 

면서 언제부터 원숭이가 갑자기 영 

적 존재가 되었는지, 언제부터 아담 

과 하와가 되었는지를 설명하지 못 

한다. 유신론적 진화론은 죄의 기 

원에 대해서도 설명하지 못한다” 

고 했다. 

이들은 “많은 기독 과학자들은 과 

학적 방법으로 연구를 하지만, 진화 

론을 무비판적으로 받아들이지 않으 

며, 성경과 하나님에 대한 순수한 믿 

음을 가지고 있다”며 “왜냐하면 많은 

기독 과학자들은 과학으로 설명할 

수 없는 영적 체험을 통해 하나님과 

영의 세계가 존재함을 알기 때문이 

다. 그런데 하나님을 믿는다고 하는 

신학자가 무신론에 기반한 과학이론 

인 진화론을 주장하면서, 가장 기본 

적인 기독교 교리인 창조를 부정하 

는 것을 보았을 때 정말 너무 안타깝 

가스펠 KOREA 

연 세계가 물질로부터 시작해 오직 

을 명확하게 알지 못한다고 하는 것 

히 진화가 하나님의 섭리 가운데 진 

기 그지없다”고 했다. 

자연법칙에 의해 생명체가 형성되고 

이 과학자로서 정직한 답변”이라며 “ 

행되었다고 주장한다. 유신론적 진 

‘생명존중 과학자모임’은 “기독교 

결국 인간으로까지 되었다고 주장하 

더군다나 신의 존재 여부는 과학의 

화론은 무신론에 기반한 진화론과 

신앙을 부인하는 방법에는 여러 가 

고 있다”며 “그러기에, 진화론은 기 

범위를 벗어났음에도 불구하고, 과 

하나님의 존재를 인정하는 유신론을 

지가 있다. 구원자이신 예수 그리스 

본적으로 유물론과 무신론에 기반한 

학이란 이름으로 신이 없다고 단정 

섞어서 만든 이론”이라고 했다. 

도를 직접 부인하는 방법도 있지만, 

과학이론”이라고 했다. 

을 짓고 무신론을 주장하는 것은 잘 

이어 “진화론의 과학적 주장을 모 

간접적인 방법으로 구원의 기반이 

이어 “과학은 물질로 구성된 자연 

못된 것이다. 자연 세계가 자연 세계 

두 인정하면서 유신론의 탈을 쓴 형 

되는 창조를 부인하는 것”이라며 “유 

세계를 탐구하는 학문이기에, 영적 

외 다른 외부로부터 어떤 영향을 받 

태이기에, 과학적인 부분에 대해서 

신론적 진화론이 그러하고, 태어나 

세계는 과학의 탐구 범위가 될 수 없 

지 않는다고 주장하는 진화론은 과 

는 기존 진화론과 동일한 이론이라 

면서부터 생물학적으로 신체에 나타 

다. 그러기에, 자연 세계를 탐구하는 

학적으로 증명될 수 없는 유물론과 

고 볼 수 있다”며 “무신론에 기반한 

난 사람의 성별을 부인하는 젠더 이 

과학에 의해서는, 신이 존재하지 않 

무신론의 신앙에 기반한 학문”이라 

진화론의 입장에서 보면, 유신론적 

데올로기가 그러하다”고 했다. 

는다는 무신론은 과학적으로 증명될 

고 했다. 

진화론은 정말 말이 되지 않는 어처 

그러면서 “다음 세대 목회자들을 

수 있는 것이 아니”라며 “생명과 우 

‘생명존중 과학자모임’은 “유신론 

구니 없는 주장”이라고 했다. 

양성하는 신학교에서 일부 신학자 

주 등의 기원에 관한 과학적 주장은 

적 진화론은 새로운 과학적 이론이 

또한 “유신론적 진화론은 기독교 

들이 유신론적 진화론이란 이름으 

과학자들 사이에서도 현재까지 매우 

아니고, 과학적 관점에서 보면 무신 

의 가장 기본적인 교리들을 부인하 

로 노골적으로 창조를 부인하는 것 

많은 논란이 있다”고 했다. 

론적 진화론과 아무런 차이가 없는 

고 있다. 유신론적 진화론은 아담과 

을 심각히 우려하고 과학자의 이름 

이들은 “기원에 관해서는 실험이 

주장에 불과하다”며 “유신론적 진화 

하와의 실제적인 존재를 부인한다” 

으로 강력히 규탄한다”고 했다. 

청년 다니엘기도회 막 올라 … “인생의 진짜 주인은 예수 그리스도!” 

‘2024 청년 다니엘기도회’가 22일 

의 열기는 시작부터 뜨거웠다. 청년 

서울 오륜교회에서 막을 올렸다. 다 

들은 모두 자리에서 일어나 두 손 들 

니엘기도회의 ‘청년 버전’인 청년 다 

고 하나님을 찬양했다. 무릎 꿇거나 

니엘기도회는 올해 4회째를 맞았다. 

눈물을 흘리며 간절히 기도하는 청년 

전세계 3,590개 교회와 함께 이날부 

들의 모습도 곳곳에서 보였다. 통성 

터 닷새 간 이어진다. 

기도회는 청년층을 겨냥한 강사와 

찬양팀, 문화공연팀으로 새롭게 구 

성됐다. 전은주 전도사·아이자야씩 

스티원 등 청년사역자부터 가수 송 

지은, 유튜버 하준파파 등 크리스천 

유명인까지 총출동한다. 

운영위원장 김은호 목사는 “말씀 

과 찬양으로 은혜를 누리며, 삶의 주 

인이신 하나님만 높이는 시간을 만 

들자”며 “이번 기도회를 통해 청년들 

이 인생의 진짜 목적을 찾게 되길 바 

란다”고 밝혔다. 

렘넌트워십의 인도로 시작된 예배 

기도 시간에는 각 지역을 비롯 한국 

교회와 열방을 위해 합심 기도했다. 

이날 ‘나는 누구인가’(고전 4:3-4) 

라는 제목으로 설교한 이정규 시광 

교회 목사는 청년들이 그리스도인으 

로서의 정체성을 발견할 수 있도록 

도전의 메시지를 전했다. 

이 목사는 “내가 누구인지를 스스 

로에게 묻고 있다면 이 질문을 ‘나는 

누구의 것인가’로 바꿔보자”면서 “세 

상은 ‘내가 속한 집단이나 사회의 것’, 

‘나는 나의 것’이라고 말한다. 하지만 

우리는 ‘나는 주님의 것’이라고 고백 

해야 한다”고 강조했다. 이어 “예수 

그리스도와 함께할 때 진짜 자아를 

발견하게 될 것”이라며 “불완전한 내 

가 아닌 더 아름답고 완전한 주인 곧 

예수 그리스도를 우리의 주인으로 삼 

아야 한다”고 전했다. 

참석자들은 이날 기도회를 통해 영 

적 회복을 경험했다고 입을 모았다. 

직장인 김예은 씨(24)는 “설교의 

내용이 나에게 꼭 필요한 말씀이었 

다”며 “하나님께서 나를 이곳에 부 

2024 청년 다니엘기도회 현장 

르셨구나 깨닫게 된 은혜의 시간이 

었다”고 전했다. 

대학생 박모 양(21)은 “진로에 대 

한 고민이 많았는데 인생의 본질을 

알게 해주셔서 감사하다”며 “앞으로 

나흘 간의 기도회도 기대가 된다. 남 

은 시간 살아계신 하나님을 인격적 

으로 만나고 삶의 주인으로 인정하 

는 소중한 시간이 되길 소망한다”고 

밝혔다. 


가스펠 USA 

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APR 26 2024 


“성경이 삶을 변화시켜” 미국 Z세대, 1년 전보다 4% 늘어 

화시키는 영향력을 믿는 비율이 가 

으며, 이는 성경 현황 보고서 역사상 

장 크게 증가한 세대이다. 

최저 수준에 이른다. 

올해 베이비붐 세대의 69%가 성 

보고서는 성경 사용자를 교회 예배 

경이 그들의 삶에 영향을 미쳤다는 

이외에도 매년 최소 세 번 이상 성경 

데 동의했는며, 이는 작년(64%)보다 

을 읽는 사람으로 정의한다. 

5%나 증가한 수치이다. 

2024년에 성경 사용자 수는 9900 

반면, 1981년에서 1996년 사이 

만 명으로 역대 최저를 기록했고, 성 

에 태어난 밀레니얼 세대는 2023년 

경 사용자 비율도 사상 최저 수준인 

50%에서 올해 48%로 감소했다. 이 

38%로 하락했다. 

세대는 또한 2023년에 비해 올해 들 

지난 1년 동안 ‘성경 참여 

어 ’성경을 덜 자주 읽는다’(12%)고 

자’(Scripture Engaged)로 분류된 

응답한 유일한 세대였다. 이 세대의 

미국인의 수는 거의 변화가 없었다. 

응답자 중 11%만이 작년보다 성경 

이들은 성경을 얼마나 자주 읽는지, 

최근 여론 조사에서 미국인의 상 

‘성경의 메시지가 내 삶을 변화시 

을 더 읽는다고 답했다. 

성경이 하나님과 타인과의 관계에 

당수가 성경에 무관심하지만, 성경 

켰다’는 데 동의하는지 묻자 응답자 

전체적으로 응답자의 15%는 지난 

어떤 영향을 미치는지, 그리고 성경 

이 삶을 변화시킨다고 생각하는 청 

의 58%는 ‘다소’ 또는 ‘강력히’ 동의 

1년 동안 ‘성경 읽기가 증가했다’고 

이 그들의 결정에 얼마나 중요한지 

년층의 비율은 지난해보다 증가했 

했는데, 이는 2023년(57%)에 비해 

답했으며, 10%는 그 반대라고 답했 

에 따라 결정된다. 

다고 크리스천포스트(CP)가 보도 

약간 증가했다. 

다. 그중 Z세대는 응답자의 2배 이상 

성경 참여자 수는 2023년과 2024 

했다. 

1965년에서 1980년 사이에 태어 

(21%)이 지난 1년 동안 성경을 더 자 

년에 각각 4700만 명으로, 2020년 

미국성서공회(American 

Bible 

난 X세대 성인 중, 2023년과 2024 

주 읽는다고 답했는데, 이는 성경 독 

의 7100만 명과 비교히 상당히 줄었 

Society)는 『미국 성경 현황 보고 

년에 성경이 자신의 삶에 미친 변화 

서량이 줄었다는 응답자(9%)보다 2 

다. 특히 Z세대 성인 중 11%, 밀레 

서』(State of the Bible USA 2024) 

에 대해 ‘다소’ 또는 ‘강력히’ 동의 

배 이상 많았다. 

니얼 세대 중 12%로, X세대(21%) 

의 첫 번째 장, ‘오늘날 미국에서의 

한 비율은 전체 인구의 수치와 일 

올해 베이비붐 세대와 1946년 이 

및 최고령층(24%)에 비해 현저히 

성경’을 발표했다. 이 장은 미국 내 

치했다. 

전 출생자의 16%, 그리고 X세대의 

낮았다. 

성경 사용 및 읽기의 빈도와 자신의 

1997년 이후 출생한 Z세대의 경 

15%가 작년보다 성경 읽기가 늘었 

Z세대(61%)와 밀레니얼 성인 

삶에 미치는 영향에 대한 견해를 조 

우, 성경을 삶의 변화의 원천으로 꼽 

다고 응답했다. 이에 반해 최고령 성 

(65%) 대부분은 ‘성경 무관심’(Bible 

사하여 표본을 추출했다. 

은 비율이 2023년 50%에서 2024년 

인의 10%와 X세대의 9%는 성경 읽 

Disengaged) 범주에 속했다. 반면, 

이 설문 조사는 올해 1월 4일부터 

54%로 증가했다. 

기가 감소했다고 보고했다. 

X세대(58%) 및 최고령층(49%)의 경 

23일까지 미국 성인 2506명을 대상 

1946년에서 1964년 사이에 태어 

조사에 따르면, 2024년에 성경 사 

우 ‘성경 무관심’ 비율이 비교적 낮 

으로 실시되었다. 

난 베이비붐 세대는 성경의 삶을 변 

용자의 비율과 숫자는 모두 감소했 

았다. 

美 UMC, 사상 최초로 주교위원장에 흑인 여성 선출 

미국 연합감리교회(UMC) 역사상 

혜로 가득한 교회가 되도록 연합시 

일리노이주 에번스턴에 있는 가레 

회들이 떠난 이후 오하이오 연회의 

최초로 아프리카계 미국인 여성이 

키는 데 도움을 제공할 것”이라고 밝 

트 복음주의 신학대학교(Garrett- 

연례 총회가 마치 ‘부흥’처럼 느껴졌 

주교위원회 위원장직을 맡게 됐다. 

혔다. 

Evangelical Theological Seminary) 

다”고 언급했었다. 

크리스천포스트(CP)는 “UMC 동 

이어 “UMC는 전 세계적으로 계속 

에서 신학석사, 오하이오주 데이턴 

그녀는 “우리는 싸움에 지쳤고, 분 

부 오하이오 연회의 트레이시 S. 말 

활발한 증거 활동과 선교적 영향력 

에 있는 연합신학교에서 목회학박사 

리와 분열이 지배하는 모든 대화에 


론(Tracy S. Malone) 주교가 4월 23 

일부터 5월 3일까지로 예정된 UMC 

총회 둘째 주에 주교위원장에 취임 

할 예정”이라며 관련 소식을 전했다. 

말론 주교는 지난 11월 주교위원장 

으로 선출된 바 있다. 

말론 주교는 지난 18일 CP와의 이 

메일 인터뷰에서 “동료들에 의해 선 

출된 것은 영광”이라며 “이는 다양성 

을 기념하려는 교회의 헌신을 보여 

주는 증거이자 역사적인 선거다. 난 

계속해서 교회에 희망을 불러일으키 

는 리더십을 제공하고, UMC와의 공 

동 노력을 통해 더욱 포용적이고 은 

을 발휘하고 있다. 교회의 사명은 변 

하지 않았으며, 세상의 변화를 위해 

예수 그리스도의 제자를 양성하려는 

헌신은 계속 우리의 초점이 될 것”이 

라고 했다. 

그녀의 온라인 전기에 따르면, 말 

론은 미시간주 앤아버에서 태어났으 

나 일리노이주 시카고에서 자랐다. 

그녀는 13세 때 사역에 동참하라는 

부르심을 느꼈다고 한다. 

이후 일리노이주 네이퍼빌에 있는 

노스센트럴 칼리지에서 컴퓨터 과학 

을 부전공하고 종교학 및 사회학 학 

사 학위를 취득했다. 

학위를 받았다. 

2016년 UMC 동부 오하이오 연회 

의 상주 감독으로 임명됐으며, 이전 

에는 UMC 북부 일리노이 연회에서 

여러 교회를 목회했다. 

말론의 주교위원장 임명은 동성애 

에 대한 UMC의 공식 입장과 관련한 

의견 차이로 2022년부터 2년 동안 

수천 개의 교회가 교단을 탈퇴한 이 

후 이뤄진 것이다. 

지난 10월 캔자스주 리우드 

부활교회(The Church of the 

Resurrection of Leawood)가 주최 

한 행사에 참석한 말론 주교는 “교 

지쳤다. 사람들은 지쳤고, 회의는 이 

미 준비됐다”고 했다. 

트레이시 S 말론 주교

APR 26 2024 

| 19 

美 목회자 “복음이 미국과 다른 나라 위한 유일한 희망” 

미국의 한 목회자가 미국 문제에 

대한 정치적 해결책은 없으며 복음 

이 미국과 다른 나라를 위한 유일한 

희망이라고 말했다. 

미국 크리스천포스트(CP)에 따르 

면, 아이다호 주 크라이스트처치의 

더그 윌슨 목사는 최근 터커 칼슨 

(Tucker Carlson)과의 인터뷰에서 

이같이 말했다. 

윌슨 목사는 “현재 미국의 많은 통 

치자들이 하나님과 같이 되려는 사 

탄적인 야망을 갖고 있으며, 러셀 무 

더그 윌슨 목사가 터커 칼슨과 인터뷰를 하고 있다. 

어와 데이비드 프렌치 같은 저명한 

영적인 치료가 필요하다고 했다. 

그는 “기본적으로 정치적인 해결 

책이 없을 정도로 엉망진창이다. 그 

렇죠? 우리는 절망적이다. 정치적인 

해결책은 없다. 다음 선거가 아무리 

10분 동안 우리를 행복하게 해줄지 

라도, 해결될 수는 없다”라고 했다. 

그는 “미국을 기독교 세계관으로 

되돌리는 것은 예수님의 이름을 부 

끄러워하지 않고, 예배 후 거리로 복 

음이 퍼져 나가야 하는 것처럼 복음 

을 전하는 설교자들의 책임”이라고 

말했다. 

복음주의자들이 급진 좌파의 도구로 

봉사하고 있다”고 주장했다. 

칼슨의 온라인 플랫폼에서 1시간 

동안 진행된 방송에서 이들은 ‘기독 

교 민족주의’(Christian nationalism)에 

대한 문화적 폭풍을 다루면 

서 토론을 시작했다. 

윌슨 목사는 진보적인 세속주의자 

들이 기독교 민족주의의 정의를 자 

신의 권리가 하나님께로부터 온다고 

믿는 사람들까지 포괄하도록 확장하 

는 방법을 관찰했다고 밝혔다. 

최근 ‘순전한 기독교계: 기독교를 

현대 문화로 되돌리기 위한 사례’라 

는 저서를 발표한 윌슨 목사는 기독 

교 민족주의에 대한 논란을 로마 기 

독교인들이 카이사르를 주로 고백하 

는 것을 거부함으로서 그리스도의 

독점적 주장을 확증했다는 이유로 

사자에게 던져졌던 시대 이후 만연 

했던 동일한 태도를 추적했다. 

윌슨 목사는 “미국의 현재 통치자 

들은 신을 믿지 않으며 악마를 믿는 

다”고 주장하며, 에덴동산에서 그가 

제시한 유혹이었던 신과 같은 권력 

을 얻으려는 사탄의 야망을 보여준 

다고 덧붙였다. 

윌슨 목사는 “국가 위에 신이 없다 

면 국가는 신이다. 국가는 신이 되며 

신의 특권을 갖는다”고 설명하면서 

정부 당국이 완전한 통제권을 주장 

하려는 명백한 욕구로 자국민을 점 

점 더 감시하고 있다고 지적했다. 

그는 “그들은 절대적으로 모든 것 

을 제어하고 싶어한다”라고 했다. 

윌슨 목사에게 기독교 민족주의자 

는 로마의 기독교인처럼 판테온의 

신이 최고인지 묻는 질문에 대답하 

는 것을 두려워하지 않는 사람이라 

고 했다. 

그는 “기독교 민족주의자는 기꺼 

이 그 질문에 대답하고 마이크에 대 

고 ‘참 하나님, 살아계신 하나님’라고 

말하는 사람”이라고 했다. 

윌슨 목사는 또한 기독교 민족주 

의자를 부족주의와 세계주의를 모두 

거부하고 국가의 구조와 법률이 인 

간이 원하는 것이 아니라 신이 원하 

는 것에 부합해야 한다고 믿는 사람 

으로 규정했다. 

윌슨 목사는 “한때 미국 문화를 지 

배했던 기독교 신앙이 세속주의로 

무너지고 다양한 종교적 가정을 가 

진 이민자들의 유입으로 인해 ‘공유 

된 도덕적 합의’ 하에서 지속 가능했 

던 오랜 미국 시스템이 ‘무정부 상태’ 

와 혼란으로 전락할 위험이 있다”고 

경고했다. 

그는 또한 더 이상 기독교가 아닌 

국가에서 기독교적인 전제를 기초한 

시스템을 복원할 수 있는 정치적 길 

이 없기 때문에 미국이 급진적이면서 

영적인 질병을 앓고 있으며 그러므로 

윌슨 목사는 “미국은 세속주의의 

급진적인 질병으로 나타나는 오만 

함을 회개해야 한다”고 말했다. 그가 

주장한 죄는 “불가지론이나 무신론 

을 국가의 공식적인 신앙으로 확립 

하고 신을 언급하지 않고 우리를 품 

위있게 다스릴 수 있다는 생각”이라 

고 했다. 그는 “그것은 근본적으로 

거짓이다”고 말했다. 

윌슨 목사는 “정치적 희망이 없다” 

는 자신의 신념을 인정하면서도 “희 

망이 없다는 뜻은 아니다”고 말했다. 

그는 개신교 종교개혁이나 조지 휫 

필드와 웨슬리의 설교로 18세기 영 

국을 변화시킨 부흥과 같이 복음이 

대세를 바꾸었던 역사상의 다른 암 

울한 시기를 주목했다. 

윌슨 목사는 “최근 몇 년 동안 점 

점 더 많은 기독교인들이 심각한 상 

황을 ‘깨닫고’ 있기를 희망한다”고 말 

했다. 

가스펠 USA 

美 전역 학부모들, 금식기도회 개최 … “우리 아이들을 건드리지 마세요” 

미국의 기독교인 부모들이 워싱턴 D.C. 국 

‘그녀의 목소리 운동’의 제시카 젠트리 

여성이 아닌 제3의 성별)로 인식하고자 하는 

회의사당을 비롯한 50개 주에서 나라를 하나 

(Jessica Gentry) 사무총장은 CP와의 인터뷰 

자녀의 욕구에 대한 정보를 학부모에게 알리 

님께로 되돌리기 위한 기도 집회를 개최했다. 

에서 “이것은 정치 집회라기보다 기도 집회 또 

지 못하도록 허용하거나 조언하는 정책을 채 

미국 크리스천포스트(CP)에 따르면, 부모의 

는 기도 모임이며, 성경적 가치에 부합한다”며 

택한 것으로 알려지면서 이뤄졌다. 

권리를 수호하는 비영리단체 ‘그녀의 목소리 운 

“우리는 하나님께서 남성과 여성을 만드셨다 

젠트리는 “기독교인들이 이 땅의 문화에 영 

동’(Her Voice Movement)이 주최한 ‘우리 아이 

들을 건드리지 마세요’#DontMessWithOurKids) 

집회가 지난 13일 오후 전국 각 주 의사당에서 

진행됐다. 

이 집회의 목적은 “미국 전역이 하나님께로 

돌아갈 수 있도록 기도하고 금식하며 목소리 

를 내는 것”이다. 

문화 및 모든 영역의 변화를 위해 2~10명의 

여성으로 구성된 기도팀을 세워 나가는 이 단 

체는 “미국의 Z세대 젊은이 5명 중 1명은 스스 

로를 성소수자라고 밝히고 있다. 또 낙태가 여 

전히 합법인 주들이 있고, 일부는 만삭까지 가 

능하다”며 “국가가 위기에 처해 있다”고 했다. 

는 것과, 전통적 가족 단위라는 성경적 원칙을 

따라야 함을 이야기한다”고 말했다. 

그는 “공립학교 환경에서 조장되고 있는 

‘젠더 이데올로기’에 대해 ‘그만하면 충분하 

다’는 메시지가 집회를 통해 전달되기를 바란 

다”며 “자녀들이 대명사와 이름을 바꾸고 싶 

어하는데, 그것이 숨겨져 있을 때 부모는 자 

녀에게 무슨 일이 일어나고 있는지, 학교에 

서 어떤 일이 벌어지는지 알 수가 없다. 이러 

한 위험에 맞서는 방법이 바로 기도집회”라 

고 설명했다. 

실제로 이번 집회는 미 전역의 수백 개 교육 

구에서 트랜스젠더 또는 넌바이너리(남성과 

향을 미치고 싶다면 숨어서 건물 안에만 머물 

러서는 안 된다. 열심을 내고 거리로, 공공장 

소로 나가 성경적 가치를 외쳐야 한다”고 강 

조했다. 

이어 “이번 행사가 역사적인 모임의 추진력 

을 구축하는 촉매제가 되기를 바란다. 우리는 

지난 7월부터 집회를 계획해 왔으며, 전국적 

으로 10만 명이 참석할 것으로 예측한다”고 

밝혔다. 

아울러 “많은 사람들이 기도하고 금식할 뿐 

만 아니라 의를 옹호하고, 지역 차원에서 참여 

하고, 자신의 목소리를 되찾을 수 있기를 기대 

한다”고 덧붙였다. 


20 | 

APR 26 2024 

가스펠 USA 

‘설립자 성추문’ 美 국제기도의집, 재정에도 큰 타격 

로 다시 등장할 수 있다고 생각한다 

면 그들은 환상의 나라에서 사는 것” 

이라고 지적했다. 

그는 “단순히 회사의 문을 닫고 새 

로운 조직을 시작하면 이전의 모든 

잠재적 책임이 사라질 수 있다는 생 

각은 환상”이라며 “새로운 유한책임 

회사에 이를 지정해야 한다. 난 이를 

사기라고 생각하며, 법원은 이를 허 

용하지 않을 것”이라고 했다. 

지난 2월, 한 여성이 자신이 14살 

때인 1980년대에 비클 목사에게 성 

성추행 혐의에 관해 해명 중인 마이클 비클 

적 학대를 당했다고 주장한 후 치비 

그녀는 “비클 목사는 자신의 아내 

인 다이앤(Diane)이 일찍 죽을 것이 

라고 여러 번 말했으며, 내가 그의 아 

들들의 어머니가 될 수 있다고 했다” 

고 폭로했다. 

우즈의 폭로는 변호사 로잘리 맥 

나마라가 작성해 지난 1월 31일 대 

중에게 공개한 독립적 보고서 이후 

에 나왔다.이 보고서에서 비클 목사 

는 연중무휴 기도사역과 관련된 여 

성과 ‘합의된 성적 접촉’을 했다고 

고백했다. 앞서 그는 제인 도(Jane 

Doe)와 관계를 밝히기도 했다. 그녀 

캔자스시티 국제기도의집(IHOP- 

KC)이 설립자 마이크 비클(Mike 

Bickle) 목사의 성추문에 따른 재정 

적 영향으로 활동 및 운영을 축소한 

것으로 알려졌다. 국제기도의집은 

지난해 12월 비클 목사와 절연했다. 

미국 로이스리포트(Roys Report) 

는 최근 “IHOP대학교(IHOP University) 

내부 직원 회의에서 지도자 

들이 유출한 녹음 내용과 매트 캔들 

러(Matt Candler) 총장의 이메일에 

따르면, 후원자들이 비클 목사와 너 

무 가까워서 사역이 매달 약 50만 달 

러(약 7억 원)의 손실을 입고 있다” 

고 보도했다. 

이에 따르면, 캔들러 총장은 회의 

에서 “IHOPKC 조직은 쇠퇴하기 시 

작했다.... 우리는 기도사역을 유지하 

다가 결국에는 새로운 조직을 시작 

할 것”이라고 말한 것으로 알려졌다. 

IHOPKC 포어러너교회(Forerunner 

Church)를 이끌고 있는 아이작 

베넷(Issac Bennett)은 “비클 목사 

의 성추문 피해자들의 소송으로 사 

역에 상당한 부채가 생겼다. 우리는 

결국 마지막에 소송을 제기할 사람 

들이다. 그러면 상당한 부채가 발생 

한다”고 했다. 

성학대 피해자들의 변호를 맡아온 

변호사이자 비클 목사의 피해자 중 

한 명의 법적 대변인인 보즈 치비잔 

(Boz Tchividjian)은 “만약 IHOPKC 

지도자들이 법적 책임을 피하기 위 

해 사역 문을 닫았다가 다른 이름으 

잔은 “국제기도의집 사역은 영구적 

으로 폐쇄돼야 한다”고 주장했다. 

비클의 성적 학대 혐의를 주장한 

세 번째 여성으로 현재 어머니이자 

할머니인 57세 태미 우즈(Tammy 

Woods)는 캔자스시티와의 인터뷰에 

서 자신의 결혼 전 이름을 밝히며 비 

클 목사가 1999년 캔자스시티로 이 

사하기 전 세인트루이스에서 교회를 

목회하던 시절에 자신을 학대했다고 

밝혔다. 

우즈는 “비클 목사는 자신의 차, 

집, 교회 및 사무실에서 날 성적으로 

학대했다”며 “학대는 내가 그의 두 

아들을 돌보기 시작하면서 시작됐으 

며, 성적인 접촉이 포함됐으나 성교 

는 포함되지 않았다”고 했다. 

는 자신이 비클의 정부( 情婦 )였다고 

주장했다. 

베넷은 유출된 녹음에서 “IHOPKC 

가 성적 학대 스캔들을 탐색하기 위 

해 다양한 방법을 모색하고 있으나, 

성추문 혐의에 대한 잘못된 처리로 

인해 조직이 노출된 책임을 피할 방 

법을 찾지 못했다”고 했다. 

그는 “IHOPKC를 현재 수준으 

로 유지하기 위해서는 유급 직원의 

90%를 해고하고, 직원 수를 기존 

500명에서 50명으로 감축해 운영해 

야 한다”며 “우리는 막다른 골목에 

있고, 앞으로 나아갈 수 있는 다른 방 

법은 없다. 주님은 우리를 새로운 시 

기로 친절히 초대하고 계신다”고 덧 

붙였다. 

美 USCIRF “수단 전쟁 이후 150개 이상 교회 파괴” 보고 

미국 국제종교자유위원회(USCIRF) 

가 계속해서 허용할 수 없을 정도 

했다. 

는 이유로 살해했다. 

가 지난 4월 수단에서 전쟁이 시작된 

로 손상되고 파괴되고 있다”고 지적 

또 프랑스 일간지 라 크루아 인터 

미국의 톰 페리엘로(Tom 

이후 150개 이상의 교회가 훼손되거 

했다. 

내셔널(La Croix International) 보 

Perriello) 수단 특사와 미국 국제 

나 파괴됐다고 보고했다. 

그는 또한 종교 지도자들에 대한 

도에 따르면 이달 초 복음주의 목회 

개발처(USAID) 이소벨 콜먼(Isobel 


공격과 분쟁이 수단의 소수 기독교 

자인 코와 샤말(Kowa Shamal) 목사 

Coleman) 부국장은 이달 초 전쟁 1 

면 최근 USCIRF는 보고서를 통해 “ 

인에게 미치는 영향에 대한 우려도 

는 RSF 무장세력으로부터 신앙을 포 

주년을 기념해 수단에 관한 국제인 

수단 정부군(SAF)과 무력 분쟁 상대 

제기했다. 수단 내 기독교인 인구는 

기하라는 명령을 받은 후 간신히 죽 

도주의회의에 참석했다. 콜먼 부국 

인 준군사조직 신속지원군(RSF) 사 

4,300만 명 중 약 200만 명(4.5%)으 

음의 위협에서 벗어났다. 

장은 수단 국민을 위한 추가 인도적 

이의 충돌로 수천 명이 목숨을 잃었 

로 추산된다. 

샤말 목사가 이를 거부하자 몸싸움 

지원 1억 달러를 발표했으며, 2023 


고 종교 공동체가 황폐화됐다”고 밝 

혔다. 

이어 “현재 진행 중인 분쟁으로 인 

해 1만3,000명 이상의 사망자가 발 

생했으며, 특히 무장 전투원들이 표 

적으로 삼은 예배당과 기타 종교 유 

적지에 파괴의 흔적들이 남아있다” 

고 경고했다. 

모하메드 마지드(Mohamed Magid) 

위원은 “국제인도법은 무력 충돌 중 

에도 예배당과 종교 장소를 신성불 

가침한 것으로 간주한다”며 “보호조 

항인 53조가 있음에도 불구하고 수 

단에서는 예배 장소와 종교 유적지 

지난 1월 모닝스타뉴스는 “RSF 무 

장세력이 와드 마다니(Wad Madani) 

에 위치한 한 교회에 불을 지른 중요 

한 사건이 발생했다”고 보고한 바 있 

다. 1939년에 건축된 이 교회는 게지 

라 주에서 가장 큰 종교 건축물로 꼽 

힌다. RSF는 또 같은 지역의 콥트 기 

독교 수도원을 공격해 군사 기지로 

개조하기도 했다. 

폭력은 건물에만 국한되지 않았 

다. 지난해 5월에는 무장세력들이 

교회를 침입해 성직자와 그의 아들 

을 포함해 4명에게 총격을 가했고, 

교회 경비원을 찌른 후 건물을 약탈 

으로 이어졌고, 결국 23세 조카가 살 년 10월 이후 미국 정부의 수단 국민 

해당했다. RSF는 그가 목에 걸고 있 에 대한 인도적 지원을 10억 달러 이 

던 십자가를 없애는 것을 거부했다 상으로 늘렸다. 

차드 메체 캠프의 국경없는의사회 진료소에서 영양실조로 수단 어린이들이 치료를 받고 있다.

가스펠 WORLD 

APR 

21 

26 2024 


설교 중 흉기 피습 호주 주교, 가해자 용서 ‘감동’ 

성명 통해 “항상 그를 위해 기도할 것” 선언 

예배 도중 흉기에 피습된 시드니의 

한 교회 주교가 가해자를 용서한다고 

밝혔다. 


면 지난 15일 오후 7시경(현지시간) 

호주 시드니 남서부 웨이클리에 위 

치한 아시리아동방교회(아시리아정 

교회) 소속의 ‘선한 목자 그리스도 

교회’(Christ the Good Shepherd 

Church)에서 검은 옷을 입은 16세 

소년이 설교 중이던 마리 에마뉘엘 

주교를 여러 차례 공격했다. 

가해자는 이를 말리려던 신부와 신 

도들에게도 칼을 휘둘러 부상을 입혔 

다. 50대 남성은 자상을 입고 인근 병 

원으로 이송됐으며, 30대와 60대 남 

성은 열상 치료를 받는 등 4명이 다 

쳤다. 

이 교회가 속한 아시리아정교회는 

이라크와 시리아에 퍼져 있으며, 호 

주 내 신자들은 주로 중동의 박해와 

전쟁을 피해 도망친 기독교인들로 구 

성돼 있다. 이들은 동방교회의 부활 

절인 5월 5일을 앞두고 사순절 기간 

에마뉘엘 주교가 설교 도중 검은 옷을 입은 괴한의 공격을 받았다. 

을 보내고 있었다. 

들이 다치고 경찰차 20대와 일부 주 

당시 예배는 인터넷으로 생중계되 택이 파손되기도 했다. 

고 있어 많은 사람이 범죄 장면을 실 지난 18일(현지시간) 교회 측은 병 

시간으로 목격하게 돼 충격이 더했 상에서 회복 중인 에마뉘엘 주교의 

다. 또 당시 사건이 담긴 영상 또한 오디오 메시지를 공개하며 가해자를 

소셜미디어(SNS)에서 빠르게 공유 용서하겠다는 성명을 발표했다. 

됐다. 

에마뉘엘 주교는 가해자를 향해 

이 사건이 알려지자 범인에게 보복 “나는 잘 지내고 있으며 빠르게 회복 

하겠다며 약 500명의 사람이 교회 앞 하고 있다. 나는 이 행동을 한 사람을 

으로 몰려와 경찰과 대치하기도 했 용서한다”며 “당신은 내 아들이고 나 

다. 이들은 교회에 진입하려 했고 이 는 당신을 사랑하고 항상 너를 위해 

를 막으려는 경찰과 충돌하면서 경찰 기도할 것”이라고 전했다. 

또 신자들에게 “걱정하거나 염려할 

필요 없다. 복수심에 찬 말이나 행동 

을 하지 말고 우리는 예수님을 본받 

아야 한다”며 “예수님은 우리에게 싸 

우라고 가르치지 않았으니 여러분도 

그리스도처럼 행동해야 한다”고 당 

부했다. 

이어 고린도전서 13장 8절을 인용 

하며 “사랑은 절대 실패하지 않는다. 

내게 무슨 일이 있었든 하나님께 감 

사드린다. 이것은 내게 큰 축복”이라 

고 덧붙였다. 

한편 뉴사우스웨일스(NSW)주 경 

찰은 가해자 소년이 주교를 공격하 

기 전 아랍어로 “그가 내 예언자에 대 

해 말하지 않았다면 나는 여기에 오 

지 않았을 것”이라고 말한 것 등을 근 

거로 이번 사건을 종교적 동기에 따 

른 ‘테러’로 규정했다. 

무슬림들은 이슬람교 창시자인 무 

함마드를 ‘예언자’라고 부른다. 에마 

뉘엘 주교는 공개 설교에서 이슬람 

과 무함마드를 여러 차례 비판한 바 

있다. 

스코틀랜드 의회, 표현의 자유 억압 ‘증오범죄법’ 폐지 추진 

스코틀랜드 국회의원들이 표현의 자유를 침 

해한다는 비판을 받고 있는 ‘증오범죄법’ 폐지 

법안을 상정했다. 

미국 크리스천포스트(CP)에 따르면 기독교 

비영리 법률 단체 자유수호연맹(ADF)은 최근 

성명을 통해 “스코틀랜드 의원들이 나이나 장 

애, 성적 지향성, 성전환 등에 대한 혐오를 조 

장하는 행위를 처벌하는 ‘증오범죄 및 공공질 

서법’을 폐지하려는 시도에 나섰다”며 관련 소 

식을 전했다. 

2021년 82대 32로 통과된 ‘증오범죄 및 공공 

질서법’은 이달 1일부터 발효됐다. 이 법을 위 

반할 시에는 최대 7년의 징역형이나 1만 파운 

드(약 1,700만 원)의 벌금 또는 두 가지 모두에 

처해질 수 있다. 

법안이 통과된 이후 표현의 자유를 지지하는 

이들과 비평가들은 해당 법안이 표현의 자유 

를 침해하기 위해 남용될 가능성이 있다며 우 

려를 표명해 왔다. 

실제로 스코틀랜드 경찰 측은 “해당 법이 제 

정된 지 불과 일주일 만에 ‘증오 범죄’에 대한 

온라인 신고가 7,000건 이상 접수됐다”고 밝 

혔다. 

수백 명의 스코틀랜드 시민들이 의회 앞에서 새롭게 발효된 ‘증오범죄법’에 반대하는 시위를 벌였다. 

해리포터 시리즈의 J. K. 롤링(J. K. Rowling) 전하려는 모든 이들에게 진실로 암울한 시기” 

작가는 자신의 소셜미디어 계정에서 생물학적 라고 우려했다. 

남성에서 여성으로 성전환한 한 방송인을 ‘남 그는 “단순히 당국이 좋아하지 않는 발언에 

성’이라고 언급했다가 기소될 위기에 처하기 꼬리표를 붙여서 이를 범죄화할 수 있기 때문 

도 했다. 

에 이 법을 남용할 수 있는 여지가 매우 크고 

영국 ADF 수석 법률 커뮤니케이션 책임 언어가 모호하다”며 “유사한 법이 시행된 다 

자 루이스 맥라치에 밀러(Lois McLatchie 른 국가에서는 무고한 시민들이 단지 자신의 

Miller)는 “’증오범죄 및 공공질서법’은 민주 신념을 표현했다는 이유만으로 법원에 끌려간 

적 원칙에 따라 완전한 실행이 불가능하고 폐 사례들이 있다. 우리는 이 법안이 지속될 경우 

지돼야 함이 명백하다”며 “스코틀랜드는 한때 일어날 결론을 알고 있다”고 지적했다. 그러면 

계몽주의의 본고장이었으나 지금은 종교적 박 서 “모든 정당의 정치인들은 이 새로운 형태의 

해에 처해있다. 생물학적 사실에 대한 진실을 ‘신성모독 금지법’에 맞서 단결하고 법의 폐지 

지지하는 등 우리 시대의 지배적인 세력에 도 에 찬성표를 던져야 한다”고 촉구했다. 


22 | 

APR 26 2024 


“개신교인 44% 아프리카 거주 … 기독교의 세계적 중심 이동” 

세기에 걸쳐 남반구로 이동하는 개신 

교 내 갱신 운동으로 18세기에 나타 

났다. 미국이 세계에서 가장 복음주 

의자가 많은 나라임에도 불구하고 전 

세계 모든 복음주의자의 5분의 4는 

유색인종이다”라고 설명했다. 

20세기 초 시작된 오순절 은사 운 

동은 고전 오순절주의, 가톨릭 은사 

운동 및 기타 은사 운동 내 다양한 표 

현을 포괄하는 남반구 신앙의 특징이 

되었다고 한다. 

주를로 소장은 이러한 추세가 기 

독교의 다음 중심지가 어디에 위치 

세계 기독교의 주요 인구통계학적 

변화에 초점을 둔 세계기독교포럼 

(GCF)의 네 번째 모임이 가나 아크 

라에서 열렸다. 

크리스천데일리인터내셔널(CDI) 

에 따르면, 지난 4월 16일부터 20일 

까지 진행된 이번 행사에는 세계 주 

요 기독교 전통을 대표하는 60개국 

240명의 참가자들이 모였다. 

기조연설자 중 한 사람인 미국의 

사회학자이자 선교사 및 세계기독교 

학자인 지나 줄로(Gina Zurlo) 박사 

는 아프리카를 주목받고 있는 지역으 

로 강조했다. 

지난 150년 동안의 인구통계학적 

변화를 검토하면서 그녀는 오늘날 

개신교 기독교인의 44%가 아프리 

카에 거주한다는 놀라운 통계를 주 

목했다. 

최근 전 세계 기독교를 대상으로 

한 조사는 지난 세기 동안 점진적이 

면서도 중요한 변화가 뚜렷이 드러났 

다고 밝혔다. 

1900년에는 기독교인의 82%가 북 

반구 출신이었다. 이는 아시아, 아프 

리카, 라틴 아메리카와 같은 인구가 

많은 지역을 포함한 남반구의 18% 

와 대조를 이루었다. 현재 인구통계 

는 극적으로 역전되어 북반구에는 기 

독교인이 33%, 남반구에는 67%가 

되었다. 

고든-콘웰 신학교(Gordon-Conwell 

Theological Seminary)에서 세 

계 기독교 연구센터 공동 소장인 줄 

가나 기독교인 

로 박사는 종교 인구 통계, 세계 기독 

교, 종교 사회학 및 여성 연구에 중 

점을 두고 연구해 왔다. 그녀는 “최 

근 연구에 따르면 역사적으로나 현재 

적으로 여성이 전체 신자의 대다수를 

구성하고 종교 활동에 적극적으로 참 

여하는 등 인구통계학적 변화에 중요 

한 역할을 해왔다”고 강조했다. 

줄로 박사는 현재 예측에서는 같은 

방향으로 더 많은 변화가 일어날 것 

이라고 지적하며 2050년까지 기독교 

인 77% 중 압도적 다수가 남반구 출 

신이 될 것이라고 주장했다. 이 숫자 

에는 로마 카톨릭, 정교회, 개신교, 복 

음주의, 오순절교회, 은사주의 등 기 

독교의 모든 교파가 포함된다. 

줄로 박사는 “복음주의자들은 20 

할 것인지에 대한 통찰력을 제공한 

다고 지적하면서 “기독교가 퍼지는 

곳마다, 20세기에는 오순절 카리스 

마 운동도 함께 퍼졌다. 세계 기독교 

의 미래는 오순절이 될 것 같다”라 

고 했다. 

기독교의 지리적 분포가 계속 변화 

하면서 아프리카와 아시아에서는 기 

독교 인구가 증가하는 반면 유럽과 

북미에서는 감소를 경험하고 있다. 

이 지역 내에서 오순절과 은사주의 

운동의 확산은 종교적 다양성을 더한 

다고 했다. 

주를로 소장은 기독교 지도자들이 

이러한 통계와 발전 상황을 인식하는 

것이 기독교 내에서 변화하는 세계적 

지형을 파악하는 데 도움이 될 것이 

라며 중요성을 강조했다. 

스코틀랜드 교계 지도자들 “조력자살 합법화 막아야” 

129명 의회 의원들 앞으로 반대 서한 보내 

최근 영국 스코틀랜드 의회에서 ‘조력 자살’ 

는 것과 마찬가지”라고 경고했다. 

있도록 스코틀랜드 전역에 걸쳐 양질의 완화 

을 허용하는 법안이 발의된 가운데, 교계 지도 

또 이들은 “우리는 성경의 창세기에 나타난 

및 호스피스 치료를 개발해야 할 것을 촉구한 

자들이 심각한 우려를 표명했다. 

것처럼 모든 사람이 하나님의 형상, 즉 모든 

다”는 내용으로 서한을 마무리했다. 

영국 크리스천투데이(CT)에 따르면 스코틀 

사람에 대한 하나님의 동등한 사랑을 반영하 

앞서 지난달 28일 스코틀랜드자유민주당의 

랜드 연합자유교회 총회장인 앤드류 다우니 

고 표현하는 형상으로 창조됐음을 믿는다”며 

리엄 맥아더 의원은 스코틀랜드 의회에 ‘불치 

(Andrew Downie) 목사와 스코틀랜드 자유 

“결과적으로 모든 생명은 동등한 가치를 갖는 

상태의 성인을 위한 조력 자살’ 법안을 제출했 


교회 총회장인 밥 애크로이드(Bob Akroyd) 

목사는 자치의회 의원 129명에게 “조력 자살 

합법화 법안을 지지하지 말아 달라”고 촉구하 

는 서한을 보냈다. 

이들은 “제안된 법안을 지지하는 것은 도덕 

적 선을 넘는 것이며, 스코틀랜드 사회가 모든 

인간 생명의 고유한 가치에 대한 신뢰를 잃었 

다는 것을 의미한다”고 지적했다. 

이어 “스코틀랜드가 윤리적 황무지에 처할 

위험이 있다”며 “스코틀랜드 의회는 ‘모든 생 

명은 동등한 가치를 지닌다’는 점을 항상 붙들 

어야 한다. 조력자살 합법화는 일부 사람들에 

게 살아갈 가치가 없게 됐다는 메시지를 보내 

다”고 강조했다. 

이들 교계지도자들은 “사람들이 의도적으 

로 삶을 끝내지 않고 최대한 편안하게 지낼 수 

다. 조력 자살’은 치료 가능성이 없는 환자가 

직접 약물 투여 등의 방법으로 스스로 죽음을 

맞는 것을 의미한다. 

스코틀랜드 에든버러에 위치한 교회 전경

APR 26 2024 

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미얀마의 전 카친침례교단 회장인 흐칼람 삼손 목사와 그의 부인 

미얀마 감옥서 석방된 전 침례교 회장, 

또 다시 체포돼 

3년째 군부의 탄압이 이어지는 미얀마 면담에서 삼손 목사는 미얀마 내 기독교인 

에서 감옥에 수감됐던 현지 침례교 지도 에 대한 박해에 대해 이야기하며, 미국 정 

자가 석방된 지 몇 시간만에 다시 체포되 부가 4명의 미얀마 군 장성에게 제재를 부 

었다. 

과한 데 대해 감사를 표했다고 전했다. 

AP 통신에 따르면, 미얀마의 전 카친침 뉴욕타임스(NYT)에 따르면, 삼손이 트 

례교단(Kachin Baptist Convention) 회장 럼프 대통령에게 “우리는 미얀마의 기독 

이자 종교 자유 옹호자인 흐칼람 삼손 목 교 신자로서, 군부로부터 극심한 탄압과 

사는 17일 석방된 지 몇 시간 후에 군부에 고통을 겪고 있다. 우리에게는 종교의 자 

의해 다시 체포되었다. 미얀마는 전통적인 유를 누릴 기회가 거의 없다”고 전했다. 

신년 기간인 4월 13일부터 16일까지 3300 2019년 8월, 땃마도의 군 장교가 삼손이 

명의 수감자를 석방했는데, 6년형을 선고 한 발언에 대해 불만을 제기하고 그를 고 

받은 삼손 목사도 이 때 풀려났다. 소했으나, 정확한 고소 내용은 불분명하다 

그러나 당국은 삼손 목사가 사면을 받 고 기독교 박해 감시 단체 ‘인터내셔널크 

은 당일 밤 10시경에 미치나에 있는 자택 리스천컨선’(ICC)이 보도했다. 당시 세계 

을 급습해 그를 다시 체포했다. 익명을 요 카친협의회(World Kachin Council)는 삼 

구한 침례교 신자는 삼손이 부인과 동료 손의 발언을 지지하는 단체 중 하나였다. 

시민운동가와 함께 미치나 교도소로 끌려 삼손 목사는 고소장이 접수된 후 성명에 

가 심문을 받았다고 이 매체에 제보했다. 서 “백악관에서 진실을 말해도 문제에 휩 

태국에 본사를 둔 미얀마 독립 언론 매 싸이기 때문에, 어디서나 미얀마 시민들은 

체인 이라와디(Irrawaddy)는 삼손이 4월 표현의 자유가 없다”고 호소했다. 

18일 경에 다시 체포되었다고 보도했다. 군부 쿠데타 이후, 불교 신자가 대다수 

한편, 미얀마 전 국가 고문인 아웅산 수 인 미얀마에서 기독교인들은 극심한 박해 

치(78) 여사는 수도 네피도 교도소에서 수 를 경험해왔다. 오픈도어즈(Open Doors) 

감되었다가, 최근 건강상의 이유로 가택연 가 발표한 2024년 세계감시목록(World 

금으로 전환되었다. 수치 여사는 2021년 2 Watch List)에 따르면, 미얀마는 기독교 

월 군부 쿠데타 이후 19가지 혐의로 징역 인들이 가장 많은 박해를 받는 50개 국가 

33년을 선고받았으나 작년에 27년으로 감 중 17위에 해당하며, 매우 높은 수준의 폭 

형되었다. 

력이 발생하며, 전국적인 박해가 지속되고 

2022년 12월 체포된 삼손은 미얀마 군 있다. 오픈도어즈는 5700만 명 이상의 미 

부 땃마도(Tatmadaw)에 대한 테러 행위 얀마 인구 중 447만 명(8%)을 기독교인으 

및 내란 선동 혐의로 2023년 4월에 징역 6 로 추산한다. 

년을 선고받았다. 미국 국제종교자유위원 지난 1월, 팩트 시트는 “기독교인들은 대 

회(USCIRF)와 다른 옹호자들은 삼손이 종 체로 평화적인 저항 운동의 일부이지만 전 

교 활동에 대한 보복으로 체포되었다고 주 국적으로 전투가 증가했고, 모든 소수민족 

장하며, 그의 석방을 촉구해왔다. 무장단체가 관련된 것은 아니지만, 일부 

미국 뱁티스트프레스(BP)에 따르면, 기독교 단체들이 연관돼 있다”며 ”정부군 

2019년 7월 도널드 트럼프 전 미국 대통령 은 계속해서 기독교 마을과 교회를 불균형 

은 워싱턴 DC에서 열린 국제종교자유진흥 적으로 공격해 왔고, 종종 공중폭격을 가 

장관회의에 참석한 삼손을 포함한 다른 20 하여 기독교 구호단체 직원 및 목회자들을 

여 명을 백악관으로 초청했다. 트럼프와의 살해했다”고 밝혔다. 

인도 기독교인들, 

총선 기간 동안 금식기도 이어가 

인도에서 6주간의 총선 일정이 시작된 가운데, 기독 

교인들이 하나님의 인도와 보호하심을 구하며 금식기 

도를 이어가고 있다. 

영국 크리스천투데이(CT)에 따르면 전 세계 박해받 

는 기독교인들을 지원하고 강화하며 70개국 이상에서 

활동해 온 글로벌 NGO 네트워크인 오픈도어 인터내 

셔널(Open Doors International)의 파트너 프리야 샤 

르마(가명) 씨는 “많은 성도들이 힌두에 기반을 둔 민 

족주의의 영향력이 인도 전역으로 커지는 것을 두려워 

하고 있다”고 전했다. 

박해를 경험한 기독교인들에게 트라우마 상담과 지 

원을 제공해온 프리야 씨는 “기독교인들이 이번 선거 

에 대해 매우 우려하고 있다”며 “지난 10년간 모디 정 

부가 집권하는 동안 우리는 힌두트바(급진적인 힌두 

민족주의) 이념의 확산과 함께 민주적, 종교적 자유가 

지속적으로 쇠퇴하는 것을 목격했다”고 말했다. 

그는 “힌두 급진주의자들은 기독교와 같은 소수 종 

교를 국가에 이질적인 것으로 여긴다”며 “이번 선거를 

위해 지속적인 금식과 기도 릴레이가 진행되고 있다. 

인도국민당(BJP)이 연임할 경우, 인도에서 민주주의 

는 완전히 사라질 수도 있다. 종교적 소수자들에 대한 

폭력과 박해가 증가할 것”이라고 우려했다. 

그러면서 전 세계 기독교인들을 향해 “약 10억 명 

이 참여하는 이번 총선과, 총선 기간 동안 인도에 있는 

형제자매들의 안전을 위해 기도해달라”고 덧붙였다. 

최근 10년 동안 인도에서는 기독교인에 대한 폭력 

적인 공격이 눈에 띄게 증가했다. 여러 주에서 기독교 

인들을 향한 집단 구타 및 집과 생계가 파괴되는 폭동 

과 폭력이 발생했다. 특히 여성들은 집안 명예를 더럽 

혔다는 이유로 가족에게 살해되는 소위 ‘명예살인’, 염 

산 투척, 성폭행 등 가장 심각한 폭력의 표적이 됐다. 

기독교인들은 또한 현재 인도의 28개 주 중 약 3분 

의 1에서 시행되고 있는 ‘개종금지법’이 전역으로 확 

산할 위험에도 직면했다. 

개종금지법은 강제 개종을 구실로 기독교인을 거짓 

고발하고 공격하기 위해 악용되고 있다. 

이 법은 아무도 ‘신적 불쾌감’의 ‘위협’을 사용할 수 

없다고 명시하고 있다. 이는 기독교인이 천국이나 지 

옥에 대해 이야기할 수 없다는 것을 의미한다. 그렇게 

하면 누군가에게 개종을 ‘강제’하는 것으로 간주될 수 

있기 때문이다. 전도집회 후 음식을 제공하는 것도 개 

종을 위한 ‘유인책’으로 본다. 

인도 국기 



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APR 26 2024 


T국 샘물 선교사(2) 

❖ 협력사역-설교 

차를 팔고 난 뒤 활동 반경이 줄어들면서 지방 사 

역이 원활하게 이뤄지지 못하고 있습니다. 때문에 

대출을 받아 다시 차를 구입하려고 준비 중이지만 

재정이 부족해 20% 정도는 더 채워져야 하는 상황 

입니다. 

집과 차 구입을 위한 대출의 이자를 잘 갚아 나갈 

수 있도록 기도해주세요. 

요즘은 A 시에 있는 이란인 교회에 출석해 교제 

하면서 교회의 성경공부 프로그램에 참여하고 있 

습니다. 

난민들은 지방에 있는 연합 세미나에 참여하거나 

사역을 갈 때에 관할 구역에서 허락을 받아야 하지 

만 쉽지 않는 상황들입니다. 그래서 현재는 제가 차 

를 빌려 틈틈이 함께 움직이고 있습니다. 

올해부터 설교 그룹에 포함돼 7주에 한번 정도 현 

지어로 설교를 하고 있습니다. 말씀을 준비·번역하 

고, 현지 교회 리더와 번역 표현들을 수정하고 연습 

하는 과정을 거치고 있습니다. 과정 하나 하나가 저 

에는 큰 도전이며 훈련임을 깨닫게 됩니다. 

여전히 부족한 부분들이 많지만 하나님께서 주신 

기회를 온전히 감당할 수 있도록 함께 기도해주십 

시오. 

❖ 아들의 대학입학과 아내의 전정신경염 

아들은 영국과 네덜란드에 있는 몇몇 대학에 지 

원했습니다. 먼저 조건부 승인을 기다리고 있는데 

승인이 되면 지금 준비하고 있는 AP(Advanced 

Placement exam, 대학 수준의 고등 교육 과목에 대 

한 시험)시험의 결과에 따라서 최종 합격 여부가 결 

정된다고 합니다. 

부족한 학비와 아들의 대학 진학을 위해서 함께 

기도 부탁드립니다. 

아내는 주말마다 중학생들의 영어 및 한글 과외를 

진행하고 있으며, 아들이 다니는 학교 매점에 소량 

의 김밥을 공급하고 있습니다. 

평소 어지럽다는 말을 자주 했는데, 2월 말에 어 

지럼증이 심해져 병원 응급실에 입원해 검사를 받 

았습니다. 검사 결과 고혈압과 귀의 ‘전정신경염’ 진 

주일 예배 때 현지 교회에서 말씀을 전하는 장면 

단이 나와 현재 약물 치료중입니다. 

병원에 다녀온 뒤로 조금씩 회복되고 있지만, 여 

전히 어지럼증이 있다고 합니다. 계속해서 기도와 

응원을 부탁드립니다.

26 

APR 26 2024 


주님이 나와 함께 하신다는 증거 

CCM 모음 

1. 

2. 

3. 

4. 

5. 

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8. 

9. 

10. 

주품에 품으소서 (Still) - 김대환 

왜 - 소리엘(Soriel) 

은혜 (Feat. 지선,이윤화,하니,강찬,아이빅밴드) - 손경민 

광야를 지날 때 - 최덕신 

With All I Am - Hillsong(힐송) 

Mighty God - 정신호 

내가 어둠속에서 - 다윗과 요나단(David & Jonathan) 

주의 이름 높이며 - 제이어스(J-Us) 

빛으로 비추시네 - 아이자야씩스티원(Isaiah6tyOne) 

그럼에도 불구하고 - 시와 그림 

TCN 추천 앨범 

지나 찬송가 2 - Gina 

찬양 유튜버 Gina(지나)가 다섯 번째 앨범 ‘지나 찬송가 2’를 발표했다. 

지나는 구독자 37만의 찬양 유튜버로 유튜브 채널 ‘Gina’에 올린 많은 

찬양 영상들을 통해 많은 이들에게 위로와 평안을 전해왔다. 

이번 앨범에는 타이틀곡 ‘목마른 내 영혼’을 비롯해 ‘이 눈에 아무 증거 

아니 뵈어도’, ‘빈 들에 마른 풀 같이’, ‘내 기도하는 그 시간’, ‘곤한 내 영혼 

편히 쉴 곳과’, ‘주 안에 있는 나에게’, ‘내 맘에 한 노래 있어’, ‘내 영혼이 은총 

입어’, ‘너 예수께 조용히 나가’ 등 유튜브 채널에 업로드 되어 있는 찬송가 

곡 중 10곡이 수록되어 있다. 

출처= 멜론


불후의 찬양 

APR 

제임스 밀턴 블랙의 “하나님의 나팔 소리” 

27 

26 2024 

“주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니…그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라.”(살전4:16~17) 

주님은 언제 다시 오실지 모르나 속히 다시 오신다고 약속하셨다. 우리는 그 약속을 기다리며 그때에 천국 잔치에 함께할 수 있도록 스스로를 다스리고 점검해야 한다. 그때를 

도적처럼 맞이하는 자가 아니라 항상 기도하며 깨어 기다리는 자가 되기를 소망한다. 

1856년 태어난 제임스 밀턴 블랙(James Milton Black)은 미 

국의 찬송 작곡가이다.뉴욕에서 태어난 후 펜실베이니아에서 성 

장한 제임스 블랙은 어려서부터 음악을 배워 악기를 다룰 줄 알 

았고 성악도 공부했다. 

블랙이 교회에서 주일 학교 교사와 청년회장으로 섬기고 있던 

때의 일이다. 그는 골목길을 지나다가 다 해진 허름한 옷을 입 

은 소녀를 만났다. 소녀는 그 동네에서 유명한 알코올 중독자의 

딸 베시였다. 

안타까운 마음에 블랙은 소녀에게 예수님을 소개하며 교회에 

오라고 초청했다. 베시는 블랙의 초청을 거절하지는 않았지만, 

그렇다고 선뜻 교회에 가겠다고 나서지도 않았다. 

블랙은 베시가 망설이는 이유를 금방 눈치챘다.베시는 자신의 

차림이 궁색해서 초청에 응하기를 꺼렸던 것이다. 

다음날 블랙은 베시에게 새 옷을 선물했다. 그 후로 베시는 

한 번도 빠지지 않고 주일학교와 학생 예배에 열심히 참석했다. 

어느 저녁 예배 때 블랙은 그날도 어김없이 출석 체크를 했는 

데 어찌 된 일인지 베시의 대답이 들리지 않았다. 

그때 누군가가 일어서서, 지금 베시가 장티푸스에 걸려 생명이 

위독하다고 알려주었다. 

그 소식을 들은 블랙이 말했다. 

“저 하늘나라 생명책에 기록된 이름이 불릴 때는 베시가 꼭 있 

을 거라 믿어요.” 

그때 블랙은 문득 이런 걱정이 들었다. 

‘혹시 생명책에 내 이름이 적혀 있지 않으면 어쩌지? 주님, 천 

국에서 꼭 우리의 이름이 불리고 우리가 대답할 수 있도록 해주 

세요.” 

그러고는 이 간절한 기도를 모두가 함께 부를 수 있는 찬송으 

로 만들어야겠다고 생각했다. 

집에 돌아온 블랙은 말없이 피아노에 앉아 그 자리에서 익숙한 

찬송을 노래하듯, 단숨에 찬송가 “하나님의 나팔 소리”(When 

the trumpet of the Lord shall sound)를 지어 불렀다. 

사람들이 흔히 잊고 사는 두 가지 사실이 있다. 

‘죽음’ 그리고 ‘죽음 후에 심판’이 있다는 사실이다. 

우리는 이 땅의 삶이 전부인 것처럼, 심판이 없을 것처럼 살아 

간다. 이 찬송은 우리가 잊고 있는 죽음과 심판의 진리를 되새 

기게 한다. 

“하나님의 나팔소리 천지 진동할때에 예수 영광중에 구름타시고 

천사들을 세계만국 모든 곳에 보내어 구원 얻은 성도들을 모으리. 

나팔 불때 나의 이름, 나팔 불때 나의 이름, 나팔 불때 나의 이름 

부를때에 잔치 참여하겠네.” (When the trumpet of the Lord 

shall sound, and time shall be no more, And the morning 

breaks, eternal , bright and fair; When the saved of earth 

shall gather over on the other shore, And the roll is called 

up yonder, I’ll be there. When the roll is called up yonder, 

When the roll is called up yonder, When the roll is called up 

yonder, When the roll is called up yonder, I’ll be there.) 

김영도 기자cTCN

28 | 

칼럼 

APR 26 2024 

안디옥 

칼럼 

안현 목사 

달라스안디옥교회 담임목사 

현 순복음 북미총회 총회장 

현 달라스 목사회 회장 

영혼을 사랑하기에 바보가 되는 목자는 

보이는 것이 오직 예수님뿐입니다. 

예수님만 바라보기에 행복합니다. 

www.dallasantioch.org 

972-695-6252 

2550 Kelly Blvd Carrollton TX 75006 

순복음세계선교회 북미총회 소속 

어느 목자의 웃음 

한인 신문에 실린 “어느 목자의 웃음”(백점숙 시인)이 서2:5)라는 말씀을 생각하며 예수님의 마음은 온유하고 

란 시 한편을 소개합니다. 

겸손한 마음이라 우리 안에 따스함과 부드러움과 섬김에 

있는 것이라 생각하게 됩니다. 

“바보 아닌 바보처럼 멍하게 웃는 어느 목자의 웃음, 습관과 같이 겸손한 손을 가지고 기도하시는 삶을 사 

달님보다 더욱 빙그레 인자하게 웃는 어느 목자의 웃음, 셨기에 십자가에서 절망의 인생들에게 소망의 구원의길 

햇님 보다 더 밝고 환하게 웃는 어느 목자의 웃음, 을 열어 놓으신 우리 구주 예수님과 함께 십자가에 나의 

온화하고 평화롭게 웃는 어는 목자의 행복한 웃음은 정과 욕심을 날마다 못 박고 날마다 내는 죽고 사망 권세 

꽃보다 아름답고 향기로운 웃음이 되었습니다.” 

이기시고 부활하신 예수님과 함께 사는 삶을 살아 가는 

목자를 생각하게 합니다. 

이 시가 저의 마음에 바울이 빌립보 교회 성도들에게 정말 주님과 함께 죽었다면 내가 주장할 것이 아무것 

감옥에 갇혀 있으면서도 “주안에 항상 기뻐하라 내가 다시 도 없지 않는가? 

말하노니 기뻐하라(빌립보서4:4)”고 당부했던 말씀이 생각 무엇을 주장하고 애쓰는 것은 아직도 내가 살아서 나 

나게 하였습니다. 

를 들어내기위한 몸부림이 아닌가라는 자기성찰에 부족 

저 또한 그 누군가가 바라 볼 때 항상 기뻐하는 목자의 한 목회자의 부끄러움을 고백하게 됩니다. 

웃음꽃이 되고 싶다라는 마음을 갖게 합니다. 

그렇습니다. “영혼 바보”는 십자가에서 저들의 죄를 용 

“항상 기뻐하라”(살전5:16) 이것이 예수 믿어 하나님 서하여 달라고 외치는 주님의 모습이며 네가 나와 함께 

의 자녀로 살아가는 우리를 향한 하나님의 온전한 뜻임 낙원에 있으리라 하시며 엘리 엘리 라마사박다니를 외치 

을 알고 믿고 매일 은혜의 웃음을 지으며 살아가는 것처 셨던 우리 구주 예수님이시며 이세대에 교회 목사로 세 

럼 더 복된 삶이 어디에 있을까? 

움을 받은 우리 모든 주의 종들 성숙되어져야 할 모습이 

시인이 말하는 그 “어느 목자의 웃음”이 누구인지 잘 아닌가 하는 무거운 마음을 가져봅니다. 

모르지만 분명 그 목자는 행복한 목자, 행복함을 믿고 감 “우리가 주목하는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것 

사하는 목자일 것입니다. 그리고 모든 이들이 바라 볼 때 이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이라”(고 

“목사님을 보면 늘 행복해 보여요”라고 말할 것입니다. 린도후서4:18) 말씀처럼 잠시 잠깐 있다 아침 안개와 같이 

왜냐하면 그 목자의 미소엔 행복이라는 향기가 나기 때 사라질 세상 자랑을 위해 살지 않고 오직 주님만이 나의 

문일 것입니다. 

삶의 전부이기에 주님이 원하시는, 기뻐하시는 일을 감 

아름다운 꽃보다도 더 아름다운 “사람의 꽃인 웃음”이 당하며 살아가십시다. 

성경이 말씀하는 “그리스도의 향기”(고후2:14-16)가되 복음성가 가사처럼 “당신의 그 섬김(순종, 사랑, 믿음, 겸 

어 점점 각박해져 가는 세상에 던져짐으로 우리의 마음 손, 찬송, 충성, 헌신)이 천국에서 해같이 빛나리 주님이 기억 

에 여유가 되어지고 불만이 사라지고 감사가 되게 만들 하시면 족하리 예수님 사랑, 불타는 사명으로 가득한 모습 천 

기 때문일 것입니다. 

사도 흠모할 아름다운 그 모습이 천국에서 해같이 빛나리” 그 

고린도후서2:14~16항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하 날을 바라보면서…. 

시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나 주님과 함께 웃으며 성도로 리더로 맡겨진 사명을 감 

타내시는 하나님께 감사하노라 우리는 구원 받는 자들에게나 당할 수 있다면 이것보다 더 복된 것은 없을 것입니다. 

망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니 이 사 영혼을 사랑하기에 바보가 되는 목자는 보이는 것이 

람에게는 사망으로부터 사망에 이르는 냄새요 저 사람에게는 오직 예수님뿐입니다. 

생명으로부터 생명에 이르는 냄새라 누가 이 일을 감당하리요 예수님만 바라보기에 행복합니다. 모든 것을 참고 견 

말씀처럼 그리스도 안에서 이기게 하시는 그리스도를 디며 나아갑니다. 그러나 억지가 아닌 기쁨으로 할 수 

아는 냄새가 오늘의 나의 삶을 통해 나타내게 하시기 원 있습니다. 

하시는 하나님께 감사하며 하나님의 앞에서 그리스도 “너희는 세상의 소금이다. 빛이다.”(마태복음5:13-16) 말씀 

의 향기로 각 사람에게는 생명에 이르는 냄새가 되어 서 하신 주님의 말씀은 맛을 잃은 소금은 버리져 밝힐 뿐인 

로를 살리는 믿음의 능력이 나타나는 성도의 삶이 되십 것처럼 세상의 손가락질을 받을 뿐이고, 빛이 빛의 역할 

시다. 

을 감당한다는 것은 삶속에 착한 행실을 통해 세상에 보 

성령님 나로, 나의 웃음으로 그리스도의 향기가 되도 여지는 거룩한 것임을 기억하고 한번 더 도전하고 한번 

록 도와 주시옵소서! 

더 용납하고 용서하며 섬김을 이루어 보십시다. 

50년 동안 한교회를 개척하여 섬기고 은퇴하신 원로 그 거룩함이 기뻐함이요 우리 각자의 얼굴에 세상의 

목사님이 쓴 “영혼 바보”라는 책의 표지에 “너희 안에 그 어떠한 아름다움보다 아름다운 미소가 웃음이 될 것 

이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니”(빌립보 입니다.

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APR 26 2024 


너의 어드밴티지를 넘겨주지 마라 

“두렵건대 타인이 네 재물로 충족하게 되며 네 수고한 것이 외인의 집에 있게 될까 하노라”(잠5:10) 

연이어 자신의 제자가 실패한 인생이 될까 염려하는 심정 

을 토로하고 있습니다. 세속적 유혹에 빠지게 되면 자신이 

수고하여 얻은 재물을 상실하게 될 것에 대한 염려입니다. 

내가 힘들어 모은 재물인데 타인에게 넘겨주게 되고, 내가 

엄청난 노동의 수고와 고통을 통해 얻은 재산인데 알지도 못 

한 사람의 집안에 가득히 채우는 일이 벌어진다는 것은 엄청 

난 시련인 것입니다. 

그런데 실제적으로 향락에 빠지게 되면 엄청난 돈이 주 

머니에서 빠져나가는 것을 경험할 수 있는 것입니다. 그래 

서 이런 사람들 때문에 향락 산업이 엄청나게 흥행하고 있 

는 것입니다. 

본 절의 말씀도 메시지 성경이 재미있게 번역해 놓았습 

니다. 

“어찌 낯선 자들에게 속아 넘어가려 하느냐? 네 인생에 관 

심도 없는 자들에게 이용당하려 하느냐?”(Why should you 

allow strangers to take advantage of you? Why be exploited 

by those who care nothing for you?”) 

여기 어드밴티지(advantage)라는 단어를 주목하십시다. ‘ 

이점‘, 내가 활용할 수 있는 절호의 기회, 이것을 잘 활용하 

면 분명히 좋은 결과가 있을 것이고, 성공의 기회를 잡을 수 

있는 것입니다. 조금만 더 노력하고 수고의 땀을 흘리면 성 

공의 경지에 우뚝 서게 될 것입니다. 그런데 그 기회를 다른 

사람에게 넘겨준다는 것은 어리석기 그지없는 일인 것입니 

다. 무엇보다도 나에 대한 배려심이 전혀 없는 사람, 어쩌면 

나를 짓밟아서 자신의 이득만 취하려는 날강도 같은 사람에 

게 그 절호의 기회를 착취당한다는 것은 땅을 치고 통곡할 

일인 것입니다. 

잠간의 실수, 

찰나적인 쾌락에 사로잡혀 

이런 실수를 범해서는 안 되는 것입니다. 

우리는 경기장에 들어선 운동선수와 같습니다. 

또한 우리는 인생 전투 현장에 들어선 병사와 같습니다. 

방심해서는 안 됩니다. 

전력투구하여 앞으로 전진해야만 합니다. 

찰나의 쾌락 때문에 지금까지 힘들게 쌓아온 자신의 어드 

밴티지를 다른 사람에게 넘겨줄 수는 없습니다. 

정말 그럴 수는 없습니다. 

지금 첫발을 들여놓은 단계에 있다면, 아니, 혹시라도 한 

발이 깊숙이 빠져 있다 할지라면 이제라도 과감하게 빼내야 

만 합니다. 

“주님, 나로 어리석음에 빠지지 않게 하옵소서. 나를 쳐 복 

종시키고 거룩한 경주에 매진하게 하옵시며, 영적 전투에 승 

리하게 하옵소서.”

30 | 

칼럼 

APR 26 2024 

꿀같이 단 말씀 

(부제: 하나님 말씀은 말씀을 받는 사람들에게 기쁨과 만족을 줍니다) 

에스겔서 3장 3절을 보면 하나님께서는 에스겔에 

게 “이 두루마리를 먹고, 너의 배를 불리며, 너의 속을 그것 

으로 가득히 채워라.”라고 말씀하십니다. 그러니까 두 

루마리를 먹을 뿐만 아니라 몸으로 흡수해서 몸의 일 

부분으로 만들라는 말씀입니다. 이 말씀은 에스겔이 

하나님 말씀에 완전히 동화돼서 에스겔의 입에서 나 

오는 모든 말이 하나님 말씀이 되도록 하라는 것입니 

다. 그렇다면 하나님께서는 왜 두루마리로 배를 불리 

고 속을 가득 채우라고 하셨을까요? 그 당시 이스라엘 

사람들에게 사람의 배는 소화기관일 뿐만 아니라 사 

람들의 감정과 인격이 있는 곳이라고 생각했다고 합 

니다. 그래서 하나님 말씀으로 속을 채우라는 말씀은 

에스겔의 감정과 인격과 내면을 전부 하나님의 말씀 

으로 채우고 하나님의 말씀대로 살아야 한다는 말씀 

입니다. 

그리고 여기서 “채운다”는 말씀도 원어의 뜻은 “차 

고 넘치도록 가득 채운다.”라는 의미입니다. 에스겔 

자신의 마음을 하나님의 말씀으로 충만하게 채워서 

하나님의 말씀으로 충만해져야 한다는 것입니다. 하 

나님 말씀에 충만해져서 하나님 말씀에 완전히 사로 

잡혀서 에스겔의 생각이 하나님 말씀과 같고, 하나님 

말씀이 에스겔의 생각이 되어서 에스겔이 전하는 말 

씀마다 하나님의 말씀이 되는 차원에서 사역을 감당 

해야 한다는 말씀이기도 합니다. 

무엇인가로 속을 가득 채우게 되면 더 이상 다른 무 

엇인가를 먹을 필요가 없습니다. 하나님의 말씀으로 

내면을 가득 채우게 되면, 더 이상 에스겔 자기 생각이 

나 다른 사람들의 사상이나 이 세상 사람들의 이론을 

추가할 필요가 없다는 뜻이기도 합니다. 하나님 말씀 

이 가득 채웠다는 것은 에스겔이 그 말씀을 충분히 대 

언할 준비가 되었다는 뜻이기도 합니다. 예레미야가 

하나님 말씀을 전하지 않으면 답답해 견딜 수 없다고 

말을 한 것이나 베드로와 요한이 보고 들은 것을 말하 

지 않을 수 없다고 할 수 있었던 것은 하나님의 말씀이 

임하였을 뿐만 아니라 내면에 하나님의 말씀으로 채 

워지고 넘치도록 충족하게 채워졌기 때문입니다. 차 

고 넘치니까 그 말씀을 전하지 않고는 견딜 수 없는 상 

태가 된 것입니다. 

이어지는 에스겔서 3장 3절의 마지막 부분을 보면, 

“그래서 내가 그것을 먹었더니, 그것이 나의 입에 꿀같이 

달았다.”라고 합니다. 여기서 “꿀같이 달았다”는 말씀 

은 하나님의 말씀이 에스겔의 영혼에 기쁨을 주었고 

만족을 주었다는 의미일 것입니다. 그러면 거기에 적 

힌 것은 어떤 내용이었을까요? 에스겔서 2장 10절을 

보면 “거기에는 온갖 조가와 탄식과 재앙의 글이 적혀 있 

었다.”라고 합니다. 그러면 꿀같이 단것이 아니라 “약 

처럼 썼다.”라고 했어야 하는 게 맞지 않을까요? 그런 

데 에스겔은 “꿀같이 달았다”라고 합니다. 어떻게 그 

럴 수 있을까요? 꿀같이 달다는 것은 하나님의 말씀의 

본질적 특성이기 때문입니다. 하나님의 말씀은 죽은 

사람을 살리고 갇힌 사람들을 자유롭게 하고 병든 사 

람들을 치료하는 생명과 능력의 말씀이자 복의 근원 

입니다. 그러므로 말씀이 어떤 내용을 담고 있느냐 상 

관없이 그 자체로 말씀을 먹는 사람들에게 달 수밖에 

는 없고 하나님의 말씀을 받는 사람들의 영혼에 기쁨 

과 만족을 줄 수밖에 없습니다. 시편 19편 10절에서 

“주님의 교훈은 금보다, 순금보다 더 탐스럽고, 꿀보다, 송 

이꿀보다 더 달콤하다.”라고 합니다. 

예레미야서 15장 16절을 보면 예레미야는 이렇게 

말합니다. “주님의 말씀은 저에게 기쁨이 되었고, 제 마음 

에 즐거움이 되었습니다.” 그렇지만 잘 보면 이 말씀은 

심판에 관한 말씀이었고 앞으로 이스라엘 사람들은 

더 처절하고 고통스러운 상황에 처하게 될 것이라는 

것이었습니다. 그런데도 예레미야는 자기가 먹은 하 

나님의 말씀이 기쁨이 되었고 즐거움이 되었다고 고 

백하였습니다. 예레미야가 이렇게 고백할 수 있었던 

것은 하나님 말씀이 어떤 내용을 담고 있느냐가 중요 

한 것이 아니라 그 말씀을 먹는 사람들의 영혼에 기쁨 

과 만족을 주실 뿐만 아니라 사람들이 처한 상황까지 

초월하게 할 수 있도록 하는 힘과 온전한 기쁨을 주신 

다는 의미입니다. 

하나님의 말씀은 그 내용과 관계없이 말씀을 받는 

사람들에게 기쁨과 만족을 줍니다. 

때로는 말씀의 내용이 거슬리고 받아들이기 힘들어 

도 그 말씀에 순종할 때 도리어 평강이 됩니다. 그렇 

기 때문에 하나님 말씀을 먹는 사람들과 먹지 않는 사 

람들 사이에는 전혀 다른 결과를 가져옵니다. 하나님 

의 말씀을 먹는 사람들에게는 저주의 말씀조차도 꿀 

같이 달지만 말씀을 먹지 않는 사람들에게는 모든 말 

씀들이 약처럼 씁니다. 사모하는 마음으로 말씀을 읽 

고 묵상하고 말씀에 순종하는 삶을 통해 하나님의 말 

씀이 우리 삶의 원리가 되고 말씀과 삶이 하나가 되어 

야 합니다. 그렇게 될 때 진정한 기쁨과 만족으로 충만 

하게 채워질 수 있게 될 것입니다.

31 

APR 26 2024 


Bible Quiz! 

열왕기하 9. 

1. 하나님은 북왕국 이스라엘이 아람으로부터 지배를 벗어나게 해 주셨는데 

그 이유는 무엇입니까? 

2. 여호아하스의 군대는 매우 초라했는데 보병은 모두 몇 명 있었습니까? 

9. 유다 왕 아마샤는 몇 세에 왕이 되었습니까? 또 몇 년 동안 나라를 

다스렸습니까? 

3. 북왕국 여호아하스 이후에 나라를 다스렸던 사람은 누구입니까? 또 

요아스는 몇 년동안 제위에 있었습니까? 

10. 유다 왕 아마샤는 자기 아버지를 죽인 신하들과 그 아들들을 어떻게 처 

리 했습니까? 

4. 엘리사는 운명하기 전에 찾아온 요아스 왕에게 화살을 어느 쪽 창문을 

향하여 쏘라고 말했습니까? 

11. 유다 왕 아마샤는 왜 아버지를 죽인 신하들의 아들을 살려주었습니까? 

5. 엘리사는 운명하기 전에 이스라엘 요아스 왕에게 화살로 땅을 치라고 했을 

때 요아스는 몇 번을 쳤습니까? 

12. 유다 왕 아마샤는 에돔 사람 만 명을 어디에서 죽였습니까? 

6. 요아스가 땅을 세 번 밖에 치지 않았는데 세 번의 의미는 무엇입니까? 

13. 유다 왕 아마샤는 이스라엘 왕 누구와의 전쟁에서 패했습니까? 

7. 엘리사가 요아스 왕에게 동쪽 창문으로 쏘라고 한 화살의 의미는 무엇입니까? 

14. 이스라엘 왕 요아스는 유다 왕 아마샤와의 전쟁에서 이긴 후 유다에서 

무엇을 약탈해갔습니까? 

8. 이스라엘 요아스 왕은 아람 왕 벤하닷을 몇 번 쳐서 무찔렀습니까? 

15. 이스라엘 왕 요아스 이후에 어떤 왕이 나라를 다스렸습니까? 

정답 

1. 여호아하스의 기도에 응답하셔서 

2. 10,000명 

3. 요아스 , 16년 

4. 동쪽 창문 

5. 3번 

6. 아람과 전쟁에서 세 번만 이긴다. 

7. 구원의 화살 

8. 3번 

9. 25세, 29년 

10. 아버지는 죽이고 아들들은 살려주었다. 

11. 율법에 적혀 있는대로 따른 것 

12. 소금 골짜기 

13. 요아스 

14. 성전과 궁전의 모든 기구들 

15. 여로보암2세

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칼럼 

APR 26 2024 

성경속에서 찾아내는 삶의 지혜 

문제가 기회가 된 사람 

기영렬 목사 

달라스 드림교회 담임 

대신대학교 신학과 졸업 (1996) 

총신대학교 신학대학원 (1999) 

North Lake College (A.S) 졸업 

University of Texas Arlington (B.S) 졸업 

Southwestern Baptist Seminary 

목회학 박사 과정(D. Min) 수학중 

예수님을 통해 삶의 변화와 

축복을 경험하는 사람은 

믿음으로 예수님께 

나아가는 사람이다. 

1204 Larner Rd Carrollton, TX 75006 

www.dallasdream.org 

dallasdreamch@gmail.com 

TEL: 469-546-5552 

지금으로부터 약 400년 전, 영국의 가난한 집에서 태어 

난 한 남자아이가 있었다. 아버지가 대장장이여서, 어린 나 

이부터 일을 배우다 보니 겨우 초등학교 만 졸업할 수 있었 

다. 무신론자였던 그는 장성하여 기독교인 여성과 결혼하 

며 자연스럽게 기독교 신자가 되었다. 부인은 혼숫감 대신 

‘폭스의 순교사’ 라는 책을 가지고 왔다. 이 책을 통해 그는 

예수 그리스도께 충성을 다짐하는 헌신된 그리스도인이 되 

었다. 이후 그는 주교라는 별명을 얻을 정도로 열정적인 전 

도자로 살았다. 

하지만 허가 없이 집회를 한 혐의로 12년 동안 투옥되 

었다. 당시 영국의 국왕 찰스 2세는 영국국교회(성공회)를 

제외한 기독교 교파를 탄압했기 때문이었다. 고통과 아픔 

의 공간이었던 감옥에서 그는 자서전 ‘은총의 넘침’을 썼 

다. 그리고 역대 신앙 서적 가운데 성경 다음으로 많이 팔 

렸다는 ‘천로역정’을 기록했다. 그가 바로 존 번연이다. 이 

책은 저자의 생전에 1판에 1만 부씩, 전체 11판까지 인쇄 

되었다. 

아이러니 한 이야기지만 번연이 감옥에 투옥됨으로 인해 

그리스도인들은 ‘천로역정’ 이라는 명작을 얻게 되었고, 신 

앙에 큰 유익을 얻고 있다. 번연에게 있어서, 12년의 감옥 

생활은 길고도 힘든 시간이었지만, 이것은 그에게도 우리 

에게도 축복의 기회가 된 것이다. 

신약성경은 전체가 27권이다. 그 중 13권이 바울서신인 

데, 네 권이 (에베소서, 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서) 옥 

중서신이다. 감옥에서 기록되었다는 뜻이다. ‘요한계시록’ 

도 사도 요한이 밧모섬에 유배가 된 상태에서 쓴 서신이다. 

아픔이 진주가 된 것이다. 

사람들은 모두 고난을 싫어한다. 그러나 누구에게나 찾 

아온다. 예외가 없다. 고난은 사람들을 넘어지고 쓰러지게 

한다. 하지만 이를 발판 삼아 역사를 바꾼 사람들도 많다. 

오늘날 우리는 종류는 다르지만 다양한 형태의 고통의 터 

널을 지나고 있다. 질병으로 말미암은 고통, 가족 간의 관 

계, 재정적 어려움 신분의 문제, 교회에서의 갈등 등 숫자를 

일일이 나열할 수 없을 만큼 많은 고난이 있다. 하지만 믿음 

의 사람들에게 이런 고통은 진주가 될 수 있다. 

마가복음 5장에는 12년 동안 혈루병을 앓던 이름도 알 

려지지 않은 한 여인이 등장한다. 혈루증은 만성 하혈증이 

다. 대부분 여성은 규칙적으로 생리하는데, 혈루증은 하혈 

이 멈추지 않고 지속하는 것이다. 2,000년 전 이스라엘에 

는 생리대도 없었고 샤워시설도 없었다. 물이 귀한 지역이 

니 겪어야 할 고통은 상상 이상이었을 것이다. 하지만 그녀 

를 더욱 힘들게 했던 것은 영적인 문제였다. 

구약성경 레위기 15장을 보면, 이 병에 걸린 사람은 부 

정하게 여겨졌고, 격리되어야 했다. 앉은 자리도, 만진 사 

람도 부정해져서 옷을 빨고 물로 몸을 씻어야 했으니 그 고 

통의 무게를 짐작해 볼 수 있다. 

지금도 네팔에는 차우파디라는 힌두교 관습이 있다. 서 

부지역에 여전히 남아 있는 악습인데 여성들을 생리 기간 

에 부정하게 여겨 격리시키는 이상한 관습이다. 매해 몇 명 

씩 이 때문에 사람이 죽어가다 보니 한국 뉴스에 보도될 정 

도로 이슈가 되기도 했다. 

엎친데 덮친 격으로 그녀는 의사를 통해 더 큰 괴로움을 

당했다. 병 치료는커녕 있는 돈마저 모두 날려 버리고 말았 

다. 의사들은 그녀의 병을 이용해서 재물을 갈취한 듯하다. 

여인은 절망과 아픔의 상태에 던져져 있었다. 결국, 그녀는 

고통 속에서 예수님을 찾을 수밖에 없었다. 이를 계기로 그 

녀는 육신의 치료뿐 아니라 영혼의 구원도 선물로 받게 된 

다. 문제가 축복의 도구가 된 것이다. 

하지만 모두가 문제 속에서 축복을 경험하는 것은 아니 

다. 당시 예수님은 수많은 인파에 휩싸여 길을 가고 있었 

다. 모두 문제 속에서 살던 사람들이다. 그들은 길을 가며 

예수님과 몸을 부딪치기 까지 했다. 하지만 아이러니하게 

도 예수님의 옷가를 간신히 만졌던 그 혈루병 여인만 문제 

가 해결되었다. 

여인이 만졌던 예수님의 옷은 정확히 말하면 옷이 아니 

라 옷술이다. 유대인들은 율법에서 명령 한대로 옷 끝에 옷 

술을 달고 다녔다. 파란색과 흰색 실을 꼬아서 만든 것이었 

다. 이것은 하나님의 언약 백성이라는 상징적 의미가 담겨 

있다. 자신을 부정하다고 생각한 이 여인은 차마 예수님의 

옷을 만질 수 없어 조심스럽게 그의 옷술을 만진 것이다. 

예수님은 두려워하는 여인을 향해 “네 믿음이 너를 구원했 

다”고 선포하셨다. 예수님을 전적으로 신뢰했던 그녀의 믿 

음을 보시고 하신 말씀이다. 

군중과 다르게 여인에게는 남들에게 없었던 것이 있었 

다. 바로 믿음이다. 예수님이 자신의 문제를 해결해 주실 

유일한 분이라는 믿음이었다. 이것이 그녀를 축복의 사람 

으로 바꾸어 놓았다. 교회를 다닌다 해도 모태신앙이라고 

해도 예수님을 통해 삶의 변화와 축복을 경험하는 사람은 

믿음으로 예수님께 나아가는 사람이다. 예수님께만 문제의 

해결이 있고 구원이 있다고 믿는 절실한 믿음이다. 

예수님은 자신에게 와 부딪히는 수많은 군중이 아닌 믿 

음으로 옷 술 가는 만지는 여인을 감지하셨다. 지금도 하나 

님의 시선은 그런 사람을 향하고 있다. 하나님께 소망을 두 

는 사람이 문제 속에서 더 큰 축복의 보화를 발견하는 이 

유가 그것이다.

33 

APR 26 2024 


넘겨주다(betray) 

“제자 유다 마음 이미 아신 예수님 진정으로 너희 가운데 한 사람이 나를 대제사장들에게 넘겨줄 것이니” 

그리스어 파라디도미(넘겨주다 내어주다 배신하다)는 파라( 

곁에서)와 디도미(주다)가 합쳐진 단어입니다. 우리말 신약성 

경에는 잡히다(마 4:12), 열매가 익다(막 4:29), 팔아 넘기다(요 

13:2), 떠나가다(요 19:30), 전하여 주다(행 6:14), 감옥에 넘기 

다(행 8:3), 맡기다(행 12:4), 내버려 두다(롬 1:24) 등 문맥에 따 

라 다양하게 번역됐습니다. 영어 성경은 파라디도미를 비트레이 

(betray·넘겨주다 배신하다 저버리다), 핸드 오버(hand over·넘 

겨주다 양도하다)로 번역했습니다. 비트레이는 라틴어 트라데레 

(넘겨주다 건네다)에서 유래한 단어 앞에 ‘~로 만들다’ 뜻을 가진 

비(be-)를 붙인 형태입니다. 

“그 때에 열두 제자 가운데 하나인 가룟 사람 유다라는 자가, 

대제사장들에게 가서, 이렇게 말하였다. ‘내가 예수를 여러분에 

게 넘겨주면. 여러분은 내게 무엇을 주실 작정입니까?’ 그들은 유 

다에게 은돈 서른 닢을 셈하여 주었다. 그 때부터 유다는 예수를 

넘겨주려고 기회를 노리고 있었다.… 저녁 때가 되어서 예수께서 

는 열두 제자와 함께 식탁에 앉아 계셨다. 그들이 먹고 있을 때에 

예수께서 말씀하셨다. ‘내가 진정으로 너희에게 말한다. 너희 가 

운데 한 사람이 나를 넘겨줄 것이다.’”(마 26:14~16, 20~21, 새 

번역) 

예수께서 자신을 대제사장들에게 넘겨주기로 한 제자 유다의 

마음을 알고 계셨습니다.

34 | 

칼럼 

APR 26 2024 

전도가 변화를 가져오는가? 

크리스천 

포스트칼럼 

쉐인 L. 비숍 목사 

일리노이 크라이스트 처치 담임목사 

《그것이 복음이다》(That's Good News), 

《핑 라이프》(The PING Life), 《성경 안내서》 

(The Trail Guide to the Scriptures) 저자 

하나님께서 이스라엘에게 

“여호와의 말씀이니라 너희를 향한 

나의 생각을 내가 아나니 평안이요 

재앙이 아니니라 너희에게 미래와 

희망을 주는 것이니라”(렘 29:11) 

고 말씀하셨다면, 그분께서 우리 각 

자를 위해 같은 마음을 가지고 계심을 

믿는 것은 무리가 아니다. 

뉴스를 통해 미국 전역에서 교회 출석률이 감소하고 

있다는 소식을 들었다. 

코로나19 이전에도 교회 상황은 좋지 않았으며, 많은 

교회가 회복되지 않을 것으로 보인다. 

여기에 엄청난 문화 전쟁, 대통령 선거 기간의 갈등, 

주류 교단의 붕괴까지 더해져서 교회의 쇠퇴는 마치 완 

벽한 폭풍이 몰아치는 것과 같다. 

교회가 물에 잠기면 전도는 가장 먼저 배 밖으로 

던져진다. 

물에 잠긴 교회에 누군가를 초대하고 싶어 하는 사 

람은 없다. 

2023년 초 저서 를 교인 전체가 

함께 읽는 독서 스터디와 전도 수업을 진행했다. 부활 

절을 앞둔 몇 주 동안 전도에 관한 설교 시리즈를 이어 

나갔다. 

그 후에는 60주 전도 계획에 500명의 사람들을 초대 

하여 성경 공부와 설교 시리즈를 진행했다. 그들은 교회 

가 끝난 후 클립보드에 등록했다. 

이 방법은 옛날 방식이었다. ‘500 이니셔티브’(500 

Initiative)는 부활절 주일에 마무리됐다. 

500명 이상이 등록했고, 참석자들은 교회 목회자들 

이 기름으로 세례하고, 배포 자료들을 받은 뒤 전하도록 

위임했다. 그날은 중대한 날이었다. 

또한 교회는 대규모 캠페인처럼 전략적으로 전도 계 

획을 진행했다. 

우리의 목표는 서약을 모으는 것이 아니라, 60주 

동안 매주 한 명의 새가족을 교회에 초대할 수 있도 

록 교인들을 준비시키는 것이었다. 목표는 60주 안에 

30,000개의 초대장을 만드는 것이었다. 

따뜻한 초대 10번 중 1번이 방문으로 이어지고, 방 

문한 10명당 1명이 새신자로 이어질 것으로 예상했다. 

단지 사람들에게 초대를 요청한 것이 아닌, 초대장 

을 제공하는 방법을 가르쳐서 초대할 수 있도록 준비 

시켰다. 

우리의 슬로건은 ‘초대가 승리다!’였다. 

사람들은 초대장을 받고 어떻게 할지는 그들에게 달 

려 있고, 우리의 임무는 초대하는 것이었다. 거의 매주 

새로운 방문객들을 몇 명씩 만나게 되었고, 그들 중 상 

당수가 정기적으로 오기 시작했다. 

이 계획이 효과가 있다는 느낌이 들었지만 직접적으 

로 비교 가능한 숫자가 나올 때까지는 확신할 수 없었 

다. 이제 그 숫자들이 나왔다. 

2023년 부활절을 앞두고 4주 동안 이 계획을 시작하여 

2024년 부활절까지 이어졌다. 

이렇게 하면 결국 부활절에서 부활절까지 비교가 가 

능하게 될 것임을 알았다. 

그 결과 크라이스트처치의 참석자 수는 2023년 

부활절 주간에 5228명에서 2024년에는 7267명으로 

1년 만에 2039명이 증가했다. 

올해와 작년의 참석률의 차이가 3만 명을 직접 초대 

한 데 있다. 

교회에 기꺼이 초대하려는 기독교인들보다 초대를 

기꺼이 받아들이는 사람들이 더 많다는 것을 알게 

되었다. 

우리 교회는 2024-2025년에 개인적인 신앙을 나 

누는 것에 초점을 맞추고 있다. 

이것이 2단계이다. 사람들을 계속해서 교회에 초대 

하지만 이와 함께 교인들이 간증을 나누고 누군가를 

그리스도께로 인도할 수 있도록 격려하고 준비시킬 것 

이다. 

하나님께서 어떤 일을 행하실지 너무나 기대된다. 

전도의 감소로 인해 전국적으로 교회 출석률이 감소 

하고 있다. 

전도하는 교회들은 이러한 추세를 역전시켜 번창하 

고 있다. 

당신의 교회는 이미 갖고 있는 것 이상의 것이 필요하 

지 않으며 새로운 사람들을 찾아가기에 충분하다. 

우리는 단지 복음을 기꺼이 나누려는 사람들과, 그들 

을 준비시키고 격려할 지도자들이 필요하다. 

예수님이 씨 뿌리는 자의 비유에서 상기시켜 주셨듯 

이 전도는 대량 생산 사업과도 같다. 씨앗을 더 많은 뿌 

린다고 손해 볼 일은 없다.

가이드 

35 

APR 26 2024 


| 가정예배 가이드 소개 | 

주일예배 만큼 중요한 것이 바로 가정예배다. 이에 많은 성도들이 가정예배를 드리고 싶어 하지만 방법을 잘 모르거나 복잡하게 생각해 

실천하지 못하는 경우가 있다. ‘가정예배 가이드’ 코너는 초신자 혹은 성경을 잘 모르는 부모라도 쉽게 가정 예배를 인도할 수 있도록 하기 위한 지침서다. 

아래의 순서(찬송-신앙고백-말씀 나눔-기도)를 참고해 온 가족이 하나님의 은혜를 누리는 기쁨의 시간을 가져 보자. 

정말 소중한 깨달음 

찬송: ‘너희 마음에 슬픔이 가득할 때’ 458장(통 513) 

신앙고백: 사도신경 

본문: 전도서 3장 14~22절 

묵상 : 

인간이라는 존재의 특징은 하나님의 형상 

으로 만들어졌다는 데 있습니다. 그래서 인 

간은 하나님을 알아야 하고 하나님의 은혜 

를 받을 때 그 가치가 살아나는 것입니다. 

엄청난 지혜와 큰 부를 얻었던 전도자는 

하나님 없이 살아가는 인생은 마치 방향을 

잃고 표류하는 배와 같다는 소중한 진리를 

깨달았습니다. 

인생은 하나님께서 행하시는 모든 것이 영 

원함을 알 때 소중합니다. 

원래 인간을 창조하신 하나님의 뜻은 예 

나 지금이나 조금도 변한 것이 없지요. 그래 

서 우리 인간들은 하나님의 뜻을 알고자 힘 

써야 하고, 그 뜻에 자발적으로 순종하며 살 

아야 합니다. 

비록 사탄의 유혹에 빠져서 범죄함으로 하 

나님의 존전에서 쫓겨났지만 그래도 하나님 

은 우리 인간들에 대하여 거룩한 삶을 요구 

하십니다. 이로 인해 인간은 처음부터 자기 

멋대로 살거나, 아니면 무리한 요구지만 하 

나님의 놀라운 지혜와 기적이 준비되어 있 

음을 믿는 믿음으로 살아가게 됩니다. 그런 

데 오직 하나님을 경외하는 믿음으로 사는 

것만 영원하다는 사실을 좀 더 일찍 깨닫기 

만 해도 인생은 복된 것입니다. 

인생은 하나님이 주신 선물을 기뻐하며 선 

을 행할 때 더욱 소중합니다. 인간이 하나님 

의 존재를 인정하게 되면 삶은 달라질 수밖 

에 없겠지요. 먼저 전도자는 하나님께서 주 

신 모든 것에 대하여 감사하면서 그것이 하 

나님의 선물인 줄을 알았다고 했습니다. 이 

것은 예수를 믿고서 일어나는 가장 큰 변화 

중 하나이며 믿는 자들의 공통된 고백입니 

다. 우리가 하나님의 뜻을 찾고 하나님을 믿 

는 믿음으로 살고자 할 때 기쁨은 더욱 풍성 

해질 것입니다. 

여태껏 자기만을 위해서 살던 사람이 이 

제는 자기 영혼이 치료되면서 하나님을 위 

해 사용되기를 원하게 되고 기쁨이 넘쳐서 

남을 더 사랑하고 선한 일을 행하게 됩니다. 

인생의 결국은 하나님의 판단으로 정해진 

다는 것을 알아야 합니다. 

전도자는 이 세상의 판단이 참으로 불완전 

하다고 했습니다. 재판하는 곳에도 악이 있 

고 정의를 행하는 곳에도 악이 있다고 말합 

니다. 그래서 모든 인간은 의로우신 하나님 

의 판단을 받아야만 한다는 것입니다. 그런 

데 전도자는 하나님께서 인간을 판단하시는 

기준을 과거에 두고 있습니다. 이것은 하나 

님께서 처음 인간을 만드시던 그 기준에 근 

거해 우리들의 현재와 미래를 판단하신다는 

뜻입니다. 그러기에 하나님의 정죄 아래에 

서 태어난 우리 인간들이 갖게 되는 유일한 

소망은 하나님 앞에서 우리의 모든 죄의 기 

록이 다 지워지는 것뿐입니다. 

예수를 믿고 내 모든 인생을 하나님께 내 

어드리면 하나님은 우리 인생을 통하여 하 

나님의 뜻이 이루어지게 하십니다. 그러므 

로 이 세상에 살면서 구원의 기회를 붙드는 

것만큼 큰 복은 없습니다. 날마다 두렵고 떨 

림으로 구원의 삶을 이루고자 힘쓰는 자에 

게 하나님께서 풍성한 은혜를 부어주실 것 

입니다. 

기도 : 

알파와 오메가 되시는 하나님, 주께서 주신 

선물을 기뻐하며 선을 행하는 자 되게 하옵소 

서. 예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.

36 | 

교회안내 및 신학교 

APR 26 2024 

텍사스 한인교회 및 신학교 

DFW 지역 

감리교 Methodist Church 

순복음 Pure gospel church 

장로교 Presbyterian Church

APR 26 2024 교회안내 및 신학교 | 37 

장로교 Presbyterian Church 

침례교 Baptist Church 

달라스, 캐롤튼, 코펠 지역, 한인 교회 안내 

Lake Park Rd 

꿈을주는교회 

121 

주님의기쁨교회 

뉴송교회 

121 

달라스 

소망장로교회 

플라워마운드교회 

121 

달라스베다니장로교회 

35E 

플라워마운드 하나로교회 

사랑의교회 

코너스톤한인침례교회 

새삶교회 

수정교회 

리빙스톤교회 

큰나무교회 

성시교회 

달라스사랑의교회 

십자가복음교회 

한우리교회 

제자침례교회 

웨슬리교회 

달라스안디옥교회 

289 

7 

세미한교회 

35E 

달라스드림교회 

글로벌침례신학교 

75 

635 

조이플교회 

임마누엘연합감리교회 

114 

태멘교회 

리스타트교회 

나무십자가교회 

달라스우리교회 

635

38 | 


APR 26 2024 


네 길을 여호와께 맡기라. 그를 의지하면 그가 이루시고 네 의를 빛 같이 나타내시며 

네 공의를 정오의 빛 같이 하시리로다. 시편 37편 5절 6절 

Commit your way to the Lord; trust in him, and he will act. 

He will bring forth your righteousness as the light, and your justice as the noonday. Psalm 37:5-6

APR 26 2024 교회안내 및 신학교 | 39 


초교파 interdenominational 

신학교 seminary 

어빙, 포트워스, 알링턴 지역, 

한인 교회 안내 

플레이노 맥키니, 프리스코, 리차드슨, 

갈랜드 지역, 한인 교회 안내 

380 

35W 

377 

121 

635 

161 

프렌즈 교회 

289 

페어뷰 

연합감리교회 

벤브룩한인침례 

30 

183 

세계로제자교회 

26 

새빛침례교회 

달라스중앙감리교회 

빛과소금의교회 

183 

10 

12 

30 

하늘샘교회 

180 

121 

423 코너스톤한인침례교회 

 

글로리침례교회 

뉴라이프 선교교회 

 

75 

아가페 교회 

78 

303 

세계선교교회 

20 20 

635 

빛내리교회 

157 

75 

30 

사랑에빛진교회 

35W 

287 

360

40 | 


APR 26 2024 

Central Texas 

어스틴 

킬린지역 알칸사지역 

전화주시면 친절하게 

상담해 드립니다. 

어스틴지역 

E Rancier Ave 

킬린지역 

 

알칸사 제자들 교회 

 

130 

 

 

630 

어스틴우리침례교회 

183 

Austin 

1 

주님의교회 

45 

라운드락장로교회 

35 

130 

290 

190 

킬린한인침례교회 

Florence Rd 

S 10th St 

킬린뉴게이트글로벌감리교회 

킬린온누리교회 

Killeen 

190 

우리연합감리교회 

S Twin Creek Dr 

430 

알칸사 지역 

35 

14

APR 26 2024 | 41

TCN 108호 2024년 4월 26일 A면

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