TCN 99호 2024년 2월 23일 A면

FEB 23, 2024 통권 99호 | 창간일 APRIL 8, 2022 · T. 972-620-6296 | 2356 Glenda Ln. PO. Box 59975 Dallas, TX 75229 · www.texaschristiannews.com / info@texaschristiannews.com

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가스펠 TEXAS 

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C O N T E N T S 

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“그 땅에 내 백성이 살아있다” 

플라워마운드 사랑의 교회, 

모퉁이돌 선교회 대표 이삭 목사 초청 말씀사경회 개최 

“마감일을 염두에 두고 사는 크리스천” 

DK 미디어 그룹, DBU 교수 김종환 목사 초청 2월 신우회 예배 … 

‘마감일이 가까웠으니’ 말씀 선포 

14 

“한 영혼을 평생 주 위한 

일꾼으로 키우는 일” 

달라스 드림교회, 어린이 위한 ‘2024 봄학기 새소식반’ 개최 

TCN / KTN / AM 730 DKNET 

대표/발행인 

사장 

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김민정 

보도국 / 편집국 

보도국장 최현준 

편집국장 박은영 

편집부국장 김진영 

기자 김여진 

기자 김영도 

(hj@dknet730.com) 

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디자인팀 

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허종문 

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오피스 매니저 김지현 (lucy@dknet730.com) 

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February 

24 

토요일 

어스틴 한인회 회장 이취임식 

일시: 2월 24일(토) 오후 12시 

장소: 6600 Woodrow Ave Austin TX 78757 

문의: 512-791-5017 

DFW 

타운 

행사 

14 

27 

화요일 

1 

금요일 

북텍사스 한인원로회 강연회 

일시: 2월 27일(화) 오전 11시 30분 

장소: 2000 Royal Ln. Dallas75229 

문의: 469-767-9798 

달라스한인회 3•1절 기념 행사 

일시: 3월 1일(금) 오전 11시 

March 

장소: 달라스 한인문화센터 아트홀 

문의: 972-241-4524 

포트워스한인회 105주년 3•1절 행사 

일시: 3월 1일(금) 오후2시 

장소: 1864 Precinct Line Rd. Hurst, TX 76054 

문의: 817-781-5016 

교육 

교계 행사 또는 모임 소식을 알려주시면 행사 안내 및 기사로 

게재해 드립니다. 

전화 : 972-620-6296 이메일 : info@texaschristiannews.com 

March 

1 

금요일 

3 

일요일 

강찬 목사 찬양콘서트 

일시 : 3월 1일(금) 오후 8시 

장소 : 플라워마운드 교회 

문의 : 214-513-7707 

성경적 가치관 세우기 세미나 

일시 : 3월 1일(금)~3월 3일(일) 

장소 : 십자가복음교회 

문의 : 714-732-2721 

미주 다니엘 기도회 

일시 : 3월 3일(일)~3월 9일(토) 오후 7시 30분 

장소 : 세미한교회 

문의 : 972-446-0178 

T e x a s C h r i s t i a n N e w s 

우리 아이의 더 나은 미래를 위한 

방과후 활동 알아보기! 

8 

금요일 

15 

금요일 

테런카운티 연합 부흥회 

일시 : 3월 8(금)~3월 10(일) 

장소 : 빛과소금의교회 

문의 : 817-427-1020 

더 디바 찬양 콘서트 

일시 : 3월 15일(금) 오후 7시 30분 

장소 : 한우리교회 

문의 : 972-242 3942 

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texaschristiannews.com 

“그 땅에 내 백성이 살아있다” 

플라워마운드 사랑의 교회, 모퉁이돌 선교회 대표 이삭 목사 초청 말씀사경회 개최 

플라워마운드 사랑의 교회(담임목사 김광식)가 지난 

16일부터 18일까지 ‘하나님께서 북한을 사랑하사’ 주 

제 말씀사경회를 개최했다. 

모퉁이돌 선교회 대표 이삭 목사를 주강사로 초청 

한 이번 말씀사경회에서 ‘거룩한 산 제물로 드리라’( 

롬 12:1-2), ‘믿음의 사람의 사는 길’(히 11:32-40), ‘ 

바울의 서운함’(딤후 4:9-18)이란 제목으로 말씀이 각 

각 선포됐다. 

1985년 설립 모퉁이돌 선교회는 평양에서 예루살렘 

까지 하나님의 잃은 양을 찾아 위로하고 예수 그리스 

도의 제자를 삼는 사역을 지속하고 있다. 

이삭 목사는 1983년 처음 중국에 가 성경을 전달 

하고 선교사, 신학교, 교회개척, 구제 등의 사역을 하 

고 있다. 

국제오픈도어선교회의 지난 1월 17일 월드와치리스 

트(World Watch List, 세계 기독교 박해지수) 전 세계 

기독교 박해 현황을 발표에 따르면 전 세계 기독교인 7 

명 중 1명이 신앙을 이유로 박해받고 있는 것으로 드러 

났고 가장 박해가 심한 나라로 ‘북한’이 꼽혔다. 

해당 조사는 2022년 10월부터 2023년 9월 30일까지 

진행됐으며 현장 사역자 및 외부 전문가 등의 분석을 

통해 폭력 및 정부규제 정도, 기독교인을 향한 사회적 

적대감 등을 기준으로 박해 정도를 수치화했다. 

박해지수 순위는 북한이 96점으로 최고점을 기록했 

고 북한은 21년째 기독교 박해국 1위를 차지했다. 

◈ 눈에 보이지 않아도 여전히 역사하는 

하나님의 나라 

플라워마운드 사랑의 교회는 지난주 주일예배에서 

북한 땅을 위한 긍휼의 마음과 북한 사역을 위해 간 

구했다. 

김광식 목사는 복된 생명 주신 하나님께 예배드림에 

감사하면서 말씀으로 치유되며 회복되고 잃어버린 사 

이삭 목사 

명을 깨닫게 되는 것과 헌신된 믿음의 자녀 세대가 일 

어나길 간구했다. 

이삭 목사는 이날 예배에서 디모데후서 4장 9절~18 

절을 근거로 ‘바울의 서운함’이란 제목의 말씀을 전 

하면서 자신이 북한선교를 통해 경험한 간증을 나 

눴다. 

평양에 들어가면서 CCC 사영리 400개를 전도지 

로 갖고 들어갔던 이 목사는 중국으로 향하는 기차 

를 탔고 짐 조사를 하면 심각한 문제가 생기기 때문 

에 숨겨야 하는데 방법이 없었다고 말했다. 그래서 

바닥이 구멍이 뚫려 있는 화장실에 그 전도지를 쏟 

아 버렸고 늘 이 일이 마음에 걸렸다고 했다. 

이 목사는 “하나님 앞에 잘한 일이 아니라는 죄책감 

이 있었다. 몇 년이 지나 80여 명의 목회자들이 있는 모 

임에 갔었다. 한 청년이 1989년 5월 29일 평양에서 기 

차를 타고 중국에 갔냐고 나에게 물어 어떻게 아냐고 

되물으니 자신은 탈북민인데 그날 밭에서 일하다가 무 

언가 날아가는 모습을 보고 궁금해서 그것을 주워 읽 

었다고 했다. 결국 그는 압록강을 건너 서울에 들어와 

목사가 됐다”고 말했다. 

이어 “나는 사영리를 버렸는데 하나님은 한 사람을 

목사로 만드셨다”면서 “하나님의 나라는 눈에 보이지 

않아도 여전히 역사하고 있다”고 감격했다. 

또한 75권의 성경책 갖고 북한에 들어간 이야기를 

이어나갔다. 

이 목사는 “성경을 줘야 하는데 대상이 없었다. 조선 

기독교연맹 사람들에게 연락했다. 당시 서기장이었던 

고기준 목사와 통화를 했고 성경이 든 가방을 놓는 위 

치를 이야기했다. 한 남성이 그 장소에 왔고 차에 함께 

실었다”고 전했다. 

그는 숙소로 돌아왔는데 누군가 노크를 해서 열어보 

니 고기준 목사였다고 했다. 

이어서 “고 목사는 ‘귀한 걸 보냈다’면서 ‘이거 내 

맘대로 써도 되냐’고 물었다. 좋을 대로 하라고 답했 

김광식 목사 

고 나를 칠골교회로 데려갔다. 그곳에서 그는 나에 

게 ‘목사냐’고 물었다”며 이렇게 물으면 바로 답을 하 

면 안 된다며 북한선교를 하려면 언어를 배워야 한다 

고 했다. 

목사인지 물었을 때 그는 “제가 목사처럼 보여요? 영 

광이네요”라고 답했다고. 

이 목사는 “이 만남 이후 6~7년 후 고 목사는 세상을 

떠났다. 조선기독교연맹에 의약품을 전달하고 교제를 

시작했다. 22개의 컨테이너를 꾸준히 보냈다. 자신들 

앞으로 보내주니 조선기독교연맹이 당국에 인정을 받 

고 있다고 했다. 나는 여전히 그 성경의 행방이 궁금했 

다 그들에게 고 목사에게 준 책이 어디에 있는지 모르 

겠다고 했더니 알아보겠다고 했다. 사흘이 지난 후 더 

이상 묻지 말라는 말만 들었다”고 말했다. 

그러면서 “나는 그 성경의 행방을 모른다. 그러나 그 

것 때문에 뉴스에 언급이 안 됐다. 이는 문제가 안 됐다 

는 것이고 잘 감춰졌다는 말이다. 누군가 성경을 갖고 

있다는 것”이라고 봤다. 

이 목사는 “1986년 3월 핀란드에서 기차를 타고 레 

닌그라드에서 모스크바로 거기서 다시 이르쿠츠크까 

지 갔다. 기차 안에서 성경을 빼앗겼고 발가벗기고 항 

문 내까지 수색을 당했다”고 기억을 떠올렸다. 

이어 “그곳 교회에 가보니 한 집에서 250여 명이 

모여 예배를 드리고 있었다. 누군가 앞에서 에베소서 

를 읽으면서 울었고 담임목사가 휠체어를 탄 채 나왔 

다. 성부, 성자, 성령의 이름으로 예배가 시작됨을 선 

포했다. 반주자, 성가대 지휘자, 성가대원 모두 울었 

다. 성찬식을 하는데 잔을 옮기는 장로가 눈물을 흘 

렸다. 설교하는 목사도 울고 온 교인이 눈물을 흘렸 

다”고 했다. 

이날이 마지막 예배였기 때문에 회중이 눈물을 흘렸 

는데 영어로 통역을 해준 사람은 교회에 오려면 왕복 8 

시간이 걸렸고 예배하다가 붙잡히면 10~30년 동안 감 

옥에 갇혀 있을 것을 알면서도 예배를 위해 오는 사람 

들이었다고 이 목사는 말했다. 

예배를 기다려 본 일이 몇 번이나 있었을까라고 물 

은 이 목사는 “눈에 보이지 않는 하나님 나라가 지하에 

서, 심지어 바다에서 확산되고 있다는 것을 알아야 한 

다”고 덧붙였다. 

“어떻게 하다 휠체어를 타고 있냐”라는 이 목사의 질 

문에 복음을 전한다는 이유로 얼어붙은 바이칼 호수에 

구멍을 뚫어 8차례나 넣고 빼기를 반복하는 고문을 당 

했다는 답을 들었다. 

이 목사는 “담임목사에게 그 고문한 사람들 용서했 

냐고 물으니 나는 그리스도가 아니라고 했다. 그곳을 

방문하고 3년 반 지났을 때 전화가 왔다. 9번째 바이

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칼 후수에서 들어갔다가 나왔을 때 하나님이 용서하라 

고 하는 음성을 듣고 용서하고 세상을 떠났다는 소식 

을 들었다. 또 그분은 ‘용서했냐는 질문을 듣고 그 후 

로 회개하고 울었다. 내가 이제 크리스천이 돼 주님 앞 

에 갈 준비가 돼 있다’고 말했다고 한다”고 전하자 이 

날 예배를 드리던 성도들은 눈물을 훔쳤다. 

◈ “나는 그 땅을 포기한 적이 없다. 

내 백성이 그 땅에 살아있다” 

이 목사는 북한을 향해 하나님의 ‘나는 그 땅을 포기 

한 적이 없다. 내 백성이 그 땅에 살아있다’는 음성을 

분명히 들었다고 했다. 

그러면서 “그 땅에 하나님의 나라가 진행 중이다. ‘ 

그 땅에 내 백성이 살아있다’는 이 음성으로 지금까지 

올 수 있었다. 1천500개의 지하 교회를 세웠다. 하나님 

은 하나님의 백성을 포기하는 법이 없다. 어디에 있는 

지가 중요하지 않다”고 단언했다. 

이 목사는 “29년 전에 79세의 노인이 북한을 나오려 

고 했다. 그 이유가 찬송 한번 마음 놓고 불러보고 싶 

어서라고 했다. 한 동네 예수 믿는 65명이 모두 탈출하 

려고 해서 도울 방법을 생각해 보는데 그 노인이 기도 

를 해보겠다고 했고 기도 후 돌아와서는 경찰이 온다 

고 가라고 했다. 안녕히 계세요 하고 인사했더니 천국 

에서 보자고 했다. 나는 무릎을 꿇고 인사하면서 그의 

발에 입을 맞췄다. 그가 눈물을 뚝뚝 떨어뜨렸고 천국 

에서 뵙겠다고 인사를 하고 떠났다. 할아버지의 울음 

섞인 한 마디는 ‘누가 우리를 하나님의 사랑에서 끊으 

리오’였다”고 전했다. 

4년 6개월 후 다시 그곳에 갔을 때 이 목사는 “6명 

의 젊은이는 핍박을 향해 저항하다가 그 자리에서 즉 

사했고 59명은 굶어 죽고 병들어 죽었으며 그 할아버 

지의 3살짜리 손녀딸도 병들어 죽었다는 이야기를 들 

었다”며 “단체로 예배하던 그 사람들이 사라졌다. 그 

렇다면 이 땅에는 하나님의 나라가 존재하지 않는 것 

인가”라고 반문했다. 

이어 “하나님은 한 사람의 피도 외면하지 않으신다. 

하나님의 나라가 북한 땅에 존재하지 않는다고 생각하 

는 사람들이 나를 괴롭게 한다. 평양에 가면 하나님을 

그 땅에 살아있는 하나님의 백성들과 함께 찬양할 것” 

이라고 말했다. 

영하 40도에 발가벗겨져 쇠로 된 의자에 앉았다가 

일어나 살점이 뜯긴 채로 7박 8일간 온갖 고문을 당 

하면서 자신의 인분을 직접 먹기까지 한 이야기를 들 

려준 이 목사는 “내가 북한 선교를 하는 것은 내가 무 

엇을 했다는 것이 아니다. 택하신 백성들을 위함”이라 

고 강조했다. 

김진영 기자 © TCN 

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“이슬람은 싸움의 대상이 아닌 복음을 전해야 할 구원의 대상이다” 

빛내리교회, 이슬람 선교 전문가 유해석 교수 초청 선교부흥회 열어 

빛내리교회(담임목사 정찬수) 

석 교수는 이집트 빈민가에서 선 

바꿨다고 했다”고 말했다. 

하나님의 말씀 안에 영생이 있 

윌리엄슨 목사와 바나바를 거 

가 무슬림을 향한 오해를 버리 

교했고 이슬람 선교 전문단체인 

이어 “바나바가 같이 사역하면 

고 살아야 할 이유와 인생의 모든 

론하면서 유 교수는 “우리의 삶 

고 예수 그리스도의 사랑을 배우 

FIM국제선교회를 발족시켜 본부 

서 제자들이 안디옥에서 비로소 

문제가 있다는 유 교수는 자신의 

속에서 만나는 한 사람을 위해 윌 

는 기회로 삼기 위해 지난 16일 

를 영국에 설립한 바 있다. 

그리스도인이라고 일컬음을 받 

신앙을 간증한 후 또 다른 만남을 

리엄슨과 바나바가 될 수 있다”며 

부터 18일까지 이슬람 선교 전문 

이번 선교부흥회를 통해 유 교 

았다. 만남의 사람을 소중하게 여 

예로 들었다. 

“한 사람의 변화는 가정 가문 사 

가 유해석 교수 초청 ‘너의 하나 

수는 이슬람을 싸움의 대상이 아 

겼을 때 바나바의 유익으로만 끝 

유 교수는 “한국의 기독교 시 

회 역사가 변하는 출발점이 된다” 

님을 보게하라’ 주제 선교부흥회 

닌 복음을 전해야 할 구원의 대상 

난 것이 아니라 바울에게도 마찬 

작에는 토마스라는 청년이 있었 

고 피력했다. 

를 개최했다. 

이라고 강조했다. 

가지였다”고 했다. 

다”면서 로버트 저메인 토마스 

그러면서 “인간의 만남의 가치 

유해석 교수는 △ 유럽 이슬람 

지난 18일 주일 1부 예배에서 

유 교수는 “바울의 영성 열정 

(Robert Jermain Thomas)에 대 

를 인식하고 살아가야 한다. 만나 

인구 성장이 교회에 주는 교훈(요 

유해석 교수는 사도행전 11장 19 

노력 마지막까지 목이 잘리면서 

한 이야기를 전했다. 

는 한 사람이 역사에 위대하게 쓰 

일 4:1-3) △ 이슬람의 여성관( 

절~26절을 중심으로 ‘만남이 축 

까지 했던 헌신 그 누구에게도 없 

토마스 선교사는 1863년 12월 

임 받을 수 있을 것이라는 생각을 

요일 2:3-5) △ 이슬람의 도전 

복입니다’ 제하 설교를 전했다. 

었다. 그러나 바나바는 누구나 될 

아내 캐롤라인과 함께 중국 상 

갖고 도와야 한다”며 착하고 성령 

앞에 선 현대교회(사 19:21-25) 

유 교수는 “바울이 고향 땅에 

수 있다. 바나바는 착한 사람이요 

하이에 도착했지만 3개월 후인 

이 충만한 사람이 되길 축복했다. 

△ 만남이 축복입니다(행 11:19- 

가서 텐트를 만들고 있는데 바나 

성령과 믿음이 충만한 사람이다. 

1864년 3월 24일 아내가 소천했 

한편, 정찬수 목사는 “이번 부 

26) △ 복음의 빚진 자(롬 1:14- 

바가 그를 데리고 와서 역사의 무 

그리스도인은 이래야 한다”고 권 

다. 슬픔에 빠진 토마스 선교사는 

흥회에서 들은 말씀이 듣는대서 

17) △ 행복한 공동체(룻 1:12- 

대에 세웠다. 그 순간 로마가 변 

면했다. 그러면서 “하나님이 나를 

알렉산더 윌리엄슨 목사를 만나 

끝나는 것이 아니라 삶에서 선교 

18)를 주제로 각각 선교부흥회의 

했다”면서 “예수를 믿지 않던 토 

만나게 하신 사람에 대해 소중히 

선교에 대한 열정을 다시 불태우 

가 이어져야 한다”면서 기도와 헌 

말씀을 전했다. 

인비 역시 사도 바울을 싣고 마게 

여기고 감사하게 여기는 사람이 

기 시작했고 한국교회 최초 순교 

금, 선교사역 등에 성도들의 참여 

총신대학교 선교대학원 유해 

도냐로 떠난 배가 유럽의 역사를 

돼야 한다”고 재차 강조했다. 

자가 됐다. 

를 독려했다. 

김진영 기자 © TCN 

“예수 믿는다는 것은 하나님이 아버지 되고 나는 자식 되는 것” 

김남수 목사 초청 예배, 달라스안디옥교회·포트워스주님의교회서 개최 

‘김남수 목사 초청 예배’가 지난 

그는 1630년 종교의 자유를 찾 

님 사랑’이라는 본질은 퇴색되 

18일 오전 11시 달라스안디옥교 

아 아메리카로 떠나는 청교도들 

는 버리는 “무서운 결과”를 낳 

회(담임목사 안현)와 오후 2시 포 

에게 존 윈스롭(John Winthrop) 

게 됐다. 

트워스주님의교회(담임목사 

이 

목사가 전한 설교를 언급하며 “( 

김 목사는 “그러나 하나님은 

상호)에서 진행됐다. 

윈스롭 목사가) 신명기 30장 15~ 

인간이 100번 계약해도 못 지킨 

김남수 목사는 뉴욕프라미스교 

18절에 기반해 하나님을 사랑하 

다는 것을 아시고 일방적 언약이 

회(담임목사 허연행) 원로 목사이 

고 계명을 잘 시키면 생존하고 번 

라는 다른 방법의 약속을 주셨다” 

자, ‘4/14 윈도우 운동’ 창시자이 

성하며 잘될 것이라는 설교를 했 

라고 강조했다. 

며, 현재 이승만 기념사업회 한국 

다”라고 말했다. 

목회하는 동안 수천 번 상담을 

본부 부회장 겸 미주총회장을 역 

이어서 “그러나 종교가 토착화 

진행하며 “부부끼리 이혼하겠다 

임하고 있다. 

를 거치며 변질되듯이 청교도 신 

는 이야기는 많이 들어봤지만, 부 

뉴욕프라미스교회 원로목사 김남수 목사 

이날 예배에서 김남수 목사는 

앙의 근간이 된 이 메시지는 결국 

모가 말썽부리는 자식을 버리겠 

내려 주시고, 영원한 계획을 실 

서 드려진 예배에는 임용근 오리 

시편 105장1~10절에 기반하여 ‘ 

미국식 실용주의, 지성주의와 합 

다는 말은 한 번도 듣지 못했다” 

행하신다”라며 “우리는 이미 계 

건주 전 상원의원, 김혜자 오리건 

언약 신앙과 계약 신학’이라는 제 

쳐지며 계약 신학 개념을 갖게 됐 

라고 말한 김 목사는 “예수 믿는 

약에 실패한 사람들이지만, 언약 

문인협회 회장, 문무일 이승만건 

목의 설교를 전했다. 

다”라고 설명했다. 

다는 것은 ‘하나님이 아버지 되고 

을 믿고 예수 안에서 새로운 자 

국대통령기념사업회 

사무총장, 

김 목사는 “언약과 계약, 비슷 

김 목사에 따르면 ‘하나님을 사 

나는 자식 되는 것’”이라고 명시 

녀가 되었으니, 감사함과 즐거움 

원관혁 이승만건국대통령기념사 

한 뉘앙스를 갖고 있다. 그러나 사 

랑하면 축복이 주어진다’는 말씀 

했다. 

으로 하나님의 거룩함에 참여하 

업회 텍사스 지회 회장, 함윤식 

실 이 두 단어에는 단순하게 섞어 

은 결국 ‘생존이라는 목적을 위해 

김 목사는 “이제는 하나님께서 

는 성도들이 되길 축원한다”라고 

전 하나님의 성회 총회장 등이 참 

서 쓸 수 없는 깊은 내용이 담겨 

선 계명을 지켜야 한다’는 조건 

언약이라는 약속을 통해서 일방 

덧붙였다. 

석했다. 

있다”라고 운을 띄웠다. 

적 의무 관계로 변질됐고 ‘하나 

적으로 자녀를 택하시고, 축복을 

한편, 이날 달라스안디옥교회에 

김영도 기자 © TCN

FEB 23 2024 가스펠 TEXAS | 13 

“마감일을 염두에 두고 사는 크리스천” 

DK 미디어 그룹, DBU 교수 김종환 목사 초청 2월 신우회 예배 … ‘마감일이 가까웠으니’ 말씀 선포 

DK 미디어 그룹(회장 스캇 김)이 지난 

16일 2월 신우회 예배를 열고 달라스 침례 

대학교(Dallas Baptist University, DBU) 

교수 김종환 목사를 초청해 예배드렸다. 

신학대학 부학장 겸 기독교교육학 교수 

인 김종환 목사는 이날 예배에서 베드로전 

서 4장 7절~11절을 기반으로 ‘마감일이 가 

까웠으니’란 제목의 말씀을 전했다. 

설교에 앞서 ‘마감’의 의미에 대해 이야 

기한 김 목사는 마감기한이 임박하면 집중 

리치고 힘들어서 포기하고 싶을 때도 마감 

며 “역사의 마감을 고하시는 분이 바로 하 

다”고 말했다. 또한 “‘각각 은사를 받은 대 

력과 생산성이 향상돼 일이 일사천리로 진 

을 생각하며 힘을 낸다”고 말했다. 

나님이신 것을 안다면 하나님께 더욱더 의 

로’라는 말은 그 은사가 내 것이 아닌 하나 

행되는 마감 효과가 있다면서 이는 마감 

김 목사는 “말세가 되면 정신이 나간 사 

지해야 한다”고 당부했다. 

님으로부터 온 것이라는 의미를 포함한다. 

기한이 큰 동기부여로 작용하기 때문이라 

람같이 비이성적으로 사는 사람들이 있고 

성도의 삶에 있어 가장 중요한 덕목을 ‘ 

이를 알면 은사가 자랑거리가 아님을 알게 

고 설명했다. 

비상식적, 몰상식적으로 행동하는 사람들 

사랑’이라고 강조한 김 목사는 “마감일이 

되고 교회와 이웃을 위해 최대한 은사를 

이어 마감기한의 핵심은 지켜야 할 기한 

이 있지만 우리는 그러지 말아야 한다”며 

가까왔다는 것을 아는 하나님의 자녀들은 

활용할 수 있다”고 피력했다. 

을 정하는 것이라고 덧붙였다. 

종교개혁자 마틴 루터의 ‘내일 세상의 종 

무엇보다 열심으로 서로 사랑해야 한다. 

김 목사는 “DK 미디어 그룹의 달코라닷 

김 목사는 “만물의 마지막이 가까이 왔 

말이 닥친다 하더라도 저는 오늘 사과나무 

열심히 사랑하는 것은 뜨겁게 사랑하며 끝 

컴, KTN, TCN과 우리 모두는 2024년을 

다는 것은 말세가 멀지 않았다, 예수님이 

를 심겠다’란 말을 인용했다. 

까지 사랑하고 조건 없이 사랑함을 의미한 

시작하고 있지만 하나님의 구속사라는 큰 

다시 오실 날이 가까이 왔다, 마감일이 멀 

그러면서 “마감일이 가까웠음을 아는 사 


그림을 생각해 볼 때 만물의 마지막이 가 

지 않았다는 말”이라고 해석했다. 

람은 평상심을 갖고 매일의 삶 가운데 주 

김 목사는 본문 10절에서 봉사를 하되 

까웠다. 만물의 마지막이 가까운 이때 기 

마감일을 염두에 두고 살아야 한다고 강 

어진 사명에 충성을 다한다. 핍박 가운데 

은사를 받은 대로 받은 은사를 사용해서 

도하고 사랑하며 봉사하되 하나님의 말씀 

조한 김 목사는 “마감일을 염두에 둔 사람 

서도 평정을 잃지 않는 삶을 산다”고 권 

봉사해야 한다는 것을 설명하며 “‘각각 은 

을 하듯 말하고 하나님의 힘으로 하듯 봉 

은 방향이 뚜렷하며 마감일을 향해서 현재 

면했다. 

사를 받은 대로”라는 말에는 우리 각자에 

사해서 하나님께 온전한 영광을 돌리길 축 

를 살아가고 한눈팔지 않는다. 또 좋은 마 

김 목사는 “마감일을 기억하는 사람은 

게는 어떤 은사든, 은사가 적어도 한 가지 

복한다”고 전했다. 

감을 이루는데 불필요한 것들을 과감히 뿌 

정신을 차리고 근신하여 기도해야 한다” 

씩은 주어졌다는 의미가 먼저 포함돼 있 

김진영 기자 © TCN

14 | 


FEB 23 2024 

“한 영혼을 평생 주 위한 일꾼으로 키우는 일” 

달라스 드림교회, 어린이 위한 ‘2024 봄학기 새소식반’ 개최 

새소식반을 통해 복음을 듣고 예 

들기 이전인 어린 시절에 복음을 

나아가 청소년 교회 이탈 추세 

수님을 영접하게 됐다”며 “또한 

듣게 하는 것이 굉장히 중요한 일 

및 교회에 출석하지 않는 ‘가나안 

어릴 때부터 예수님을 믿어 주를 

임을 역설했다. 

성도’ 문제도 언급됐다. 

위해 살아가는 일꾼들을 키워 나 

실제로 ‘2023 어린이전도협회 

조세원 전도사는 “어릴 때부터 

가는 것이 중요하다는 생각에 사 

사역 통계’에서는 전세계적으로 

분명한 복음을 들은 어린이들은 

역을 시작하게 됐다”고 전했다. 

1만 3천 번 개최된 어린이전도협 

그 말씀에서 떠나지 않을 것”이라 

특히 조세원 전도사는 어린이 

회 세미나에 참석한 어린이 총 숫 

며 “또한 교회는 어린이들이 자랄 

대상 성경 공부의 중요성에 대해 

자 880만 명 중 250만 명이 영접 

수록 교회를 위해 또 친구들을 위 

강조했다. 

했다는 내용이 소개되기도 했다. 

해 복음을 전하고 리더가 될 수 

그는 “이 시대에 하나님을 모르 

아울러 어린아이들이 복음을 

있음을 알려주는 것도 중요한 일” 

고 살아가는 교회 밖 어린이들과 

진정으로 이해하는 것에 한계가 

이라고 집었다. 

달라스드림교회 조세원 전도사(좌), 어린이전도협회 그레이스 김 코디네이터(우) 

교회 내에도 복음에 대해 구체적 

으로 알지 못해 구원받지 못한 어 

있지 않느냐는 질문에 그레이스 

김 코디네이터는 “아이가 잘못했 

한편 1937년 오버홀쳐(J. I. 

Overholtzer) 목사에 의해 설립 

달라스 드림교회(담임목사 기 

련된 그리스도 교사들이 시각화 

린이들이 무척 많다”라며 “어른 

다는 것을 느낄 수 있고 복음을 

된 어린이전도협회는 현재 미국 

영렬)가 매주 수요일 4시 ‘2024 

된 성경 이야기, 성구 암송, 노래, 

을 전도하기보다 어린 한 영혼을 

잘 설명하면 예수님을 영접할 수 

과 한국을 포함한 200여 개국에 

봄학기 새소식반(Good News 

선교 이야기, 게임 등의 프로그램 

전도해 중생시킨다면 그는 자기 

있다고 믿는다”라고 답했다. 

서 활발하게 사역하고 있는 초교 

Club)’을 열고 어린이들을 초대 

을 진행한다. 

인생 전부를 하나님을 위해 살 수 

조세원 전도사도 “5살 때였지 

파적 어린이 전문 국제 선교 단 

하고 있다. 

지난 7일 시작된 이번 봄학기 

있다”라고 설파했다. 

만 예수님이 나의 죄를 위해서 돌 

체다. 

‘새소식반’은 어린이전도협회 

새소식반은 4월 17일까지 이뤄지 

또한 어린이전도협회의 달라스 

아가셨다는 이야기를 분명히 들 

새소식반은 학교, 교회 등 어린 

(Child Evangelism Fellowship, 

며, 각 수업은 한 시간 동안 진행, 

챕터 아시안 미니스트리를 맡고 

었고 거기에 감동이 와서 영접 기 

이가 있는 곳이라면 어디든지 열 

CEF)의 핵심 어린이전도사역으 

유치원생부터 초등학생 14세까 

있는 그레이스 김(Grace Kim) 코 

도했던 경험을 아직도 기억한다” 

릴 수 있으며, 새소식반을 운영하 

로, 아이들에게 복음을 전하고 하 

지 무료로 참여가 가능하다. 

디네이터도 “어른 10명에게 복음 

라며 “또 내 능력이 아니라 성령 

기 위해 필요한 모든 자료 및 방 

나님의 말씀으로 양육하는 어린 

달라스 드림교회의 새소식반 

을 전하면 1명이 결신하게 되지 

님께서 하시는 일이기 때문에 나 

법은 어린이전도협회 측에서 제 

이들을 위한 성경공부반이다. 

담당자인 조세원 전도사는 본지 

만 어린이 10명에게 복음을 전하 

이가 어리다고 해서 복음을 받아 

공되는 훈련 등을 통해 얻을 수 

새소식반은 1년에 두 차례, 봄· 

인터뷰에서 어린이전도사역에 동 

면 9명이 주님을 믿는 일들을 체 

들일 수 없다는 것은 아닌 것 같 

있다. 

가을에 열리며, 강습회를 통해 훈 

참하게 된 계기에 대해 “5살 때 

험하고 있다”라며 아직 세상에 물 

다”라고 덧붙였다. 

김영도 기자 © TCN 

“2024 미주 다니엘기도회 미주 최초 달라스서 열린다” 

오는 3월 3일~9일 오후 7시 30분 세미한교회서 진행 … 김은호 목사·이성미 집사·오윤아 집사 등 메시지 전해 

다니엘기도회가 미주에서 처음으로 달라스에서 열 

린다. 

‘2024 미주 다니엘 기도회’가 오는 3월 3일(일)부터 

3월 9일(토) 오후 7시 30분에 세미한교회(담임목사 이 

은상)에서 7일간 진행된다. 

열방과 함께하는 초교파 연합기도회인 다니엘 기도 

회는 1998년부터 해마다 11월 1일부터 21일 동안 서 

울 오륜교회에서 열려 전 세계 각 교회에서도 온라인 

생중계로 참여하고 있다. 

지난해(2023) 다니엘기도회는 전 세계 1만 6천여개 

교회와 665개 이민교회가 함께했다. 

이번 미주 다니엘기도회에는 △ 김은호 목사(다니엘 

기도회 운영위원장·오륜교회 원로목사)를 필두로 △ 

이용훈 성악가 △ 개그우먼 이성미 집사 △ 이용규 선 

교사 △ 지선 전도사 △ 류응렬 목사(와싱톤중앙장로 

교회 담임) △ 오윤아 집사가 주강사로 선다. 

또한 △ 김명선 목사 △ 심형진 목사 △ 김윤진 간사 

가 찬양을 인도한다. 

‘2024 미주 다니엘기도회’는 온·오프라인으로 진행 

되며 온라인 유튜브를 통해 실시간 중계된다. 

미주 다니엘기도회 기간 중 갖는 ‘사랑의 헌금’은 미 

주 지역사회와 도움이 필요한 이웃, 미자립교회, 선교 

사들의 수술과 치료 등을 지원하는 생명을 살리는 데 

사용된다. 

미주 다니엘기도회를 준비하고 기다리면서 ‘2024 미 

주 다니엘기도회 준비기도문’을 내고 다음과 같이 기 

도하고 있다. 

1. 2024 미주 다니엘기도회가 하나님만 영광 받으 

시는 기도회가 되게 하시고 교단과 교파의 벽을 뛰어 

넘어 미주 한인교회가 연합되는 영적 부흥을 경험하 

게 하소서. 

2. 미주 다니엘기도회를 통해 한인교회에 기도의 불 

길이 타오르게 하시며 회복과 치유의 역사가 일어나 

게 하소서. 

3. 미주 다니엘기도회에 참여하는 모든 교회와 성도 

들이 사모하는 마음으로 준비하게 하시고 하나님을 자 

랑하는 간증의 주인공이 되게 하소서. 

4. 참여하는 한인교회의 목회자들이 기도의 동력을 

얻게 하시고 영적인 재충전을 얻어 경건의 능력을 회 

복하게 하소서. 

5. 세우신 강사들과 찬양팀에게 성령의 충만한 기름 

부음을 허락하시고 모든 성도들이 말씀과 찬양을 통해 

진정한 예배자로 거듭나게 하소서. 

김진영 기자 © TCN

우리교회·좋은교회 

15 

FEB 23 2024 


2024 구정의날 “목장대항 윷놀이 대회” 

2024년 한국최대 명절인 구정을 맞 

대회를 통한 기쁨을 나누었는데. 주일 2 

었습니다. 

즐기는 모습도 보여주었습니다. 

아 수정교회는 지난 2월 11일 교회 선 

부예배후 사역 권사회에서 정성스럽게 

대회에 참가한 한성도님은 고국을 떠 

이날 대회에 앞서 홍장표 담임목사는 

교센터(체육관)에서 목장대항 윷놀이 

준비해주신 떡국을 먹으며 점심친교를 

나 20여년만에 처음 윷놀이를 해보았 

모든 교인들이 함께 한국 고유의 명절인 

대회를 갖었습니다. 

나눈후, 목장끼리 둥그렇게 둘러앉아 

다는 성도님도 계셨고, 어떤 젊은이 목 

설날을 의미있게 보낼수 있어서 하나님 

수정교회는 매년 설 명절이 되면, 육 

기쁨의 시간을 만끽하였습니다. 

장에서는 미국인 아내와 한국인 남편 

께 감사하다며 소감을 전했습니다. 

신적인 고향은 두고 왔지만, 우리 공동 

선교센터에 마련된 각 윷놀이 경기 

이 함께 시합에 임하였는데 여자 성도 

아울러, 이날 모든 성도님들은 경기 

체가 영적인 고향이라는 심정으로, 매 

장에서 20개 목장이 팀을 나누어 목 

님은 난생처음 윷놀이를 경험하며 처 

결과에 따라 교회에서 준비한 선물들 

년 구정의 날을 추억하며 명절 행사를 

장을 바꾸어가며 각 2경기씩 소화하 

음에는 낯설었지만, 말이 먹고 먹히는 

(텀블러/세탁세제/클로락스/핸드크 

갖고 있습니다. 

였는데 열띤 환호와 탄성속에 시종일 

긴장과 역전의 시간들을 경험하며 정 

림&세정제)을 받아 돌아가며 풍성한 

올해는 그 일환으로 목장대항 윷놀이 

관 웃음이 끊이지 않던 교제의 시간이 

말 익사이팅한 게임이라며 윷놀이를 

명절의 인심을 나누었습니다. 

“마원석 교수 초청 선교예배” 

수정교회는 2월 18일 선교주간을 맞 

당하고 계십니다. 

로 성도들에게 큰 위로의 메시지를 전 

니다. 

이하여 오클라호마 Oral Roberts Uni- 

마교수님은 성령론에 관해서는 전세 

하셨으며, 18일 주일예배에는 사도행 

예배에 참석한 한 성도님은 우리가 

versity. 석좌교수인 마원석 교수님을 모 

계적으로 학계와 교계에서 인정받고 

전 11장을 중심으로 초대교회 박해로 

특별한 선교사가 아닌 일상을 살아내 

시고 귀한 말씀의 시간을 갖었습니다. 

있는 신학자이자 목회자이신데. 수정 

인해 흩어진 성도들의 이야기를 전해 

는 선교자로서의 삶을 살아내야 한다 

마원석 교수님은 27년동안 필리핀에 

교회에 지난 16일과 18일 2번에 걸쳐 

주셨습니다. 

고 말씀하셨던 목사님의 말씀에 큰 도 

서 원주민 선교&신학교 사역을 감당하 

금요영성예배와 주일 EM예배 / 2부예 

특히, 말씀을 바탕으로 본인의 27년 

전을 받았다며 소감을 전했습니다. 

시다 영국 옥스퍼드 신학교 박사원 원 

배 강단을 섬겨주셨습니다. 

필리핀 선교사역중 직접 경험한 바돌 

아울러 수정교회는 선교주간을 맞아 

장을 10년 동안 역임하신 후, 현재 사 

금요영성예배시에는 모르드개와 에 

이라는 청년의 회심을 통해 부족이 변 

올해 여름에 출발할 도미니카 단기선 

역하시는 Oral Roberts University에 

스더를 중심으로 이민자들의 삶의 자 

화되어 졌던 이야기를 통해 성도들에 

교사 작정을 통해 2024년 열방을 향한 

서 특별 초빙하셔서 글로벌 파트를 담 

세와 하나님의 부르심에 대한 말씀으 

게 큰 영적인 도전과 울림을 주었습 

선교의 발걸음을 내딛었습니다.

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FEB 23 2024

가스펠 Korea 

FEB 

17 

23 2024 


기독 콘텐츠 ‘불펌’ 비일비재 … “허락없이 퍼간다면 저작권 침해” 

최근 타인의 영상을 가져다가 재가 

다. 해외 기독 콘텐츠를 번역하기도 

공하고 SNS에 게시해 수익을 창출하 

한다. 영상 콘텐츠 속 출처는 명기되 

는 ‘양산형 불펌 쇼츠’가 도마 위에 올 

지 않았다. 아예 SNS 브랜딩을 통해 

랐다. 대부분 원작자의 동의를 구하 

서 후원 및 광고를 유치해 수익을 창 

지 않은 채 무단 배포될 뿐 아니라 지 

출하기도 했다. 

식재산권을 침해한다는 점에서 논란 

업계 종사자에 따르면, 영상이나 콘 

이 되고 있다. 

텐츠를 무단으로 가져다 써도 교계에 

현행법에서 정의하는 ‘저작권 침 

선 대체로 눈감아주는 분위기다. 복 

해’는 저작권자의 허락 없이 저작물 

음 전파나 나눔에 목적이 있다고 보 

을 이용하는 것을 말한다. 출처를 밝 

기 때문이다. 

히더라도 원작자의 동의를 구하지 않 

하지만 원작자에게 사용허가 여부 

았다면 이는 저작권법에 저촉된다. 

수익 창출 목적이 아니더라도 마찬 

를 묻는 것은 원칙이 돼야 한다는 지 

적이다. 한 기독교방송국 작가 최 모 

한 인스타그램 계정의 불펌 기독 콘텐츠 

가지다. 

씨는 “아무리 좋은 의도라 할지라도 

“제 설교 영상이 편집된 채 온라인에 

어 선교 사역자들의 힘을 빼는 일”이 

문제는 기독교계에서도 이러한 저 

무단 공유는 원작자의 창작 동기를 

서 퍼지고 있다”며 “본래 의도가 왜 

라고 꼬집었다. 

작권 침해 사례가 끊이지 않는다는 

떨어뜨릴 수 있다”며 “최소한의 출처 

곡될 수도 있어 지금 설교를 전하면 

곽수광 한국교회저작권협회 대표 

점이다. 출처조차 밝히지 않은 짜깁 

라도 밝혀주는 게 예의라고 생각한 

서도 걱정된다”고 밝혔다. 

는 “교회는 세상보다 더 탁월한 도 

기식 기독 콘텐츠들이 유튜브·인스 

다”고 말했다. 

전문가들은 미디어 선교의 중요성 

덕적 순수성과 우월성을 갖고 있어 

타그램 등을 통해 배포되고 있다. 

SNS 상에서는 유명 목회자들의 설 

이 커지는 시대 속 양질의 기독교 콘 

야 하는데 법에서 제시하는 기준조차 

은혜를 나누기 위한 목적이라 해도 

교를 편집해 게시하는 일도 비일비재 

텐츠 생산을 위해선 저작권자들의 권 

지키지 못한다면 빛과 소금의 역할을 

원작자의 동의 없이는 안 된다. 

하다. 이 역시 저작권법에 저촉되는 

리 보호가 필수라고 입을 모았다. 

감당할 수 없을 것”이라며 “좋은 기 

실제로 ‘크리스천 자기계발 커뮤니 

행위다. 설교도 저작권 보호 대상이 

함승모 교회저작권라이선스 대표 

독 콘텐츠를 생산하려면 저작물에 대 

티’로 불리는 한 인스타그램 계정에 

기 때문이다. 

는 “불펌 콘텐츠로 인해 원 창작자 

한 정당한 대가가 있어야만 더 좋은 

는 주요 기독교 방송사들의 프로그램 

게다가 짜깁기식 편집으로 인해 설 

의 콘텐츠를 보지 않게 되면 원작자 

창작물을 만들 수 있다. 허락 없는 무 

영상들이 재편집돼 게시되어 있었다. 

교자의 의도에 어긋난 방향으로 영상 

의 수익이 줄어들 수 있기 때문에 재 

단 배포는 좁게 보면 복음 전파에 도 

게시물을 보면 원본 영상의 길이를 

이 재가공될 수 있어 문제의 소지가 

산권 침해로 볼 수 있다”며 “이는 십 

움이 되는 것 같지만, 결국 기독 미디 

줄이고 요약해 새로운 제목을 단다 

있다. 

계명 속 남의 것을 도둑질하지 말라 

어 콘텐츠 시장 전체를 죽이는 일”이 

거나, 자막을 추가하는 것이 특징이 

과거 한 유명 목회자는 설교 중에 

는 계명에 어긋나는 행위이자, 미디 

라고 말했다. 

선교 미래 방향성을 모색하기 위해 청년들이 머리를 맞댔다 

선교한국은 지난 15일 서울 유스호스텔에서 

어 선교의 주체가 되도록 해야 한다”고 밝혔다. 

제자로서 선교적 삶을 살 수 있도록 먼저 도 

청년들로부터 듣는 선교 공청회 ‘2024 청년 미 

이어 “청년들의 이야기를 통해 선교에 대한 예 

왔으면 한다”고 입을 모았다. 선교에 대한 청 

래 선교(청미선)’을 개최했다. 선교한국은 2박 

언자적 통찰을 듣기 원한다”며 “시대가 어두울 

년들의 자발성 제고를 위해 힘써야 한다는 의 

3일간 5가지 주제로 다섯 차례 워크숍을 진행 

수록 새벽이슬 같은 청년들의 의견을 경청해야 

견도 많았다. 

했다. 

한다”고 전했다. 

이날 참석자들은 선교에 관한 궁금증을 묻 

청미선은 한국 선교 사상 처음으로 마련된 ‘아 

이날 청년들은 ‘영적 각성’, ‘선교’, ‘부르심과 

고 답하는 시간도 가졌다. 이상갑 산본교회 목 

래서부터 위로’ 형식의 선교대회다. 다음세대 

헌신’, ‘선교적 리더십’, ‘연합’ 등을 주제로 토의 

사와 허태영 SFC 대표, 조성민 아이자야씩스 

가 선교에 있어 기대하고 요구하는 바를 수렴 

하며, 선교 방향성을 모색했다. 

티원 대표, 최현기 포도나무교회 목사, 김장생 

하기 위한 취지에서 시작됐다. 

최욥 선교한국 사무총장은 “지금껏 청년들은 

선교에 대한 지식을 주입받기만 했다”며 “이제 

반대로 청년들 안에 있는 성령의 감동을 이끌 

이야기의 중심은 대체로 개인 간증과 신앙 

고민이었다. 참석자들은 “삶이 팍팍하다 보니 

선교에 관심을 가질 여유조차 없는 상황”이라 

며 “교회와 선교단체가 청년들이 그리스도의 

청년들이 선교에 대한 자신의 생각을 공유하고 있다. 

CCC 선교사, 김토기 HOPE 부대표 등이 워크 

숍 동안 청년들의 궁금증 해소를 돕는다. 

광주에서 온 대학생 문장휘(21) 군은 “선교 

에 대한 열정만 있고 체계적인 지식이 없었는 

데, 의견을 나누며 평소 갖고 있던 생각을 공 

유하다 보니 선교에 대한 생각을 구체화할 수 

있었다”면서 “이런 자리가 많아졌으면 한다”고 

전했다. 

선교한국은 “미래 선교를 위해선 선교에 관 

한 청년들의 생각을 듣고 청년들이 주도적으 

로 선교에 참여할 수 있는 환경을 마련하는 것 

이 중요하다”며 한국교회와 성도들의 관심을 

요청했다. 

T e x a s C h r i s t i a n N e w s

18 | 

FEB 23 2024 

가스펠 KOREA 

“내가 쓴 글에 이찬수 목사가 답을?” 대형교회 목사의 ‘소통법’ 

이 목사, 분당우리교회 홈페이지 게시판 글에 종종 답글 

대형교회가 가진 장점이 있겠지만, 

가 하나님께 큰 기쁨이 될 것 같습니 

교인들이 담임목사와 가깝게 소통하 

다. 작은 교회에서의 섬김이 보람과 

기가 쉽지 않다는 것은 단점 중 하나 

즐거움을 가져다 줄 줄 믿고 축복하 

일 것이다. 

며 기도합니다.” 

MZ세대가 많은 교회일수록 그런 

설교를 듣고 은혜를 받았다며 이찬 

단점이 더 부각될 가능성이 크다. 이 

수 목사에게 감사를 표현한 또 다른 

런 소통의 어려움은 어쩌면 대형교 

글에 이 목사는 “미국 집회 다녀오느 

회의 구조적 한계일 수도 있다. 

라 답이 늦어졌네요. 이렇게 귀한 소 

이런 면에서 눈에 띄는 교회가 있 

식 전해주셔서 감사합니다. 성도님처 

다. 바로 분당우리교회다. 

럼 믿음 안에서 성장해 가시는 분들 

대형교회로서 이 교회가 가진 특증 

이 많이 계셔서 기쁘고 감사한 요즘” 

중 하나는 교회의 인터넷 홈페이지 

분당우리교회 이찬수 담임목사 

이라고 답했다. 

에 교인들이 자유롭게 삶에서의 은 

이를 확인한 글쓴이는 “우와!! 이 

혜 등을 올릴 수 있도록 게시판을 운 때나 지금이나 그대로다. 

“아주 좋은 아이디어를 주신 집사 찬수 목사님의 답변이 있었군요”라 

영한다는 점이다. 

최근 이 게시판에 올라온 글에서 님. 집사님께서 올려주신 글을 읽으 고 놀라며, 이 목사가 직접 답해준 것 

물론 글을 쓸 때는 실명을 써야 하 이찬수 목사의 답글을 어렵지 않게 면서 ‘왜 이런 생각을 못했을까?’ 자 이 “신기하다”고 썼다. 그러면서 “교 

고 교회가 정한 가이드라인을 지켜 찾을 수 있다. 

책해 봅니다. 담당자와 상의해서 의 회 다니면서 한 번도 이찬수 목사님 

야 하지만, 요즘 다른 교회 홈페이지 분당우리교회 집사라고 밝힌 한 교 논해 보겠습니다. 이런 좋은 아이디 을 개별적으로 만나 뵌 적이 없어 아 

에서 이런 성격의 게시판을 찾기 힘 인은 지난 12일 ‘우리교회에 처음 방 어 주신 집사님께 깊은 감사를 드립 쉬웠고 주변 성도님들의 개인 기도 

들다는 점에서 더욱 두드러진다. 문하시는 분에 관련한 건의 사항’이 니다.” 

들은 이야기, 목사님과 사진 찍은 이 

그리고 또 하나 주목할 만한 점은, 라는 제목으로 글을 썼다. 

또 ‘청년시절, 분당우리교회를 만 야기 들으면 ‘부럽다’ 싶었거든요. 감 

분당우리교회의 이 게시판 글에 담 예수를 믿지 않는 사람이 전도가 나게 하심에 감사합니다’라는 제목 사합니다”라고 이 목사의 답글에 ‘재 

임인 이찬수 목사가 종종 ‘답글’을 단 되어 교회를 방문했을 때, 본당에 우 으로, “이제는 분당우리교회 교인이 답글’을 남기기도 했다. 

다는 점이다. 

선 들어갈 수 있도록 배려한다면, 그 아니지만, 분당우리교회 덕분에 뜨거 ‘탈권위의식’은 분당우리교회 이찬 

대형교회의 담임목사가 교인들이 들이 교회에서 환대를 경험하게 될 운 신앙생활을 할 수 있었고, 성장할 수 목사에 대한 교계의 평가 중 하나 

온라인에 쓴 글을 읽고 직접 여기 것이라는 내용이었다. 

수 있었으며, 귀한 배우자를 만나게 로 꼽힌다. 

에 답을 달면서 소통하고 있는 것 이찬수 목사는 이 글에 다음과 같 되었고, 다시 한번 넓은 영적 시야를 그는 평소 설교에서 자신의 부족 

이다. 

은 두 개의 답글을 썼다. 

갖게 되었다”며 감사를 전하는 내용 함과 나약함을 숨기지 않고 드러내 

분당우리교회의 성도 수는 ‘일만성 “오늘 오전 전체 교역자 회의에서 의 글에도 이 목사는 아래와 같은 답 곤 한다. 그리고 여기에서 교인들은 

도 파송운동’ 이후 현재 약 5천 명 정 이 문제를 다루었습니다. 집사님처럼 글을 달았다. 

동질감을 느낀다. 

도로 알려져 있지만, 그 전엔 약 2만 좋은 아이디어 있는 분은 언제든지 “귀한 청년 부부의 모습이 마음을 이 목사가 온라인을 통해 교인들 

명에 이르렀다. 

알려주세요. 다시 한 번, 감사를 전 기쁘게 하네요. 이렇게 신실한 두 사 과 소통하는 것도 이러한 모습의 연 

이 목사의 이런 ‘온라인 소통’은 그 합니다.” 

람이 만나서 가정을 이루는 것 자체 장선일 것이다. 

김명혁 강변교회 원로목사 별세 

18일 오전 춘천 가던 중 교통사고 

강변교회 원로목사이자 한국복음주의협의 

빈소는 삼성서울병원 장례식장이며 장례 일 

훼이스 신학교(B.D.), 웨스터민스터 신학교 

회 명예회장인 김명혁 목사가 지난 18일 오전 

정은 오는 20일부터 22일까지다. 조문은 20일 

(Th.M.), 예일대학교 신학원(S.T.M.), 아퀴나 

교통사고로 별세했다. 향년 86세. 

부터 가능하다. 

스 신학원(Ph.D.)을 졸업 후 총신대 강사, 조교 


김 목사는 이날 춘천에 있는 교회에서 설교 

하기 위해 운전해서 가던 중 교통사고로 숨진 

것으로 알려졌다. 

1937년 일본 도쿄에서 출생한 김 목사는 아 

버지 김관주 목사를 따라 북한에서 어린 시절 

을 보내다 11살의 나이에 홀로 월남했다. 

故 김명혁 목사의 빈소 

수, 부교수를 차례로 역임했다. 합동신학교 부 

교수, 교수, 교장 및 합동신학대학원대학교 교 

수, 겸임교수, 명예교수를 지냈다. 

이외에도 한국복음주의협의회 회장, 한국 

기독교총연합회 공동회장, 소련선교회 부이 

사장, 한국세계선교협의회 공동회장 등을 맡 

으며 국내외 복음주의 운동에 오랫동안 헌신 

해왔다. 

후암교회 교육목사, 영안교회 담임목사, 강 

변교회 담임목사를 역임했다. 은퇴 후에도 강 

변교회 선교목사 및 원로목사로 활동하며 국 

내외 교회와 단체를 격려하는 사역을 이어 

왔다.

FEB 23 2024 

| 19 

주승중 KWMA 회장이 설교하고 있다. 

KWMA 총회 참석자들의 모습 

“급변하는 시대, 비서구권 중심·다중심적 선교로 전환” 

한국세계선교협의회(KWMA)가 

비서구권 중심의 새로운 선교전략을 

모색하고 다중심적 선교 실현에 박 

차를 가한다. 

KWMA는 지난 19일 서울 영등포 

구 대림감리교회에서 제34차 정기총 

회를 열고 2024년 사업계획을 결정 

했다. 

이날 결정한 바에 따르면 지난해 

제8차 세계선교전략회의(NCOWE, 

엔코위)에서 논의된 내용을 본격적 

으로 실행에 옮길 예정이다. 지난 엔 

코위에선 선교의 중심이 비서구권으 

로 전환됨에 따라 선교 방식의 변화 

가 필요하다는 의견이 모아졌다. 

KWMA는 가장 먼저 비서구 교회 

연합 사역을 펼치기로 했다. 지난해 

발족된 ‘COALA(Christ of Asia and 

Latin America) 네트워크’를 통해 

아시아 지역과 라틴아메리카 지역의 

선교지도자들을 연결하는 역할을 할 

예정이다. 

또 대만선교협의회와 선교협력 

MOU를 체결한 데에 이어 인도네시 

아, 말레이시아 등과도 협력해 동남 

아시아 국가의 선교협의회 구성을 

돕기로 했다. 

KWMA는 비서구교회 리더들과의 

후속 모임도 지속적으로 확대할 방 

침이다. 오는 5월 1~4일 방콕에서 ‘ 

제2차 COALA 대회’를 개최하고 ‘힘 

에 의한 선교(Christendom)에서 다 

중심적 선교로’를 주제로 비서구권 

교계 지도자들과 의견을 교환한다. 

평신도 선교 운동 단체 ‘비쏠라이 

트’를 통한 국내 거주 이주민 사역에 

도 힘쓸 계획이다. 비쏠라이트는 다 

문화 가정과 외국인 노동자, 탈북민, 

외국인 유학생, 난민을 사역의 대상 

으로 한다. 

강대흥 KWMA 사무총장은 “평신 

도들을 이주민 사역에 동원하기 위 

해 만든 단체가 비쏠라이트”라며 “국 

내 거주 이주민 선교를 시대적 사명 

으로 믿고 그리스도인의 다양한 선 

교자원이 사역 현장에서 쓰임 받도 

록 많은 관심과 참여를 부탁드린다” 

고 전했다. 

이외에도 KWMA는 한국선교지도 

자포럼 개최를 비롯 선교 환경 변화 

에 부응한 선교운동, 한국 기독교 기 

록문화 유산발굴 사업 등의 사역을 

전개한다. 

이날 정기총회에선 조직도 새롭 

게 구성됐다. 신임 법인이사에 김경 

진 목사(소망교회), 김병삼 목사(만 

나교회) 박동찬 목사(일산광림교회), 

김충환 대한예수교장로회 합신 총회 

세계선교회 총무가 선임됐다. 

정기총회에 앞서 진행된 예배에서 

설교를 전한 KWMA 회장 주승중 목 

사(주안장로교회)는 “초대교회는 세 

상으로부터 칭송받는 매력 있는 교 

회였다”며 “오순절 성령 강림 이후 

아낌없이 베푸는 선교적 삶이 모범 

이 됐다”고 강조했다. 이어 “한국교 

회가 성령의 도우심에 힘 입어 선교 

적 삶을 회복하고 세상으로부터 칭 

찬받게 되길 소망한다”고 말했다. 

KWMA 법인이사회 이사장 이규현 

목사(수영로교회) 목사는 “KWMA는 

세계선교를 위해 전략적 모임에 힘 

써왔다”며 “오는 9월에 개최될 로잔 

대회도 의미있는 선교 전략을 도출 

하는 계기가 되길 한 마음으로 기도 

하자”고 덧붙였다. 

한편, KWMA는 선교에 모범을 보 

인 대림감리교회 등 12개 교회와 4 

개 선교기관, 개인 18명에게 선교모 

범 공로패를 수여했다. 

가스펠 KOREA 

한기총·한교총 “의대 정원 확대 지지” 

한국기독교총연합회(대표회장 정 

며, 정원 확대를 통해 지역의료, 필수 

서영 목사, 이하 한기총)와 한국교회 

의료분야에 의사 인력 배치에 대한 

총연합(대표회장 장종현 목사, 이하 

대책도 함께 세워서, 지역에서도 높 

한교총)이 의대 정원을 확대하는 정 

은 수준의 진료를 받을 수 있도록 해 

부 정책을 지지하는 내용의 성명을 

야 한다”고 했다. 

14일 일제히 발표했다. 

아울러 “그들의 서약처럼 인류를 

한기총은 “지금도 응급실이나 소 

위해 환자의 건강을 위해 봉사하며, 

위 돈 잘 버는 진료과가 아니면 의 

생명을 존중하는 ‘진짜 의사’가 많아 

사 인력이 부족하고, 충원도 잘 되 

지 않는 현실”이라며 “의료계가 필 

요한 부분, 필수의료분야에 의사를 

배치하고 인력을 확충하려는 노력 

은 하지 않고, ‘의대 정원 확대는 안 

된다’, ‘의료의 질이 떨어진다’, ‘필 

수의료분야는 현재와 별다른 변화 

가 없다’는 말로 선동해서는 안 된 


이어 “오히려 의대 정원을 늘려서 

라도 지역의료, 필수의료분야의 인 

원을 적극적으로 확충, 보강하겠다 

고 정부를 설득해야 한다”며 “정부의 

의과대학 정원 확대를 적극 지지하 

지기를 기대한다”고 했다. 

한교총도 “지금 의료 현실은 인력 

부족으로 인한 응급체계 마비, 비인 

기 진료과 기피 현상, 의사들의 과중 

한 업무와 피로 누적 등 악순환이 되 

풀이되고 있다. 대한민국 의사 수는 

인구 1천 명에 2.6명으로 OECD 평 

균 3.7명에 크게 못 미치는 수준”이 

라고 지적했다. 

이어 “불과 10년 후인 2035년에는 

1만 5천 명의 의사가 부족하게 되어, 

국민이 제대로 된 의료 혜택을 받지 

못해 생명권이 위협받는 불안한 상 

황을 맞게 될 것”이라며 “의대 정원 

확대는 역대 정부마다 논의한 것으 

로, 의료계 집단 반발로 미루어져 왔 

을 뿐, 언젠가는 시행해야 할 국가적 

중대 사안이었다”고 했다. 

이어 “지역 의료 격차를 해소하며 

공공의료를 확충하여 국민 건강권을 

보장하고, 삶의 질을 개선하기 위한 

피할 수 없는 결정”이라며 “의료계 

의 강한 반발에도 불구하고 대한민 

국 의료의 미래를 위해 의대 정원 확 

대를 결정한 정부의 합리적인 판단 

을 적극 지지하며, 국민 건강과 생명 

을 최우선으로 하는 정책 추진의 결 

단에 온 국민과 함께 감사드린다”고 

했다. 

아울러 “향후 정부는 의대 정원 확 

대를 시작으로, 장기적이고 체계적 

인 보건 의료정책을 추진해 주길 바 

라며, 어떤 상황에서도 국민 생명이 

우선으로 보호받는 의료 환경 조성 

에 최선을 다해 주길 바란다”고 덧 

붙였다. 


가스펠 USA 

20 

FEB 23 2024 


존 파이퍼 목사 “기독교 예배에서 정치적 깃발 흔드는 것 안 돼” 

칙보다 정당에 대한 충성을 우선시 

적으로 참여해야 하지만, 정부 권력 

2020년 선거에서 그는 후보자의 

하는 것, 도덕적 입장을 정치적 성향 

을 이용해 종교적 신념을 강요해서 

이름을 언급하는 것을 자제했지만, ‘ 

과 혼동하는 것, 사회 문제에 관한 정 

는 안 된다”는 입장을 분명히 했다. 

태아 살해’, ‘성전환’, ‘사회주의적 지 

치적 해결책에 과도한 희망을 두는 

아울러 “어떤 인간 정부도 성경적 

나친 접근’을 지지하는 정책을 옹호 

것, 당파적 의제를 정당화하기 위해 

권리를 이용해 종교를 강요하거나 

한 후보로 조 바이든을 암시하며 유 

성경적 가르침을 오용하는 것 등은 

또는 종교 자체를 반대하기 위해 칼 

죄라고 지적했다. 도널드 트럼프 대 

‘나쁜 정치적 깃발 흔들기’”라고 지 

을 휘둘러선 안 된다. 그리고 제가 이 

통령에 관해서는 ‘회개하지 않는 성 

적했다. 

문구를 사용한 이유는, 말 그대로 종 

적 부도덕’과 ‘회개하지 않는 교만’의 

이어 “나쁜 정치적 깃발을 흔들기 

교의 도덕성에 부합할 수 있으나 종 

죄를 언급했다. 

는 기독교 예배와 같이 정치와 관련 

교를 규정하거나 금지하는 데 전혀 

당시 그는 “어떤 파괴의 길을 지지 

존 파이퍼 목사 

이 없는 환경에서 당파 정치를 전면 

에 내세우는 것을 의미한다. 예를 들 

포함되지 않는 법률을 제정하는 선 

한 행위와, 종교를 강제로 설립하거 

할지 결정하기 위한 특정한 계산법 

을 개발하지는 않을 것”이라며 “그것 

미국에서 논쟁이 치열한 대선을 앞 

어 정당의 정치적 강령을 주장하는 

나 유지하는 나쁜 행위를 구별하기 

은 내 소명이 아니다. 내 소명은 사 

둔 가운데 신학자 존 파이퍼 목사가 

것은 당의 전국대회에 속한 것이다. 

위한 것”라고 했다. 

람들이 예수 그리스도를 보고, 그분 

최근 “정치적 깃발을 휘두르는 것은 

그 장소에서는 깃발을 제대로 흔들 

파이퍼 목사는 복음의 메시지를 통 

의 죄 용서를 신뢰하고, 이 세상 모 

기독교 예배에 설 자리가 없다”고 강 

수 있지만, 기독교 예배에서는 그렇 

해 모든 사람의 영적 필요를 해결하 

든 것보다 그분을 소중히 여기고, 그 

조했다. 

지 않다”고 했다. 

는 것의 중요성을 강조하고, 진정한 

분의 충만한 가치를 보여주는 삶을 

미국 크리스천포스트(CP)에 따르 

파이퍼 목사는 반면, 권력자에게 진 

변화를 위해 믿음과 회개의 필요성 

살고, 사랑과 거룩함으로 천국에 갈 

면, 파이퍼 목사는 ‘존 목사에게 물 

실을 말하는 것에 대한 명확하고 성 

을 강조했다. 또 “권세와 약점에 대 

수 있도록 돕는 것이다. 이러한 소명 

어보세요’라는 팟캐스트에서 한 청 

경적인 접근 방식을 지지했다. 그는 “ 

해 진실을 말하기 위해 반드시 목숨 

은 문화적인 부패와 영원한 파멸로 

취자가 “권력에 진실을 말하는 것과 

진정한 기독교적 방식으로 권력에 진 

을 바칠 각오를 하라. 그러나 이것과 

가는 길을 지지하는 것과는 모순된 

깃발을 흔들며 정치 활동에 참여하 

실을 말하는 것은, 항상 회개하고 예 

정치적 깃발을 흔드는 것 사이의 엄 


는 것의 차이가 무엇인가”라고 질문 

수님의 용서하시는 은혜를 신뢰하라 

청난 차이를 항상 명심해야 한다”고 

2017년에는 과거의 부도덕한 행동 

하자 이같은 입장을 밝혔다. 

는 요청”이라며 “이 소명은 모든 그리 

조언했다. 

과 그것을 악으로 여기려는 그의 지 

그는 “정교분리를 존중하면서 성 

스도인의 의무”라고 강조했다. 

파이퍼 목사가 선거 시즌을 앞두고 

속적인 의지를 바탕으로, 현직 대통 

경적 진리에 기초해 기독교를 지지 

또 ‘교회와 국가의 분리’에 대해서 

정치에 대한 언급을 한 것은 이번이 

령에게 “도덕적으로 부적절하다” 지 

하는 것이 중요하다”면서 “윤리적 원 

도 “기독교인들은 사회 담론에 적극 

처음이 아니다. 

적하기도 했다. 

美 장로교, 50여 년 소유 본부 건물 매각 검토 

미국 최대 장로교단인 미국장로 

을 둔 연합장로교회가 합병된 지 몇 

교(PCUSA)가 1980년대부터 소유해 

년 후인 1988년 8월에 이 건물로 이 

온 본부 건물을 매각하는 방안을 검 

전했다. 

토하고 있다. 

미국의 많은 교단들과 마찬가지로 


PCUSA도 지난 20년간 교인 수가 크 

면 PCUSA 커뮤니케이션 담당자인 

게 감소했다. 지난해 5월 PCUSA 총 

릭 존스는 “법인 이사회가 켄터키주 

회 사무소가 발표한 연간 통계 보고 


루이빌 시내에 위치한 본부의 매각 

을 고민 중”이라며 “장기적인 미래 

에 관한 대화를 시작하고 있다. 지난 

주 이사회 회의에서 논의가 시작됐 

고, 결정은 아직 내려지지 않았다”고 

밝혔다. 

이어 매각 논의 배경에 대해 “코로 

나19 이후 업무 방식이 다양화돼 교 

회 지도자들은 본부의 적절한 활용 

법과 현재 및 미래 사역을 지원하기 

위한 최선의 전략이 무엇인지 고려 

하게 됐다”고 설명했다. 

PCUSA는 1983년 남부에 기반을 

둔 미국 남장로교회(Presbyterian 

Church in the U.S.)와 북부에 기반 

서에 따르면, 2022년 교인 수는 약 

114만 명이었다. 이는 2000년 약 

250만 명의 교인 수에 비해 급감한 

것이다. 2011년에 처음으로 200만 

명 이하로 떨어졌다. 

변화된 업무 방식과 교인 수 감소 

로 이미 본부를 매각하기로 결정한 

교단들도 있다. 

2021년 9월 연합그리스도의교회 

(UCC)는 오하이오 주 클리블랜드 

에 있는 9층짜리 1만900m2(약 3,300 

평) 규모의 사무실을 매각할 것이라 

고 발표했다. 

당시 UCC 총무이자 회장이던 존 도 

하우어(John Dorhauer) 목사는 “이 

같은 결정은 우리의 소중한 선교 자 

원을 신중하게 관리하기 위한 노력 

의 일환”이라며 “330명의 직원을 수 

용했던 9층 건물을 유지하는 대신 한 

층을 임대함으로써 연간 수십만 달러 

의 비용을 절약할 수 있다”고 밝혔다. 

북미개혁교회(CRCNA)도 지난해 

교단이 60년 이상 거주했던 미시간 

주 그랜드래피즈의 본부를 매각할 

계획을 발표한 바 있다. 

CRCNA의 사역 운영 책임자인 댄 

데캄(Dan DeKam)은 성명을 통해 “ 

수 년 동안 이곳을 사용할 수 있어 감 

캔터키주 루이스빌에 위치한 PCUSA 교단 본부 

사했다”며 “동시에 우리는 건물의 인 

프라가 노후된 데다 재정적인 측면 

에서 지속적인 유지 관리가 불가능 

해지고 있다는 사실을 인식하게 됐 

다”고 말했다. 

그는 “팬데믹으로 인해 직원들은 

다양한 방식으로 업무를 수행해야 

했고, 사무실 업무의 미래가 완전히 

명확하지 않다”며 “하지만 우리는 직 

원들의 건강과 조직의 이익을 위해 

유연성이 필요하다는 것을 알고 있 

다. 이제 새로운 형태가 필요한 시점” 

이라고 전했다.

FEB 23 2024 

| 21 

“ 美 기독교인 5명 중 2명, 제자도 참여 안 해” 

제자훈련을 하기에 너무 바쁘다고 

생각하거나 어떻게 시작해야 할지 

모르는 그리스도인들을 돕는 가이드 

북이 최근 바나 그룹에서 나왔다. 


면, 네비게이토 선교회(The Navigators)와 

공동으로 집필한 이 책 

의 제목은 ‘그로잉 투게더’(Growing 

Together: A Three-part Guide for 

Follow Jesus and Bringing Friends 

on the Journey)이다. 

기독교인 5명 중 2명(39%)이 제자 

도에 참여하지 않고 있다고 밝힌 이 

책은 “기독교인의 절반 이상이 자신 

의 신앙이 전적으로 개인적인 것”이 

라고 생각한다고 밝혔다. 

바나그룹은 “예수님은 기독교가 

공동체에서 실천되고 심화되는 매 

우 다른 접근 방식을 모델로 삼으셨 

다. 오늘날 사회에서는 이것이 어려 

운 일처럼 보일 수 있다. 하지만 이 

여정에서 여러분은 혼자가 아니다” 

라고 했다. 

가이드북은 제자도의 세 가지 영 

역, 즉 “제자도가 삶을 어떻게 변화 

시킬 수 있는지”, “매일 제자도가 어 

떤 모습일 수 있는지”, “제자를 삼는 

데 생각보다 더 준비가 되어 있는 이 

유”를 살펴본다. 

바나그룹은 가이드북과 관련해 

두 가지 설문조사 데이터를 분석했 

다. 미국에 거주하는 성인 2천930명 

을 대상으로 한 첫 번째 조사는 2020 

년 6월 1일부터 7월 4일 사이에 실 

시되었으며, 오차 범위는 +/-1.5%포 

인트였다. 

또 다른 조사는 기독교인이라 

고 자칭하는 성인 2천511명의 응답 

을 바탕으로 2020년 12월 22일부터 

2021년 1월 18일까지 실시됐으며 오 

차범위는 ±1.8%포인트였다. 

바나 그룹은 최근 자사 웹사이트 

에 게재된 기사를 통해 연구 결과를 

자세히 설명했다. 바나는 조사 결과 

중 기독교인 응답자 3분의 1(33%)이 

제자훈련자(disciplemaker)로 분류 

된다고 밝혔다. ‘제자훈련자’는 인도 

하는 사람과 함께 그리스도께 더 가 

까이 다가가는 동시에 타인의 신앙 

이 성장하도록 적극적으로 돕는 사 

람이다. 

바나의 조사에 따르면 기독교인 중 

7%가 시간 부족으로 인해 제자도에 

참여할 수 없게 된다고 답했다. 

바나 측은 “우리 삶이 종종 바쁘 

고 산만하다는 것은 비밀이 아니다. 

따라서 시간 부족과 매일의 우선순 

위 경쟁은 제자 공동체를 발전시키 

는 데 명백한 장애물처럼 보일 수 있 

다. 그러나 (대부분의) 기독교인들은 

시간 부족이 제자도에 큰 장애물이 

라고 생각하지 않는다”라고 말했다. 

바나 그룹은 제자도에 관심있는 교 

인 3명 중 1명이 “어떻게 장기적으 

로 일을 지속할 것인가”(33%) 또는 “ 

삶에서 일어나는 다른 모든 일을 고 

려하여 제자 삼는 데 우선순위를 두 

는 방법에 대해 걱정한다”고 덧붙였 

다(32%). 

바나그룹 연구는 “공동체를 통해 

타인을 제자화하는 것은 마태복음 

28장 19절에 기록된 예수님의 성경 

적 명령이지만, 기독교 공동체를 위 

해 시간을 내는 데 가장 어려움을 겪 

는 사람들이 그들의 관계에서 제자 

도를 받고 제공하면서 제자도에 참 

여하는 사람들”이라고 했다. 

바나그룹은 “그들은 바쁜 일정 속 

에서 이러한 영적 교류를 적극적으 

로 우선시하고 있다. 이는 쉽지 않지 

만 연구 결과에 따르면 깊은 보상을 

제공한다”라며 “이러한 제자들과 제 

자훈련자들은 다른 기독교인보다 빠 

르게 변화하는 삶 속에서 영적인 성 

장과 우정을 우선시하려는 투쟁이 

그들을 막지는 못한다”고 했다. 

이어 “이것은 매일의 제자도의 소 

명을 깨닫는 데 있어 핵심 교훈이다. 

제자도 공동체를 경험하는 사람들은 

시간이 있거나 시간을 만들 것이다. 

연구 결과에 따르면 결정적인 요인 

은 하루에 시간을 많이 갖고 있는 사 

람이 아니라 신앙이 성장하고 타인 

의 성장을 도울 수 있는 자격을 갖 

추는데 창의적으로 헌신하려는 사람 

들”이라고 했다. 

가스펠 USA 

女 높이뛰기 경기 우승 트랜스젠더 선수 ‘논란’ 

여자부 높이뛰기에 출전해 1등을 차지한 트 

식에 관해 학생과 해당 지역 학교의 결정에 따 

밝힌 남성이 여성 경기팀에서 경쟁하는 것을 

랜스젠더 고등학교 운동 선수가 논란의 중심 

라야 한다”며 “교육구는 특정 시즌을 위해 해 

막는 정책은 위법으로 간주된다. 

에 섰다. 

당 학생의 현재 학교 기록과 학교 및 지역사회 

게인스는 해당 개정안과 관련된 의회 청문 

미국 크리스천포스트(CP)에 따르면 키어사 

의 일상 활동 내 성별 식별을 기반으로, 성별 

회에서 “포용이 ‘안전과 공정성’보다 우선시 

지 지역의 고등학교 2학년 마엘 자크(Maelle 

에 따른 NHIAA 경기팀에 참여할 수 있는 학 

될 수 없다. 여성에 대한 안전하지 않고 불공 

Jacques)는 지난 11일(현지시간) 플리머스 

생의 자격을 결정해야 한다”고 밝혔다. 

평하며 차별적인 관행은 중단돼야 한다”고 강 

주립대학교(Plymouth State University) 

이에 전 미국대학스포츠협회(NCAA) 수 

조했다. 또 남성과 경쟁한 후 심각한 부상을 

에서 열린 미국 뉴햄프셔학교대항체육협회 

영 선수 및 여성 인권 운동가 라일리 게인스 

입은 여성 운동선수의 사례를 언급하며 “트 

(NHIAA) 주관 실내 육상선수권대회 ‘여자 부 

(Riley Gaines)는 X(구 트위터)에 “여성 시상 

랜스젠더로 인식된 남성 운동 선수는 일반적 

문 II -높이뛰기’에 출전했다. 생물학적 남성 

인 그는 5피트 2인치(1m58)의 기록으로 1위 

를 기록했다. 

반면 ‘남자 부문 II -높이뛰기’의 경우 1위 

를 차지한 선수의 기록은 6피트(1m82)였으 

며, 5피트 8인치(1m76)가 가장 낮은 기록이 

었다. 자크가 남자부에서 경쟁했을 경우엔 우 

승할 수 없는 기록인 셈이다. 

NHIAA는 “트랜스젠더 학생 운동선수에게 

성 정체성에 맞는 프로그램에 참여할 수 있는 

동등한 기회를 제공하기 위해 최선을 다하고 

있다”고 설명했다. 

이어 “협회는 스포츠 참여를 위한 성별 인 

대 위에 평범하지 않은 또 다른 남성이 있다. 

그는 스스로를 정말 자랑스럽게 생각할 것 같 

다”는 글과 함께 자크가 목에 우승 메달을 걸 

고 있는 사진을 올렸다. 

또 게인스는 자크가 높이뛰기를 하는 영상 

을 게시하며 “그는 5피트 2인치 점프로 여자 

부문에서 우승했다. 이것은 6피트의 최고 남 

자 높이뛰기보다 10인치나 더 낮다”고 지적 

했다. 

한편 바이든 행정부는 지난해 학교와 교육 

프로그램에서 성차별을 금지하는 내용의 연 

방 민권법, 이른바 ‘타이틀 IX’의 개정안을 제 

안한 바 있다. 이에 따르면 자신을 여성이라고 

으로 여성화 호르몬을 복용한 후에도 여성에 

비해 생물학적 이점을 유지한다”고 우려했다. 

트랜스젠더 고등학교 운동 선수 마엘 자크 


22 | 

FEB 23 2024 

가스펠 USA 

美 남침례교 ERLC 회장 “기독 유권자, 좌우 진영논리 거리 둬야” 

베리타스 강연 시리즈에서 브랜드 레더우드 ERLC 회장이 연설하고 있다. 

람을 따르는 이들이 너무 많다. 좌파 

와 우파의 극단주의자들이 이기적 

인 욕망에 호소하는 두려움을 조장 

한다”면서 “사람들은 두려울 때 자신 

을 안전하게 만들어 줄 것을 찾는다. 

그들은 즉, 스스로 취할 수 있는 권 

력이나 자신을 대신해 싸울 다른 사 

람에게 넘겨줄 수 있는 권력을 찾는 


또한 “최종 결과는 좋은 것을 만 

들며 이웃들의 복지를 추구하거나, 

더 나은 것을 남기려는 갈망이 아니 

다. 이것은 (대선 후보) 그들이 누구 

이든 간에 우리 자신을 보호하려는 

체성과 국가에 대한 올바른 이해에 

따라 형성된다”며 “성경은 하나님의 

백성들을 ‘이방인’, ‘순례자’로 묘사 

하며, 이들의 정체성은 기독교인이 

며, 궁극적인 충성은 하나님의 나라 

에 있고, 우리의 시민권은 천국에 있 


그는 기독교인이 “피상적인 시민 

참여가 아니라, 심도 있고 신중한 투 

자를 하도록 부름받았다. 우리는 단 

순한 가치관 이상의 유권자가 되어 

야 한다”라며 “만일 여러분이 클릭만 

으로 이 모든 것을 하고 있다면 장 

담한다. 참된 기독교 시민권은 대체 

올해 11월 5일에 치러질 미국 대선 

을 앞두고 미국 남침례교(SBC) 산하 

단체인 윤리종교자유위원회(ERLC) 

회장이 기독교인들에게 극단적인 

좌‧우 정치 논리에 따르지 말 것을 

강조했다. 

미국 뱁티스트프레스(BP)에 따르 

면, 브랜트 레더우드 ERLC 회장은 

지난 6일 DBU 글로벌 참여 연구소 

(Institute for Global Engagement) 

가 후원하는 베리타스 강연(Veritas 

Lecture) 시리즈에서 연설했다. 

레더우드는 “우리가 직면한 윤리 

적 딜레마를 포착하고, 이해할 만한 

올바른 범주의 정치신학이 있는가?” 

라고 질문하며 “종종 기독교인들이 

기본 원칙을 신중하게 고려하기보 

다, 최악의 반응을 일으키도록 설계 

된 알고리즘에 의해 선별된 소셜 미 

디어에 반응하는 경우가 너무 많다” 

고 지적했다. 

그는 “우리는 기독교 시민인가, 아 

니면 공포에 떠는 추종자인가?”라며 

“성경은 기독교인들에게 하나님을 

두려워하고 그리스도를 따르는 자 

가 되라고 지시하지만, 무엇이 두려 

움을 갖게 하며 누구를 따르는지가 

중요하다”고 했다. 

레더우드는 “오늘날 불행하게도 

잘못된 것을 두려워하고, 잘못된 사 

욕망일 뿐”이라며 “인격이 아닌 결과 

가 중요하다는 사고방식”이라고 지 

적했다. 

그는 “우리가 기독교인으로서 부 

르심 받은 것은 두려움에 기초한 사 

고가 아니”라며 “종교적 신념은 기 

독교인들이 정치에 참여하는 방식을 

결정해야 하며, 정치 활동은 신앙적 

의무로부터 흘러나와야 한다”고 덧 

붙였다. 

아울러 그는 기독교 정치 참여의 

기준이 되는 두 가지 원칙을 제시 

했다. 

레더우드는 “우리의 기독교 시민 

으로서의 정체성은 망명자로서의 정 

로 간과되고 특별하게 여겨지지 않 

는 세대적인 노력처럼 보일 것”이라 

고 했다. 

레더우드는 “예수가 주님이라는 

것은 가이사(Caesar)가 주인이 아니 

라고 선포하는 것과 같다. 예수의 주 

님 되심은 조 바이든, 도널드 트럼프 

또는 2025년 1월에 대통령직을 맡게 

될 다른 사람이 주인이 아니라고 선 

언하는 것”이라며 “기독교 시민은 국 

가 정치에 과도한 시간과 감정적 에 

너지를 투자하는 대신, 지역사회에 

봉사하고 가장 가까운 이웃의 삶을 

개선하는 데 집중하는 것이 가장 효 

과적”이라고 당부했다. 

플로리다주립대서 부흥집회 … ‘자발적 세례’ 잇달아 

최근 플로리다 주립대학교에서 대규모 세례 

앨런은 인스타그램을 통해 세례를 받은 학 

인스타그램의 한 사용자는 “내 딸은 행사가 

행사가 진행됐다. 복음을 들은 수백 명의 학생 

생들의 사진을 공유하며 “캠퍼스 부흥이 다시 

끝난 후 그날 밤 분수대에서 세례를 받은 학생 

들이 예수 그리스도를 믿기로 결단했다. 

일어나고 있다. 수백, 수천 명의 학생들이 예 

중 한명이다! 하나님을 찬양합니다”라는 댓글 

미국 기독교방송인 CBN 뉴스에 따르면 지 

수님을 믿기로 결단했다. 우리는 성령을 떠나 

을 달기도 했다. 

난 15일(현지시간) 플로리다 주립대(Florida 

서는 무슨 일이 일어나고 있는지 설명할 수 없 

지역 교회들은 세례를 받은 학생들의 새로운 

State University)에 재학중인 4,500명의 학 

다”고 감격했다. 

영적 성장을 돕기 위해 함께 협력할 계획이다. 

생들이 예수님을 예배하고 찬양하기 위해 캠 

이어 “4,500명의 플로리다 주립대 학생들 

앨런은 “학생들이 일회성에 그치지 않도록 

퍼스 내 실내 경기장 도널드 L. 터커 시빅 센 

이 오늘 밤 투쟁과 죄를 고백했다. 이것은 그 

교회를 찾는 일은 매우 중요하다. 지역 교회들 

터(Donald L. Tucker Civic Cente)를 가득 메 

들이 자발적인 세례를 받기 위해 하나님을 찬 

은 수집한 학생들의 이름과 연락처 정보를 통 

웠다. 

양하고 경배하는 모습”이라며 학생들이 손을 

해 개별적으로 후속 연락 조치를 취할 것”이라 


이번 행사는 지난해 9월 앨라배마 주의 오 

번대학교(Auburn University)에서 시작된 캠 

퍼스 부흥 운동이 전역으로 확산하며 이뤄진 

것이다. 

텍사스 해리스크릭침례교회의 담임 조나 

단 포클루다(Jonathan Pokluda) 목사와 뉴 

욕타임스 선정 베스트셀러 작가인 제니 앨런 

(Jennie Allen)이 초청 연사로 참석했다. 

예배가 끝난 후에도 학생들은 밤새 캠퍼스 

내 ‘웨스트코트 분수’(Westcott Fountain) 주 

위에 모여 찬양의 열기를 이어갔다. 또 자신의 

신앙을 공개적으로 선언한 수백 명의 학생들 

이 즉석에서 세례를 받기도 했다. 

들고 기뻐 뛰며 찬양하는 영상도 함께 게시 

했다. 

며 “젊은이들은 자신의 삶에서 하나님을 긴밀 

하게 만나길 원하고 있다”고 했다. 

플로리다 주립대학교의 ‘웨스트코트 분수’

가스펠 WORLD 

FEB 

23 

23 2024 


英 상원 토론서 ‘전환치료 금지법’ 도입 반대 … “국제적 최초 사례” 

영국의 기독교 옹호 단체가 종교 

라 어떤 사람이든 개인이나 집단의 

및 언론의 자유를 제약할 가능성이 

성적 지향이나 성 정체성을 변경하 

있는 ’동성애 전환치료 금지 법안’에 

려고 시도하거나, 그러한 표현을 억 

반대한 영국 상원 의원들에게 감사 

제한 것으로 간주될 경우 범죄화될 

를 표했다. 

수 있다”고 했다. 

영국에 본부를 둔 크리스천컨선 

크리스천컨선은 이 법안이 통과 

(Christian Concern)은 지난주 영국 

될 경우 “성적 지향 및 성 정체성 문 

의회에서 상원 법안 5호에 대한 토론 

제에 대해 합의된 개인 간의 대화”가 

이 “영국 역사상 처음으로 의회에서 

범죄로 간주될 수 있으며, 이러한 대 

전환 치료 금지를 지지하는 정치인 

화에는 “부모와 자녀, 가족과 가족 구 

들보다 반대하는 정치인들이 더 많 

성원, 치료사와 고객, 성직자와 교인, 

았다”면서 “이는 국제적으로도 전례 

기타 종교 단체, 인생 코치, 자기 도 

가 없는 첫 사례”라고 설명했다. 

우미 그룹의 지원자 및 구성원, 의사 

상원 법안 5호는 개인의 성적 지 

노동당 3명, 자유민주당 1명, 무소속 

보호하는 것을 범죄로 규정하는 것 

나 의료진과 그들의 환자들”의 대화 

향 및 성 정체성을 타고난 성별로 전 

4명, 군소 정당 4명, 민주연합당 1명, 

은 부당하다”고 말했다. 

가 포함된다고 밝혔다. 

환하려는 시도 또는 후천적으로 바 

토론에 참석한 영국성공회 주교 1명 

윌리엄스는 또한 “동의하에 이루 

단체는 또한 “부모가 자녀가 여장 

꾼 성적 지향과 성 정체성에 따른 표 

등이었다. 법안을 지지한 의원들은 

어진 대화”나 “기독교인이 친구에게 

을 하는 것을 거부하는 경우”나 “장 

현을 억압하는 행위를 금지한다. 

자유민주당 6명, 노동당 4명, 무소속 

성경적 성 윤리를 따르도록 권장하 

기적인 관계가 될 때까지 금욕을 유 

이 법이 제정되면 전환치료 금지 

2명, 보수당 1명, 녹색당 1명, 주교 1 

는 것을 범죄화하는 것은 부당하다” 

지하라고 조언하는 사람들” 또는 “성 

법 위반자는 “표준 기준 5등급 이하 

명이었다. 

라며 “어떤 환경에서도 폭력적이거 

적 지향 및 성 정체성 문제에 대한 회 

의 벌금”을 부과 받을 수 있다. 5등급 

크리스천컨선 최고경영자인 안 

나 강압적인 행위는 이미 불법으로 

의 및 교육 행사를 주최하는 사람들” 

위반자에 대해서는 최고 형량이 규 

드레아 윌리엄스는 성명에서 “현실 

규정되어 있고, 모든 전환치료 법안 

도 법적 처벌에 직면할 수 있다고 경 

정되지 않아 벌금이 무제한이다. 

보다 이념에 기초한 극단적인 법안 

은 기본적 자유에 대한 공격이며, 필 

고했다. 

지난주 법안 5호에 대한 토론회에 

에 대해 이렇게 많은 의원들이 상식 

요하지 않다”고 강조했다. 

영국 하원은 3월 1일 이 법안에 

서 29명 상원 의원들이 반대를 표명 

적인 의견을 표명하는 것은 고무적” 

크리스천컨선은 토론 전 의회에 

대한 2차 독회를 진행할 예정이다. 

했으며, 15명은 찬성 의사를 밝혔다. 

이라며 “많은 의원들이 지적한 대로, 

제출한 성명에서 법안에 대한 우려 

상원 버전의 법안은 영국의 상하원 

상원 발언 녹취록에 따르면, 이 법 

문명사회에서 부모가 자녀를 생애에 

를 자세히 설명했다. 이 단체는 “법안 

전체 의원이 참여하는 전원위원회로 

안에 반대한 의원들은 보수당 15명, 

영향을 미치는 사춘기 차단제로부터 

의 내용에 따르면, 치료사 뿐만 아니 

송부되어 심사를 받게 된다. 

“지난해 나이지리아서 기독교인 최소 8천명 살해당해” 

나이지리아에서 최근 몇 년간 기 

다”고 설명했다. 

독교인을 표적으로 한 공격, 납치, 살 

기독교인 사망자 수는 베누에 주가 

인이 증가한 가운데, 지난해만 8천명 

1,450명으로 가장 많았으며, 플래토 

이상의 기독교인이 목숨을 잃은 것 

주가 1,400명으로 뒤를 이었다. 카두 

으로 드러났다. 

나와 니제르 주에서도 각각 822명과 


730명이 사망했다. 이외에도 지난해 

면 나이지리아 아남브라에 본부를 

전국적으로 8400명 이상의 기독교인 

둔 비정부기구 ‘시민 자유와 법치를 

위한 국제사회’(Intersociety)는 지 

난주 공개한 보고서를 통해 “2023 

년 1월부터 2024년 1월까지 나이지 

리아 전역에서 최소 8천222명의 기 

독교인이 목숨을 잃었다”고 밝혔다. 

보고서는 “이는 풀라니 목동, 보코 

하람을 비롯한 이슬람 극단주의 단 

체들의 소행으로 추정되고, 나이지리 

아 보안군에 의해 희생된 기독교인 

도 상당히 많다”며 “특히 풀라니 지 

하드주의자들은 기만적이고 위장된 

‘내부 군사 작전’을 통해 남부 및 중 

부 지역의 농지, 수풀, 숲을 침공했 

이 납치되었으며, 그 중 상당수는 살 

아 돌아오지 못했다. 

또 나이지리아 교회 500여 곳이 테 

러를 당했으며, 납치된 70명의 기독 

교 성직자 중 최소 25명이 목숨을 잃 

었다. 

보고서는 “이러한 공격은 개인을 

목표로 했을 뿐만 아니라 지역사회 

전체에 영향을 미쳤다. 2023년에는 

300개 이상의 기독교 공동체가 약탈 

당했다”며 “특히 베누에 주는 수백만 

명의 국내 실향민이 발생하는 등 피 

해 규모가 상당하다”고 지적했다. 

그러면서 “나이지리아를 향한 국 

나이지리아의 아부자에서 평화와 안보를 위한 팻말을 든 기독교인들 

제사회의 관심과 행동이 필요한 상 오픈도어는 “무함마두 부하리 대 

황이다. 유엔 사무총장이 나이지리아 통령 재임 기간 동안 풀라니 무장세 

특사를 임명하고, 유엔 안전보장이사 력, 보코하람, ISWAP(이슬람국가 서 

회 결의안을 통해 기독교인 공격에 아프리카 지부) 등 이슬람 극단주의 

대한 포괄적인 조사를 승인할 것을 단체의 폭력이 증가해, 나이지리아 

촉구한다”고 밝혔다. 

가 교회를 겨냥하는 폭력의 진원지 

한편 지난달 오픈도어가 발표한 세 가 됐다”며 “정부가 기독교인을 보호 

계감시목록(WWL) 보고서에 따르면 하지 않고, 가해자를 처벌하지 않음 

나이지리아는 기독교 박해 국가 6위 으로써 무장세력의 영향력을 강화시 

에 올랐다. 

켰다”고 비판했다. 


24 | 

FEB 23 2024 


이스라엘 등산객, 2800년전 솔로몬 시대 인장 발견 

최근 이스라엘 등산객이 2800년 

전, 솔로몬 성전 시대의 희귀한 인장 

을 발견했다고 미국 크리스천헤드라 

인스가 보도했다. 

올해 45세인 에라즈 아브라하모프 

(Erez Avrahamov)는 이스라엘 북부 

의 타보르 시내 자연보호구역을 등 

산하던 도중, 땅 위에 특이한 짙은 주 

황색 물체를 발견했다. 

이스라엘 고대유물관리국(Israel 

Antiquities Authority, IAA)에 따르 

면, 아브라하모프는 “걷고 있다가 땅 

위에 뭔가 반짝이는 것을 보았는데, 

처음에는 구슬이나 주황색 돌이라고 

생각했다”라며 “주워서 보니 풍뎅이 

나 딱정벌레처럼 새겨져 있는 무언 

가를 발견했다”고 전했다. 

그는 즉시 IAA에 연락을 취했고, 

이는 솔로몬 성전 시대로 추정되는 

2800년 된 아시리아인의 인장 또 

는 스크라브(scarab, 왕쇠똥구리 

모양으로 조각한 보석)으로 확인 

되었다. 

이 인장은 아시리아인들이 북부 이 

스라엘 왕국을 정복할 시기에 사용 

되었을 것으로 추정되며, 이 사건은 

열왕기하에 기록되어 있다. 

이 인장은 주황색 곤충의 모습을 

띠고 있으며, 바닥에는 날개 달린 생 

물이 그려져 있다. 

스위스 프리부르 대학교 명예교 

수인 오트마르 킬(Othmar Keel) 

에 따르면, 이 유물은 ‘카르넬리안 

(carnelian)’이라고 불리는 준보석으 

로 만들어졌으며 “신화 속의 그리핀 

(Griffin, 사자의 몸통에 독수리의 머 

리와 날개 등을 가진 전설의 동물) 

혹은 날개 달린 말”을 묘사한다고 말 

했다. 

이와 유사한 다른 인장의 연대는 

기원전 8세기로 추정된다. IAA 검 

사관 니르 디스텔펠트(Nir Distelfeld)는 

해당 유물이 “갈릴리에서 가 

장 중요한 유적지 중 하나인 텔 레 

케시(Tel Rekhesh)의 기슭에서 발 

견되었다”며 “이 유적지는 여호수아 

19:19에 기록된 잇사갈 지파 영토 

내의 도시인 ‘아나하랏(Anaharat)’ 

으로 확인되었다”고 설명했다. 

들이 쇠똥구리 모양을 띠고 있었다 

고 밝혔다. 

텔 레케시에서 이 유물을 발굴한 

IAA 고고학자 이츠크 파즈(Itzik 

Paz)는 “지금까지 그 현장에서 발견 

된 가장 중요한 유물 중 하나”라고 

소개했다. 

파즈는 “당시에는 텔 레케시에 큰 

요새가 있었는데, 아마도 북부 이스 

라엘 왕국을 멸망시킨 앗시리아 제 

국의 통치를 받았을 것”이라며 “따라 

서 텔 기슭에서 발견된 스크라브는 

그 장소에 아시리아(또는 바빌로니 

아) 행정부가 있었음을 증명할 가능 

성이 높다”고 했다. 

그는 “이 인장에 나타난 그리핀은 

고대 근동 예술에서 알려진 예술적 

소재이며, 철기시대의 인장에서 흔 

하게 나타난다”며 “최근까지 요새 주 

변 지역에서 발굴된 유물의 희소성 

을 고려할 때, 도상학적 고려 사항을 

바탕으로 이 인장의 연대를 후기 철 

기 시대로 추정한다면, 텔 레케시 요 

새에 있던 아시리아 행정부와 연관 

시킬 수도 있다. 이는 매우 중요한 발 

이스라엘의 등산객이 발견한 2800여년 전 솔로몬 성전 시대의 인장 

유물관리국은 당시 스크라브 인장 견”이라고 평가했다. 

인도 힌두단체, 기독교 학교에 “모든 종교적 상징물 제거” 최후통첩 

인도는 기독교박해국가순위(World Watch List)에서 11위 


인도의 한 힌두교 단체가 기독교 학교들에 

모든 신앙 관련 상징과 이미지를 제거하라는 

명령을 내렸다. 

미국 크리스천포스트(CP)에 따르면 가족 

안전위원회로 번역되는 강경 힌두교 단체 ‘쿠 

툼바 수락샤 파리샤드’(Kutumba Surakshya 

Parishad)는 최근 아삼(Assam) 주에 위치한 

기독교 학교들에 앞으로 15일간 예수 그리스 

도와 성모 마리아 등 모든 기독교(천주교) 상 

징물과 사진 등을 제거할 것을 요구하는 최후 

통첩을 보냈다. 

단체는 또한 성직자와 수녀들에게 각각 종 

교적 복장 착용을 중단할 것을 명령하고 학 

교 캠퍼스에 있는 교회의 폐쇄를 요청하기도 

했다. 

쿠툼바 수락샤 파리샤드의 사티아 란잔 보 

라(Satya Ranjan Borah) 회장은 “이번 조치 

는 기독교 선교사들이 개종 활동을 위해 학교 

를 이용하는 것을 막기 위한 것”이라며 “기독 

교 선교사들은 학교와 교육 기관들을 종교 기 

관으로 바꾸고 있다. 우리는 그것을 허용하지 

않을 것”이라고 밝혔다. 

이 단체는 15일 이내로 명령을 지키지 않 

을 경우 심각한 결과가 발생할 수 있다고 경 

고했다. 

이에 인도 북부의 구와하티 대주교 존 물라 

치라(John Moolachira)는 “기독교 학교들에 

제기된 명령에는 근거가 없다. 매우 당혹스럽 

다”면서 “왜 이런 일이 일어나는지 이해할 수 

없다. 종교의 자유에 대한 위협으로 간주되는 

문제를 해결하기 위해 법적 옵션을 검토하고 

있다”고 말했다. 

그러면서 “급진 단체의 위협으로 인해 학 

교와 교육 활동을 관리하기가 어려워졌다”며 

“학교 당국에 주의를 요청했다”고 덧붙였다. 

한편 지난달 오픈도어가 발표한 기독교박 

해국가순위(World Watch List)에서 인도는 

11위를 차지했다. 

오픈도어는 “힌두교에서 개종한 기독교인 

들은 인도 전역에 걸쳐 박해에 가장 취약하 

며, 교회 지도자들과 그 가족들은 힌두교 극 

단주의자들의 특별한 표적이 될 수 있다”고 

전했다. 

인도의 기독교인

FEB 23 2024 

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지난주 영국 성공회의 중심지인 

캔터베리 대성당(Canterbury Cathedral)에서 

90년대 팝송을 감상하 

며 춤추는 ‘소리없는 디스코’(silent 

disco)가 열려 논란이 일고 있다. 

이에 대해 시민 2천여 명이 반대 

청원을 제출했지만, 몇 주 뒤에는 다 

른 대성당에서도 유사한 행사가 예 

정되어 있다. 


면, 소리없는 디스코는 지난 8일과 9 

일 밤에 열렸으며, 대성당 웹사이트 

에 게시된 광고에는 “다른 어느 대성 

당과도 비교할 수 없는 역사적인 켄 

터베리 대성당에서 90년대 사일런트 

디스코가 처음으로 찾아왔다”라는 

문구가 적혀 있다. 

이 행사는 DJ들이 백스트리트 보이 

즈(Backstreet Boys), 엔싱크(Nsync), 

에미넴(Eminem), 스파이스 걸스 

(The Spice Girls), 브리트니 스피어스 

(Britney Spears), 오아시스(Oasis), 린 

킨 파크(Linkin Park) 등과 같은 90년 

대 팝 가수들의 음악을 틀면, 사람들 

이 무선 헤드폰을 착용한 채 음악을 

즐기고 춤을 추는 파티이다. 

대성당의 웹사이트에 따르면, 9일 

밤 행사 티켓은 1인당 25파운드(약 4 

만 2천원)에 매진되었다. 영국 프리 

미어지에 따르면, 이 행사는 대성당 

내에서 술이 제공되었고 3천 명 이상 

이 참석했다. 

이와 대조적으로, 대성당의 소리없 

는 디스코에 반대하는 ‘체인지.org’ 

청원은 2100명 이상의 사람들이 동 

참했으며, 그중 1600여 명이 캔터베 

리 행사가 열리기 전에 서명을 완료 

했다. 

또한 행사 첫날인 8일에는 대성당 

외부에서 디스코 행사에 반대하는 

철야 기도회가 열렸다. 

청원서는 “저스틴 웰비 (캔터베리) 

대주교님, 모든 사람들이 사일런트 

디스코를 좋아하지만, 그곳은 나이 

트클럽이 아닌 캔터베리 대성당입니 

다. 영국에서 가장 중요한 기독교 교 

회”라고 강조했다. 

영국 캔터베리 대성당 내에서 열린 사일런트 디스코 행사에 3천 명 이상이 참가했다. 

영국 캔터베리 대성당, 시민 

반대에도 ‘디스코 파티’ 개최 논란 

이어 “성 토마스 베켓(Saint Thomas 

Becket)의 순교지이자 유해가 안 

치된 곳이며, 왕, 왕세자 및 주교들 

의 유해를 보관한 곳이다. 과거, 현재, 

미래를 통틀어 수 세기 동안 수백만 

명의 순례자들의 목적지이며, 우리의 

가장 위대한 초기 문학 작품에 대한 

영감을 준 곳이다. 무엇보다도, 이곳 

은 셀 수 없이 많은 기도와 성찬의 중 

심지인 하나님의 집”이라며 “당신이 

관리하는 이 성지를 더럽히지 말아 

달라”고 호소했다. 

청원서에는 80년대 팝송을 테마로 

하는 소리없는 디스코 행사를 개최 

할 예정인 12개의 대성당이 명시돼 

있다. 

이번 청원을 주도한 카히탄 스코 

브론스키(Cajetan 

Skowronski)는 

프리미어지와의 인터뷰에서 “친애하 

는 영국 성공회 주임 사제분들, 이 디 

스코를 중단하고 다시 대성당을 기 

도의 집으로 만들어 주십시오”라며 “ 

대성당의 수호자들이 완전히 세속적 

인 디스코를 초대하며, 자신의 집 안 

에서 하나님을 완전히 무시하고 있 

다”고 비판했다. 

스코브론스키는 “이는 수 세기 동 

안 하나님의 집이자 성지로 건설하 

고 유지하는 데 피땀과 눈물을 쏟은 

기독교인들의 유산을 무시하는 행 

위”라고 덧붙였다. 

캔터베리 주임 사제인 데이비드 몬 

테이스(David Monteith) 신부는 비 

판에 대해 “대성당은 기독교 예배와 

선교의 중심지로서의 주된 초점 이 

외에도 훨씬 더 넓은 방식으로 지역 

사회 생활의 일부였다”고 반박했다. 

몬테이스 신부는 프리미어지에 보 

낸 성명에서 “사람들이 캔터베리 대 

성당에 주로 예배자로 참여하는지, 

관람객 또는 클래식 콘서트, 조명 및 

음향 설치, 공예 워크숍 참석자인지 

에 관계없이, 그들이 이 놀라운 장소 

를 자기만의 방식으로 새롭게 발견 

하는 것을 항상 기쁘게 생각한다”고 

말했다. 

그는 “수 세기에 걸쳐 대성당에는 

다양한 종류의 춤이 있었으며, 성경 

은 다윗 왕이 주님 앞에서 춤을 추는 

것과 같은 춤추는 은사를 기억할 만 

한 사례로 기록하고 있다”며 “세속적 

이고 신성한 것에 대해 다양한 견해 

가 있다”고 주장했다. 

또한 “90년대를 주제로 한 우리의 

소리없는 디스코는 대성당에 적합하 

고 이를 존중할 것이다. 이는 명백히 

본당에서 벌이는 광란의 파티가 아 

니”라며 “그러나 일부 사람들은 결코 

춤과 팝 음악이 대성당 안에서 자리 

할 자격이 있다고 동의하지 않을 것 

임을 이해한다”고 전했다. 

콘월 트루로 시에 위치한 ‘축복받 

은 성모 마리아 대성당’(Truro Cathedral)도 

3년 연속으로 신년 맞이 

가면무도회를 개최해 반발을 샀다. 

이 행사에는 주류, 라이브 음악, DJ 

및 소리없는 디스코까지 전부 허용 

됐다. 


‘통일교 유착의혹’ 日 문부과학상 불신임안 부결 

세계평화통일가정연합(옛 통일교· 

이하 가정연합)과 관계를 유지해 왔 

다는 의혹에 휩싸인 모리야마 마사 

히토 일본 문부과학상에 대해 제1야 

당인 입헌민주당이 제출한 불신임 

결의안이 지난 20일 부결됐다. 

입헌민주당 기쿠타 마키코 의원은 

이날 본회의에서 “옛 통일교와 관계 

를 숨긴 채로 각료 자리에 머문 인 

물이 문부과학상에 적합할 리 없다” 

며 “한시라도 빨리 사임해야 한다” 

日 정부 “통일교 대응 등 직무 다해주길” … 교단 재산 감시 강화될듯 

고 말했다. 

궁했다. 

모리야마 문부과학상은 2021년 중 일본에서는 2022년 아베 신조 전 

의원 의원 선거를 앞두고 가정연합 총리를 살해한 범인이 “어머니가 통 

유관 단체인 ‘세계평화연합’ 주최 행 일교에 거액을 기부해 가정이 엉망 

사에 참석해 교단이 내건 정책에 찬 이 됐다”고 동기를 밝힌 이후 자민당 

성을 요구하는 내용의 확인서에 서 과 가정연합 간 관계가 쟁점으로 부 

명한 것으로 알려졌다. 

상했고, 그해 일부 각료가 가정연합 

야당은 종교 정책을 관할하는 모 과 유착 의혹으로 물러났다. 

리야마 문부과학상이 가정연합으로 한편, 문부과학성은 가정연합 재산 

부터 선거 지원을 받았다는 보도가 감시를 강화하기 위해 이 교단을 ‘지 

나오자 사실관계를 집중적으로 추 정종교법인’으로 지정할 방침이다. 

모리야마 마사히토 일본 문부과학상 


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칼럼 

FEB 23 2024 

배경과 더불어 읽는 성경(22) 

씨는 옥토에만 뿌려야하지 않습니까? 

최승민 목사 

현 플라워마운드 교회 동역 목사 

씨 뿌리는 자가 

어느 곳에나 씨를 뿌렸듯이 

우리는 믿음을 가지고 

뿌리는 삶을 살아야 합니다. 

예수님께서 비유로 전하신 말씀 중에 “씨 뿌리는 자의 

비유”로 알려진 가르침이 있습니다. 씨를 뿌리는 자가 씨 

를 뿌리는데, 그 씨가 길가에 떨어지기도 하고, 흙이 얕은 

돌밭에 떨어지기도 하고, 혹은 가시떨기나 옥토에 떨어집 

니다. 씨가 떨어진 네 가지 종류의 땅 중에서 열매를 맺을 

수 있는 유일한 땅은 옥토뿐입니다. 예수님은 땅은 사람 

의 마음 밭이고 씨는 하나님의 말씀이라고 해석해 주십니 

다. 하나님의 말씀이라고 하더라도 좋은 땅에 심어질 때 

만 그 열매를 맺을 수 있음을 말씀하시는 것이지요. 

이 비유를 들을 때 가장 먼저 생각하게 되는 방식은 ‘ 

나 자신의 마음 밭은 어떠한 밭인가’하는 것입니다. 옥토 

가 아니라면 더 열심히 마음 밭을 잘 가꾸어서 옥토와 같 

은 밭으로 만들어야 하겠다고 생각합니다. 혹자는 자신 

의 마음 밭이 옥토라고 자신있게 말하진 못하지만, 그래 

도 최소한 길 가나 돌밭은 아님을 확신하며 영적인 안도 

감을 가지기도 합니다. 그러나 예수님께서 이 비유를 통 

하여 가르치시고 싶으셨던 말씀이 “열심히 노력해서 옥 

토가 되어 보아라”였을까요? 한 걸음 더 나아가 씨를 뿌 

리는 자는 그 귀한 씨를 왜 옥토를 잘 선별하여서 열매 맺 

을 가능성이 있는 옥토에 “심지” 않고 중요하지 않은 것 

을 날리듯이 “흩뿌려서” 씨앗들이 옥토가 아닌 다른 곳에 

도 떨어지는 방식으로 뿌리는 것일까요? 

고대 팔레스타인 지역에서 독특하게 사용하던 농작법 

이 있습니다. 바로 돌밭 농작법입니다. 물이 귀하다 못해 

구하기조차 어려운 곳에서 농사를 짓기 위해 고안된 특별 

한 방법입니다. 근처에서 농작물에 주기 위한 물을 구하 

기는 어렵지만 낮과 밤의 온도 차로 인하여 새벽에 이슬 

이 맺히는 것을 발견한 고대의 팔레스타인인들은 돌밭 농 

작법을 활용하여 농작물에 부족한 물을 주는 방법을 택했 

던 것이지요. 그래서 좋은 옥토 밭에도 커다랗고 널찍한 

돌들을 올려두었습니다. 이 돌들은 많으면 많을 수록 좋 

습니다. 돌의 표현을 따라 땅으로 흐르는 아침 이슬이 많 

아지기 때문입니다. 

오늘날 현대 이스라엘 지역에서는 이러한 돌밭 농작법 

을 보기가 쉽지 않습니다. 물이 귀한 중앙 산간지대에서 

농사를 많이 짓지 않기도 하지만, 농사를 위해 물이 필요 

하다고 하더라도 현대적인 방식을 통해 농업용수를 공급 

하기 때문입니다. 그래서 돌밭 농작법은 오늘날 요르단에 

서 더 쉽게 볼 수 있습니다. 씨를 뿌리기 전의 밭을 본다 

면 여지없는 돌밭이 추수기에 보면 무성한 작물들로 가득 

합니다. 이러한 농경법을 알지 못하는 사람이 씨를 뿌리 

는 단계에서 그 밭을 본다면 절대 옥토라고 생각하지 않 

을 정도입니다. 돌로 가득한 버려진 땅처럼 보이기 때문 

입니다. 

씨 뿌리는 자의 비유는 이러한 문화적 상황을 그 배경 

으로 하고 있습니다. 옥토에만 씨를 뿌리려는 마음으로 

옥토를 찾으면 아무 곳에도 씨를 뿌릴 수 없는 것이지요. 

귀한 씨앗이지만 그 씨앗이 심어져 열매를 맺기 위해서는 

아낌없이 뿌려야 합니다. 때로는 씨앗이 돌 위에 떨어지 

기도 합니다. 어떤 씨앗은 바람을 타고 날아가 길 가나 가 

시떨기 위에 떨어지기도 합니다. 그렇게 버려지는 씨앗들 

도 많이 있습니다. 그러나 씨앗을 그렇게 뿌리지 않으면 

옥토에도 씨앗을 뿌리지 못합니다. 그래서 넉넉지 않은 

상황에서 씨앗을 뿌리는 자는 씨앗을 뿌리면서 안타까운 

마음을 더 크게 가지게 됩니다. 이러한 상황을 두고 시편 

기자는 “눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두 

리로다. 울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 반드시 기쁨으로 

그 곡식 단을 가지고 돌아오리로다(시 126:5-6)”라고 

노래하며 포로 귀환 공동체가 자신들이 처한 암울한 상황 

에서 당장 큰 이익을 기대하기 어렵더라도 믿음으로 해야 

하는 일들을 할 수 있도록 독려했습니다. 

우리의 신앙도 마찬가지가 아닐까요? 복음을 전하다 

보면, 그 사람의 마음이 옥토와 같이 느껴지는 사람이 있 

는가 하면, 길가나 다름없이 딱딱한 사람을 만날 때도 있 

습니다. 그럼에도 불구하고 씨 뿌리는 자가 어느 곳에나 

씨를 뿌렸듯이 우리는 믿음을 가지고 뿌리는 삶을 살아야 

합니다. 뿌리면 그 씨가 어디에 앉게 되든지, 자라게 하시 

는 분은 하나님이시기 때문입니다(고전 3:6). 다른 사람 

에게뿐만 아니라 나 자신에게도 마찬가지입니다. 나의 마 

음이 옥토와 같을 때도 있지만 때로는 여러 가지 일들로 

돌밭처럼 굳어질 때도 있습니다. 그럴 때라도 우리는 우 

리의 마음 밭에 계속 말씀을 뿌려야 합니다. 내 마음이 옥 

토일 때만 말씀을 뿌리고자 하는 마음을 가진다면, 말씀 

을 뿌릴 때를 찾지 못할 것이기 때문입니다. 나의 마음을 

어렵게 만들고, 돌처럼 굳어지게 만드는 여러 상황 가운 

데서도 씨를 뿌리는 자가 어느 곳에든 말씀을 뿌렸듯이, 

울면서라도 씨를 뿌리는 믿음의 선택을 하는 삶 되시기를 

축복합니다. 반드시 기쁨으로 단을 가지고 돌아오는 축복 

을 주실 것입니다.

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FEB 23 2024 


시에라리온 이평순 선교사(1) 

❖ CEM(Children Education 

Mission) 졸업시험서 대통령상 수상 

지난 1월 24일이 세계교육의 날이래요. 

며칠 전 코노 교육청 슈퍼바이저(감독관) 

가 찾아왔어요. 갑자기 우리 학교 학생 1명 

이 대통령으로부터 상을 받게 되었으니 보 

오(BO-시에라리온의 제2의 도시)로 가야 

한다고 합니다. 

2023년 초등학교 졸업시험(NPSE)에 

서 우리 학교 학생 두 명이 코노에서 우 

수상을 받았었지요. 그중에 여학생인 뚜레 

이 에스더(Truray Esther)가 코노를 대표 

해서 대통령으로부터 상을 받게 되었대요. 

영문도 모르고 갑자기 학생과 아빠, 교사 

1명을 보오로 보냈습니다. 

그곳에 도착해서야 세계교육의 날 행사 

가 있음을 알게 됐습니다. 대통령이 참석 

하고 그 자리에서 학생들 한명 한명에게 

직접 상도 주고 악수도 해주었다고 하네 

요. 우리 에스더가 맨 먼저 상을 받고 대통 

령과 악수했다고 하면서 좋아서 어쩔 줄 

몰라하더군요. 

❖ Moimandu 초등학교 건축 소식 

모이만두는 지붕(징크)작업이 마무리되 

고 곧바로 천장(실링)작업을 마무리했습 

니다. 지금은 건기여서 나무를 자르고 운 

반이 비교적 쉬운 시골의 이점을 살려서 

천장(실링)을 마무리했습니다. 하지만 아 

직도 일이 많습니다. 

실링을 마무리하고 교실 바닥 콘크리트 

작업을 하려고 했으나 돈이 떨어지고 마침 

학교 운동회도 있어서 며칠을 쉬기로 했 

습니다. 운동회가 끝나고 2월부터 다시 공 

사를 재개하려고 합니다. 바닥 콘크리트와 

미장을 하려고 합니다. 

❖ 도둑들이 득세중인 시에라리온 

사회가 불안하면 가장 먼저 도둑들이 극 

성을 부린다고 하지요. 이곳의 도둑 문제 

는 어제 오늘의 이야기가 아닙니다. 건물 

의 대들보도 깨뜨려서 그 안에 있는 철근 

을 훔쳐갈 정도니 상상을 초월합니다. 경 

찰서에는 도난사건을 신고하는 사람들이 

넘쳐날 뿐 경찰은 손도 대지 못합니다. 그 

저 서류뿐이지요. 도둑은 스스로 잡아서 

경찰서로 데려가야 합니다. 

여기서 도둑을 ‘알리바바’라고 합니다. 

동화 속의 도둑 알리바바를 얘기하는데 여 

기서 은어로 사용하고 있습니다. 도난사건 

이 있을 때마다 한쪽 마음이 무거워 평안 

하지 못합니다. 어떻게 해야 하는지 아직 

도 모르겠습니다. 매번 내려놓으려고 마음 

을 먹어보지만 쉽지 않네요. 

우리 학교 아이들이 배울까 걱정입니 

다. 어린아이들이 학교에서 정직을 배워 

초등학교 졸업시험에서 대통령상을 받은 뚜레이 에스더 양(가운데) 

야 하는데 학교 안에서 수없이 터지는 도 려나기 때문) 제가 다 말렸습니다. 

난사건을 보면서 CEM 학생들은 무엇을 그들은 하룻밤 학교 창고에서 신세를 지 

배우고 있을까요? 저는 걱정이 됩니다. 좋 고 다음날 풀려났어요. 핸드폰 도둑은 미 

은 것은 빨리 배우고 나쁜 것은 더디 배 쳐 가져가지 못하고 USIM만 빼고 옆으로 

워야 하는데 거꾸로 가고 있는 것은 아 던지다가 쫓아가는 직원에 의해 발견. 판 

니겠지요. 

자 도둑은 밖으로 던졌는데 우리 직원에게 

2024년 새해가 밝아오자마자 주님께서 들키고, 나무도둑은 나무를 끈으로 묶다가 

움직이심이 보입니다. 한 달 동안 도둑을 잡히고, 시멘트는 모래 속에 감춰 꺼내다 

모두 잡았어요(100%). 스마트폰, 시멘트, 가 성도에게 들키고, 못은 오토바이에 숨 

못, 판자, 학교공금횡령까지 남김없이 잡 겼는데 빼끔 보여 들키는 등… 

았습니다. 시멘트도둑은 “도둑이야!”라고 하나님이 보여주시지 않고는 있을 수 없 

외치는 소리듣고 뛰쳐나온 마을 사람들에 는 기적과 같은 일들이 일어났습니다. 이 

게 잡혀 왔습니다. 얼마나 두들겨 맞았는 렇게 한 달 동안 6차례의 도둑을 잡았어요. 

지(현장에서 잡으면 때리는 것이 이들의 주님 더 이상 도둑으로 인해 맘 상하는 일 

문화, 이유는 경찰서에 가도 벌금 내고 풀 이 없도록 이곳을 지켜주옵소서.

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칼럼 

FEB 23 2024 

His LIFE 

남을 비난하기보다 먼저 회개해야 합니다 

그리스도인은 다른 사람의 죄를 보기보다 먼저 

자신의 죄를 살펴보아야 하고, 

남을 탓하기보다는 하나님의 긍휼을 먼저 구하는 

삶을 살아야 할 것입니다. 

어느 교회에 네 명의 친구들이 야고보서를 공부하던 

중에 야고보서 5:16에 “이러므로 너희 죄를 서로 고백 

하며”라는 말씀에 감동을 받고, 서로 자신의 죄를 솔직 

하게 고백하기로 했다고 합니다. 먼저 한 사람이 고백 

하였습니다. “저는 교회에 다니긴 하지만 담배를 끊을 

수가 없었습니다.” 이어서 두 번째 사람도 고백하였습 

니다. “저는 저도 모르게 거짓말이 자꾸만 입에서 튀어 

나옵니다.” 그러자 세 번째 사람도 고백합니다. “저는 

아직 남의 물건만 보면 자꾸만 손이 갑니다.” 그리고 이 

야기를 다 듣고 있던 네 번째 사람이 말을 하지 않다가 

세 사람이 재촉하자 “실은, 저는 남의 약점을 알기만 하 

면 그것을 불고 다니는 것이 제 약점입니다.”라고 고백 

했다고 합니다. 

이야기에 나오는 네 명의 친구들처럼 종류는 다르지 

만, 모든 사람은 저마다의 죄를 가지고 있습니다. 그런 

데 어떤 사람들은 자신의 죄에 대해서는 항상 관용하 

면서도 남에게는 엄격한 잣대를 가지고 비난하고 정죄 

하곤 합니다. 그러나 아무리 작은 죄를 지었다하더라 

도 회개하지 않으면, 장차 하나님의 심판대에서 징계 

를 받게 됩니다. 

누가복음 13장에서도 자신의 의를 나타내기 위해 예 

수님께 갈릴리 사람을 비난하는 바리새인을 볼 수 있습 

니다. 당시의 갈릴리는 아주 시골이어서 부자나 지식인 

보다는 주로 가난한 사람들, 실패한 사람들, 소외된 사 

람들이 모여 살고 있었습니다. 특히 로마를 무력으로 

전복시키려는 열심당에 속한 사람들이 섞여 살고 있었 

습니다. 그리고 유월절과 같은 절기가 되면 수없이 많 

은 순례객들이 제사를 하나님께 드리려고 모이곤 하였 

습니다. 절기 제사에 대한 역사적 기록을 보면, 절기에 

제사에 드리는 양의 숫자가 22만 마리가 넘었다고 합 

니다. 그러나 보니, 제사장들이 그 많은 짐승을 잡는 것 

이 현실적으로 불가능하자, 제물을 바치는 사람이 직 

접 짐승을 잡아 피를 받고 각을 떠서 제사장에게 주었 

다고 합니다. 

그런데 이러한 절기 제사를 위해 갈릴리에서 열심당 

사람들이 성전에 왔는데, 그 소식을 들은 빌라도가 그 

들이 일으킬 수도 있는 폭동을 사전에 막기 위해 군사 

들을 이끌고 성전에 난입하여 그들을 살해하는 사건을 

일으켰습니다. 이 과정에서 제사를 드리던 갈릴리에서 

온 열심당 사람들의 피가 제물의 피에 섞이는 사건이 

발생하였던 것입니다. 

그런데 열심당이 추구하는 무력 사용을 반대했던 바 

리새인들은 이 사건이 생긴 이유가 갈릴리에서 온 열 

심당 사람들의 죄로 인해 하나님께 심판 받았다고 여 

겼던 것입니다. 그래서 두어명의 바리새인들이 예수님 

께 이 사건을 말하며 자신들의 의를 자랑하고자 했던 

것입니다. 

그러나 예수님은 로마가 주관한 실로암에 망대를 세 

우는 일을 하다가 망대가 무너져 죽은 열여덟 사람의 

이야기를 함께 말씀하시면서 바리새인들에게 ‘이들이 

다른 사람보다 죄가 더 있다고 생각하냐’고 물으시게 

됩니다. 왜냐하면, 한 개의 죄를 지었든지 열 개의 죄를 

지었든지 사람이 자신의 죄를 회개하지 않으면 반드시 

하나님의 심판을 받아 멸망하기 때문입니다. 

사람들은 자기중심적인 사고가 있기 때문에 주로 형 

제의 눈 속에 있는 티는 보고 자신의 눈 속에 있는 들 

보는 보지 못합니다. 그리고 비교의식을 갖고 있기 때 

문에 ‘나는 저 사람보다는 나아!’, ‘난 저 사람보다 착 

해!’, ‘난 저 사람보다 의로워!’라는 식의 생각을 가지 

게 됩니다. 

하지만 예수님의 관심은 다른 사람이 아니라 바로 성 

도 한 사람 한 사람에게 있습니다. 한 개인이 죄에 대해 

얼마나 회개하고 하나님 보시기에 정결한 모습을 갖고 

있느냐에 있습니다. 특히 예수님께서 말씀하신 ‘회개하 

다’론 번역된 헬라어가 문법상 현재형으로 사용되었는 

데, 이것은 날마다 하나님의 말씀에 자신을 비추어 죄 

에 대한 회개를 지속적으로 하면서 자신의 생각과 마음 

의 변화뿐만 아니라 온 인격과 삶을 하나님께 돌이켜야 

한다는 것을 강조하여 말씀하신 것입니다. 

그런데 문제는 사람이 스스로 죄를 깨달아 회개할 수 

없다는 것입니다. 어떤 사람이 교회와 그리스도를 비웃 

으며 “목사님, 교회에서는 늘 죄의 짐이 무겁고 그것을 

벗어 버려야 한다고 하시는데, 저는 아무 짐도 못 느끼 

거든요. 도대체 그 죄의 짐이라는 게 얼마나 무게가 나 

갑니까? 한 50파운드 정도 나가나요? 아니면 백 파운 

드쯤 되나요?”라고 말했다고 합니다. 이에 목사님은 

“선생님, 여기에 죽은 사람이 누워 있다고 가정해 봅시 

다. 만약에 그 죽은 사람 위에 무거운 짐을 올려놓는다 

면, 과연 죽은 사람은 그 짐의 무게를 느낄 수 있을까 

요?”라는 질문을 했다고 합니다. 그러자 그 사람이 대 

답하기를 “죽은 사람은 아무것도 못 느끼지요. 천 파운 

드의 무게를 올려놓는다 하더라도 전혀 느끼지 못합니 

다.”라고 대답하자, 목사님은 그에게 “죄도 마찬가지입 

니다. 선생님이 죄 가운데서 죽어있는 상태이기에 아무 

것도 느끼지 못하고 있는 것입니다.”라고 대답해 주었 

다고 합니다. 

바로 성령님께서 주시는 회개의 영을 받을 때에 비로 

소 자신의 죄를 깨달아 온전히 회개할 수 있는 것입니 

다. 그러므로 그리스도인은 다른 사람의 죄를 보기보 

다 먼저 자신의 죄를 살펴보아야 하고, 남을 탓하기보 

다는 하나님의 긍휼을 먼저 구하는 삶을 살아야 할 것 

입니다.

29 

FEB 23 2024 


명철한 자만이 지식을 추구한다 

“내 아들아 내 지혜에 주의하며 내 명철에 네 귀를 기울여서 근신을 지키며 

네 입술로 지식을 지키도록 하라”(잠5:1-2) 

부모님과 스승이 가르쳐주는 지혜의 가르침과 명철에 

집중할 것을 권면하는 두 번째 이유는 우리 입술에 지식을 

담고 간직하여 지혜롭고 교양 있고 가치 있는 언어를 쏟아 

내는 사람이 되게 하려는 것에 있습니다. 

여기에서의 ‘지식’이란 세상의 학문으로서의 지식만 가 

리키는 것이 아닙니다. “하나님의 지식”(호4:1), 거룩한 것 

들을 아는 지식(잠9:10), “진리를 아는 지식”(히10:26)을 

가리키는 것입니다. 이런 거룩한 지식이 있는 사람은 하 

나님의 존재를 알고 인정하며, 하나님의 뜻, 즉 우주와 역 

사와 인간의 구원의 역사에 대한 하나님의 계획과 목적, 

신적 통치 이념...등 영적 진리들을 깨닫게 되는 것입니다. 

아무리 세상의 지식이 뛰어나다 할지라도 거룩한 지식 

이 없으면 하나님의 존재를 부정하는 어리석은 인간이 되 

며(시14:1), 하늘의 뜻을 거역하는 사악한 인간으로 전락 

( 轉落 )하는 것입니다. 

호세아 선지자 시대의 인간들을 보십시오. 

호세아 선지자는 이스라엘 자손들에게 “하나님을 아는 

지식이 없다”(호4:1), “내 백성이 지식이 없으므로 망하는 

도다”(호4:6)고 탄식했던 것입니다. 영적 지식, 거룩한 지 

식이 없는 사회에 나타나는 현상은 “악담과 거짓말과 살 

해, 도둑질과 문란한 성생활, 무정부 상태, 끊임없는 살인 

들!”이 나타나는 것입니다(호4:2, 메시지 성경). 

지금 우리들이 살고 있는 이 사회를 보십시오. 

똑똑하다는 인간들이 권력과 사회의 주도권을 잡고 있 

음에도 불구하고, 정말 무정부 상태(sheer anarchy)에 빠 

져 국민들은 우왕좌왕하고 있으며, 뉴스에도, 온라인 상에 

도 온통 악담의 악담이 넘실거리고, 가짜 뉴스에 또 가짜 

의 언어들이 쏟아지고, 여기 가도 도적놈, 저기 가도 도적 

질하는 인간들이 득실거리고 있지 않습니까? 

학자의 혀로 곤고한 백성들을 위로하고, 바른 길을 제시 

고, 희망과 비전을 제시해 주어야 하는데, 내로나 하는 인 

간들이 쏟아내는 언어는 허탄하고 식상( 食傷 )한 말들만 

쏟아내니 우리들이 피곤하지 않을 수가 없습니다. 

중요한 것은 나는 어떠냐는 것입니다. 

우리는 쓸데없는 쓰레기 같은 언어를 늘어놓는 인간들 

과 똑같은 동류( 同類 )가 되어서는 안 됩니다. 그러하기 위 

하여 진리의 말씀을 두루마리를 먹듯이 먹어야 하며(계 

10:10), 또한 영적 계시를 깨닫는 지식, 기독교의 복음의 

원리를 똑바르게 이해하는 훈련을 받고, 또 받아서 나 자 

신을 단련해야만 합니다. 

“주님! 나로 참과 거짓, 일시적인 것과 영원한 것, 유익 

한 것과 백해무익한 것을 분별하는 명철을 주옵소서. 참된 

지식을 배우는 일에 열정을 주옵소서.”

30 

FEB 23 2024 


재즈 연주로 듣는 

감미로운 

찬양 

1. 

2. 

3. 

4. 

5. 

6 

7 

8. 

9. 

10. 

Jesus Loves Me - 황호규 트리오(Hogyu Hwang Trio) 

변찮는 주님의 사랑과 - 정민정 

How Great Thou Art - 곽윤찬 

예수 이름 높이세 - 오화평 트리오 

주는 나를 기르시는 목자 - 폴트리오 (foL trio) 

너 근심 걱정 말아라 - 황정관 트리오 

Nothing But The Blood (New Ver.) - 송영주 

Yield Not to Temptation (너 시험을 당해) - 채유희 트리오 

내 영혼이 은총입어 - 이정식 

He Knows My Name - 손성제 

TCN 추천 앨범 

로마서 8장 - 아몬드블라썸 (A.Blossom) 

‘기억하다, 새기다’라는 뜻의 ‘자카르’ 프로젝트의 첫 앨범으로 

로마서 8장 성경 말씀 그대로를 7곡의 노래로 만들어 담았습니다. 

로마서는 구원론의 결정판, 바울 신학의 정수라고 평가됩니다. 

그 중에서도 8장은 로마서의 보석이라 칭하여지며 복음의 핵심을 담고 

있을 뿐만 아니라, 우리가 겪는 갖가지 문제들에 대한 전천후적인 대답을 

주는 너무나도 소중하고 은혜로운 말씀입니다. 

제자훈련을 하고 있는 많은 교회들에서 로마서 8장을 암송하게 하는 

이유이기도 합니다. 

너무도 귀한 로마서 8장의 한 절 한 절이 함께 부르는 노래가 되고, 그 

노래가 다시 우리 안에 말씀으로 기억되어 넉넉히 이기는 삶의 간증들이 

가득해지기를 기대합니다. 

출처= 멜론


불후의 찬양 

FEB 

31 

23 2024 

게오르크 노이마르크의 “너 하나님께 이끌리어” 

나치 수용소 생존자인 코리 텐 붐(C. T. Boom) 여사는 “구덩이가 아무리 깊을지라도 하나님의 사랑은 그보다 더 깊다”고 말했다. 하나님의 무한한 지혜와 사랑은 

현실의 어떠한 시련 속에서도 소망을 잃지 않을 힘이 된다. 17세기 독일의 작곡가 게오르크 노이마르크 또한 하나님을 신뢰함으로 소망을 지켜냈다. 고난과 역경 속에 

서도 믿음을 잃지 않고 하나님을 믿어 성공한 노이마르크의 신앙고백을 들으며 반석 되신 하나님을 함께 찬양하길 원한다. 

게오르크 노이마르크(Georg Neumark)는 독일 뮈르하우제에서 태어 

났다. 

그는 고타(Gotha)고등학교를 졸업한 뒤 대학 입학 자격을 획득했다. 

그래서 쾨니히부르크 대학에 가려고 어렵게 마련한 등록금을 가지고 먼 

길을 떠났다. 그런데 가는 길에 그만 노상에서 강도를 만나 가진 돈을 다 

빼앗기고 말았다. 

그 당시는 ‘30년 전쟁’ 중이었기에 사회질서가 문란하고 강도가 많았다. 

이제 그에게 남은 것은 기도서 한 권과 옷 속에 넣고 꿰매 버린 동전 몇 

개 뿐이었다. 대학에 진학하려던 그의 꿈은 산산조각이 났고, 직장을 구 

하려고 애썼으나 모두 허사였다. 

아무런 연고도 없이 낯선 땅에서 무일푼이 된 노이마르크는 거지 생활 

을 하며 도시를 떠돌아 다녀야 했다. 그러나 낙심 속에서도 신앙심이 깊 

었던 그는 하나님께 살아날 길을 찾게 해 달라고 간절히 기도하며 도움 

을 기다리고 있었다. 

여러 도시를 전전하며 걸식으로 연명하던 어느 추운 겨울날, 키엘(Kiel) 

시에서 우연히 친한 친구였던 니콜라우스 베커(Nicolaus Becker) 목사 

를 만나게 되었다. 

딱한 사정을 듣게 된 베커 목사는 노이마르크를 자기가 잘 아는 판사 

댁 가정교사로 추천하여 그곳에서 안정되게 일하며 생활 할 수 있게 해 

주었다. 

그리고 얼마 후 노이마르크는 다시 쾨니히스부르크 대학에 입학하여 법 

학을 전공하게 되었다. 법학을 하면서 그는 시를 써서 발표했다. 

1652년에는 그의 시에 감동한 자흐바이마르의 빌헬름 2세 공작이 그를 

추천하여 궁정 시인으로 임명되기까지 했다. 

1681년 노이마르크는 실명하여 모든 공직에서 물러났으며, 바이마르 

(Weimar)에서 60세를 일기로 삶을 마감했다. 

그는 총 34편의 찬송시를 지었는데 그중에서 찬송가 “너 하나님께 이 

끌리어(If Thou But Suffer God to Guide Thee)”가 가장 유명하다. 

바하는 이 곡조로 그의 칸타타 93번을 작곡하였고, 멘델스존도 칸 

타타 8번 ‘사도 바울’에 이 곡을 사용했다. 

‘너 하나님께 이끌리어’의 가사는 그가 강도를 만나 거지 생활을 

할 때 쓴 것이다. 

진정으로 “하나님께 이끌리어” 살아온 그는 하나님에 대한 깊은 

신뢰를 바탕으로 불운한 현실을 소망 넘치는 기쁨의 날들로 변화시 

켰다. 

이 같은 그의 신앙 고백은 오늘날까지도 어려운 상황에 처한 많 

은 사람을 일깨워 현실의 고통을 뛰어넘는 기독교 신앙의 놀라운 힘 

을 전하고 있다. 

“너 하나님께 이끌리어 일평생 주만 바라면 너 어려울 때 힘 

주시고 언제나 지켜 주시리. 주 크신 사랑 믿는 자 그 반석 위에 

서리라. (If thou but suffer God to guide thee, And hope 

in Him through all thy ways, He’ll give thee strength, 

whate’er betide thee, And bear thee through the evil 

days; Who trust in God’s unchanging love Builds on the 

rock that naught can move.)” 

김영도 기자cTCN

32 

FEB 23 2024 


목적과 의미가 충만한 시간을 사는 

예수의 원칙 

『시간 관리도 영성이다』 

조던 레이너 저/정성묵 역 | 두란노 

사회에서 말하는 대부분의 생산성 향상 

과 시간 관리를 위한 솔루션은 '의미 있고 

장기적인 라이프스타일 변화'보다는 '개별 

적 습관'에 초점을 맞추고 있다. 하지만 그 

리스도인은 보다 깊은 이면을 봐야 한다. 

시간 관리에 관한 그리스도인의 고질적 문 

제는 단순히 '잘못된 일정 관리' 같은 표면 

적 차원을 넘어서기 때문이다. 이 시대 신 

자들 안에 '일, 시간, 세상을 향한 하나님 

의 계획에서 내가 맡은 역할'에 관한 그릇 

된 관념이 깊이 자리하고 있다. 우리에게 

는 습관 변화를 위한 또 하나의 자기계발 

전략이 아니라, '삶 전체를 바꿀 강력한 운 

영 체계'가 필요하다. 

저자 조던 레이너 작가는 이 책에서 '시 

간의 창조주' 예수님이 '시간에 묶인 인간' 

의 몸을 입고서 이 땅에서 시간을 어떻게 

관리하셨고 오늘날 그리스도인이 마주하 

는 시간의 제약들에 어떻게 반응하셨는지 

독자들이 면밀히 살펴보길 원한다. 

저자는 책 속에서 "이 책에서 우리는 정신없 

이 바쁜 삶을 평안하고 생산적인 삶으로 바꾸 

기 위한 '많은' 실천적 해법을 배울 것이다. 하 

지만 이 책에서 소개하는 전술은 '결코' 당신의 

평안을 위한 가장 궁극적 원천이 될 수 없다. 이 

런 전술을 원천으로 삼으려 들면 반드시 실패 

할 수밖에 없다. 그리스도인인 우리는 평안의 

궁극적 원천, 정신없는 삶의 근본적 해법을 풍 

랑 속에서 주무신 예수님에게서 찾을 수 있다" 

고 했다. 

이어 "둘째, 예수님은 '하나님이라면 시간을 

어떻게 관리하실지'를 보여 주신다. 이는 가히 

상상이 가지 않는 개념이다. 1장에서 이를 자세 

히 풀어놓겠다. 사복음서는 해야 할 일 목록이 

나 일정표, 스마트워치로 시간을 관리하시는 예 

수님을 보여 주지 않는다. 다만 어디서 시간을 

보낼지 우선순위를 정하고(막 1:38), 일터에서 

의 방해 요소를 다루고(마 12:46-50), 조용한 

시간을 사수하고(마 14:13), 아무리 바빠도 서 

두르지 않는(막 11:11) 예수님을 보여 준다. 다 

시 말해, 사복음서는 오늘날 우리가 겪는 시간 

관리의 어려움을 똑같이 겪으신 예수님을 보여 

준다. 하지만 예수님은 오류가 없는 하나님이시 

기에 시간을 '완벽하게' 관리하셨을 것이다. 따 

라서 예수님은 우리가 따라야 할 시간 관리 

의 이상적인 롤 모델이시다"고 했다. 

그러면서 "'오늘' 내가 하는 일이 중요한 

것은 그 일이 하나님을 영화롭게 하고 이웃 

을 내 몸과 같이 사랑하기 위한 수단이기 때 

문이다(마 22:39). 하지만 우리의 일은 '영 

원'을 위해서도 중요하다. 하나님이 우리 일 

을 통해 그분의 나라를 세우실 수 있기 때 

문이다. 그 일을 완성하고 궁극적으로 하늘 

을 이 땅으로 가져오실 분은 오직 하나님뿐 

이기에 오늘 우리는 이 한 가지 진리를 받 

아들임으로 자유로워질 수 있다. 바로 당신 

과 내가 우리의 해야 할 일 목록을 완수해 

야만 하나님 일이 이루어지는 게 아니라는 

것이다. 우리의 해야 할 일 목록이 하나님의 

해야 할 일 목록 안에 있다면 하나님은 우 

리가 있든 없든 상관없이 그 일을 완성하실 

것"이라고 했다. 

끝으로 저자는 "바울은 복음에 대한 우리 

의 반응에는 우리의 시간을 구속하는 것이 포 

함돼야 한다고 말하고 있다. 우리의 시간을 최 

대한 신중하고 지혜롭게 관리해야 한다. '세월 

을 아끼라〔시간을 구속하라, NKJV〕'에서 '아 

끼다'로 번역된 헬라어 단어 '엑사고라조'는 문 

자적으로 '모조리 사다' 혹은 '구속하다, 즉 값 

을 치르고 되찾다(자유롭게 하다)'를 의미한다. 

'시간을 더 살 수 있으면 얼마나 좋을까?'라는 

말을 해 본 적이 있을 것이다. 바로 그 개념이 

다. 그리스도인으로서 우리는 할 수 있는 한 많 

은 시간과 시간이 제공하는 기회를 '사야' 한다" 

고 했다.

33 

FEB 23 2024 


복되다(blessed) 

“마음이 가난한 사람은 복이 있다 하늘나라가 그들의 것이다” 

그리스어 마카리오스는 우리말 신약성경에서 복이 있다, 복되 

다, 행복하다로 번역됐습니다. 마카리오스 앞부분 마크(길어지다, 

커지다) 때문에 하나님의 섭리가 크게 멀리 가닿는다는 뜻을 갖 

게 됐습니다. 

사도 바울은 하나님께서 아브라함의 믿음을 보시고 의롭다 하 

셨음을 설명하면서 시편 32편을 인용했습니다.(롬 4) 다윗은 하 

나님께서 죄를 덮어 용서해주신 사람, 마음에 속임수가 없는 사 

람은 복되다고 노래했습니다. 구약성경에서 복되다는 표현은 히 

브리어 아샤르(곧게 가다, 계속 가다, 바르다)에서 유래했습니다. 

영어성경은 마카리오스를 블레스드(blessed·신성한 복받은 행 

복한) 또는 해피(happy·행복한)로 번역했습니다. 블레스드는 고 

대 영어의 피를 뜻하는 단어에서 유래했습니다. 봉헌할 때나 성스 

러운 것으로 구별할 때 피를 사용했기 때문입니다. 

예수님은 갈릴리에서 제자를 부르시고 사람들에게 복음을 전 

했습니다. 

“마음이 가난한 사람은 복이 있다. 하늘나라가 그들의 것이다. 

슬퍼하는 사람은 복이 있다. 하나님이 그들을 위로하실 것이다. 

온유한 사람은 복이 있다. 그들이 땅을 차지할 것이다. 의에 주리 

고 목마른 사람은 복이 있다. 그들이 배부를 것이다. 자비한 사람 

은 복이 있다. 하나님이 그들을 자비롭게 대하실 것이다. 마음이 

깨끗한 사람은 복이 있다. 그들이 하나님을 볼 것이다. 평화를 이 

루는 사람은 복이 있다. 하나님이 그들을 자기의 자녀라고 부르 

실 것이다. 의를 위하여 박해를 받은 사람은 복이 있다. 하늘나라 

가 그들의 것이다.”(마 5:7~10, 새번역) 하나님께서 은혜를 펼쳐 

주시니 우리에게 복이 있습니다. 

출처=국민일보

34 | 

칼럼 

FEB 23 2024 

하나님 나라가 어떻게 드러나는가? 

안지영 목사 

미드웨스턴 침례신학대학원 부교수 

하나님의 말씀에 순종한다는 것은 

곧 나 중심의 삶에서 

하나님 중심의 삶을 

사는 것을 말하며, 

이것이 ‘회개’의 삶을 뜻합니다. 

교회에서 내 귀에 박히도록 들었던 표어가 “하나님 

중심, 말씀 중심, 교회 중심’이었습니다. 천주교도 하나 

님 중심과 교회 중심에는 그다지 개신교와 다를 바가 없 

습니다. 그런데 ‘말씀 중심’은 그 무게감이 개신교에 훨 

씬 실려 있는 것 같습니다. 

하지만, 한국 교회가 하나님 말씀에 얼마나 진정성을 

가지고 있는가에 대한 의문이 가끔씩 들곤 합니다. 한 

국 교회는 하나님 말씀이 중요하다는 것을 알기는 한 

데, 그 말씀의 의미를 찾는 데는 그다지 진지하지 않은 

것 같기 때문입니다. 말씀을 읽고는 그 말씀의 겉표면 

에 나타나는 의미로만 만족하는 것으로 보입니다. 문 

자 그대로 받아들인 채, 더 이상의 깊은 의미를 찾으려 

는 진지함이 잘 보이지 않더군요. 그것도 교회에서 배 

운 그대로 기억하고 있는 것으로 충분하다고 여기는 것 

같습니다. 그래서 성경 내용이 그간 배운 것에서 그리 

달라질 것이 별로 없기 때문에 성경 읽기가 지루할 수 

밖에 없게 됩니다. 

하지만 목회자가 신학 훈련 때 받은 성경 해석의 원리 

를 설교 준비하는 데 제대로 활용하지 못한 채 설교해 

야 하는 사역 환경의 열악한 면도 고민하지 않을 수 없 

는 것 같습니다. 일주일 동안 교회에서 열리는 여러 예 

배 모임, 기도회 모임을 위한 설교 준비가 목회자가에 

게 큰 중압감을 느끼게 합니다. 

특히 작은 교회의 목회자는 설교 외에 행정 처리해 

야 하는 것에 적지 않은 시간을 사용해야 하는 것도 부 

담이 됩니다. 게다가 재정적 문제도 겹치게 되 설교자 

가 설교를 위해 충분한 시간을 확보하지 못할 뿐 아니 

라 피로감을 떨쳐내지 못하는 현실입니다. 이것을 극복 

하기 위해서는 교회의 지체들이 다양한 사역을 감당할 

수 있어야 합니다. 

성경 말씀 해석에 있어서 빼놓지 말아야 할 중요한 요 

소는 말씀 읽기가 개인적으로 이루어지는 차원을 넘어 

서 소그룹 차원에서 함께 배우기가 뒤따라야 한다는 겁 

니다. 개인적인 배움은 자칫 잘못하면 한쪽으로 치우치 

기 쉽지만, 소그룹 안에서 함께 배울 때, 우리는 균형을 

유지할 수 있기 때문입니다. 각자가 깨닫고 배운 것을 

서로 나눌 때, 우리 모두가 성장할 수 있기에 소그룹에 

서 함께 배우는 과정은 매우 중요합니다. 

이런 과정을 통해서 우리는 성경이 일관되게 말하는 

핵심이 바로 하나님 나라인 것을 알게 됩니다. 창세기부 

터 마지막 요한계시록에 이르기까지 성경은 하나님 나 

라가 무엇인지, 어떻게 작동하는지, 왜 지지부진한 것 

처럼 보이는지, 언제 그 나라가 드러날 것인지, 누가 그 

나라를 드러낼 것인지, 어디에서 그 나라가 드러날 것 

인지, 그 날이 올 때까지 우리는 어떤 삶을 살아야 하는 

지를 보여주고 있습니다. 

이러한 관점으로 성경 읽기를 지속하게 되면, 우리는 

성경 본문이 말하려는 바를 제대로 깨닫게 되는 거지요. 

이래야, 우리가 갈 방향을 제대로 잡을 수 있게 되었다 

고 할 수 있습니다. 다시 말해서, 우리의 인식이 바뀔 때 

비로소 사고의 전환이 가능해집니다. 이런 이유로, 우 

리는 성경 배우기를 매우 진지하고 열심히, 그리고 꾸 

준히 해야 합니다. 

그렇지만 말씀 배움만으로는 하나님 나라가 드러나 

지 않습니다. 인식이 전환되었다 하더라도, 그에 따른 

삶의 변화가 반드시 필요합니다. 예수님의 십자가와 부 

활을 계기로 본격적으로 출발한 하나님 나라는 말씀을 

배운 우리가 움직이지 않으면 나타나지 않는다는 겁니 

다. 다시 말해서, 깨달은 말씀을 우리의 삶의 현실에서 

실제로 실천하는 순종의 삶이 없이는 말씀의 깨달음의 

열매를 얻을 수 없습니다. 

나눔교회의 가족들의 형편도 앞에서 언급한 형편과 

다를 바가 없더군요. 성경에 대해 관심은 있지만, 그 관 

심만큼 실제로 성경 공부에 열심을 가진 경우가 그리 많 

지 않았지요. 또한 그 말씀을 배운 대로 삶에서 순종하 

는 게 익숙하지 않더군요. 말씀은 말씀대로 삶은 삶 대 

로 따로 겉도는 신앙 생활이야 말로 다람쥐 쳇바퀴 도는 

식의 신앙 생활이라 할 수 있습니다. 순종에 대한 이러 

한 오해 때문에, 제대로 순종치 못하는 우리의 내면에는 

‘죄책감’이 스며들어서 진정한 ‘자유’ 혹은 ‘쉼’을 누리 

지 못합니다. 다시 말해서, ‘말씀을 즐기는 사람은 많으 

나, 말씀을 누리는 사람은 많지 않다’는 겁니다. 

그러면 순종에 대해 무엇을 오해하고 있는 걸까요? 

그것은, 우리가 ‘완벽한’ 순종을 해야 하는 걸로 생각 

한다는 겁니다. 하지만 성경은 우리가 그런 순종을 할 

수 없다는 사실을 누누이 밝히고 있습니다. 그래서 말 

씀에 순종한다 함은, 완벽한 순종이 아니라, 불완전 해 

도 순종을 포기하지 않는 것을 말합니다. 비록 쉽게 넘 

어질 수 있고, 오래가지 못한다 할지라도 좌절하지 않 

고 계속 순종을 시도하기를 주님께서 바라신다는 거지 

요. 우리의 완벽하지 못한 순종을 온전한 것으로 여겨 

주시는 하나님의 은혜가 크다는 것을 항상 기억하고 있 

어야 한다는 거지요. 

하나님의 말씀에 순종한다는 것은 곧 나 중심의 삶 

에서 하나님 중심의 삶을 사는 것을 말하며, 이것이 ‘회 

개’의 삶을 뜻합니다. 이렇게 될 때, 하나님 나라가 우 

리를 통해서 이 세상에 드러나게 되는 겁니다. 그래서 

회개는 죄를 지었을 때, 뉘우치는 고백을 넘어서 하나 

님의 말씀에 순종하는 삶을 뜻한다는 것을 잊지 말아 

야 하겠습니다.

35 

FEB 23 2024 


Bible Quiz! 

열왕기상 15. 

1. 엘리야가 나봇의 죽음으로 말미암아 아합과 그 자손이 죽을 것을 예언하자 

아합은 어떻게 했습니까? 

2. 아합 왕이 하나님 앞에 다시 겸손해지자 하나님은 내리려던 징계를 어떻게 

처리하시기로 했습니까? 

9. 미가야의 예언을 듣고 미가야의 뺨을 치고 때렸던 사람은 누구입니까? 

3. 아합 왕은 유다 여호사밧 왕과 함께 군대를 조직해서 어느 성읍을 탈환 

하자고 제의 하였습니까? 

10. 길르앗 라못으로 간 두 왕 중에 누가 변장을 하였습니까? 

4. 유다 여호사밧 왕은 아람 왕과 싸우러 가기 전에 무엇을 먼저 하자고 

제의 하였습니까? 

11. 아람 왕은 부하 32명에게 명령하기를 누구하고만 싸우라고 했습니까? 

5. 아합과 여호사밧이 싸우러 가기 전에 선지자들에게 물었는데 이때 모인 

선지자의 수는 몇 명이었습니까? 

12. 아합 왕이 전쟁터에서 죽자 사람들은 어디로 옮겨 장사지냈습니까? 

6. 유다 여호사밧 왕은 여호와의 뜻을 물을 다른 선지자를 찾았는데 이 사람은 

누구입니까? 

13. 아합이 죽운 후에 다음대 왕이 된 사람은 누구입니까? 

7. 선지자 미가야를 아합 왕이 싫어한 이유는 무엇입니까? 

14. 유다왕 여호사밧은 재위 기간이 몇 년입니까? 

8. 미가야는 아합 왕의 질문에 처음에 어떤 의견을 제시했습니까? 

15. 유다 여호사밧 왕은 아버지 아사 시대에 남아 있었던 이 사람들을 쫓아 

버렸습니다. 이 사람들은 누구인가요? 

정답 

1. 베옷을 입고 금식했다. 

2. 아합의 아들 시대에 재앙을 내리겠다. 

3. 길르앗 라못 

4. 여호와의 말씀이 어떤지 물어보자. 

5. 400명 

6. 미가야 

7. 자신에게 나쁜 예언만 해서 

8. 올라가면 승리하게 된다. 

9. 그나아나의 아들 시드기야 

10. 아합 

11. 이스라엘 왕 

12. 사마리아 

13. 아하시야 

14. 25년 

15. 남색 하는 자들

36 | 

칼럼 

FEB 23 2024 

사순절을 아시나요? 

성탄절과 사순절은 4세기에 시작, 그리스도인의 성숙을 돕는 거룩한 기간 

강태광 목사 

월드쉐어 USA 

지방에서 건실한 교회의 원로 목사님의 아들 목사가 유 

학을 마치고 서울의 중견교회 담임 목사가 되었다. 젊은 

목사는 성도들의 사랑과 응원 가운데 목회를 잘했다. 그 

런데 담임목사가 된 지 5년 정도 되었을 때 문제가 생겼 

다. 건강하게 교회가 성장하던 상황에 맞은 위기는 어처 

구니없게도 담임 목사가 새벽기도회에 불성실하다는 것 

이었다. 

은퇴 생활 즐기던 아버지 목사님이 화들짝 놀랐다. 아 

들이 ‘새벽기도회’에 불성실했다는 것을 이해할 수 없었 

다. 아버지 목사님은 ‘담임 목사가 새벽기도를 빠진다는 

것이 말도 안 된다.’라며 아들을 꾸짖었다. 아들은 “성경 

에도 없는 새벽기도에 왜 호들갑인지 모르겠다”라며 시큰 

둥했다. 최근 일이다. 

새벽기도회는 성경에 없다. 하지만, 특별한 상황이 아 

니면 새벽기도회가 없는 한국(한인)교회는 상상하기 어 

렵다. 성탄절도 마찬가지다. 성경과 로마역사를 종합하면 

예수님 탄생은 12월이 될 수 없고, 9월쯤에 예수님이 탄 

생했다는 것이 정설이다. 예수님 성탄절은 범기독교가 수 

용한 전통이지만 비슷한 시기에 시작한 사순절은 그만한 

지지와 수용을 받지 못하고 있다. 

심지어 기독교 일각에서는 사순절은 지키지 말아야 한 

다고 주장하기도 하고 실제로 사순절을 지키지 말 것을 결 

의한 교단도 있다고 들었다. 그런 주장에 이유가 보인다. 

첫째, 사순절이 성경에 언급되지 않았고, 둘째, 천주교의 

미신적인 종교 행사 유산이어서 칼빈과 같은 종교개혁자 

들이 반대했으며, 셋째, 말씀 중심의 신앙을 훼손할 우려 

가 크다는 것이다. 

성탄절과 사순절은 4세기에 시작했다. 기독교를 공인 

(313년)한 콘스탄틴 황제 어머니 헬레나는 70대 후반 노 

령에 성지순례를 했다. 그녀가 성지순례 중에 발견한 골고 

다 십자가를 기독교 상징물로 삼았고, 베들레헴에 예수님 

탄생교회도 건축했다. 금식과 기도로 준비하던 부활절 세 

례준비의 강화는 사순절로 발전했다. 4세기 교회의 필요 

를 충족하는 중요한 신앙문화가 형성되었다. 

2세기, 3세기 교회 핵심메시지는 예수님 십자가와 부 

활이었고, 그것으로 충분했다. 그리고 사도와 속사도 교 

부가 전하는 생생한 예수님의 삶과 가르침은 풍성한 은혜 

를 공급했다. 그러나 많은 이방인이 기독교로 유입되면 

서 4세기 교회는 새로운 국면을 맞았다. 신입 성도의 양 

육이 중요한 문제로 부상했다. 당시 이방 종교와 비교하 

면 신앙상징과 양육 인프라가 부족했던 기독교는 예수님 

탄생과 수난 기사를 신앙 양육과 영성 훈련 재료로 활용 

하게 되었다. 

예수님 탄생에 관심이 없었던 교회가 헬레나의 성지순 

례와 탄생교회 건축을 통해 4세기에 예수님 탄생 기념을 

시작했다. 부활절 세례교육의 강화도 필요했다. 이레네우 

스는 2세기 후반 기독교의 부활절 세례준비 기간은 2, 3 

일이었다고 한다. 디오니스우스는 4세기 초반 교회의 부 

활절 세례준비 기간이 6일간이었단다. 그런데 니케아 종 

교회의 후 4세기 후반부터 교회의 부활절 세례준비 기간 

은 40일간으로 편성된 것을 여러 자료가 전한다. 

2~3세기에 세례지원자 교육이 비교적 단순했다. 생명 

의 위협을 무릅쓰고 기독교 신자가 되기를 원하던 당시 세 

례지원자들은 길고 복잡한 준비가 필요치 않았다. 그러나 

기독교가 공인 된 후 즉 4세기부터는 많은 세례 대상자들 

에게 좀 더 세밀한 세례준비가 필요하다는데 교회가 공감 

했다. 그리고 니케아 종교회의를 통해 이런 공감이 모든 

교회에 확산한 것으로 보인다. 

초대 교회의 사순절은 성도들에게 다양한 영적 성장 

을 제공했다. 부활절 세례준비자에게는 양육의 기간, 신 

앙으로 돌아온 자들에게는 회개의 기간, 일반 성도에게 

는 성숙의 기간, 성숙한 성도에게는 사랑의 실천 기간이 

었다. 

모름지기 사순절은 모든 그리스도인의 성숙을 돕는 거 

룩한 기간이었다. 성탄절, 새벽기도가 신앙에 큰 유익을 

주는 것처럼 사순절도 우리 영혼에 큰 유익을 준다.

가이드 

37 

FEB 23 2024 


| 가정예배 가이드 소개 | 

주일예배 만큼 중요한 것이 바로 가정예배다. 이에 많은 성도들이 가정예배를 드리고 싶어 하지만 방법을 잘 모르거나 복잡하게 생각해 

실천하지 못하는 경우가 있다. ‘가정예배 가이드’ 코너는 초신자 혹은 성경을 잘 모르는 부모라도 쉽게 가정 예배를 인도할 수 있도록 하기 위한 지침서다. 

아래의 순서(찬송-신앙고백-말씀 나눔-기도)를 참고해 온 가족이 하나님의 은혜를 누리는 기쁨의 시간을 가져 보자. 

살았다는 이름만 가진 교회 

찬송: ‘생명 진리 은혜 되신’ 462장(통 517) 

신앙고백: 사도신경 

본문: 요한계시록 3장 1~6절 

묵상 : 

‘사데’(Sardis)는 고대 리디아 왕국의 수 

도였던 곳으로 로마 제국 시절엔 섬유공업 

이 발달했습니다. 그래서 교회에서도 흰옷 

을 즐겨 입었던 것 같습니다. 이런 사데 교회 

를 향한 예수님의 진단은 어떤가요. 사데 교 

회는 외적인 핍박도 없었고 내부 갈등도 없 

었지만, 살았다는 이름만 가졌을 뿐 실제는 

죽은 교회라고 말씀하십니다. 

사데 교회에 나타나신 주님은 일곱 영과 

일곱 별을 가지신 분으로 소개하고 있습니 

다. 여기서 ‘하나님의 일곱 영’은 성령님을 

나타냅니다. 성령님은 하나님의 보좌 앞에 

있는 일곱 영이시며 교회를 살리는 생명의 

능력이 되십니다. 그러니까 어떤 교회든지 

성령의 능력이 부어지기만 하면 다시 부흥 

할 수 있는 것입니다. 

그래서 ‘하나님의 말씀을 전하는 종’을 의 

미하는 ‘일곱 별’은 하나님의 일곱 영과 깊은 

관계 속에 있어야 합니다. 그런데 사데 교회 

의 문제는 진정한 성령의 역사를 막는 장애 

물이 있었고, 게다가 오랫동안 진정한 복음 

을 증거하는 주의 종이 없었다는 데 있습니 

다. 영적 양식의 공급이 중단되는 순간부터 

그것은 죽은 것과 마찬가지입니다. 

참된 생명을 잃어버린 교회를 다시 살리 

는 것은 오직 복음의 능력뿐입니다. ‘그 남은 

바 죽게 된 것을 굳게 하라’는 것을 보면 제 

도 자체가 잘못되었다는 말씀은 아니지요. 

그렇다면 뭔가 주님과 그들 사이를 가로막 

고 있는 걸림돌만 제거하면 다시 살 수 있다 

는 말씀입니다. 그래서 주님께서는 ‘네가 복 

음을 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지’ 이 

것을 ‘생각하고 지키어 회개하라’고 하시면 

서 참된 복음의 빛 앞으로 나아오라는 경고 

의 말씀을 주신 것입니다. 

하나님이 주신 생명으로 다시 태어난 하 

나님의 백성은 끊임없이 복음을 들어야 합 

니다. 왜냐하면 오직 복음을 통해 깨달을 때 

거듭날 수 있기 때문입니다. 

사데 교회의 절망적인 상황에서도 주님은 

바른 신앙을 지키는 자들을 보셨습니다. 그 

리스도의 십자가 공로를 가리고 있는 사데 

교회 안에도 흰옷 입은 자들이 있었지요. ‘흰 

옷’은 예수 그리스도를 믿음으로 죄를 용서 

받고 바른 신앙생활을 하는 사람을 가리킵 

니다. 흰옷은 의롭다 함을 받는 것을 말하는 

데, 이 일은 한 번 의롭다 함으로 끝나는 것 

이 아닙니다. 

흰옷을 입게 되면 계속 더럽히지 않고 신 

앙의 정절을 지키면서 살아가야 합니다. 주 

님은 이런 사람들을 향해 ‘합당한 자’라고 말 

씀하십니다. 

주님께서 합당한 자들에게 주신다고 하신 

흰옷은 영광의 옷입니다. 그들의 이름을 생 

명책에서 절대 지우지 않겠다고 하신 것은 

주님이 이들을 기억하셔서 언제나 붙들어 

주시겠다는 뜻입니다. 

특히 주님께서는 하나님 아버지와 천사들 

앞에서 이들이 참으로 자신의 성도라는 사 

실을 시인하겠다는 약속을 주셨습니다. 

기도 : 

우리를 눈동자처럼 보고 계신 하나님, 주님 

앞에 설 때 합당한 자로 인정받게 하옵소서. 

예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘

38 | 

칼럼 

FEB 23 2024 

하나님은 왜 레이크우드 교회의 

총격 사건을 허락하셨을까? 

제이슨 히메네스(Jason Himenez) 

스탠드스트롱미니스트리(Stand Strong 

Ministries) 설립자 겸 회장 

기독교 세계관 연설가 

서밋 미니스트리(Summit Ministries) 교수 

그분의 지혜와 사랑을 신뢰함으로써 

우리는 가장 어두운 순간에도 

그분이 우리와 함께 걷고 계심을 

알며 위로를 얻게 된다. 

하나님께서 왜 이 땅에 그런 끔찍한 일들이 일어나도록 

허락하시는지 의문을 갖는 것은 당연하다. 이러한 순간은 

우리의 믿음을 시험하고 희망과 답을 찾게 할 수 있다. 

고통은 에덴동산에서 인간이 타락한 이후로 인류를 괴 

롭혀온 불행한 삶의 현실이다. 하나님께서는 그분의 자녀 

들이 고통받는 것을 바라지 않으시는 분임을 인정해야 한 

다. 하지만 그분은 타락한 세상에 사는 결과로 고통을 허 

락하셨다. 

우리의 가장 어두운 순간에도 예수님은 그분은 위로를 

베푸시며 우리의 고통을 이해하신다. 왜냐하면 그분은 이 

땅에 계신 동안 큰 고통을 당하셨기 때문이다. 

그분의 지혜와 사랑을 신뢰함으로써 우리는 가장 어두 

운 순간에도 그분이 우리와 함께 걷고 계심을 알며 위로 

를 얻게 된다. 

어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 그 믿지 아 

니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느냐 그럴 수 없느니라 

사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다 기 

록된 바 주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단 받 

으실 때에 이기려 하심이라 함과 같으니라 그러나 우리 불 

의가 하나님의 의를 드러나게 하면 무슨 말 하리요 [내가 사 

람의 말하는 대로 말하노니]. 진노를 내리시는 하나님이 불 

의하시냐(로마서 5장 3-5절) 

비극 속에서도 하나님을 신뢰하는 것은 어려울 수 있지 

만 영적 성장의 기회를 제공한다. 욥은 불안과 혼돈 속에 

서도 하나님과 계속 대화하면서 그분의 위대하심과 자신 

을 향한 사랑을 더 깊이 이해하게 되었다. 오늘날에도 우 

리 마음을 울리는 욥의 삶에서 발견한 귀중한 교훈은 우리 

의 믿음이 환경이나 물질적인 대상이 아닌 창조주 안에 있 

다는 것이다. 

사도 바울은 예수 그리스도의 가르침을 전파하는 과정에 

서 수많은 어려움을 겪으면서도, 자신의 고난과 고통이 그 

리스도의 능력을 경험하는 통로라고 주장했다. 

나에게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능 

력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 그러므로 도리어 

크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리 

니 이는 그리스도의 능력이 내게 머물게 하려 함이라(고린 

도후서 12장 9절) 

이는 역경 속에서도 우리에게 인격적 성장과 변화의 기 

회가 주어진다는 것을 강력하게 일깨워준다”고 했다. 

그리스도인으로서 우리가 고통이나 비극을 경험할 때 그 

경험들이 사랑이 많으시고 주관하시는 하나님의 더 큰 서 

사의 일부라는 사실을 잊어서는 안 된다. 우리는 그분의 의 

도를 완전히 이해할 수는 없지만, 그분이 우리의 궁극적인 

유익을 위해 모든 것을 합력하고 계심을 신뢰할 수 있다. 

우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 

부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루 

느니라 (로마서 8장 28절) 

이는 우리가 지금 겪고 있는 고난의 목적을 이해하지 못 

할지라도, 하나님이 결국에는 더 큰 선을 위해 고난을 사용 

하실 것이라는 확신을 가질 수 있음을 의미한다. 

고난의 때에 우리의 믿음은 큰 힘의 원천이 될 수 있다. 

이는 우리가 회복력, 공감, 연민과 같은 특성을 키우는 데 

도움이 될 뿐만 아니라, 앞에 놓인 고난에 직면할 때 기 

도를 통해 하나님께 더 가까워지고 그분의 인도를 구하 

게 한다. 

비극을 대면할 때 또 다른 아름다운 특성이 드러난다. 그 

것은 많은 위로와 지원, 그리고 이해를 제공하는 동역자들 

과 연대하는 은사이다. 이러한 연대는 어려운 시기에 우리 

의 삶을 풍요롭게 하며, 우리가 고난 가운데 혼자가 아님을 

상기시켜 준다. 

아마도 당신은 지금 많은 고통과 혼란을 느끼며 왜 이런 

일이 일어나고 있는지 의문을 품고 있을 것이다. 독자분들 

이 어떤 일을 겪고 있는지는 모르지만 이것만은 알고 있다. 

하나님은 당신을 슬픔 속에 홀로 내버려두지 않으셨다. 그 

분은 당신이 현재 이해하거나 볼 수 있는 것 이상의 계획을 

가지고 계신다. 모든 것이 명확해지는 데 시간이 걸릴 수 있 

으니 인내심을 갖고 그분의 위로에 의지하라. 

레이크우드교회의 비극 앞에서 그리스도인의 관점은 희 

망과 지침을 제공한다. 우리는 우리의 고통이 헛되지 않음 

을 알고 하나님의 변함없는 사랑과 약속을 신뢰함으로써 

위로를 얻는다. 기도를 통해 우리는 성경적 지혜를 찾고, 

동역자들에게 도움을 구하며 용기와 회복력을 얻어 어려운 

시기를 헤쳐 나갈 수 있다. 

우리가 고통을 견딜 때 예수 그리스도께 의지하고 그분 

이 우리의 가장 힘든 질문에 대한 답을 갖고 계시며, 마 

침내 잿더미 속에서도 아름다움을 가져다주실 것을 인정 

하자. 

무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대 

신하며 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으 

로 그 근심을 대신하시고 그들이 의의 나무 곧 여호와께서 

심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이 

라(이사야 61장 3절)

FEB 23 2024 교회안내 및 신학교 | 39 

텍사스 한인교회 및 신학교 

DFW 지역 

감리교 Methodist Church 

순복음 Pure gospel church 

장로교 Presbyterian Church

40 | 

교회안내 및 신학교 

FEB 23 2024 

장로교 Presbyterian Church 

침례교 Baptist Church 

달라스, 캐롤튼, 코펠 지역, 한인 교회 안내 

Lake Park Rd 

꿈을주는교회 

121 

주님의기쁨교회 

뉴송교회 

121 

달라스 

소망장로교회 

플라워마운드교회 

121 

달라스베다니장로교회 

35E 

플라워마운드 하나로교회 

사랑의교회 

코너스톤한인침례교회 

새삶교회 

수정교회 

리빙스톤교회 

큰나무교회 

성시교회 

달라스사랑의교회 

십자가복음교회 

한우리교회 

웨슬리교회 

달라스안디옥교회 

289 

7 

세미한교회 

달라스드림교회 

35E 

글로벌침례신학교 

75 

635 

조이플교회 

임마누엘연합감리교회 

114 

태멘교회 

리스타트교회 

달라스우리교회 

635

FEB 23 2024 교회안내 및 신학교 | 41 


네 길을 여호와께 맡기라. 그를 의지하면 그가 이루시고 네 의를 빛 같이 나타내시며 

네 공의를 정오의 빛 같이 하시리로다. 시편 37편 5절 6절 

Commit your way to the Lord; trust in him, and he will act. 

He will bring forth your righteousness as the light, and your justice as the noonday. Psalm 37:5-6

42 | 

교회안내 및 신학교 

FEB 23 2024 


기도원 prayer house 

초교파 interdenominational 신학교 seminary 

어빙, 포트워스, 알링턴 지역, 

한인 교회 안내 

플레이노 맥키니, 프리스코, 리차드슨, 

갈랜드 지역, 한인 교회 안내 

380 

35W 

377 

121 

635 

161 

프렌즈 교회 

289 

페어뷰 

연합감리교회 

벤브룩한인침례 

30 

183 

세계로제자교회 

26 

새빛침례교회 

달라스중앙감리교회 

빛과소금의교회 

183 

10 

12 

30 

하늘샘교회 

180 

121 

423 코너스톤한인침례교회 

 

글로리침례교회 

뉴라이프 선교교회 

 

75 

아가페 교회 

78 

303 

세계선교교회 

20 20 

635 

빛내리교회 

157 

75 

30 

사랑에빛진교회 

35W 

287 

360

FEB 23 2024 교회안내 및 신학교 | 43 

Central Texas 

어스틴 

킬린지역 알칸사지역 

전화주시면 친절하게 

상담해 드립니다. 

어스틴지역 

E Rancier Ave 

킬린지역 

 

알칸사 제자들 교회 

 

130 

 

 

630 

어스틴우리침례교회 

183 

Austin 

1 

주님의교회 

45 

라운드락장로교회 

35 

130 

290 

190 

킬린한인침례교회 

Florence Rd 

S 10th St 

킬린뉴게이트글로벌감리교회 

킬린온누리교회 

Killeen 

190 

우리연합감리교회 

S Twin Creek Dr 

430 

알칸사 지역 

35 

14

TCN 99호 2024년 2월 23일 A면

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