Suplemento Día de Muertos 2023

Frontera Quién Es Quién
Suplemento
Noviembre 2023 www.fronteraquienesquien.org Año 1 Número 1
Entre Altares y Catrinas
Entre Altares y Catrinas
Reynosa vive el Día de Muertos

Día de Muertos...
C
ada cultura en el mundo le da a la muerte un significado,
desarrollando una manera muy particular
de integrar el concepto a sus costumbres. Sin
duda, las características que las tradiciones mexicanas
han impreso, se destacan y se replican cada vez más.
La costumbre se practicaba desde muchos años antes
que los españoles colonizaran territorio de los
aztecas. Los totonacas, los mexicas, los purépechas
y los mayas, rendían culto a la muerte,
concebida como inicio del viaje al Mictlán (Lugar
de los Muertos) por lo que había de hacerse
una ofrenda para conseguir el descanso eterno
Al paso del tiempo, el Día de Muertos ha cobrado
fuerza. Uno de los principales elementos por los que
se reconoce en cualquier parte del planeta es “La Catrina”,
figura realizada por el grabador mexicano
José Guadalupe Posada, como una crítica social.
Visitar difuntos en los panteones, adornar las tumbas,
montar un altar en el hogar, con elementos simbólicos,
la foto del difunto y su comida favorita, es parte de la
celebración, pues se cree que se concede permiso al
espíritu de los difuntos para regresar al plano terrenal
y así darse un festín con lo que comían en vida.
La celebración del Día de Muertos representa
la unión de dos culturas. Fusiona ritos religiosos
prehispánicos y fiestas católicas, dando paso a
una riqueza de manifestaciones que dan valor a
una de las etapas más complejas del ser humano,
la transición de la vida a la muerte y las posibilidades
infinitas que pueden existir después de ella.

Contenido
DIRECTORIO
Director General
Carlos Espriella
Director Administrativo
Rodolfo Campos
Director Editorial
Juan Coronel
Director Gráfico
E. Ruíz
Las Catrinas Página 15
Redacción
Trinidad Ravelo
Teodoro Castelán
U. Rodríguez
M. Rodríguez
Carlos Castillo
“Frontera Quién es Quién”
La Muerte: Un Largo Viaje al
Inframundo Página 5
Día de Muertos
Suplemento
Distribución Digital
e-mail
ih3reynosa@gmail.com
Celebración del Día de Muertos
tras la Conquista Página 7
Página Web
fronteraquienesquien.org
IH3
Producciones
Calle 5 de Mayo #260
Colonia Bella Vista
Reynosa, Tam. CP 88600
Teléfono: 899-544-3745
Concurso de Catrinas de la CANACO
Servytur Página 17
Instalan Monumental Altar de Muertos
en Reynosa Página 21
Frontera Quién es Quién
Derechos Reservados

La Muerte: Un Largo
Viaje al inframundo
La celebración del Día de Muertos, o señalaba la existencia de cuatro “destinos”
de los fieles difuntos, en México, para las personas, según la forma de morir:
tiene su origen en la época prehispánica,
• El Tonatiuhichan o “casa del sol”
aunque a partir de la conquista se
incorporaron o fusionaron algunas costumbres
a donde iban los guerreros muertos en batalla,
los sacrificados y mujeres embarazadas.
provenientes de Europa, donde ya se • El Tlalocan, un tipo de paraíso al
rendía culto a los muertos.
que llegaban quienes morían ahogados o a
consecuencia del agua.
Sin embargo, la celebración o culto a la • El Chichihualcuauhco, un lugar
muerte de los pueblos indígenas en México,
tiene una raíz mas mística, e involucra
a los muertos en una detallada cronología
para los bebés muertos, donde eran amamantados
por un árbol nodriza mientras
“volvieran a nacer”.
de sucesos en un recorrido al “mas allá” a • El Mictlán, el reino de los muertos
partir de su deceso, que pudiera llegar a ser
complicada, pero que detalla la visión de la
muerte que tenían los indígenas mexicanos,
basados en sus creencias místicas.
No era la conducta que éste hubiera observado
en vida, sino la forma de morir;
para dirigirse a uno de los cuatro paraísos,
acomodados en los cuatro puntos cardinales
y destino de todas las personas que fall-
ecían por otras causas que no estuvieran
relacionadas con la guerra, el parto, el agua
y que no fueran recién nacidos.
Quienes se dirigían al Mictlán debían de
realizar un largo proceso a través del inframundo,
durante el cual eran ayudados por
un perro, el xoloitzcuintle
alrededor del Sol. ​
Nueve dimensiones del Mictlán
Camino al Inframundo
Los mexicas tenían varios periodos a lo largo
del año para celebrar a sus muertos, los
más importantes se realizaban al terminar
las cosechas, entre los meses de septiembre
y noviembre.Por su parte, los aztecas creían
que la vida continuaba en el más allá, y
Para acceder al Mictlán, el difunto debía
esperar cuatro años, mientras era devorado
por Tlaltecuhtli, la diosa de la tierra, y hasta
entonces iniciaba un viaje por los nueve
niveles del inframundo mexica:
El Mictlán estaba formado de 9 lugares, 8
tenían retos para los muertos y en el 9 -el
más profundo- podían alcanzar el descanso
eterno:
1.- Apanohuaia o Itzcuintlan: Aquí había
un río caudaloso, la única manera de cruzarlo
era con ayuda de Xólotl, que era generalmente
descrito como un hombre con
cabeza de perro y era guía de las almas de
los muertos. Si en vida no se había tratado
bien a algún perro, el muerto se quedaba en
esta dimensión por la eternidad.
2.- Tepectli Monamictlan: El lugar donde
los cerros se juntan. En este mundo se dice
que existían dos cerros que se abrían y se
cerraban, chocando entre sí de manera continua.
Los muertos, por lo tanto, debían
buscar el momento oportuno para cruzarlos
sin ser triturados.
3.- Iztepetl: Cerro de navajas; este lugar
se encontraba erizado de pedernales. Itztépetl
en la mitología mexica es el tercer
estrato subterráneo del inframundo para
llegar hasta el Mictlán, un lugar donde se
encontraba un cerro cubierto de filosos pedernales
que desgarraban a los cadáveres de
los muertos cuando éstos tenían que escalarlo
para cumplir su trayectoria.
4.- Iztehecáyan: Lugar en el que sopla el
viento de navajas; Itzehecáyan en la mitología
mexica es el cuarto estrato subterráneo
del inframundo para llegar hasta el
Mictlán, un lugar desolado de hielo y piedra
abrupta, una sierra con aristas cortantes
compuesta de ocho collados en los que
siempre caía nieve llamados Cehuecáyan..
5.- Paniecatacoyan: Lugar donde los cuerpos
flotan como banderas; este lugar estaba
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al pie de la última colina del Itzehecáyan y
ahí empezaba una zona desértica muy fría,
compuesta de ocho zonas desérticas, con
condiciones climatológicas extremas que
había que recorrer.
6.- Temiminalóyan: El lugar donde flechan;
aquí se decía era un sendero en cuyos lados
manos invisibles enviaban puntiagudas saetas
hasta acribillar a los pasantes. Saetas
perdidas durante batallas, que el muerto
debía evitar para no ser flechado y desangrarse.
Era gobernado por el dios Temiminatecuhtli,
7.- Teyollocualóyan: Lugar donde las fieras
se alimentan de los corazones. En este
pasaje, una fiera salvaje abría el pecho del
difunto para comerle el corazón, ya que sin
este órgano, la persona caía en un charco
donde era ferozmente perseguida por un
caimán.
8.- Izmictlan Apochcalolca: El camino de
niebla que enceguece; en este lugar; se
tenían que vadear nueve ríos antes de llegar
al sitio donde le esperaba su descanso
mortal.
9.- Chicunamictlán: Aquí las almas encontraban
el descanso anhelado. Era el más
profundo de los lugares de los señores de la
muerte, donde se encontraban con Mictlantecuhtli,
amo y señor del Mictlán, dios del
inframundo, donde gobernaba junto con su
esposa Mictlancíhuatl.
Después de pasar todos estos obstáculos,
el difunto llega a la liberación de su tetonalli
(alma) ingresando a la naturaleza nuevamente.

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De igual forma, los fieles hacían visitaban
de manera anual el cementerio y colocaban
pan, vino y flores en las sepulturas. En la
celebración de Todos Santos se preparaba
una comida en recuerdo de los muertos.
La creencia de que las almas volvían a la
Tierra hacía que los habitantes de algunos
pueblos de España, el día de la celebración,
no durmieran en sus camas, para que las
almas pudieran descansar en ellas.
En la península ibérica, particularmente
en Salamanca y León se repartía “pan de
muerto” entre los pobres, y en Segovia se
daba “pan de ánimas”.
Otros elementos que aún perduran son el
uso de velas y lámparas de aceite para guiar
a las almas, y un recipiente con agua para
calmar su sed.
Día de Muertos
tras la Conquista
Algunos investigadores señalan que
La Fiesta de Todos Santos inició en
Europa, en el siglo XIII, y durante
esta fecha las reliquias de los mártires
católicos eran exhibidas para recibir culto
por parte del pueblo.
También se notó que había una sincronía
con la celebración de los fieles difuntos, que
se realizaba justo un día después de la festividad
de Todos los Santos, y en el siglo
XIV fue cuando la jerarquía católica decidió
incluir en su calendario dicha fiesta, cuyo
propósito era recordar a todos los que
habían fallecido en las diversas tragedias
ocurridas, como las pandemias regitradas
hasta el momento, entre ellas la fatídica
peste negra que asoló Europa.

Y...en la actualidad
Con la llegada de los españoles
al nuevo mundo (América), los
han llegado a la época actual.Fue así
como la celebración del Día de Muer-
aunque en algunas regiones
como Oaxaca y Puebla la fiesta
De igual forma, se adoptaron
costumbres españolas, como
evangelizadores
descubrieron
tos se redujo al 1º y 2 de noviembre,
se extiende varios días, pues se
el consumir postres con forma
que había una coincidencia de fechas
señalados por la Iglesia católica para
cree que aquellos que murieron
de huesos las que derivaron en
entre la celebración prehispánica de los
honrar la memoria de Todos Santos y
de causas no naturales llegan
la creación del popular pan de
muertos con el día de Todos los San-
de los Fieles Difuntos,
días antes al hogar.
muerto y las tan socorridas y
tos, dedicado a la memoria de los san-
deliciosas calaveritas de azúcar.
tos que murieron en nombre de Cristo,
por lo que no se desapareció la cele-
También comenzó la costumbre
bración como se hizo con muchas otras
de poner un altar con veladoras
costumbres y festejos indígenas.
o cirios, de esta forma los familiares
rezaban por el alma del
Así mismo, con su llgada, el cristianismo
difunto para que llegara al cielo.
difundió la idea de que, según la conducta
observada en vida, a los muertos
De igual manera, se hizo tradi-
les esperaba el cielo, el infierno, el pur-
cional la visita a los cemente-
gatorio o el limbo. Estas creencias se
rios, los cuales fueron creados
sincretizaron, en mayor o menor me-
hasta finales del siglo XVIII,
dida, con las de los grupos indígenas y
como una forma de prevenir
mestizos, lo que dio lugar a las festivi-
enfermedades al construirlos a
dades que, con algunas modificaciones,
las afueras de las ciudades.
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Frontera Quién es Quién

Los Altares
Origen de la Ofrenda
El origen de la ofrenda de muertos tiene relación
con las ofrendas que se añadían al entierro de
hombres y mujeres mexicas, al igual que en altares
de la Nueva España se colocaban para interceder
por las “ánimas benditas o del purgatorio”.
En zonas indígenas y rurales de México, uno de
los rasgos más importantes de la fiesta de Día de
Muertos es la ofrenda, basada en la creencia de
que los muertos regresan para disfrutar de la esencia
y aroma de lo que sus parientes les ofrecen.
Elementos de los Altares
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Imagen del difunto. Dicha imagen honra
la parte más alta del altar. Se coloca de Son de color morado y blanco, significan
Velas y cirios. Luz que guía las almas.
espaldas, y frente a ella se pone un espejo duelo y pureza, respectivamente.
para que el difunto solo pueda ver el reflejo Los cirios pueden ser colocados según los
de sus deudos, y estos vean a su vez únicamente
el del difunto.
can a modo de sendero para llegar al altar.
puntos cardinales, y las veladoras se colo-
Imagen ánimas del purgatorio. En caso Papel picado. Es considerado como una
de que el espíritu del muerto se encuentre representación del ambiente festivo del Día
en el purgatorio, facilita su salida. Según la de Muertos, de la alegría que contagia a
religión católica, los que mueren habiendo toda una comunidad y del viento.
cometido pecados veniales sin confesarse
deben de expiar sus culpas en el purgatorio. Calaveras. De azúcar, de barro o de yeso,
con coloridos adornos, son distribuídas por
Copal e incienso. Copal, limpia y purifica todo el altar; hacen alusión a la muerte y
energías de un lugar y las de quien lo utiliza;
el incienso santifica el ambiente. siempre se encuentra
de la misma forma nos recuerdan que esta
presente.
Los Siete Escalones
Primer escalón: La imagen de un santo del cual
se sea devoto.
Segundo escalón: Está destindo a las ánimas del
purgatorio.
Tercer escalón: Sal, simboliza la purificación del
espíritu para los niños del purgatorio.
Cuarto escalón: Pan, que se ofrece como alimento
a las ánimas que por ahí transitan.
Quinto escalón: Se coloca el alimento y las frutas
preferidas del difunto.
Sexto escalón: Se ponen las fotografías de las
personas ya fallecidas.
Séptimo escalón: Una cruz, la cual está formada
por semillas o frutas, como el tejocote y la lima.
Créditos: Imágenes cortesía del Tecmilenio Campus Reynosa, de su concurso
de altares entre las sociedades Agua, Tierra, Aire y Fuego

Elementos de los Altares
Comida. Él, o los alimentos que más les
gustaban a los ahora difuntos, se coloca en
el altar para que las almas los disfruten en su
visita.
Bebidas alcohólicas. Son bebidas del gusto
del difunto.Generalmente los “caballitos”
de tequila, pulque o mezcal.
Objetos personales. Se colocan artículos
pertenecientes en vida a los difuntos, con la
finalidad de que el espíritu pueda recordar los
momentos de su vida.
Flores. El cempasúchil es la flor que, por
su aroma, sirve de guía a los espíritus en este
mundo.
Agua. Refleja la pureza del alma, el ciclo
continuo de la regeneración de la vida y de las
siembras; además, sirve para que el espíritu
mitigue su sed después del viaje desde el
mundo de los muertos.
Arco. Se coloca en la cúspide del altar y
simboliza la entrada al mundo de los muertos.
Adornado con flor de cempasúchil o limonaria.
Pan. Es una representación de la eucaristía,
y fue agregado al altar por evangelizadores
españoles.
La cruz. Va en la parte superior del altar, a
un costado de la imagen del difunto, y puede
ser de sal o de ceniza.

Las Catrinas
En las festividades del Día de Muertos, en
México y el mundo, la imagen recurrente
es “La Catrina”, replicada de manera visual
en cientos de foros y entre quienes celebran
las fecha, ataviados en honor a este mítico personaje.
Originalmente llamada “La Calavera Garbancera”,
es autoría del mexicano José Guadalupe Posada,
quien fue grabador, ilustrador y caricaturista,
famoso por dibujar escenas costumbristas, folclóricas
y de una crítica socio-política pero con
calaveras como protagonistas.
En épocas de Porfirio Díaz y Benito Juárez, se
hicieron comunes textos escritos por la clase
media para criticar la clase alta y la situación
económica tan desigual que se vivía. Escritos
que comenzaron a imprimirse en periódicos “De
Combate” y acompañados visualmente de estos
graciosos personajes.
Aunque la “La Calavera Garbancera” se creó en
1910, fue en 1947 cuando el pintor Diego Rivera
la integró dentro del mural “Sueño de una tarde
dominical en la Alameda Central” junto a su
creador original, retomando popularidad, ganándose
poco a poco el apodo de “La Catrina”.
Es así como esta figura comenzó un viaje que
la hizo traspasar diversos límites y colocarse
como símbolo universal de la cultura mexicana,
siendo cada vez más común que mercadológicamente
se recurra a ella para representar las
festividades de los fieles difuntos.

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efecto la Catrina de José Guadalupe Posada,
según se especificó por parte de los organizadores,
quienes además estuvieron
muy atentos de que los participantes no se
repitieran vestuario utilizado para los concursos
realizados en años anteriores.
Para la premiación se contó con una bolsa
a repartir de 25 mil pesos para las Catrinas
adulto, los Catrines adulto y las Catrinas
menores de edad.
Funcionarios de la CANACO Servytur dijeron
sentirse muy satisfechos de la respuesta
que cada año tienen por parte de la
población, cumpliendo así con el objetivo
de promover la cultura mexicana e involucrar
a las nuevas generaciones en la celebración
del día de muertos.
Haciendo mancuerna con el municipio, la
CANACO Servytur participa de diferentes
actividades culturales realizadas en la localidad,
y han reafirmado su compromiso
para continuar en la realización de este
tipo de eventos, en donde se involucra
toda la familia, convirtiendo la celebración
del día de muertos en una fiesta.
Vive Reynosa sus tradiciones
Se llevó a cabo en ciudad
Reynosa el concurso de
Catrinas y Catrines 2023
Evento organizado anualmente por CANACO Servytur Reynosa
en conjunto con el gobierno municipal, mismo en el que participa
de manera entusiasta la comunidad
C
omo cada año, la Cámara Nacional
de Comercio, Servicios y Turismo de
Reynosa, CANACO Servytur, llevó a
cabo su tradicional concurso de Catrinas y
Catrines, en la ciudad de Reynosa. El evento
contó con la participación de algunos patrocinadores
de la iniciativa privada y con el
apoyo del municipio.
De manera entusiasta, residentes del área
se dieron a la tarea de caracterizarse para
la justa, siendo el modelo a seguir para tal

Virllina Limas Limas
Primer Lugar
Estephanie Villarreal
Segundo Lugar
Miguel A. Aranda
Segundo Lugar
Rubicel Barrón
Tercer Lugar
Yurutzu E. Martínez
Tercer Lugar
Alberto Monsalvo V.
Primer Lugar

Día de Muertos
“Tú Recuerdo Vive en Mi”
Instalan en Reynosa Altar
en Memoria de los difuntos
Con fotografías en el Monumental Altar, instalado en la ciudad,
los reynosenses honran a sus seres queridos que ya han muerto
y una transformación”, dijo el Alcalde a
las familias asistentes, haciendo también
un llamado a recordar a todos esos seres
queridos que se adelantaron en el camino.
El Presidente Municipal, estuvo en compañía
de su madre, la Dra. Maki Esther Ortíz
Domínguez, quien fungió como alcaldesa de
Reynosa en el periodo anterior, de su señor
padre, Carlos Peña Garza, Presidente del Patronato
del sistema DIF; Monseñor Eugenio
Andrés Lira Rugarcía Obispo de la Diócesis
de Matamoros; el Pastor Samuel Ballesta,
de la iglesia cristiana Resplandecer, así
como Regidores y funcionarios municipales.
A la fiesta popular, celebrada en la plaza
principal Miguel Hidalgo, en la que
hicieron gala de su talento los artistas del
IRCA, asistieron estudiantes y familias
que aprecian las tradiciones mexicanas,
haciendo de la reunión un gran festejo
para honrar a las personas que con una
fotografía recuerdan en el Monumental Altar.
Como parte del impulso y difusión
de las tradiciones mexicanas, en
esta ciudad de Reynosa, el C. Presidente
Municipal Carlos Peña Ortíz, inauguró
el Monumental Altar “Tú Recuerdo
Vive en Mi”, conmemorando y recordando
de esta manera a los familiares que
hoy no se encuentran mas entre los vivos,
pero que ocupan un lugar muy especial
en el corazón de las familias reynosenses.
“Los invito a dejar en vida acciones por
las cuales las futuras generaciones nos
puedan recordar, vivir una vida plena y
hacer historia, que marque un cambio

El IRCA presentó Xantolo,
tradición que nunca muere
Tradición de Día de Muertos,
gran festividad mexicana muy
arraigada: Carlos Peña Ortíz
El Instituto Reynosense para la Cultura y
las Artes, IRCA, estuvo presente en el
festejo conmemorativo Día de Muertos,
que el Gobierno de Reynosa llevó a cabo en el
Panteón Municipal Sagrado Corazón, el día dos de
noviembre, para unirse a las familias reynosenses
que acudieron a visitar a sus fieles difuntos.
En esta gran fiesta estuvo presente el Alcalde
Carlos Peña Ortiz, quien acompañado por
María Esther Camargo Félix, coordinadora
de la Comisión de Cultura y Haydee Álvarez
Ortuño, directora del IRCA, quienes al igual
que el público presente, apreciaron el maravilloso
talento del Ballet Folclórico Mitoteliztli, del
IRCA, mismos que presentaron “Xantolo”, un
baile tradicional, muy representativo del festejo
prehispánico de la región Huasteca de México.
I
mpulsando la conmemoración de
Día de Muertos, en convivencia con
muchos reynosenses, el Presidente
Municipal Carlos Peña Ortiz recorrió los panteones
en el bulevar Miguel Hidalgo, donde
pasó a saludar a vendedores y asistentes
en la colorida festividad, predominando en
la zona la venta de vistosos arreglos florales
y deliciosos antojitos para todos los gustos.
“Fue muy bonito ver a las familias de Reynosa
y del Valle del Sur de Texas visitando la última
morada de sus seres queridos; yo proveché
para dar un paseo por los puestos de comida,
venta de flores y muchas otras cosas que son
parte de estas festividades. Muy emocionado de
poder saludarlos y tomarnos la foto”, comentó
el Alcalde, a quien también acompañaron funcionarios
municipales y miembros del Cabildo.