TCN 74호 2023년 9월 1일 A면

SEP 1, 2023 통권 74호 | 창간일 APRIL 8, 2022 · T. 972-620-6296 | 2356 Glenda Ln. PO. Box 59975 Dallas, TX 75229 · www.texaschristiannews.com / info@texaschristiannews.com

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우리가 꿈꾸는 교회
“하나님이 기뻐하시는 교회”
세미한교회, 만나교회 김병삼 목사 초청 부흥회 개최
“선교학교를 꼭 해야 하는 이유,
다음 세대의 복음화를 위하여”
빛과소금의교회
‘어린이 선교학교 선교탐험대’ 지난달 27일 열려
10
하나님의 이야기 ‘더 스토리’
나의 찬양 ‘히스 스토리’
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September
8
코리안 페스티벌 기자 간담회
금요일
일시 : 2023년 9월 8일(금) 오후 5시
장소 : 달라스 한국 홈케어 사무실
(1908 Royal Ln, Dallas, TX 75229)
DFW
타운
행사
교육
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토요일
문의 : 972-241-4524
2023 북텍사스 한인건강 박람회
일시 : 9월 9일(토) 오전 9시~오후 3시
장소 : 성 폴 감리 교회
(852 W. Bedford Eulless Rd. Hurst, TX 76053
문의 : https://ntkna.org
교계 행사 또는 모임 소식을 알려주시면 행사 안내 및 기사로
게재해 드립니다.
전화 : 972-620-6296 이메일 : info@texaschristiannews.com
SEPTMEBER
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토요일
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목요일
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금요일
빛내리 시니어 아카데미
일시 : 9월 2일(토)부터 11월 18일(토)
첫째, 셋째 토요일 오전 9시 30분
장소 : 빛내리교회
문의 : 972-238-1127
이종필 목사 초청 목회자·신학생 세미나
일시 : 9월 7일(목) 오후 4시
장소 : 큰나무교회
문의 : 972-904-3509
이종필 목사 초청 가을 부흥회
일시 : 9월 8일(금)~9월 10일(일)
장소 : 리스타트교회
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
문의 : 214-377-7369
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우리아이 위생교육, 어떻게 시작해야 할까?
“손씻기는 습관이다”
어릴 때부터 올바른 위생습관 길러요
가스펠 송 페스티벌 ‘싱 미 더 스토리’
일정 : 8월 25일(금) ~ 10월 20일(금)
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texaschristiannews.com
우리가 꿈꾸는 교회
“하나님이 기뻐하시는 교회”
세미한교회, 만나교회 김병삼 목사 초청 부흥회 개최
세미한교회(담임목사 이은상)가 지난달 25일부
터 27일까지 3일간 만나교회 김병삼 목사 초청 부
흥회를 개최했다.
김병삼 목사는 (사)월드휴먼브리지 대표이자 하
늘다리호스피스 이사장이며 ‘탁월한 예배 지도자’,
‘흡입력 있는 설교가’, ‘새로운 목회 패러다임을 창
조하는 리더’라는 평을 받고 있다.
베스트셀러 작가로도 유명한 김 목사는 「주님
은 나의 최고봉 묵상집」, 「올라인 교회」, 「텅
빈 경건」, 「잃어버린 교회를 찾아서」 등의 저
서가 있다.
‘우리가 꿈꾸는 교회’를 주제로 열린 이번 부흥
회에서 김 목사는 여호수아 14장 6절~12절을 중
심으로 ‘자의적 몽상에서 선명한 비전으로’와 ‘선
명한 비전 그리고 분명한 대가’란 제목의 말씀을
지난달 25일과 26일 전한 데 이어 지난달 27일 주
일예배에서 요한복음 3장 16절~17절을 기반한 ‘사
랑과 용납이 있는 공동체’, 사도행전 2장 42절~47
절을 기반한 ‘새롭게 세워지는 공동체’란 제목으로
말씀을 선포했다.
김 목사는 이번 부흥회를 통해 교회에 대해 전하
면서 “단순히 눈에 보이는 교회뿐 아니라 성도 한
사람이 교회며 성전이다. 교회에 대한 이야기는 각
자의 신앙에 대한 이야기”라고 전제했다.
◈ 사랑과 용납이 있는 공동체
하나님의 사랑이 교회 가운데 명확하게 나타나
야 교회가 세상에 그 사랑을 보여줄 수 있다고 한
김 목사는 하나님이 세상을 향해 바라봤던 마음이
교회에 있을 때 교회가 세상에 감동을 줄 수 있다
고 설명했다.
김 목사는 “하나님의 사랑 때문에 함께 하는 공
동체가 교회다. 교회는 우리 편을 위해 존재하는
것이 아니라 하나님이 사랑하시는 이 세상의 도구
로 쓰임 받을 때 교회가 되는 것”이라고 정의했다.
그러면서 “영혼을 살리는 공동체에는 하나님을
향한 사랑을 포용하는 사람들이 모여 있어야 한다”
고 덧붙였다.
최근 선교학적으로 교회 성장의 가장 큰 장애를
교회로 보는 견해가 있다고 전한 김 목사는 “예수
님의 사랑이 필요한 사람이 들어올 수 있는 교회,
주님의 용서하심과 주님의 손길이 필요한 사람이
들어올 수 있는 교회가 돼야 한다”고 강조했다.
김 목사는 “예수님은 한 번도 사람들을 모으기
위해 영혼을 사랑하시지 않았다. 영혼을 사랑하신
다는 소문을 듣고 사람들이 모여들기 시작했다”며
“예수를 믿는다고 자랑하지 않아도 영혼을 생각하
며 하는 일들이 거룩한 소문으로 퍼져나가야 한다”
고 피력했다.
용납과 사랑이 있는 공동체로 살아가다 보면 세
상은 교회를 감동이 있고 하나님의 사랑이 있는 곳
으로 알게 된다는 것.
영혼을 사랑하는 데 방해가 되는 원인들을 ‘소
비자적인 생각’과 ‘용납하지 못하는 것’이라고 본
김 목사는 교회의 참 모습에 대한 설교를 이어나
갔다.
김 목사는 “소비자는 물건을 샀을 때 자신의 만
족을 추구한다. 예배드리는 사람들 가운데 교회를
찾아 나온 이유가 교회가 자신들에게 만족을 줬기
때문일 수 있다. 진정한 교회 공동체를 만들어 가는
데 있어서 나의 만족이 자리잡고 있다면 영혼을 사
랑하는 공동체가 될 수 없다”고 말했다. 이어 “교회
내 갈등의 원인이 자신의 마음에 들지 않고 자신이
원하는 것이 채워지지 않는 데 있다면 올바른 모습
이 아니”라면서 “자신의 불만이 아닌 누군가의 불
편이, 타인의 아픔이 들어올 때 용납과 사랑할 수
있는 공동체가 될 수 있다”고 했다.
교회를 처치 고어(churchgoer)들의 모임이 아닌
하나님을 사랑하는 사람들이 모인 곳이라고 한 김
목사는 “사랑은 애틋한 감정에 대한 것이 아닌 의
지적인 노력에 대한 것”이라고 전했다.
또한 자신의 마음에 들지 않으면 용납하지 않는
크리스천의 모습을 꼬집으며 “용납과 승인은 다른
문제다. 예수님은 죄인들을 용납하셨지만 죄를 승
인하지 않았다. 죄를 지은 사람들을 용납할 수 있
어야 그들의 삶을 변화시킬 수 있는 일들이 시작된
다”고 도전했다.
김 목사는 “영혼을 사랑하기 위해서 신념을 포
기하는 것이 아니라 자신의 신념에도 불구하고
영혼을 보는 다른 눈을 지니는 것”이라며 “분명한
신앙의 가치를 갖고 누군가를 용납할 수 있을 때
예수님처럼 살 수 있다. 예수님은 죄인들의 삶의
방식을 먼저 바꾸려 하시지 않았다. 예수님은 그
들에게 먼저 다가가셨다’고 설명했다.
더불어 “영혼을 사랑한다는 것은 우리가 생각하
는 거룩과 다르다. 예수님이 말씀하시는 거룩은 세
상 가운데 빛나는 거룩이다. 오늘날 크리스천들이
예수님의 이름으로 이기적이고 그 이름으로 정죄
한다”며 “우리의 거룩함은 영혼을 사랑하는 데서
가장 빛난다. 교회의 가장 큰 힘은 영혼을 사랑하기
때문에 큰 능력이 나타난다”고 풀이했다.

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◈ 새롭게 세워지는 공동체
믿었다. 우리가 생각하는 기준에 의하면
지 기도하기를 힘쓰니라)을 제시하면서 김
들이 지키고 있는 신앙의 전통이 귀하지
쉐인 클레어본의 의 내용을 인용한 김 목사는 “우리가
수 있냐고 물을 수 있지만 흡연 때문에 교
을 바탕으로 사도들의 가르침을 받은 교회
들과 함께 하나인 것을 고백할 수 있어야
예수님을 믿고 착한 일을 하면 칭찬받겠지
회에 들어오지 못하는 사람에게 복음을 접
였다”고 했다.
한다. 이 아름다움이 초대교회에 있었다”
만 예수님처럼 살면 우리는 십자가에 못박
할 수 있는 기회를 만들어 주는 것이 중요
이어 “사도들이 가르쳤던 말의 핵심은
고 부연했다.
힐 것이다. 선행을 하는 것과 예수 그리스
한 일이라고 생각했다”고 말했다.
예수님을 믿고 회개하라는 것이었다. 그들
김 목사는 “오로지 기도에 힘쓰기 위해
도처럼 사는 것은 다른 것이다. 선행은 예
김 목사는 “교회의 목적을 부흥에 두면
은 예수님의 유일성, 독특성, 보편성에 대
서는 늘 하나님의 기쁨이 무엇인지 생각하
수님처럼 사는 삶에서 자연스럽게 파생되
하나님이 기뻐하시지 않는 수단으로도 교
해 이야기했다”면서 “초대교회 당시에도
며 살아야 한다. 함께 떡을 떼기 위해서 양
는 것”이라고 했다.
회를 성장시킬 수 있다. 교회의 성장에 대
여러 파가 있었다. 사도들의 가르침이 다
보와 배려를 해야 한다”고 권면했다.
그러면서 “초대교회 공동체가 세상에 강
해 하나님이 기뻐하실까란 질문을 던져보
를지라도 예수 그리스도를 믿는 믿음 안
그러면서 “하나님의 일을 하는 것은 쉽
력한 도전을 줬던 이유는 그들이 세상에
고 그렇지 않다면 내려놔야 한다”고 언급
에서 하나라는 일치성을 가지려고 노력했
지 않지만 이 모든 것을 상쇄할 수 있는 것
속해 살았지만 세상 사람들처럼 살지 않았
했다.
다”고 설명했다.
이 순전한 기쁨이다. 교회가 하나님의 부
다는 것”이라고 해석했다.
교회의 부흥은 목적이 아니라 참된 교회
일치성에 대해 김 목사는 “나는 감리
르심에 합당한 공동체를 만들 때 모든 것
김 목사는 “우리가 꿈꾸는 교회는 우리
의 결과물이어야 한다고.
교 목사인 것이 자랑스럽다. 그러나 교회
을 상쇄하는 기쁨을 만들 수 있다”고 설
의 기쁨을 충족시키는 교회가 아니라 하나
사도행전 2장 42절(그들이 사도의 가르
는 감리교인을 만드는 것이 중요하지 않
파했다.
님의 기쁨을 충족시키는 교회가 돼야 한
침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로
다. 그리스도인 되는 것이 중요하다. 우리
김진영 기자 © TCN
다. 하나님이 원하시는 사역을 위해 자신
을 내놓을 수 있는 교회가 돼야 한다”고 중
점을 뒀다.
하나님이 기뻐하시는 교회는 누구든지
들어올 수 있는 교회이며 누구나 환영할
수 있는 교회라고 김 목사는 피력했다.
이를 뒷받침하는 예화가 있다. 만나교회
는 흡연자들도 자유롭게 교회에 올 수 있
도록 주차장 입구에 흡연실을 만들어 화
제가 됐다.
흡연실을 만든 이유에 대해 김 목사는 “
흡연실에서 담배를 피우며 예배를 드리다
가 믿음이 생기면 담배를 끊을 수 있다고
만나교회 찬양인도자 우미셀 목사가
김병삼 목사 초청 부흥회 동안 찬양을 담당했다.

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“푯대 되신 예수 그리스도를 향하여 끝까지 노력하라”
사우스웨스턴 침례신학교 한인학생회 ‘2023년 가을학기 예배’ 드려
사우스웨스턴 침례신학교 한인학생회 2023 가을학기 예배에서 신용호 목사가 말씀을 전하고 있다.
사우스웨스턴 침례신학교 를 돌보고, 왕국 사역을 위해 더 회장 신용호 목사(라이프교회 담
(Southwestern Baptist Theological
Seminary, SWBTS) 한인
학생회(회장 김종훈 목사)가 지
난달 22일 오후 5시 네일러 학생
회관(Naylor Student Center) 2
층 실리그 연회실(Seelig Banquet
Room)에서 ‘2023년 가을학
기 예배’를 드렸다.
1982년부터 시작된 SWBTS 한
인학생회는 하나님의 왕국을 위
한 공동체를 건설하고, 그분의
영광을 위해 함께 일하며, 서로
큰 일을 구상하는 것에 목표를
둔다.
SWBTS 한인학생회는 매 새 학
기 시작에 앞서 예배를 열어 하나
님의 나라의 확장을 위한 동문 간
교제 및 선후배 사역자들의 교류
하는 시간을 갖고 있다.
2024 가을학기 예배엔 △
SWBTS 한인학생회 담당 교수인
김인허 교수(한국어목회학 박사
과정 디렉터) △ 총신동문회 총무
박형욱 목사 △ 북텍사스지방회
임) △ The Cross Church 담임
김포윤 목사와 100여 명의 재학
생들이 함께했다.
이날 예배는 학생회장 김종훈
목사의 안내 및 광고에 이어 The
Cross Church 찬양팀의 찬양 인
도로 시작됐다.
이어 대표 기도를 진행한 박형
욱 목사는 먼저 새로운 학기를
시작함에 대한 감사를 전한 뒤 “
때론 광야의 시간을 지나더라도
불신앙에 빠지는 것이 아니라 순
종으로 나아가 하나님의 회복을
경험할 수 있길 바란다”고 기도
했다.
박 목사의 기도 후 말씀을 전한
신용호 목사는 누가복음 9장 57
절~62절을 통하여 예수님이 바라
시는 제자도에 대하여 설명했다.
본문에는 예수님과 함께 세 사
람이 등장한다. 그 중 둘은 자원
하여 예수님을 따르겠다고 말했
고, 다른 한 사람에게는 예수님께
서 “나를 따르라”고 부르셨다(눅
9:59).
신용호 목사는 “이 셋 모두 결
국 예수님을 따랐다는 기록이 없
는 것을 볼 때 결과적으로 그들은
결국 예수님을 따르지 않았다고
짐작할 수 있다”고 짚었다.
이어서 카일 아이들먼(Kyle
Idleman)의 책 ‘팬인가, 제자인
가(Not a fan)’을 소개하면서 “예
수님은 우리를 자신의 팬(Fan)이
아니라 제자(Disciple)로 부르셨
다”라며 “나의 손해를 따지며 이
익만을 추구하는 자들이 아닌 예
수님 앞에 전부를 내려놓고 오직
그분만을 따를 수 있는 자들을 원
한다”라고 설명했다.
아울러 “날마다 예수님의 제자
로서 성장하고 있는지 점검해야
한다. 만약 오늘 성장하지 않는다
면, 우리는 예수님의 팬이 되기
아주 쉽다”라고 그는 조언했다.
설교가 끝난 후 김포윤 목사는
격려사에서 “부르심이 있었기 때
문에 많은 것들을 포기할 수 있었
고, 희망을 품을 수 있었으며, 행
복했다고 말할 수 있다”라며 “푯
대 되신 예수 그리스도를 향하
여 끝까지 노력하라”는 메시지
를 전했다.
예배를 마치며 김인허 교수는
하나님께서 SWBTS 학생들을
불러주심에 감사를 표하고 “삼
위일체 하나님의 구속 사역에 참
여함에 대한 영광을 잃어버리지
않길” 축도했다.
한편 이날 예배 후 진행된 식
사는 라이프교회가 경품추첨 행
사는 한우리교회 청년부가 후원
했다.
김영도 기자 © TCN
“선교학교를 꼭 해야 하는 이유, 다음 세대의 복음화를 위하여”
빛과소금의교회 ‘어린이 선교학교 선교탐험대’ 지난달 27일 열려
빛과소금의교회(담임목사 서은석)의
어린이 선교학교 ‘선교탐험대’가 지난
달 27일 오후 2시 소예배실(2층)에서
가을학기 첫모임을 가졌다.
허스트(Hurst)에 위치한 빛과소금의
교회는 선교적 교회를 지향하며 특별히
다음 세대에게 선교를 가르치고 훈련
시킨다는 목적으로 2010년부터 어린이
선교학교 선교탐험대를 시작했다.
지난 27일부터 시작된 26기 선교탐
험대는 가을학기 동안 매주 일요일 오
후 2시부터 3시 30분까지 선교에 대해
배우게 된다.
유치부에서 유년부 대상으로 열리
는 ‘선교탐험대’의 프로그램은 선교지
를 살펴보고, 각 나라의 문화를 체험
하고, 선교사들과 현지의 불신자들을
위하여 중보 기도 하는 시간으로 채
워져 있다.
보통 한 나라에 대해 두 주에 걸쳐 살
펴보는데, 첫 주는 교사가 대상 국가의
수도, 기후, 지형, 자연환경, 언어, 인종,
종교, 음식, 문화유산 등을 어린이들이 총 8개국에 대하여 배우고 있다.
이해하기 쉽고 재미있게 설명한다. 서은석 목사는 “어릴 때부터 아이들
그다음 주에는 아이들이 다시 한 이 선교에 대하여 자연스럽게 받아들
번 배운 것을 돌아가며 서로에게 발 일 수 있도록 교육하고 있다”라며 “우
표한다.
리가 선교학교를 꼭 해야 하는 이유는
‘선교탐험대’엔 현재 약 30명의 아이 아이들이 앞으로 사역해 나가야 하기
들이 교회에서 후원하는 선교사들의 나 때문이다. 다음 세대의 복음화를 위하
라들, 멕시코, 마다가스카르, 인도네시 여 씨앗을 뿌리는 것”이라고 선교탐험
아, 홍콩, 과테말라, 태국, 쿠바, 남수단 대의 목적을 설명했다. 이어 선교탐험
빛과소금의교회 어린이 선교학교 ‘선교탐험대’ 모임이 지난달 27일 가을학기를 시작했다.
대의 활동상을 전하면서 “유스 청소년
아이들이 리더가 되어서 직접 캠프를
열기도 한다”라며 “유치부 아이들이 선
교에 대하여 자연스럽게 받아들일 수
있도록 2박3일 동안 선교 현장에 온 것
처럼 캠프를 꾸며 진행한다. 그러다 보
면 아이들이 커가며 단기선교도 참여하
게 된다”고 서 목사는 덧붙였다.
김영도 기자 © TCN

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하나님의 이야기 ‘더 스토리’
나의 찬양 ‘히스 스토리’
가
스펠 송 페스티벌 ‘싱 미 더 스토리’(Sing Me the Story)의 막이 올랐다. 성도들의 간증이 담긴 하나님의 이야기가 찬양의 선율을
타고 북텍사스 지역에 울려 퍼졌다. ‘싱 미 더 스토리’는 교회의 선교적 사명을 돕는 신문을 기치로 지난해 4월 8일 창간된 텍사스
크리스천 뉴스(Texas Christian News, TCN)의 1주년을 맞아 개최하는 찬양 경연대회다. 지난달 25일 AM 730 DK Net 라디오 생방송에서
첫 예선 경연을 시작으로 약 두 달 간의 대장정에 들어선 ‘싱 미 더 스토리’는 1일과 11일 2차와 3차 예선을 오후 3시부터 오후 5시까지 생방송으로
진행하고 22일과 29일 본선을 거쳐 내달 20일 세미한교회에서 결선 무대를 펼친다. 가슴 벅찬 감동과 찬양의 열기가 느껴지는 그 은혜의 현장
‘싱 미 더 스토리’의 1차 예선을 공개한다. 김진영 기자 © TCN
1. 김유리(빛내리교회)
‘나의 약함은 나의 자랑이요’
“하나님은 인격적인 분이십니다. 우
리와 긴밀한 관계를 원하시는 분입니
다. 하나님을 더 깊이 경험하며 그 관
계 안에서 기쁨과 평안을 느끼길 소
망합니다”
2. 노정원&최에덴
(그레이스포인트한인교회)
‘은혜’
“지금이 있기까지 주님의 은혜
가 아니었던 순간이 없었습니다.
딸과 함께 찬양하며 모든 것이 주
님의 은혜임을 고백하고 허락하신
모든 것에 감사합니다”
3. 성선제(뉴송교회)
‘나는 주님께 속한 자’
“예수 그리스도께서 언제나 함께 하
시고 힘주심을 기억하며 주님께 속한
자가 되고 하나님의 마음에 합한 자가
돼 나아갈 때 삶의 짐은 가볍게 될 것을
믿습니다. 주님의 나라와 복음을 위해
4. 조용우
(브릿지월드 교회)
‘주가 일하시네’
“힘든 상황 속에서도 주님께서
가르쳐 주신 길을 따라 살아가는
분들에게 찬양이 위로가 되길 소
망합니다”
전심으로 나아가길 소망합니다”
6. 그레이스 한
(뉴 호프 펠로우십 교회)
‘꽃들도’
“하나님을 더 깊이 알아가길 원합니
다. 이 찬양을 듣는 사람들에게 은혜가
있기를 바랍니다”
5. 엔젤 트리오 : 김명기(라이프교회)·케이 양(뉴송교회)·최은비(달라스 성 김대건 한인성당)
‘하나님은 너를 지키시는 자’
“주님은 어느 하나 하찮게 여김 없이 모든 이를 사랑하고 지켜주십니다”
7. 백승성
(달라스 베다니장로교회)
‘광야’
“직장암 4기 환자로 살아왔던 9년
이라는 긴 시간을 견딘 아내가 경험
했던 광야, 함께하신 하나님을 찬양
하며 영광을 돌립니다”
8. 최원진(달라스 중앙감리교회)
‘주의 은혜라’
“하나님께서 나를 아신다는 것,
나의 이름을 알고 계신다는 그 말이
저에게 어찌나 위로가 되던지요. 지
금까지도 하나님께서 나를 알고 계
신다는 이 축복의 말씀이 저를 세상
으로부터 자유롭게 합니다”

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가스펠 TEXAS
SEP 1 2023
“사랑의교실 통해 보게 될 기쁨의 순간들에 감사합니다”
텍사스 밀알선교단, 2023 가을학기 사랑의교실 개강
텍사스 밀알선교단(단장 채경수
트&크래프트 △ 음악 활동 △ 점
너무 반가워했고 새롭게 참여하게
즐거운 교제를 할 수 있었다는 전
감사한다고 채 목사는 전했다.
목사, 이하 밀알선교단)이 지난달
심 식사 등의 순서와 야외활동이
된 자원봉사자들도 설레는 만남을
언이다.
밀알선교단은 점심 식사나 장애
26일 가을학기 ‘사랑의교실’을 열
나 소풍도 진행된다.
가졌다”고 전했다.
채 목사는 “점심 식사를 함께 한
인들을 섬기길 원하시는 개인이나
었다.
밀알선교단은 특별히 올가을학
이어 “방학 동안 더 성숙하고
다는 것은 장애인 친구들에게 여
단체, 그리고 교회를 기다린다.
예수 그리스도의 복음과 사랑을
기부터 장애인들의 감각과 정서
의젓해진 친구들을 볼 수 있었다.
러 가지 의미가 있다. 새로운 사람
또한 장애인들이 편안하게 센서
전하기 위해 진행되는 사랑의교실
발달에 도움을 주는 센서리 룸
또 장소와 사람들이 많이 익숙해
을 만나는 것, 새로운 음식을 시도
리 룸을 사용할 수 있도록 푹신하
은 매주 토요일 오전 10시부터 오
(Sensory Room)을 만들었다.
진 듯 빨리 활동에 적응했다”며 기
하는 것 등이 도전”이라며 “이번에
고 부드러운 쿠션을 기증받는다.
후 1시까지 무료로 진행되는 프로
또한 기분 전환이 필요할 때에
뻐했다.
한 친구가 그동안 먹지 않던 점심
밀알선교단 관련 사역 등의 문
그램으로 연령 제한 없이 모든 장
도 센서리 룸을 이용할 수 있도
이날 사랑의교실 개강을 맞아
을 처음으로 시도하기 시작했다”
의는 임현정 전도사에게 전화
애인들이 참여할 수 있다.
록 했다.
한우리교회(담임목사 이대섭)의
고 말했다.
(267-815-6211) 하거나 이메일
사랑의교실은 △ 예배 △ 성경
채경수 목사는 “방학이 지난 후
지역사회 섬김부에서 정성을 다
사랑의교실 가을학기를 통해 보
(txmilal@gmail.com) 하면 된다.
공부 △ 언어활동 △ 스포츠 △ 아
만남이라 장애인 친구들이 서로
한 점심 식사를 제공해 식사하며
게 될 많은 기쁨의 순간들을 미리
김진영 기자 © TCN
“예배 사역은 하나님의 창조 목적을 드러내는 일이다”
만나교회 찬양인도자 우미쉘 목사, 예배워크샵 세미한교회서 진행
우미쉘 목사(만나교회 찬양인
요하며 이는 모든 찬양 사역을 하
고 새로운 곡을 공부해야 한다”
찬양도 회중을 고려해야 한다. 새
에게 1순위여야 한다. 이는 기본
도자, 사진)와 함께하는 예배워크
는 사람들에게도 해당된다고 우
고 했다.
로운 곡을 부르게 될 때 후렴구는
이다. 그러나 찬양팀은 이를 넘어
샵이 지난달 26일 세미한교회(담
목사는 피력했다.
더불어 “찬양 사역을 하는 사람
익숙한 곡으로 선택하고 2~3주
서는 무언가가 있어야 한다. 찬양
임목사 이은상)에서 열렸다.
우 목사는 “워십 리더는 화음,
들은 성대를 아껴야 한다”며 큰
후에 다시 한번 더 찬양하게 되
팀은 은사와 노력이 적나라하게
우미쉘 목사는 예배워크샵을
코드, 무엇을 원하는지 정확하
소리 내지 않기, 소리 지르지 말
면 신곡에 대한 이질감이 사라진
드러난다. 찬양은 자신만의 은혜
통해 찬양팀은 봉사 생활도 취
게 말로 표현할 수 있어야 한다.
기, 습도 유지, 역류성 식도염 등
다. 이렇게 신곡을 알리면 된다”
로 되는 것이 아니다. 회중을 위
미 생활도 아니라면서 찬양은 하
그렇기 때문에 끊임없는 공부가
에 유의할 것을 당부했다.
고 설명했다.
해 음악적 완성이 필요하다”고 전
나님의 창조의 목적을 드러내는
필요하다. 많은 곡을 알아야 하
우 목사는 “설교와 마찬가지로
예배팀의 영입 조건을 설명하
했다. 그러면서 시편 33편 3절의
것이며 하나님의 부름심에 따라
면서 우 목사는 △ 예배에 대한
‘공교히’에는 스킬풀(skillful, 숙
찬양의 자리에 선 것임을 분명
진실함과 열정이 있는 사람 △ 배
련된)이란 뜻이 내포돼 있다고 덧
히 했다. 예배 중 찬양에도 분명
움에 대한 열망이 있는 사람 △
붙였다.
한 주제가 있어야 한다는 우 목사
팀워크가 좋은 사람 △ 음악적 기
우 목사는 “찬양팀은 봉사생활
는 “예배의 말씀과 맥을 함께 하
초가 다져진 사람 △ 공동체로부
도 취미생활도 아니”라면서 이사
는 주제, 각 절기에 맞춰 찬양곡
터 인정받는 사람 등이라고 열거
야 43장 21절(이 백성은 내가 나
을 고를 수 있다”고 말했다.
했다.
를 위하여 지었나니 나를 찬송하
이어 “예배 콘티에도 기승전결
또한 예배팀이 준수할 사항에
게 하려 함이니라)을 제시했다.
이 필요하다. 익숙하지 않은 곡은
대해서 △ 시간 △ 언어 △ 행동
찬양 사역은 하나님을 찬양하
솔로 찬양으로 하고 그 뒤에 익
등을 언급했다.
기 위해 창조된 목적을 드러내는
숙한 곡의 후렴을 붙이면 회중과
누구나 하나님을 향한 열정이
사역이라는 것.
함께 할 수 있다”는 노하우를 전
있으면 찬양할 수 있다는 것은 맞
우 목사는 예배 사역은 하나님
달했다.
는 말이지만 이를 믿고 노력하지
의 창조 목적을 향한 사역임을 이
찬양 인도자는 자신의 장점과
않으면 안 된다고 말한 우 목사
날 워크샵을 통해 강조했다.
음역대 등을 분석하는 시간이 필
는 “영성과 믿음은 모든 사역자들
김진영 기자 © TCN

가스펠 Korea
SEP
13
1 2023
texaschristiannews.com
“‘가나안 족속 진멸하라’는 명령, 어떻게 볼 것인가?”
한국개혁주의설교연구원 설립 31주년 기념세미나
한국개혁주의설교연구원(원장 강 상속 기업을 부여하며, 그들과 맺은
문진 목사) 설립 31주년 기념세미나 계약을 이행하는 이스라엘의 신적
가 지난달 21일 세곡교회(담임 목사 존재를 찬양한다”며 “이 성경은 각
박의서)에서 ‘여호수아 이렇게 설교 시대 하나님의 백성들이 하나님 나
하라’는 주제로 2박 3일간 일정을 개 라를 확장하고자 하는 길잡이 역할
막했다.
을 한다. 이는 여호수아와 동시대 사
이번 세미나에서는 유니온신학교 람들을 위해 쓰여진 것이 아니라, 이
와 하버드대학교 등에서 수학한 The 스라엘 후기 세대가 주님과 그의 왕
Third Millenium Ministry 대표 리 국을 섬길 때 그들을 인도하기 위해
처드 프랫 박사(Richard Pratt)를 주 제시된 것”이라고 설명했다.
강사로 3일간 총 5차례 강의를 진행 ‘승리한 정복 이야기(수 1:1-
하며, 국내 학자들의 4차례 특강도 12:24)’를 주제로 한 첫 강의에서 그
마련됐다.
는 “여호수아 첫 번째 주요 부분은
리처드 프랫 박사는 “여호수아서 주님께서 그들을 부르신 전쟁을 통
도 다른 성경들처럼 하나님 나라에 해 그들을 인도하셔서 가나안 정복
대한 기록이다. 모세오경, 특히 신명 을 승리한 점에 초점을 맞춘다”며 “
기의 언약적 관점에 크게 의존해 이 이는 우리가 전 세계에 걸친 그의 통
스라엘 역사를 기록한 구약 여섯 권 치 확장을 섬김으로써 그리스도인들
중 첫 번째 책으로, 하나님 통치의 확 을 인도한다”고 전했다.
산에 기여하고 있다”며 “모세 죽음 리처드 프랫 박사는 “이스라엘의
직후부터 이스라엘에 대한 여호수아 난폭한 정복은 종종 현대의 도덕적
의 지도력에 집중하고, 사사기에 보 신념에 거슬린다. 이스라엘이 가나
고된 사건의 무대를 설정하고 있다” 안 주민들에게 행한 일을 강력하게
고 소개했다.
규탄하지 않을 수 있겠는가”라며 “
프랫 박사는 “여호수아서는 그의 이해하기 어렵지만, 하나님은 정복
백성을 위해 여호와께서 승리하시 전쟁에서 가나안 족속을 ‘여호와께
고, 그들에게 약속의 땅에서 영원한 바쳐 진멸하라’고 명령하셨다(6:17).
그분은 약속의 땅에서 가나안 사람
들의 심히 악한 일로부터 정결케 하
시고 그들에 의한 부패로부터 이스
라엘을 보호하려 하셨다”고 밝혔다.
프랫 박사는 “가나안에 대한 이스
라엘의 정복 전쟁 목적은 아브라함
의 후손이 온 땅에 하나님의 복을 퍼
뜨리는 일을 성공하게 될(창 12:1-
3) 그날에 볼 훨씬 더 큰 목표를 향해
나아가는 것이었다”며 “이 왕국이 주
님에게서 돌아섰을 때, 주님은 그들
을 고국에서 수 세기 동안 추방하셨
다. 그러나 선지자들은 포로기 후 다
윗의 의로운 왕의 아들이 왕좌를 차
지해 이스라엘 왕국을 땅끝까지 퍼
뜨릴 것이라고 담대하게 선포했다(
사 9:6-7; 렘 23:5)”고 전했다.
‘신약적 문맥’에 대해선 “여호수아
의 정복 전쟁은 우리 마음을 그리스
도의 최종 승리로 나아가게 한다. 그
리스도께서 재림하시면 악령과 패역
한 인간을 용납하는 시대는 끝날 것”
이라며 “여호수아 정복의 모든 측면
은 언젠가 ‘이 세상 나라가 우리 주
와 그의 그리스도의 나라가 될 것(계
11:15)’이라는 관점을 유지하면서,
그리스도를 따르는 사람들에게 적절
하게 적용된다”고 했다.
또 “하나님께서 여호수아와 함께
하신다는 것은 하나님께서 그의 편
에 서서 싸우시겠다는 것을 의미했
다(1:9). 이스라엘은 언제나 전쟁에
서 여호와의 임재하심을 의존해야
했다”며 “이로써 이스라엘의 모든
시대는 여호수아의 부르심으로부터
배우게 된다. 어떻게 전쟁에서 강하
고 담대하게 됐는지, 하나님의 부르
심 속에서 배우게 된다. 그리스도를
따르는 자들도 같은 방식으로 강하
고 담대함을 얻을 수 있다(고후 5:6,
빌 1:20, 엡 6:10, 딤전 1:12)”고 이
야기했다.
그는 “여호수아의 정복 전쟁에 소
집된 이스라엘의 반응에 대한 이상
적 자화상을 통해, 저자는 성경에서
수차례 반복한 하나의 주제 즉 이스
라엘 열두 지파의 연합을 소개한다.
여호수아서 저자는 종종 모든 열두
지파가 전쟁에 간여함을 강조한다
(3:1, 7, 17, 4:4, 8-9, 14, 20, 5:8)”
며 “그들은 다같이 요단을 건넜고
(4:11-14), 여리고에서 함께 싸웠다.
아이성에서 연합하지 못한 것이 패
배로 이어졌다(7:1-14). 여호수아의
초기 언약 갱신은 모든 지파가 다 포
함됐다(8:33)”고 했다.
리처드 프랫 박사는 “기업들은 모
든 지파에게 할당됐다(14:1-5). 나
중에 여호수아는 모든 지파가 다 국
가적 통일체로 미래에도 존속돼야
함을 강조했다(22:1-34). 모든 지
파는 여호수아의 총회에 참여했다
(23:2, 24:1, 28)”며 “이스라엘의 연
합은 구약에 스며들어 있다. 우리
가 적대적인 세상에서 하나님 나라
를 성공적으로 확장시키는 끝날까
지, 기독교 교회 안에서도 하나 됨을
촉구한 신약의 무대를 제시한 것(요
17:20-21, 엡 4:4-16)”이라고 해석
했다.
초교파 기독 청년 한자리 … “빛으로 세상 속 희망 되자”
올해 10주년을 맞은 초교파 기독
으로 진행했다.
로 부흥의 확산을 일으켰던 하디 선
대회 참석자들은 청년으로서 세상
청년들의 연합과 회복을 위한 성령한
국 청년대회가 지난달 26일 열렸다.
서울 중구 장충체육관에서 진행된
성령한국 청년대회에는 주최 측 추
산 4천500명의 청년이 함께했다.
이번 대회의 주제는 그리스로 빛
을 나타내는 'PHOS:THE LIGHT'로
좌절과 절망이 가득 찬 세상에서 그
리스도의 빛을 나타내는 청년들이
되길 바란다는 의미가 담겨있다.
주최 측은 대회를 임재(Presence),
거룩(Holiness), 선교(Overflow), 파
송(Sending) 총 4가지 세션으로 구
성했으며 각 세션은 찬양과 말씀 등
첫 세션에서 대회 준비위원장 박
동찬 목사는 그리스도와 동행하는
삶을 살 것을 강조하며 "청년들의 성
령회복을 위해서 더욱 그리스도에게
의지해야 한다"고 말했다. 박 목사는
그 방법으로 "하나님을 갈망하고 사
람을 사랑해야 한다"며 "크리스천으
로서 삶에서 그리스도를 증거하는
삶을 살아야 한다"고 강조했다.
성령한국 청년대회는 청년들의 신
앙회복과 교회의 공동체 부흥을 위
해 2013년 시작한 초교파 청년 연합
부흥회다. 특히 올해는 1903년 원산
대부흥회 당시 회개를 통해 전국으
교사를 기념해 열렸다.
이날 한국교회총연합 이영훈 대표
회장은 “이 자리에 함께 모인 청년
들이 하디와 같은 영성을 갖고 한국
의 부흥을 위한 한사람으로 거듭나
길 바란다"고 전했다.
을 살아갈 방향을 찾을 수 있었다고
밝혔다.
동안교회 함지원(23) 청년은 "어려
운 세대를 살아가고 있는 청년들에
게 정말 필요한 말씀들을 들을 수 있
어 위로와 힘이 됐다"고 말했다.
T e x a s C h r i s t i a n N e w s

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SEP 1 2023
가스펠 KOREA
한국로잔위, 한상협·세이협의 지적에 즉각 반박
교계 일각에서 로잔 운동에 대해
비판을 제기한 것과 관련, 한국로잔
위원회(이사회 의장 이재훈 목사, 총
무 최형근 교수)가 “논리적인 비약이
자 제대로 된 확인을 거치지 않은 ‘
비판을 위한 비판’”이라고 일축했다.
내년 9월 22~28일 인천 송도에
서 개최되는 제4차 로잔대회 ‘서울
2024’(한국준비위원장 유기성 목사)
를 앞두고, 한국기독교이단상담소협
을 위한 비판을 한 것”이라고 했다.
신사도운동 주창자인 피터 와그너
가 로잔에 참여한 것은 그가 변질된
활동을 펼치기 이전이라고 했다. 로
잔 측은 “1989년 제2차 마닐라 로잔
대회에 소위 ‘신사도운동’의 주창자
인 피터 와그너가 주강사로 참석하
므로 신사도 운동이 시작되었다고
주장했다. 이 주장은 안희열 교수의
논문 ‘로잔운동이 세계선교에 끼친
2010년 남아프리카공화국 케이프타운에서 열린 제3차 로잔대회 모습
회와 세계기독교이단대책협의회는
지난달 22일 기자회견을 열고 로잔
운동에 대한 ‘다원주의’, ‘신사도운
동’ 등의 의혹을 제기했다.
이에 한국로잔위원회 신학분과위
원회는 즉각 반박문을 발표했다. 이
들은 “로잔운동을 로마카톨릭, 안식
교, WCC 등과 같은 자유주의와 이단,
종교다원주의에 대해 포용적이라고
주장한다”며 “(그러나) 이 주장을 입
증할 문서는 어디에도 제시되지 않
았다”고 했다.
로잔 측은 “제3차 로잔대회에는 소
수의 WCC와 정교회 대표들이 참관
인의 자격으로 방문했으며, 로잔운
동은 에큐메니칼 운동에 대응해 일
어난 운동으로 WCC의 신학적 견해
와는 차이가 있으며, 더욱이 로마카
톨릭과 정교회의 신학과 선교에 관
한 입장과는 현저한 차이가 있다”고
했다. 이어 “특히 로잔운동의 대회 문
서인 로잔 언약, 마닐라 선언문, 그리
고 케이프타운 서약은 ‘종교 다원주
의’에 대해 철저히 비판적인 견해를
표방하며 복음의 온전함과 복음 전
도의 우선성을 주장한다. 로잔운동
의 문서들을 자세하게 탐독하지 않
고 왜곡해 기술한 다른 2차 자료들
을 중심으로 로잔운동에 대해 비판
영향과 한국교회가 나가야 할 방향’
을 인용해 주장했다”며 “그러나 안
교수의 논문에는 서 목사가 인용한
내용이 전혀 언급되지 못했다. 이것
은 연구의 정직성과 연관된 문제”라
고 했다.
이어 “실제 1989년 제2차 마닐라
로잔대회의 피터 와그너는 신사도주
의적 성향을 보이지 않았고, 1990년
대 중반 ‘영적 전쟁(전략적 차원의 영
적 전쟁)’, 지역의 영, 땅 밟기 기도,
영적 도해 등 비성경적 주장을 했으
며 2001년 이런 영적 전쟁과 연관된
주장을 통해 신사도 운동을 전개했
다”고 했다.
이어 “그 이후 로잔운동은 피터와
그너의 신사도운동을 로잔의 공식
대회 문서인 로잔언약, 마닐라 선언
문, 그리고 케이프타운 서약뿐 아니
라 로잔 주제보고서(LOP)와 다른 문
서에서 옹호하지 않았고, 그를 로잔
운동이 주최한 대회의 강연자로 세
우지 않았다. 그 이유는 복음주의 선
교에서 영적 전쟁과 능력 대결이라
는 주제에 담긴 내용이 선교적 논쟁
을 불러왔기 때문”이라고 했다.
이어 “따라서 제2차 마닐라 로잔
대회(1989) 이후에 등장하는 전략적
차원의 영적 전쟁, 지역의 영, 땅 밟
기 기도, 영적 도해 등의 개념을 옹호
하는 신사도 운동의 잘못된 영적 전
쟁 개념과 로잔운동의 신학과 선교
는 무관하다. 그의 왜곡된 영적 전쟁
이해에 대해 1995년 복음주의 선교
신학자 로버트 프리스트 교수와 동
료들은 ‘선교학적 혼합주의’라는 논
문에서 피터 와그너, 찰스 크래프트,
신디 제이콥스, 에드 머피, 조지 오티
스 Jr. 등의 견해를 비성경적인 것으
로 규정하고 치밀하게 그 오류를 폭
로했다”고 했다.
로잔 측은 “인터콥이 홈페이지에
로잔 언약을 신앙고백으로 삼고 있
다는 점을 들어 로잔운동을 비판한
다. 그러나 인터콥 홈페이지에는 로
잔언약뿐 아니라 ‘웨스트민스터 신
앙고백을 따른다’라고 명시한다. 이
런 이유로 로잔운동을 문제시할 경
우 웨스트민스터 신앙고백을 따르
는 교파들과 신학교도 문제가 있다
는 논리가 성립된다. 이는 논리적 비
약”이라고 했다.
이어 “로잔운동의 문서들은 인터
콥에 관해 어떤 언급도 하지 않으며
현재 인터콥과는 어떠한 관계도 갖
지 않는다. 이단사이비에 연루된 교
파와 선교단체들은 정통교단의 교리
적 신앙고백이나 문서들을 이용해
자신들의 문제점을 교묘히 은폐하려
는 것은 잘 알려진 사실이다. 인터콥
이 로잔 언약을 인터콥이 받아들인
다고 표방하는 것은 그들의 자유”라
고 했다.
또 로잔운동이 복음전도의 우선성
을 상실하고 사회구원을 강조하는
사회윤리운동의 경향을 띤다는 비판
에 대해 “로잔의 문서들은 복음전도
의 우선성을 강조하면서도 그리스도
인의 사회적 책임을 회피하지 않는
복음의 총체성을 견지한다. 이런 이
유로 예수 그리스도의 유일성과 보
편성을 견고히 붙잡고 있으며 성경
에 근거해 낙태반대운동(2021년 이
후 매년 프로라이프와 함게 낙태반
대운동 전개)과 차별금지법 제정 반
대 운동(의장 이재훈 목사 및 로잔 지
도자들의 국회 앞 시위) 등에 적극적
으로 참여하고 있다”고 했다.
이들은 끝으로 “로잔운동은 복음
중심 운동이며 복음전도와 선교운동
이고 성경에 근거한 선교문서를 통
해 복음을 전하는 교회론적이고 목
회적 차원을 띠고 있다. 로잔운동에
관해 깊이 알기 원하는 분들은 반드
시 로잔 언약, 마닐라 선언문, 케이
프타운 서약을 탐구하길 권고한다”
고 밝혔다.
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
한반도 평화를 위한 감리교의 역할은? …
제4차 한반도 평화 위한 원탁 회의 개최
기독교대한감리회(감독회장 이철 목사)가
한반도 평화를 모색하는 자리를 마련했다.
기감은 지난달 28일 서울 장충동 엠버서더
풀만 서울 호텔에서 ‘제4차 한반도 평화를 위
한 원탁 회의’를 개최했다.
‘평화의 좋은 소식을 전하는 세계 감리교회’
라는 주제로 열린 이번 회의는 한반도의 평화
를 위한 세계 감리교회의 역할을 찾고자 마련
됐다.
이날 회의에는 이철 감독회장 등 기감 대표
자 7인을 비롯해 토마스 비커톤 감독회장 등
연합감리교회(UMC) 대표자 6인, 박종천 의장
등 세계감리교협의회(WMC) 대표자 3인 등이
참석했다.
이철 감독회장은 ‘내 손에서 하나가 되리
라’는 제목의 설교에서 “우리는 영토만의 통
일이 아닌 복음 안에서 모든 사람과의 통일
을 꿈꾸고 있다”며 “서서히 긴장이 풀어지고
인도적 도움이라도 열려지기를 바라며 우리
는 통일을 위해 끊임없이 기도할 것”이라고
말했다.
설교 후 참석자들은 손에 십자가를 쥐고
‘2023년 한반도 평화통일 남북공동기도문’을
읽었다.
개회예배 이후 신범식 서울대 교수가 ‘우크
라이나 전쟁 이후 한반도 안보 환경의 변화’라
는 제목으로, 박도웅 WCC 중앙위원회 목사가
‘세계교회협의회와 한국교회 평화 통일 운동’
이라는 제목으로 특강을 진행했다.
이어 황건원 북한회복감리교연합 공동의장
(계동교회 담임)과 남기평 목사(한국기독교협
의회 화해통일국)가 평화활동단체 보고서를 발
표했다.

SEP 1 2023
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폭염, 태풍, 산불 등 기후재앙으로
전 세계가 신음하는 가운데 대한예
수교장로회 대신 총회(총회장 송홍
도 목사·이하 예장 대신)가 창조세계
보전을 위해 나섰다.
예장 대신 총회는 지난달 29일 서
울 여의도 국회도서관 소회의실에
서 대신기후환경위원회(위원장 전병
재 목사) 출범식을 갖고 교단차원 기
후위기 대응의 본격 시작을 알렸다.
예장 대신 소속 교회들로 꾸려진 대
신기후환경위원회는 환경 전문가 및
교계 관계자들과 연합해 탄소중립을
이루는 실질적인 대안을 모색한다.
송홍도 예장 대신 총회장은 “더 방
치하면 그 대가는 고스란히 지구상
에 거하는 인류에게 돌아올 것”이라
며 “위기의 시대에 대신기후환경위
원회를 출범하게 돼 뜻 깊게 생각한
‘기후위기 극복과 한국 기독교의 역할’이라는 주제로 기후위기 포럼을 개최했다.
기후위기 ‘카운트다운’ 임박 …
“교회 역할 찾아야”
영 국회의원(더불어민주당)과 대신
기후환경위원회, 사단법인 온누리사
랑나눔이 공동으로 주최했으며 한국
교회총연합과 환경부에서 후원했다.
포럼에서는 기후위기를 막기 위해
류 식단 줄이기 등 다양한 방법이 제
안됐다.
추태화 이레문화연구소 소장은 “인
간은 창조주 하나님께서 만드신 자연
을 목적과 질서에 따라 활용해야 할
을 자유롭게 펼칠 수 있게 열린 분위
기를 마련해야 한다는 점도 강조했
다. 교회가 지역사회 내 ‘공론의 장’
역할을 감당해 지역사회에 맞는 대
책과 협력 자리를 마련하는 게 우선
돼야 한다는 설명이다.
김민석 한국공공신학연구소 소장
은 “아직까지 교회에서 기후위기에
관여하는 일은 진보적인 교회들만의
몫이라는 오해가 있다”며 “환경을 보
전하고 기후위기에 교회가 공적으로
대응하는 일은 신앙의 영역에 포함
된다는 사실을 알리고 교인들의 인
식을 바꿔야 한다”고 강조했다.
전병재 대신기후환경위원회 위원
장은 “지금 이 시간에도 기후위기
가 얼마나 무섭게 우리 삶을 위협하
고 있는지 실감하고 있다. 기독교인
과 비기독교인 할 것 없이 모든 인
가스펠 KOREA
다. 하나님이 창조하신 지구를 살려
한국교회가 할 수 있는 실질적인 대
책임이 있다”며 “창조 세계에 대한 본
류가 함께 상생할 수 있도록 생각의
야 한다는 각오를 갖는 기회로 삼길
안이 오갔다. 교회 조명을 LED 등으
질적 연대와 책임을 가지고 있는 기
전환이 필요한 시기”라며 “그리스도
바란다”고 말했다.
로 교체하고 태양광 패널 설치, 여름
독교계가 먼저 신앙적 운동으로 전
인들이 먼저 나서서 이 땅에 사는 모
이날 출범식에 이어 ‘기후위기 극
철 에어컨 가동을 줄이기 등 에너지
환, 승화시켜야 한다”고 말했다.
든 사람들에게 자연을 보존하며 통
복과 한국 기독교의 역할’이라는 주
절약 방법이었다. 이 외에도 교회 재
발제자들은 목회자들이 활동에 앞
치해야 하는 사명을 심어주어야 한
제로 포럼이 마련됐다. 포럼은 정일
활용센터 운영과 아나바다 운동, 육
서 교회에서 기후위기 관련한 담론
다”고 말했다.
학생인권조례 폐지를 촉구하는 집회에 참여한 한국교회 성도들
‘가석방 없는 무기형’
흉악범죄 예방할까 … 교계 입장은?
살인예고와 강간, 묻지마 칼부림과 지하철 흉기난동 등 흉악범죄
“학생인권조례 부작용 커” …
정치권·교육계 한 목소리
최근 학생과 교사의 인권이 교사
사망사건을 계기로 주목을 받으며
뜨거운 이슈가 되고 있다. 학생인
권조례로 학생의 권리가 과도해져
교권이 침해됐다는 지적이 이어지
고 있다.
지난달 24일 서울특별시 중구 서
소문청사 후생동 4층 강당에서 서
울시의회가 학생인권조례에 대한
문제점을 지적하는 토론회를 열었
다. 이미 발의된 학생인권조례 폐지
안에 대한 심의에 앞서 전문가와 학
부모, 학생과 교육청 관계자 등 다
양한 의견을 청취하기 위해 마련된
자리다.
이날 토론회에는 서울시의회 의
원과 국회의원 등 200여 명이 참석
한 가운데 진행됐다. 서울특별시의
회 김현기 의장은 “한국교육의 삼륜
은 학생과 교사, 학부모”라며 “학생
인권조례로 인해 한국교육은 삼륜
이 무너졌다”고 우려했다.
학생인권조례는 학생의 존엄과
가치, 자유와 권리를 보장하기 위해
2010년 경기도에서 최초로 제정됐
다. 전국 17개 광역단체 중 경기, 광
주, 서울, 전북, 제주, 충남 등 6곳이
시행하고 있다. 이런 가운데 서울시
의회는 지난 3월 ‘학생인권조례를
폐지하라’는 6만 4000여 명의 주민
조례 청구를 수리한 상황이다. 학생
들의 권리만 주장하고 책임은 외면
한 결과 여러 부작용이 발생했다는
시민들의 의견이다.
교계도 우려의 뜻을 나타냈다.
2000년부터 영국 옥스퍼드 한인교
회에서 17년 간 목회했던 전용호
목사는 학생인권조례의 폐해를 직
접 경험했다고 밝혔다. 실제 영국은
1998년 학생체벌을 전면금지한 ‘노
터치 정책’이 법으로 제정됐는데, 부
작용으로 2013년 폐지됐다.
토론회가 진행되는 가운데, 인근
에서는 학생인권조례 폐지를 촉구
하는 집회도 개최됐다. 서울시학생
인권조례폐지범시민연대가 주최했
고 집회 측 추산 1000여 명의 한국
교회 성도가 참여했다.
가 끊이지 않는다. 양형 강화와 신상공개 등 특별 대책이 필요하다
는 목소리가 커지면서 법무부는 사형 집행의 대안으로 가석방 없는
무기형을 추진 중이다. 사형제에 반대해 온 교계의 입장은 어떨까.
가석방 없는 무기형인 절대적 종신형은 무기징역과 사형의 중간
단계다. 현행법은 무기형을 선고받더라도 수감 20년이 되면 가석방
이 가능하지만 무기형을 규정한 형법 조항을 개정해 무기징역을 선
고할 때 가석방 허용 여부를 함께 정할 수 있도록 한다. 법무부는 다
음달 25일까지 여론 수렴을 거친 후 입법 절차에 들어갈 예정이다.
우리나라는 현재도 중범죄자에게 사형을 선고하고 있지만 1997년
12월 이후 사형을 집행하지 않아 사실상 ‘사형폐지국’으로 분류된다.
이번 형법 개정도 실질적으로 폐지된 사형제의 대안을 마련하려
는 것인데 가석방 없는 종신형이 재범을 방지하는 것을 넘어 초범을
예방하는 효과가 있을지 등 의문도 제기된다.
김대근 한국형사법무정책연구원 연구위원은 “그것보다 더 무거운
형벌인 사형에 대해서도 일반적인 형벌과 다를 바 없는 효과만 있다
는 판단이 나온다”며 “수용자에 대한 가석방 심사를 엄격하게 두는
게 본질적인 것이라 본다”고 말했다. 이어 “강력범죄 같은 경우는 최
근 일련의 사건들을 보면 범죄의 원인이 다 다르다”며 “각각의 원인
에 맞는 진단과 대책을 세워야 한다”고 강조했다.
그간 기독교계는 교화를 중시하며 생명을 존중해야 한다는 입장
으로 사형제에 반대해 왔다. 하지만 최근 계속해 발생하는 흉악범죄
에, 예방과 교정 효과를 높일 수 있는 더 엄격한 제도가 필요하다는
목소리도 나온다.
이건수 백석대 경찰학과 교수는 흉악범에 대해 “사람을 죽일 목적
으로 준비를 하고 여러 사람들의 목숨을 빼앗았다”며 “성경말씀대
로 과실범은 정말 실수로 사람이 사망하게 되는 경우다. 범죄 사실
이 명확한 흉악 범죄자는 형벌 집행이 올바르게 이루어져야 한다”
고 말했다.
T e x a s C h r i s t i a n N e w s

가스펠 USA
16
SEP 1 2023
texaschristiannews.com
美 교회 내 번영복음 증가세 … 교인 76% “물질적 부는 하나님 뜻”
님을 사용할 수 있다고 가르치는 신
신자들이 다른 연령대보다 ‘더 많은
념으로, 이는 전통적인 기독교 교리
기부를 하면 하나님께서 그들을 축
와 대조되는 은사주의적 신념이다.
복하실 것’이라는 교회의 가르침에
이러한 신념은 특히 젊은 세대와
더 자주 긍정하는 경향이 있다”고 덧
교육 수준이 낮은 교인들 사이에
붙였다.
서 퍼져 있으며, 18~34세(81%)와
인종별로는 아프리카계 미국인 신
35~49세(85%)의 교인들이 “하나님
자들(71%)이 자신의 교회가 “더 많
이 그들에게 재정적 번영을 원하신
은 기부가 축복을 가져다준다”고 말
다”는 의견에 가장 많이 동의했다.
할 가능성이 가장 높았다. 또한, 한
이 온라인 조사는 미국 개신교 신
달에 1~3회까지 예배에 참석하는 신
자 1002명을 대상으로 실시되었으
자들은 4회 이상 예배에 참석하는 신
최근 연구에 따르면, 미국의 개신
자신들에게 재정적 번영을 원하신다
며, 표본오차는 95% 신뢰 수준으로
자보다 이 가르침에 더욱 동의했다
교 신자들 중에서 물질적 번영이 그
고 믿는다”고 답했는데, 이는 2017
±3.3%를 넘지 않았다. 이번 연구 결
(57% 대 49%).
들을 위한 하나님의 계획의 일부라
년 69%에서 증가했다. 물질적 축복
과는 2017년 8월 라이프웨이 리서치
하나님의 물질적 축복을 받으려면
고 믿는 비율이 증가하고 있다. 또
을 받기 위해 하나님께 뭔가를 해야
가 실시한 유사한 설문조사와 비교
뭔가를 해야 한다는 믿음은 18~34세
한, 교회와 자선 단체에 더 많은 기
한다는 믿음도 26%에서 45%로 크
되었다.
(65%)와 35~49세(58%)의 젊은 교
부를 하는 것이 하나님의 축복을 가
게 증가했다.
감리교(93%)와 성경복귀운동(88%)
인들 사이에서 가장 흔하게 나타났
져올 것이라고 믿는 신자의 비율도
라이프웨이 리서치 스콧 매코널 전
의 교인들은 물질적 번영을 하나님
다. 또한, 고등학교 졸업 이하(50%)
늘었다.
무이사는 “지난 5년 동안, 더 많은 교
이 원한다고 믿을 가능성이 가장 높
나 대학교 일부 과정 이수자(48%)는
크리스천포스트(CP)에 따르면, 라이
인들이 물질적 축복이 하나님으로부
았으며, 복음주의(80%) 교인들도 그
학사 학위(38%)나 석사 학위(30%)
프웨이 리서치(Lifeway Research)
터 나온다는 이단적인 믿음을 포함
렇지 않은 사람들(74%)보다 이 신념
를 가진 사람들보다 이 신념에 더 동
는 2022년 9월 19일부터 29일까지
한 번영복음(Prosperity gospel)의
에 더 동의했다.
의했다.
실시한 연구 결과를 이번 주에 발표
가르침을 반영하고 있다”며 “인플레
또한, 감리교(85%)와 성경복귀운
특히 교회에 덜 자주 참석하는 교
했으며, 교회 신자 중 52%가 자신의
이션과 팬데믹으로 인한 재정적 어
동(71%) 교인들은 자신의 교회가 “
인들은 물질적 축복을 받으려면 하나
교회가 “교회와 자선 단체에 더 많
려움이 이러한 신념의 변화에 기여
더 많은 기부를 하면 하나님이 축복
님을 위해 뭔가를 해야 한다고 말할
이 기부하면 하나님이 축복하신다고
한 것일 수 있다”고 했다.
하실 것이라고 가르친다”는 데 가장
가능성이 더 높았다(49% 대 42%).
가르친다”고 응답했다. 이는 2017년
번영복음 또는 ‘말씀 신앙 운동’
많이 동의했다.
이러한 신념을 가장 많이 공유하는
(38%)에 비해 증가한 수치이다.
(Word of Faith Movement)은 신자
이에 대해 매코널은 “18~34세
교인들은 감리교(85%)와 성경복귀
또한 76%의 신자들이 “하나님이
들이 물질적 이득을 얻기 위해 하나
(63%), 35~49세(66%)의 젊은 교회
운동(68%) 소속 교인들로 나타났다.
美 예배 인도자 “기타 훔쳤던 범인 회개하고 예수 영접”
미국 예배인도자 션 포이트(Sean Feucht)
다른 것으로 대체할 수 없다! 정의를 위해, 우
다!"며 그 증거로 자신이 기타를 돌려받은 것
의 기타를 훔쳐갔던 남성이 회개하고 예수님
리 가족을 위해, 그리고 이러한 끊임없는 공
과 아들이 학교에 입학한 것을 언급했다. 그
을 영접한 것으로 알려졌다.
격에 잘 맞설 수 있도록 기도해 달라"고 했다.
는 "내가 아끼는 기타를 돌려받은 것 외에도,
팬데믹 시대 '렛 어스 워십'(Let Us Worship)
이후 포이트는 "오직 하나님만이 이러한 이
하나님께서는 그것을 2개의 새 기타로 교체
캠페인을 펼치며 주목을 받은 션 포이트는 최
야기를 쓰실 수 있다. 하나님께서는 적들의 악
해 주셨다(둘 다 아낌없이 기부했다). 하나님
근 자신의 인스타그램에 "내 기타를 훔친 남
을 취하여 그것을 뒤집으신다!"며 "그 도둑은
께서는 항상 더 나은 것으로 회복시키신다!!"
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
성이 예수님께 생명을 드렸다!!!! 그는 지금
세례받는 중이다!! 7,000명 앞에 나서서 깜짝
놀랐다! 하나님께서는 최고의 이야기를 쓰신
다!!!"는 글을 남기며 관련 소식을 전했다.
크리스천포스트(CP)에 따르면, 포이트는
지난 6월 워싱턴주 스포케인에서 거리 사역
을 하는 동안 차량에 뒀던 1967년산 갤러거
(Ghallagher) 기타를 도난당했다.
포이트는 6월 22일 트위터에 자신의 기타
중 하나를 도난당했다고 처음 밝혔다. 당시 그
는 "어젯밤 스포케인 시내에 주차해 둔 우리
차가 파손됐고, 내 기타를 도난당했다. 레이
휴즈가 선물한 그 기타는 67년형 갤러거이며,
이후 하나님의 사랑으로 파선됐다(wrecked)"
며 "제 동료인 딘이 거리 사역을 하고 있을 때,
제 차에 침입해 제 기타를 훔쳤다고 고백한 잭
을 만났다. 딘은 잭에게 내가 예배를 인도하는
영상을 보여 줬고, 그는 회개하고 용서를 구했
다"고 전했다.
이어 그는 잭이 자신이 예배하는 영상을 딘
과 함께 지켜보는 사진을 게재했다. 또 잭을 8
월 스포케인에서 열린 'Let Us Worship' 행사
에 초대했음을 알리고, "잭이 자신의 삶을 예
수님께 드리는 것으로 이 이야기가 완성될 수
있도록 기도해 달라"고 요청했었다.
포이트는 "금식과 기도는 돌파구를 가져온
고 선포했다.
참석자들이 결신한 후 무대 위에 버린 물건들

SEP 1 2023
| 17
뱅크오브아메리카, 미 기독교 단체 계좌 ‘일방적 폐쇄’
미국의 대형 은행인 뱅크오브아메
리카(Bank of America)가 기독교 자
선 단체의 계좌를 일방적으로 폐쇄
해 논란이 일고 있다.
크리스천포스트(CP)에 따르면,
인디지너스 어드밴스(Indigenous
Advance)는 멤피스에 본부를 둔 자
원봉사 단체로서, 인디지너스 어드밴
스 커스터머 센터 LLC(Indigenous
Advance Customer Center LLC,
IACC)와 협력하여 2015년부터 우간
다의 원주민들에게 기본적인 필요를
제공하며 복음을 전해왔다.
이 단체의 창립자이자 이사인 스티
브 해프는 단체 설립 이후 뱅크오브
아메리카에서 예금 및 신용 카드 계
좌를 보유해왔으나, 지난 4월 은행으
로부터 ‘30일 이내에 단체 계좌를 폐
쇄한다’는 내용의 편지를 받았다.
기독교 비영리 법률 단체인 자유수
호연맹(Alliance Defending Freedom,
ADF)에 따르면, 편지에 기재
된 설명은 “해당 계정을 검토한 결
과, 귀하의 사업은 뱅크오크아메리카
에서 서비스를 제공하지 않기로 선
택한 사업 유형으로 운영 중인 것으
로 판단된다”라는 내용이 전부였다.
ADF에 따르면, 이 단체는 예금 계
좌에 27만 달러 이상의 잔고를 보유
한 상태였다. 또한 협력사인 IACC와
같은 주소에서 운영 중인 교회 ‘서번
트오브크라이스트 커뮤니티 DBA대
학 기도의 집’(UHOP)도 유사한 내용
텍사스 주 오스틴에 있는 뱅크오브어메리카 지점
의 계정 폐쇄 통보를 받았다. 너에게 기부금을 제공할 수 없었다
해프는 지난달 23일 CP와의 전화 고 밝혔다.
통화에서 “인디지너스 어드밴스의 사 반면, 뱅크오브아메리카 대변인은
업 유형을 언급한 편지를 받고 충격과 CP에 보낸 성명에서 “종교적 신념은
혼란을 느꼈다”며 “여러 번 뱅크오브 계좌 폐쇄 결정에 영향을 미치지 않
아메리카에 연락했다”고 전했다. 았다”며 “계좌 폐쇄를 초래한 것은
그는 “은행에 ‘우리가 어떤 종류의 IACC가 제공한 채무 회수 서비스였
사업이라고 생각하느냐?’라고 재차 다”고 밝혔다.
물었지만 그들은 대답하지 않았으 이 성명서는 “(BoA) 미국 중소기
며, 미안하지만 그 정보를 제공할 수 업 서비스 부서는 다양한 위험 관련
없다고 말했다”고 덧붙였다. 고려 사항을 위해, 채무 회수 서비스
해프는 이번 계좌 폐쇄가 불편함 를 제공하는 조직과 미국 외에서 운
이상으로 그룹의 사역과 영향을 상 영되는 소규모 기업에는 서비스를
당히 방해했다고 설명했다. 그는 “계 제공하지 않는다”고 덧붙였다.
좌 폐쇄로 인해 우리를 의존하는 사 이 사건은 테네시주 법무장관실에
람들은 먹을 것을 잃었다”며 “우리에 불만이 접수되었으며, 주정부가 조
게는 월급이 하루 이틀 늦어지는 것 사를 개시할지 여부는 불분명하다.
이 큰 문제가 아닐 수 있지만, 우간 ADF 수석 고문 및 기업 참여 부사장
다인들은 다음 식사를 어디서 얻을 인 제레미 테데스코는 뱅크오브아메
지 하루하루 찾아야 하는 상황”이라 리카와 기타 대형 은행들이 “호감이
고 호소했다.
아니지만 합법적인 사업 운영을 차
또한 그는 이 문제를 해결하기 위 단하기 위해 자사의 위험 수용 정책
해 미국으로 돌아와야 했으며, 그전 을 활용하고 있다”고 지적했다.
까지 단체는 직원 급여와 사역 파트 그는 이러한 관행이 오바마 행정
부가 시행한 ‘오퍼레이션 초크포인
트(Operation Chokepoint)에서 시
작되었다고 언급했다. 이 정책은 미
국 은행 시스템 내 사기 방지를 위한
목적으로 시행되었으나, 공화당 및
기타 산업 지지자들의 비판을 받았
으며, 결국 2017년 트럼프 행정부에
의해 중단되었다.
테데스코는 초크포인트가 ”연방
규제 당국이 은행에 압력을 가해 특
정 산업을 은행 특권과 서비스 접근
권을 박탈하는 도구로 사용되었다”
라며 “진보 좌파가 선호하지 않는 특
정 견해를 가진 기독교인, 보수주의
자 및 기타 연합 단체를 은행에서 배
제하는 문을 열었다. 이제 좌파가 동
의하지 않는 기독교나 다른 조직에
서비스를 제공하는 것은 평판에 위
협이 되는 상황”이라고 밝혔다.
그는 미국 1위 은행인 JP모건 체
이스 은행이 지난해 신앙 기반 비
영리 단체인 ‘전국종교자유위원
회’(National Committee for Religious
Freedom, NCRF)의 은행 계
좌를 갑자기 폐쇄한 사례를 언급했
다. NCRF는 전 미국 종교 자유 대사
샘 브라운백이 이끄는 기독교 비영
리 단체이다.
그는 “이것이 바로 JP 모건 체이
스 및 샘브라운백에게서 일어난 상
황이며, 같은 사례가 인디지너스 어
드밴스 사건에서 벌어진 것”이라고
경고했다.
가스펠 USA
미 법원 “동성 결혼식 반대한 기독교 농부, 시장내 차단 금지”
미국 법원이 기독교 사업자가 자
대한 차별금지조례 시행에 대한 충
신의 사업장에서 동성 결혼식을 거
분한 정당성을 제시하지 않았다”며
부한 경우에도 시장 참여를 금지당
“또한, 다른 사업체에 대한 객관적이
해서는 안 된다고 판결했다.
고 재량적인 면제를 제공하는 조례
크리스천포스트(CP)에 따르면, 미
임에도 불구하고, 원고에게 면제를
국 연방 지방법원 판사 폴 L. 말로니
는 21일 미시간주의 이스트 랜싱 시
가 농장 소유주인 스티브 테네스가
자신의 땅에서 동성 결혼식을 거부
했다는 이유로, 해마다 열리는 농산
물 시장에서 컨트리밀팜스(Country
Mill Farms, CMF)를 법적으로 배제
할 수 없다고 판결했다.
조지 W. 부시 전 대통령이 임명한
말로니 판사는 “시가 CMF에 대한 판
매업자 거부 결정이 강력한 정부 이
해를 충족시키고자, 제한적으로 조
정된 것임을 입증하지 않았다”고 밝
혔다.말로니 판사는 “피고는 원고에
제공하지 않는 이유를 설명하지 않
았다”고 결론지었다.
이 사건은 기독교 비영리 법률 단체
인 자유수호연맹(Alliance Defending
Freedom, ADF)이 CMF와 테네스의
법률 대리를 맡아 진행했다. 2021년
7월부터 이 사건을 대리한 ADF 고
문 변호사 케이트 앤더슨은 22일 성
명을 통해 판결을 환영했다.
앤더슨은 “스티브와 그의 가족이
운영하는 컨트리밀팜스는 이스트 랜
싱의 농민 시장에서 소중한 판매업
자로서 모든 고객을 기쁘게 모시고
있다. 그는 오랜 기간 동안 주민들과
스티브 테네스 씨가 미국 미시간 주의 샬롯 외곽에 위치한 자신의 농장 앞에 서 있다.
협력 관계를 유지할 수 있어 감사하 농민 시장 참여를 위한 CMF의 신청
게 생각한다”며 “지방법원의 판결은 을 거부했다.
스티브가 자신의 신념에 따라 사업 테네스와 CMF는 2017년 5월에 시
을 운영하는 자유를 정당하게 보호 를 상대로 소송을 제기했다. 그들은
한다”고 밝혔다.
시 공무원들이 농민에 대한 종교적
2016년 8월, 테네스는 CMF의 페 차별을 시행하여 미국 수정헌법 제
이스북 페이지에 자신의 사업체가 1조를 위반했다고 주장했다. 그러나
종교적 이유로 동성 결혼식을 개최 시 당국은 CMF가 성적 지향에 기반
하는 것을 거부한다는 내용을 게시 한 차별을 금지하는 시 조례를 위반
했다. 그러자 이스트 랜싱 시의 관계 했다며 신청 거부가 정당하다고 반
자들은 2017년 1월에 이스트 랜싱 박했다.
T e x a s C h r i s t i a n N e w s

18 |
SEP 1 2023
가스펠 USA
이스라엘, 복음주의 기독교 단체 비자 거부 ‘재검토’
이스라엘 내무부가 수년간 기독교
복음주의 단체에 대한 비자 발급을
중단한 정책을 재고하기 시작했다고
크리스천포스트(CP)가 보도했다. 이
결정은 복음주의 단체 직원에 대한
성직자 비자 거부가 급증하면서, 국
내 종교 공동체 간의 긴장이 고조됨
에 따라 논의가 시작됐다.
중동 뉴스 전문 매체 알-모니터
에 따르면, 이스라엘 당국은 국제기
독교대사관(International Christian
Embassy Jerusalem, ICEJ), 평화를
위한다리(Bridges for Peace), 기독
교인이스라엘지지연합(Christian
United for Israel) 등의 기독교 단체
의 주재 직원을 위한 새로운 비자 절
차를 위한 대책을 논의 중이다.
1980년에 설립된 국제기독교대사
관은 예루살렘에 40명의 주재 직원
들을 보유하며 이스라엘 내에서 다
양한 자선 및 회복 구축 프로젝트
에 참여하고 있다. 그러나 이 단체는
2020년 팬데믹 이후 직원 비자를 취
득하는 데 어려움을 겪고 있다.
베냐민 네타냐후 총리 정부 하에
서 이스라엘 당국은 최근 ICEJ가 종
교 단체로 간주되기에 충분한 기준
을 총족하지 않는다며, 소속 직원에
대한 성직자 비자 발급을 중단했다.
ICEJ 지부 부사장인 데이비드 파
슨스는 최근 이스라엘 매체 하아레
츠와의 인터뷰에서 “이스라엘 내무
부로 인해 단체의 존립이 억압받고
있다”고 호소했다.
파슨스는 4개월 전 엘리 코헨 이
스라엘 외무장관을 만났으나 상황은
달라지지 않았다고 전했다. 또한 그
는 예루살렘포스트와의 인터뷰에서
“이스라엘 당국이 취업 비자나 성직
자 비자 대신, 엄격한 제한이 있는 자
원봉사자 비자를 제공했다”고 설명
했다.
이스라엘 외무부의 고위 관리인
에얄 시소는 최근 이스라엘 인구 이
민국의 사무총장으로 임명되었다.
알-모니터에 따르면, 시소 사무총장
은 정책 변화를 주도하며, 자원봉사
자 비자를 유지하면서 비자 간 6개월
해외 체류 요건을 없애는 방안을 검
토 중이다.
비자 문제는 이스라엘 내에서 기독
교 유적지와 성직자에 대한 폭력이
증가하는 상황에서 지속되고 있다.
아이작 헤르조그 이스라엘 대통
령은 최근 극보수주의 유대교 청년
들이 표적이 되었던 하이파 시의 스
텔라 마리스 수도원((Haifa Stella
Maris monastery)을 방문했다. 또
한 25일에는 화재 위험이 있다는 이
유로 사전 합의에도 불구하고, 수
천 명의 정교회 신자들이 타보르 산
에 위치한 프란체스코회 변형교회
(Church of the Transfiguration)에
출입이 거부되었다.
세계교회협의회(WCC) 제리 필레
이 사무총장은 이번 주에 성명을 내
고 “이스라엘에서 예배 거부와 기독
교인의 삶을 제약하는 것은 용납할
수 없는 일”이라고 비난했다.
필레이 사무총장은 “세계교회협의
회는 이스라엘 정부에 기독교 예배
와 공동체 행사가 자유롭게 진행되
도록 허용하고, 모든 사람들의 종교
자유 권리를 보호할 것을 촉구한다”
고 밝혔다.
마찬가지로, 다수의 복음주의 기독
교 단체들이 비자 문제에 직면하고
있어, 이전 이스라엘 우익 정부와 유
대 관계를 가진 지지자들을 혼란에
빠뜨리고 있다.
2022년 이스라엘 중앙통계국의 발
표에 따르면, 기독교 신자는 이스라
엘 인구의 약 2%를 차지하며, 그중
75.8%는 아랍 기독교 신자이다.
이스라엘의 보수주의 종교 정당인
‘유대교 토라 연합당’(United Torah
Judaism) 의원들은 이전에 기독교
전도를 금지하는 법안을 제안했으나,
지난 3월 네타냐후 총리는 이 법안이
통과되지 않을 것이라고 밝혔다.
이스라엘은 기독교인이 미성년자
에게 복음을 전하는 것을 법적으로
제한하고 있으며, 금전적인 이익을
제공하여 기독교로 개종시킨 사람에
게 징역형을 부과하고 있다.
예루살렘 라틴 총대주교 피에르바
티스타 피자발라 총대주교는 이스라
엘의 기독교 지구에서 공격이 증가
했다며, 이를 급진적인 유대 극단주
의자들의 소행으로 지목했다.
납치됐던 아이티 선교사, 무장괴한에 복음 전해
시지를 전하고 싶다. 그곳에 감금된 동안 제가
했다.
여러분에게 했던 모든 말이 진실이었다는 것
그는 "저는 여러분 모두가 마음의 공허함을
을 알아주셨으면 좋겠다. 그것은 필사적으로
채우기 위해 행복, 만족, 돈, 권력을 찾고 있다
탈출하려고 하는 누군가의 교묘한 말이 아니
는 것을 이해한다. 하지만 그것들은 결코 여러
라 진심이었다"며 "여러분이 아프거나 다쳤을
분을 진정으로 만족시키지 못할 것임을 알기
때, 도움이 필요한 누구에게나 제 진료소의 문
바란다"고 말했다.
은 열려 있다"고 말했다.
이어 "마음의 빈 공간을 채울 수 있는 유일
그는 "제 말이 여러분에게 이상하게 들릴
한 방법은 예수 그리스도의 사랑"이라며 "예
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
앨릭스 도르사인빌
아이티에서 선교 사역을 하던 중 납치됐다
가 이달 풀려난 미국인 간호사가 납치범들을
향해 하나님의 용서와 사랑을 전했다.
크리스천포스트(CP)에 따르면 미국 햄프
셔주 출신의 간호사 앨릭스 도르사인빌(Alix
Dorsainvil)은 최근 자신이 속한 기독교 단체
'엘 로이 아이티'(El Roi Haiti) 유튜브를 통해
자신을 납치한 사람들에게 진심이 담긴 메시
지를 남겼다.
앨릭스는 "아이티의 무장 괴한들에게 이 메
것이라는 사실을 이해한다"면서 "저는 당신들
을 편견 없이 돌보고 두 팔 벌려 맞이할 것이
다. 제 마음속에 여러분을 향한 어떠한 원한
도 품고 있지 않다는 것을 알아주셨으면 한
다"고 밝혔다.
이어 "하지만 제 말이 결코 여러분이 아이
티 형제 자매들을 상대로 하고 있는 일에 동
의한다는 것을 의미하는 것은 아니다"며 "몸
값을 지불하고 희생자들이 석방되더라도, 당
신들이 저지른 일은 한 사람의 마음에 평생의
상처를 남긴다"고 지적했다.
앨릭스는 납치범들을 향해 오직 예수 그
리스도만이 삶을 변화시킬 수 있다고 강조
수님은 여러분이 무슨 행동을 했든지 간에 당
신들을 항상 기꺼이 용서해 주실 것이다. 여
러분은 그 사랑을 받아들이기만 하면 된다"
고 설명했다.
끝으로 "예수님의 사랑을 진심으로 받아들
인다면, 당신의 마음에 있는 모든 공허함과 연
약함이 채워지는 은혜를 경험하게 될 것"이라
고 거듭 강조했다.
한편 앨릭스와 그녀의 딸은 지난 7월 27일
아이티 수도 포르토프랭스에 위치한 의료시
설에서 선교사역을 하던 중 괴한에 의해 납치
됐다. 약 2주간 포로로 잡혀 있다가 지난 9일
안전하게 가족 품으로 돌아왔다.

SEP 1 2023
| 19
미국 나사렛교회 셀든 디 켈리 3세 목사
‘동성혼 지지’
美 나사렛성결교회 목사, 해임 위기
수자에 대해 완전한 확언을 해야 하
는 이유”라는 제목의 간행물의 일부
였다.
켈리 목사는 CP와의 인터뷰에서
“나는 지난 17년 동안 섬기는 교회
로부터 많은 지원을 받았다”며 “교
회는 아름답고 다양한 관점을 갖고
있으며, 그 속에서도 연합을 유지하
는 중요한 특성을 보여 준다. 이 과
정 내내 그들은 믿을 수 없을 만큼
친절했고, 날 지지하며 격려해 줬다”
고 했다.
나사렛성결교회 2017-2021 매뉴
얼에 따르면, ‘인간의 성생활과 결
혼’이라는 제목의 섹션에서 교단은
“한 여성과 한 남성 사이의 언약적
연합 안에서 살아가는 것이 우리의
있을 뿐 아니라, (나와) 다른 이들을
환영하고, 용서하고, 사랑하는 공동
체를 이루고자 하는 공동의 책임을
인식한다”고 돼 있다.
아울러 간음, 일부다처제, 미혼 부
부 간의 성행위, 음란물, 성폭력을 비
판하며, “성적인 죄와 깨어짐은 개인
적인 것일 뿐만 아니라 세상의 체제
과 구조에 만연해 있다”고 한다.
켈리 목사는 샌디에이고 유니온
트리뷴과의 인터뷰에서 “남부 캘리
포니아 지역 감독인 토마스 테일러
(Thomas Taylor)가 사임을 요구했
다”고 밝혔다.
켈리 목사가 이를 거부한 후, 테일
러 감독은 켈리 목사의 교회에 속하
지 않은 장로 그룹이 제기한 불만에
가스펠 USA
샌디에이고에 위치한 나사렛제일
획이다. 켈리 목사는 “30일 이내에
성에 대한 하나님의 의도”라고 밝히
따라 청문회 절차를 시작했다.
교회(First Church of the Naza-
지역 항소위원회에 항소를 제출해야
고 있다.
나사렛교회는 19세기 웨슬리안 성
rene) 소속 한 목회자가 교단의 입
한다”며 “아직 서류를 제출하기 전이
또 “사람이 동성애나 양성애에 끌
결운동 중에 등장했으며, 세계감리
장과 반대로 동성결혼 주례를 지지
며, 심리 기록의 공식 사본을 기다리
리는 데에는 복잡하고 다양한 이유
교협의회(World Methodist Coun-
하는 글을 썼다가 해임될 위기에 처
고 있다”고 밝혔다.
가 있을 수 있으며, 성적 순결을 향
cil)의 회원이다.
했다.
크리스천포스트(CP)에 의하면, 이
한 부르심에는 값비싼 대가가 있지
이 교단은 현재 전 세계적으로 3
나사렛제일교회를 이끌고 있는 셀
사건은 켈리 목사가 지난 2월 작성한
만 하나님의 은혜가 그러한 부르심
만 개 이상의 교회와 260만 명의 교
든 디 켈리 3세(Selden Dee Kelley
‘변화를 위한 희망’이라는 에세이에
에 충분하다고 믿는다. 우리는 그리
인을 보유하고 있으며, 남부 캘리포
III) 목사는 자신이 교단의 목회자 기
서 비롯됐다.
스도의 몸으로서 모든 이들에게 환
니아 지방에도 약 60개의 소속 교회
준을 위반했다는 판결에 항소할 계
이 에세이는 “나사렛교회가 성소
대, 격려를 제공하고 변화할 책임이
가 있다.
‘힐송’ 브라이언 휴스턴 목사, 父 성학대 은폐 혐의 ‘무죄’
호주 법원은 아버지의 아동 성학대를 은
피해자를 비난하는 것은 폭행 자체만큼이나
다. 나는 그 범죄를 저지르지 않았다”고 했다.
폐한 혐의로 기소된 브라이언 휴스턴(Brian
혐오스럽다”고 했다.
이어 “드디어 진실이 밝혀졌다는 안도감이
Houston·69) 전 글로벌 힐송교회 담임목사
휴스턴은 이후 논평에서 아버지가 셍스톡
든다. 내가 힐송의 브라이언 휴스턴이 아니었
에게 무죄를 선고했다.
에게 한 일과 그가 겪어야 했던 일들에 대해
다면 이런 혐의는 없었을 것이다. 그리고 많
AP통신에 따르면, 지난 17일 가레스 크리
안타까움을 표하며, “그를 비롯한 모든 희생
은 이들이 내 생각에 동의한다는 것을 알고
스토피(Gareth Christofi) 시드니 치안판사
자들에게 진정한 슬픔을 느꼈다”고 말했다.
있다”고 덧붙였다.
는 “브라이언 휴스턴이 10대였던 1970년대
휴스턴은 호주 공영방송과의 인터뷰에서 “
지난 2021년 8월 호주 경찰은 고인이 된 아
아버지 프랭크 휴스턴(Frank Houston)이 브
그는 분명히 연쇄 소아성애자였다. 우리는 그
버지의 아동 성범죄를 은폐한 혐의로 휴스턴
렛 셍스톡(Brett Sengstock)을 학대한 사실
의 소아성애 정도가 어느 정도인지 결코 알
목사를 기소했고, 그는 힐송교회를 통해 성명
을 경찰에 신고하지 않은 데에는 타당한 이유
수 없으며, 많은 이들의 삶이 비극적인 상처
을 발표하며 이 혐의를 전면 부인했다.
가 있다”며 이러한 판결을 내렸다.
를 입었다. 나는 언제나 깊이 슬퍼할 것”이라
재판 기간 휴스턴은 교회의 외부 법률 고문
1980년대에 힐송을 설립하고 2004년 별세
고 말했다.
의 조언에 따라 2022년 1월 글로벌 힐송교회
한, 하나님의성회 지도자 프랭크 휴스턴 목사
그러면서도 자신이 잘못된 고소의 피해자
의 담임목사직에서 물러났다.
는 셍스톡을 포함해 여러 명의 어린이를 학대
임을 강조했다. 그는 “난 오늘 무죄 판결을 받
한편 이 사건과 별도로 휴스턴은 지난 4월
한 것으로 알려졌다.
법원에 따르면, 브라이언 휴스턴은 1999년
아버지의 학대 행위를 알게 된 후 이를 교회
지도자들에게 알리고 여러 차례 공개적으로
언급했다.
셍스톡은 재판 중 브라이언 휴스턴에게 학
대를 신고하지 말라고 한 적이 없었다고 증언
했지만, 다른 이들은 셍스톡이 경찰에 신고하
는 것을 원치 않는다는 말을 들었다고 했다.
그는 “프랭크 휴스턴은 교계의 선구자가
아니다. 그의 유산은 소아성애자에 대한 희
미한 기억으로 남아 있다”며 “오늘의 재판 결
과와 상관없이 저는 무기징역을 선고받았다.
았으나, 사실 항상 죄가 없었다. 당국의 ‘표
적 공격’의 피해자”라면서 “난 아버지가 아니
캘리포니아에서 음주운전으로 체포돼 벌금
140달러 집행유예 3년 등의 처벌을 받았다.
힐송교회 브라이언 휴스턴 목사
T e x a s C h r i s t i a n N e w s

가스펠 WORLD
SEP
20
1 2023
texaschristiannews.com
파키스탄 폭동으로 기독교인 1천명 난민 전락 … 사탕 수수밭서 잠 청해
무슬림 폭동으로 인해 집을 잃은 기독교 주민들이 사탕 수수밭에서 밤을 보내고 있다.
파키스탄 펀자브 주에서 일어난 무 을 구하려고 집으로 돌아갔지만, 집
슬림 폭동으로 1천 명 이상의 기독교 에 도착하자 모든 것이 파괴되어 있
인이 집을 잃고, 길거리에서 잠을 자 었다. 앉을 것도, 마실 것도, 전구조차
고 있다고 크리스천포스트(CP)가 보 없었다”고 말했다.
도했다.
소식통은 “우리가 그 지역을 돌아
교황청 산하 재단 ‘고통받는교회 다닐 때, 기독교 신자의 집들이 얼마
돕기’(Aid to the Church in Need, 나 흩어져 있는지 목격했다”며 “여기
ACN)는 파이살라바드 지역인 자라 에선 50~60채, 저기에선 두세 채가
왈라 시의 피해 정도가 심각하다고 그러했으며, 모든 기독교인 집마다
보고했다. ACN에 따르면, 폭력 행위 표적이 되었고, 아무것도 남지 않았
로 인해 21개 교회와 예배당이 파괴 다”고 덧붙였다.
되었으며, 기독교인 거주 지역에 있 또한 “그들이 공격한 교회에는 모
는 수십 채의 주택이 훼손되었다. 든 것이 파괴되었다. 제단과 성상 등
익명의 소식통은 “수많은 교회가 아무것도 남지 않았다. 그들이 예수
불에 타 버려져 아무것도 남지 않았 와 마리아의 성상에 저지른 일은 말
다”며 “최대 1천 명의 기독교 신자 할 수 없을 정도”라고 전했다.
들이 폭도들의 공격을 간신히 피해 베니 트라바스 파키스탄 대주교는
사탕수수밭에서 잠을 자야 했다”고 ACN에 보낸 서한에서 기독교인 보
ACN에 제보했다.
호에 실패한 정부와 지방 당국에 대
그는 “신자들은 쉴만한 곳을 찾아 해 비판했다. 그는 이번 방화와 폭력
달아나고 있었다”며 “일부는 먹을 것 이 “파키스탄 기독교 신자들이 사실
상 공포에 떨고 두려워해야 하는 2등
시민으로서 취급받고 있음을 보여준
다”고 했다.
트라바스 대주교는 “다시 한번 우
리는 예전과 같은 비난과 정치인 및
정부 관리들의 방문을 보게 된다. 이
들은 기독교 공동체와의 연대를 표명
하며 정의가 실현될 것이라고 말하지
만, 실제로는 아무것도 실현되지 않
고 모두 잊힌다”고 비판했다.
이슬라마바드의 라왈핀디 대주교
이자 가톨릭 주교회 의장인 조셉 아
르샤드 또한 폭동을 규탄하는 성명을
내놓았다.
아르샤드 대주교는 “펀자브 주정
부에 이 극악무도한 행위를 자행한
책임자들에 대해 신속하고 단호하며
강력한 조치를 취할 것을 긴급히 요
청한다”며 “범인들을 검거하고 체포
하여 공정한 처벌을 내려야 한다”고
촉구했다.
영국 기반의 기독교 박해감시 단체
‘릴리즈인터내셔널’(Release International)의
협력자는 “많은 기독교
가족들이 도시 밖으로 피신하여, 친
구와 친척들의 도움에 의존하고 있
다”고 보고했다.
안전 상의 이유로 익명을 요구한
이 협력자는 “평화를 사랑하는 파키
스탄 기독교 공동체가 이번에도 근
거 없는 신성모독 혐의로 인해, 집단
적인 폭력을 당하는 것을 보는 것이
개탄스럽다”라며 “이번 폭력의 규모
가 엄청난데도 불구하고 파키스탄 정
부의 대응 부족에 경악한다”고 덧붙
였다.
파키스탄 교회(Church of Pakistan)
총회장인 아자드 마셜 주교는
최근 트위터에서 “말로 표현할 수
없을 정도다. 우리 주교, 신부 및 평
신도들은 자란왈라 사태로 인해 깊
은 아픔과 고통을 겪고 있다”고 전
했다.
또한 먀셜 주교는 “지금 이 메시지
를 쓰는 동안에도 교회 건물이 불타
고 있다. 성경이 모독을 당하고, 기독
교 신자들은 신성한 코란을 위반했다
는 거짓 비난을 받아 고문과 학대를
당하고 있다”며 “우리는 사법 당국과
시민의 안전과 정의를 집행하는 당
국이 즉시 개입하도록 정의와 행동
을 촉구한다”고 밝혔다.
이번 폭동은 두 명의 기독교인 남
성이 코란의 페이지를 찢어서, 그 위
에 신성모독적인 내용을 썼다는 주장
으로 인해 발발되었으며, 지역 이슬
람 지도자들이 신도들에게 집단행동
을 촉구한 것으로 알려져 있다.
로이터통신에 따르면, 펀자브주 경
찰은 폭동을 일으킨 최소 128명 이상
의 용의자들을 긴급 체포했다. 또한
쿠란을 찢은 혐의로 기소된 기독교인
두 명은 신성모독 혐의로 경찰에 붙
들려 조사를 받고 있다.
잊혀져 가는 로힝야족 난민 … “국제사회 관심 지속돼야”
국제아동권리 NGO 세이브더칠드런은 방
오준 세이브더칠드런 이사장은 “최근 국제
90만 달러(약 13억원) 규모의 아동보호 및 생
글라데시 로힝야 난민 문제가 발생한 지 6년
사회의 로힝야 난민에 대한 관심이 줄고 있다”
계지원 사업을 진행한다.
을 맞아 “국제사회의 관심이 지속돼야 한다”
며 “이곳의 아이들이 넓은 세상으로 나아가 자
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
고 강조했다.
세이브더칠드런은 지난달 19일부터 23일까
지 방글라데시 콕스 바자르 지역의 로힝야 난
민 캠프를 방문해 인도주의 사업 진행 상황을
확인했다.
미얀마 로힝야족은 2017년 8월 군부의 박
해와 폭력, 분쟁을 피해 방글라데시로 탈출을
시작했고, 이들 대부분은 세계에서 가장 큰 난
민 캠프로 알려진 방글라데시 콕스 바자르에
서 머물고 있다.
유엔에 따르면 올해 1월 기준으로 콕스 바자
르의 난민 캠프에 로힝야족 100만 명이 살고
있고, 이 가운데 절반이 아동이다.
신의 미래를 펼칠 수 있도록 많은 분의 관심이
지속되길 바란다”고 당부했다.
콕스 바자르의 아동보호 프로그램 담당자
마부바 베굼 매니저는 “방글라데시는 기후위
기의 직격탄을 맞고 있고 로힝야족은 안전하
지 못한 환경에 살고 있다”며 “세계는 이들에
게 등을 돌려서는 안 된다”고 강조했다.
세이브더칠드런은 2017년부터 로힝야 난민
아동과 가족들을 위해 인도적 지원 활동을 하
고 있다.
세이브더칠드런 코리아는 2017년부터 로힝
야 난민을 대상으로 23억8천만원 규모의 인도
적지원 사업을 해왔다. 올해부터 내년까지는
로힝야 난민 캠프를 찾은 오준 세이브더칠드런 이사장

SEP 1 2023
| 21
2021년 11월 다니엘 오르테카 니카라과 대통령이 5선에 성공하자 전국에서 부정선거를 규탄하는 시민들의 대규모 시위가 일어났다.
니카라과 정부, 예수회 법적 지위 박탈 및 학교 자산 몰수
니카라과 정부가 예수회의 법적 지
위를 박탈하고 최소 3개의 학교를 폐
쇄했다. 이에 따라 예수회 자산은 곧
몰수될 예정이다.
크리스천포스트(CP)는 “니카라과
정부는 2018년부터 가톨릭 성직자
와 교회 관련 단체를 점점 더 표적으
로 삼고 있는 것으로 보인다”며 관련
소식을 전했다.
을 했으며, 해당 시위에 적극적으로
참여했던 몇몇 학생 지도자들의 모
교이기도 하다.
영국에 본부를 둔 세계기독연대
(CSW)는 “해당 성명은 비영리 단체
에 적용되는 법률 제1115호의 34조
와 35조를 위반한 사실을 언급하고
있다”며 “올해 니카라과에서는 최소
26개 대학이 문을 닫았다”고 전했다.
해산됐으며, 여기에는 인권, 환경 문
제 및 사회 서비스에 초점을 맞춘 단
체들이 포함된다.
CSW 책임자인 안나 리 스탱글
(Anna Lee Stangl)은 “정부의 조치
가 우려스럽다”며 “국제사회가 다니
엘 오르테가 대통령에게 인권 침해
에 대한 책임을 물어야 한다”고 강
조했다.
CP에 따르면, 정부의 이번 조치는 정부는 UCA가 니카라과 국민을 지난해 크리스토퍼 융퀴스트
예수회가 운영하는 중앙아메리카대
학교(UCA)의 법적 지위를 취소하고
배신했다고 비난하며 이를 ‘테러 중
심지’로 규정했으나, 예수회 중앙아
(Christopher Ljungquist) 미국 가톨릭
주교회의(USCCB) 국제정의 및 평화사
은행 계좌를 동결한 지 일주일 만에 메리카 관구는 이러한 주장을 반박 무소 라틴아메리카 고문은 “오르테
나온 것이다.
앞서 내무부는 마리아 아멜리아 코
로넬 장관의 승인을 받은 성명을 발
표한 후, 예수회 명령이 2020, 2021,
2022 회계연도 재무제표를 보고하
지 않았고, 2020년부터 이사회가 만
료됐다고 밝혔다.
니카라과 정부와 가톨릭교회 사이
의 긴장은 2018년 시위를 교회가 중
재한 이후 고조됐다. UCA 캠퍼스는
2018년 반정부 시위의 중심지 역할
하며 “거짓이고 근거가 없다”고 밝
혔다.
며칠 후 당국은 마나과에 있는 예
수회 공동체 구성원들의 집을 압수
수색했다. 사법부 관계자들과 함께
빌라 델 카르멘 건물을 찾아온 경찰
은 해당 건물이 정부 소유라고 주장
하며 예수회를 쫓아냈다.
도이체 웰르(Deutsche Welle)에
따르면, 2018년 4월 이후 니카라과
에서는 약 3,500개의 비정부기구가
가를 ‘신성한 니카라과를 위해 하나
님의 기름부음을 받은 자’로 묘사하
는 이념적 우산이 이 나라의 가톨릭
과 개신교 단체 및 개인을 박해하는
배후에 있다”고 말한 바 있다.
융퀴스트는 “오르테가 정부가 스
스로를 ‘국가의 구세주, 민족 해방
자’로 여기는 운동인 ‘정치적 메시
아주의’ 하에 운영되고 있다”고 주
장했다.
시위가 한창이던 2018년 니카라과
를 방문했다고 밝힌 그는 “많은 사
람들이 그녀가 왕좌 뒤의 진정한 권
력이라고 믿고 있다”며, 대통령의 부
인인 로사리오 무리요 부통령을 언
급했다.
그는 “그녀의 연설은 연극적이고
화려한 정치적 설교다. 그녀는 기독
교 상징학과 뉴에이지 신비주의를
결합했다”면서 “니카라과 사회 전체,
특히 종교를 운동의 이념적 통제하
에 두려고 노력하고 있다”고 했다.
이어 “이런 상황에서 가톨릭교회
같은 기관이 정부에 책임을 묻는다
면 갈등은 ‘불가피하다’”며 “정치적
메시아는 질문받는 것을 좋아하지
않는다”고 경고했다.
니카라과는 기독교 박해 감시단체
오픈도어가 매년 발표하는 세계 기
독교 박해국 목록에서 50위를 기록
했다.
오픈도어 보고서는 “니카라과에서
는 특히 가톨릭교회가 표적이 된다”
며 “정부의 조치에는 교회 지도자들
에 대한 비방과 감시, 그들을 테러리
스트로 낙인 찍는 행위가 포함돼 있
다”고 했다.
미국 국제종교자유위원회(USCIRF)
는 2022년 보고서에서 다니엘 오르
테가 대통령과 로사리오 무리요 부
통령의 성직자 체포와 강제 추방에
대해 자세히 설명했다.
USCIRF에 따르면, 가톨릭교회에
대한 추가 조치에는 살해 위협, 종
교 물품 절도, 불법 교회 출입 등이
포함된다. 올해 초 법원은 오르테가
를 비판했던 가톨릭 주교 롤란도 알
바레즈에게도 26년 이상의 징역형
을 선고하고 그의 시민권을 박탈한
바 있다.
가스펠 WORLD
우간다 전도집회서 목회자·성도 20명 폭행당해
우간다에서 열린 기독교 행사에서
르(알라는 위대하다)’를 외치기 시작
던 20명의 기독교인들도 머리가 다
종교에서 다른 종교로 개종할 권리”
극단주의 무슬림들이 목회자와 기독
했다. 그들은 마이크, 키보드 등 교
치고 손이 부러지는 등 큰 부상을 입
가 포함된 종교의 자유를 명시하고
교인 20여 명을 폭행하는 사건이 발
생했다.
모닝스타뉴스에 따르면 지난 11일
로버트 파이살리 미야(34) 전도사는
우간다 수도 캄팔라 북동쪽에 위치
한 부솔웨에서 진행된 야외 복음주
의 집회에 참석해 설교를 전했다.
집회 셋째 날, 그는 성경을 코란과
구별하며 “예수 그리스도는 죽음과
부활을 통해 용서를 허락하시는 하
나님의 아들로서의 유일성을 지니는
분”이라고 설명했다.
그러자 이슬람교도들은 그를 향해
지하디스트 구호인 ‘알라 후 아크바
회 재산 및 건물을 파괴하기도 했다.
강경파 무슬림의 지도자로 알려진
히사 무바라카는 단상으로 달려가 “
우리는 당신이 이 마을에서 설교하
는 것을 용납할 수 없다. 우리는 모
두를 죽이기 위해, 알라를 위해 싸울
것”이라고 협박하며 전도사를 끌어
내렸다.
목격자들에 따르면 무슬림들은 알
라가 모든 이교도들을 죽일 수 있는
권한을 부여했다고 주장하며 미야에
게 산을 뿌리고, 가시가 있는 물체로
폭행하고 등과 배를 짓밟았다.
또 폭력으로부터 미야를 보호하려
었다.
병원으로 이송돼 치료를 받은 미
야는 모닝스타뉴스와의 인터뷰에서
“회복하고 있지만 여전히 많은 고통
을 겪고 있다. 하지만 이 고통은 복
음을 전할 기회를 가질 가치가 있다”
며 “무슬림들은 그곳에서 하나님과
예수 그리스도의 복음을 들었다”고
밝혔다.
이번 사건은 현지 소식통이 보도한
우간다의 기독교인 박해 중 가장 최
근의 사례다.
우간다의 헌법과 기타 법률은 “시
민들이 자신의 신앙을 전파하고, 한
있다. 하지만 최근 학교 캠퍼스에서
복음을 전했다는 이유로 한 대학생
이 무슬림에 살해당하는 등 기독교
인에 대한 무슬림의 공격은 확산하
는 추세다.
T e x a s C h r i s t i a n N e w s

22 |
SEP 1 2023
가스펠 WORLD
카리브해 섬나라인 아이티에 위치
한 개신교 교회가 무장한 지역 갱단
에 항위 시위를 벌이디가 교인 7명이
처형되고, 여러 명이 부상을 입거나
납치당했다고 크리스천포스트(CP)
가 보도했다.
아이티 갱단, 폭력 반대 시위 벌인 기독교인 7명 처형
이 사건은 카라듀스에 위치한 ‘베
데스다 연못 복음교회’(Evangelical
Church of the Pool of Bethesda)
가 아이티 수도 포르토프랭스 외곽
의 불법 거주 지역인 카나안을 점거
한 지역 갱단을 규탄하는 가두시위
를 진행하다가 발생했다.
생중계된 교회 예배 영상에서 마르
코 지도르 담임목사는 ‘기적과 치유
의 토요일’이라는 제목의 설교에서
교인들에게 갱단에 맞서 행진하라는
내용의 메시지를 전했다.
현지 뉴스 매체인 아이티 리브레
에 따르면, 번역된 예배 영상에는 지
도르 목사가 인도하는 가운데 교인
2023년 8월 26일 아이티 카라듀스에 있는 베데스다 연못 복음주의 교회의 수백 명의 신자가 갱단의 폭력에 항의하는 시위를 벌였다.
들이 성경에 나오는 다윗 왕의 기름
부음을 구하며 기도하는 모습이 담
겨 있다.
이 갱단은 현지 경찰에 정기적으로
도전하는 것으로 알려져 있다.
이 영상에서 지도르 목사는 “다윗
의 기름 부음이 내게 임하여, 골리앗
을 땅에 쓰러뜨릴 수 있게 하소서, 이
골리앗들은 반드시 쓰러져야 합니
다”라고 기도했다.
한 지역 기자가 갱단에 맞서 행진
하는 동안 총탄에 맞을 것이 두렵
지 않느냐는 질문에, 한 여성 교인은
“우리 몸에 있는 것은 총탄에 맞지 않
는다! 탄창에 맞지 않을 것”이라며 “
우리는 너무 많은 고통을 겪었고, 더
는 참을 수 없다고 외치는 것”이라
고 말했다.
트위터에 게시된 영상에는 갱단
조직원들이 거리에서 시위에 참여한
남녀 교인들의 시체에 총격을 가하
는 모습이 그대로 노출되었다.
이번 학살은 조브넬 모이스 아이
티 대통령이 암살된 지 2년 만에 무
법 갱단이 지배하는 상황에서 발생
했다.
유엔
인권고등판무관(OHCHR)
사무소 대변인 라비나 샴다사니
는 이달 초 제네바에서 발표한 성
명에서 아이티의 “주민들에게 가해
지는 극단적 폭력의 잔인함과 그들
의 인권에 미치는 영향”에 대해 강
조했다.
샴다사니는 8월 14일부터 15일까
지 포르토프랭스에서 지방 정부 대
표자와 그의 아내가 자택에서 총에
맞아 살해되었다고 언급했다.
또한 이 남성이 “갱단에 맞서기 위
해 설립된 지역 자위대 단체를 지지
한 것으로 알려져, 보복의 표적이 된
것으로 보인다”고 말했다.
사건이 발생하기 몇 시간 전에는
그랜드 라빈(Grand Ravine) 갱단원
들은 14일 까르푸 푀유 인근 지역에
서 일가족 7명(남성 5명, 여성 2명)
을 산 채로 불태워 살해한 사실이 알
려졌다.
샴다사니는 “그들도 또한 자위
대 단체를 지원한다는 이유로 표적
이 된 것으로 알려져 있다”고 덧붙
였다. 그는 또한 아이티 내 폭력이
증가함에 따라, 대중 정의 운동이나
자위대 단체가 증가하고 있다고 언
급했다.
아이티는 올해 4월 24일부터 8월
중순까지 지역 주민과 자위대에 의
해 350명 이상이 집단 폭행을 당한
것으로 알려졌다.
이 중 약 310명이 갱단원으로 추정
되며, 46명은 일반 시민으로 확인되
었다. 또한 이 과정에서 경찰관 1명
이 사망했다.
유엔 기구에 따르면, 2023년 1월
1일부터 8월까지 아이티에서 최소
2439명이 사망하고, 902명이 부상을
입었으며, 951명이 납치되었다.
현재 유엔 안전보장이사회(안보
리)는 케냐가 아이티 경찰을 훈련하
고 지원하기 위해 1000명의 다국적
경찰 파견단을 이끌도록 허용하는
제안을 검토 중이다.
또한 볼커 투르크 유엔인권최고대
표는 아이티의 안보 상황에 대해 긴
급한 조치를 취하길 원한다는 입장
이다.
인도 경찰, 기독교인 37명 개종 혐의로 기소
나이지리아 북부 법원이 18세 기독교 개종
살해 위협에 직면해왔다.
안도한다”며 “이는 그리스도를 믿는다는 이유
자를 위협하는 가족들에게 영구 접근 금지 명
딸의 안전을 보호하기 위해 어머니는 그녀
로 생명에 대한 위협에 직면한 다른 사람들에
령을 내렸다. 이 판결은 이슬람교에서 기독교
를 기독교 공동체로 데려갔다. 메리는 법원에
게 도움이 될 수 있는 중요한 결정”이라고 기
로 종교를 바꿀 수 있는 기본권을 강조한 셈
가족들을 상대로 금지 명령을 신청했고, 법원
뻐했다.
이다.
은 그녀의 주장을 지지했다.
그는 “나이지리아의 이슬람교에서 개종한
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
크리스천포스트(CP)에 따르면 나이지리아
이슬람 가정에서 태어난 메리 올로우(가명)는
기독교로 개종한 뒤 아버지와 형제들로부터
기독교인들이 평화와 안보를 위한 팻말을 들고 있다.
이로써 메리는 이슬람 개종을 이유로 자신
을 죽이겠다고 위협하는 가족들로부터 성공적
인 보호를 받게 됐다.
기독교 비영리 법률 단체 자유수호연맹
(ADF)은 “피고인들은 이슬람 관습에서 벗어
나 기독교를 믿기로 한 신청인의 결정에 따른
생명에 대한 위협과 시도로부터 구속되며 또
한 그녀의 종교나 신념의 선택에 대한 기본적
인 권리를 침해하지 못한다”고 밝혔다.
ADF 법률고문 션 넬슨은 성명을 통해 “우
리는 메리가 이러한 위협으로부터 보호를 받
았고 법원이 이슬람교에서 기독교로 개종할
수 있는 그녀의 기본적인 권리를 인정한 것에
기독교인들은 종종 그들을 표적으로 한 위협
과 공격 때문에, 심지어 가족으로부터조차 자
신의 신앙을 자유롭게 실천할 수 있는 능력을
거부당하는 경우가 많다”고 우려했다.
그러면서 “어느 누구도 자신의 신앙 때문에
또는 한 신앙에서 다른 신앙으로 개종했다는
이유로 박해를 받거나, 괴롭힘을 당하거나, 죽
음의 위협을 받아서는 안 된다”고 강조했다.
한편 기독교 박해감시단체 오픈도어(Open
Doors)가 발표한 ‘2023년 기독교 박해 국가
순위’에 따르면 나이지리아는 역대 최고인 6
위를 기록했다. 특히 지난해 신앙 때문에 살해
된 기독교인 수는 5천14명으로 세계 1위였다.

SEP 1 2023
| 23
워싱턴DC 이어 뉴욕 중국대사관 및 유엔 본부 앞에서 집회 열려
중국 정부에 의해 구금 중인 탈북민 2천
600여 명의 강제북송을 중단할 것을 촉구
하는 집회가 24일 낮 맨하탄 중국 대사관
앞과 유엔 본부 앞에서 연달아 개최됐다.
미국 내 시민단체들과 탈북민들이 연합
해 결성한 ‘2천600명 탈북민강제북송반
대 미국 시민 연합(U.S. Citizens’ Association
against the Forcible Repatriation
of 2600 North Korean Refugees)’ 주최
로 열린 이번 집회는 팬데믹 이후 북중국
경이 다시 열리면서 강제송환 위기를 맞
은 중국 내 2천600명의 구금 탈북민들이
처한 위기를 국제사회에 알리기 위해 기
획됐다.
특히 이번 집회에는 한국의 기독교 청
년들도 대거 참석해 함께 목소리를 냈다.
이들은 성명을 통해 “중국은 1982년 ‘난
민 지위에 관한 UN협약’에 가입했지만 현
재까지 탈북민에게 단 한번도 공식적으로
UN 난민 지위를 부여한 적이 없다”면서 “
중국 정부는 난민 보호 의무 준수를 명시
한 UN 난민 협약에 따라 2천600명 의 탈
북민들을 모두 한국이나 안전한 제3국으
로 보낼 것을 촉구한다”고 밝혔다.
특히 이들은 강제 북송시 당할 수 있는
탈북민들의 인권 상황에 대해 “심한 고문
및 모든 재산을 몰수당하고, 임산부의 경
우 강제 낙태를 당하게 된다는 수많은 탈
북민들의 증언이 있었다”면서 “고문 후에
도 정치범수용소에 갇혀 굶주림과 질병에
의해 고통을 당하게 된다. 특히 중국에서
교회를 다녔던 경우 성경을 소유했다는 이
유 혹은 간첩 혐의로 기소돼 정치범수용
소로 보내질 가능성이 더욱 커진다”고 우
려했다.
이들은 국제사회를 향해서도 “중국 항저
우 아시안게임을 앞두고 중국 정부의 탈
중국 내에서 구금돼 있는 탈북민의 강제북송을 반대하는 집회
중국 내에서 구금돼 있는 탈북민의 강제북송을 반대하는 집회
“중국은 탈북민 2천600명에 대한
강제북송을 중단하라”
북민들에 대한 심각한 인권 침해가 계속
되고 있다”면서 “중국의 탈북민 강제북송
등의 가혹한 인권학대를 전 세계 언론들
이 관심을 갖고 중국 내 2천600명의 탈북
민들이 강제북송되지 않고 유엔 난민으로
인정받을 수 있도록 함께 협력해 달라”고
호소했다.
이날 탈북민강제송환반대한국시민연합
대표로 집회에 참석한 이용희 교수는 “지
난 2020년 베이징 동계올림픽 때 미국과
유럽 등이 보이콧을 했듯이, 중국이 아시
안게임을 앞두고 국제여론을 주시하고 있
는 이 때에 전 세계가 탈북민들의 인권을
위한 목소리를 내야 한다”고 강조했다.
이들은 맨하탄 중국대사관 앞에서 집회
를 마친 후 대사관측에 시민단체의 성명을
전달하려 했으나 서면 전달을 거부당했다.
이후 유엔 앞에서 진행된 집회에서는 많
은 외교관들과 시민들이 피켓 문구를 유심
히 살피는 등 큰 관심을 보였다.
앞서 지난달 23일은 워싱턴 DC 중국대
사관에서도 집회가 열렸다. 이날 집회에
서는 미의회 내 초당적 기구인 ‘톰 랜토스
인권위원회’와 ‘의회·행정부 중국 위원회
(CECC)’ 공동 의장을 맡고 있는 크리스 스
미스 의원이 참석해 특별 발언을 했다.
스미스 의원은 “오늘 우리는 중국 대사
관과 더 나아가 시진핑 주석에게 중국이
국제법을 준수할 것을 호소하고 있다. 중
국정부는 UN 난민 협약에 동의했고 이제
는 그것을 따라야 한다”면서 “북한의 탈북
민 송환을 요청한다 해도 거기에 따르지
않고 당신이 국제 협약을 준수하는 지도자
임을 보여 달라”고 말했다.
또 스미스 의원은 미국 정부 또한 이 중
국에 구금 중인 탈북민들의 인권문제에 대
해 목소리를 내야 한다고 강조했다.
호주 기독교계 “전환 치료 금지법,
종교 자유 침해 심각”
호주의 기독교 단체들은 뉴사우스웨일스주(NSW)
에서 제안된 새로운 법안이 종교의 자유에 심각한 결
과를 초래할 수 있다는 우려를 표명하고, 정부에 즉각
적으로 대응해야 한다고 촉구했다.
이들은 성명을 통해 “부모, 목사, 의료 종사자들이
자신의 성별에 대해 혼란스러워하는 이들에게 비확
정 진료를 제공했다는 이유로 형사 고발을 당할 수 있
다”고 밝혔다.
호주에서 가장 인구가 많은 NSW의 의회는 최근 성
적 지향 및 정체성과 관련해 소위 전환 치료를 금지하
는 법안을 제출했다.
이에 대해 호주기독교로비(ACL)는 “법안 초안이 최
근 주요 뉴스 매체에 유출됐다”며 “해당 주제에 대한
기독교 신앙과 가르침의 자유로운 표현을 방해할 수
있는 위험을 암시한다”고 우려했다.
ACL은 “새로운 개종 관행 법안에 따르면, NSW 부
모들은 자녀와 성에 관한 문제를 논의할 법적 권리를
잃을 위험이 있다”며 “유출된 법안 페이지는 법안의
초기 설명과 현저히 다른 것으로 나타났으며, 새로 선
출된 노동당 정부가 종교 신앙의 자유를 보호하겠다
는 선거 전의 약속을 어기고 있음을 보여 줬다”고 주
장했다.
그러면서 “법안의 일부에 의료 전문가가 최선의 의
료 관행을 희생하며 ‘확인’을 기반으로 한 접근 방식
에 이의를 제기할 수 없다는 내용이 포함될 수 있다”
고 했다.
또한 “성별 혼란을 겪고 있는 자녀에게 의료적 성별
재배치 과정을 거치지 말라고 조언한 부모들이 기소
될 가능성이 있으며, 심지어 목사나 교회 성도들이 성
문제에 관해 성도들을 직접 목회하거나 기도하는 것을
금지하는 경우도 있을 수 있다”고 했다.
ACL은 “이러한 전개는 경각심을 준다. 성별 불일치
를 경험하는 사람들, 특히 어린이와 청소년은 우리 사
회에서 가장 취약한 사람들에 속한다”며 “우리는 자녀
의 안전과 성과 성에 대한 성경적 관점을 옹호할 자유
를 보장하기 위해 부모, 목회자, 의료 전문가를 위한 구
체적인 보호 조치를 제공하도록 새 (노동)정부에 즉각
대응하고 압력을 가해야 한다”고 했다.
가스펠 WORLD
T e x a s C h r i s t i a n N e w s

24
SEP 1 2023
texaschristiannews.com
진짜 죄인의 진짜 변화
『더 깊게』
데인 오틀런드 저/조계광 역 | 개혁된실천사
그리스도인은 어떻게 성장하는가? 영적
으로 성장해야 한다는 사실에 의문을 제기
하는 사람은 없을 것이다. 하지만 이 일이
정확히 어떻게 일어나는지 모르는 경우가
많다. 데인 오틀런드 목사(일리노이주 네
이퍼빌장로교회 담임)는 본 도서에서 그리
스도를 가리킨다.
저자는 "성화의 핵심은 그리스도이다.
그리스도와의 교제 안으로 더 깊이 들어
가야 한다. 그리스도를 아는 지식 안으로
더 깊이 들어가야 한다. 그리스도의 사랑
을 더 깊이 알아야 한다. 그리스도로 영혼
을 가득 채우는 것 없이는 성화는 이루어
지지 않는다"는 메시지를 이 책을 통해 알
리고자 한다.
저자는 책 속에서 "우리가 죄를 떨쳐내
지 못하는 공통적인 이유 가운데 하나는
예수님에 관한 축소된 관념 때문이다. 물
론, 우리의 기독론은 비정통이 아닌 정통
이다. 우리는 하나님의 아들이신 예수님이
세상에 와서 우리는 절대로 살 수 없는 삶을 살
다가 우리가 받아야 할 죽음의 형벌을 대신 당
하셨다는 것을 알고 있다. 우리는 그분의 영광
스러운 부활을 믿고, 고대의 신조에 따라 그분이
참 하나님이요 참 인간이시라고 고백한다. 우리
의 교리는 비정통이 아니다. 그러나 그 모든 교
리적인 정확성에도 불구하고, 길들여진 관념으
로 인해 우리의 마음속에서 그리스도의 영광이
형편없이 작아지고 말았다"고 했다.
이어 "예수님이 어떤 분인지를 알지 못하면
변화될 수 없다. 특히 예수님이 지극히 온유하
신 분이라는 사실을 알고, 일평생 그분의 온유
하심 속으로 더 깊이 나아가야 한다. 예수님의
참모습을 발견하지 못하면 남는 대안은 오직 하
나, 곧 쳇바퀴를 굴리는 삶으로 되돌아가서 최선
을 다해 예수님을 존중하고 따르려고 노력하며,
우리가 실패할 때마다 그분의 은혜와 자비
의 비축량이 조금씩 줄어들 것으로 생각하
면서 은혜가 다 소진되기 전까지 일평생 힘
써 달리다가 죽기를 바라는 것뿐이다. 만일
우리가 그리스도 안에 있다면 성경의 가르
침에 귀를 기울여야 한다"고 했다.
그러면서 "만일 우리가 그리스도 안에 있
다면 성경의 가르침에 귀를 기울여야 한다.
우리의 죄는 오히려 은혜의 비축량을 더욱
늘린다. 죄가 넘치는 곳에 은혜는 더욱 넘
친다. 우리가 가장 큰 수치심과 후회를 느끼
는 그곳에 예수님의 마음이 머무르며 절대
로 떠나지 않는다. 그렇다면 성령께서는 어
떻게 그리스도인들 안에서 내적 변화를 이
루실까? 신약성경은 성령께서 우리에게 그
리스도의 탁월하심을 일깨워 우리를 변화
시키신다고 대답한다. 삼위일체 하나님 가
운데 세 번째 위격이신 성령께서는 두 번째
위격이신 성자를 부각시키는 사역을 행하
신다"고 했다.
한편, 데인 오틀런드 목사는 미국 휘튼칼리지
에서 신약학으로 박사 학위를 받았으며, 일리노
이주 네이퍼빌장로교회 담임목사로 섬기고 있
다. 베스트셀러 작가이기도 한 그는 복음의 의
미와 아름다움에 매료되어 '죄인을 향해 말할
수 없는 사랑을 전하는 바로 그 예수님'을 설교
와 글을 통해 소개하고 있다. 저서로는 , 등이 있다.

SEP 1 2023 | 25

26
SEP 1 2023
texaschristiannews.com
더울 때 듣는 것 만으로도
영혼까지 시원한
CCM (2)
1.
2.
3.
4.
5.
6
7
8.
9.
10.
Here Now - 로드웨이브 (Lord Wave)
내게 있는 생명 - 향기로운 제물
오직 주로 만족해 (금상) - 정은주
Vision - 한재윤
나로부터 시작되리 - 소리엘
목마른 사슴이 - 어노인팅
감사함으로 - 마커스
나는 노래하네 (I Sing) - 제이어스
우리 주 안에서 노래하며 (강명식) - 어노인팅
야곱의 축복 - 소리엘
TCN 추천 앨범
THE AWE [경외] (LIVE)
- 아이자야씩스티원(Isaiah6tyOne)
사자가 가라사대 그 아이에게 네 손을 대지 말라 아무 일도 그에게 하지 말라
네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니
내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라
창세기 22:12
‘경외’라는 주제로 함께 드렸던 오픈워십의 실황을 담은 앨범입니다.
하나님을 두려워하는 것이 아닌 그분과 멀어질까 봐에 대한 두려움으로
하나님을 가까이하는 예배자 되기를 나누며
뜨겁게 찬양으로 결단의 기도로 예배했던 시간이었습니다.
우리가 있는 자리에서 그리고 각 공동체에서 말씀 앞으로 더 나아가고,
주님 다시 오시는 그날까지 주님의 나라를 소망하며
주님을 경외함으로 말씀을 가까이하는 모두 되기를 소망합니다.
출처= 멜론

texaschristiannews.com
불후의 찬양
SEP
27
1 2023
커싱 목사가 찾은 안식처 “주 날개 밑 내가 편안히 쉬네”
어떤 위험이 닥쳐오더라도 주님이 보호하실 것이라고 믿을 수 있는가? 이런 의문에 분명히 하나님께서 우리를 지켜 주실 것이라고 확신하는 한 목사가 있다.
이제 슬픔 많은 세상 속 주 안에서 안식처를 발견한 윌리암 올커트 커싱(William Orcutt Cushing) 목사의 이야기를 들어보자.
커싱 목사는 1823년 매사추세츠의 힝햄 센터(Hingham Center)에서
태어나 자랐다.
커싱 목사는 신학을 공부해 그리스도의 교회에서 안수를 받고 시어스
버그(Searsburg)에 있는 교회에서 사역을 시작했다. 첫 사역을 시작하고
그는 거기서 헤나 프로퍼(Hena Proper)를 만나 사랑에 빠져 1854년 그
녀와 결혼했다. 그리고 얼마 후 두 사람은 더 큰 사역지인 뉴욕의 한 교회
로 목회지를 옮겼다. 모든 것이 순조롭게 흘러갔다.
그러나 결혼한 지 10년이 되던 해에 예기치 못한 큰일이 닥쳤다. 아내
가 알 수 없는 병에 걸려 많은 노력에도 불구하고 1870년 세상을 떠난
것이다.
이 비극은 거기서 멈추지 않았다. 커싱 목사는 병간호와 목회 일을 병행
하며 누적된 피로에 갑작스러운 감기에 걸려 성대가 심하게 상해 목소리
마저 잃게 됐다. 그는 결국 강단을 떠날 수밖에 없었다.
아내와 목소리를 잃고 그는 낙심했다. 모든 걸 포기한 어느 날 그는
애통한 마음으로 하나님 앞에 무릎을 꿇었다.
“건강한 몸으로 주님께 충성하지 못했으나, 이 병든 몸으로나마 충성하
고자 하오니, 당신을 위하여 내가 할 수 있는 다른 일을 허락해 주옵소서”
그는 명예도, 제물도, 사역도, 건강도 모두 내려놓고 하나님의 사랑의
날개 아래 거함으로써 만족하기를 배웠다. 그리고 시를 쓰기 시작했다.
찬송 ”주 날개 밑 내가 편히 쉬네(Under His Wings I Am Safely
Abiding)”은 그렇게 탄생했다.
1896년 쓰인 이 찬송은 어미 새가 새끼를 날개 안에 품어 보호하듯이
주님께서 그의 자녀들을 악인과 원수로부터 안전하게 보호해 주신다는 간
증의 내용을 담고 있다.
다윗은 하나님만이 우리를 눈동자같이 지키시고 주의 날개 그늘에 감추
시는 분으로 고백했다. (시 17:8)
세상 풍파에 우리의 신앙이 촛불처럼 흔들릴 때 커싱 목사 그리고
다윗과 같이 주님의 날개 아래 평안을 누리는 축복을 받을 수 있길
바란다.
“주 날개 밑 내가 편안히 쉬네 밤 깊고 비바람 불어쳐도 아버
지께서 날 지키시리니 거기서 편안히 쉬리로다 주 날개 밑 즐
거워라 그 사랑 끊을 자 뉘뇨 주 날개 밑 내 쉬는 영혼 영원히
거기서 살리”(Under His wings I am safely abiding;
Though the night deepens and tempests are wild,
Still I can trust Him I know He will keep me; He has
redeemed me and I am His child. Under His wings,
under His wings, Who from His love can sever?
Under His wings my soul shall abide, Safely abide
forever.)
김영도 기자cTCN

28
SEP 1 2023
texaschristiannews.com
시에라리온
이평순 선교사 (2)
❖ 2022/2023학년도 초등학교 졸
파 한 시간의 시험을 포기하고 긴장했
성경을 깊이 깨닫는 시간이 되기를 기
우기 때문에 나무가 도착하지 않자 먼
업시험 결과 발표(NPSE)
던 아이가 최하점수를 받았으나 그 또
도합니다.
저 프레임작업이 마무리되었던 장소에
초등학교의 졸업시험 결과가 발표되
한 커트라인보다 50점 이상을 더 받았
캠프를 진행하는 교역자 마이켈과 레
얼굴보드를 붙이고 지붕을 올리기로 했
었습니다. CEM학교는 명문학교가 맞
습니다. 이만하면 최고점수는 굉장히
비 그리고 다른 교역자들에게도 피곤치
습니다. 이렇게 지붕에 함석(징크)이 올
는 것 같습니다. 학교를 세울 때 목표가
높겠지요. 모든 영광을 주님께 돌립니
않게 하시고 주께서 함께 해 주옵소서.
라가니 파란지붕이 나타났습니다. 정말
있었습니다. 10년 안에 코노에서 최고
다. 주님 감사합니다!
로 기쁘고 기쁩니다. 얼마나 간절히 기
의 실력을 갖추는 학교가 되겠다고 발
❖ CEM 중고등학교 건축현황
다린 파란 지붕입니까!
표했습니다. 주님의 이름으로 세우고
❖ CEM 미션교회 여름사역
CEM 중고등학교 건축도 여전히 진
그런데 또 문제가 생겼네요. 제가 한
주님의 뜻에 맞게 성경과 예배에 집중
CEM교회와 Saints Daama교회의 여
행 중입니다. 드디어 파란지붕이 보입
국에 오기 전에 징크와 모든 재료를 준
하는 학교가 CEM학교입니다. 이름만
름사역이 있습니다. 어린이들과 청소
니다. 아직 시작일 뿐 끝은 아닙니다.
비해서 창고에 보관해주고 왔습니다.
미션스쿨이 아닌 진짜 미션스쿨이 될
년들을 위한 여름성경캠프를 8월중에
현재 공사는 두 가지를 동시에 진행
건축업자가 징크의 필요한 양을 계산
수 있도록 부단히 애썼습니다.
준비 중입니다. 주님의 역사하심으로
하고 있습니다. 지붕의 프레임을 위한
했고, 그들이 원하는 만큼 샀습니다. 그
금년도 졸업시험도 놀라운 점수를 받
은혜로운 성경캠프가 되게 해 주옵소
나무가 부족하여 나무가 오면 공사하
럼에도 그동안 끝없이 부족한 재료를
았습니다. 지난번 시험장에서 배가 아
서. 이들이 주님을 인격적으로 만나고
고 안 오면 멈추기를 반복하고 있습니
구입했습니다. 이번엔 징크까지~ 지붕
다. 마지막 보드가 도착했습니다.(이게
의 절반도 채우지 못하고 징크가 없다
마지막보드이기를 바라면서). 나무 구
고 하네요. 그들이 산수를 못해서 생기
입에 3달의 시간을 소비하고 있습니다.
는 변수가 저를 상당히 힘들게 하고 있
습니다. 계산을 못해서 생기는 실수 때
문에 저는 물가상승에 비례한 비싼 비
용을 계속해서 지불해야하고 공사는 또
중단되게 생겼습니다. 저희가 사용하는
징크는 일반징크보다 고급(좀 더 두꺼
운)입니다. 그렇기에 같은 디자인과 색
깔을 프리타운에서 가져와야만 합니다.
결국 아들이 현지에 도착해서 해결할
문제가 또 하나 생겼습니다.

29
SEP 1 2023
texaschristiannews.com
정직한 자의 삶을 살아라
“대저 패역한 자는 여호와께서 미워하시나 정직한 자에게는 그의 교통하심이 있으며”(잠3:32)
여기 “대저”는 ‘왜냐하면’(because)이라는 이유와 원인을
묻는 말입니다. 그것은 27-31절까지의 결론의 말씀으로, 왜
선을 베풀고, 정의를 행하며, 다툼과 포학을 행하는 자가 되
지 말아야 하는지 그 이유를 밝히고 있습니다.
첫째는, 하나님께서는 패역한 인간을 미워하시기 때문입
니다.
여기 패역한 자 ‏,זולנ)‘‏ 나로즈)는 ‘벗어나다’(to turn
aside), ‘거절하다’(to decline)는 뜻에서 온 것으로 ‘빗나
간’(devious), ‘기대에 어긋나는‘(perverse), ’마음이 비틀어
진‘(crooked) 것을 의미합니다.
이 사람은 하나님의 말씀과 창조 원칙에서 벗어나서 자
기 마음대로 행동하는 인간을 말합니다. 이런 인간은 이미
마음이 비틀어져 어긋나 있기 때문에 생각, 말, 행동이 항
상 악하고 비열하고 경우에서 벗어날 때가 많은 것입니다.
하나님께서는 이런 인간을 미워하시고 가증스럽게 여기
시는 것입니다.
여기 ‘가증스럽다’는 것은 너무나 징그럽고 더러워서 참
아 앞에 놓고 있을 수 없어 더러운 물건 버리듯이 던져버리
는 감정과 행동을 가리킵니다(사30:22). 하나님 앞에서 비
틀어진 인간들은 아무 쓸모도 없고 냄새나는 쓰레기 같은
존재일 뿐입니다.
둘째는, 하나님께서는 정직한 사람과 교제하시기 때문입
니다.
여기 ‘정직한 자’는 마음과 행동이 비틀어진 패역한 자와
는 정반대로 심령이 올곧고 정직하여 하나님 보시기에 옳
게 행동하는 사람을 가리킵니다. 즉 창조 원칙에 맞고 하나
님께서 주신 명령에 따라 살아가는 사람입니다. 하나님께서
는 정직히 행하는 이러한 인간을 대단히 사랑하시고 기뻐하
셔서 그와 친밀한 교제를 나누시는 것입니다.
여기 ‘교통하심이 있으며’라는 말은 ‘상담하기 위하여 함
께 앉다’(to sit together for consultation), ‘함께 상의하
다’(to consult together)라는 뜻을 가진 ‏,דסי)‏단어 야사드)
에서 온 말로 가족과 같이, 또는 아주 친밀한 사람과 함께
상의하고 교제하기 위하여 관계를 맺는 것을 가리킵니다.
하나님께서 ‘정직한 자’를 보셨을 때에 그냥 계시지 못
하시는 것입니다. 진흙탕 속에서 진주를 발견한 것처럼 기
쁘고 즐거운 나머지 그에게 달려가고, 항상 가까이하시고,
자신의 뜻을 보여주고, 그를 통하여 자신의 뜻이 이루어지
고 성취 되어지도록 역사해 주시는 것입니다(대하26:4-5,
29:2, 34:2).
하나님께서는 오늘도 다윗처럼 정직한 길, 즉 올곧은 삶
의 길을 걷고 있는 사람을 찾고 계십니다. 그에게 먼저 달려
오십니다. 그리고 그와 친밀하게 교제하며, 그를 통하여 일
하시기를 원하시는 것입니다.
“주여! 우리로 많은 사람들의 여론과 인간의 사상을 따라 살지
말게 하소서. 하나님이 말씀하시는 원칙을 바르게 이해하여 실천하
며 살게 하옵소서.”

30 |
칼럼
SEP 1 2023
[강태광 목사의 기독교 인문학 강의]
크로소스톰의 콘스탄티노플 교회 개혁
강태광 목사
월드쉐어 USA
크리소스톰은 스스로 개혁을 실천했다.
그는 목사관에 있는 값비싼 물건들을
모두 팔아 가난한 자들을 위해
병원을 지었고 수도원에서
가난한 자들을 위해 자기 봉급을 털어
나눔을 실천했다.
크리소스톰은 안디옥에서 12년간 목회를 했다. 그는 그
야말로 명설교를 남겼다. 크리소스톰의 명성을 전해 들은
로마 황실의 실력자 중에 궁내 대신 (황궁 시종장) 에우트로
피우스가 있었다. 397년 콘스탄티노플의 총대주교 넥타리
우스(Nectarius)가 사망하자 궁내 대신 에우트로피우스는
황제에게 강력하고 집요하게 요한 크리소스톰을 콘스탄티
노플의 총대주교로 추천하였다.
알렉산드리아 총대주교 테오필로는 자기 사람을 콘스탄
티노플에 심으려 했다. 테오필로는 크리소스톰을 싫어했고
그가 콘스탄티노플로 오는 것을 원하지 않았다. 이를 눈치
챈 에우트로피우스는 황궁 사무국에 입수된 테오필로 주교
를 고발하는 문서를 테오필로에게 보여주며 테오필로의 입
을 막았고 테오필로도 자기 뜻을 꺾을 수밖에 없었다.
크리소스톰 자신도 콘스탄티노플행을 원하지 않았다. 그
는 스스로 자신이 황실이 원하는 성직자가 아니라는 것을 잘
알았다. 루돌프 브랜들레는 콘스탄티노플 주교에게는 다분
히 정치적인 처세가 요구되었다고 한다. 크리소스톰의 전임
자 넥타리우스는 전형적인 정치적 성직자였다. 넥타리우스
는 암브로시우스처럼 성직을 서품받기 전에 관리였고 세례
도 받지 않았던 사람이었다. 그는 권력의 속성을 잘 알았고
황실의 비위를 맞출 줄 알았던 사람이었다.
반면에 크리소스톰은 인문학 훈련, 건전한 신학 훈련, 수
도원에서 경건 훈련 그리고 성공적인 목회 경험을 가진 건
강한 목회자였다. 그는 안디옥에서 성도들의 강력한 추종과
사랑을 받았다. 그래서 크리소스톰은 콘스탄티노플로 가기
를 진심으로 거절했다. 황실은 크리소스톰을 납치하듯 콘스
탄티노플로 데리고 왔다. 크리소스톰은 398년 2월 26일
콘스탄티노플 총대주교로 취임했다.
로마의 황궁 시종장 에우트로피우스가 왜 요한 크리소스
톰을 그토록 원했는지는 정확하게 알수 없다. 황실을 위한
좋은 설교자를 원했는지, 모든 죄악의 비판자로 알려진 요
한이 원로원과 싸워 줄 것을 기대했는지 알 길이 없다. 여
하간 당시 막강한 세도가가 요한 크리소스톰을 강력하게
추천했다.
수도의 총대주교가 된 그는 황궁과 너무 밀착되어 부패한
성직자와 수도자들의 생활을 질타했다. 아울러 그는 신자들
에게도 윤리적 생활을 강조했다. 그리고 에베소(Ephesus)
에서 주교 회의를 개최해 성직매매를 한 6명의 성직자를 면
직시켰다. 그뿐만 아니라 가난한 이들을 위한 구제와 나눔
사역을 시작했다. 이런 일련의 일들은 엄청난 충격을 주는
교회 개혁이었다.
크리소스톰은 스스로 개혁을 실천했다. 크리소스톰은 목
사관에 있는 값비싼 물건들을 모두 팔아 가난한 자들을 위
해 병원을 지었고 수도원에서 가난한 자들을 위해 자기 봉
급을 털어 나눔을 실천했다. 또 교회 헌금으로 화려한 연회
배설이나 건물 건축을 금했다. 팔라디우스는 자신의 책 에서 크리소스톰은 헌금
의 낭비를 신성 모독으로 여겼다고 한다. 크리소스톰은 재
정 감사도 아주 꼼꼼하게 했다고 전해진다.
그는 젊어서 수도원을 찾아갈 만큼 도덕적 삶을 추구하
였다. 그의 시선으로 바라본 콘스탄티노플 성직자들의 삶
은 지나치게 안락하고 풍족했다. 부패한 성직자들이 많았
다. 그는 부패하고 타락한 성직자를 징계하고 부잣집을 기
웃거리던 도시의 수도사들을 수도원으로 보냈다. 하성수
박사는 에서 ‘크리소
스톰은 당시 주교가 누렸던 화려한 삶을 버리고 소박한 방
식으로 바꾸었다’라고 전한다.
크리소스톰은 설교로 그리스도인의 생활 원칙을 선포
하면서 부자들이 가난한 사람들을 돌보아 줄 것을 호소하
였다. 크리소스톰은 교회 부동산을 정리하여 병든 사람과
나그네를 위한 시설을 준비했다. 그는 상류층 귀부인들의
도움을 받아 여자 봉사자들과 과부들이 행하는 사회사업
을 재조직했다.
그는 또 콘스탄티노플 교외에 나병을 위한 병동 건립을
계획했다. 그런데 그 지역에 별장을 가진 부자들의 거센 항
의에 부딪혀 좌절되었다. 하지만 크리소스톰의 사회복지
사업에 대한 비전은 시대를 앞섰다. 요한의 위대한 본보기
는 후대의 교회가 사회를 섬기고 약자를 돌보는데 길잡이
가 되었다.
크리소스톰의 개혁에 성도는 열광했다. 하지만 이런 개혁
은 성직자들, 수도사들 그리고 로마 황실을 불편하게 했다.
그들은 격렬하게 크리소스톰의 개혁 작업을 비난하고 반대
했다. 가장 극렬한 반대자는 그를 주교로 세운 알렉산드리
아 테오필로 총대주교였고, 그는 황실과 결탁해 크리소스톰
을 핍박했다.
그는 황실 특히, 황후의 지나친 사치와 탐욕을 강하게 비
난하였다. 따라서 그의 황실과의 관계는 심히 좋지 않았
다. 그는 403년 콘스탄티노플 근교 퀘르치아(Quercia)주
교회의에서 모략으로 면직되었다. 당시 로마의 아르카디
우스(Arcadius)황제는 이 결정을 수용해 그를 비두니아
(Bithynia)로 귀양보냈다.
그러나 신자들이 이 결정에 반발하여 폭동을 일으켰고 큰
지진이 일어나는 등 이상 기후가 나타나자 놀란 에우독시
아(Eudoxia) 황후는 그의 유배를 취소하였다. 그래서 요한
은 군중의 환호를 받으며 귀환했다. 콘스탄티노플에 복귀
한 그는 잠시 평안을 누렸으나 2달 만에 황실의 미움을 받
게 되었다.
황제는 404년 부활절에 다시 크리소스톰을 체포했다. 그
의 체포를 반대하는 성도들이 강력한 반대 시위를 벌였다.
황제는 그를 아르메니아 지방 쿠쿠수스로 유배시켰다. 성도
들은 그를 만나려고 가는 것을 성지순례로 여겼다. 크리소
스톰을 찾아가는 신자들 행렬이 계속되고 쿠크수스가 논란
의 중심에 서자 황제는 그를 흑해 동편 피티우스(Pityus)라
는 외딴곳으로 가게 했다.
요한 크리소스톰은 너무 쇠약해 걸어서 유배지로 갈 수가
없었다. 그러나 잔인한 그의 대적들과 군병들은 그를 맨발
로 걷게 했고, 채찍으로 길을 재촉했다. 그는 자신의 육신의
한계를 느끼고 인근 교회를 찾아가 성찬식을 하고 찬양과 감
사의 고백을 마지막으로 드리고 눈을 감았다. 크리소스톰은
407년 9월 14일 코마나(Comana)에서 순교했다.

31
SEP 1 2023
texaschristiannews.com
Bible Quiz!
사무엘하 4.
1. 다윗이 왕이 되었을 무렵에 예루살렘에는 어느 이방 족속이 거주하고
있었습니까?
2. 다윗이 예루살렘으로 이동하여 그곳에 살고있는 여부스 족속을 치려고
하자 그들은 어떤 말로 다윗을 비웃었습니까?
9. 다윗은 3만명을 이끌고 유다의 바알레로 갔던 이유는 무엇입니까?
3. 이스라엘 민족은 예루살렘 성을 점령한 후에 그 성 이름을 무엇이라고
불렀습니까?
10. 하나님의 궤는 바알레에 사는 누구의 집에 있었습니까?
4. 다윗에게 사절단과 백향목, 목수, 석수를 보내서 궁전을 짓게 도와준
사람은 누구입니까?
11. 다윗은 궤를 가지고 올 때 어떤 방법으로 운반하였습니까?
5. 다윗은 예루살렘에 들어와서 처첩을 더 두었습니다. 이들에게서 자식은
몇 명을 낳았습니까?
12. 다윗이 궤를 가지고 올 때 나곤의 타작마당 근방에서 소들이 뛰는 바람에
궤를 잡다가 죽은 사람이 있습니다. 누구입니까?
6. 다윗이 왕이 된 후 블레셋 사람들이 공격해왔는데 이를 물리쳤습니다.
어디에서 물리쳤습니까?
13. 다윗은 웃사가 죽자 두려운 마음에 궤를 이 사람의 집에 두었습니다.
이 사람은 누구입니까?
7. 블레셋 사람들은 다윗과 전쟁하면서 패한 후에 이것을 놓고 도망갔습니다.
이것은 무엇입니까?
14. 여호와의 궤는 오벳에돔의 집에서 얼마동안 머물러 있었습니까?
8. 블레셋 군대가 르바임 골짜기로 왔을 때 하나님은 다윗에게 블레셋을
공격하라는 신호를 주셨는데 어떤 소리였습니까?
15. 여호와의 궤가 오벳에돔 집에 있을 때 하나님이 주신 것은 무엇입니까?
정답
1. 여부스
2. 맹인이나 다리 저는 사람도 너를 이길 수 있다.
3. 다윗 성
4. 두로 왕 히람
5. 11명
6. 바알브라심
7. 우상
8. 걸음 걷는 소리
9. 여호와의 궤를 가져오기 위해서
10. 아비나답
11. 수레에 실어서
12. 웃사
13. 오벳에돔
14. 3개월
15. 복

32 |
칼럼
SEP 1 2023
미루어 두면 안 되는 것들
마음이 청결한 사람들이 하나님을 경험합니다.
우리가 원하는 것이 아니라, 하나님의 뜻을
먼저 구하고, 행하기로 결단할 때,
하나님이 우리 삶 속에 임재하시고,
우리를 통하여 능력으로
일하시는 것을 경험하게 된다.
몇 달 전까지 수세에 몰려 있던 우크라이나가 러시
아의 공격을 물리치고 빼앗긴 땅을 다시 수복하기 시
작한 데는 서방 국가들이 제공해 준 무기들이 큰 역할
을 했기 때문인데, 그중에 하나가 엄청난 화력을 가지
고 있는 M777 곡사포이다.
그런데 아무리 엄청난 위력을 가진 포라 할지라도
계속해서 쌓이는 탄약 재를 정기적으로 제거해 주지
않으면 안 된다. 하지만, 우크라이나 군은 당장 포가
부족하다는 이유로 탄약 재를 제거하지 않고 계속 사
용하는 바람에 결국 포들은 파손되어 수리하지 않으면
다시 사용할 수 없게 되었다고 한다.
이것은 우리 인생에서도 마찬가지다. 포를 쏠 때마다
탄약 재가 끼이는 것처럼, 성령의 능력으로 죄를 제거하
지 않으면, 우리의 삶에는 계속 죄가 끼이게 된다.
그런데 ‘지금은 상황이 어쩔 수 없어’라고 하면서 죄
를 청산하지 않은 채 계속 그냥 살아가면, 마치 제거하
지 않은 탄약재가 M777곡사포를 파괴해 버리는 것처
럼, 청산하지 않은 죄들은 하나님과 우리와의 교제를
단절시키고, 우리 인생을 파괴하고 만다.
예수를 믿은 지 얼마 되지 않았을 때 이렇게 기도한
적이 있다. ‘하나님, 제가 죄인 줄은 알겠는데, 아직 죄
의 심각성을 잘 모르겠습니다? 하나님은 왜 죄를 그렇
게 가증하게 여기시고, 무섭게 심판하십니까?’ 이렇게
기도를 드렸는데, 그때 하나님께서 특별한 경험을 하
게 하셨다.
학비를 벌기 위하여 건설현장에서 노무자로 (일명
노가다) 일을 하고 있었는데, 함께 일하던 분이 삼 일
간 출근을 하지 않았다. 삼 일째 되는 날 그 분의 아내
가 찾아왔는데, 나중에 알고 보니 월급을 한 푼도 주지
않고 겜블링을 하러 가버렸던 것이다.
그때, 그 분 아내의 고통을 보았다. 보지는 않았지만,
그분의 자녀들도 고통스러웠을 것이다. 그리고, 아마
겜블링에 빠져 가족들에게 고통을 주며 살아가고 있는
그분 스스로도 굉장히 고통스러웠을 것이다.
하나님은 이 사건을 통해 ‘봐라, 죄는 자신의 인생 뿐
아니라 다른 사람들의 인생까지 파괴한다. 이제 죄가
얼마나 심각한 것인지 알겠니? 그렇기 때문에 나는 죄
를 너무나 가증하게 여기고 무섭게 심판한단다.’ 라고
감동으로 말씀하시는 것 같았다.
죄의 문제가 이렇게 치명적인 것임에도 불구하고,
많은 사람들이 자기 죄의 문제가 얼마나 심각한지 잘
인식하지 못하는 것 같다. 건강문제, 자녀문제, 경제
적인 문제는 그렇게 심각하게 여기면서도 자신의 죄
의 문제는 별로 대수롭지 않게 여기는 것이다. ‘지금
은 상황이 어려우니까 어쩔 수 없어’라며 그냥 살아가
는 것이다.
여호수아서 11:22에 분명히 하나님께서 이스라엘
백성들에게 반드시 가나안 족속을 다 몰아내라고 명하
셨다. 그럼에도 불구하고 가사와 가드와 아스돗에 블
레셋 사람들을 조금 남겨 두었다.
그런데, 이스라엘 백성들은 나중에 조금 남겨둔 이
사람들의 유혹에 빠져 바알신, 아세라신을 섬기게 되
고, 계속 블레셋으로부터 괴롭힘을 당하게 된다.
여기서 이스라엘 백성들이 조금 남겨 두었던 블레셋
족속은 우리 삶 속에 완전히 청산하지 않고 조금 남겨
둔 죄와 같은 것이다. 완전히 청산하지 않고, 남겨 두
면 결국 이 남겨둔 죄가 우리를 괴롭히고, 망하게 한다
는 것이다.
반면에 죄에서 떠난 거룩한 삶은 우리로 하여금 이
땅에서부터 천국을 경험하게 한다. 마태복음 5:8에 “
마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼
것임이요”라고 되어 있다.
유대인들에게 있어서 마음이라고 하는 것은 우리의
개념이 다르다. 그것은 감정적인 것을 말하는 것이 아
니라 사람의 본질을 말한다. 따라서, 마음이 청결하다
는 것은 자신이 원하는 대로 사는 것이 아니라, 먼저
하나님의 뜻을 구하고 하나님의 뜻대로 행하며 살기로
결단하고 행하는 것을 말한다.
이런 마음이 청결한 사람들이 하나님을 보게 된다
는 것이다. 하나님을 본다는 것은 하나님을 경험하는
것인데, 하나님이 내 삶 속에 임재하여 계시고, 하나
님이 나를 통해 일하고 역사하시는 삶을 산다는 말
이다.
하나님은 세상에서 똑똑하고 능력 많은 사람들을 쓰
시는 것이 아니다. 깨끗한 그릇을 들어서 하나님의 능
력으로 쓰신다. (딤전 2:21-22)
따라서, 우리는 날마다 예수님의 죄용서의 약속(요일
1:9)을 믿고 우리의 죄를 청산해야 한다. 우리가 원하
는 것이 아니라, 하나님의 뜻을 먼저 구하고, 행하기로
결단할 때, 하나님이 우리 삶 속에 임재하시고, 우리를
통하여 능력으로 일하시는 것을 경험하게 된다.
그러니, 이제 죄를 청산하는 것을 미루어 두지 말자.

가이드
33
SEP 1 2023
texaschristiannews.com
| 가정예배 가이드 소개 |
주일예배 만큼 중요한 것이 바로 가정예배다. 이에 많은 성도들이 가정예배를 드리고 싶어 하지만 방법을 잘 모르거나 복잡하게 생각해
실천하지 못하는 경우가 있다. ‘가정예배 가이드’ 코너는 초신자 혹은 성경을 잘 모르는 부모라도 쉽게 가정 예배를 인도할 수 있도록 하기 위한 지침서다.
아래의 순서(찬송-신앙고백-말씀 나눔-기도)를 참고해 온 가족이 하나님의 은혜를 누리는 기쁨의 시간을 가져 보자.
마스터
찬송: ‘마귀들과 싸울지라’ 348장(통 388)
신앙고백: 사도신경
본문: 야고보서 4장 6~10절
묵상 :
우리나라 대학 진학률은 70% 이상으로 대
학 교육이 필수처럼 자리 잡았습니다. 독일
은 대학교도 무상교육인데 진학률이 35%도
안 된다고 합니다. 대학 졸업장보다는 기술
을 익히는 걸 중요하게 생각하기 때문입니
다. 어떤 분야에서 일정한 경지에 오른 사람
을 우리는 달인, 장인이라고 부릅니다. 서구
에서는 마스터라고 합니다. 우리나라엔 무
형문화재급 장인이 520명, 독일엔 96만7000
여명의 마스터가 있다고 합니다. 우리가 사
는 시대는 마스터 시대입니다. 마스터만이
살아남습니다. 신앙생활도 마찬가지입니다.
하나님은 성도에게 마스터가 되라고 하십니
다. 오늘 본문은 성도들이 세상에서 승리하
는 법, 마귀의 계교를 물리치는 신앙의 마스
터가 되는 방법에 관한 말씀입니다.
첫째는 겸손한 자에게 은혜를 준다고 합
니다. 우리는 자기도 모르게 자신을 자랑합
니다. 이동원 지구촌교회 원로목사님이 하
셨던 말씀이 생각납니다. 이 목사님은 사모
님에게 “내가 나를 자랑하면 한 눈을 가려
달라”고 부탁했답니다. 또 사모님이 한 눈
을 가려도 자랑하면 그때는 손으로 손바닥
을 뒤집어 달라고 했다 합니다. 우리의 모
든 인생길은 하나님의 섭리에 의해 가는 것
입니다. 우리는 모두 소중한 하나님의 계획
가운데 있습니다. 겸손한 사람은 하나님 앞
에서 자신의 죄를 깊이 발견하는 사람이며,
하나님이 나 같은 자를 주님의 계획 가운데
부르시고 쓰는 것에 대해 깊이 감사하는 사
람입니다.
둘째는 하나님께 복종하는 자에게 마귀를
이길 힘을 주겠다고 합니다. 우리는 마귀를
대적해야 합니다. 마귀에게 분노하고 하나
님이 우리에게 주신 영적 권세로 대적해야
합니다. 사탄이 아닌 하나님께 무릎 꿇어 복
종하면 하나님이 주시는 영적 권세를 가지
고 사탄을 이길 수 있습니다.
셋째는 하나님을 가까이하는 사람과 가까
이 있겠다고 합니다. 어떤 친구를 가까이하
느냐를 보면 그 사람을 알 수 있습니다. 돈을
가까이하는 사람은 얼굴이 황금처럼 노래지
고 게임을 가까이하는 사람은 게임에 나오
는 캐릭터를 닮아간다는 말이 있습니다. 반
면에 하나님을 가까이하면 예수님을 닮아가
게 돼 있습니다. 하나님과 가까운 사이가 되
고 그분을 닮아가면 능력의 마스터가 되는
것입니다.
마지막으로 하나님은 주 앞에서 낮추는 자
를 높이겠다고 합니다. 하나님 앞에서 자신
의 죄를 슬퍼하며 애통하며 우는 자는 복이
있습니다. 이들은 하나님의 위로를 받을 수
있습니다. 자신을 낮추면서 주님께 나아가
십시오. 주님께 우리를 높일 기회를 드리십
시오.
그 어떤 상황에서도 사탄에게 무릎 꿇지
말고 하나님을 바라보며 나아가십시오. 하
나님이 우리를 부르셨고 주님이 대장 되십
니다. 우리를 높이십니다. 주 안에서 신앙의
마스터가 되시기를 축복합니다.
기도 :
오직 주님만 바라보며 나아가 신앙의 마스
터가 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기
도드립니다. 아멘

34 |
칼럼
SEP 1 2023
예수 그리스도의 복음 (43)
성령의 열매는 성령의 도우심으로 우리가 맺어야 할 열매이다.
성령의 열매는 우리가 예수님의 인격과 삶을 닮아가는
성숙한 신자로 변화, 성장, 성숙해감을 뜻한다.
성령의 열매를 풍성히 맺었다는 것은 그만큼
예수님을 닮은 예수님의 제자다운 제자가 되었다는 뜻이다.
·외대 불어불문과 졸업
·합동신학대학원대학교 졸업
·버지니아 리버티 신학교 졸업
·달라스 신학교 졸업
·북텍사스 대학교 박사과정 이수
성령의 열매는 내가 맺어야 하는 열매이지, 성령님
께서 나를 대신하여 맺어주는 열매가 아니다. 성령님
을 위해서 내가 맺어주는 열매도 아니다. 성령의 열매
는 성령님의 도우심으로 내가 맺어야 하는 열매이다.
성령님을 따라 걷고 그분의 음성과 가르치심과 인도하
심대로 순종할 때 거두는 열매이다.
“저 사람을 미워하지 말고 내가 너를 사랑한 것처럼
너도 저 사람을 사랑해야지!”
“얼굴 찡그리지 말고 걱정 염려로 불안초조해 하지
말고 나를 믿고 나를 바라봐! 예수님 안에서 너는 항상
기뻐하는 희락의 사람이 될 수 있어!”
“만나는 사람마다 비판하고 헐뜯고 발라내지 말
고, 화목케 하는 사람, 하나로 만드는 화평의 사람
이 되렴.”
“모든 것을 빨리 빨리 이루려다가 그르치거나 낙심
하며 낭패를 보고 하나님과 사람들을 원망하지 말고
좀 더 오래 참고 기다리렴! 다른 사람들을 위해서 참고
기다려 주고, 너를 위해서도 반드시 약속대로 이루시
는 하나님이심을 믿고 오래 참고 기다리렴!
“하나님께서 너를 긍휼히 여겨 주신 것처럼 너도 다
른 사람들을 긍휼히 여기는 자비의 사람이 되렴!”
“다른 사람들이 너에게 악을 행할지라도 악으로 악을
갚지 말고 선으로 악을 갚고, 선을 행하다가 낙심하지 말
고 반드시 갚아주시는 하나님을 믿고 계속적으로 선행
을 베푸는 양선의 사람이 되렴!”
“너에게 맡겨주신 일을 사람의 눈만 의식해서 눈가
림으로 하지 말고 하나님 앞에서 하나님께 하듯 성실
하게 감당하고, 신뢰를 주는 신실하고 충성된 사람이
되렴!”
“차갑고 날카로워서 접근하기조차 꺼려하는 사람이
되지 말고 귀를 열어 들어주고 마음을 넓혀 포옹하고
받아주는 온유한 사람이 되렴.”
“내 것이니 내 마음대로 쓰겠다는 생각을 버리고,
가난한 자들과 함께 나누기를 기뻐하시는 하나님이시
니 사치하거나 낭비하지 말고, 나누며 검소하게 절제
하는 사람이 되렴.”
이렇게 하나님의 말씀을 따라 우리 안에서 역사하
시는 성령님의 인도하심을 따라 순종하면 성령의 아
홉 가지 열매를 맺게 된다. 사랑과 희락과 화평과 오래
참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제의 사람으로
변화하며 성장하고 성숙해가는 것이다.
우리는 우리가 심은 대로 거둔다. 심지 않고 거둘 수
는 없다. 성령님께서 인도하시는 대로 순종하여 따라
가면 간만큼 우리는 성령의 열매를 맺게 되고, 우리의
인격과 삶은 그만큼 변하고 성숙된다.
감사한 것은 우리가 심은 것 그 이상으로 많은 것을
거두게 하시는 하나님이시다. 콩 한 알을 심으면 콩 한
개만 거두는 것이 아니라, 많은 콩들을 수확하는 것과
마찬가지로, 우리가 성령을 위하여 심으면 영생이라는
놀랍고 영원한 열매를 거둔다.
열매를 맺고 거두기 위해서 우리는 자라가야 되고,
인내하며 기다려야 한다. 씨를 심자마자 열매를 거둘
수는 없다. 열매를 거둘 때까지 참고 인내하며 기다려
야 한다.
“형제들아 주께서 강림하시기까지 길이 참으라 보라
농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아 이
른 비와 늦은 비를 기다리나니 너희도 길이 참고 마음
을 굳건하게 하라 주의 강림이 가까우니라.”(약 5:7-8)
당장 거두지 못한다고 낙심하거나 포기하지 말고 수
확의 때가 반드시 온다는 것을 믿고 참고 인내하고 기
다리면 마침내 성령의 열매를 풍성히 거둘 수 있다.
성령의 열매는 우리가 예수님의 인격과 삶을 닮아가
는 성숙한 신자로 변화, 성장, 성숙해감을 뜻한다. 성
령의 열매를 풍성히 맺었다는 것은 그만큼 예수님을
닮은 예수님의 제자다운 제자가 되었다는 뜻이다. 그
렇기 때문에 “성령의 열매들”이라고 복수형으로 쓰지
않고, “성령의 열매”라고 단수형을 쓴 것이다.
성령의 열매는 다름 아닌 예수님을 닮은 인격, 성품을
가리키기 때문이다. 그래서 초대 교회 신자들이 “그리
스도인”, “작은 예수”라고 불리워진 것 아니겠는가? 예
수님을 닮은 작은 예수가 바로 초대 교회 성도들이었다.
세상 사람들이 오늘날 우리를 바라볼 때 예수를 닮은 사
람들이라고 부르는가?
그러므로 성령의 열매 아홉 가지가 무엇인지 암기
하고 알아 맞춘 것으로 성령의 열매를 맺은 것처럼
착각하지 말자.
성령님께서 우리의 인간관계와 생활 속에서 우리가
좀 더 사랑하고, 기뻐하고, 화목하고, 오래 참고, 긍휼
과 자비를 베풀며, 선을 행하고, 신실하고 성실한 자
가 되고, 온유하고, 절제하라고 우리에게 말씀하시고,
우리의 양심과 내적 증거를 통해 권면하실 때마다 그
대로 순종하면 우리는 성령의 열매를 맺어 예수님을
닮은 예수님의 제자다운 제자들이 될 수 있다.
이런 우리로 만들기 위해 성령께서 우리 안에 내
주하시며 역사하시니 이 얼마나 기쁜 소식, 복음이
아니겠는가!
www.newvisionmission.org

35
SEP 1 2023
texaschristiannews.com
요새 (fortress)
주님은 어느 때나 찾아 가서 숨을 반석이, 견고한 요새가 되어주셔
구약성경에서 ‘요새( 要 塞 )’는 히브리어 ‘메추다’(그물 먹잇감
요새 성채)를 번역한 말입니다.
메추다는 사무엘상 22장과 사무엘하 5장에서는 다윗의 ‘산성’
으로 번역됐습니다. 역대상 11장에서는 ‘산성’ ‘산성 요새’ 등으
로, 욥기 39장 28절에서는 ‘요새’(새번역) 또는 ‘험준한 데’(개역)
로 번역됐습니다. 시편 66장 11절에서는 ‘그물’로 썼습니다.
영어 성경은 메추다를 ‘포트리스(fortress·요새)’ ‘포티피케이
션(fortification·방어시설 무장)’ ‘스트롱홀드(stronghold·성채
요새 근거지)’ 등으로 번역했습니다.
포트리스는 라틴어 ‘포르티스(강한, 단단한)’에 뿌리를 두고 있
는 단어입니다. ‘포르테(forte·장점, 음악에서 세게)’ ‘포트(fort·
요새 보루)’ ‘포르티파이(fortify·강화하다 돋우다)’도 포르티스
와 관련 있습니다.
“주님, 내가 주님께로 피합니다. 보호하여 주시고, 수치를 당하
는 일이 없게 해주십시오. 주님은 의로우시니, 나를 도우시고, 건져
주십시오. 나에게로 귀를 기울이시고, 나를 구원해 주십시오. 주님
은 나의 반석, 나의 요새이시니, 주님은, 내가 어느 때나 찾아가서
숨을 반석이 되어 주시고, 나를 구원하는 견고한 요새가 되어 주십
시오.”(시 71:1~3, 새번역)
우리의 반석이며 요새이신 하나님께서 우리를 보호해주시고
구원하실 것입니다.

36 |
칼럼
SEP 1 2023
당신의 교회는 AI에 준비되어 있는가?
브래드 힐(Brad Hill)
글루(Gloo)’ CSO
기억하라.
하나님은 AI에 놀라지 않으시며,
인터넷과 정보 혁명이 닥쳐올 일에 대한
약간의 청사진을 제공해 줬다.
현재 AI 도구의 폭발적인 증가는 20년 이상의 연구를 기
반으로 구축돼 있다”며 “각 기술은 문화를 다르게 변화시키
지만, 현명한 지도자는 패턴을 파악하여 잘 준비하고, 교회가
다가올 일에 책임감 있고, 효과적으로 대응하게 한다.
글루는 AI를 포함한 기술 활용이 더 큰 선을 위하여 사
용되는 도덕적 책임이 있다고 믿는다. AI와 같은 도구는 관
계를 대체하는 것이 아닌, 관계를 보다 더 강화하고 인간의
번영을 촉진해야 한다”며 “이미 AI 및 처치 허브(Church
Hub)를 통해 교회와 AI를 위한 강력하고 심사숙고한 논의,
도구 및 응용 사례를 볼 수 있다.
교회 지도자들은 인터넷의 영향을 되돌아봄으로써, AI의
가속화가 정보, 상호작용 및 정체성의 미래를 어떻게 형성
할 수 있는지에 관해 더 나은 준비를 할 수 있다.
1 인공지능이 정보를 만든다.
AI는 사람들이 정보를 발견하고, 아이디어를 퍼뜨리고, 콘
텐츠를 소비하는 방식에 엄청난 변화를 가져온다. 인터넷 이
전에 비해 우리는 정보에 빠르게 접근하고, 즉각적인 만족에
익숙해져 있다. 검색 엔진과 뉴스 피드는 도서관 방문을 극도
로 줄였으며, 백과사전 출판 사업을 문 닫게 했다.
우리는 더 이상 전통적인 미디어 소스에만 의존하지 않
고, 전 세계적 정보에 즉시 접속하게 하는 수많은 온라인 플
랫폼과 검색 엔진을 갖고 있다. 우리는 콘텐츠의 바다를 항
해하고 있으며, 이제 AI는 정보 검색, 확산 및 소비에 대한
훨씬 더 빠른 접근을 제공한다.
AI가 우리의 필요를 예측하고 방대한 양의 데이터에 대
한 즉각적인 접근을 제공함으써, 아이디어의 출처와 신뢰
성을 식별하는 일이 그 어느 때보다 어려워졌다.
그러므로 목회자와 목회 지도자들은 고려해야 할 것이
많다. AI가 그들이 섬기는 사람들의 관심 범위와 기대를 바
꿀 수 있을까? 목사가 가진 콘텐츠만으로는 이점이 없다
면 무엇을 바꿔야 할까? 교회 지도자는 사람들이 보고 듣
는 것에 있어 성경적 진리와 분별을 적용하도록 어떻게 도
울 것인가?
2 인공지능은 상호작용에 영향을 미친다.
AI는 또한 개인적이고 전문적인 상호작용을 재구성하는
능력을 지니고 있다.
인터넷은 소셜 미디어에서 우리를 타인의 삶의 이상화된
버전에 노출시킴으로써 개인의 만족감에 영향을 미쳤다.
이러한 버전은 불충분함을 느끼게 하고, 외부로부터 검증
을 추구하게 하여 전반적인 만족도와 행복에 영향을 미칠 수
있다. AI는 선별된 이미지와 완벽주의적 경향을 지속시켜
전반적인 행복에 영향을 미칠 수 있다.
인터넷과 마찬가지로, AI도 전문적으로 원격 근무와 국경
을 넘은 협업 기회를 제공해 직업적 역학을 변화시킬 수 있다.
인터넷은 이전에 전통적인 미디어 채널에서 배제되거나
소외된 개인에게 목소리를 부여함으로써 권력을 민주화했
다. 마찬가지로 AI는 소수가 영향력을 행사하는 기존 모델
에 도전하며, 경쟁의 장을 더욱 공평하게 만들려는 모습
을 보인다.
교회 지도자는 다음과 같은 사항을 고려해야 한다. 지역
사회 주민들이 평안과 만족감을 갖도록 어떤 모범과 도전
을 보여줄 것인가? 직장에서 기독교 신앙과 정체성을 실천
하려는 노력을 어떻게 지원할 것인가? 대면이나 온라인상
에서 사람들 간의 관계를 어떻게 지원할 것인가?
3 인공지능은 자신을 어떻게 인식하는지에 영향을 끼친다.
인터넷은 자기표현과 탐색에 혁명을 일으켰고, 물리적
존재와 디지털 존재 사이의 경계를 모호하게 만들었다. 우
리의 자기 인식은 집단이나 공동체에 속해 있기보다는 아
바타, 온라인 프로필 등을 통해 스스로가 만든 정체성에 더
연결되어 있다. AI는 이런 식의 탐색을 확장시켜 더 많은 혼
란을 초래할 수 있다.
인터넷과 그 겉보기에 무한한 정보는 인간의 의미에 대
한 생각을 바꾸었고, 우리가 누구인지 의식과 연결에 관한
실존적 질문을 던지게 했다. AI는 동일한 정보 체계를 활용
하여 생명을 불어넣는 듯 보이지만, 궁극적으로 인간 경험
의 본질인 감정, 감정, 하나님의 형상으로 창조된 영혼의 특
성을 포함하지 못한다.
다시 말하지만, 목회자와 사역 지도자들은 고려해야 할
것이 많다. 스스로 만들거나, 당신을 위해 만들어진 정체성
의 세계에서 그들의 정체성을 그리스도 안에 두어야 하는 이
유를 어떻게 보여줄 수 있을까? 기술 발전을 활용하여 어떻
게 사람들을 하나님의 이야기에서 인간이 가진 신성한 위치
로 다시 인도할 수 있을까? 어떻게 하면 사람들이 하나님의
계획에 반목하는 메시지를 파악하도록 성경 지식과 분별력
을 갖게 할 수 있을까?
AI는 여기에 있지만 우리는 이미 이런 상황을 겪어본 적
이 있다. 기억하라. 하나님은 AI에 놀라지 않으시며, 인터
넷과 정보 혁명이 닥쳐올 일에 대한 약간의 청사진을 제공
해 줬다.
교회는 사람들이 이러한 변화와 윤리적 사항에 대비하도
록 돕고, AI 지배에 관한 논의에 적극 참여하여 정의, 평등
및 무결성을 촉진하는 데 중요한 역할을 한다.
사도 베드로의 첫 번째 서신에서 그는 교회에 “너희 속에
있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상
예비하라”고 촉구한다. 성령은 오늘날 교회가 새로운 AI
시대를 항해하며 희망의 등대가 될 수 있음을 아시고, 2천 년
전에 이 말씀에 영감을 주셨다.

SEP 1 2023 교회안내 | 37
텍사스 한인교회 및 신학교
DFW 지역
순복음 Pure gospel church
감리교 Methodist Church
장로교 Presbyterian Church

38 |
교회안내
SEP 1 2023
장로교 Presbyterian Church
침례교 Baptist Church
달라스. 캐롤튼, 코펠지역
한인 교회 안내
Lake Park Rd
꿈을주는교회
121
121
주님의기쁨교회
뉴송교회
달라스
소망장로교회
플라워마운드교회
달라스베다니장로교회
수정교회
리빙스톤교회
35E
큰나무교회
플라워마운드 하나로교회
사랑의교회
성시교회
코너스톤한인침례교회
달라스안디옥교회
289
75
달라스사랑의교회
121
세미한교회
35E
달라스드림교회
글로벌 침례신학교
75
635
조이플교회
114
태멘교회
리스타트교회
달라스우리교회
635

SEP 1 2023 교회안내 | 39
침례교 Baptist Church
161
35W
377
121
635
어빙,
포트워스,
벤브룩한인침례
26
새빛침례교회
빛과소금의교회
10
183
달라스중앙연합
감리교회
알링턴,
한인 교회 안내
30
183
30
180
12
303
20 20
157
35W
287
사랑에빛진교회
360

40 |
교회안내
SEP 1 2023
초교파 interdenominational
침례교 Baptist Church
기도원 prayer house
신학교 seminary
네 길을 여호와께 맡기라.
그를 의지하면 그가 이루시고 네 의를 빛 같이 나타내시며
네 공의를 정오의 빛 같이 하시리로다.
Commit thy way unto the Lord; trust also in him; and he shall bring to
pass. And he shall bring forth thy righteousness as the light, and thy
judgement as the noonday.
시편 37편 5절 6절
새생명비전교회
380
프렌즈 교회
289
페어뷰
연합감리교회
423 코너스톤한인침례교회
뉴라이프 선교교회
플레이노 맥키니,
프리스코, 리차드슨,
갈랜드 지역
한인 교회 안내
635
121
글로리침례교회
세계선교교회
빛내리교회
75
78
75
30

SEP 1 2023 교회안내 | 41
Central Texas
어스틴
킬린지역
어스틴
지역
어스틴우리침례교회
183
45
35
130
라운드락장로교회
1
130
Austin
주님의교회
290
35
킬린
지역
E Rancier Ave
템플한인제일침례교회
킬린한인침례교회
킬린온누리교회
우리연합감리교회
전화주시면 친절하게
상담해 드립니다.
190
Florence Rd
S 10th St
Killeen
190
S Twin Creek Dr
교회 안내 박스 광고 문의
14
T. 512-828-2993