El sutil arte de que te importe un carajo_Mark Manson

deseos y nuestras ambiciones. Si no reconocemos la siempre presente mirada de
la muerte sobre nosotros, lo superficial parecerá importante y lo importante
parecerá superficial. La muerte es lo único que podemos saber con certeza, y
como tal, debe ser el compás a través del cual orientemos nuestros otros valores
y decisiones. Es la respuesta correcta a todas las preguntas que deberíamos
formular, pero que nunca nos atrevemos. La única forma de sentirse cómodo con
la muerte es entenderla y verla como algo más grande que tú; elegir valores que
vayan más allá de servirte a ti, valores simples, inmediatos, controlables y
tolerantes al caótico mundo que te rodea. Ésta es la raíz de la felicidad. Ya sea
que escuches a Aristóteles o a los psicólogos de Harvard, o a Jesucristo o a los
malditos Beatles, todos sostienen que la felicidad proviene de una sola fuente:
que te importe algo más grande que tú mismo, creer que eres un componente que
contribuye a una entidad mucho más superior, que tu vida es tan sólo el proceso
secundario de una producción ininteligible mucho mayor. Este sentimiento es lo
que lleva a la gente a las iglesias, es por lo que se pelea en las guerras, por el que
se crean familias y se ahorran pensiones, por el que se construyen puentes y se
inventan celulares; por este fugaz sentido de formar parte de algo mayor y más
desconocido que ellos mismos.
Sentirse con derecho a todo nos arrebata eso. La gravedad de sentirse con
derecho a todo succiona toda la atención hacia el interior, hacia nosotros
mismos; causa que pensemos que nosotros estamos en el centro de todos los
problemas del universo, que nosotros somos los únicos sufriendo todas las
injusticias, que nosotros somos quienes merecemos la grandeza sobre todos los
demás.
Tan seductor como es, el sentirse con derecho a todo nos aísla. Nuestra
curiosidad y emoción por el mundo se vuelca sobre uno mismo y refleja nuestros
propios sesgos y proyecciones sobre cada persona que conocemos y cada evento
que experimentamos. Esto se siente sensual y tentador; y puede sentirse bien por
un rato y vender muchos boletos, pero es veneno espiritual.
Son estas dinámicas las que ahora nos afligen. Estamos muy bien
acomodados en términos materiales y, sin embargo, muy atormentados
psicológicamente por problemas menores y superficiales. La gente renuncia a
toda responsabilidad; demanda que la sociedad se acomode a sus sentimientos y
sensibilidades. La gente se aferra a certidumbres arbitrarias y trata de forzarlas
sobre los demás, a menudo de manera violenta, en el nombre de alguna causa
inventada. Las personas se llenan de aires de superioridad moral y caen en la
inacción y en el letargo por miedo a intentar algo que importe la pena y fracasar.
Complacerle todo a las mentes modernas ha dado por resultado una
población que se siente merecedora de algo sin habérselo ganado, una población