La Concordia Global

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entienda). 21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio
del mundo hasta ahora, ni la habrá jamás [Mateo 24:15, 21]
1844 – La purificación del más santo lugar en el santuario celestial y el inicio del Juicio
en el cielo. Al fin de los 2,300años, en 1844, se inicia la purificación del santuario celestial,
o sea la hora del juicio. [Daniel 8:14; Apocalipsis 14:7].
1810 Días / Años. Jesucristo nuestro gran Sumo Sacerdote en el santuario celestial. 14
Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que pasó a través de los cielos, Jesús el Hijo de
Dios, retengamos nuestra profesión. 15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda
compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo según nuestra
semejanza, pero sin pecado. 16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia,
para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro [Hebreos 4:14-16]
Como la gavilla de la ofrenda mecida, que era las primicias o los primeros granos
maduros recogidos antes de la cosecha, así también Cristo es primicias de aquella inmortal
cosecha de rescatados que en la resurrección futura serán recogidos en el granero de Dios.
Estos símbolos se cumplieron no sólo en cuanto al acontecimiento sino también en cuanto al
tiempo. El día 14 del primer mes de los judíos, el mismo día y el mismo mes en que quince
largos siglos antes el cordero pascual había sido inmolado, Cristo, después de haber comido
la pascua con sus discípulos, estableció la institución que debía conmemorar su propia
muerte como "Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo." En aquella misma noche
fue aprehendido por manos impías, para ser crucificado e inmolado. Y como antitipo de la
gavilla mecida, nuestro Señor fue resucitado de entre los muertos al tercer día, "primicias de
los que durmieron," cual ejemplo de todos los justos que han de resucitar, cuyo "vil cuerpo"
"transformará" y hará "semejante a su cuerpo glorioso." (1 Corintios 15: 20; Filipenses 3:
21, V.M.)
Asimismo los símbolos que se refieren al segundo advenimiento deben cumplirse en el
tiempo indicado por el ritual simbólico. Bajo el régimen mosaico, la purificación del
santuario, o sea el gran día de la expiación, caía en el décimo día del séptimo mes judío
(Levítico 16:29 - 34), cuando el sumo sacerdote, habiendo hecho expiación por todo Israel y
habiendo quitado así sus pecados del santuario, salía a bendecir al pueblo. Así se creyó que
Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, aparecería para purificar la tierra por medio de la
destrucción del pecado y de los pecadores, y para conceder la inmortalidad a su pueblo que
le esperaba. El décimo día del séptimo mes, el gran día de la expiación, el tiempo de la
purificación del santuario, el cual en el año 1844 caía en el 22 de octubre, fue considerado
como el día de la venida del Señor. Esto estaba en consonancia con las pruebas ya
presentadas, de que los 2,300días terminarían en el otoño, y la conclusión parecía
irrebatible. En la parábola de S. Mateo 25, el tiempo de espera y el cabeceo son seguidos de
la venida del esposo. Esto estaba de acuerdo con los argumentos que se acaban de presentar,
y que se basaban tanto en las profecías como en los símbolos. Para muchos entrañaban gran
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