De sapos a príncipes

O sea, hay una representación dentro de ellos que denominan «la conducta de otras
personas» y que ellos no se permiten. Sin embargo, es una representación que está
dentro de ellos. Si la pueden accesar claramente, entonces ustedes la podrán anclar.
Esto también lo pueden hacer en forma encubierta diciendo por ejemplo: «Bueno,
puedo ver que estás, ahora, mirando imágenes tu representación de tu amigo que sabe
hacer esto, —así que podrías fingir como que eres tu amigo durante un momento a
indicarme hacia dónde vas, hacia qué te diriges» o bien, «¿Por qué no me muestras
con tu conducta algo para que yo me pueda dar cuenta cómo funciona tu amigo
Pepe?». «Muéstrame cómo no puedes funcionar tú». Entonces lo anclan a medida que
demuestra el recurso que quisiera tener, y esa es una conducta tan real como
cualquier otra conducta. O bien pueden obligarlo a hacerlo. Cuando alguien les dice:
«¡Puchas!, yo jamás podría ser así o hacer esas cosas» no es necesariamente verdad.
Una vez vino una mujer que nos dijo que era imposible para ella decir lo que quería y
ser asertiva. Le costaba conseguir la atención de la gente y además era una
entrenadora en asertividad, lo que en sí es bastante interesante. Tampoco podía acudir
a un terapeuta regular porque eso arruinaría su reputación. Así que le dijimos que
esperara un momento, que íbamos a discutirlo y nos fuimos a la sala de espera y
estuvimos leyendo revistas durante dos horas y media hasta que finalmente apareció
furiosa desde el consultorio vociferando: «Si no vuelven acá, bla, bla, bla…». Si son
lo suficientemente flexibles en su conducta, podrán suscitar lo que quieran en
cualquier lugar. Nosotros habíamos asumido que esta mujer sabía cómo conseguir la
atención de alguien, dado el contexto adecuado. Nosotros le dimos el contexto
adecuado, ella tuvo que hacer la movida. La anclamos y luego le transferimos esta
conducta a otros contextos donde ella lo quería.
Hay una gran ventaja al hacerlo de esta forma. No hay que decidir de antemano,
al trabajar con alguien, cuántas partes tienen y qué es lo que hacen las diversas partes.
Creo que en este momento el modelo de AT de Michigan se compone de nueve partes
específicas: padre crítico, hijo natural, adulto, pequeño profesor, etc. En las
convenciones teóricas discuten acerca de cuántas partes tendría que tener una
persona. Así es como los terapeutas y entrenadores en AT se instruyen a sí mismos en
cómo organizar la experiencia de otras personas. Ninguno de mis clientes tiene «un
padre», «niño» y «adultos» excepto aquellos que vienen luego de una terapeuta AT y
entonces realmente los tienen.
Con el anclaje no es preciso decidir antes de comenzar la sesión cuáles serán las
categorías legítimas de experiencia o de comunicación humana. Basta con aceptar lo
que venga, sin necesariamente entender el significado de nada de ello. Yo aún no sé
lo que X e Y eran para Linda, pero sé que puedo funcionar a nivel de proceso sin
jamás conocer el contenido y ayudarla a cambiar. No tienen que decidir de antemano
cuántas partes le van a permitir tener a una persona. Tampoco tienen que exigir que
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