Revista Korpus 21 - Volumen 2 Número 6 - Violencia y crimen organizado en México
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Volum<strong>en</strong></strong> 2, núm. 6<br />
PUBLICACIÓN CUATRIMESTRAL DE EL COLEGIO MEXIQUENSE, A.C.<br />
El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C. (CMQ)<br />
César Camacho<br />
Presid<strong>en</strong>te<br />
José Antonio Álvarez Lobato<br />
Secretario G<strong>en</strong>eral<br />
Raymundo C. Martínez García<br />
Coordinador de Investigación<br />
Comité Editorial de El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C.<br />
Raymundo C. Martínez García * Sebastián Nelson Rivera Mir * Arlette Covarrubias Feregrino<br />
Emma Liliana Navarrete López * Luis Alberto Martínez López * Mario González Ruiz<br />
José Antonio Álvarez Lobato * Tania Lilia Chávez Soto<br />
<strong>Korpus</strong> <strong>21</strong><br />
Mílada Bazant (CMQ)<br />
Directora<br />
Comité Editorial<br />
Mílada Bazant (CMQ) * Gustavo Abel Guerrero Rodríguez (CMQ)<br />
María del Pilar Iracheta C<strong>en</strong>ecorta (CMQ) * H<strong>en</strong>io Millán Val<strong>en</strong>zuela (CMQ) * Anne Staples (COLMEX)<br />
Consejo Asesor<br />
Francisco Alba (COLMEX) * Lourdes Arizpe (CRIM/UNAM)<br />
Francie L. Chass<strong>en</strong>-López (University of K<strong>en</strong>tucky)<br />
Will Fowler (University of St. Andrews, United Kingdom)<br />
R<strong>en</strong>é García Castro (UAEMéx) * Pilar Gonzalbo Aizpuru (COLMEX)<br />
Carlos Herrejón (COLMICH) * Daniela Sp<strong>en</strong>ser (CIESAS/CDMX)<br />
Eric Van Young (Universidad de California <strong>en</strong> San Diego)<br />
Mary Kay Vaughan (Universidad de Maryland)<br />
Equipo Editorial<br />
Blanca Estela Arzate González (CMQ) * Sayra Gutiérrez Valdespino (CMQ)<br />
Maddelyne Uribe Delabra (CMQ)<br />
Asist<strong>en</strong>tes editoriales<br />
José Manuel Oropeza Villalpando (CMQ)<br />
Diseño de interiores, portada,<br />
formación y composición tipográfica<br />
Carlos Vásquez (CMQ) * Jim<strong>en</strong>a Guerrero Flores (CMQ)<br />
Corrección de estilo<br />
Editor Responsable<br />
Gustavo Abel Guerrero Rodríguez (CMQ)<br />
<strong>Korpus</strong> <strong>21</strong>, Vol. 2, núm. 6, septiembre-diciembre de 2022, es una publicación cuatrimestral de difusión gratuita editada, publicada y distribuida<br />
por El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C. Exhaci<strong>en</strong>da Santa Cruz de los Patos, s/n, col. Cerro del Murciélago, Zinacantepec, C.P. 51350, <strong>México</strong>, tel. (722)<br />
279 99 08 ext. 183, korpus<strong>21</strong>.cmq.edu.mx, korpus<strong>21</strong>@cmq.edu.mx Editor responsable: Gustavo Abel Guerrero Rodríguez. Reservas de Derechos<br />
al Uso Exclusivo 04-20<strong>21</strong>-041<strong>21</strong>3014000-102 e ISSN 2683-2674, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Licitud<br />
de Título y cont<strong>en</strong>ido 17434, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y <strong>Revista</strong>s Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. El<br />
cont<strong>en</strong>ido de los artículos publicados es responsabilidad de cada autor y no repres<strong>en</strong>ta el punto de vista de El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C. Se<br />
autoriza, con conocimi<strong>en</strong>to previo de El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C., cualquier reproducción parcial o total de los cont<strong>en</strong>idos o imág<strong>en</strong>es de la<br />
publicación, incluido el almac<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to electrónico (copiar, distribuir, exhibir y repres<strong>en</strong>tar la obra y hacer obras derivadas) siempre y cuando<br />
reconozca y cite la obra de la forma especificada por el autor. <strong>Korpus</strong> <strong>21</strong> publica 3 fascículos al año. Impresa por Jiménez Servicios Editoriales;<br />
Cooperativa de Producción M15, L11-1, Col. <strong>México</strong> Nuevo C.P. 52966 Atizapán de Zaragoza, Estado de <strong>México</strong>. Este número se terminó de<br />
imprimir <strong>en</strong> septiembre de 2022 con un tiraje de 300 ejemplares.
<strong>Korpus</strong> <strong>21</strong> es una publicación cuatrimestral<br />
ori<strong>en</strong>tada a la difusión de resultados de investigación<br />
original sobre temas de historia<br />
y ci<strong>en</strong>cias sociales, editada por El Colegio<br />
Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C. Privilegia los estudios de<br />
carácter inter y transdisciplinar, pero está<br />
abierta a aquellos que adopt<strong>en</strong> una visión<br />
unidim<strong>en</strong>sional <strong>en</strong> historia, sociología, economía,<br />
ci<strong>en</strong>cia política, geografía, antropología,<br />
así como áreas afines. Dos condiciones<br />
son necesarias: a) el aval empírico, ya<br />
sea de base factual y aparato crítico, <strong>en</strong> el<br />
caso de historia, o de datos cuantitativos<br />
o cualitativos que respald<strong>en</strong> hechos estilizados<br />
que deton<strong>en</strong> y articul<strong>en</strong> la reflexión<br />
teórica <strong>en</strong> las otras disciplinas, y b) que permitan<br />
abonar al mejor <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to de la<br />
sociedad contemporánea, de sus funcionami<strong>en</strong>tos,<br />
problemas y perspectivas.<br />
La revista publica artículos y <strong>en</strong>sayos, después<br />
de ser sometidos a dos dictám<strong>en</strong>es<br />
elaborados por pares ciegos, así como reseñas<br />
inéditos. Todos los artículos y <strong>en</strong>sayos<br />
son evaluados por expertos nacionales<br />
o internacionales <strong>en</strong> el tema del docum<strong>en</strong>to<br />
postulado y externos a la institución de<br />
orig<strong>en</strong> de los autores. Los trabajos deberán<br />
responder a las int<strong>en</strong>ciones de cada una de<br />
las secciones de la revista: 1) Temática: tema<br />
c<strong>en</strong>tral del número. En esta sección, los<br />
editores podrán solicitar ex profeso la colaboración<br />
de algunos autores, sin que ello<br />
implique la ex<strong>en</strong>ción del cabal proceso editorial;<br />
2) G<strong>en</strong>eral: abierta a cualquier tema<br />
incluido <strong>en</strong> las distintas áreas que abarca la<br />
revista; 3) Ensayos y crónicas: analizan, interpretan<br />
y discut<strong>en</strong> un tema mediante el<br />
cual se problematice o demuestre una hipótesis<br />
a través de una secu<strong>en</strong>cia argum<strong>en</strong>tativa<br />
que d<strong>en</strong>ote un profundo conocimi<strong>en</strong>to<br />
sobre dicho tema; 4) Lecturas y relecturas:<br />
reseñas de libros de reci<strong>en</strong>te aparición o de<br />
aquellos que se prest<strong>en</strong> a nuevas lecturas o<br />
interpretaciones y 5) Infografías: ord<strong>en</strong>an y<br />
reord<strong>en</strong>an datos que necesitan esquemas<br />
y diagramas sistematizados para facilitar la<br />
mejor compr<strong>en</strong>sión de un hecho social determinado.<br />
La revista está ori<strong>en</strong>tada a un público<br />
amplio, constituido por investigadores, profesores,<br />
estudiantes, gestores culturales e<br />
interesados <strong>en</strong> el pasado y pres<strong>en</strong>te de la<br />
sociedad. Se recib<strong>en</strong> postulaciones <strong>en</strong> español,<br />
inglés o portugués. No existe cobro<br />
alguno para los autores <strong>en</strong> ninguna de las<br />
etapas que conforman el proceso de postulación,<br />
dictaminación y publicación. El formato<br />
de publicación es electrónico, mediante<br />
su edición <strong>en</strong> PDF y XML, y <strong>en</strong> versión<br />
impresa. Es de acceso abierto y la guía para<br />
autores puede consultarse <strong>en</strong> la página web<br />
de la revista: korpus<strong>21</strong>.cmq.edu.mx.<br />
Editada por<br />
El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C.
<strong>Korpus</strong> <strong>21</strong> is a journal published every four<br />
months ori<strong>en</strong>ted to divulge original research<br />
results on history and social sci<strong>en</strong>ce topics<br />
and edited by El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C. It<br />
privileges inter and transdisciplinary nature<br />
studies, but is op<strong>en</strong> to those who adopt a<br />
one-dim<strong>en</strong>sional vision in history, sociology,<br />
economics, political sci<strong>en</strong>ce, geography,<br />
anthropology, as well as related areas. Two<br />
conditions are necessary for publishing a<br />
paper: a) the empirical <strong>en</strong>dorsem<strong>en</strong>t, whether<br />
based on factual and critical apparatus,<br />
in the case of history, or quantitative or qualitative<br />
data that support stylized facts that<br />
trigger and articulate theoretical reflection<br />
in other disciplines; and b) that it allows to<br />
contribute to the better understanding of<br />
contemporary society, its workings, problems,<br />
and perspectives.<br />
The journal publishes articles and essays<br />
after being submitted to two double-blind<br />
peer reviewers, as well as unpublished reviews.<br />
All proposals for publishing are evaluated<br />
by national or international experts<br />
on the subject of the submitted docum<strong>en</strong>t<br />
and external to the authors’ institution of<br />
origin. Texts must respond to the int<strong>en</strong>tions<br />
of each of the journal’s sections: 1) Theme:<br />
c<strong>en</strong>tral theme of the issue. In this section,<br />
editors may expressly request the collaboration<br />
of some authors, without this implying<br />
exemption from the full editorial process;<br />
2) G<strong>en</strong>eral: op<strong>en</strong> to any topic included<br />
in the differ<strong>en</strong>t areas covered by the journal;<br />
3) Essays and chronicles: analyze, interpret<br />
and discuss a topic through which a hypothesis<br />
is problematized or demonstrated<br />
through an argum<strong>en</strong>tative sequ<strong>en</strong>ce that<br />
d<strong>en</strong>otes a deep knowledge of a particular<br />
subject; 4) Readings and re-readings: reviews<br />
of rec<strong>en</strong>tly published books or of those<br />
that l<strong>en</strong>d themselves to new readings or<br />
interpretations and 5) Infographics: ordered<br />
and rearranged data that need systematized<br />
diagrams and charts to facilitate a better<br />
understanding of a giv<strong>en</strong> social fact.<br />
This journal is aimed at a broad audi<strong>en</strong>ce,<br />
made up of researchers, teachers, stud<strong>en</strong>ts,<br />
cultural managers, and those interested in<br />
the past and pres<strong>en</strong>t of society. Applications<br />
are received in Spanish, English or Portuguese.<br />
There is no charge for authors in any<br />
of the stages that make up the application,<br />
judgm<strong>en</strong>t, and publication process. The publication<br />
format is electronic, by editing it in<br />
PDF and XML, as well as in printed version.<br />
It is op<strong>en</strong> access and the guide for authors<br />
can be consulted on the journal’s website:<br />
korpus<strong>21</strong>.cmq.edu.mx.<br />
Edited by<br />
El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C.
Tabla de Cont<strong>en</strong>idos<br />
Table of Cont<strong>en</strong>ts<br />
Sección temática<br />
Mílada Bazant<br />
Maddelyne Uribe Delabra<br />
Pres<strong>en</strong>tación<br />
Pres<strong>en</strong>tation<br />
Luz María Salazar Cruz y Tania Chávez<br />
Distribución estatal y municipal del feminicidio<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong> 2015-20<strong>21</strong><br />
State and municipal distribution of Femicide<br />
in Mexico 2015-20<strong>21</strong><br />
Carlos Antonio Flores Pérez<br />
Intelig<strong>en</strong>cia financiera contra el lavado de dinero<br />
Financial intellig<strong>en</strong>ce against money laundering<br />
El<strong>en</strong>a Azaola Garrido<br />
Estado de Excepción y pandemia<br />
de viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
State of Exception and Viol<strong>en</strong>ce Pandemic in Mexico<br />
Fernando Bolaños-Ceballos<br />
y Juan Carlos Ramírez Rodríguez<br />
Motivaciones y política pública sobre la viol<strong>en</strong>cia<br />
de hombres contra su pareja mujer<br />
Motivations and public policy on the viol<strong>en</strong>ce of m<strong>en</strong><br />
against their female partner<br />
Edgar Guerra<br />
Mediaciones de viol<strong>en</strong>cia. Discursos legitimadores<br />
sobre viol<strong>en</strong>cia social y criminal:<br />
el caso Los Caballeros Templarios<br />
Viol<strong>en</strong>ce mediations. Legitimizing discourses on social<br />
and criminal viol<strong>en</strong>ce: the case of “Caballeros Templarios”<br />
IX<br />
4<strong>21</strong><br />
437<br />
455<br />
469<br />
491
Fabrizio Lorusso<br />
Desaparecer y buscar <strong>en</strong> Guanajuato:<br />
respuestas colectivas fr<strong>en</strong>te a las viol<strong>en</strong>cias<br />
Disappearing and searching in Guanajuato:<br />
Experi<strong>en</strong>ces and responses in the face of viol<strong>en</strong>ce<br />
Olga Nacori López-Hernández<br />
y Oscar Misael Hernández-Hernández<br />
Andares peligrosos: Reexplorando la viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal <strong>en</strong> la frontera norte de <strong>México</strong><br />
Dangerous walks: Re-exploring criminal viol<strong>en</strong>ce<br />
on Mexico’s northern border<br />
Sección g<strong>en</strong>eral<br />
Patricia Massé<br />
Miradas al embarazo <strong>en</strong> la fotografía.<br />
Aproximación al primer medio siglo XX <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
Looking at pregnancy in photography. An approach<br />
to the first half of tw<strong>en</strong>tieth c<strong>en</strong>tury in Mexico<br />
Rosalia Pérez Val<strong>en</strong>cia, Carlos Escalante Fernández<br />
y María Guadalupe M<strong>en</strong>doza<br />
Aus<strong>en</strong>cia y olvido, la Historia <strong>en</strong> la escuela secundaria<br />
<strong>en</strong> el contexto de reformas educativas<br />
Abs<strong>en</strong>ce and oblivion, history in secondary education<br />
in the context of educational reforms<br />
H<strong>en</strong>io Millán<br />
<strong>México</strong>: bi<strong>en</strong>estar subjetivo y movilidad social<br />
Mexico: subjective well-being and social mobility<br />
Ensayo<br />
Hugo Aboites<br />
Ci<strong>en</strong> años de viol<strong>en</strong>cia de Estado contra estudiantes<br />
y maestros <strong>en</strong> la educación mexicana<br />
A hundred years of State viol<strong>en</strong>ce against stud<strong>en</strong>ts<br />
and teachers in Mexican education<br />
507<br />
531<br />
555<br />
573<br />
591<br />
611
SECCIÓN TEMÁTICA
Pres<strong>en</strong>tación<br />
VIOLENCIA Y CRIMEN<br />
ORGANIZADO EN MÉXICO<br />
Actualm<strong>en</strong>te, no hay acciones que afect<strong>en</strong><br />
más a la población mexicana que la viol<strong>en</strong>cia y<br />
el <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong>. La ext<strong>en</strong>sión de este f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o<br />
ha rebasado las mediciones universales y<br />
se ha revelado con múltiples y aterradoras formas.<br />
<strong>México</strong> es el país más viol<strong>en</strong>to del mundo<br />
(<strong>en</strong>tre los que no se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> guerra), hay<br />
11 feminicidios diarios, cada día son asesinados<br />
tres m<strong>en</strong>ores de edad y durante 20<strong>21</strong> desaparecieron<br />
12 personas diariam<strong>en</strong>te. ¿Cuál es la historia<br />
sumergida atrás de la viol<strong>en</strong>cia y el <strong>crim<strong>en</strong></strong><br />
<strong>organizado</strong>? <strong>Korpus</strong> <strong>21</strong> dedica su número 6 a responder<br />
a esta pregunta desde múltiples ángulos<br />
académicos y diversas metodologías ci<strong>en</strong>tíficas.<br />
¿Asesinar a un ser humano sólo por ser mujer?<br />
Esa atrocidad es tal vez la cúspide de la <strong>en</strong>orme<br />
desigualdad y abusos de género que ha arrastrado<br />
la historia de <strong>México</strong> pero <strong>en</strong> estos mom<strong>en</strong>tos<br />
ha llegado a límites patológicos. Están pres<strong>en</strong>tes<br />
<strong>en</strong> el f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o social, afirman las autoras Luz<br />
María Salazar y Tania Chávez <strong>en</strong> su artículo “Distribución<br />
estatal y municipal del feminicidio <strong>en</strong><br />
<strong>México</strong> 2015-20<strong>21</strong>”, las prácticas de sometimi<strong>en</strong>to<br />
del Otro, a través de la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> lo familiar,<br />
doméstico y sexual. En su interesante investigación<br />
basada <strong>en</strong> los datos proporcionados por<br />
el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional<br />
de Seguridad Pública, las autoras examinan los<br />
feminicidios a nivel estatal y municipal, y, bajo<br />
diversas aristas, revelan contextos domésticos,<br />
patrones de conducta, motivaciones misóginas<br />
y construy<strong>en</strong> tipologías que refier<strong>en</strong> al feminicidio<br />
como un continuum de viol<strong>en</strong>cias, es decir,<br />
que la víctima no sólo es la afectada directam<strong>en</strong>te<br />
sino las otras mujeres que participan <strong>en</strong> los<br />
diversos contextos que la rodean y se exti<strong>en</strong>de<br />
hasta después de la muerte. El feminicidio produce<br />
un efecto dominó, g<strong>en</strong>era consecu<strong>en</strong>cias<br />
negativas <strong>en</strong> una interminable cad<strong>en</strong>a de dolor.<br />
Otra faceta de la delincu<strong>en</strong>cia organizada es<br />
el lavado de dinero, práctica que evita id<strong>en</strong>tificar<br />
el orig<strong>en</strong> ilegal de los recursos obt<strong>en</strong>idos y su integración<br />
<strong>en</strong> la economía legal. Bajo el título “Intelig<strong>en</strong>cia<br />
financiera contra el lavado de dinero”,<br />
Carlos Antonio Flores Pérez analiza la manera<br />
<strong>en</strong> que se realiza, rastrea sus sinergias con otras<br />
instituciones y exhibe las pot<strong>en</strong>cialidades que<br />
revista para el desmantelami<strong>en</strong>to de redes criminales.<br />
El tema de la intelig<strong>en</strong>cia financiera es<br />
un tema relativam<strong>en</strong>te nuevo que ofrece vetas<br />
importantes para <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar la crisis de seguridad<br />
e impunidad que exist<strong>en</strong> <strong>en</strong> el país. Además<br />
de indagar sobre las modalidades y el comportami<strong>en</strong>to<br />
del lavado de dinero, que requiere de<br />
cierta estrategia de control, la operación está ligada<br />
a la integridad de los servidores públicos<br />
o empleados de tal suerte que este sistema tan<br />
complejo de transacciones y actores puede interactuar<br />
con frecu<strong>en</strong>cia con actividades legales.<br />
El combate al lavado de dinero no está, pues,<br />
solam<strong>en</strong>te dirigida a desmantelar alguna organización<br />
delictiva, sino <strong>en</strong> la regulación y desarticulación<br />
de determinadas prácticas bancarias y<br />
financieras.<br />
Ahora bi<strong>en</strong>, de fr<strong>en</strong>te a la pandemia de la<br />
viol<strong>en</strong>cia como llama El<strong>en</strong>a Azaola al estado<br />
perman<strong>en</strong>te de viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el cual vivimos los<br />
mexicanos hoy <strong>en</strong> día, y pese al poder creci<strong>en</strong>te<br />
que han ejercido las Fuerzas Armadas y la Guardia<br />
Civil, no se ha logrado cont<strong>en</strong>er la escalada<br />
de viol<strong>en</strong>cia que impera <strong>en</strong> nuestro país. Todo<br />
lo contrario: la creci<strong>en</strong>te militarización ha traído<br />
como consecu<strong>en</strong>cia la vulneración del estado de<br />
Derecho o de las normas legales que los gobiernos<br />
han adoptado. Las graves violaciones a los<br />
derechos humanos han consistido <strong>en</strong> det<strong>en</strong>ciones<br />
arbitrarias, uso arbitrario de la fuerza, privación<br />
de la vida, tratos crueles y degradantes.<br />
IX
PRESENTACIÓN SECCIÓN TEMÁTICA<br />
El<strong>en</strong>a Azaola incorpora a su análisis el concepto<br />
de Estado de excepción que constituye<br />
“una tierra de nadie <strong>en</strong>tre el derecho público y<br />
el hecho político, y <strong>en</strong>tre el ord<strong>en</strong> jurídico y la<br />
vida”; es un espacio <strong>en</strong> que está <strong>en</strong> juego una<br />
fuerza de ley sin ley y, así, <strong>en</strong> <strong>México</strong> estamos<br />
cada vez más distantes de la ley y más cercanos<br />
a las excepciones jurídicas que se han convertido<br />
<strong>en</strong> norma. Vivimos <strong>en</strong> un perman<strong>en</strong>te estado<br />
de excepción que ignora la ley y los más elem<strong>en</strong>tales<br />
principios de la condición humana. La autora<br />
sugiere cambiar el modelo de seguridad basado<br />
<strong>en</strong> instituciones de carácter civil y fortalecer<br />
las instituciones de justicia, una quimera que no<br />
se vislumbra <strong>en</strong> el futuro cercano.<br />
A su vez, Fernando Bolaños-Ceballos y Juan<br />
Carlos Ramírez Rodríguez, <strong>en</strong> su texto “Motivaciones<br />
y política pública sobre la viol<strong>en</strong>cia de<br />
hombres contra su pareja mujer”, analizan las<br />
causas sociales y culturales de esta viol<strong>en</strong>cia<br />
para apoyar el diseño de acciones públicas que<br />
prev<strong>en</strong>gan el maltrato y abuso. A partir de la<br />
producción investigativa, la revisión de estudios<br />
y conceptos clave, se describ<strong>en</strong> y analizan las<br />
causas y elem<strong>en</strong>tos asociados al abuso y maltrato,<br />
así como su relación con las acciones públicas<br />
requeridas para su prev<strong>en</strong>ción.<br />
Bajo las premisas de la línea de investigación<br />
pedagogías de la viol<strong>en</strong>cia, Edgar Guerra aporta<br />
una interesante y novedosa radiografía de cómo<br />
operan Los Caballeros Templarios (anteriorm<strong>en</strong>te<br />
la Familia Michoacana) de la región de Tierra<br />
Cali<strong>en</strong>te. Lo que desarrolla el autor <strong>en</strong> este trabajo<br />
es el nivel micro de la experi<strong>en</strong>cia subjetiva<br />
de los perpetradores de la viol<strong>en</strong>cia y los procesos<br />
o mecanismos que operan para condicionar<br />
la reproducción de las viol<strong>en</strong>cias. A través<br />
de una investigación social cualitativa explora el<br />
concepto de mediaciones, mecanismo que articula<br />
la pedagogía de la viol<strong>en</strong>cia y explica sus<br />
procesos de socialización. Los Caballeros Templarios<br />
construyeron una narrativa de carácter<br />
social, regional y mística que les permitía conectarse<br />
con los habitantes de la región misma que<br />
publicaban <strong>en</strong> los medios de comunicación. Justificaban<br />
la viol<strong>en</strong>cia para expulsar a Los Zetas y<br />
utilizaban desplegados escalofriantes como “La<br />
Familia no mata por paga, no mata mujeres, no<br />
mata inoc<strong>en</strong>tes. Sólo muere qui<strong>en</strong> debe morir.<br />
Sépanlo toda la g<strong>en</strong>te, esto es justicia divina”.<br />
Además de vigilar las <strong>en</strong>tradas a los pueblos<br />
muchos integrantes de las comunidades participaron<br />
<strong>en</strong> las actividades delictivas y también<br />
lograron construir pactos con funcionarios afines<br />
a los cuadros de la organización. A través de<br />
la religión Templaria resaltaban la idea de la familia<br />
tradicional, la id<strong>en</strong>tidad regional, la seguridad<br />
fr<strong>en</strong>te a <strong>en</strong>emigos externos. Niños y jóv<strong>en</strong>es<br />
apr<strong>en</strong>dían y desarrollaban actitudes y prácticas<br />
de masculinidad; se hacían hombres mediante la<br />
viol<strong>en</strong>cia que les daba un s<strong>en</strong>tido de pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia<br />
y comunidad. El artículo contribuye a profundizar<br />
<strong>en</strong> el tema de la viol<strong>en</strong>cia extrema desde el<br />
espacio de las subjetividades, lo simbólico y lo<br />
cultural.<br />
Por su parte, Fabrizio Lorusso examina viv<strong>en</strong>cias,<br />
respuestas y repertorios de acción colectiva<br />
de las víctimas indirectas de la desaparición<br />
de personas, organizadas <strong>en</strong> colectivos<br />
<strong>en</strong> Guanajuato a partir de noviembre de 2019,<br />
<strong>en</strong>focándose <strong>en</strong> las integrantes del colectivo<br />
Buscadoras Guanajuato. Utiliza las categorías de<br />
gobernanza desde arriba y desde abajo, ag<strong>en</strong>cia<br />
cívica y ci<strong>en</strong>cia ciudadana para la compr<strong>en</strong>sión<br />
de procesos que han experim<strong>en</strong>tado las familias<br />
ante las desapariciones y múltiples formas de<br />
viol<strong>en</strong>cia, mostrando ejemplos de construcción<br />
colaborativa del conocimi<strong>en</strong>to, de la memoria<br />
y de la visibilización de la problemática <strong>en</strong>tre la<br />
academia, la sociedad civil y los colectivos <strong>en</strong> su<br />
artículo “Desaparecer y buscar <strong>en</strong> Guanajuato:<br />
respuestas colectivas fr<strong>en</strong>te a las viol<strong>en</strong>cias”.<br />
Finalm<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> su artículo “Andares peligosos:<br />
reexplorando la viol<strong>en</strong>cia criminal <strong>en</strong> la frontera<br />
norte de <strong>México</strong>”, Olga Nacori López-Hernández<br />
y Oscar Misael Hernández-Hernández<br />
estudian la viol<strong>en</strong>cia criminal <strong>en</strong> dos ciudades<br />
de la frontera norte de <strong>México</strong>, específicam<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> Ciudad Juárez, Chihuahua, y Matamoros,<br />
Tamaulipas. Part<strong>en</strong> de un <strong>en</strong>foque relacional y<br />
una dim<strong>en</strong>sión f<strong>en</strong>om<strong>en</strong>ológica de la viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal, definiéndola como un campo de poder<br />
procesual, multicausal y multidireccional, pero<br />
también como un campo de poder vivido y significado<br />
por qui<strong>en</strong>es la ejerc<strong>en</strong> y qui<strong>en</strong>es la padec<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> la vida cotidiana. Metodológicam<strong>en</strong>te<br />
utilizan la autoetnografía como una herrami<strong>en</strong>ta<br />
útil para compr<strong>en</strong>der el contexto social y subjetivo<br />
de la viol<strong>en</strong>cia criminal que viv<strong>en</strong> los autores<br />
<strong>en</strong> ciudades de esta región fronteriza.<br />
Cierra el eje temático el <strong>en</strong>sayo de Hugo<br />
Aboites “Ci<strong>en</strong> años de viol<strong>en</strong>cia de Estado contra<br />
estudiantes y maestros <strong>en</strong> la educación mexicana”.<br />
El autor pone el dedo <strong>en</strong> la llaga respecto<br />
X
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, IX-XII<br />
a uno de los problemas más graves que ha arrastrado<br />
la historia de la educación. Traza el horizonte<br />
histórico de ci<strong>en</strong> años, de 19<strong>21</strong> a 20<strong>21</strong>, de<br />
la viol<strong>en</strong>cia que el Estado ha ejercido contra estudiantes<br />
y maestros, sin que necesariam<strong>en</strong>te se<br />
trate de conflictos específicos, causas puntuales<br />
y/o incluso sucedan <strong>en</strong> periodos de inestabilidad<br />
civil. “Es un sustrato vivo que está pres<strong>en</strong>te<br />
e influye de manera importante <strong>en</strong> la persist<strong>en</strong>cia”.<br />
Ahora bi<strong>en</strong>, ¿cuál es el orig<strong>en</strong>? ¿Y por qué<br />
ha persistido? El autor <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra la causa: la<br />
viol<strong>en</strong>cia del Estado es expresión de la manera<br />
cómo se estructuró <strong>en</strong> su orig<strong>en</strong> la relación <strong>en</strong>tre<br />
el Estado y sus actores. En el nivel de la educación<br />
básica el Estado rompió a partir de los años<br />
de 1950 la alianza político-laboral que t<strong>en</strong>ía con<br />
el magisterio desde los años veinte. En aquella<br />
alianza Estado y maestros estaban comprometidos<br />
<strong>en</strong> la construcción de una sociedad <strong>en</strong> que<br />
campesinos, obreros y clases populares tuvieran<br />
un papel c<strong>en</strong>tral <strong>en</strong> aquella conducción para mejorar<br />
sus condiciones de vida colectiva, familiar<br />
e individual. Aquella alianza <strong>en</strong>contró su apoyo<br />
más contund<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la época card<strong>en</strong>ista cuando<br />
se incluyó <strong>en</strong> la Constitución el adjetivo de socialista:<br />
“la educación que imparta el Estado será<br />
socialista”. El Estado mostraba su respaldo a las<br />
políticas agrarias, laborales, educativas y de b<strong>en</strong>eficio<br />
social. En estos años no hubo viol<strong>en</strong>cia.<br />
La ruptura del pacto original ha traído consigo<br />
una viol<strong>en</strong>cia ilimitada. La opresión cotidiana<br />
de los bajos salarios y la “losa burocrática” de<br />
la SEP y el SNTE de los maestros ha provocado<br />
que desde 1950 com<strong>en</strong>zaran las rebeliones<br />
abiertas y que cuestionaran las estructuras de<br />
control. Aboites explora las causas de la rebelión<br />
y las respuestas represoras del gobierno. Desde<br />
el Porfiriato el maestro ha sido considerado el<br />
culpable de los logros y fracasos de los alumnos<br />
y pese a las múltiples reformas, el gobierno no<br />
ha atinado a ejercer una política educativa incluy<strong>en</strong>te,<br />
t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta las distintas regiones<br />
culturales del país. Esta aus<strong>en</strong>cia, concluye el autor,<br />
“es deliberada y conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te blindada<br />
por la legislación”.<br />
Punto y aparte es la educación superior. Desde<br />
que se creó la Universidad Nacional <strong>en</strong> las<br />
postrimerías del Porfiriato, se habló de su necesaria<br />
autonomía: “el gobierno de la ci<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> acción<br />
debe pert<strong>en</strong>ecer a la ci<strong>en</strong>cia misma”, dijo el<br />
célebre Ministro de Instrucción Pública y Bellas<br />
Artes, Justo Sierra. Aquella postura habría de<br />
cobrar vida propia <strong>en</strong> 1929 cuando, después de<br />
una huelga estudiantil reprimida viol<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te<br />
por el Estado, finalm<strong>en</strong>te éste reconoció su autonomía,<br />
digamos, “<strong>en</strong>tre comillas”.<br />
De manera paradójica, la educación socialista<br />
no <strong>en</strong>tró al paradigma de socialista; Aboites<br />
explica que el mismo Secretario de Educación,<br />
Narciso Bassols “exti<strong>en</strong>de el divorcio a todas las<br />
instituciones por su falta de colaboración <strong>en</strong> esta<br />
empresa de Estado”. Y, aunque finalm<strong>en</strong>te, <strong>en</strong><br />
1945, se resuelve mediante un Acuerdo, la distancia<br />
y tirantez <strong>en</strong>tre Universidad y Estado, los<br />
académicos y estudiantes serán excluidos. Éste<br />
es el yerro original. El autor escudriña porque el<br />
gobierno podrá, <strong>en</strong> las décadas por v<strong>en</strong>ir y sin<br />
formalidades, incidir <strong>en</strong> la vida institucional universitaria<br />
y ejercer viol<strong>en</strong>cia descomunal contra<br />
los estudiantes. De modo que, el análisis elaborado<br />
por Aboites nos muestra claram<strong>en</strong>te como<br />
la historia y todas estas experi<strong>en</strong>cias del pasado<br />
<strong>en</strong> la historia de la educación, pued<strong>en</strong> arrojar luz<br />
para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der el pres<strong>en</strong>te y construir un futuro<br />
sin viol<strong>en</strong>cia. La esperanza: ayudar al Estado<br />
para cambiar la forma, el cont<strong>en</strong>ido y el manejo<br />
hacia el muy castigado magisterio nacional.<br />
Mílada Bazant<br />
Maddelyne Uribe Delabra<br />
El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C.<br />
XI
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 4<strong>21</strong>-436<br />
DOI: http://dx.doi.org/10.2<strong>21</strong>36/korpus<strong>21</strong>202295<br />
DISTRIBUCIÓN ESTATAL Y MUNICIPAL<br />
DEL FEMINICIDIO EN MÉXICO 2015-20<strong>21</strong><br />
STATE AND MUNICIPAL DISTRIBUTION<br />
OF FEMICIDE IN MEXICO 2015-20<strong>21</strong><br />
Luz María Salazar Cruz<br />
orcid.org/0000-0002-9020-5370<br />
El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C.<br />
<strong>México</strong><br />
lsalazar@cmq.edu.mx<br />
Tania Chávez<br />
orcid.org/0000-0002-6884-0415<br />
El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C.<br />
<strong>México</strong><br />
tchavez@cmq.edu.mx<br />
Abstract<br />
This article analyzes femicide in Mexico: definition, typology and incid<strong>en</strong>ce (2015-20<strong>21</strong>)<br />
through the data provided by the Executive Secretariat of the National Public Security<br />
System (SESNSP) referred to in the criminal incid<strong>en</strong>ce of the common jurisdiction;<br />
An analysis is carried out at the state and municipal level, id<strong>en</strong>tifying the states<br />
and municipalities with the greatest number of reports in the period analyzed. The<br />
assumption of the incid<strong>en</strong>ce of int<strong>en</strong>tional femicide links the motivation and malice on<br />
the part of the perpetrators from sexist and misogynistic assumptions, as announced<br />
by the typologies related to femicide in Mexico.<br />
Keywords: Femicide, Executive Secretariat of the National Public Security System,<br />
Criminal incid<strong>en</strong>ce.<br />
Resum<strong>en</strong><br />
Este artículo analiza el feminicidio <strong>en</strong> <strong>México</strong>: definición, tipología e incid<strong>en</strong>cia (2015-<br />
20<strong>21</strong>) a través de los datos proporcionados por el Secretariado Ejecutivo del Sistema<br />
Nacional de Seguridad Pública (SESNSP) referidos <strong>en</strong> la incid<strong>en</strong>cia delictiva del fuero<br />
común; se realiza un análisis a nivel estatal y municipal de los registros para id<strong>en</strong>tificar<br />
las <strong>en</strong>tidades y municipios con mayor cantidad de reportes <strong>en</strong> el periodo analizado.<br />
El supuesto de la incid<strong>en</strong>cia del feminicidio int<strong>en</strong>cional vincula la motivación y dolo<br />
por parte de los perpetradores desde presupuestos sexistas y misóginos, tal como lo<br />
anuncian las tipologías relativas al feminicidio <strong>en</strong> <strong>México</strong>.<br />
Palabras clave: feminicidio, Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad<br />
Pública, incid<strong>en</strong>cia delictiva.<br />
4<strong>21</strong>
LUZ MARÍA SALAZAR CRUZ Y TANIA CHÁVEZ, DISTRIBUCIÓN ESTATAL Y MUNICIPAL<br />
DEL FEMINICIDIO EN MÉXICO 2015-20<strong>21</strong><br />
Introducción<br />
Abordar el feminicidio es preguntarnos por la<br />
forma <strong>en</strong> que construimos las relaciones de género<br />
y por los múltiples canales a través de los<br />
cuales aceptamos la viol<strong>en</strong>cia. En cuanto a la<br />
construcción del género, es un diseño complejo 1<br />
que vincula repres<strong>en</strong>taciones, relaciones e imaginarios<br />
sociales al borde de la <strong>en</strong>tropía con la<br />
apari<strong>en</strong>cia de ord<strong>en</strong>, cuyos mecanismos operan<br />
la manera <strong>en</strong> que las instituciones estructuran y<br />
reestructuran las id<strong>en</strong>tidades de género. Al respecto,<br />
Huacuz Elías señala:<br />
Las repres<strong>en</strong>taciones sociales son un saber común<br />
o guías para la acción y desempeñan un papel frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te<br />
más importante que las características<br />
objetivas <strong>en</strong> los comportami<strong>en</strong>tos adoptados<br />
por los sujetos o los grupos. En este s<strong>en</strong>tido el análisis<br />
de las prácticas y las repres<strong>en</strong>taciones sociales<br />
revela el papel que juegan las performatividades<br />
de las y los sujetos <strong>en</strong> los sistemas complejos […]<br />
(2009: 17).<br />
Lo anterior sugiere que imaginarios cim<strong>en</strong>tados<br />
<strong>en</strong> meta relatos que crearon históricam<strong>en</strong>te<br />
prácticas de cultura y de vida d<strong>en</strong>sificaron la<br />
legitimidad de la id<strong>en</strong>tidad de las mujeres <strong>en</strong> el<br />
<strong>en</strong>tramado es<strong>en</strong>cialista de la naturaleza fem<strong>en</strong>ina<br />
y, desde ahí, la int<strong>en</strong>cionalidad reduccionista<br />
a seres destinados incuestionablem<strong>en</strong>te a<br />
un segundo plano de la vida, con todo lo que<br />
ello abarca. ¿Cómo se logra y manti<strong>en</strong>e esto?<br />
Intervi<strong>en</strong>e necesariam<strong>en</strong>te el imaginario y las<br />
prácticas del sometimi<strong>en</strong>to del Otro, a través de<br />
las más variadas metodologías de la viol<strong>en</strong>cia<br />
permisibles <strong>en</strong> lo familiar, conyugal, doméstico<br />
y sexual, recurri<strong>en</strong>do a “mecanismos de género<br />
que operan antes, durante y después de los<br />
ev<strong>en</strong>tos de viol<strong>en</strong>cia falocéntrica […]” (Huacuz<br />
Elías, 2009: 17).<br />
La viol<strong>en</strong>cia de género <strong>en</strong> sociedades complejas<br />
es observada como una forma histórica<br />
de relaciones sociales, de caos <strong>en</strong>tre las personas<br />
al interior de las instituciones (familia, pareja,<br />
personas…), y que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cias<br />
1 Huacuz Elías (2009: 23) plantea que lo complejo es un estado<br />
de dificultad para analizar de manera integral los diversos<br />
compon<strong>en</strong>tes de un problema multicausal; diversos elem<strong>en</strong>tos<br />
y relaciones que actúan <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes combinaciones<br />
creando realidades alternas y produci<strong>en</strong>do una amplia gama<br />
de posibilidades sistémicas de su desarrollo o evolución.<br />
trasc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> la salud psicosomática de las<br />
implicadas (físicas, biológicas, psicológicas, sexuales).<br />
Estas consecu<strong>en</strong>cias activan una t<strong>en</strong>sión<br />
perman<strong>en</strong>te cuyo mant<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to y/o increm<strong>en</strong>to<br />
presionan y/o desestabilizan más la<br />
relación intergénero atravesada por la viol<strong>en</strong>cia.<br />
De esta manera, las viol<strong>en</strong>cias de género ejercidas<br />
contra las mujeres se desarrollan <strong>en</strong> un<br />
amplio rango de manifestaciones, cuya última<br />
expresión es la viol<strong>en</strong>cia extrema que tipifica<br />
el feminicidio. Posterior al hecho, el <strong>crim<strong>en</strong></strong> de<br />
feminicidio compromete los criterios sociales y<br />
jurídicos punibles que pued<strong>en</strong> o no coincidir <strong>en</strong><br />
función de los permisivos motivos que cada uno<br />
de estos criterios otorga casuísticam<strong>en</strong>te a esta<br />
viol<strong>en</strong>cia extrema.<br />
Nuestra pregunta de investigación se c<strong>en</strong>tra<br />
<strong>en</strong> cómo la variación o el increm<strong>en</strong>to y distribución<br />
del feminicidio a nivel estatal y municipal<br />
sólo muestra una evid<strong>en</strong>cia de la ext<strong>en</strong>sión del<br />
f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o que se manti<strong>en</strong>e velado y que emerge<br />
a partir de registros públicos, posibles sólo<br />
cuando el asesinato de mujeres no puede ser<br />
ocultado. Ésta sería la razón por la que municipios<br />
y localidades que no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> anteced<strong>en</strong>tes<br />
registrados de feminicidios aparec<strong>en</strong> <strong>en</strong> un período<br />
reci<strong>en</strong>te con un increm<strong>en</strong>to inexplicable, a<br />
la cabeza de estadísticas atípicas <strong>en</strong> la conc<strong>en</strong>tración<br />
espacial anteced<strong>en</strong>te del f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o. Por<br />
supuesto subyace a la manifestación del feminicidio,<br />
una sociedad que lo ejecuta, lo pres<strong>en</strong>cia,<br />
lo presi<strong>en</strong>te y lo si<strong>en</strong>te, y también lo oculta.<br />
Este trabajo analiza la distribución estatal y<br />
municipal del increm<strong>en</strong>to del feminicidio <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
<strong>en</strong>tre 2015 y 20<strong>21</strong> a partir de los datos más<br />
actualizados que ofrece una de las fu<strong>en</strong>tes que<br />
lo reportan, el Secretariado Ejecutivo del Sistema<br />
Nacional de Seguridad Pública (SESNSP), <strong>en</strong><br />
razón de que estadísticam<strong>en</strong>te actualiza periódicam<strong>en</strong>te<br />
los registros. 2<br />
Es importante anotar que la gran mayoría de<br />
los feminicidios son cometidos por la pareja o<br />
ex pareja sexo-afectiva, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te un hombre<br />
y sus cómplices, y <strong>en</strong> los ámbitos familiar,<br />
conyugal y doméstico. Así, la Organización de<br />
las Naciones Unidas (ONU) señala que <strong>en</strong> 2020<br />
alrededor de 47,000 mujeres y niñas <strong>en</strong> todo<br />
2 Cada mes se publica el número total de delitos, desagregados<br />
<strong>en</strong> siete grandes tipos y <strong>en</strong> distintas modalidades, de<br />
acuerdo con el formato CIEISP, establecido por el Comité<br />
Interinstitucional de Estadística e Informática de Seguridad<br />
Pública.<br />
422
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 4<strong>21</strong>-436<br />
el mundo fueron asesinadas por sus parejas íntimas<br />
u otros miembros de la familia (UNODC,<br />
20<strong>21</strong>: 3). Por esta razón, podríamos afirmar que<br />
nuestros refer<strong>en</strong>tes de amparo –familia y Estado–<br />
se desdibujan como garantes de seguridad<br />
y sobreviv<strong>en</strong>cia, y se tornan <strong>en</strong> cómplices directos<br />
del increm<strong>en</strong>to del feminicidio.<br />
Feminicidio, definición<br />
El feminicidio ha sido incluido <strong>en</strong> los análisis de<br />
viol<strong>en</strong>cia de género <strong>en</strong> razón de una y la última<br />
de sus derivaciones (Vasil’eva et al., 2015: 22-26;<br />
Butler, 2014: 17; Huacuz Elías, 2011: 8-22; Russell,<br />
2005: 136, 138; Russell y Radford, 2006; Monárrez<br />
Fragoso, 2004: 4; Lagarde, 2008: 225, 232-<br />
234; 2005: 258-259). En <strong>México</strong> ha sido analizado<br />
<strong>en</strong> la investigación sociológica (Quintana<br />
Osuna, 2018; Robles, 2015; Saucedo y Huacuz<br />
Elías, 2013; Arteaga Botello y Valdés Figueroa,<br />
2010; Monárrez Fragoso, 2000 y 2009; Nantera<br />
Rey, 2009; Lagarde, 2008; Russell, 2005); <strong>en</strong> la<br />
investigación histórica (Núñez, 2015 y 2016; Segato,<br />
2010), y <strong>en</strong> la investigación jurídica (Araiza<br />
Díaz et al., 2020; Guevara Bermúdez, 2013; Saavedra<br />
Alessandrini, 2013). Aceptamos la definición<br />
integral de Russel y Radford, que señalan:<br />
El feminicidio repres<strong>en</strong>ta el extremo de un continuum<br />
de terror anti-fem<strong>en</strong>ino que incluye una amplia<br />
variedad de abusos verbales y físicos, tales como:<br />
violación, tortura, esclavitud sexual (particularm<strong>en</strong>te<br />
por prostitución), abuso sexual infantil incestuoso<br />
o extra familiar, golpizas físicas y emocionales, acoso<br />
sexual (por teléfono, <strong>en</strong> las calles, <strong>en</strong> la oficina<br />
y <strong>en</strong> el aula), mutilación g<strong>en</strong>ital (clitoridectomías,<br />
escisión, infibulaciones), operaciones ginecológicas<br />
innecesarias (histerectomías), heterosexualidad forzada,<br />
maternidad forzada (por criminalización de<br />
la concepción y del aborto), psicocirugía, negación<br />
de comida para mujeres <strong>en</strong> algunas culturas, cirugía<br />
plástica y otras mutilaciones <strong>en</strong> nombre del embellecimi<strong>en</strong>to.<br />
Siempre que estas formas de terrorismo<br />
result<strong>en</strong> <strong>en</strong> muerte, se conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> feminicidios<br />
(Russell y Radford, 2006: 57-58).<br />
En esta definición subyac<strong>en</strong> los supuestos de<br />
sometimi<strong>en</strong>to que los diseños de pareja, familia,<br />
cultura, norma social, justicia y economía han<br />
construido y naturalizado sobre los derechos y<br />
sobreviv<strong>en</strong>cia de las mujeres.<br />
Después de una larga demanda social y las<br />
irregularidades <strong>en</strong> el sistema de administración<br />
y procuración de justicia por el asesinato de mujeres<br />
<strong>en</strong> la vida privada, doméstica, familiar y pública<br />
(Monárrez Fragoso, 2018), el Estado mexicano<br />
legisló <strong>en</strong> 2012 sobre el feminicidio íntimo<br />
consignado <strong>en</strong> el Título Décimo nov<strong>en</strong>o. Delitos<br />
contra la vida y la integridad corporal, Capítulo<br />
V. En la última reforma al Código P<strong>en</strong>al Federal<br />
(DOF, 20<strong>21</strong>), se define al feminicidio como la<br />
privación de la vida a una mujer por razones de<br />
género, lo cual significa que la víctima pres<strong>en</strong>te<br />
cualquiera de las sigui<strong>en</strong>tes circunstancias:<br />
i) viol<strong>en</strong>cia sexual de cualquier tipo; ii) lesiones o<br />
mutilaciones infamantes o degradantes previas o<br />
posteriores a la privación de la vida, o actos de<br />
necrofilia; iii) información de cualquier tipo de viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> el ámbito familiar, laboral o escolar del<br />
perpetrador contra la víctima; iv) que el perpetrador<br />
haya t<strong>en</strong>ido relaciones s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>tales, afectivas<br />
o de confianza con la víctima; v) anteced<strong>en</strong>tes de<br />
am<strong>en</strong>azas, acoso o lesiones contra la víctima; vi)<br />
incomunicación, cualquiera que sea el tiempo previo<br />
de privación de la vida; vii) que el cuerpo de la<br />
víctima sea expuesto o exhibido <strong>en</strong> un lugar público<br />
[…] (DOF, 20<strong>21</strong>, Cap. V., Art. 325). 3<br />
Estas circunstancias de feminicidio confirman<br />
el carácter sexista, misógino, e incluye varias características<br />
de la definición de Russell y Radford<br />
(2006). Asimismo, señalamos que el apartado<br />
vi) indica incomunicación, lo que sugiere privación<br />
de la libertad, o secuestro de una mujer. Sin<br />
embargo, el CPF (Código P<strong>en</strong>al Federal) no considera<br />
esta implicación delictiva, omiti<strong>en</strong>do esta<br />
circunstancia previa, que <strong>en</strong> sí misma repres<strong>en</strong>ta<br />
un delito difer<strong>en</strong>te que puede trasc<strong>en</strong>der a la categoría<br />
de lesa humanidad complejizando más<br />
el <strong>crim<strong>en</strong></strong> de feminicidio.<br />
Tipología de feminicidio<br />
Las tipologías sobre feminicidio repres<strong>en</strong>tan<br />
un recurso heurístico que permite caracterizar<br />
los contextos típicos <strong>en</strong> que puede ocurrir, o<br />
las circunstancias que contribuy<strong>en</strong> a establecer<br />
algunos patrones que revelan las viol<strong>en</strong>cias<br />
3 Tal legislación sobre feminicidio ti<strong>en</strong>e su correlato punible<br />
<strong>en</strong>tre 40 a 60 años de prisión y de 500 a mil días de multa<br />
(CPF, 20<strong>21</strong>, Art. 325).<br />
423
LUZ MARÍA SALAZAR CRUZ Y TANIA CHÁVEZ, DISTRIBUCIÓN ESTATAL Y MUNICIPAL<br />
DEL FEMINICIDIO EN MÉXICO 2015-20<strong>21</strong><br />
que moviliza el feminicidio. La casuística revela<br />
la ocurr<strong>en</strong>cia y frecu<strong>en</strong>cia de las motivaciones<br />
misóginas y permite construir categorías como<br />
feminicidio racista, íntimo, infantil, sexual, serial,<br />
etcétera. En este caso, nos interesa destacar las<br />
tipologías que refier<strong>en</strong> al feminicidio como un<br />
continuum de viol<strong>en</strong>cias.<br />
Monárrez Fragoso (2010 y 2018) y también<br />
Bejarano Celaya (2014: 24) se basan <strong>en</strong> el ámbito<br />
contextual del orig<strong>en</strong> del continuum, <strong>en</strong> el que<br />
pued<strong>en</strong> ser agredidas una o varias mujeres; es<br />
decir, que si se trata de viol<strong>en</strong>cia de género, no<br />
sólo la víctima directa <strong>en</strong> calidad de cónyuge o<br />
madre, niña, adolesc<strong>en</strong>te, o cualquier mujer, son<br />
las susceptibles de recibir las agresiones continuadas,<br />
sino las otras mujeres que participan<br />
<strong>en</strong> los contextos familiar, laboral, comunitario, y<br />
ámbitos sociales más amplios; también incluy<strong>en</strong><br />
características que repres<strong>en</strong>tan una condición<br />
social fem<strong>en</strong>ina de género –sexualidad, placer,<br />
pubertad, adolesc<strong>en</strong>cia, embarazo, etcétera–. Al<br />
respecto, retomamos tres tipos de feminicidio:<br />
• Feminicidio familiar, cuando se trate de feminicidio<br />
ejecutado, o con la participación, de<br />
uno o varios integrantes de la familia; la motivación<br />
puede prov<strong>en</strong>ir de un hombre con qui<strong>en</strong><br />
se ti<strong>en</strong>e par<strong>en</strong>tesco, o de los familiares. El feminicidio<br />
familiar puede ser íntimo bajo un esquema<br />
de conviv<strong>en</strong>cia y par<strong>en</strong>tesco consanguíneo<br />
o afín; e, infantil bajo un esquema de confianza<br />
o responsabilidad tutelar (Monárrez Fragoso,<br />
2018: 3).<br />
• Feminicidio a causa de ocupaciones estigmatizadas<br />
–trabajadoras sexuales, bailarinas,<br />
meseras, trabajadoras <strong>en</strong> bares o sitios de recreación,<br />
etcétera– y puede o no t<strong>en</strong>er anteced<strong>en</strong>tes<br />
de relaciones de confianza con los perpetradores.<br />
• Feminicidio sexual sistémico: es el asesinato<br />
de una niña/mujer cometido por un hombre,<br />
donde se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran todos los elem<strong>en</strong>tos de la<br />
relación inequitativa <strong>en</strong>tre los sexos: la superioridad<br />
g<strong>en</strong>érica del hombre fr<strong>en</strong>te a la subordinación<br />
g<strong>en</strong>érica de la mujer, la misoginia, el control<br />
y el sexismo. No sólo se asesina el cuerpo biológico<br />
de la mujer, se asesina también lo que ha<br />
significado la construcción cultural de su cuerpo,<br />
con la pasividad y la tolerancia de un Estado<br />
masculinizado. El feminicidio sexual sistémico<br />
ti<strong>en</strong>e la lógica irrefutable del cuerpo de las niñas<br />
y mujeres pobres que han sido secuestradas,<br />
torturadas, violadas, asesinadas y arrojadas <strong>en</strong><br />
esc<strong>en</strong>arios sexualm<strong>en</strong>te transgresores. Los asesinos,<br />
por medio de los actos crueles, fortalec<strong>en</strong><br />
las relaciones sociales inequitativas de género<br />
que distingu<strong>en</strong> los sexos: otredad, difer<strong>en</strong>cia y<br />
desigualdad.<br />
Al mismo tiempo, el Estado, secundado por<br />
los grupos hegemónicos, refuerza el dominio<br />
patriarcal y sujeta a familiares de víctimas y a<br />
todas las mujeres a una inseguridad perman<strong>en</strong>te<br />
e int<strong>en</strong>sa, a través de un periodo continuo e<br />
ilimitado de impunidad y complicidades al no<br />
sancionar a los culpables y otorgar justicia a las<br />
víctimas.<br />
El Estado lo acepta y al mismo tiempo lo pres<strong>en</strong>ta<br />
y lo formula como un cuerpo coher<strong>en</strong>te de<br />
viol<strong>en</strong>cia sistémica contra las mujeres, con ideas<br />
y principios que permit<strong>en</strong> que se lleve a cabo<br />
regularm<strong>en</strong>te. Se supone que no afecta a todo<br />
el cuerpo social, que no es de peligro, ni es dañino<br />
<strong>en</strong> términos g<strong>en</strong>erales, porque afecta sólo<br />
a algunas mujeres, a algunas partes del cuerpo<br />
social que son fácilm<strong>en</strong>te reemplazables. Pero<br />
una vez que se regulariza, hace al cuerpo social<br />
profundam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>démico, profundam<strong>en</strong>te permisible<br />
al feminicidio sexual sistémico, le autoriza<br />
una naturalización y una continuidad sin límite<br />
debido a la impunidad tolerada y permitida,<br />
porque no se busca a los culpables.<br />
De una manera maligna, qui<strong>en</strong>es ti<strong>en</strong><strong>en</strong> la facultad<br />
de otorgar la justicia y qui<strong>en</strong>es están <strong>en</strong><br />
posición de exigirla emit<strong>en</strong> y pon<strong>en</strong> <strong>en</strong> circulación<br />
falsos reportes, falsas apari<strong>en</strong>cias sobre las<br />
víctimas: las calumnian, las vilip<strong>en</strong>dian, las difaman<br />
y las deshonran. Estas falsas repres<strong>en</strong>taciones<br />
resultan <strong>en</strong> la ignominia, el dolor y la p<strong>en</strong>a<br />
de qui<strong>en</strong>es sobreviv<strong>en</strong> a las víctimas.<br />
Estos ataques continuos, directos o indirectos,<br />
señalados o insinuados, sobre la reputación<br />
de víctimas y familiares, se conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> un<br />
abuso abierto y directo de difamación, descrédito<br />
y desprestigio que subrayan la pérdida o la<br />
injuria de la dignidad ciudadana de las víctimas<br />
y recalcan la culpa y el sufrimi<strong>en</strong>to de qui<strong>en</strong>es<br />
pid<strong>en</strong> justicia por ellas: sus familiares, sujetos de<br />
múltiples victimizaciones (Monárrez Fragoso,<br />
2018: 90-91).<br />
El feminicidio sexual sistémico ocurre <strong>en</strong><br />
condiciones de secuestro, desaparición, tortura,<br />
violación y exposición pública de los restos,<br />
424
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 4<strong>21</strong>-436<br />
es decir, cargado de acciones y símbolos. Este<br />
tipo puede ser Sistémico des<strong>organizado</strong>, cuando<br />
ocurre una sola vez o escasas veces y no se<br />
clasifica como conectados, o Sistémico Organizado,<br />
cuando se trata de una red, que opera<br />
sistemática y continuam<strong>en</strong>te por un período de<br />
tiempo. Para la autora, el feminicidio sexual sistémico<br />
cu<strong>en</strong>ta con la complicidad del Estado a<br />
través de la dilación e impunidad de la justicia.<br />
En la obra de Monárrez Fragoso (2000, 2004,<br />
2009, 2010 y 2018), el asesinato sexual sistémico<br />
sugiere un continuum de viol<strong>en</strong>cias que se exti<strong>en</strong>de<br />
hasta después la muerte de una mujer, la<br />
cual queda lesionada inm<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la memoria<br />
familiar, comunitaria y social.<br />
La clasificación de Bejarano Celaya (2014)<br />
sugiere el feminicidio <strong>en</strong> un continuum de viol<strong>en</strong>cias<br />
<strong>en</strong> las relaciones sociales cercanas –familiar–,<br />
y relaciones sociales casuísticas. En estas<br />
últimas, el feminicidio ocurre <strong>en</strong> contextos de<br />
riesgo, de descontrol y comportami<strong>en</strong>tos socialm<strong>en</strong>te<br />
desautorizados para las mujeres –bares,<br />
cabarets, c<strong>en</strong>tros nocturnos, burdeles–, <strong>en</strong>tornos<br />
que prefiguran desde sus inicios: abusos,<br />
maltratos, discriminación, desvalorización y <strong>en</strong><br />
consecu<strong>en</strong>cia aseguran un continuum de viol<strong>en</strong>cias<br />
que devi<strong>en</strong><strong>en</strong> del riesgo, o peligro e inseguridad<br />
de estos contextos laborales; es decir,<br />
estas actividades laborales incluirían la viol<strong>en</strong>cia<br />
como correlato de las prácticas que lindan con<br />
la prostitución. Queda sugerido un campo de<br />
investigación más amplio, es decir, que la viol<strong>en</strong>cia<br />
feminicida pert<strong>en</strong>ece a diversos universos<br />
sociales y no provi<strong>en</strong>e exclusivam<strong>en</strong>te de relaciones<br />
cercanas e íntimas.<br />
Russell (2005) reconoce y usa analíticam<strong>en</strong>te<br />
la categoría de feminicidio, y aunque no construye<br />
exactam<strong>en</strong>te una tipología de feminicidio,<br />
hace una difer<strong>en</strong>ciación importante <strong>en</strong>tre asesinato<br />
sexista y asesinato misógino:<br />
Los asesinatos misóginos se limitan a aquellos motivados<br />
por el odio hacia las mujeres, <strong>en</strong> tanto que<br />
los asesinatos sexistas incluy<strong>en</strong> los asesinatos realizados<br />
por varones motivados por un s<strong>en</strong>tido de<br />
t<strong>en</strong>er derecho a ellas, y/o superioridad sobre las<br />
mujeres, por el placer o deseos sádicos hacia ellas,<br />
y/o por la suposición de propiedad sobre las mujeres<br />
(Russell, 2005: 138).<br />
En este s<strong>en</strong>tido, la difer<strong>en</strong>cia estribaría <strong>en</strong><br />
que el asesinato misógino involucraría a todas<br />
las mujeres indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te de su ciclo de vida,<br />
salud psicosomática, par<strong>en</strong>tesco, relación con<br />
el perpetrador, repres<strong>en</strong>tación social y otras características;<br />
mi<strong>en</strong>tras que el feminicidio sexista<br />
está guiado por el s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to exacerbado del<br />
feminicida dirigido hacia un sujeto sexual o sexo-afectivo<br />
específico, e indicaría que un hombre<br />
no mata a cualquier mujer, sino que mata a<br />
la que le produce la herida narcisista más grande.<br />
En ambos casos estamos asomándonos a un<br />
borde psíquico que no podemos desarrollar <strong>en</strong><br />
este texto porque no es el objetivo, pero que<br />
advertimos <strong>en</strong> función de que ambos se fundan<br />
de alguna manera <strong>en</strong> un perfil de aversión como<br />
rasgo caracterológico de la personalidad del o<br />
los perpetradores, y que se resuelve cotidianam<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> prácticas de viol<strong>en</strong>cias como continuum<br />
y <strong>en</strong> viol<strong>en</strong>cia extrema como epílogo final.<br />
Específicam<strong>en</strong>te para el Estado de <strong>México</strong><br />
y <strong>en</strong> función de la revisión de 1<strong>21</strong> Carpetas de<br />
Investigación de la <strong>en</strong>tonces Procuraduría de<br />
Justicia del Estado de <strong>México</strong>, Arteaga Botello<br />
y Valdés Figueroa propon<strong>en</strong> una tipificación basada<br />
<strong>en</strong> los casos de homicidio doloso (2010:<br />
9-10). No habi<strong>en</strong>do sido incorporada la figura<br />
jurídica de feminicidio <strong>en</strong> el Código P<strong>en</strong>al Federal<br />
ni <strong>en</strong> el Código P<strong>en</strong>al de la <strong>en</strong>tidad <strong>en</strong> 2010,<br />
los autores se adelantan y propon<strong>en</strong> la sigui<strong>en</strong>te<br />
tipología de feminicidio con base <strong>en</strong> formas de<br />
viol<strong>en</strong>cia infligida:<br />
• Feminicidio por viol<strong>en</strong>cia posesiva, que<br />
“ti<strong>en</strong>e como fin manipular e infligir dolor al cuerpo<br />
fem<strong>en</strong>ino, antes de provocar la muerte. Aquí<br />
el objetivo no es necesariam<strong>en</strong>te la violación<br />
sexual; aunque sí la desarticulación de las posibilidades<br />
de resist<strong>en</strong>cia de la víctima y la inscripción<br />
de significaciones de poder sobre el<br />
cuerpo” (2010:19).<br />
• Feminicidio por viol<strong>en</strong>cia pasional, que<br />
“se ejerce para anular la subjetividad s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>tal<br />
que el victimario reconoce <strong>en</strong> la víctima. En<br />
muchos casos se destruye la indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia y la<br />
capacidad de decisión de las mujeres sobre el<br />
destino de un vínculo amoroso” (2010: 20).<br />
• Feminicidio por viol<strong>en</strong>cia intrafamiliar, <strong>en</strong><br />
que “la víctima es asesinada después de un largo<br />
proceso de abusos por parte de su pareja s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>tal”<br />
(2010: 20).<br />
425
LUZ MARÍA SALAZAR CRUZ Y TANIA CHÁVEZ, DISTRIBUCIÓN ESTATAL Y MUNICIPAL<br />
DEL FEMINICIDIO EN MÉXICO 2015-20<strong>21</strong><br />
• Feminicidio a partir de explotación sexual,<br />
que “deriva de las condiciones de opresión y comercio<br />
de las trabajadoras sexuales” (2010: 20).<br />
• Feminicidio con viol<strong>en</strong>cia homicida, que<br />
“deriva de actividades como el robo o el secuestro”<br />
(2010: 20).<br />
En el primer caso quedan establecidas la<br />
coacción viol<strong>en</strong>ta y la int<strong>en</strong>ción de posesión con<br />
daño extremo por parte de hombres contra mujeres<br />
(Arteaga Botello y Valdés Figueroa, 2010:<br />
20-22); <strong>en</strong> el segundo caso queda sugerida una<br />
relación <strong>en</strong>tre la víctima y el victimario que presume<br />
de carácter afectivo, o al m<strong>en</strong>os un conocimi<strong>en</strong>to<br />
e interés s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>tal o erótico/sexual,<br />
por lo que ideológicam<strong>en</strong>te habría un supuesto<br />
vínculo de posesión (Arteaga Botello y Valdés<br />
Figueroa, 2010: 20-25); <strong>en</strong> el tercer caso, de la<br />
viol<strong>en</strong>cia intrafamiliar queda manifiesto el s<strong>en</strong>tido<br />
del continuum de viol<strong>en</strong>cias al interior del hogar,<br />
que solía <strong>en</strong>cubrir la viol<strong>en</strong>cia de pareja antes<br />
de 2015 cuando se estableció el feminicidio<br />
<strong>en</strong> el CPF (Arteaga Botello y Valdés Figueroa,<br />
2010: 25-27); <strong>en</strong> todos los casos queda establecida<br />
la int<strong>en</strong>ción de dolo viol<strong>en</strong>to contra la mujer<br />
que concluye <strong>en</strong> el feminicidio.<br />
Monárrez Fragoso (2010 y 2018), Bejarano<br />
Celaya (2014), Russell (2005) y Arteaga Botello<br />
y Valdés Figueroa (2010) coincid<strong>en</strong> <strong>en</strong> una tipicidad<br />
de continuum de viol<strong>en</strong>cia contra la mujer.<br />
Feminicidios <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
El Secretariado Ejecutivo del Sistema Estatal de<br />
Seguridad Pública pone a disposición pública los<br />
datos de la incid<strong>en</strong>cia delictiva a nivel estatal y<br />
municipal de la república mexicana, 4 a partir de<br />
los cuales se eligieron todos aquellos delitos del<br />
fuero común clasificados <strong>en</strong> el apartado ‘Bi<strong>en</strong><br />
Jurídico Afectado’ como “La vida y la Integridad<br />
corporal”, seleccionando el tipo de delito al “Feminicidio”,<br />
<strong>en</strong>tre 2015 y septiembre de 20<strong>21</strong>, ya<br />
que son los datos específicos disponibles relativos<br />
a este delito <strong>en</strong> el portal del SESNSP.<br />
Entre 2015 y septiembre de 20<strong>21</strong>, 2019 y 2020<br />
fueron los años con mayor registro –17.9% del<br />
total de feminicidios (947 y 946 respectivam<strong>en</strong>te)<br />
<strong>en</strong> el período–, y 2015 fue el año con la m<strong>en</strong>or<br />
cantidad de delitos de feminicidio (412 feminicidios,<br />
equival<strong>en</strong>te a 7.8%). A nivel nacional, cinco<br />
de las 32 <strong>en</strong>tidades conc<strong>en</strong>tran aproximadam<strong>en</strong>te<br />
42.6% de los feminicidios <strong>en</strong> el periodo<br />
analizado: Estado de <strong>México</strong> (684 casos, que<br />
repres<strong>en</strong>tan 12.9%), Veracruz (534, equival<strong>en</strong>tes<br />
al 10.1%), Ciudad de <strong>México</strong> (376, 7.1%), Jalisco<br />
(357, 6.8%) y Nuevo León (302, 5.7%) (SESNSP,<br />
20<strong>21</strong>a y 20<strong>21</strong>b) (tabla 1 y gráfica 1).<br />
4 Las cifras se obti<strong>en</strong><strong>en</strong> de las Procuradurías G<strong>en</strong>erales de<br />
Justicia y Fiscalías G<strong>en</strong>erales de las <strong>en</strong>tidades federativas,<br />
para los delitos del fuero común, y de la Procuraduría G<strong>en</strong>eral<br />
de la República, para los delitos del fuero federal. Estas<br />
instancias son las responsables de la veracidad y actualización<br />
de los datos.<br />
Gráfica 1<br />
Total de feminicidios anuales por <strong>en</strong>tidad (2015-septiembre de 20<strong>21</strong>)<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> “Incid<strong>en</strong>cia delictiva estatal del fuero común” del Secretariado Ejecutivo<br />
del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP, 20<strong>21</strong>a).<br />
426
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 4<strong>21</strong>-436<br />
Por otro lado, las <strong>en</strong>tidades con mayor tasa de feminicidios por cada 100,000 habitantes registradas<br />
<strong>en</strong> 2015 son Sonora (8.42) y Jalisco (7.9), mi<strong>en</strong>tras que para 2020 la <strong>en</strong>tidad que <strong>en</strong>cabeza la<br />
lista es Morelos, con una tasa de 17.75, seguida de Nuevo León, con una tasa de 11.58. Es importante<br />
observar que a nivel nacional la tasa <strong>en</strong> estos dos periodos casi se duplicó pasando de 3.45 <strong>en</strong> 2015<br />
a 7.51 feminicidios por cada 100,000 habitantes (tabla 1).<br />
Clave<br />
<strong>en</strong>tidad<br />
Entidad<br />
Población<br />
total<br />
Tabla 1<br />
Tasa de feminicidios a nivel estatal 2015 y 2020<br />
2015 2020 Cambio<br />
<strong>en</strong> la<br />
Feminicidios<br />
Tasa X<br />
Tasa X<br />
tasa<br />
Lugar Población<br />
Lugar<br />
100,000<br />
Feminicidios 100,000<br />
2020-<br />
nacional total<br />
nacional<br />
Hab.<br />
Hab.<br />
2015<br />
01 Aguascali<strong>en</strong>tes 1,312,544 0 0.00 24 1,425,607 3 2.10 32 2.10<br />
02 Baja California 3,315,766 10 3.02 14 3,769,020 31 8.22 12 5.<strong>21</strong><br />
03<br />
Baja California<br />
Sur<br />
712,029 0 0.00 25 798,447 4 5.01 24 5.01<br />
04 Campeche 899,931 4 4.44 10 928,363 3 3.23 29 -1.<strong>21</strong><br />
05 Coahuila 2,954,915 16 5.41 7 3,146,771 24 7.63 17 2.<strong>21</strong><br />
06 Colima 711,235 5 7.03 4 731,391 7 9.57 5 2.54<br />
07 Chiapas 5,<strong>21</strong>7,908 36 6.90 5 5,543,828 28 5.05 23 -1.85<br />
08 Chihuahua 3,556,574 0 0.00 26 3,741,869 30 8.02 15 8.02<br />
09<br />
Distrito<br />
Federal<br />
8,918,653 56 6.28 6 9,209,944 76 8.25 11 1.97<br />
10 Durango 1,754,754 2 1.14 19 1,832,650 12 6.55 18 5.41<br />
11 Guanajuato 5,853,677 16 2.73 15 6,166,934 19 3.08 30 0.35<br />
12 Guerrero 3,533,251 1 0.28 22 3,540,685 13 3.67 27 3.39<br />
13 Hidalgo 2,858,359 0 0.00 27 3,082,841 19 6.16 <strong>21</strong> 6.16<br />
14 Jalisco 7,844,830 62 7.90 2 8,348,151 68 8.15 13 0.24<br />
15 <strong>México</strong> 16,187,608 60 3.71 12 16,992,418 150 8.83 8 5.12<br />
16 Michoacán 4,584,471 12 2.62 16 4,748,846 <strong>21</strong> 4.42 26 1.80<br />
17 Morelos 1,903,811 15 7.88 3 1,971,520 35 17.75 1 9.87<br />
18 Nayarit 1,181,050 0 0.00 28 1,235,456 12 9.71 4 9.71<br />
19 Nuevo León 5,119,504 1 0.20 23 5,784,442 67 11.58 2 11.39<br />
20 Oaxaca 3,967,889 8 2.02 18 4,132,148 36 8.71 9 6.70<br />
<strong>21</strong> Puebla 6,168,883 6 0.97 20 6,583,278 52 7.90 16 6.93<br />
22 Querétaro 2,038,372 8 3.92 11 2,368,467 11 4.64 25 0.72<br />
23 Quintana Roo 1,501,562 0 0.00 29 1,857,985 15 8.07 14 8.07<br />
24<br />
San Luis<br />
Potosí<br />
2,717,820 7 2.58 17 2,822,255 27 9.57 6 6.99<br />
25 Sinaloa 2,966,3<strong>21</strong> 14 4.72 9 3,026,943 26 8.59 10 3.87<br />
26 Sonora 2,850,330 24 8.42 1 2,944,840 31 10.53 3 2.11<br />
27 Tabasco 2,395,272 8 3.34 13 2,402,598 15 6.24 19 2.90<br />
28 Tamaulipas 3,441,698 0 0.00 30 3,527,735 12 3.40 28 3.40<br />
29 Tlaxcala 1,272,847 0 0.00 31 1,342,977 7 5.<strong>21</strong> 22 5.<strong>21</strong><br />
30 Veracruz 8,112,505 40 4.93 8 8,062,579 76 9.43 7 4.50<br />
31 Yucatán 2,097,175 1 0.48 <strong>21</strong> 2,320,898 6 2.59 31 2.11<br />
32 Zacatecas 1,579,209 0 0.00 32 1,622,138 10 6.16 20 6.16<br />
República mexicana 119,530,753 412 3.45 126,014,024 946 7.51<br />
Nota: Los registros sombreados son los referidos a las <strong>en</strong>tidades que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> las tasas más altas de feminicidio<br />
<strong>en</strong> el año analizado.<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> “Incid<strong>en</strong>cia delictiva estatal del fuero común” del Secretariado Ejecutivo<br />
del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP, 20<strong>21</strong>a) y las proyecciones de población de Coespo (2019).<br />
427
LUZ MARÍA SALAZAR CRUZ Y TANIA CHÁVEZ, DISTRIBUCIÓN ESTATAL Y MUNICIPAL<br />
DEL FEMINICIDIO EN MÉXICO 2015-20<strong>21</strong><br />
Las <strong>en</strong>tidades con los increm<strong>en</strong>tos más altos <strong>en</strong> las tasas de feminicidio <strong>en</strong>tre 2015 y 2020 son<br />
Nuevo León, Morelos, Nayarit, Quintana Roo y Chihuahua. Sólo dos <strong>en</strong>tidades logran disminuir la<br />
tasa de feminicidios calculada <strong>en</strong> 2015 y 2020 (Chiapas y Campeche). El resto de las <strong>en</strong>tidades ti<strong>en</strong>e<br />
tasas calculadas mayores <strong>en</strong> 2020 respecto a la calculada <strong>en</strong> 2015.<br />
Feminicidios <strong>en</strong> los municipios<br />
de la república mexicana<br />
A fin de id<strong>en</strong>tificar la incid<strong>en</strong>cia a una escala microespacial, analizamos el feminicidio a nivel municipal,<br />
<strong>en</strong> el que <strong>en</strong>contramos que Culiacán (Sinaloa) conc<strong>en</strong>tra el mayor número de feminicidios<br />
con 129 casos registrados <strong>en</strong> el período, seguido de la alcaldía Iztapalapa (Ciudad de <strong>México</strong>) con<br />
74 feminicidios; <strong>en</strong> 19% de los municipios <strong>en</strong> la república mexicana se han perpetrado <strong>en</strong>tre 2 y 10<br />
feminicidios <strong>en</strong> el periodo de análisis; 17% de municipios registran 1 feminicidio; y, finalm<strong>en</strong>te 59%<br />
de los municipios no han pres<strong>en</strong>tado registro de feminicidios (mapa 1 y tabla 2).<br />
Mapa 1<br />
Total de feminicidios por municipio <strong>en</strong> la república mexicana<br />
(<strong>en</strong>ero de 2015-septiembre de 20<strong>21</strong>)<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> “Incid<strong>en</strong>cia delictiva municipal nueva metodología” del Secretariado<br />
Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP, 20<strong>21</strong>b).<br />
428
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 4<strong>21</strong>-436<br />
En este primer acercami<strong>en</strong>to se calculó el total de feminicidios durante el periodo de análisis<br />
(2015-septiembre de 20<strong>21</strong>), y se ord<strong>en</strong>aron asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te todos los municipios de <strong>México</strong> por<br />
el total de feminicidios registrados <strong>en</strong> cada una de las demarcaciones. A continuación, se muestran<br />
los 25 municipios con mayores registros de feminicidios <strong>en</strong> el periodo analizado (tabla 2).<br />
Tabla 2<br />
Primeros 25 municipios que a nivel nacional pres<strong>en</strong>taron más delitos<br />
de feminicidio <strong>en</strong>tre <strong>en</strong>ero de 2015 y septiembre de 20<strong>21</strong><br />
Clave municipio Entidad Municipio<br />
Total de feminicidios <strong>en</strong>ero<br />
2015 y septiembre 20<strong>21</strong><br />
25006 Sinaloa Culiacán 129<br />
09007 Ciudad de <strong>México</strong> Iztapalapa 74<br />
08037 Chihuahua Juárez 71<br />
19039 Nuevo León Monterrey 67<br />
02004 Baja California Tijuana 65<br />
15033 <strong>México</strong> Ecatepec de Morelos 62<br />
27004 Tabasco C<strong>en</strong>tro 61<br />
14039 Jalisco Guadalajara 59<br />
<strong>21</strong>114 Puebla Puebla 54<br />
30193 Veracruz Veracruz 52<br />
12001 Guerrero Acapulco de Juárez 50<br />
14097 Jalisco Tlajomulco de Zúñiga 50<br />
24028 San Luis Potosí San Luis Potosí 48<br />
09005 Ciudad de <strong>México</strong> Gustavo A. Madero 46<br />
26018 Sonora Cajeme 45<br />
30087 Veracruz Xalapa 44<br />
08019 Chihuahua Chihuahua 42<br />
25012 Sinaloa Mazatlán 42<br />
09015 Ciudad de <strong>México</strong> Cuauhtémoc 41<br />
14120 Jalisco Zapopan 41<br />
15031 <strong>México</strong> Chimalhuacán 40<br />
09012 Ciudad de <strong>México</strong> Tlalpan 39<br />
16053 Michoacán de Ocampo Morelia 39<br />
15058 <strong>México</strong> Nezahualcóyotl 36<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> “Incid<strong>en</strong>cia delictiva municipal nueva metodología” del Secretariado<br />
Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP, 20<strong>21</strong>b).<br />
A través de la información proporcionada por el SESNSP, observamos que el feminicidio a nivel<br />
municipal ha aum<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> los últimos años de manera casi g<strong>en</strong>eralizada; del total de feminicidios<br />
registrados <strong>en</strong>tre <strong>en</strong>ero de 2015 y septiembre de 20<strong>21</strong>, <strong>en</strong> el norte de la república mexicana, el<br />
municipio de Culiacán <strong>en</strong>cabeza la lista, seguido de Juárez (Chihuahua) con 71 registros; por otro<br />
lado, <strong>en</strong> el c<strong>en</strong>tro de la república mexicana, a nivel municipal sobresal<strong>en</strong> las alcaldías Cuauhtémoc,<br />
Gustavo A. Madero, Iztapalapa y Tlalpan <strong>en</strong> CDMX; tres municipios <strong>en</strong> el Estado de <strong>México</strong>: Chimalhuacán,<br />
Ecatepec de Morelos y Nezahualcóyotl; y tres más <strong>en</strong> Jalisco: Guadalajara, Tlajomulco de<br />
Zúñiga y Zapopan.<br />
429
LUZ MARÍA SALAZAR CRUZ Y TANIA CHÁVEZ, DISTRIBUCIÓN ESTATAL Y MUNICIPAL<br />
DEL FEMINICIDIO EN MÉXICO 2015-20<strong>21</strong><br />
Con el propósito de llevar a cabo un análisis comparativo a nivel municipal se calcularon las tasas<br />
de feminicidio anuales por cada 100,000 habitantes <strong>en</strong> cada uno de los municipios de la república<br />
mexicana; para 2015, los municipios con las mayores tasas de feminicidio por cada 100,000 habitantes<br />
son: Totatiche, Jalisco (22.67), seguido de Cosalá, Sinaloa (12.28). Mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> 2020 el<br />
municipio de San Lor<strong>en</strong>zo Victoria (Oaxaca) registró una tasa alarmante de 107.30 feminicidios por<br />
cada 100,000 habitantes, seguido del municipio de Los Aldamas (Nuevo León), con 71.07 feminicidios<br />
por cada 100,000 habitantes. En ambos casos las tasas de delito por feminicidio supera las<br />
tasas de homicidios <strong>en</strong> <strong>México</strong> que se calcula <strong>en</strong> 29 homicidios por cada 100,000 habitantes para<br />
el año 2020 (Inegi, 20<strong>21</strong>).<br />
Ahora bi<strong>en</strong>, <strong>en</strong> 2015 y rescatando los primeros 25 municipios de mayor incid<strong>en</strong>cia de feminicidio,<br />
t<strong>en</strong>emos que los municipios con tasas más altas pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> a las <strong>en</strong>tidades federativas de Jalisco<br />
(Mezquitic, Tapalpa, Tequila, Tizapán el Alto, Totatiche y Villa Corona) y Veracruz (Chacaltinguis,<br />
Chinampa de Rotostiza, Isla, Jilotepec, Pu<strong>en</strong>te Nacional y Tampico Alto) (tabla 3).<br />
Tabla 3<br />
Municipios de la república mexicana con las tasas de feminicidio más altas <strong>en</strong> 2015<br />
Clave Municipio Entidad Municipio Población total<br />
Tasa X 100,000<br />
Habs.<br />
Lugar nacional<br />
2015<br />
14104 Jalisco Totatiche 4,412 22.67 1<br />
25005 Sinaloa Cosalá 16,292 12.28 2<br />
26056 Sonora San Miguel de Horcasitas 9,081 11.01 3<br />
15034 <strong>México</strong> Ecatzingo 9,414 10.62 4<br />
30134 Veracruz Pu<strong>en</strong>te Nacional 22,454 8.91 5<br />
16001 Michoacán Acuitzio 11,425 8.75 6<br />
07116 Chiapas Marqués de Comillas 11,444 8.74 7<br />
07024 Chiapas Chanal 12,181 8.<strong>21</strong> 8<br />
30152 Veracruz Tampico Alto 12,320 8.12 9<br />
30054 Veracruz Chacaltianguis 12,494 8.00 10<br />
07115 Chiapas Maravilla T<strong>en</strong>ejapa 12,945 7.72 11<br />
05038 Coahuila Zaragoza 13,257 7.54 12<br />
14094 Jalisco Tequila 42,009 7.14 13<br />
24042 San Luis Potosí Tanquián de Escobedo 15,120 6.61 14<br />
30093 Veracruz Jilotepec 16,682 5.99 15<br />
30060 Veracruz Chinampa de Gorostiza 16,741 5.97 16<br />
07022 Chiapas Chalchihuitán 16,803 5.95 17<br />
16104 Michoacán Villamar 17,166 5.83 18<br />
14114 Jalisco Villa Corona 17,824 5.61 19<br />
14061 Jalisco Mezquitic 19,452 5.14 20<br />
14086 Jalisco Tapalpa 19,506 5.13 <strong>21</strong><br />
14096 Jalisco Tizapán el Alto 20,961 4.77 22<br />
30077 Veracruz Isla 43,349 4.61 23<br />
15036 <strong>México</strong> Hueypoxtla 43,784 4.57 24<br />
26012 Sonora Bácum 23,053 4.34 25<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> “Incid<strong>en</strong>cia delictiva municipal nueva metodología” del Secretariado<br />
Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP, 20<strong>21</strong>b).<br />
430
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 4<strong>21</strong>-436<br />
En 2020, de los 25 municipios con las tasas más altas de feminicidio a nivel nacional, cinco pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong><br />
al estado de Oaxaca (San Lor<strong>en</strong>zo Victoria, San Antonio Huitepec, San Ildefonso Villa Alta,<br />
San Andrés Zautla y San Lor<strong>en</strong>zo Victoria), tres al estado de Sonora (Quiriego, Cumpas y Pitiquito<br />
y) y 3 más <strong>en</strong> Jalisco (La Manzanilla de la Paz, T<strong>en</strong>amaxtlán y Atemajac de Brizuela) (tabla 4).<br />
Tabla 4<br />
Municipios de la república mexicana<br />
con las tasas de feminicidio más altas <strong>en</strong> 2020<br />
Clave Municipio Entidad Municipio Población total<br />
Tasa X 100,000<br />
Habs.<br />
Lugar nacional<br />
2020<br />
20230 Oaxaca San Lor<strong>en</strong>zo Victoria 932 107.30 1<br />
19003 Nuevo León Los Aldamas 1,407 71.07 2<br />
05012 Coahuila Guerrero 1,643 60.86 3<br />
28010 Tamaulipas Cruillas 1,671 59.84 4<br />
20108 Oaxaca San Antonio Huitepec 2,936 34.06 5<br />
26049 Sonora Quiriego 3,090 32.36 6<br />
20156 Oaxaca San Ildefonso Villa Alta 3,677 27.20 7<br />
14057 Jalisco La Manzanilla de la Paz 4,099 24.40 8<br />
28008 Tamaulipas Casas 4,143 24.14 9<br />
31037 Yucatán Huhí 5,250 19.05 10<br />
20102 Oaxaca San Andrés Zautla 5,326 18.78 11<br />
26023 Sonora Cumpas 5,829 17.16 12<br />
07055 Chiapas Metapa 5,876 17.02 13<br />
32023 Zacatecas Juchipila 12,251 16.33 14<br />
11036 Guanajuato Santiago Maravatío 6,714 14.89 15<br />
14090 Jalisco T<strong>en</strong>amaxtlán 7,302 13.69 16<br />
15022 <strong>México</strong> Cocotitlán 15,107 13.24 17<br />
170<strong>21</strong> Morelos Tetecala 7,617 13.13 18<br />
18013 Nayarit San Pedro Lagunillas 7,683 13.02 19<br />
14010 Jalisco Atemajac de Brizuela 7,758 12.89 20<br />
<strong>21</strong>144 Puebla San Salvador Huixcolotla 16,790 11.91 <strong>21</strong><br />
20141 Oaxaca San Francisco del Mar 8,710 11.48 22<br />
16081 Michoacán Susupuato 9,076 11.02 23<br />
26047 Sonora Pitiquito 9,122 10.96 24<br />
17010 Morelos Jantetelco 18,402 10.87 25<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> “Incid<strong>en</strong>cia delictiva municipal nueva metodología” del Secretariado<br />
Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP, 20<strong>21</strong>b).<br />
Calculando las tasas a nivel municipal, el comportami<strong>en</strong>to del f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o <strong>en</strong> el país g<strong>en</strong>era una<br />
radiografía muy distinta. Del total de municipios analizados, observamos un aum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> la tasa<br />
nacional de feminicidios <strong>en</strong> 20<strong>21</strong> respecto a 2015; sin embargo, la mayoría de municipios de la república<br />
(1,933) permanecieron sin variación, y 145 municipios disminuyeron su tasa para el año 20<strong>21</strong><br />
respecto a la de 2015 (tabla 5).<br />
431
LUZ MARÍA SALAZAR CRUZ Y TANIA CHÁVEZ, DISTRIBUCIÓN ESTATAL Y MUNICIPAL<br />
DEL FEMINICIDIO EN MÉXICO 2015-20<strong>21</strong><br />
Tabla 5<br />
Difer<strong>en</strong>cia de las tasas* de feminicidio<br />
<strong>en</strong> la república mexicana a nivel municipal<br />
<strong>en</strong>tre <strong>en</strong>ero de 2015 y septiembre de 20<strong>21</strong><br />
Difer<strong>en</strong>cia 20<strong>21</strong>-2015<br />
Municipios analizados<br />
2015-20<strong>21</strong><br />
Total %<br />
> 0 391 15.84<br />
Sin variación 1,933 78.29<br />
< 0 145 5.87<br />
Total de municipios 2469 100<br />
* Las tasas <strong>en</strong> el nivel <strong>en</strong>tidad se calcularon respecto a<br />
la población <strong>en</strong> 2015 y 2020, respectivam<strong>en</strong>te.<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> “Incid<strong>en</strong>cia<br />
delictiva municipal” del Secretariado Ejecutivo del Sistema<br />
Nacional de Seguridad Pública (SESNSP, 20<strong>21</strong>b).<br />
Para id<strong>en</strong>tificar la preval<strong>en</strong>cia del feminicidio<br />
a nivel municipal se repres<strong>en</strong>tó geográficam<strong>en</strong>te<br />
la tasa de feminicidios por cada 100,000 habitantes<br />
<strong>en</strong> todos los municipios de la república<br />
para 2015 y 2020, clasificando los registros<br />
municipales <strong>en</strong> cuatro rangos: i) sin reporte de<br />
feminicidios 2,264 y 2,031 municipios <strong>en</strong> 2015 y<br />
2020 respectivam<strong>en</strong>te; ii) con registro de 1 a 10<br />
feminicidios por cada 100,000 mil habitantes, <strong>en</strong><br />
423 municipios registrados <strong>en</strong> 2020; iii) con registro<br />
de 11 a 35 feminicidios por cada 100,000<br />
mil habitantes, <strong>en</strong> 19 municipios también para<br />
2020; y, iv) finalm<strong>en</strong>te con registro de 36 y más<br />
reportes de feminicidios por cada 100,000 mil<br />
habitantes, <strong>en</strong> 4 municipios sólo para 2020. Estos<br />
datos son importantes para observar el nivel<br />
de conc<strong>en</strong>tración del feminicidio a nivel municipal<br />
(mapa 2a y mapa 2b).<br />
Mapa 2<br />
Tasa de feminicidios por cada 100,000 habitantes a nivel municipal, 2015 y 2020<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> “Incid<strong>en</strong>cia delictiva municipal nueva metodología” del Secretariado<br />
Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP, 20<strong>21</strong>b).<br />
Al comparar ambos periodos <strong>en</strong> los mapas,<br />
podemos observar cómo el número de municipios<br />
que reportan el delito de feminicidio <strong>en</strong> ambos<br />
ciclos va <strong>en</strong> aum<strong>en</strong>to prácticam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> toda<br />
la república; <strong>en</strong> el norte de la república destacan<br />
los municipios fronterizos de Los Aldama (Nuevo<br />
León), Guerrero (Coahuila) y Quiriego (Sonora)<br />
que <strong>en</strong> poco más de 5 años han pasado<br />
a ocupar los primeros lugares de incid<strong>en</strong>cia de<br />
este delito.<br />
En la base de datos consultada, los registros<br />
de incid<strong>en</strong>cia delictiva también indican la moda-<br />
lidad <strong>en</strong> la que fue clasificado el delito; para el<br />
delito de feminicidios destacan cuatro modalidades<br />
posibles: i) con arma blanca, ii) con arma<br />
de fuego, iii) con otro elem<strong>en</strong>to y iv) no especificado.<br />
La modalidad con la mayor cantidad de registros<br />
<strong>en</strong> el periodo de análisis (cercana al 50%<br />
de los registros) a nivel nacional es la d<strong>en</strong>ominada<br />
“con otro elem<strong>en</strong>to”; <strong>en</strong> segundo lugar, la<br />
modalidad “con arma de fuego” (<strong>21</strong>.5%), seguida<br />
de “con arma blanca” (20.9%) (tabla 5).<br />
432
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 4<strong>21</strong>-436<br />
Tabla 5<br />
Presuntos delitos de feminicidio a nivel nacional por modalidad.<br />
Enero de 2015-septiembre de 20<strong>21</strong><br />
Año<br />
Con arma<br />
blanca<br />
Con arma de<br />
fuego<br />
Con otro<br />
elem<strong>en</strong>to<br />
No especificado Total %<br />
2015 76 57 226 53 412 7.8<br />
2016 108 140 305 54 607 11.5<br />
2017 145 193 366 38 742 14.0<br />
2018 172 201 451 71 895 16.9<br />
2019 201 189 512 46 948 17.9<br />
2020 231 <strong>21</strong>3 422 80 946 17.9<br />
20<strong>21</strong> 172 144 360 60 736 13.9<br />
Total g<strong>en</strong>eral 1,105 1,137 2,642 402 5,286<br />
% 20.9 <strong>21</strong>.5 50.0 7.6<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> “Incid<strong>en</strong>cia delictiva estatal del fuero común” del Secretariado Ejecutivo<br />
del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP, 20<strong>21</strong>a).<br />
Exist<strong>en</strong> estudios que vinculan los feminicidios<br />
con la disponibilidad de armas de fuego <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
por parte de los perpetradores del delito<br />
(San Martín Romero, 20<strong>21</strong>), una primera mirada<br />
de los presuntos delitos de feminicidio a nivel<br />
nacional indica que una quinta parte de los feminicidios<br />
ti<strong>en</strong>e como modalidad registrada con<br />
“arma de fuego” y la modalidad de “con arma<br />
blanca” contabiliza otra quinta parte de los feminicidios.<br />
Conclusiones<br />
El feminicidio es un delito resultado de un continuum<br />
de viol<strong>en</strong>cias, perman<strong>en</strong>te o intermit<strong>en</strong>te<br />
contra una mujer, que ocurre al interior de las<br />
relaciones conyugales, la pareja actual, la expareja,<br />
la familia, la vida doméstica; también ocurre<br />
como un ev<strong>en</strong>to final de viol<strong>en</strong>cia contra la mujer,<br />
suceso que puede transitar por la desaparición,<br />
el secuestro, torturas durante el plagio de<br />
ésta y finalm<strong>en</strong>te la muerte viol<strong>en</strong>ta.<br />
En <strong>México</strong>, uno de los avances normativos<br />
más importantes <strong>en</strong> esta materia es haber establecido<br />
<strong>en</strong> 2012, <strong>en</strong> el Código P<strong>en</strong>al federal, el<br />
delito de feminicidio íntimo que clasifica inicialm<strong>en</strong>te<br />
toda muerte viol<strong>en</strong>ta de una mujer como<br />
feminicidio, pese a que la posterior investigación<br />
por la fiscalía especializada la confirme como tal<br />
o la reclasifique <strong>en</strong> homicidio culposo o doloso.<br />
La literatura especializada (Monárrez Fragoso,<br />
2004, 2009 y 2010; Lagarde, 2008; Huacuz<br />
Elías, 2011; Saucedo, 2005) coincide <strong>en</strong> que un<br />
argum<strong>en</strong>to c<strong>en</strong>tral que explicaría el feminicidio<br />
es el odio que construye el s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to misógino,<br />
es decir, el s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de aversión hacia<br />
las mujeres <strong>en</strong> función de su género; sin duda,<br />
el sistema patriarcal ha instituido tal s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to<br />
e ideología a través del imaginario de primacía<br />
masculina e inferioridad de la mujer. No es extraño<br />
<strong>en</strong>tonces que <strong>en</strong> la mayoría de los casos<br />
sea un hombre el principal supuesto victimario<br />
de un feminicidio. Lo anterior permitiría aceptar<br />
el supuesto del feminicidio int<strong>en</strong>cional <strong>en</strong> tanto<br />
que está cargado de motivación y dolo desde<br />
presupuestos sexistas y misóginos, tal como lo<br />
anuncian las tipologías relativas al feminicidio <strong>en</strong><br />
<strong>México</strong> (Monárrez Fragoso, 2010 y 2018; Bejarano<br />
Celaya, 2014; Russell, 2005, y Arteaga Botello<br />
y Valdés Figueroa, 2010).<br />
Nuestros hallazgos a partir del análisis de los<br />
registros del SESNSP nos permit<strong>en</strong> confirmar<br />
que <strong>en</strong>tre 2015 y 2020, <strong>en</strong> términos absolutos<br />
el Estado de <strong>México</strong>, Veracruz y la CDMX son<br />
las <strong>en</strong>tidades federativas con mayor incid<strong>en</strong>cia<br />
de feminicidio <strong>en</strong> el país. A su vez, 42% de los<br />
feminicidios se conc<strong>en</strong>traron <strong>en</strong> las <strong>en</strong>tidades<br />
federativas del Estado de <strong>México</strong>, Veracruz, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Jalisco y Nuevo León. En términos<br />
relativos t<strong>en</strong>emos un cambio, pues para<br />
2015 Sonora ocupa el primer lugar, seguido de<br />
Jalisco; mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> 2020 sobresale Morelos<br />
(que con respecto a su propio registro <strong>en</strong> 2015<br />
avanza dos lugares), seguido de Nuevo León.<br />
433
LUZ MARÍA SALAZAR CRUZ Y TANIA CHÁVEZ, DISTRIBUCIÓN ESTATAL Y MUNICIPAL<br />
DEL FEMINICIDIO EN MÉXICO 2015-20<strong>21</strong><br />
Observando la distribución de los registros<br />
de feminicidios a nivel municipal hallamos que,<br />
de los 25 municipios con mayor incid<strong>en</strong>cia <strong>en</strong><br />
2015, seis pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> a Jalisco y seis a Veracruz,<br />
cuatro a la CDMX y cuatro al Estado de <strong>México</strong>;<br />
mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> 2020, cinco pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> a Oaxaca,<br />
tres a Sonora y tres a Jalisco; lo cual supondría<br />
que <strong>en</strong> el Estado de <strong>México</strong> y Veracruz, que<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> la mayor conc<strong>en</strong>tración como <strong>en</strong>tidad,<br />
cu<strong>en</strong>tan al mismo tiempo con una mayor distribución<br />
municipal de ev<strong>en</strong>tos de feminicidio.<br />
Metodológicam<strong>en</strong>te nos queda p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te una<br />
mayor exploración de los casos de feminicidios<br />
<strong>en</strong> los municipios que más incid<strong>en</strong>cia pres<strong>en</strong>tan,<br />
ya que la fu<strong>en</strong>te no nos permite caracterizar ni<br />
correlacionar el registro municipal con otras variables.<br />
Finalm<strong>en</strong>te, observamos cómo el increm<strong>en</strong>to<br />
y la distribución del feminicidio <strong>en</strong> los ámbitos<br />
estatal y municipal sólo muestran una evid<strong>en</strong>cia<br />
de la ext<strong>en</strong>sión del feminicidio que se ha mant<strong>en</strong>ido<br />
oculto y que emerge a partir de registros<br />
públicos, posibles desde la clasificación jurídica<br />
de la muerte viol<strong>en</strong>ta de una mujer como feminicidio.<br />
Esta clasificación, a la que subyac<strong>en</strong> los<br />
aportes de las tipologías analíticas de los asesinatos<br />
de mujeres ha repres<strong>en</strong>tado una pauta<br />
para el registro estadístico y público y permite<br />
empezar a develar la magnitud del f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o.<br />
Fu<strong>en</strong>tes consultadas<br />
Araiza Díaz, Alejandra; Vargas Martínez, Flor Carina y<br />
Medécigo Daniel, Uriel (2020), “La tipificación<br />
del feminicidio <strong>en</strong> <strong>México</strong>. Un diálogo <strong>en</strong>tre<br />
argum<strong>en</strong>tos sociológicos y jurídicos”, <strong>Revista</strong><br />
Interdisciplinaria de Estudios de Género, 6 (1),<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, El Colegio de <strong>México</strong>, pp.<br />
1-35, doi: https://doi.org/10.24201/reg.v6i0.468<br />
Arteaga Botello, Nelson y Valdés Figueroa, Jim<strong>en</strong>a<br />
(2010), “Contextos socioculturales de los feminicidios<br />
<strong>en</strong> el Estado de <strong>México</strong>: nuevas subjetividades<br />
fem<strong>en</strong>inas”, <strong>Revista</strong> Mexicana de Sociología,<br />
72 (1), Ciudad de <strong>México</strong>, UNAM-Instituto<br />
de Investigaciones Sociales, pp. 5-35, , 20 de junio de 2022.<br />
Bejarano Celaya, Margarita (2014), “El feminicidio es<br />
sólo la punta del iceberg”, Región y Sociedad,<br />
26 (4), Hermosillo, El Colegio de Sonora, pp.<br />
13-44, , 29 de <strong>en</strong>ero de<br />
2019.<br />
Butler, Judith (2014), Mecanismos psíquicos del poder.<br />
Teorías sobre la sujeción, Madrid, Ediciones Cátedra/Universitat<br />
de València.<br />
Coespo (Consejo Estatal de Población) (2019), Proyecciones<br />
de población de los municipios del<br />
Estado de <strong>México</strong> 2019-2030, Toluca, Coespo,<br />
, 30 de junio de 2022.<br />
DOF (Diario Oficial de la Federación) (20<strong>21</strong>), “Decreto<br />
por el que se adicionan diversas disposiciones a<br />
la Ley G<strong>en</strong>eral de Acceso de las Mujeres a una<br />
Vida Libre de <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> y al Código P<strong>en</strong>al Federal”,<br />
6 de <strong>en</strong>ero, Ciudad de <strong>México</strong>, Secretaría<br />
de Gobernación, , 20<br />
de junio de 2022.<br />
Guevara Bermúdez, José Antonio (2013), “La limitada<br />
ejecución de la s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia d<strong>en</strong>ominada ‘Campo<br />
Algodonero’ por el Estado Mexicano”, <strong>en</strong> Fernando<br />
M. Mariño M<strong>en</strong>éndez (dir.), María Amparo<br />
Alcoceba Gallego y Folrabel Quispe Remón<br />
(coords.), Feminicidio, el fin de la impunidad,<br />
Madrid, Universidad Carlos III de Madrid/Tirant<br />
Lo Blanch, pp. 339-351.<br />
Huacuz Elías, María Guadalupe (coord.) (2011), La bifurcación<br />
del caos. Reflexiones interdisciplinarias<br />
sobre la viol<strong>en</strong>cia falocéntrica, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad<br />
Xochimilco.<br />
Huacuz Elías, María Guadalupe (2009), ¿<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> de<br />
género o viol<strong>en</strong>cia falocéntrica? Variaciones sobre<br />
un sistema complejo, Ciudad de <strong>México</strong>, Instituto<br />
Nacional de Antropología e Historia.<br />
Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía)<br />
(20<strong>21</strong>), “Comunicado de pr<strong>en</strong>sa núm. 398/<strong>21</strong>.<br />
Datos preliminares revelan que <strong>en</strong> 2020 se registraron<br />
36 579 homicidios Información a nivel<br />
nacional y por <strong>en</strong>tidad federativa”, 27 de julio,<br />
Aguascali<strong>en</strong>tes, Inegi, , 20 de junio de 2022.<br />
Lagarde, Marcela (2008), “Antropología, feminismo y<br />
política: viol<strong>en</strong>cia feminicida y derechos humanos<br />
de las mujeres”, <strong>en</strong> Margaret Louise Bull<strong>en</strong><br />
y María del Carm<strong>en</strong> Díez Mintegui (coords.), Retos<br />
teóricos y otras prácticas, Madrid, Ankulegi.<br />
Lagarde, Marcela (2005), Los cautiverios de las mujeres:<br />
madres, monjas, putas, presas y locas, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, UNAM.<br />
Monárrez Fragoso, Julia Estela (2018), “Feminicidio<br />
sexual sistémico: impunidad histórica constante<br />
<strong>en</strong> Ciudad Juárez, víctimas y perpetradores”, Estado<br />
& Comunes, 1 (8), Quito, Instituto de Altos<br />
Estudios Nacionales, pp. 85-110, doi: https://doi.<br />
org/10.37228/estado_comunes.v1.n8.2019.99<br />
434
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 4<strong>21</strong>-436<br />
Monárrez Fragoso, Julia Estela (2010), “Las diversas<br />
repres<strong>en</strong>taciones del feminicidio y los asesinatos<br />
de mujeres <strong>en</strong> Ciudad Juárez, 1993- 2005”,<br />
<strong>en</strong> <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> contra las mujeres e inseguridad<br />
ciudadana <strong>en</strong> Ciudad Juárez, vol. II: <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> infligida<br />
contra la pareja y feminicidio, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, El Colegio de la Frontera Norte/Porrúa<br />
Editores.<br />
Monárrez Fragoso, Julia Estela (2009), Trama de una<br />
injusticia. Feminicidio Sexual sistémico <strong>en</strong> Ciudad<br />
Juárez, <strong>México</strong>, Ciudad de <strong>México</strong>, El Colegio<br />
de la Frontera Norte/Porrúa Editores.<br />
Monárrez Fragoso, Julia Estela (2004), “Elem<strong>en</strong>tos<br />
de análisis del feminicidio sexual sistémico <strong>en</strong><br />
Ciudad Juárez para su visibilidad jurídica”, pon<strong>en</strong>cia<br />
pres<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> el Seminario Internacional:<br />
Feminicidio, Derecho y Justicia, 8 y 9 de diciembre,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Comisión Especial<br />
para Conocer y dar Seguimi<strong>en</strong>to a las Investigaciones<br />
Relacionadas con los Feminicidios <strong>en</strong> la<br />
República Mexicana y a la Procuración de Justicia<br />
Vinculada, , 20 de<br />
junio de 2022.<br />
Monárrez Fragoso, Julia Estela (2000), “La cultura<br />
del feminicidio <strong>en</strong> Ciudad Juárez, 1993-1999”,<br />
Frontera norte, 12 (23), Tijuana, El Colegio de la<br />
Frontera Norte A.C., pp. 87-117, , 20 de junio de 2022.<br />
Nantera Rey, Guillermina (2009), “<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> de pareja<br />
y su vínculo con el trabajo”, Psiquiatría, Época 2,<br />
25 (1), Ciudad de <strong>México</strong>, Asociación Psiquiátrica<br />
Mexicana A.C., pp. 22-26.<br />
Núñez, Saydi (2016), “Los estragos del amor. Crím<strong>en</strong>es<br />
pasionales <strong>en</strong> la pr<strong>en</strong>sa s<strong>en</strong>sacionalista de la Ciudad<br />
de <strong>México</strong> durante la posrevolución”, Transhumante.<br />
<strong>Revista</strong> Americana de Historia Social,<br />
núm. 7, Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad Autónoma<br />
Metropolitana-Unidad Cuajimalpa, pp. 28-51,<br />
, 20 de junio de 2022.<br />
Núñez, Saydi (2015), “Entre la emoción y el honor:<br />
<strong>crim<strong>en</strong></strong> pasional, género y justicia <strong>en</strong> la Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, 1929-1971”, <strong>Revista</strong> de Estudios de<br />
Historia Moderna y contemporánea de <strong>México</strong>,<br />
núm. 50, Ciudad de <strong>México</strong>, UNAM-Instituto de<br />
Investigaciones Históricas, pp. 28-44, , 20 de junio de 2022.<br />
Quintana Osuna, Karla I. (2018), “El caso de Mariana<br />
Lima Bu<strong>en</strong>día: una radiografía sobre viol<strong>en</strong>cia<br />
y discriminación contra la mujer”, Cuestiones<br />
Institucionales, núm. 38, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, UNAM-Instituto de Investigaciones Jurídicas,<br />
pp. 143-168, doi: https://doi.org/10.22201/<br />
iij.24484881e.2018.38.11878<br />
Robles, Rosalba (2015), “Las mujeres de Ciudad Juárez<br />
ante el riesgo del feminicidio. Percepciones,<br />
s<strong>en</strong>tidos y s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos”, <strong>en</strong> Julia Monárrez Fragoso,<br />
Rosalba Robles Ortega, Luis Ernesto Cervera<br />
Gómez y César Fu<strong>en</strong>tes Flores (coords.),<br />
Vidas y territorios <strong>en</strong> busca de justicia, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, El Colegio de la Frontera Norte/Universidad<br />
Autónoma de Ciudad Juárez.<br />
Russell, Diana E. H. (2005), “Definición de feminicidio<br />
y conceptos relacionados”, <strong>en</strong> Feminicidio, justicia<br />
y derecho, Ciudad de <strong>México</strong>, H. Congreso<br />
de la Unión-Cámara de Diputados LIX Legislatura/Comisión<br />
Especial para Conocer y Dar Seguimi<strong>en</strong>to<br />
a las Investigaciones Relacionadas<br />
con los Feminicidios <strong>en</strong> la República Mexicana y<br />
a la Procuración de Justicia Vinculada/Editorial<br />
Editorias, pp. 135-149, ,<br />
20 de junio de 2022.<br />
Russell, Diana E. y Radford, Jill (eds.) (2006), Feminicidio.<br />
La política del asesinato de las mujeres,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Cámara de Diputados-LIX<br />
Legislatura/Comisión Especial para Conocer<br />
y Dar Seguimi<strong>en</strong>to a las Investigaciones Relacionadas<br />
con los Feminicidios <strong>en</strong> la República<br />
Mexicana y a la Procuración de Justicia Vinculada/UNAM-C<strong>en</strong>tro<br />
de Investigaciones Interdisciplinarias<br />
<strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cias y Humanidades.<br />
Saavedra Alessandrini, Pablo (2013), “Una breve revisión<br />
de los estándares y las reparaciones con<br />
perspectiva de género <strong>en</strong> la jurisprud<strong>en</strong>cia de la<br />
Corte Interamericana de Derechos Humanos”,<br />
<strong>en</strong> Fernando M. Mariño M<strong>en</strong>éndez (dir.), María<br />
Amparo Alcoceba Gallego y Folrabel Quispe<br />
Remón (coords.), Feminicidio, el fin de la impunidad,<br />
Madrid, Universidad Carlos III de Madrid/<br />
Tirant Lo Blanch, pp. 353-376.<br />
San Martín Romero, Sara (20<strong>21</strong>), <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> de género<br />
con armas de fuego <strong>en</strong> <strong>México</strong>, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Intersecta Organización para la Igualdad, A.C./<br />
Data Cívica, A.C./EQUIS Justicia para las Mujeres,<br />
A.C./C<strong>en</strong>tro de Estudios Ecuménicos, A.C., ,<br />
20 de junio de 2022.<br />
Saucedo G., Irma (2005), “<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> de género <strong>en</strong> el<br />
ámbito doméstico. Una propuesta de análisis<br />
teórico feminista”, <strong>en</strong> Asunción V<strong>en</strong>tura Franch<br />
(dir.), <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> contra las mujeres, Castellón de<br />
la Plana, Fondo Social Europeo/Universitat Jaume<br />
I, pp. 59-72, , 20<br />
de junio de 2022.<br />
Saucedo G., Irma y Huacuz Elías, María Guadalupe<br />
(2013), “Movimi<strong>en</strong>to contra la viol<strong>en</strong>cia hacia las<br />
mujeres”, <strong>en</strong> Gisela Espinosa Damián y Ana Lau<br />
Jaiv<strong>en</strong> (coords.), Un fantasma recorre el siglo.<br />
Luchas feministas <strong>en</strong> <strong>México</strong> 1910-2010, Ciudad<br />
435
LUZ MARÍA SALAZAR CRUZ Y TANIA CHÁVEZ, DISTRIBUCIÓN ESTATAL Y MUNICIPAL<br />
DEL FEMINICIDIO EN MÉXICO 2015-20<strong>21</strong><br />
de <strong>México</strong>, Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad<br />
Xochimilco/El Colegio de la Frontera<br />
Sur/Editorial Ítaca.<br />
Segato, Rita Laura (2010), “Feminicidio y femicidio: conceptualización<br />
y apropiación”, <strong>en</strong> Feminicidio:<br />
un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o global. De Lima a Madrid, Bruselas,<br />
Heinrich Böll Stiftung-Unión Europea, pp. 5-6,<br />
, 20 de junio de 2022.<br />
SESNSP (Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional<br />
de Seguridad Pública) (20<strong>21</strong>a), “Incid<strong>en</strong>cia delictiva<br />
estatal del fuero común”, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Secretaría de Gobernación, , 20 de junio de 2022.<br />
SESNSP (Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional<br />
de Seguridad Pública) (20<strong>21</strong>b), “Incid<strong>en</strong>cia<br />
delictiva municipal nueva metodología”, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Secretaría de Gobernación, , 20 de junio de 2022.<br />
UNODC (United Nations Office on Drugs and Crime)<br />
(20<strong>21</strong>), Killings of wom<strong>en</strong> and girls by their intimate<br />
partner or other family members, Nueva<br />
York, ONU, , 22 de<br />
marzo de 2022.<br />
Vasil’eva, Jana; C<strong>en</strong>tmayer, Hel<strong>en</strong>a; Del Valle Dávila,<br />
Oscar y Gabriel, Lucía (2015), <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> de género<br />
y feminicidio <strong>en</strong> el Estado de <strong>México</strong>. La<br />
percepción y las acciones de las organizaciones<br />
de la sociedad civil, Ciudad de <strong>México</strong>, C<strong>en</strong>tro<br />
de Investigación y Doc<strong>en</strong>cia Económicas, A.C.<br />
Recibido: 2 de febrero de 2022.<br />
Aceptado: 9 de marzo de 2022.<br />
Publicado: 1 de septiembre de 2022.<br />
Luz María Salazar Cruz<br />
Es doctora <strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cias Sociales con especialidad<br />
<strong>en</strong> Sociología por El Colegio de <strong>México</strong>. Actualm<strong>en</strong>te<br />
estudia una especialización <strong>en</strong> Psicosomática<br />
Relacional <strong>en</strong> la Universidad de París.<br />
Es profesora-investigadora de El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se<br />
<strong>en</strong> el Seminario Población, Cultura y Sociedad.<br />
Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores,<br />
nivel I. Sus líneas de investigación<br />
son: Desplazami<strong>en</strong>to Interno Forzado <strong>en</strong> <strong>México</strong>,<br />
<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> de género, migración y salud. Entre<br />
sus más reci<strong>en</strong>tes publicaciones se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran,<br />
como autora: “Mujeres viudas del conflicto armado.<br />
<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> y Reparación”, <strong>en</strong> Antonio Iañez<br />
Domínguez y Antonio Pareja Amador, Mujeres<br />
y viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Colombia. La reparación de las<br />
víctimas del conflicto armado, Madrid, Universidad<br />
Pontificia Bolivariana/Junta de Andalucía/<br />
Editorial Catarta, pp. 128-143 (2019); como coautora:<br />
“Secularización y politización zapatista de<br />
las mujeres tzeltales”, <strong>Korpus</strong> <strong>21</strong>, 1 (3), Zinacantepec,<br />
El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se. A.C.; “Desplazami<strong>en</strong>to<br />
Interno forzado y viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>México</strong>”,<br />
Cuiculco. <strong>Revista</strong> de Ci<strong>en</strong>cias Antropológicas,<br />
25 (73), Ciudad de <strong>México</strong>, Instituto Nacional de<br />
Antropología e Historia, pp: 10-38 (2018); Entre<br />
la norma y la realidad, viol<strong>en</strong>cia de género<br />
y feminicidio <strong>en</strong> el Estado de <strong>México</strong>, El Colegio<br />
Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C. (2022).<br />
Tania Chávez<br />
Es doctora <strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cias de la Educación, maestra<br />
<strong>en</strong> Educación con especialidad <strong>en</strong> doc<strong>en</strong>cia,<br />
estudios de maestría <strong>en</strong> Computación con especialidad<br />
<strong>en</strong> sistemas distribuidos e ing<strong>en</strong>iero<br />
<strong>en</strong> Computación. Actualm<strong>en</strong>te se desempeña<br />
como Jefe de la Unidad de Tecnologías de Información<br />
y Comunicaciones y es integrante del<br />
Seminario de Estudios Estratégicos del Estado<br />
de <strong>México</strong> de El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C. Es<br />
miembro del Sistema Nacional de Investigadores,<br />
nivel candidato. Ha colaborado <strong>en</strong> diversos<br />
proyectos de investigación <strong>en</strong> el área de base de<br />
datos, sistemas de información geográfica, catálogos<br />
digitales, observatorios urbanos locales.<br />
Entre sus publicaciones más reci<strong>en</strong>tes destacan,<br />
como coautora: “Explicación socioespacial de la<br />
brecha digital <strong>en</strong> el espacio intrametropolitano<br />
de Toluca”, Papeles de Población, 27 (110), Toluca,<br />
Universidad Autónoma del Estado de <strong>México</strong>,<br />
pp. 189-229 (2022); “Análisis Espacio-Sectorial<br />
del Empleo <strong>en</strong> Sectores Int<strong>en</strong>sivos <strong>en</strong> Uso del<br />
Conocimi<strong>en</strong>to: Red-Bajío, <strong>México</strong>, 2015-2020”;<br />
Estudios de Economía Aplicada, 40 (1); Almería,<br />
Universidad de Almería (2022); “Autómata<br />
Celular Metro-NASZ: laboratorio experim<strong>en</strong>tal<br />
de expansión urbana”, <strong>en</strong> La Situación demográfica<br />
de <strong>México</strong>, Ciudad de <strong>México</strong>, Conapo,<br />
pp. 149-175 (20<strong>21</strong>); “Dinámica del empleo <strong>en</strong> el<br />
c<strong>en</strong>tro tradicional de negocios de Toluca (<strong>México</strong>),<br />
2010-2018: cambio y participación espacial”,<br />
Región y Sociedad, vol. 33, Hermosillo, El<br />
Colegio de Sonora, e1395 (20<strong>21</strong>); “Dinámica del<br />
empleo <strong>en</strong> sectores int<strong>en</strong>sivos <strong>en</strong> uso del conocimi<strong>en</strong>to<br />
<strong>en</strong> la Megalópolis del Valle de <strong>México</strong>,<br />
2014-2018”, <strong>Revista</strong> de Geografía Norte Grande,<br />
Santiago, Pontificia Universidad Católica de Chile.<br />
Instituto de Geografía, pp. 229-251 (20<strong>21</strong>).<br />
436
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 437-454<br />
DOI: http://dx.doi.org/10.2<strong>21</strong>36/korpus<strong>21</strong>202<strong>21</strong>08<br />
INTELIGENCIA FINANCIERA<br />
CONTRA EL LAVADO DE DINERO<br />
FINANCIAL INTELLIGENCE<br />
AGAINST MONEY LAUNDERING<br />
Carlos Antonio Flores Pérez<br />
orcid.org/0000-0001-8039-0835<br />
C<strong>en</strong>tro de Investigaciones y Estudios<br />
Superiores <strong>en</strong> Antropología Social<br />
<strong>México</strong><br />
cflores@ciesas.edu.mx<br />
Abstract<br />
Financial intellig<strong>en</strong>ce is relatively new in Mexican institutional system. It provides tools<br />
to confront the security and impunity crisis facing the country. Its c<strong>en</strong>tral target is money<br />
laundering, which seeks to avoid the id<strong>en</strong>tification of illegal origins of crime profit,<br />
hinder its tracking and finally integrate it into licit economy. This paper focuses on the<br />
characteristics of this activity, as well as the evolution of the punitive regime against it<br />
in the world and Mexico, emphasizing the role of financial intellig<strong>en</strong>ce. It explains how<br />
it works, its synergies with other law <strong>en</strong>forcem<strong>en</strong>t institutions and its pot<strong>en</strong>tial for dismantling<br />
criminal networks.<br />
Keywords: Money Laundering, Financial Intellig<strong>en</strong>ce, Anti-money Laundering Regime,<br />
Mexico, United States.<br />
Resum<strong>en</strong><br />
Este artículo expone características g<strong>en</strong>erales del lavado de dinero como actividad<br />
ilícita que evita la id<strong>en</strong>tificación del orig<strong>en</strong> ilegal de los recursos obt<strong>en</strong>idos, la pérdida<br />
de su rastro y su integración final <strong>en</strong> la economía legal; asimismo, la evolución del régim<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> su contra <strong>en</strong> el mundo y <strong>en</strong> <strong>México</strong>, con énfasis <strong>en</strong> la intelig<strong>en</strong>cia financiera,<br />
que ofrece opciones para <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar la crisis de seguridad e impunidad que afecta al<br />
país. Muestra la manera <strong>en</strong> que ésta se realiza, sus sinergias con otras instituciones<br />
de aplicación de la ley y las pot<strong>en</strong>cialidades que reviste para el desmantelami<strong>en</strong>to de<br />
redes criminales.<br />
Palabras clave: lavado de dinero, intelig<strong>en</strong>cia financiera, régim<strong>en</strong> antilavado de dinero,<br />
<strong>México</strong>, Estados Unidos.<br />
437
CARLOS ANTONIO FLORES PÉREZ, INTELIGENCIA FINANCIERA CONTRA EL LAVADO DE DINERO<br />
Introducción<br />
En el contexto mexicano, la actividad de recolección,<br />
procesami<strong>en</strong>to, análisis y aprovechami<strong>en</strong>to<br />
de información, que es d<strong>en</strong>ominado intelig<strong>en</strong>cia,<br />
ha sido pocas veces sujeto a análisis académico,<br />
no así <strong>en</strong> otras latitudes, como es el caso,<br />
por ejemplo, de Estados Unidos. 1 En <strong>México</strong>, <strong>en</strong><br />
el ámbito civil, algunas iniciativas <strong>en</strong>caminadas<br />
a ello tuvieron lugar <strong>en</strong> publicaciones del Instituto<br />
Nacional de Administración Pública (INAP)<br />
hacia fines de la década de 1990, <strong>en</strong> conjunción<br />
con la institución –también civil– <strong>en</strong>tonces <strong>en</strong>cargada<br />
de manera sustantiva de esa actividad:<br />
el C<strong>en</strong>tro Nacional de Investigación y Seguridad<br />
Nacional (Cis<strong>en</strong>) (INAP, 1998 y 2000). El énfasis,<br />
sin embargo, era la reflexión sobre aspectos<br />
temáticos de la seguridad nacional <strong>en</strong> s<strong>en</strong>tido<br />
g<strong>en</strong>eral, o acotada a su refer<strong>en</strong>te mexicano, con<br />
pocos análisis específicos respecto a la actividad<br />
de intelig<strong>en</strong>cia o al aparato institucional dedicado<br />
a ella.<br />
Aun <strong>en</strong> esa época, cuando las operaciones de<br />
la delincu<strong>en</strong>cia organizada mostraban ya niveles<br />
preocupantes por su dim<strong>en</strong>sión y gravedad<br />
–<strong>en</strong> especial, por la relación irregular que se hacía<br />
evid<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre funcionarios <strong>en</strong>cargados de<br />
perseguirla y que, con obvia paradoja, le brindaban<br />
protección–, los principales operadores de<br />
la intelig<strong>en</strong>cia para la seguridad nacional optaron<br />
por no <strong>en</strong>focar al principal órgano civil de<br />
intelig<strong>en</strong>cia para ello (Aguayo Quezada, 2001:<br />
260). Se insistió que esa era una labor de otros<br />
subsistemas, como el de procuración de justicia,<br />
que contaba con el C<strong>en</strong>tro de Planeación para el<br />
Control de Drogas (C<strong>en</strong>dro), d<strong>en</strong>tro de la Procuraduría<br />
G<strong>en</strong>eral de la República –anteced<strong>en</strong>te del<br />
actual C<strong>en</strong>tro Nacional de Planeación, Análisis e<br />
Información contra la Delincu<strong>en</strong>cia, CENAPI– y,<br />
más tarde, la División de Intelig<strong>en</strong>cia de la Policía<br />
Federal. Para este <strong>en</strong>foque, al que d<strong>en</strong>omino<br />
aquí tradicional, el subsistema de intelig<strong>en</strong>cia<br />
está separado del de procuración de justicia, por<br />
más que la Ley de Seguridad Nacional incluya a<br />
hechos que evit<strong>en</strong> la actuación del Estado contra<br />
la delincu<strong>en</strong>cia organizada como am<strong>en</strong>azas<br />
1 Respecto a <strong>México</strong>, puede considerarse lo expuesto por<br />
Calderón Arozqueta y Salgado Garza (2000: 97-101). En lo<br />
refer<strong>en</strong>te a Estados Unidos, la literatura académica es variada.<br />
Como ejemplo, remito a uno de los autores más reconocidos<br />
<strong>en</strong> la materia: Godson (1983), así como a otros autores<br />
más reci<strong>en</strong>tes: Heuer y Pherson (2011) o Clark (2010 y 2014).<br />
a la seguridad nacional. Cabe destacar que, <strong>en</strong><br />
el mundo contemporáneo, las mejores prácticas<br />
internacionales <strong>en</strong> materia de lucha contra la delincu<strong>en</strong>cia<br />
organizada recuperan la importancia<br />
de la intelig<strong>en</strong>cia para el fortalecimi<strong>en</strong>to de las<br />
capacidades de investigación y procuración de<br />
justicia. Más aún, han sumado a aquella que se<br />
realiza a través de los esquemas usuales de captación<br />
de información a través de confid<strong>en</strong>tes<br />
humanos y medios técnicos, otra relativam<strong>en</strong>te<br />
más reci<strong>en</strong>te, pero que ti<strong>en</strong>e alta capacidad para<br />
incidir <strong>en</strong> el debilitami<strong>en</strong>to de los grupos delictivos<br />
<strong>organizado</strong>s: la intelig<strong>en</strong>cia financiera.<br />
En <strong>México</strong>, si bi<strong>en</strong> se cu<strong>en</strong>ta con el andamiaje<br />
formal para realizar intelig<strong>en</strong>cia financiera, ésta<br />
no ha sido sufici<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te explotada para <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar<br />
la crisis de seguridad y viol<strong>en</strong>cia que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ta<br />
el país, por desconexiones de las estructuras<br />
de intelig<strong>en</strong>cia financiera y procuración de<br />
justicia. Se trata de hiatos que, según la evid<strong>en</strong>cia<br />
histórica, no aparec<strong>en</strong> tanto como derivación<br />
de incapacidades técnicas, sino por la participación<br />
de una red de poder hegemónica <strong>en</strong><br />
la configuración de circuitos institucionales del<br />
Estado con fines ilegales, <strong>en</strong>tre los que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran<br />
g<strong>en</strong>erar impunidad institucionalizada<br />
hacia sus integrantes o asociados, así como la<br />
acumulación institucionalizada de capital ilícito,<br />
según evid<strong>en</strong>cia histórica (Flores Pérez, 2020).<br />
El propósito de este trabajo es, <strong>en</strong> primer<br />
lugar, demostrar que, desde su orig<strong>en</strong>, la intelig<strong>en</strong>cia<br />
financiera está ligada de manera estrecha<br />
a la lucha contra la delincu<strong>en</strong>cia organizada,<br />
con lógica y propósitos difer<strong>en</strong>ciables respecto<br />
a aquellas otras modalidades que se desarrollaron,<br />
sobre todo, <strong>en</strong> seguimi<strong>en</strong>to a las premisas<br />
de la Guerra Fría, de manera que no t<strong>en</strong>dría s<strong>en</strong>tido<br />
pot<strong>en</strong>ciar esta capacidad sin ligarla necesariam<strong>en</strong>te,<br />
<strong>en</strong> un binomio funcional, con la procuración<br />
de justicia. No lo t<strong>en</strong>dría <strong>en</strong> función de<br />
<strong>en</strong>carar el más formidable reto que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ta el<br />
Estado Mexicano <strong>en</strong> la actualidad, que es justam<strong>en</strong>te<br />
la crisis de inseguridad y viol<strong>en</strong>cia derivada<br />
de la delincu<strong>en</strong>cia organizada. El segundo<br />
objetivo es ofrecer un panorama comparativo<br />
de la evolución del aparato de intelig<strong>en</strong>cia financiera<br />
<strong>en</strong> el país donde se le estructuró por<br />
primera ocasión –Estados Unidos– y su contraparte<br />
mexicana. En tercer lugar, proporcionar<br />
evid<strong>en</strong>cia proced<strong>en</strong>te de información pública<br />
que da cu<strong>en</strong>ta de esa configuración de circuitos<br />
438
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 437-454<br />
institucionales por una red de poder hegemónica<br />
vinculada a operaciones de lavado de dinero,<br />
que bloquea o desvía de su propósito formal<br />
a la operación de las instituciones regulatorias.<br />
Realizo lo anterior a partir de la perspectiva del<br />
análisis del institucionalismo-histórico comparativo<br />
(Pierson y Skocpol, 2002). Finalm<strong>en</strong>te,<br />
hago algunas reflexiones respecto a las paradojas<br />
y limitaciones que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tan la intelig<strong>en</strong>cia<br />
financiera y la lucha contra el lavado de dinero<br />
a la luz de las dinámicas imperantes <strong>en</strong> la economía-mundo,<br />
a la luz del p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to de Immanuel<br />
Wallerstein (1979).<br />
Definición de Intelig<strong>en</strong>cia<br />
No existe una definición universal y unívoca del<br />
término intelig<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el s<strong>en</strong>tido de actividad<br />
institucional a desarrollar. Rescato a modo de<br />
ejemplo algunas de ellas. El Departam<strong>en</strong>to de<br />
Def<strong>en</strong>sa de Estados Unidos la concibe como:<br />
1. El producto resultante de la recolección, procesami<strong>en</strong>to,<br />
integración, evaluación, análisis e interpretación<br />
de información relativa a naciones<br />
extranjeras o fuerzas o elem<strong>en</strong>tos hostiles o pot<strong>en</strong>cialm<strong>en</strong>te<br />
hostiles, o a áreas de operaciones pot<strong>en</strong>ciales.<br />
2. Las actividades que resultan <strong>en</strong> tal producto.<br />
3. Las organizaciones involucradas <strong>en</strong> tales<br />
actividades (Office of the Chairman of the Joint<br />
Chiefs of Staff , 2019: 109). 2<br />
Aunque algunos de los rasgos antes expuestos<br />
hac<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia especial a un tipo de intelig<strong>en</strong>cia<br />
de uso militar, el carácter g<strong>en</strong>eral de la<br />
definición <strong>en</strong>fatiza el aspecto es<strong>en</strong>cial de la recolección,<br />
sistematización y análisis de información<br />
para alcanzar fines específicos.<br />
Por su parte, Metscher y Gilbride (2005: 3)<br />
conceptualizan a la intelig<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> los sigui<strong>en</strong>tes<br />
términos: “Intelig<strong>en</strong>cia es un producto creado<br />
a través del proceso de la recolección, cotejo y<br />
análisis de información para su diseminación y<br />
uso, que típicam<strong>en</strong>te evalúa ev<strong>en</strong>tos, lugares o<br />
adversarios, para permitir la alineación de recursos<br />
que permitan alcanzar los resultados deseados”.<br />
3<br />
La primera infer<strong>en</strong>cia que se deduce de estas<br />
dos definiciones es que la intelig<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong> tan-<br />
2 Traducción propia.<br />
3 Traducción propia.<br />
to proceso institucional, responde a necesidades<br />
específicas propias del ámbito <strong>en</strong> el cual se<br />
aplica. Se habla así de intelig<strong>en</strong>cia militar, intelig<strong>en</strong>cia<br />
política, etcétera. El conjunto de instituciones<br />
que la realizan y que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un papel<br />
de tal naturaleza d<strong>en</strong>tro de su propia esfera de<br />
acción han sido d<strong>en</strong>ominados comunidad de intelig<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> otros países. Por ejemplo, <strong>en</strong> Estados<br />
Unidos, por ese término se hace refer<strong>en</strong>cia<br />
a ag<strong>en</strong>cias federales que desempeñan algún rol<br />
semejante, aunque no necesariam<strong>en</strong>te se trata<br />
de un sistema del todo integrado. Exist<strong>en</strong> conflu<strong>en</strong>cias<br />
<strong>en</strong> temas o sujetos de interés. Considérese<br />
el caso del Buró Federal de Investigaciones<br />
(FBI), que es una ag<strong>en</strong>cia de aplicación de la ley,<br />
pero también es la <strong>en</strong>cargada de realizar la contraintelig<strong>en</strong>cia<br />
doméstica contra el terrorismo,<br />
que <strong>en</strong> su expresión <strong>en</strong> el extranjero es tarea<br />
fundam<strong>en</strong>tal de la Ag<strong>en</strong>cia C<strong>en</strong>tral de Intelig<strong>en</strong>cia<br />
(CIA); la cuestión de la producción y tráfico<br />
de drogas es materia sustantiva de la Ag<strong>en</strong>cia<br />
de Administración Antidrogas (DEA), pero el<br />
FBI ti<strong>en</strong>e un interés confluy<strong>en</strong>te <strong>en</strong> lo relativo a<br />
las estructuras de delincu<strong>en</strong>cia organizada que<br />
operan d<strong>en</strong>tro y fuera de aquel país (O’Toole,<br />
1988: 240).<br />
A pesar de constituir uno de los <strong>en</strong>tramados<br />
institucionales más consolidados y efici<strong>en</strong>tes, es<br />
claro que las responsabilidades no siempre son<br />
ci<strong>en</strong>to por ci<strong>en</strong>to delimitadas de modo exclusivo<br />
y la sinergia institucional está lejos de ser perfecta,<br />
lo que ha contribuido por igual a duplicidades<br />
de funciones y a intercambios sub-óptimos de<br />
información, con el resultado de que am<strong>en</strong>azas<br />
pot<strong>en</strong>ciales o confirmadas no fueron detectadas<br />
o desarticuladas de manera oportuna.<br />
En cualquier caso, el punto a destacar es que<br />
la intelig<strong>en</strong>cia, según ya se definió, no es una<br />
cuestión exclusiva de un conjunto predeterminado<br />
de instituciones <strong>en</strong>focadas sólo a cuestiones<br />
políticas o militares: es un proceso, una<br />
especie de metodología organizada <strong>en</strong> términos<br />
institucionales, que se articula a partir de temas<br />
o cuestiones de interés público o privado, que<br />
esperan con ella solv<strong>en</strong>tar desafíos concretos o<br />
alcanzar resultados determinados.<br />
Todo lo anterior vi<strong>en</strong>e a cu<strong>en</strong>ta porque el tipo<br />
de procesos metodológicos institucionales que<br />
se d<strong>en</strong>omina intelig<strong>en</strong>cia financiera e intelig<strong>en</strong>cia<br />
para la aplicación de la ley ti<strong>en</strong><strong>en</strong> características,<br />
dinámicas y propósitos es<strong>en</strong>ciales que<br />
439
CARLOS ANTONIO FLORES PÉREZ, INTELIGENCIA FINANCIERA CONTRA EL LAVADO DE DINERO<br />
les dan su propia especificidad, que les vincula,<br />
pero también difer<strong>en</strong>cia, respecto a la lógica con<br />
que funcionan y los fines que persigu<strong>en</strong> otros<br />
procesos de intelig<strong>en</strong>cia y las instituciones que<br />
los llevan a cabo. Es probable que <strong>en</strong> el contexto<br />
internacional no fuera necesario señalar esta<br />
cuestión. Pero <strong>en</strong> la reflexión nacional la distinción<br />
cobra relevancia por el énfasis que <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
se le ha dado al término y a la función <strong>en</strong> un<br />
<strong>en</strong>foque que parece conc<strong>en</strong>trarse <strong>en</strong> cuestiones<br />
de información y control político, o a lo sumo,<br />
<strong>en</strong> actividades de intelig<strong>en</strong>cia táctica contra los<br />
segm<strong>en</strong>tos más operativos de los grupos delictivos,<br />
desde el ámbito policial.<br />
Orig<strong>en</strong> y propósito<br />
de la intelig<strong>en</strong>cia financiera<br />
La puesta <strong>en</strong> marcha de procesos institucionales<br />
suele t<strong>en</strong>er por orig<strong>en</strong> la necesidad de dar<br />
solución a un particular conjunto de problemas.<br />
No es infrecu<strong>en</strong>te que algunas instituciones bi<strong>en</strong><br />
consolidadas logr<strong>en</strong> sobrevivir aun si los problemas<br />
que originalm<strong>en</strong>te les dieron s<strong>en</strong>tido han<br />
sido superados al <strong>en</strong>contrar una nueva razón de<br />
ser para su exist<strong>en</strong>cia, es decir, para adaptarse<br />
a un nuevo ambi<strong>en</strong>te. No obstante, la reconversión<br />
puede ser más o m<strong>en</strong>os artificial y <strong>en</strong> alguna<br />
medida satisfactoria según logre responder con<br />
eficacia a las nuevas demandas del <strong>en</strong>torno. Enfoques<br />
que pudieron t<strong>en</strong>er s<strong>en</strong>tido para afrontar<br />
algún tipo de problema no necesariam<strong>en</strong>te son<br />
exitosos cuando se aplican a situaciones o f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os<br />
distintos. Esta consideración es relevante<br />
porque aquello que se d<strong>en</strong>omina intelig<strong>en</strong>cia financiera<br />
es una de las piezas para la prev<strong>en</strong>ción<br />
y detección del régim<strong>en</strong> antilavado de dinero,<br />
que no se adscribe a la evolución clásica de las<br />
instituciones de intelig<strong>en</strong>cia que surgieron de la<br />
Guerra Fría, ni comparte del todo sus procedimi<strong>en</strong>tos<br />
y <strong>en</strong>foques usuales.<br />
El lavado de dinero es el uso de dinero adquirido<br />
a través de una actividad ilegal, ocultando<br />
la id<strong>en</strong>tidad de qui<strong>en</strong>es lo obtuvieron y transformándolo<br />
<strong>en</strong> recursos que parec<strong>en</strong> prov<strong>en</strong>ir de<br />
una fu<strong>en</strong>te legítima (Madinger, 2012: 5). Esta actividad<br />
está difer<strong>en</strong>ciada por el orig<strong>en</strong> ilícito de<br />
los recursos, no por el tipo de transacciones que<br />
emplea, que son <strong>en</strong> su amplia mayoría concurr<strong>en</strong>tes<br />
con los de las actividades comerciales y<br />
financieras legales. Aunque las definiciones tradicionales<br />
del lavado de dinero ubican tres etapas<br />
g<strong>en</strong>erales <strong>en</strong> las que éste ti<strong>en</strong>e lugar (colocación,<br />
estratificación e integración), el hecho es<br />
que su carácter g<strong>en</strong>érico integra y describe múltiples<br />
operaciones legítimas que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> diverso<br />
grado de licitud y aceptación <strong>en</strong> contextos difer<strong>en</strong>tes.<br />
Su propósito c<strong>en</strong>tral no es sólo ocultar<br />
los fondos, sino también legitimarlos, por eso<br />
se recurre a diversas transacciones que forman<br />
parte de la actividad económica cotidiana, para<br />
ganar credibilidad (Turner, 2011: 3-5 y 6-7).<br />
El esquema moderno de lavado de dinero es<br />
<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral atribuido a Meyer Lansky, una de las<br />
figuras c<strong>en</strong>trales de la delincu<strong>en</strong>cia organizada<br />
estadounid<strong>en</strong>se que consolidó su carrera criminal<br />
desde las primeras décadas del siglo XX. A<br />
él se atribuye la adopción de la extracción de<br />
recursos ilegales que eran depositados <strong>en</strong> el<br />
sistema bancario suizo y después repatriados<br />
a través de la figura de autopréstamos (Turner,<br />
2011: 2-3).<br />
El régim<strong>en</strong> legal contra el lavado de dinero es<br />
<strong>en</strong> es<strong>en</strong>cia una creación estadounid<strong>en</strong>se que se<br />
proyectó al <strong>en</strong>torno global y puede rastrearse,<br />
<strong>en</strong> ese país, hasta 1919, con la instauración de<br />
la Special Intellig<strong>en</strong>ce Unit at Internal Rev<strong>en</strong>ue,<br />
para detectar fraudes fiscales, un año antes de la<br />
aplicación de la Ley Volstead contra el alcohol.<br />
Más tarde, <strong>en</strong> 1978, el Congreso estadounid<strong>en</strong>se<br />
aprobó la figura del decomiso de activos derivados<br />
de transacciones con drogas, mediante la<br />
reforma al Título <strong>21</strong>, Sección 881 del Código P<strong>en</strong>al<br />
de ese país (United States Code) (Madinger,<br />
2012: 13-14).<br />
Con la ley RICO (Racketeer Influ<strong>en</strong>ced and<br />
Corrupt Organizations Ac), promulgada <strong>en</strong><br />
1970, el decomiso de activos se añadió a las estrategias<br />
de lucha contra la delincu<strong>en</strong>cia organizada.<br />
Pero no sólo ello: el tipo de actividades<br />
delictivas consideradas para aplicar a alguna organización<br />
criminal de esta legislación incluyeron<br />
asesinatos, secuestros, juego ilegal, inc<strong>en</strong>dio<br />
provocado, reproducción de material obsc<strong>en</strong>o<br />
o tráfico ilegal de sustancias controladas, pero<br />
también a aquellas que violaran leyes federales<br />
al cometer lavado de dinero, con las disposiciones<br />
regulatorias bancarias que se establecieron<br />
ese mismo año (Madinger, 2012: 14 y 65).<br />
El régim<strong>en</strong> de control contra el lavado de dinero<br />
inicia de manera formal <strong>en</strong> 1970, cuando el<br />
Congreso estadounid<strong>en</strong>se aprobó el Acta sobre<br />
440
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 437-454<br />
Secreto Bancario (Bank Secrecy Act). Con esta<br />
medida se establecieron p<strong>en</strong>alizaciones contra<br />
movimi<strong>en</strong>tos bancarios y financieros ori<strong>en</strong>tados<br />
a <strong>en</strong>viar recursos al extranjero para ocultarlos <strong>en</strong><br />
cu<strong>en</strong>tas bancarias fuera de ese país. Asimismo,<br />
incorporó nuevas medidas que obligaban a los<br />
bancos a guardar récords financieros, a reportar<br />
operaciones <strong>en</strong> efectivo que excedieran determinados<br />
límites –USD$10,000–, la posesión de<br />
cu<strong>en</strong>tas bancarias o intereses financieros <strong>en</strong> el<br />
extranjero, así como la realización de operaciones<br />
que implicaran la introducción o extracción<br />
de dinero <strong>en</strong> cantidades significativas al país<br />
(Reuter y Truman, 2004: 1; Madinger, 2012: 24).<br />
En 1986 se establecieron por primera vez estatutos<br />
federales que sancionaban con p<strong>en</strong>alizaciones<br />
severas la realización <strong>en</strong> sí mismas de<br />
transacciones financieras <strong>en</strong>caminadas a lavar<br />
dinero de orig<strong>en</strong> ilícito, más allá del delito inicial<br />
que las hubiera g<strong>en</strong>erado. Es preciso señalar<br />
que estas normas de 1986 se articularon como<br />
consecu<strong>en</strong>cia de la emisión de la Decisión Directiva<br />
de Seguridad Nacional (NSDD) del 8 de<br />
abril de ese año del Presid<strong>en</strong>te Ronald Reagan,<br />
que id<strong>en</strong>tificó a las drogas como una am<strong>en</strong>aza<br />
a la seguridad nacional para los Estados Unidos<br />
(Reagan, 1986). En ese año, el 27 de octubre,<br />
el Congreso promulgó una Acta Antiabuso de<br />
Drogas, que terminó por organizar el andamiaje<br />
institucional <strong>en</strong> la materia, que incluyó, como su<br />
subtítulo H, el fortalecimi<strong>en</strong>to de medidas antilavado<br />
de dinero: el Acta de Control de Lavado de<br />
Dinero de 1986 (U.S. Congress, 1986).<br />
Hasta 2001, el énfasis de esa legislación se<br />
aplicó, sobre todo, como complem<strong>en</strong>to de la lucha<br />
contra las drogas que realizaban de manera<br />
concurr<strong>en</strong>te diversas ag<strong>en</strong>cias de seguridad estadounid<strong>en</strong>ses.<br />
Más tarde, tras los sucesos del 11<br />
de septiembre de ese año y la subsecu<strong>en</strong>te g<strong>en</strong>eración<br />
del Acta Patriótica, su acción se ext<strong>en</strong>dió<br />
también a evitar el financiami<strong>en</strong>to al terrorismo<br />
(Madinger, 2012: 14, 24 y 39-45). En ambos<br />
casos, y dadas las asimetrías de poder internacionales,<br />
esas leyes estadounid<strong>en</strong>ses ti<strong>en</strong><strong>en</strong> implicaciones<br />
no sólo domésticas, sino globales.<br />
En el ámbito internacional, el esfuerzo mundial<br />
contra el lavado de dinero es una ext<strong>en</strong>sión<br />
de la estrategia contra las drogas psicoactivas<br />
ilegales. Así consta <strong>en</strong> la exposición de motivos<br />
del Director Ejecutivo de la Oficina de Fiscalización<br />
de Drogas y de Prev<strong>en</strong>ción del Delito de la<br />
Organización de las Naciones Unidas, Pino Arlachi,<br />
<strong>en</strong> un docum<strong>en</strong>to publicado por la Oficina<br />
de las Naciones Unidas de Fiscalización de<br />
Drogas y Prev<strong>en</strong>ción del Delito (1999: iii). En él,<br />
se promueve que los países integrantes adopt<strong>en</strong><br />
legislaciones afines a este propósito y abandon<strong>en</strong><br />
la práctica del secreto bancario.<br />
En Estados Unidos, la ag<strong>en</strong>cia federal <strong>en</strong>cargada<br />
de manera sustantiva de <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar el lavado<br />
de dinero es la Financial Crimes Enforcem<strong>en</strong>t<br />
Network (FinCEN), adscrita al Departam<strong>en</strong>to<br />
del Tesoro, creada <strong>en</strong> 1990, a través de la Treasury<br />
Order Number 105-08. Vale la p<strong>en</strong>a considerar<br />
su funcionami<strong>en</strong>to, porque constituye el<br />
modelo seguido por otros órganos semejantes<br />
<strong>en</strong> el mundo. Esta dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia trabaja <strong>en</strong> colaboración<br />
con las instituciones financieras para<br />
desinc<strong>en</strong>tivar y detectar el lavado de dinero a<br />
través del monitoreo de los reportes que éstas<br />
deb<strong>en</strong> efectuar, con base <strong>en</strong> lo dispuesto por<br />
el Acta sobre Secreto Bancario. Estos registros<br />
constituy<strong>en</strong> indicios financieros rastreables y<br />
sujetos de ser incorporados <strong>en</strong> la búsqueda de<br />
elem<strong>en</strong>tos probatorios por parte de las fiscalías,<br />
con propósitos de judicialización. Asimismo,<br />
provee intelig<strong>en</strong>cia y apoyo analítico para nutrir<br />
la planeación y el desarrollo de las investigaciones<br />
<strong>en</strong> marcha o por realizar de las ag<strong>en</strong>cias de<br />
aplicación de la ley, con una combinación de la<br />
información captada con los reportes del propio<br />
sistema financiero ya señalados, procesada<br />
<strong>en</strong> conjunto con lo expuesto por otras fu<strong>en</strong>tes<br />
gubernam<strong>en</strong>tales e incluso públicas (FinCEN:<br />
20<strong>21</strong>).<br />
Desde su orig<strong>en</strong>, se trata, pues, de una modalidad<br />
de intelig<strong>en</strong>cia ligada a la investigación<br />
criminal de la delincu<strong>en</strong>cia organizada –no necesariam<strong>en</strong>te<br />
a la cuestión más g<strong>en</strong>eral de la<br />
seguridad pública–. Se consolidó <strong>en</strong> la etapa<br />
terminal de la Guerra Fría, por lo que sus premisas,<br />
métodos y propósitos son más cercanos<br />
a las necesidades de fortalecer y hacer efectiva<br />
la aplicación de la ley, no al control político propio<br />
de la era bipolar y la supresión del <strong>en</strong>emigo<br />
interno y externo, que con frecu<strong>en</strong>cia aparece<br />
implicada, de manera implícita o explícita, <strong>en</strong> la<br />
lógica de aquella.<br />
De hecho, las instituciones <strong>en</strong>cargadas de<br />
desarrollarla, <strong>en</strong> el mundo contemporáneo, no<br />
se hayan insertas <strong>en</strong> las dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias tradicionalm<strong>en</strong>te<br />
adscritas a esa segunda verti<strong>en</strong>te: los<br />
441
CARLOS ANTONIO FLORES PÉREZ, INTELIGENCIA FINANCIERA CONTRA EL LAVADO DE DINERO<br />
ministerios del interior o las fuerzas armadas.<br />
Por el contrario, suel<strong>en</strong> ubicarse <strong>en</strong> aquellas con<br />
la capacidad para establecer la supervisión fiscal<br />
y contable de las empresas, así como de las<br />
transacciones realizadas <strong>en</strong> el sistema financiero<br />
y no financiero. Además, <strong>en</strong> los países donde<br />
se muestran los mejores niveles de efici<strong>en</strong>cia y<br />
eficacia contra este tipo de delitos, estas estructuras<br />
establec<strong>en</strong> una retroalim<strong>en</strong>tación perman<strong>en</strong>te<br />
con las áreas institucionales de procuración<br />
de justicia, a qui<strong>en</strong>es nutr<strong>en</strong> de indicios<br />
y elem<strong>en</strong>tos para que las propias fiscalías, con<br />
sus facultades y capacidades características, las<br />
conviertan <strong>en</strong> evid<strong>en</strong>cia aceptable por el sistema<br />
judicial. Es decir, para la obt<strong>en</strong>ción de s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cias<br />
cond<strong>en</strong>atorias por parte de un juzgado a<br />
partir de la comprobación de la proced<strong>en</strong>cia ilícita<br />
de los recursos con que se realizan transacciones<br />
económicas diversas id<strong>en</strong>tificables como<br />
lavado de dinero; o bi<strong>en</strong>, la comisión <strong>en</strong> sí misma<br />
de acciones de blanqueo de activos, <strong>en</strong>caminado<br />
a ocultar su orig<strong>en</strong> ilegal.<br />
Mi<strong>en</strong>tras que para otro tipo de intelig<strong>en</strong>cia el<br />
propósito c<strong>en</strong>tral puede no ser necesariam<strong>en</strong>te<br />
la judicialización de la información, <strong>en</strong> el caso de<br />
la intelig<strong>en</strong>cia financiera se trata de un objetivo<br />
ineludible, a conseguir mediante la interacción<br />
cotidiana con otras dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias del Estado.<br />
Desligar a la intelig<strong>en</strong>cia financiera de su vinculación<br />
con la investigación e intelig<strong>en</strong>cia para la<br />
aplicación de la ley equivaldría a desvirtuar su<br />
naturaleza y s<strong>en</strong>tido, según el orig<strong>en</strong> y evolución<br />
de este instrum<strong>en</strong>to institucional <strong>en</strong> el mundo<br />
contemporáneo globalizado. Después de todo,<br />
se trata de respuestas de Estado desarrolladas<br />
para constreñir <strong>en</strong> alguna medida transacciones<br />
económicas trasnacionales por parte de actores<br />
no siempre estatales, con ag<strong>en</strong>das e intereses<br />
r<strong>en</strong>tistas no direccionados de manera conv<strong>en</strong>cional<br />
por Estados nacionales, cuestiones para<br />
las cuales el <strong>en</strong>cuadre tradicional de intelig<strong>en</strong>cia<br />
propio de la Guerra Fría no está diseñado y no<br />
es capaz de detectar y procesar.<br />
El lavado de dinero: objetivo c<strong>en</strong>tral<br />
de la intelig<strong>en</strong>cia financiera<br />
La compr<strong>en</strong>sión de los objetivos de interés y la<br />
forma <strong>en</strong> que se realiza la intelig<strong>en</strong>cia financiera<br />
requiere una compr<strong>en</strong>sión básica del lavado de<br />
dinero y sus fases. A la definición operativa de<br />
lavado de dinero proporcionada más arriba se<br />
deb<strong>en</strong> añadir, para un mejor <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to del<br />
f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o, algunos otros objetivos que persigue.<br />
La primera es la ya señalada int<strong>en</strong>ción de ocultar<br />
el orig<strong>en</strong> ilícito de los fondos. Por ejemplo,<br />
cuando los recursos obt<strong>en</strong>idos proced<strong>en</strong> de una<br />
actividad ilegal, como el tráfico de algunas drogas<br />
psicoactivas. O bi<strong>en</strong>, esconder el uso ilícito<br />
de los recursos. Considérese para este último<br />
caso, a modo de ejemplo, el caso hipotético de<br />
las recaudaciones de una fundación <strong>en</strong> apari<strong>en</strong>cia<br />
altruista, que emplea los fondos obt<strong>en</strong>idos<br />
para financiar a una organización terrorista. Otra<br />
posibilidad es el ocultami<strong>en</strong>to de la propiedad<br />
de los recursos. Aquí un caso posible es cuando<br />
un individuo evade obligaciones fiscales o de<br />
supervisión patrimonial resultantes de su carácter<br />
de funcionario o exfuncionario público, mediante<br />
el uso de testaferros. Otro propósito sería<br />
invisibilizar el uso de determinados recursos,<br />
así como garantizar la disponibilidad y acceso<br />
legítimo a ellos, por parte del b<strong>en</strong>eficiario final.<br />
Piénsese, por ejemplo, <strong>en</strong> esquemas <strong>en</strong>cubiertos<br />
de autopréstamos o fideicomisos establecidos<br />
bajo condiciones de secrecía (Turner, 2011: 8).<br />
Los procedimi<strong>en</strong>tos para alcanzar estos objetivos<br />
son susceptibles de ser categorizados d<strong>en</strong>tro<br />
de tres grandes fases. La primera se conoce<br />
como la colocación del dinero ilícito. El objetivo<br />
<strong>en</strong> esta fase, una vez obt<strong>en</strong>ido el pago por la<br />
comisión de algún servicio ilegal o v<strong>en</strong>ta de algún<br />
bi<strong>en</strong> ilícito, es distanciar el recurso obt<strong>en</strong>ido<br />
–con frecu<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> efectivo– del hecho ilegal<br />
<strong>en</strong> sí. Esto implica, de manera usual su transformación<br />
<strong>en</strong> otra divisa, su introducción <strong>en</strong> alguna<br />
cu<strong>en</strong>ta bancaria, o bi<strong>en</strong>, su traslado físico a<br />
otro país, como ocurre con el transporte físico<br />
de los paquetes de dinero producto de la v<strong>en</strong>ta<br />
de drogas que se <strong>en</strong>vían desde el país donde<br />
fueron comercializadas a aquellos que las <strong>en</strong>viaron.<br />
También puede ser empleado para comprar<br />
de manera directa bi<strong>en</strong>es, aunque <strong>en</strong> este último<br />
caso se trata de una práctica m<strong>en</strong>os sofisticada<br />
y, por tanto, descubierta con facilidad, si carece<br />
de las medidas adicionales (Oficina de las Naciones<br />
Unidas de Fiscalización de Drogas y Prev<strong>en</strong>ción<br />
del Delito, 1999: 6; Turner, 2011: 8-9).<br />
La segunda etapa es la estratificación (layering).<br />
Aquí el propósito sustantivo es borrar el<br />
rastro del orig<strong>en</strong> ilícito del recurso al someterlo<br />
a distintas transformaciones. Ello se consigue a<br />
442
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 437-454<br />
través de su reconversión y paso por distintas<br />
jurisdicciones. La fase se caracteriza por la realización<br />
de múltiples transacciones financieras,<br />
no financieras y comerciales, domésticas y/o<br />
trasnacionales para dificultar <strong>en</strong> la mayor medida<br />
posible la investigación que pueda conducirse<br />
para rastrear al propietario de los recursos<br />
como su proced<strong>en</strong>cia ilícita (Turner, 2011: 9; Madinger,<br />
2012: 6).<br />
Las inversiones off-shore son una modalidad<br />
predilecta, pues implican, por ejemplo, la<br />
apertura de cu<strong>en</strong>tas bancarias <strong>en</strong> instituciones<br />
financieras sometidas a jurisdicciones con regulaciones<br />
difer<strong>en</strong>tes, que no suel<strong>en</strong> obligarlas a<br />
mant<strong>en</strong>er registros de operaciones o son más<br />
favorables para la preservación del anonimato<br />
de los cu<strong>en</strong>tahabi<strong>en</strong>tes.<br />
O bi<strong>en</strong>, la formación de empresas fachada<br />
que aparec<strong>en</strong> como la fu<strong>en</strong>te supuesta de ganancias,<br />
<strong>en</strong> lugares donde la verificación física<br />
es inusual por parte de las autoridades locales,<br />
o de facto inviable para aquellas externas que<br />
int<strong>en</strong>tan rastrear las operaciones. Con frecu<strong>en</strong>cia,<br />
<strong>en</strong> los hechos, semejantes empresas no son<br />
sino una simulación que, a través del membrete<br />
de una razón social legalizada permit<strong>en</strong> la transfer<strong>en</strong>cia<br />
de los recursos a otra inversión real o<br />
también ficticia.<br />
Una ag<strong>en</strong>cia gubernam<strong>en</strong>tal de una nación<br />
específica <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ta considerables dificultades<br />
para dar seguimi<strong>en</strong>to al orig<strong>en</strong> y destino de los<br />
recursos debido al cambio de modalidad y de jurisdicción<br />
realizado una multiplicidad de veces,<br />
<strong>en</strong> la fase de estratificación. Más aún si <strong>en</strong> los<br />
países donde ti<strong>en</strong>e lugar no exist<strong>en</strong> límites para<br />
la operación con dinero <strong>en</strong> efectivo, o estos son<br />
de facto inobservados. El proceso puede ext<strong>en</strong>derse<br />
<strong>en</strong> función de la creatividad del <strong>en</strong>tramado<br />
de actores que lo pon<strong>en</strong> <strong>en</strong> marcha. El ciclo<br />
del lavado de dinero se facilita cuando se cu<strong>en</strong>ta<br />
con la cooperación y asist<strong>en</strong>cia de funcionarios<br />
gubernam<strong>en</strong>tales, banqueros y empresariales<br />
(Madinger, 2012: 6-7, 234 y 248-249; Oficina de<br />
las Naciones Unidas de Fiscalización de Drogas<br />
y Prev<strong>en</strong>ción del Delito, 1999: 10 y 12-14).<br />
Muchos de los lugares que han sido santuarios<br />
tradicionales de piratas o contrabandistas<br />
<strong>en</strong> épocas pasadas sigu<strong>en</strong> si<strong>en</strong>do lugares atractivos<br />
para el lavado de dinero. Esto no es mera<br />
casualidad, pues tal práctica está estrecham<strong>en</strong>te<br />
vinculada con la actividad comercial legal. En<br />
todo caso, se trata de sitios con amplios intercambios<br />
de bi<strong>en</strong>es que carec<strong>en</strong> de regulaciones<br />
económicas apropiadas o donde éstas no<br />
son aplicadas de manera consist<strong>en</strong>te (Madinger,<br />
2012: 10). Cabría añadir que, con alta probabilidad,<br />
se trata también de lugares donde ha existido<br />
un arraigo histórico de vinculación irregular<br />
<strong>en</strong>tre autoridades, empresarios y delincu<strong>en</strong>tes,<br />
que manti<strong>en</strong>e semejante dinámica sin mayor alteración<br />
ante el paso del tiempo, con frecu<strong>en</strong>cia,<br />
heredando roles e intereses a sus respectivas<br />
dinastías, ya sea que los desc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes se<br />
mant<strong>en</strong>gan d<strong>en</strong>tro de sus funciones tradicionales<br />
o incluso las intercambi<strong>en</strong>. Se aprecia así la<br />
perduración de negocios ilícitos amparados por<br />
los sucesores de una misma red social donde <strong>en</strong><br />
ocasiones, los desc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes de delincu<strong>en</strong>tes se<br />
conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> políticos, altos burócratas o empresarios,<br />
y los de éstos a su vez manti<strong>en</strong><strong>en</strong> las<br />
prácticas heredadas o se conviert<strong>en</strong> incluso <strong>en</strong><br />
delincu<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> s<strong>en</strong>tido tradicional (Flores Pérez,<br />
2020).<br />
En g<strong>en</strong>eral, los primeros proveedores de servicios<br />
de lavado de dinero fueron los bancos. Y<br />
<strong>en</strong> algunos de los lugares más proclives al lavado<br />
de dinero, su participación ha alcanzado<br />
umbrales paradigmáticos. Como observó Turner,<br />
“Why use a bank, wh<strong>en</strong> you can own one?”<br />
(2011: 58-59). De acuerdo con el mismo autor,<br />
los profesionistas más empleados para operar<br />
el lavado de dinero son abogados, contadores<br />
y banqueros, porque suel<strong>en</strong> ocupar posiciones<br />
<strong>en</strong>cumbradas y un aura de legitimidad, que facilita<br />
la integración del dinero ilícito <strong>en</strong> los circuitos<br />
económicos legales (Turner 2011: 13-14 y<br />
42-44).<br />
El propietario de los recursos lavados aspira<br />
a su disposición final, ya sea para financiar<br />
nuevas empresas ilegales o para emplearlo con<br />
fines de consumo. La tercera etapa se conoce<br />
como integración y supone su introducción final<br />
y, <strong>en</strong> apari<strong>en</strong>cia, legitimada <strong>en</strong> la economía. Si la<br />
colocación del dinero sucio y el establecimi<strong>en</strong>to<br />
de capas han sido efectivos, esta última fase<br />
de integración lo permite y la detección de su<br />
orig<strong>en</strong> ilícito es ya muy difícil de lograr. La modalidad<br />
<strong>en</strong> que esto ocurre es también variada<br />
y los sigui<strong>en</strong>tes son sólo algunos ejemplos <strong>en</strong>tre<br />
las diversas formas <strong>en</strong> que puede realizarse.<br />
Los fondos pued<strong>en</strong> retornar <strong>en</strong> forma de tarjetas<br />
de crédito o débito expedidas por un ban-<br />
443
CARLOS ANTONIO FLORES PÉREZ, INTELIGENCIA FINANCIERA CONTRA EL LAVADO DE DINERO<br />
co off-shore, que saldan los gastos ejercidos.<br />
O como producto de la ganancia obt<strong>en</strong>ida por<br />
transacciones comerciales efectivas o simuladas<br />
con sobrefacturación, o como resultante de<br />
operaciones de comprav<strong>en</strong>ta inmobiliaria. También<br />
bajo la forma de ganancias obt<strong>en</strong>idas <strong>en</strong><br />
un casino, o <strong>en</strong> operaciones bursátiles, etcétera<br />
(Reuter y Truman, 2004: 3; Madinger, 2012: 260;<br />
Oficina de las Naciones Unidas de Fiscalización<br />
de Drogas y Prev<strong>en</strong>ción del Delito, 1999: 15-17;<br />
Cuisset, 1996: 40-42).<br />
Para concluir este apartado, vale la p<strong>en</strong>a considerar<br />
las 10 leyes fundam<strong>en</strong>tales del lavado<br />
de dinero, expuestas por la Organización de las<br />
Naciones Unidas, a través de uno de sus organismos:<br />
• Cuanto mejor consiga un sistema de blanqueo<br />
de dinero imitar las modalidades y el comportami<strong>en</strong>to<br />
de las operaciones legítimas, m<strong>en</strong>os<br />
probabilidades t<strong>en</strong>drá de ser descubierto.<br />
• Cuanto más profundam<strong>en</strong>te incrustadas<br />
estén las actividades ilegales <strong>en</strong> la economía legal<br />
y cuanto m<strong>en</strong>or sea su separación funcional<br />
e institucional, tanto más difícil será detectar el<br />
blanqueo de dinero.<br />
• Cuanto m<strong>en</strong>or sea la proporción de operaciones<br />
financieras ilícitas a operaciones financieras<br />
lícitas <strong>en</strong> una <strong>en</strong>tidad comercial dada, tanto<br />
más difícil será detectar el blanqueo de dinero.<br />
• Cuanto mayor sea la relación de “servicios”<br />
a mercancías <strong>en</strong> el sector productivo de<br />
una economía, tanto más fácil será efectuar el<br />
blanqueo de dinero <strong>en</strong> esa economía.<br />
• Cuanto más predomin<strong>en</strong> la pequeña y mediana<br />
empresa o los pequeños comerciantes<br />
autoempleados <strong>en</strong> la estructura comercial de la<br />
producción y distribución de mercancías y servicios<br />
no financieros, tanto más difícil será la tarea<br />
de separar las operaciones ilícitas de las lícitas.<br />
• Cuanto mayor sea la facilidad de empleo<br />
de los cheques, tarjetas de crédito y demás instrum<strong>en</strong>tos<br />
de pago sin efectivo <strong>en</strong> operaciones<br />
financieras ilegales, tanto más difícil será detectar<br />
el blanqueo de dinero.<br />
• Cuanto mayor sea el grado de desreglam<strong>en</strong>tación<br />
de las operaciones legítimas, tanto<br />
más difícil será la tarea de seguir la pista y neutralizar<br />
las corri<strong>en</strong>tes de dinero delictivo.<br />
• Cuanto m<strong>en</strong>or sea la relación de fondos<br />
de prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>cia ilícita a fondos de prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>cia<br />
lícita que ingres<strong>en</strong> desde el exterior <strong>en</strong> una<br />
economía dada, tanto más difícil será la tarea de<br />
separar el dinero delictivo del dinero legalm<strong>en</strong>te<br />
obt<strong>en</strong>ido.<br />
• Cuanto más se avance hacia un supermercado<br />
de servicios financieros, cuanto mayor sea<br />
el grado <strong>en</strong> que una sola institución integrada<br />
polival<strong>en</strong>te pueda satisfacer todo tipo de servicios<br />
financieros, cuanto m<strong>en</strong>or sea la separación<br />
institucional y funcional de las actividades financieras,<br />
tanto más difícil resultará la tarea de detectar<br />
el blanqueo de dinero.<br />
• Cuanto más se agudice la contradicción<br />
actual <strong>en</strong>tre las operaciones mundiales y la reglam<strong>en</strong>tación<br />
interna de los mercados financieros,<br />
tanto más difícil será detectar el blanqueo<br />
de dinero (Oficina de las Naciones Unidas de<br />
Fiscalización de Drogas y Prev<strong>en</strong>ción del Delito,<br />
1999: 19).<br />
A pesar de que el lavado de dinero es una<br />
operación proscrita de manera formal <strong>en</strong> múltiples<br />
países, la realidad es que, <strong>en</strong> muchos de<br />
ellos, el cumplimi<strong>en</strong>to técnico que se lleva a cabo<br />
de las normas correspondi<strong>en</strong>tes es defici<strong>en</strong>te.<br />
La efici<strong>en</strong>cia de cualquier mecanismo de control<br />
no dep<strong>en</strong>de sólo de su diseño ni de su reglam<strong>en</strong>tación.<br />
En bu<strong>en</strong>a medida, está ligada a la integridad<br />
de los servidores públicos o empleados que<br />
han de aplicarlo, así como a la disposición de las<br />
instituciones vulnerables, financieras o no financieras,<br />
por cumplir semejantes regulaciones. La<br />
adopción de mecanismos antilavado efectivos<br />
ha sido resistida <strong>en</strong> diversos países por instituciones<br />
financieras que desean mant<strong>en</strong>er altos<br />
umbrales de ganancia, que se v<strong>en</strong> limitados por<br />
la puesta <strong>en</strong> operación de prácticas regulatorias<br />
(Turner, 2011: 19, 31 y 42). De ahí que las unidades<br />
de intelig<strong>en</strong>cia financiera lidian de manera<br />
perman<strong>en</strong>te con un <strong>en</strong>tramado de actores y<br />
transacciones que supon<strong>en</strong> la integración de un<br />
sistema complejo de hechos ilícitos propios de<br />
la delincu<strong>en</strong>cia organizada, la corrupción y las<br />
expectativas de preservar altos niveles de ganancia<br />
y r<strong>en</strong>tabilidad <strong>en</strong> condiciones de impunidad,<br />
no sólo por parte de los delincu<strong>en</strong>tes <strong>en</strong><br />
s<strong>en</strong>tido tradicional, sino de sus asociados d<strong>en</strong>tro<br />
del ámbito legal económico y político.<br />
Aunque <strong>en</strong> otra época la distinción <strong>en</strong>tre los<br />
aspectos legales e ilegales de la actividad económica<br />
era relativam<strong>en</strong>te más clara, la t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia<br />
actual es que unos y otros aparec<strong>en</strong> cada vez<br />
más <strong>en</strong>tremezclados. Las actividades subterrá-<br />
444
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 437-454<br />
neas, sean delictivas o sólo informales, interactúan<br />
con frecu<strong>en</strong>cia con las legales <strong>en</strong> múltiples<br />
ámbitos y niveles. El <strong>en</strong>foque del combate al lavado<br />
de dinero no se c<strong>en</strong>tra sólo <strong>en</strong> la afectación<br />
de determinada organización delictiva, sino<br />
<strong>en</strong> la regulación y/o desarticulación de prácticas<br />
bancarias y financieras que, con frecu<strong>en</strong>cia, están<br />
arraigadas de manera profunda <strong>en</strong> diversos<br />
países y suel<strong>en</strong> ser respaldadas por grupos de<br />
interés poderosos que se han b<strong>en</strong>eficiado de<br />
ellas. No es extraño que las medidas a adoptar<br />
pued<strong>en</strong> ser rechazadas por algunos países con<br />
el argum<strong>en</strong>to de la vulneración a su soberanía<br />
(Oficina de las Naciones Unidas de Fiscalización<br />
de Drogas y Prev<strong>en</strong>ción del Delito, 1999: 18).<br />
En g<strong>en</strong>eral, la adopción de mecanismos antilavado<br />
de dinero <strong>en</strong> los diversos países ha sido<br />
una política favorecida por Estados Unidos. No<br />
obstante, muchas otras naciones lo han aceptado<br />
al compr<strong>en</strong>der los riesgos que repres<strong>en</strong>ta<br />
para ellas mismas la proliferación de este tipo<br />
de prácticas, no sólo por los sesgos que puede<br />
g<strong>en</strong>erar d<strong>en</strong>tro de su propio sistema económico,<br />
sino por las sanciones a las que la omisión<br />
o neglig<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> su aplicación les puede hacer<br />
acreedor, por parte de los países hegemónicos.<br />
Algunas de ellas son de ord<strong>en</strong> comercial o financiera:<br />
prohibición a las empresas e instituciones<br />
bancarias que p<strong>en</strong>alizan la realización de transacciones<br />
financieras con compañías del país<br />
considerado no cooperante; incluso el congelami<strong>en</strong>to<br />
de las cu<strong>en</strong>tas bancarias y los recursos<br />
depositados <strong>en</strong> ellas, que tales instituciones financieras<br />
extranjeras ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> sus homólogas<br />
del país que ejerce la acción de castigo. A éstas,<br />
ya de suyo graves, pued<strong>en</strong> añadirse otras<br />
aún más punitivas, cuando la neglig<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la<br />
puesta <strong>en</strong> marcha del régim<strong>en</strong> antilavado pone<br />
<strong>en</strong> riesgo intereses sustantivos de seguridad nacional<br />
de los países hegemónicos. Por ejemplo,<br />
cuando las omisiones permit<strong>en</strong> el uso del sistema<br />
financiero de un país para <strong>en</strong>cubrir de modo<br />
sost<strong>en</strong>ido el financiami<strong>en</strong>to a organizaciones terroristas<br />
que oper<strong>en</strong> <strong>en</strong> contra de los intereses<br />
de otro con alta capacidad de coerción geopolítica.<br />
En un esc<strong>en</strong>ario semejante, la sanción posible<br />
trasci<strong>en</strong>de los límites económicos.<br />
Como se señaló con anterioridad, el régim<strong>en</strong><br />
contra el lavado de dinero contempla la creación<br />
de instituciones d<strong>en</strong>tro del poder ejecutivo<br />
–<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, d<strong>en</strong>tro del ministerio <strong>en</strong>cargado<br />
del tesoro público– para realizar el monitoreo<br />
perman<strong>en</strong>te del sistema financiero y no financiero<br />
para evitar el lavado de dinero, o contribuir<br />
a investigaciones específicas por solicitud<br />
de las ag<strong>en</strong>cias de aplicación de la ley. Son las<br />
llamadas Financial Intellig<strong>en</strong>ce Units (FIU). Éstas<br />
también cooperan con sus homólogas de otros<br />
países, de manera que se alertan mutuam<strong>en</strong>te<br />
de transacciones u operaciones de pot<strong>en</strong>cial interés<br />
<strong>en</strong> esta materia (Madinger, 2012: XIX-XX).<br />
En el ámbito internacional, <strong>en</strong> 1989 se estableció<br />
el Grupo de Acción Financiera Internacional<br />
(GAFI) (Financial Action Task Force on<br />
Money Laundering, FATF o GAFI, por sus siglas<br />
<strong>en</strong> inglés y francés, estas últimas coincid<strong>en</strong>tes<br />
con el español), como resultado de la cumbre de<br />
jefes de Estado del G-7 <strong>en</strong> París. Esta organización<br />
intergubernam<strong>en</strong>tal recibió el mandato de<br />
supervisar las técnicas y t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias del lavado<br />
de dinero nacionales e internacionales, para fortalecer<br />
las capacidades de los países para hacerles<br />
fr<strong>en</strong>te. Para ello, les brindan apoyo <strong>en</strong> la persecución<br />
de los recursos proced<strong>en</strong>tes del tráfico<br />
de drogas, de personas, <strong>en</strong>tre otros delitos, así<br />
como de aquellos destinados a financiar el terrorismo.<br />
A esta organización están integrados<br />
más de 200 países (FATF-GAFI, 20<strong>21</strong>).<br />
Otra red internacional de cooperación <strong>en</strong> la<br />
materia a la que están integradas las FIU de una<br />
amplia multiplicidad de países es el d<strong>en</strong>ominado<br />
Egmonton Group of Financial Intellig<strong>en</strong>ce, creado<br />
<strong>en</strong> 1995 y cuya membresía permite contar<br />
con mayor cooperación global <strong>en</strong> los esfuerzos<br />
contra el lavado de dinero (Egmonton Group of<br />
Financial Intellig<strong>en</strong>ce, 20<strong>21</strong>).<br />
¿Cómo se realiza<br />
la intelig<strong>en</strong>cia financiera?<br />
Exist<strong>en</strong> dos <strong>en</strong>foques es<strong>en</strong>ciales para la investigación<br />
sobre lavado de dinero: a) la certeza del<br />
delito cometido y el posterior rastreo del destino<br />
de las ganancias ilícitas obt<strong>en</strong>idas; o b) el<br />
hallazgo del dinero y la consecu<strong>en</strong>te búsqueda<br />
de la actividad ilegal previa que lo g<strong>en</strong>eró (Madinger,<br />
2012: XX).<br />
Lo primero suele ocurrir como resultado de<br />
una solicitud de apoyo que emite una ag<strong>en</strong>cia<br />
de aplicación de la ley a la institución <strong>en</strong>cargada<br />
de llevar a cabo la intelig<strong>en</strong>cia financiera. Se<br />
realizan <strong>en</strong>tonces tareas complem<strong>en</strong>tarias para<br />
445
CARLOS ANTONIO FLORES PÉREZ, INTELIGENCIA FINANCIERA CONTRA EL LAVADO DE DINERO<br />
retroalim<strong>en</strong>tar las pesquisas de las fiscalías, para<br />
aportar indicios basados <strong>en</strong> récords financieros<br />
o patrimoniales, que permitan a estas últimas,<br />
mediante investigación adicional, convertirlas<br />
<strong>en</strong> elem<strong>en</strong>tos probatorios a pres<strong>en</strong>tar ante<br />
el juez, con objeto de obt<strong>en</strong>er el decomiso o la<br />
extinción de dominio de los recursos de proced<strong>en</strong>cia<br />
ilícita, así como s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cias cond<strong>en</strong>atorias<br />
contra los inculpados.<br />
No es infrecu<strong>en</strong>te que al inicio de la investigación<br />
de redes criminales se carezca de docum<strong>en</strong>tación<br />
que muestre de manera fehaci<strong>en</strong>te<br />
ingresos de fu<strong>en</strong>tes desconocidas. En estos casos,<br />
las pesquisas suel<strong>en</strong> iniciar con la búsqueda<br />
de información indirecta o circunstancial. Las<br />
preguntas básicas que guían este proceso son:<br />
1) si el acusado o investigado recibió ingresos prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes<br />
de fu<strong>en</strong>tes desconocidas; 2) cuál fue el<br />
monto de estos recursos no explicados por fu<strong>en</strong>tes<br />
conocidas; 3) si existe alguna difer<strong>en</strong>cia inexplicable<br />
legalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre los activos y los gastos<br />
del investigado con sus ingresos prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes de<br />
fu<strong>en</strong>tes comprobables legalm<strong>en</strong>te, y 4) cuál es el<br />
monto de esta difer<strong>en</strong>cia (Buscaglia, 2015: 109-110).<br />
Cabe señalar que, de acuerdo con una tesis<br />
emitida por la Primera Sala de la Suprema Corte<br />
de Justicia de la Nación (SCJN), la responsabilidad<br />
p<strong>en</strong>al se puede sost<strong>en</strong>er por medio de<br />
pruebas indiciarias o circunstanciales según los<br />
sigui<strong>en</strong>tes criterios:<br />
a) deb<strong>en</strong> estar acreditados mediante pruebas directas,<br />
esto es, los indicios deb<strong>en</strong> <strong>en</strong>contrarse corroborados<br />
por algún medio de convicción pues,<br />
de lo contrario, las infer<strong>en</strong>cias lógicas carecerían de<br />
cualquier razonabilidad al sust<strong>en</strong>tarse <strong>en</strong> hechos<br />
falsos. En definitiva, no se pued<strong>en</strong> construir certezas<br />
a partir de simples probabilidades; b) deb<strong>en</strong><br />
ser plurales, es decir, la responsabilidad p<strong>en</strong>al no<br />
se puede sust<strong>en</strong>tar <strong>en</strong> indicios aislados; c) deb<strong>en</strong><br />
ser concomitantes al hecho que se trata de probar,<br />
es decir, con alguna relación material y directa con<br />
el hecho criminal y con el victimario; y d) deb<strong>en</strong><br />
estar interrelacionados <strong>en</strong>tre sí, esto es, los indicios<br />
forman un sistema argum<strong>en</strong>tativo, de tal manera<br />
que deb<strong>en</strong> converger <strong>en</strong> una solución, pues la diverg<strong>en</strong>cia<br />
de alguno restaría eficacia a la prueba<br />
circunstancial <strong>en</strong> conjunto (SCJN, 2013: 1057).<br />
Es decir, es posible para los jueces imputar<br />
responsabilidad p<strong>en</strong>al a personas físicas (individuos)<br />
y morales (<strong>en</strong>tidades empresariales) <strong>en</strong><br />
función de pruebas indiciarias o circunstanciales<br />
pres<strong>en</strong>tadas por los fiscales siempre que éstas<br />
cumplan con los criterios antes expuestos.<br />
La segunda posibilidad –el hallazgo de dinero<br />
y la búsqueda de la actividad ilegal previa– suele<br />
ser consecu<strong>en</strong>cia de las actividades de monitoreo<br />
de instituciones financieras y no financieras<br />
sobre operaciones pot<strong>en</strong>cialm<strong>en</strong>te vulnerables,<br />
ya sea por su carácter atípico o que de modo directo<br />
infrinjan las disposiciones legales exist<strong>en</strong>tes.<br />
O bi<strong>en</strong>, por alertami<strong>en</strong>to de alguna ag<strong>en</strong>cia<br />
equival<strong>en</strong>te, de otro país, <strong>en</strong> los marcos de cooperación<br />
<strong>en</strong> la materia.<br />
En este último caso, es preciso señalar que el<br />
régim<strong>en</strong> antilavado de dinero obliga a las instituciones<br />
financieras y no financieras a reportar<br />
de forma sistemática actividades sospechosas.<br />
En el l<strong>en</strong>guaje utilizado para homologar la cooperación,<br />
se id<strong>en</strong>tifican como Reportes de Actividades<br />
Sospechosas (Suspicious Activity Reports,<br />
SARs, por sus siglas <strong>en</strong> inglés) (Madinger,<br />
2012: 19, 43 y 61).<br />
No es éste el espacio para <strong>en</strong>listar todas las<br />
operaciones con pot<strong>en</strong>cial sospechoso; baste<br />
señalar que son aquellas que exced<strong>en</strong> determinadas<br />
cantidades <strong>en</strong> términos de depósitos<br />
efectuados <strong>en</strong> una cu<strong>en</strong>ta específica –se suel<strong>en</strong><br />
considerar así cuando el monto supera a 10 mil<br />
dólares– o incluso cuando se depositan cantidades<br />
m<strong>en</strong>ores de manera simultánea <strong>en</strong> una multiplicidad<br />
de cu<strong>en</strong>tas. O bi<strong>en</strong>, cuando evid<strong>en</strong>cian<br />
un carácter atípico que requiere mayor indagación<br />
de su orig<strong>en</strong> (Quinter y Robinson, 2015; Madinger,<br />
2012: 61-62; Cuisset, 1996: 27-28).<br />
Dada la ing<strong>en</strong>te cantidad de operaciones realizadas<br />
y reportadas, las FIU cu<strong>en</strong>tan con un primer<br />
filtro de información que funciona con intelig<strong>en</strong>cia<br />
artificial, no con la detección directa por<br />
el ojo humano. Se trata de algoritmos automatizados<br />
que son capaces de id<strong>en</strong>tificar no sólo<br />
las referidas actividades sospechosas, sino patrones<br />
<strong>en</strong>tre ellas que puedan mostrar su interconexión.<br />
En Estados Unidos, el FinCEN cu<strong>en</strong>ta,<br />
por ejemplo, con el FinCEN Artificial Intellig<strong>en</strong>ce<br />
System (FAIS), que realiza esa tarea (Goldberg<br />
y S<strong>en</strong>ator, 1998).<br />
Cuando la FIU recibe un reporte de actividad<br />
sospechosa, es analizada con mayor at<strong>en</strong>ción y,<br />
446
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 437-454<br />
<strong>en</strong> su caso, la información se hace del conocimi<strong>en</strong>to<br />
de las instancias de procuración de justicia<br />
(fiscales), para que éstas puedan conectarla<br />
con investigaciones <strong>en</strong> curso o iniciarlas. Si los<br />
elem<strong>en</strong>tos de valoración son lo sufici<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te<br />
sólidos, la información se pone a disposición del<br />
juez, para el embargo de las cu<strong>en</strong>tas bancarias,<br />
de manera que los sujetos indagados no puedan<br />
disponer de los recursos que <strong>en</strong> ellas se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran,<br />
ni transferirlos para evitar su asegurami<strong>en</strong>to<br />
o eludir la investigación. A partir de ese<br />
mom<strong>en</strong>to, procesos judiciales p<strong>en</strong>ales y civiles<br />
se desarrollan para obt<strong>en</strong>er s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cias para su<br />
decomiso o extinción de dominio.<br />
Queda pues manifiesta la estrecha relación<br />
de la intelig<strong>en</strong>cia financiera con la aplicación de<br />
la ley, así como su considerable capacidad para<br />
afectar el propósito fundam<strong>en</strong>tal de la delincu<strong>en</strong>cia<br />
organizada: la ganancia económica.<br />
La intelig<strong>en</strong>cia financiera <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
Las actividades financieras ilegales se han expandido<br />
considerablem<strong>en</strong>te a partir de la liberalización<br />
económica y la globalización (Helleiner,<br />
1999: 54). En el ámbito mundial, la posguerra fría<br />
se caracterizó por una combinación de condiciones<br />
contradictorias. La primera, el libre flujo<br />
de capitales, que se ori<strong>en</strong>taron <strong>en</strong> lo fundam<strong>en</strong>tal<br />
a actividades especulativas e inmobiliarias,<br />
antes que al sector productivo. La segunda, un<br />
contexto que subestimó la importancia de articular<br />
de manera previa <strong>en</strong>tramados legales y regulatorios<br />
funcionales. El resultado fue el increm<strong>en</strong>to<br />
<strong>en</strong> las actividades financieras delictivas.<br />
En <strong>México</strong>, a mediados de 1990, volúm<strong>en</strong>es<br />
no desdeñables de dinero ilícito se lavaron <strong>en</strong><br />
una economía caracterizada por una apertura<br />
escasam<strong>en</strong>te regulada y por la múltiple privatización<br />
de empresas controladas por el Estado<br />
–incluy<strong>en</strong>do a la banca– <strong>en</strong> un <strong>en</strong>torno de alta<br />
corrupción, que favoreció la integración de fondos<br />
ilícitos <strong>en</strong> los circuitos legales. Ello tuvo un<br />
efecto g<strong>en</strong>erador de la crisis económica que estalló<br />
<strong>en</strong> ese periodo. Las múltiples irregularidades<br />
cometidas por la banca durante esa época,<br />
que g<strong>en</strong>eró una deuda de 60 billones de dólares,<br />
fue al final absorbida por el Estado (Fabre,<br />
2009: 90-92).<br />
Muchas de las políticas de liberalización<br />
económica adoptadas <strong>en</strong>tre fines de los 1980<br />
y mediados de los 1990 pot<strong>en</strong>ciaron no sólo<br />
la economía legal de <strong>México</strong>, sino la ilegal, <strong>en</strong><br />
particular el tráfico de drogas. A mediados de<br />
los 1990, la Drug Enforcem<strong>en</strong>t Administration<br />
(DEA) calculaba que las organizaciones del tráfico<br />
de drogas mexicanas t<strong>en</strong>ían una ganancia<br />
anual promedio de siete billones de dólares,<br />
mi<strong>en</strong>tras que la <strong>en</strong>tonces Procuraduría G<strong>en</strong>eral<br />
de la República (PGR) sost<strong>en</strong>ía que, hacia 1994,<br />
esas organizaciones habían t<strong>en</strong>ido una ganancia<br />
acumulada de 30 billones de dólares (Andreas,<br />
1999: 129-130).<br />
Con indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia de lo certero que semejantes<br />
cifras puedan ser o no, éste fue el <strong>en</strong>torno<br />
que favoreció la adopción de disposiciones<br />
institucionales para constituir un régim<strong>en</strong> contra<br />
el lavado de dinero <strong>en</strong> <strong>México</strong>. Especialm<strong>en</strong>te,<br />
después de que, <strong>en</strong> 1998, la Operación Mil<strong>en</strong>io,<br />
una investigación a las operaciones de esta naturaleza<br />
que realizaba la estructura criminal de<br />
tráfico de drogas <strong>en</strong>cabezada por Amado Carrillo<br />
Fu<strong>en</strong>tes –conocida de manera mediática<br />
como el Cártel de Juárez– incluyó la acusación<br />
formal contra diversas instituciones bancarias<br />
mexicanas. Varias de ellas optaron por declararse<br />
culpables <strong>en</strong> un acuerdo judicial y se comprometieron<br />
a mejorar sus prácticas de control y<br />
reporte de operaciones, como medida para evitar<br />
el juicio <strong>en</strong> su contra y p<strong>en</strong>alizaciones mayores<br />
(U.S. Departm<strong>en</strong>t of Treasury, 1998; United<br />
States District Court for the C<strong>en</strong>tral District of<br />
California, 1997; United States District Court for<br />
the C<strong>en</strong>tral District of California Western Division<br />
1999: 1).<br />
En <strong>México</strong>, la legislación contra el lavado de<br />
dinero es también una derivación de las conv<strong>en</strong>ciones<br />
internacionales signadas por el país <strong>en</strong><br />
materia de lucha contra el tráfico de drogas. De<br />
manera específica, de la Conv<strong>en</strong>ción de Vi<strong>en</strong>a de<br />
1988 contra el Tráfico Ilícito de Estupefaci<strong>en</strong>tes<br />
y Substancias Psicotrópicas, que fue el primer<br />
tratado internacional que incluyó el concepto y<br />
proceso de esta actividad como uno de los elem<strong>en</strong>tos<br />
a focalizar (Ávila de la Torre, 2003: 27).<br />
En 1990, el Código Fiscal Federal mexicano<br />
incluyó por primera vez un tipo p<strong>en</strong>al relacionado<br />
con el lavado de dinero (art. 115 Bis), pero<br />
debido a su afectación a otras cuestiones más<br />
allá de lo fiscal, así como para retomar lo establecido<br />
por la Conv<strong>en</strong>ción de Vi<strong>en</strong>a, <strong>en</strong> 1996 se<br />
derogó este artículo y el tipo p<strong>en</strong>al se convirtió<br />
447
CARLOS ANTONIO FLORES PÉREZ, INTELIGENCIA FINANCIERA CONTRA EL LAVADO DE DINERO<br />
<strong>México</strong> se cu<strong>en</strong>ta con la estructura institucional<br />
para realizar intelig<strong>en</strong>cia financiera, el resultado<br />
judicial, <strong>en</strong> términos de s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cias cond<strong>en</strong>atorias<br />
e incautación de recursos de proced<strong>en</strong>cia<br />
ilícita es tan pobre?<br />
La respuesta se comi<strong>en</strong>za a esbozar <strong>en</strong> el trabajo<br />
de los autores antes citados, con un ejemplo<br />
que les proporcionó el <strong>en</strong>tonces titular de la<br />
UIF, Santiago Nieto Castillo. Este funcionario refirió<br />
el caso del magistrado Isidro Avelar, qui<strong>en</strong><br />
contaba <strong>en</strong> su cu<strong>en</strong>ta bancaria un exced<strong>en</strong>te<br />
de 50 millones adicionales al sueldo que recibía<br />
del Consejo de la Judicatura Federal (CJF). Por<br />
razones no aclaradas, la FGR determinó el no<br />
ejercicio de la acción p<strong>en</strong>al, cuestión que Nieto<br />
consideró motivada por la corrupción (Sánchez,<br />
Castillo y Melchor, 2020).<br />
En países donde el hiato <strong>en</strong>tre la funcionalidad<br />
que se espera de las instituciones y la experi<strong>en</strong>cia<br />
cotidiana es notable, las consideraciones<br />
tradicionales de teoría del Estado y otras tantas<br />
pued<strong>en</strong> aparecer insufici<strong>en</strong>tes para dar cu<strong>en</strong>ta<br />
de ello. Desde el institucionalismo histórico, autores<br />
como Charles Tilly (1985) ha sugerido que,<br />
<strong>en</strong> su dim<strong>en</strong>sión histórica, el Estado no ha surgido<br />
tanto como el producto de un pacto civil o<br />
de un monopolio legítimo de viol<strong>en</strong>cia: ha sido<br />
un factual monopolio territorializado de la viol<strong>en</strong>cia,<br />
pero no necesariam<strong>en</strong>te con int<strong>en</strong>ciones<br />
de interés público, sino de b<strong>en</strong>eficiar sobre todo<br />
a qui<strong>en</strong>es lograron establecerlo y sus asociados<br />
económicos. Las instituciones del Estado están,<br />
o bi<strong>en</strong> diseñadas para proteger de manera prioritaria<br />
esos intereses, o configuradas para operar<br />
de facto a favor de ellos.<br />
Una red de poder hegemónica es el conjunto<br />
de individuos que ligados a esos procesos de<br />
articulación del Estado –o de posterior redistribución<br />
masiva de recursos socialm<strong>en</strong>te deseables–<br />
a) defin<strong>en</strong> el s<strong>en</strong>tido último de las instituciones<br />
normativas y funcionales del Estado; b)<br />
defin<strong>en</strong> y gestionan los mecanismos y canales<br />
prefer<strong>en</strong>tes de acumulación económica <strong>en</strong> función<br />
de sus intereses específicos; y c) cu<strong>en</strong>tan<br />
con la capacidad, <strong>en</strong> tanto red, de movilizar los<br />
recursos necesarios para respaldar los dos aspectos<br />
anteriores a partir del uso sistemático de<br />
la viol<strong>en</strong>cia organizada (Flores Pérez, 2020: 63).<br />
No se trata de hechos de un pasado remoto<br />
inconexo: el rastreo de procesos propio del<br />
institucionalismo histórico ha permitido id<strong>en</strong>tifi<strong>en</strong><br />
el delito de operaciones con recursos de proced<strong>en</strong>cia<br />
ilícita, <strong>en</strong> el artículo 400 Bis del Código<br />
P<strong>en</strong>al Federal (Ortiz Dorantes, s.f.: 45-49).<br />
El 7 de mayo de 2004 se creó la Unidad de<br />
Intelig<strong>en</strong>cia Financiera (UIF), adscrita a la Secretaría<br />
de Haci<strong>en</strong>da y Crédito Público, que es el<br />
equival<strong>en</strong>te al FinCEN estadounid<strong>en</strong>se, con facultades<br />
equipadas, d<strong>en</strong>tro del andamiaje institucional<br />
mexicano. Sus funciones son:<br />
• Recibir reportes de operaciones financieras<br />
y avisos de qui<strong>en</strong>es realizan actividades vulnerables;<br />
• Analizar las operaciones financieras y económicas<br />
y otra información relacionada; y<br />
• Diseminar reportes de intelig<strong>en</strong>cia y otros<br />
docum<strong>en</strong>tos útiles para detectar operaciones<br />
probablem<strong>en</strong>te vinculadas con el lavado de dinero<br />
(LD) o el financiami<strong>en</strong>to al terrorismo (FT),<br />
y <strong>en</strong> su caso, pres<strong>en</strong>tar las d<strong>en</strong>uncias correspondi<strong>en</strong>tes<br />
ante la autoridad compet<strong>en</strong>te (UIF,<br />
20<strong>21</strong>).<br />
Y el 17 de octubre de 2012 se publicó <strong>en</strong> el<br />
Diario Oficial de la Federación (DOF) la Ley Federal<br />
para la Prev<strong>en</strong>ción de Operaciones con<br />
Recursos de Proced<strong>en</strong>cia Ilícita, que previó la<br />
creación de una Unidad Especializada <strong>en</strong> Análisis<br />
Financiero (arts. 7 y 8), con facultades de<br />
investigación de delitos <strong>en</strong> la materia, que constituye<br />
la contraparte más directa de la UIF, d<strong>en</strong>tro<br />
de la procuración de justicia federal (DOF,<br />
2012).<br />
Red de poder hegemónica, configuración<br />
de circuitos institucionales del Estado<br />
para fines ilícitos y lavado de dinero<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
En <strong>México</strong>, <strong>en</strong>tre 2007 y 2020, la Procuraduría<br />
G<strong>en</strong>eral de la República –Fiscalía G<strong>en</strong>eral de la<br />
República, a partir de diciembre de 2018– inició<br />
1632 investigaciones por lavado de dinero. A lo<br />
largo de ese mismo periodo, sólo 44 de ellas derivaron<br />
<strong>en</strong> s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia; además, a probabilidad de<br />
que una persona que realice lavado de dinero<br />
reciba un castigo es del 2%. En una muestra de<br />
373 expedi<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> donde se presumía que las<br />
det<strong>en</strong>ciones de personas involucradas se habían<br />
logrado por la acción de la intelig<strong>en</strong>cia financiera,<br />
esa misma institución sólo inició investigaciones<br />
por lavado de dinero <strong>en</strong> ocho de ellos (Sánchez,<br />
Castillo y Melchor, 2020). ¿Por qué, si <strong>en</strong><br />
448
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 437-454<br />
car la continuidad de vínculos <strong>en</strong>tre actores de<br />
poder político o burocrático –electos o designados–,<br />
empresarios y delincu<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> s<strong>en</strong>tido tradicional,<br />
<strong>en</strong> una trayectoria dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te que se<br />
autorefuerza (increasing returns) a lo largo del<br />
tiempo (Flores Pérez, 2020).<br />
Ya se hizo refer<strong>en</strong>cia a la acusación formal<br />
por parte de la justicia estadounid<strong>en</strong>se, por cargos<br />
de lavado de dinero, <strong>en</strong> contra de múltiples<br />
instituciones bancarias mexicanas <strong>en</strong> 1998, <strong>en</strong> la<br />
d<strong>en</strong>ominada Operación Mil<strong>en</strong>io, pero estas dinámicas<br />
se remontan mucho más atrás.<br />
En <strong>México</strong>, refer<strong>en</strong>tes de lo aquí expuesto<br />
pued<strong>en</strong> apreciarse desde épocas tempranas del<br />
siglo XX, por ejemplo, <strong>en</strong> la relación de múltiples<br />
actores de poder con el contrabandista y traficante<br />
de drogas tamaulipeco, Juan Nepomuc<strong>en</strong>o<br />
Guerra Cárd<strong>en</strong>as, conocido también como<br />
Juan N. Guerra. Aparece ligado, <strong>en</strong> información<br />
de la Dirección Federal de Seguridad (DFS) y <strong>en</strong><br />
medios de comunicación, con g<strong>en</strong>erales comandantes<br />
de Zona Militar, congresistas, gobernadores,<br />
subsecretarios y ex secretarios del gabinete,<br />
procuradores estatales, <strong>en</strong>tre otros altos<br />
funcionarios. Todo ello, a pesar de que la institución<br />
de intelig<strong>en</strong>cia de la época, la referida<br />
DFS, t<strong>en</strong>ía conocimi<strong>en</strong>to de su participación <strong>en</strong><br />
el tráfico de drogas, al m<strong>en</strong>os desde 1960, como<br />
lo evid<strong>en</strong>cia un memorándum firmado por su titular<br />
(AGN, 1960).<br />
En pocos mom<strong>en</strong>tos se aprecia la estrecha<br />
relación social <strong>en</strong>tre actores con roles incompatibles,<br />
como fue el caso de la boda de la hija del<br />
jefe de la Zona Aduanal de Monterrey –con jurisdicción<br />
sobre Tamaulipas–, Fidel Cuéllar Treviño:<br />
<strong>en</strong> el selecto grupo de invitados, del que formaron<br />
parte el gobernador de esa <strong>en</strong>tidad, Enrique<br />
Cárd<strong>en</strong>as González –ex subsecretario de Investigación<br />
y Ejecución Fiscal de la Secretaría de<br />
Haci<strong>en</strong>da y Crédito Público, de la que dep<strong>en</strong>día<br />
el combate al contrabando– e incluso el propio<br />
presid<strong>en</strong>te de la República, Luis Echeverría Álvarez,<br />
pero además se integró también el referido<br />
Juan N. Guerra (El Porv<strong>en</strong>ir, 1976). Uno de sus<br />
protectores, el g<strong>en</strong>eral Tiburcio Garza Zamora,<br />
militar <strong>en</strong> funciones id<strong>en</strong>tificado desde los años<br />
1930 como <strong>en</strong>cubridor del contrabando (AGN,<br />
1940), se había aliado con Aarón Sá<strong>en</strong>z Garza,<br />
poderoso g<strong>en</strong>eral, político y empresario oriundo<br />
de Nuevo León, para fundar el Banco de Reynosa<br />
(DOF, 1957: 2-3), hecho que constituye una<br />
obvia paradoja a la luz del tema sustantivo de<br />
este artículo. Tiburcio Garza Zamora disfrutaba<br />
además de una concesión privilegiada otorgada<br />
a su favor por la Cervecería Cuauhtémoc –propiedad<br />
del clan familiar articulado <strong>en</strong> torno a la<br />
familia Garza Sada, de Nuevo León–, de la que<br />
era, junto con su protegido, Juan N. Guerra, distribuidor<br />
autorizado.<br />
Con el paso del tiempo y a través de diversas<br />
fusiones con otras instituciones bancarias<br />
propiedad de Aarón Sá<strong>en</strong>z, Banco de Reynosa<br />
acabaría por conformar Banca Confía. Tras la<br />
reprivatización de la banca, Banca Confía fue<br />
adquirida por varios inversionistas <strong>en</strong> torno a<br />
Jorge Lank<strong>en</strong>au. Una proporción considerable<br />
de ellos eran integrantes del clan familiar Garza<br />
Sada, que también adquirió Bancomer (Concheiro<br />
Bórquez, 1996: 93-98 y 101-103; Fernández-Vega,<br />
2003).<br />
En 1998, tanto Banca Confía como Bancomer<br />
se contaban <strong>en</strong>tre las instituciones financieras<br />
acusadas por lavado de dinero <strong>en</strong> Estados Unidos<br />
(U.S. Departm<strong>en</strong>t of Treasury, 1998; United<br />
States District Court for the C<strong>en</strong>tral District of<br />
California, 1997; United States District Court for<br />
the C<strong>en</strong>tral District of California Western Division<br />
1999: 1). De todos los antes m<strong>en</strong>cionados,<br />
sólo Lank<strong>en</strong>au <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó prisión. Ninguno de los<br />
demás; ni siquiera Juan N. Guerra, que murió libre,<br />
<strong>en</strong> 2001.<br />
La configuración de circuitos institucionales<br />
del Estado con fines ilícitos, por parte de una red<br />
de poder hegemónica, vinculada a actividades<br />
ilegales permite, pues, una acumulación de capital<br />
ilícito virtualm<strong>en</strong>te institucionalizada y la impunidad<br />
selectiva <strong>en</strong> función de la pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia<br />
o sociedad con esa misma red, impunidad que<br />
también alcanza una virtual institucionalización.<br />
Y las sinergias que se requiere para <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarla<br />
demanda una articulación efectiva de investigación<br />
de procuración de justicia, intelig<strong>en</strong>cia <strong>en</strong><br />
s<strong>en</strong>tido tradicional, pero también, con mucha relevancia,<br />
intelig<strong>en</strong>cia financiera.<br />
Los mecanismos de intelig<strong>en</strong>cia tradicional, si<br />
bi<strong>en</strong> fueron capaces de descubrir estas relaciones,<br />
no contribuyeron a la judicialización de la<br />
información <strong>en</strong> procesos p<strong>en</strong>ales. Ni qué decir<br />
de los recursos económicos de proced<strong>en</strong>cia ilícita<br />
acumulados y que se constituyeron <strong>en</strong> vías<br />
paralelas de capitalización.<br />
449
CARLOS ANTONIO FLORES PÉREZ, INTELIGENCIA FINANCIERA CONTRA EL LAVADO DE DINERO<br />
Algunas paradojas del régim<strong>en</strong> global<br />
contra el lavado de dinero<br />
Immanuel Walerstein (1979: 489-492) definió al<br />
sistema mundial como un <strong>en</strong>tramado de estructuras,<br />
grupos y reglas de legitimación y coher<strong>en</strong>cia<br />
que, no obstante, están <strong>en</strong> t<strong>en</strong>sión perman<strong>en</strong>te<br />
porque cada uno de sus integrantes<br />
int<strong>en</strong>ta moldearlo <strong>en</strong> búsqueda de su propio b<strong>en</strong>eficio.<br />
Los sistemas nacionales no son autárquicos,<br />
sino que están integrados <strong>en</strong> tal <strong>en</strong>tramado,<br />
que implica una división mundial del trabajo. La<br />
economía-mundo, que ha regido al globo desde<br />
hace 500 años, se caracteriza por la exist<strong>en</strong>cia<br />
de un mercado económico integrado, que no<br />
está sujeto a un sistema político equival<strong>en</strong>te,<br />
sino que está dividido <strong>en</strong> múltiples <strong>en</strong>tidades<br />
políticas con pret<strong>en</strong>siones soberanistas, pero <strong>en</strong><br />
condiciones de aguda asimetría de poder. Esta<br />
economía-mundo, propia del capitalismo, privatiza<br />
las ganancias y socializa las pérdidas y hace<br />
que estas últimas sean absorbidas por aquellas<br />
<strong>en</strong>tidades políticas más débiles. A partir de estas<br />
consideraciones, es posible observar aspectos<br />
paradójicos del funcionami<strong>en</strong>to trasnacional<br />
de la dinámica del lavado de dinero y de la lucha<br />
<strong>en</strong> su contra, con efectos desiguales para los diversos<br />
países <strong>en</strong> una dialéctica de acumulación<br />
final <strong>en</strong> las metrópolis y mayores costos y pérdidas<br />
para las periferias.<br />
En páginas anteriores se señaló que existe<br />
una amplia multiplicidad de operaciones que se<br />
emplean para conseguir el propósito de ocultar<br />
el orig<strong>en</strong> ilegal del recurso económico, evitar su<br />
asegurami<strong>en</strong>to a través de su transformación<br />
reiterada y permitir su introducción final <strong>en</strong> la<br />
economía, de manera que se pueda disponer<br />
del mismo, sea para su disfrute suntuario directo<br />
o para financiar las propias empresas ilícitas.<br />
Cabe destacar que, no sin paradoja, uno de los<br />
esc<strong>en</strong>arios predilectos para la integración última<br />
de los recursos de proced<strong>en</strong>cia ilícita no son los<br />
países emerg<strong>en</strong>tes, sino aquellos que ofrec<strong>en</strong><br />
mayor estabilidad económica y respeto a los derechos<br />
de propiedad privada. No es infrecu<strong>en</strong>te<br />
que la integración final de capital prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te<br />
de lavado de dinero ocurra <strong>en</strong> países desarrollados<br />
justo por las v<strong>en</strong>tajas comparativas que<br />
repres<strong>en</strong>ta la intercomunicación de su sistema<br />
financiero, la solidez de la protección a la propiedad<br />
privada y la exist<strong>en</strong>cia y resguardo del<br />
secreto bancario <strong>en</strong> condiciones de insufici<strong>en</strong>te<br />
auditoría de cu<strong>en</strong>tas, o p<strong>en</strong>alizaciones relativam<strong>en</strong>te<br />
bajas (Buscaglia, 2015: 72 y 74-78).<br />
Dos terceras partes del dinero lavado a nivel<br />
mundial se conc<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> 20 países, la mayoría de<br />
los cuales son países de alto desarrollo, con altos<br />
niveles de institucionalización judicial y economías<br />
estables y reguladas (Unger, 2007: 80-81).<br />
No puede soslayarse que los <strong>en</strong>tramados legales<br />
vig<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> el mundo <strong>en</strong> materia de supervisión<br />
del lavado de dinero son insufici<strong>en</strong>tes<br />
e incluso pot<strong>en</strong>cialm<strong>en</strong>te funcionales a determinados<br />
patrones desiguales de acumulación global<br />
de recursos <strong>en</strong> el s<strong>en</strong>tido desarrollado por<br />
Wallerstein, que ya expuse. Un análisis de los<br />
efectos de la economía-mundo, de socialización<br />
de costos, que ha t<strong>en</strong>ido repercusión <strong>en</strong> las dinámicas<br />
de viol<strong>en</strong>cia y criminalidad <strong>en</strong> <strong>México</strong>,<br />
se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> Márquez et al. (2012).<br />
De las actividades ilegales que prove<strong>en</strong> recursos<br />
que son sometidos a procesos de blanqueo,<br />
las drogas legales e ilegales aportan alrededor<br />
de 50%, mi<strong>en</strong>tras que la falsificación, la piratería<br />
y el contrabando de mercancías repres<strong>en</strong>tan <strong>en</strong><br />
conjunto 39%, según Global Financial Integrity.<br />
Con cifras mucho m<strong>en</strong>ores, la trata de personas<br />
repres<strong>en</strong>taría ap<strong>en</strong>as 5% de las ganancias ilegales<br />
(Buscaglia, 2015: 50-51).<br />
Por ejemplo, a pesar de que el régim<strong>en</strong> antilavado<br />
de dinero de Estados Unidos es uno de los<br />
más articulados y sólidos del mundo, no se puede<br />
argum<strong>en</strong>tar que alcance una efectividad sufici<strong>en</strong>te<br />
para constituir un disuasivo total para la<br />
continuación de esta actividad. Un régim<strong>en</strong> que<br />
pudiera lograr este propósito implicaría serias<br />
dificultades para la preservación de un sistema<br />
económico y financiero de libre mercado, que<br />
funcione de forma fluida y con bajos costos para<br />
sus participantes (Reuter y Truman, 2004: 119).<br />
Las inconsist<strong>en</strong>cias se hac<strong>en</strong> evid<strong>en</strong>tes con<br />
hechos como los ocurridos <strong>en</strong> 2008, cuando sucursales<br />
del banco HSBC <strong>en</strong> Sinaloa fueron neglig<strong>en</strong>tes<br />
respecto a la observación de las medidas<br />
establecidas contra el lavado de dinero y<br />
permitieron, tan sólo <strong>en</strong> ese año, la transfer<strong>en</strong>cia<br />
de mil ci<strong>en</strong> millones de dólares <strong>en</strong> efectivo<br />
a Estados Unidos. Esta cifra equivale aproximadam<strong>en</strong>te<br />
al <strong>en</strong>vío de 11 millones 232 mil dólares<br />
diarios. Se calcula que el monto total que HSBC<br />
introdujo desde esas sucursales al sistema financiero<br />
estadounid<strong>en</strong>se fue de 7 mil millones de<br />
450
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 437-454<br />
dólares (Brooks, 2012). Por estas operaciones de<br />
lavado de dinero y otras realizadas <strong>en</strong> diversos<br />
países, esa institución bancaria pagó una multa<br />
de mil 900 millones de dólares, lo que a simple<br />
vista mant<strong>en</strong>dría los márg<strong>en</strong>es de b<strong>en</strong>eficios con<br />
notable v<strong>en</strong>taja fr<strong>en</strong>te a los costos (BBC, 2012).<br />
Conclusiones<br />
El régim<strong>en</strong> global que se aplica contra el lavado<br />
de dinero surgió por el interés de uno de los<br />
países más afectados por el consumo de drogas<br />
psicoactivas ilegales, junto con las medidas punitivas<br />
que globalizaron la lucha contra la producción<br />
y el trasiego de semejantes sustancias,<br />
una vez consideradas como una am<strong>en</strong>aza a la<br />
seguridad nacional. Más tarde, ese instrum<strong>en</strong>to<br />
se empleó también para at<strong>en</strong>der otra de ellas, <strong>en</strong><br />
la misma concepción de la pot<strong>en</strong>cia: el combate<br />
al terrorismo.<br />
Es un régim<strong>en</strong> que busca cont<strong>en</strong>er o administrar<br />
efectos de la globalización económica y<br />
financiera, <strong>en</strong> condiciones donde las economías<br />
legales e ilegales están de facto imbricadas y<br />
existe un inagotable espectro de transacciones<br />
que <strong>en</strong>trecruzan países, jurisdicciones e instituciones.<br />
Los mecanismos internacionales de p<strong>en</strong>alización<br />
de esta actividad y de cooperación<br />
<strong>en</strong>tre países para detectarla están lejos de ser<br />
perfectos. Incluso puede ser debatible si a los<br />
grandes c<strong>en</strong>tros de poder político y económico<br />
les interesa o no que lo fueran.<br />
No obstante, es indudable que los mecanismos<br />
que este régim<strong>en</strong> ha creado, como la intelig<strong>en</strong>cia<br />
financiera, constituy<strong>en</strong> herrami<strong>en</strong>tas<br />
con gran capacidad de impacto pot<strong>en</strong>cial para<br />
el desmantelami<strong>en</strong>to de redes criminales específicas<br />
y los <strong>en</strong>tramados de corrupción pública<br />
y privada que les son concomitantes. Justo<br />
porque se conc<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> el recurso fundam<strong>en</strong>tal<br />
que éstas buscan obt<strong>en</strong>er y del cual se nutr<strong>en</strong>:<br />
el dinero que permite ampliar sus inversiones <strong>en</strong><br />
la economía lícita, que sesga la posibilidad de<br />
compet<strong>en</strong>cia económica de actores legítimos<br />
que carezcan de esa fu<strong>en</strong>te de financiami<strong>en</strong>to<br />
paralela. Es la acumulación ilegal de recursos el<br />
elem<strong>en</strong>to que facilita a las redes criminales aceitar<br />
la maquinaria de corrupción <strong>en</strong>tre políticos,<br />
empresarios, oficiales de seguridad y banqueros<br />
asociados a sus intereses, así como contratar los<br />
más caros despachos jurídicos privados para su<br />
def<strong>en</strong>sa, que <strong>en</strong> algunos casos cu<strong>en</strong>ta ya con<br />
la b<strong>en</strong>evol<strong>en</strong>cia comprada de funcionarios v<strong>en</strong>iales.<br />
Son esos recursos el factor que les permite<br />
armar ejércitos de sicarios, al tiempo que<br />
exhib<strong>en</strong> su riqueza patrimonial, <strong>en</strong> sociedades<br />
donde ya de por sí son <strong>en</strong>debles los valores de<br />
movilidad social ligada a la meritocracia, respeto<br />
a la legalidad, honestidad y responsabilidad<br />
cívica.<br />
La intelig<strong>en</strong>cia financiera constituye un instrum<strong>en</strong>to<br />
poderoso para desmantelar estructuras<br />
criminales. Pero no sólo ello: las redes de<br />
poder hegemónicas que configuran circuitos<br />
institucionales con fines ilícitos. Su vinculación<br />
con las estructuras y procedimi<strong>en</strong>tos para la<br />
aplicación de la ley es indisoluble: está <strong>en</strong> su naturaleza<br />
y orig<strong>en</strong>. Como todo proceso de intelig<strong>en</strong>cia,<br />
puede ser susceptible de presiones políticas,<br />
esa es una realidad innegable. Pero no lo<br />
es más <strong>en</strong> comparación con otro tipo de dinámicas<br />
y las instituciones de intelig<strong>en</strong>cia donde se<br />
desarrollan, como permite constatar el escándalo<br />
vig<strong>en</strong>te de interv<strong>en</strong>ción de comunicaciones a<br />
través de software especializado, adquirido por<br />
diversos organismos gubernam<strong>en</strong>tales de intelig<strong>en</strong>cia,<br />
operadas sin ninguna autorización judicial,<br />
que se v<strong>en</strong>tilaba a mediados de 20<strong>21</strong> <strong>en</strong> los<br />
medios de comunicación d<strong>en</strong>tro y fuera del país.<br />
La intelig<strong>en</strong>cia financiera es <strong>en</strong> sí misma y a<br />
no dudar un instrum<strong>en</strong>to con gran capacidad<br />
para contribuir a la solución de la crisis de seguridad<br />
e impunidad que afecta a <strong>México</strong>. Vale<br />
la p<strong>en</strong>a fortalecerla, no desecharla ni inutilizarla<br />
por cuestiones anecdóticas. La herrami<strong>en</strong>ta sirve<br />
y sirve bi<strong>en</strong>. Así como un bu<strong>en</strong> cirujano no<br />
desdeña un bu<strong>en</strong> bisturí ni se deshace de él, un<br />
gobierno con visión de Estado no debería descartar<br />
el pot<strong>en</strong>cial que la intelig<strong>en</strong>cia financiera<br />
le repres<strong>en</strong>ta para hacer fr<strong>en</strong>te a uno de los desafíos<br />
más ing<strong>en</strong>tes de su tiempo, como es el f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o<br />
de criminalidad y corrupción que afecta<br />
a la nación mexicana.<br />
Fu<strong>en</strong>tes consultadas<br />
Archivos<br />
AGN (1940), Fondo IPS, “Inspector PS-1 al jefe de la<br />
Oficina de Información Política y Social”, 19 de<br />
junio de 1940, Monterrey, Nuevo León, caja 127,<br />
expedi<strong>en</strong>te 30, fojas 32-33.<br />
451
CARLOS ANTONIO FLORES PÉREZ, INTELIGENCIA FINANCIERA CONTRA EL LAVADO DE DINERO<br />
AGN, Fondo DFS, “Memorándum del coronel Manuel<br />
Rangel Escamilla”, 11 de octubre de 1960, Versión<br />
pública del expedi<strong>en</strong>te de Tiburcio Garza<br />
Zamora, legajo único, fojas 35-36.<br />
United States District Court for the C<strong>en</strong>tral District of<br />
California Western Division (1999), “U.S.A. vs.<br />
$12,187,224.13 United States curr<strong>en</strong>cy (Seized<br />
from Accounts of Confía, S. A.), CV 98-5697-<br />
ABC (CWX)”, Doc. 18, 1 de abril, Los Ángeles,<br />
United States District Court for the C<strong>en</strong>tral District<br />
of California Western Division.<br />
United States District Court for the C<strong>en</strong>tral District of<br />
California (1997), “U.S.A. vs. Víctor Manuel Alcalá<br />
Navarro [et al.], 98-CR-00509”, Doc. 919,<br />
Judgem<strong>en</strong>t and Probation Commitm<strong>en</strong>t Order,<br />
30 de marzo, Los Ángeles, United States District<br />
Court for the C<strong>en</strong>tral District of California.<br />
U.S. Congress (1986), “Public Law 99-570 (cited as<br />
Anti-drug Abuse Act of 1986)”, 27 de octubre,<br />
Washington D.C., United States Governm<strong>en</strong>t<br />
Printing Office.<br />
Refer<strong>en</strong>cias<br />
Aguayo Quezada, Sergio (2001), La charola. Una historia<br />
de los servicios de intelig<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>México</strong>,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Grijalbo.<br />
Andreas, Peter (1999), “Wh<strong>en</strong> Policies Collide: Market<br />
Reform, Market Prohibition, and the Narcotization<br />
of the Mexican Economy”, <strong>en</strong> Richard H.<br />
Friman y Peter Andreas (eds.), The Illicit Global<br />
Economy & State Power, Lanham, Rowman &<br />
Littlefield Publisher, Inc.<br />
Ávila de la Torre, Alberto Manuel (2003), Lavado de<br />
Dinero: conceptos básicos sobre un sistema<br />
económico delictivo, Ciudad de <strong>México</strong>, Editorial<br />
Porrúa.<br />
BBC News (2012), “Multa récord al HSBC por posibilitar<br />
lavado de dinero”, 11 de diciembre, s. l.,<br />
, 18 de noviembre de<br />
20<strong>21</strong>.<br />
Brooks, David (2012), “HSBC admite <strong>en</strong> EU que permitió<br />
operaciones ilícitas <strong>en</strong> <strong>México</strong>”, La Jornada,<br />
18 de julio, Ciudad de <strong>México</strong>, DEMOS Desarrollo<br />
de Medios, S.A. de C.V., https://bit.ly/3HE-<br />
5J8W>, 18 de noviembre de 20<strong>21</strong>.<br />
Buscaglia, Edgardo (2015), Lavado de dinero y corrupción<br />
política. El arte de la delincu<strong>en</strong>cia organizada<br />
internacional, Ciudad de <strong>México</strong>, Debate.<br />
Calderón Arozqueta, José Luis y Salgado Garza, Enrique<br />
(2000), “El estudio de la seguridad nacional<br />
y la intelig<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>México</strong>”, <strong>en</strong> RAP. <strong>Revista</strong><br />
de Administración Pública, núm. 101, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Instituto Nacional de Administración<br />
Pública, A.C.<br />
Clark, Robert M. (2014), Intellig<strong>en</strong>ce Collection, Los<br />
Ángeles, Londres, Nueva Delhi, Singapur y Washington<br />
D.C., Sage-CQ Press.<br />
Clark, Robert M. (2010), Intellig<strong>en</strong>ce Analysis. A Target-C<strong>en</strong>tric<br />
Approach, Washington, D.C., CQ-<br />
Press.<br />
Concheiro Bórquez, Elvira (1996), El gran acuerdo. Gobierno<br />
y empresarios <strong>en</strong> la modernización salinista,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, IIEC-UNAM/Editorial<br />
Era.<br />
Cuisset, André (1996), La experi<strong>en</strong>cia francesa y la<br />
movilización internacional <strong>en</strong> la lucha contra el<br />
lavado de dinero, Ciudad de <strong>México</strong>, Servicio de<br />
Cooperación Técnica Internacional de la Policía<br />
Francesa <strong>en</strong> <strong>México</strong>.<br />
DOF (Diario Oficial de la Federación) (2012), “Ley<br />
Federal para la Prev<strong>en</strong>ción e Id<strong>en</strong>tificación de<br />
Operaciones con Recursos de Proced<strong>en</strong>cia Ilícita”,<br />
17 de octubre, Texto vig<strong>en</strong>te, Última reforma<br />
publicada <strong>en</strong> el Diario Oficial de la Federación el<br />
20 de mayo de 20<strong>21</strong>, Ciudad de <strong>México</strong>, Cámara<br />
de Diputados, , 18 de<br />
noviembre de 20<strong>21</strong>.<br />
DOF (Diario Oficial de la Federación) (1957), “Autorización<br />
concedida a los señores Aarón Sá<strong>en</strong>z,<br />
Tiburcio Garza Zamora, Agustín Quiroga y Rolando<br />
Vega, para constituir la sociedad que se<br />
d<strong>en</strong>ominará Banco de Reynosa, S.A.”, 1 de julio,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Secretaría de Haci<strong>en</strong>da y<br />
Crédito Público.<br />
Egmonton Group of Financial Intellig<strong>en</strong>ce (20<strong>21</strong>),<br />
“Organization and structure”, Otawa, Grupo<br />
Egmont, , 18 de noviembre<br />
de 20<strong>21</strong>.<br />
El Porv<strong>en</strong>ir (1976), “Distinguida boda Cuéllar Mijares-Salazar”,<br />
El Porv<strong>en</strong>ir, 1 de agosto, Monterrey,<br />
pp. 1 y 8, tercera sección.<br />
Fabre, Guilhem (2009), “Prospering from crime: Money<br />
Laundering and Financial Crisis”, <strong>en</strong> Eric<br />
Wilson (ed.), Governm<strong>en</strong>t of the Shadows. Parapolitics<br />
and Criminal Sovereignty, Nueva York,<br />
Pluto Press.<br />
FATF-GAFI (Financial Action Task Force on Money<br />
Laundering) (20<strong>21</strong>), “Who we are”, París, FA-<br />
TF-GAFI, , 18 de noviembre<br />
de 20<strong>21</strong>.<br />
452
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 437-454<br />
Fernández-Vega, Carlos (2003), “La bomba Lank<strong>en</strong>au,<br />
que manchó funcionarios, a punto del olvido”,<br />
La Jornada, 8 de diciembre, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
DEMOS Desarrollo de Medios, S.A. de C.V.,<br />
, 29 de junio de 2022.<br />
FinCEN (Financial Crimes Enforcem<strong>en</strong>t Network)<br />
(20<strong>21</strong>), “About Financial Crimes Enforcem<strong>en</strong>t<br />
Network”, Washington, United States Governm<strong>en</strong>t,<br />
, 18 de noviembre<br />
de 20<strong>21</strong>.<br />
Flores Pérez, Carlos Antonio (2020), Negocios de<br />
sombras. Red de poder hegemónica, contrabando,<br />
tráfico de drogas y lavado de dinero <strong>en</strong><br />
Nuevo León, Ciudad de <strong>México</strong>, CIESAS (C<strong>en</strong>tro<br />
de Investigaciones y Estudios Superiores <strong>en</strong><br />
Antropología Social).<br />
Godson, Roy (1983), Elem<strong>en</strong>ts of intellig<strong>en</strong>ce, Piscataway,<br />
Transaction Publishers.<br />
Goldberg, H.G. y S<strong>en</strong>ator, T.E. (1998), “The FinCEN<br />
AI System: Finding Financial Crimes in a Large<br />
Database of Cash Transactions”, <strong>en</strong> Nicholas<br />
J<strong>en</strong>nings y Michael Wooldridge (eds.), Ag<strong>en</strong>t<br />
Technology. Foundations, Applications, and<br />
Markets, Berlín, Springer/Unicom, pp. 283-<br />
302, doi: https://doi.org/10.1007/978-3-662-<br />
03678-5_15<br />
Heuer, Richards J. y Person, Randolph H. (2011),<br />
Structured analytic techniques for intellig<strong>en</strong>ce<br />
analysis, Washington, D.C., CQ Press.<br />
Helleiner, Eric, (1999), “State Power and the Regulation<br />
of Illicit Activity in Global Finance”, <strong>en</strong> Richard<br />
Friman y Peter Andreas (eds.), The Illicit Global<br />
Economy & State Power, Lanham, Rowman &<br />
Littlefield Publisher, Inc.<br />
INAP (Instituto Nacional de Administración Pública)<br />
(2000), RAP. <strong>Revista</strong> de Administración Pública.<br />
núm. 101, Ciudad de <strong>México</strong>, Instituto Nacional<br />
de Administración Pública, A.C.<br />
INAP (Instituto Nacional de Administración Pública)<br />
(1998), RAP. <strong>Revista</strong> de Administración Pública.<br />
Seguridad Nacional, núm. 98, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Instituto Nacional de Administración Pública,<br />
A.C.<br />
Madinger, John (2012), Money laundering. A guide for<br />
Criminal Investigators, Boca Ratón, Londres y<br />
Nueva York, CRC Press Taylor & Francis Group.<br />
Márquez Covarrubias, Humberto; Delgado Wise, Raúl<br />
y García Zamora, Rodolfo (2012), “<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> e<br />
inseguridad <strong>en</strong> <strong>México</strong>: necesidad de un parteaguas<br />
civilizatorio”, Estudios críticos del desarrollo,<br />
2 (2), Zacatecas, Universidad Autónoma de<br />
Zacatecas “Francisco García Salinas”, pp. 167-<br />
197, doi: 10.35533/ecd.0202.hmc.rdw.rgz<br />
Metscher, Robert y Gilbride, Brion (2005), Intellig<strong>en</strong>ce<br />
as an investigative function, Naples, International<br />
Foundation for Protection Officers, , 18 de noviembre de 20<strong>21</strong>.<br />
O’Toole, G.J.A. (1988), The Encyclopedia of American<br />
Intellig<strong>en</strong>ce and Espionage. From the Revolutionary<br />
War to the Pres<strong>en</strong>t, Nueva York, Facts on<br />
File.<br />
Office of the Chairman of the Joint Chiefs of Staff<br />
(2019), DOD. Dictionary of Military and Associated<br />
Terms, Washington, D.C., The Joint Staff.<br />
Oficina de las Naciones Unidas de Fiscalización de<br />
Drogas y Prev<strong>en</strong>ción del Delito (1999), Refugios<br />
Financieros, Secreto Bancario y Blanqueo de Dinero,<br />
Nueva York, Organización de las Naciones<br />
Unidas.<br />
Ortiz Dorantes, Norma Angélica (s.f.), “El Delito de<br />
Operaciones con Recursos de Proced<strong>en</strong>cia Ilícita”,<br />
tesis de Doctorado <strong>en</strong> Derecho, Universidad<br />
Autónoma de Barcelona, Barcelona.<br />
Pierson, Paul y Skocpol, Theda (2002), “Historical Institutionalism<br />
in Contemporary Political Sci<strong>en</strong>ce”,<br />
<strong>en</strong> Ira Katznelson y Hel<strong>en</strong> Milner (eds.),<br />
Political Sci<strong>en</strong>ce: State of the Discipline, Nueva<br />
York, W.W. Norton.<br />
Quinter, Peter y Robinson, Gray (2015), “Bank account<br />
seizure for money laundering by US law <strong>en</strong>forcem<strong>en</strong>t”,<br />
Financier World Wide, Lichfield, Financier<br />
Worldwide, ,<br />
18 de noviembre de 20<strong>21</strong>.<br />
Reagan, Ronald (1986), “National Security Directive<br />
Decision Number 2<strong>21</strong>, Narcotics and National<br />
Security”, 8 de abril, Washington, D.C., The White<br />
House.<br />
Reuter, Peter y Truman, Edwin M. (2004), Chasing Dirty<br />
Money. The Fight Against Money Laundering,<br />
Washington D.C., Institute for International Economics.<br />
Sánchez Ley, Laura; Castillo, Miriam y Melchor, Daniel<br />
(2020), Lavar dinero <strong>en</strong> <strong>México</strong>: un delito<br />
del que se sale fácil, Ciudad de <strong>México</strong>, Mexicanos<br />
contra la corrupción, 20 de septiembre,<br />
, 29 de junio de 2022.<br />
SCJN (Suprema Corte de Justicia de la Nación) (2013),<br />
“Prueba indiciaria o circunstancial. Requisitos<br />
que deb<strong>en</strong> cumplir los indicios para que la mis-<br />
453
CARLOS ANTONIO FLORES PÉREZ, INTELIGENCIA FINANCIERA CONTRA EL LAVADO DE DINERO<br />
ma se pueda actualizar”, Seminario Judicial de la<br />
Federación y su Gaceta, Época: Décima Época,<br />
Registro: 2004756, Instancia: Primera Sala, Tipo<br />
de Tesis: Aislada, Libro XXV, octubre, Tomo<br />
2, Materia(s): P<strong>en</strong>al Tesis: 1a. CCLXXXIV/2013<br />
(10a.), Ciudad de <strong>México</strong>, SPJN, , 18 de noviembre de 20<strong>21</strong>.<br />
Tilly, Charles (1985), “War making and state making<br />
as organized crime”, <strong>en</strong> Peter Evans, Dietrich<br />
Rueschemeyer y Theda Skocpol, Bringing the<br />
State Back In, Cambridge, Cambridge University<br />
Press.<br />
Turner, Jonathan E., (2011), Money laundering prev<strong>en</strong>tion.<br />
Detecting and resolving financial fraud, Hobok<strong>en</strong>,<br />
John Wiley & Sons Inc.<br />
U.S. Departm<strong>en</strong>t of Treasury (1998), “U.S. Customs<br />
Service Takes Down Major Drug Traffickers, Corrupt<br />
Banks and Bankers in Largest Drug Money<br />
Laundering Case Ever”, 18 de mayo, Washington<br />
D.C., U.S. Departm<strong>en</strong>t of Treasury C<strong>en</strong>ter<br />
Press, , 18 de noviembre<br />
de 20<strong>21</strong>.<br />
UIF (Unidad de Intelig<strong>en</strong>cia Financiera) (20<strong>21</strong>), “Quiénes<br />
somos”, Ciudad de <strong>México</strong>, UIF, , 18 de noviembre de 20<strong>21</strong>.<br />
Unger, Brigitte (2007), The Scale and Impacts of Money<br />
Laundering, Chelt<strong>en</strong>ham, Edward Elgar Publishing.<br />
Carlos Antonio Flores Pérez<br />
Es doctor <strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cias Políticas y Sociales con<br />
ori<strong>en</strong>tación <strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cia Política por la Universidad<br />
Nacional Autónoma de <strong>México</strong>. Actualm<strong>en</strong>te es<br />
profesor-investigador <strong>en</strong> el C<strong>en</strong>tro de Investigaciones<br />
y Estudios Superiores <strong>en</strong> Antropología<br />
Social. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores,<br />
nivel I. Sus líneas de investigación<br />
son Antropología Jurídica y Derechos Humanos.<br />
Entre sus más reci<strong>en</strong>tes publicaciones destacan,<br />
como autor: El Estado <strong>en</strong> crisis: <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong><br />
y política. Desafíos para la Consolidación<br />
democrática, Ciudad de <strong>México</strong>, CIESAS (2009);<br />
Negocios de sombras. Red de poder hegemónica,<br />
contrabando, tráfico de drogas y lavado de<br />
dinero <strong>en</strong> Nuevo León, Ciudad de <strong>México</strong>, CIE-<br />
SAS (2020); Historias de polvo y sangre. Génesis<br />
y evolución del tráfico de drogas <strong>en</strong> el Estado<br />
de Tamaulipas, Ciudad de <strong>México</strong>, CIESAS<br />
(2013); El laberinto de espejos. Estados Unidos:<br />
De la construcción de la doctrina de seguridad<br />
nacional a la guerra irregular y la militarización<br />
de la lucha contra las drogas, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
CIESAS (próximam<strong>en</strong>te); como coordinador: La<br />
crisis de seguridad y viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>México</strong>. Causas,<br />
efectos y dim<strong>en</strong>siones del problema, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, CIESAS (2018).<br />
Wallerstein, Immanuel (1979), El Moderno Sistema<br />
Mundial, Ciudad de <strong>México</strong>, Siglo Veintiuno Editores.<br />
Recibido: 16 de marzo de 2022.<br />
Aceptado: 23 de junio de 2022.<br />
Publicado: 1 de septiembre de 2022.<br />
454
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 455-468<br />
DOI: http://dx.doi.org/10.2<strong>21</strong>36/korpus<strong>21</strong>202<strong>21</strong>10<br />
ESTADO DE EXCEPCIÓN Y PANDEMIA<br />
DE VIOLENCIA EN MÉXICO<br />
STATE OF EXCEPTION<br />
AND VIOLENCE PANDEMIC IN MEXICO<br />
El<strong>en</strong>a Azaola Garrido<br />
orcid.org/0000-0002-5913-8616<br />
C<strong>en</strong>tro de Investigaciones y Estudios<br />
Superiores <strong>en</strong> Antropología Social<br />
<strong>México</strong><br />
eazaola@ciesas.edu.mx<br />
Abstract<br />
This work constitutes, above all, an effort to cond<strong>en</strong>se and systematize a set of data<br />
(from official sources and national and international reports) with which we int<strong>en</strong>d to<br />
trace an overview of serious human rights violations that our country faces, while we<br />
analyze the effects that security policies have had in rec<strong>en</strong>t years. We also make use<br />
of a series of concepts proposed by specialists from various disciplines that help us<br />
create a frame of refer<strong>en</strong>ce to understand the pandemic of viol<strong>en</strong>ce that until now<br />
has not be<strong>en</strong> contained.<br />
Keywords: Viol<strong>en</strong>ce, Militarization, Human Rights, Justice, State of Emerg<strong>en</strong>cy.<br />
Resum<strong>en</strong><br />
Este trabajo traza el panorama de graves violaciones a los derechos humanos que<br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ta <strong>México</strong> y analiza los efectos de políticas de seguridad durante los últimos<br />
años. Conceptos propuestos por especialistas de diversas disciplinas ayudan a crear<br />
un marco de refer<strong>en</strong>cia para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der la pandemia de viol<strong>en</strong>cia que hasta ahora no<br />
ha sido posible cont<strong>en</strong>er. Se concluye que se debe construir un nuevo modelo de<br />
seguridad basado <strong>en</strong> instituciones de carácter civil, así como fortalecer las capacidades<br />
y mejorar el desempeño, tanto de las instituciones de justicia, como de los<br />
organismos públicos y de la sociedad civil de derechos humanos.<br />
Palabras clave: viol<strong>en</strong>cia, militarización, derechos humanos, justicia, estado de excepción.<br />
455
ELENA AZAOLA GARRIDO, ESTADO DE EXCEPCIÓN Y PANDEMIA DE VIOLENCIA EN MÉXICO<br />
Introducción<br />
“[…] nadie ha dicho que la historia de las cosas<br />
humanas obedezca a esquemas lógicos rigurosos.<br />
Nadie ha dicho que cada cosa sea consecu<strong>en</strong>cia<br />
de un solo porqué: las simplificaciones sólo son<br />
bu<strong>en</strong>as para los libros de texto, y los motivos pued<strong>en</strong><br />
ser muchos, contradictorios <strong>en</strong>tre sí, o incognoscibles,<br />
si no realm<strong>en</strong>te inexist<strong>en</strong>tes”<br />
(Levi, 2012: 602).<br />
Este trabajo ti<strong>en</strong>e como propósito trazar un panorama<br />
g<strong>en</strong>eral y colocar sobre la mesa del debate<br />
una visión de conjunto acerca de las graves<br />
violaciones a los derechos humanos que, desde<br />
hace más de una década, <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ta de manera<br />
sistemática nuestro país. Ello, a pesar de que<br />
contamos con un sólido marco jurídico que ha<br />
incorporado a nuestra legislación los tratados<br />
internacionales suscritos sobre la materia (DOF,<br />
2011), 1 así como con organismos de todo tipo<br />
que recog<strong>en</strong> quejas y reportan daños, sin que<br />
hayan logrado hacer mucho más para modificar<br />
este panorama que afecta a miles de víctimas<br />
que diariam<strong>en</strong>te continúan acumulándose sin recibir<br />
justicia.<br />
Los datos que empleamos para trazar este<br />
panorama provi<strong>en</strong><strong>en</strong> tanto de fu<strong>en</strong>tes oficiales<br />
como de los informes que constantem<strong>en</strong>te publican<br />
los organismos nacionales e internacionales<br />
de derechos humanos, los organismos públicos<br />
y civiles y los medios de comunicación. 2<br />
Para arrojar luz sobre este f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o, acudimos<br />
a diversos conceptos propuestos por especialistas<br />
de distintas disciplinas. Estos conceptos<br />
nos permit<strong>en</strong> t<strong>en</strong>er una mayor compr<strong>en</strong>sión de<br />
los f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os que deseamos analizar, <strong>en</strong>tre los<br />
que también se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran la creci<strong>en</strong>te partici-<br />
1 Reforma Constitucional de 2011 <strong>en</strong> materia de Derechos Humanos.<br />
2 Al respecto, pued<strong>en</strong> consultarse los informes que rind<strong>en</strong><br />
organismos públicos como la Comisión Nacional y las comisiones<br />
estatales de Derechos Humanos, el C<strong>en</strong>tro Nacional de<br />
Información y las diversas <strong>en</strong>cuestas que, sobre Seguridad,<br />
Justicia y Derechos Humanos, lleva a cabo el Inegi. Asimismo,<br />
los reportes de organismos internacionales como Amnistía<br />
Internacional, Human Rights Watch, la Comisión Interamericana<br />
de Derechos Humanos y el Índice de Paz. También,<br />
los que publican organismos civiles nacionales como <strong>México</strong><br />
Evalúa, la Comisión Mexicana de Derecho y Promoción de<br />
los Derechos Humanos, Causa <strong>en</strong> Común, Fundar-C<strong>en</strong>tro de<br />
Análisis e Investigación, el Observatorio Nacional Ciudadano,<br />
la Red por los Derechos de la Infancia <strong>en</strong> <strong>México</strong> y Mexicanos<br />
Unidos Contra la Delincu<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong>tre otros.<br />
pación de las Fuerzas Armadas <strong>en</strong> la seguridad<br />
pública, así como el increm<strong>en</strong>to sost<strong>en</strong>ido <strong>en</strong><br />
todo tipo de expresiones de la viol<strong>en</strong>cia. El hecho<br />
de que se trate de un increm<strong>en</strong>to sost<strong>en</strong>ido<br />
de la viol<strong>en</strong>cia durante tanto tiempo y que ha<br />
afectado a una bu<strong>en</strong>a parte de la población es<br />
lo que nos ha sugerido d<strong>en</strong>ominarla “pandemia<br />
de viol<strong>en</strong>cia”.<br />
Com<strong>en</strong>zaremos por efectuar un recorrido,<br />
una apretada síntesis, sobre las ideas que gravitan<br />
<strong>en</strong> torno al concepto de “Estado de Excepción”,<br />
propuesto por el filósofo italiano Giorgio<br />
Agamb<strong>en</strong> (2004). Como veremos <strong>en</strong>seguida,<br />
este concepto nos evoca múltiples resonancias<br />
con la realidad que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tamos y nos permite<br />
contar con un marco donde podemos colocar y<br />
tratar de <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der el desastre humanitario que<br />
vive nuestro país bajo la pandemia de viol<strong>en</strong>cia<br />
que se ha instaurado desde hace ya 15 años, a<br />
partir de que fuera declarada, <strong>en</strong> 2007, “la guerra<br />
contra el narcotráfico”.<br />
Estado de Excepción<br />
De acuerdo con la hipótesis que Giorgio Agamb<strong>en</strong><br />
expone <strong>en</strong> su Homo Sacer II, “la declaración<br />
del estado de excepción ha sido sustituida de<br />
forma progresiva por una g<strong>en</strong>eralización sin preced<strong>en</strong>tes<br />
del paradigma de la seguridad como<br />
técnica habitual de gobierno” (Agamb<strong>en</strong>, 2004:<br />
27). Para este autor, el estado de excepción<br />
constituye “[una] tierra de nadie <strong>en</strong>tre el derecho<br />
público y el hecho político, y <strong>en</strong>tre el ord<strong>en</strong><br />
jurídico y la vida”. De aquí que el autor señale<br />
que<br />
si los procedimi<strong>en</strong>tos excepcionales son fruto de<br />
los períodos de crisis política y, como tales, han de<br />
ser compr<strong>en</strong>didos no <strong>en</strong> el terr<strong>en</strong>o jurídico sino <strong>en</strong><br />
el político-constitucional, acaban por <strong>en</strong>contrarse<br />
<strong>en</strong> la situación paradójica de procedimi<strong>en</strong>tos jurídicos<br />
que no pued<strong>en</strong> compr<strong>en</strong>derse <strong>en</strong> el ámbito del<br />
derecho mi<strong>en</strong>tras que el estado de excepción se<br />
pres<strong>en</strong>ta como la forma legal de lo que no puede<br />
t<strong>en</strong>er forma legal (Agamb<strong>en</strong>, 2004: 9-10).<br />
Recordemos que sacer significa “sagrado,<br />
consagrado, sacro” pero también “maldito, execrable,<br />
abominable, detestable”. De ahí que, el<br />
protagonista del libro de Agamb<strong>en</strong> sea la nuda<br />
vida. Es decir, la vida que se puede quitar y sa-<br />
456
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 455-468<br />
crificar, —de acuerdo con una “oscura figura<br />
del derecho romano arcaico, que hoy adquiere<br />
múltiples resonancias—, y que incluye a la vida<br />
humana <strong>en</strong> el ord<strong>en</strong> jurídico sólo <strong>en</strong> forma de exclusión<br />
(es decir, <strong>en</strong> la posibilidad de darle muerte<br />
sin sanción)” (Bassets, 2006).<br />
Esta paradoja sobre la nuda vida que plantea<br />
Agamb<strong>en</strong> se deduce, de acuerdo con Alejandro<br />
Slokar, del hecho de que, si<strong>en</strong>do “un hombre<br />
sagrado” no puede ser objeto de sacrificio por<br />
estar fuera del derecho divino, por tanto, cualquiera<br />
puede darle muerte impunem<strong>en</strong>te, ya que<br />
también se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra excluido del derecho de<br />
los hombres. Se trata, así, de una doble exclusión<br />
que lo deja expuesto a que cualquiera pueda ponerle<br />
fin (Slokar, 20<strong>21</strong>).<br />
En la base de las justificaciones jurídicas del<br />
estado de excepción subyace la idea de que “la<br />
necesidad no ti<strong>en</strong>e ley” o bi<strong>en</strong> de que “la necesidad<br />
crea su propia ley”. El estado de excepción,<br />
como expresión de la necesidad, se pres<strong>en</strong>ta —<br />
junto con la revolución y la instauración de hecho<br />
de un ord<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to constitucional—, como<br />
“una medida ‘ilegal’ pero perfectam<strong>en</strong>te ‘jurídica<br />
y constitucional’ que se concreta <strong>en</strong> la producción<br />
de nuevas normas (o de un nuevo ord<strong>en</strong><br />
jurídico)” (Agamb<strong>en</strong>, 2004: 40).<br />
Agamb<strong>en</strong> señala que fue como consecu<strong>en</strong>cia<br />
de la progresiva expansión de los poderes del<br />
Ejecutivo que tuvieron lugar durante las dos guerras<br />
mundiales, que se registran por primera vez<br />
las transformaciones de los regím<strong>en</strong>es democráticos.<br />
Estos “son, <strong>en</strong> algún modo, los heraldos<br />
anunciadores de […] que el estado de excepción<br />
[…] se ha convertido <strong>en</strong> regla” (Agamb<strong>en</strong>, 2004:<br />
16). Resulta, así, significativo que propiam<strong>en</strong>te la<br />
“fuerza de ley” no se refiera a la ley misma, sino<br />
a aquellos decretos que el Ejecutivo puede estar<br />
autorizado a promulgar <strong>en</strong> su lugar.<br />
Y, <strong>en</strong> efecto, “desde que Bush declaró la Guerra<br />
global contra el terror no ha hecho más que<br />
crecer la figura del homo sacer, habitante de<br />
territorios donde la ley no ti<strong>en</strong>e vig<strong>en</strong>cia, lugares<br />
de excepción donde los prisioneros pierd<strong>en</strong><br />
su condición de personas”, desde Guantánamo<br />
y Abu Ghraib, hasta las mazmorras egipcias o<br />
sirias donde la CIA lleva a cabo interrogatorios<br />
bajo tortura o los vuelos clandestinos para trasladar<br />
secuestrados, las cárceles secretas europeas<br />
y “todo un archipiélago donde naufragan<br />
los derechos humanos y permanec<strong>en</strong> <strong>en</strong> susp<strong>en</strong>so<br />
las leyes”, los principios y los valores que Estados<br />
Unidos y sus aliados dic<strong>en</strong> def<strong>en</strong>der (Bassets,<br />
2006).<br />
“Hecha la ley, hecha la trampa”, dice Bassets,<br />
ya que mi<strong>en</strong>tras el Tribunal Supremo de los Estados<br />
Unidos declaró ilegales las torturas perpetradas<br />
<strong>en</strong> Guantánamo, el presid<strong>en</strong>te utilizó<br />
una artimaña legal por la que se reserva la interpretación<br />
de cualquier ley mediante una declaración<br />
firmada que ti<strong>en</strong>e como fundam<strong>en</strong>to<br />
la llamada teoría del ejecutivo unitario y de los<br />
poderes excepcionales otorgados mediante la<br />
“Patriot Act” tras el ataque del 11 de septiembre<br />
de 2001 (FCEN, s.f). En es<strong>en</strong>cia, queda <strong>en</strong> manos<br />
del presid<strong>en</strong>te “el sistema de garantías, la dureza<br />
de los interrogatorios, la interpretación de<br />
los conv<strong>en</strong>ios internacionales y la declaración de<br />
quién es combati<strong>en</strong>te <strong>en</strong>emigo ilegal, figura sagrada<br />
y maldita señalada por el poder supremo<br />
y excepcional. El bucle se ha cerrado. La trampa<br />
es ahora ley” (Basset, 2006).<br />
Como consecu<strong>en</strong>cia, sigui<strong>en</strong>do a Agamb<strong>en</strong>,<br />
“el estado de excepción es un espacio anómico<br />
<strong>en</strong> que está <strong>en</strong> juego una fuerza-de-ley sin<br />
ley” (Agamb<strong>en</strong>, 2004: 126). Es, es<strong>en</strong>cialm<strong>en</strong>te,<br />
un espacio vacío <strong>en</strong> el que una acción humana<br />
sin relación con el derecho ti<strong>en</strong>e fr<strong>en</strong>te a sí una<br />
norma sin relación con la vida. Y hoy, cuando ha<br />
alcanzado su máximo despliegue a nivel global,<br />
el “aspecto normativo del derecho puede ser así<br />
impunem<strong>en</strong>te cancelado y contrariado por una<br />
viol<strong>en</strong>cia gubernam<strong>en</strong>tal que —ignorando <strong>en</strong> el<br />
exterior el derecho internacional y produci<strong>en</strong>do<br />
<strong>en</strong> el interior un estado de excepción perman<strong>en</strong>te—<br />
pret<strong>en</strong>de, no obstante, seguir aplicando todavía<br />
el derecho” (Agamb<strong>en</strong>, 2004: 60).<br />
Hasta aquí una muy apretada síntesis de algunas<br />
de las tesis principales del texto de Agamb<strong>en</strong><br />
sobre el “Estado de Excepción” que, inevitablem<strong>en</strong>te,<br />
nos permit<strong>en</strong> evocar la situación que<br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ta nuestro país cada vez más distante de<br />
la ley y más próximo del conjunto de excepciones<br />
jurídicas que se han convertido <strong>en</strong> norma.<br />
La militarización y sus efectos<br />
“[…] cerrando el pico, los ojos y las orejas, se construía<br />
la ilusión de no estar al corri<strong>en</strong>te de nada y,<br />
por consigui<strong>en</strong>te, de no ser cómplice de todo lo<br />
que ocurría ante su puerta” (Levi, 2012: 2<strong>21</strong>).<br />
457
ELENA AZAOLA GARRIDO, ESTADO DE EXCEPCIÓN Y PANDEMIA DE VIOLENCIA EN MÉXICO<br />
Uno de los signos más preocupantes del estado<br />
de excepción <strong>en</strong> nuestro país lo constituye<br />
el poder creci<strong>en</strong>te que, desde hace más de 10<br />
años, pero particularm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la administración<br />
actual, se ha concedido a las Fuerzas Armadas.<br />
De acuerdo con el uruguayo Raúl Zibechi<br />
(20<strong>21</strong>), la militarización es un proceso que no<br />
sólo ha ocurrido <strong>en</strong> <strong>México</strong>, sino que se exti<strong>en</strong>de<br />
por toda América Latina, como lo ha hecho<br />
<strong>en</strong> Estados Unidos, Rusia y China. En todos los<br />
casos, la consecu<strong>en</strong>cia ha sido la vulneración del<br />
Estado de Derecho o de las normas legales que<br />
los gobiernos han adoptado, las más de las veces,<br />
sin consultar debidam<strong>en</strong>te a la sociedad.<br />
Zibechi sosti<strong>en</strong>e que la militarización contribuye<br />
a destruir naciones y sociedades, porque<br />
supone <strong>en</strong>tregarle porciones significativas del<br />
poder y la gestión a una institución no democrática<br />
que, de este modo, queda fuera de cualquier<br />
control. Destaca también que no es casual que<br />
el militarismo se conjugue con viol<strong>en</strong>cia, desapariciones<br />
forzadas, feminicidios y violaciones.<br />
Asimismo, sosti<strong>en</strong>e que la militarización es tanto<br />
un proyecto como un modo de gobernar ya que,<br />
por la fuerza, consigue trastocar la legalidad a su<br />
antojo, así como las normativas presupuestales,<br />
lo que le permite también evocar el estado de<br />
excepción propuesto por Agamb<strong>en</strong>.<br />
En el caso de <strong>México</strong>, el Decreto presid<strong>en</strong>cial<br />
del 11 de mayo de 2020 prevé el uso de las<br />
Fuerzas Armadas para tareas de seguridad hasta<br />
2024 y las faculta tanto para realizar det<strong>en</strong>ciones<br />
y ejecutar órd<strong>en</strong>es de apreh<strong>en</strong>sión, como<br />
para asegurar bi<strong>en</strong>es, resguardar y procesar esc<strong>en</strong>as<br />
del <strong>crim<strong>en</strong></strong> y efectuar labores de seguridad<br />
pública <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. Todo ello, sin controles<br />
externos, sin r<strong>en</strong>dición de cu<strong>en</strong>tas y sin quedar<br />
sujetas al control de autoridades civiles, con las<br />
que sólo t<strong>en</strong>drán que coordinarse. Sólo se prevé<br />
la fiscalización por parte de las propias Fuerzas<br />
Armadas. 3<br />
El Decreto deja también <strong>en</strong> claro que nunca<br />
hubo una apuesta seria por el carácter civil de la<br />
Guardia Nacional que, desde sus inicios, ha sido<br />
una institución integrada y subordinada al mando<br />
militar (DOF, 2020 y 2019). Y no sólo eso,<br />
el carácter transitorio de la participación de las<br />
Fuerzas Armadas se pone <strong>en</strong> duda ante la falta<br />
de interés y de esfuerzos <strong>en</strong>caminados a la cons-<br />
3 Pronunciami<strong>en</strong>to “Fuera Máscaras” del 11 de mayo del Colectivo<br />
#Seguridad sin Guerra.<br />
trucción o al fortalecimi<strong>en</strong>to de instituciones de<br />
seguridad de carácter civil. De igual modo, el<br />
creci<strong>en</strong>te poder otorgado a las FA <strong>en</strong> tareas que<br />
no son de su compet<strong>en</strong>cia, sin duda contribuye<br />
también a debilitar el Estado de Derecho.<br />
Las consecu<strong>en</strong>cias de ampliar las facultades a<br />
las FA están a la vista. De acuerdo con el Informe<br />
de 2020 del International Institute for Strategic<br />
Studies, —que anualm<strong>en</strong>te realiza un balance de<br />
la situación de los países que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tan conflictos<br />
armados internos—, para el caso de <strong>México</strong>,<br />
la estrategia de combatir a grupos armados no<br />
estatales por más de 10 años mediante el empleo<br />
de las Fuerzas Armadas ha fracasado si se<br />
toma <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que los grupos han continuado<br />
expandiéndose mi<strong>en</strong>tras que la viol<strong>en</strong>cia y las<br />
graves violaciones a los derechos humanos no<br />
han logrado cont<strong>en</strong>erse (IISS, 2020).<br />
Por su parte, el Reporte del Armed Conflict<br />
Location and Ev<strong>en</strong>t Data Project, también de<br />
2020, señala que <strong>México</strong> es el país más viol<strong>en</strong>to<br />
del mundo <strong>en</strong>tre los que no se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong><br />
guerra, ya que <strong>en</strong> ninguna otra latitud hay tantos<br />
ev<strong>en</strong>tos viol<strong>en</strong>tos dirigidos directam<strong>en</strong>te por<br />
autoridades <strong>en</strong> contra civiles (un total de 7253<br />
<strong>en</strong> 2020) y con un saldo tan alto <strong>en</strong> el número de<br />
muertos (6859) que lo hac<strong>en</strong> el país con el nivel<br />
más alto de letalidad, ya que su número de víctimas<br />
supera a las que tuvieron <strong>en</strong> conjunto Brasil,<br />
Siria, Yem<strong>en</strong> e India <strong>en</strong> 2020 (Bugarín, 20<strong>21</strong>: 15).<br />
Reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, Lisa Sánchez, politóloga y<br />
activista mexicana, empr<strong>en</strong>dió un recorrido histórico<br />
sobre las facultades que nuestras leyes<br />
han otorgado a las Fuerzas Armadas desde mediados<br />
del siglo pasado hasta nuestros días. En<br />
este análisis destaca que, si bi<strong>en</strong> la participación<br />
de militares <strong>en</strong> la seguridad pública es un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o<br />
de larga data, <strong>en</strong> los últimos años se ha<br />
profundizado e institucionalizado al incluirse <strong>en</strong><br />
el ord<strong>en</strong> constitucional (Sánchez, 2020). Originalm<strong>en</strong>te<br />
limitada a ciertas acciones antidrogas,<br />
fue la Ley de Seguridad Nacional de 2005 la que<br />
s<strong>en</strong>tó las bases legales que legitimaron la acción<br />
del Estado <strong>en</strong> su def<strong>en</strong>sa, ampliando para ello la<br />
esfera de facultades de los militares para interv<strong>en</strong>ir<br />
<strong>en</strong> asuntos civiles <strong>en</strong> tiempos de paz. “Ello<br />
trastocaría definitivam<strong>en</strong>te la manera de concebir<br />
la seguridad pública”, señala Sánchez. 4<br />
4 El recorrido histórico que pres<strong>en</strong>tamos <strong>en</strong> los párrafos sigui<strong>en</strong>tes<br />
es una apretada síntesis del texto de Lisa Sánchez<br />
citado <strong>en</strong> la nota anterior.<br />
458
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 455-468<br />
Poco después, fue el presid<strong>en</strong>te Felipe Calderón,<br />
qui<strong>en</strong> haci<strong>en</strong>do una interpretación amplia de<br />
algunas tesis jurisprud<strong>en</strong>ciales de la Suprema Corte<br />
y de la Ley de Seguridad Nacional, lanzó una estrategia<br />
de combate frontal al <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong><br />
que recurrió, cada vez con mayor frecu<strong>en</strong>cia, a los<br />
operativos militares. No fue casual que, durante su<br />
mandato, una y otra vez hiciera refer<strong>en</strong>cia a la necesidad<br />
de empr<strong>en</strong>der una “guerra” <strong>en</strong> contra de<br />
los grupos de delincu<strong>en</strong>cia organizada.<br />
Dado que la participación del Ejército <strong>en</strong> tareas<br />
aj<strong>en</strong>as a su objeto y disciplina continuaron<br />
creci<strong>en</strong>do, el respaldo legal bajo el cual actuaban<br />
resultó insufici<strong>en</strong>te y la discusión sobre su<br />
regulación pronto volvería al Congreso. Lam<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te,<br />
de acuerdo con Sánchez, esto no<br />
sucedería con el objetivo de corregir los errores<br />
del pasado, sino para dar salida a la obcecación<br />
presid<strong>en</strong>cial de dar certeza jurídica a las FA y<br />
protegerlas de la creci<strong>en</strong>te crítica g<strong>en</strong>erada por<br />
su alto índice de letalidad, opacidad y responsabilidad<br />
<strong>en</strong> la comisión de violaciones graves a los<br />
derechos humanos.<br />
La llegada de Enrique Peña Nieto a la presid<strong>en</strong>cia<br />
no significó un cambio de paradigma. Por<br />
el contrario, las FA permanecieron <strong>en</strong> las calles<br />
y, tras una breve r<strong>en</strong>egociación de la cooperación<br />
bilateral con Estados Unidos, <strong>en</strong> la que el<br />
régim<strong>en</strong> de Calderón se había apoyado, la administración<br />
peñista mantuvo militarizada la lucha<br />
antidrogas (Sánchez, 2020).<br />
La Ley de Seguridad Interior, propuesta durante<br />
el gobierno de Peña Nieto, previó que,<br />
para activar la participación de las distintas autoridades<br />
<strong>en</strong> la materia, <strong>en</strong>tre ellas las FA, se debía<br />
ejecutar una “declaratoria de protección a la<br />
seguridad interior”, consist<strong>en</strong>te <strong>en</strong> una especie<br />
de conv<strong>en</strong>io mediante el cual la federación y las<br />
FA podrían interv<strong>en</strong>ir <strong>en</strong> estados y municipios,<br />
si éstos así lo solicitaban. Dado que la aplicación<br />
de esta Ley implicaría violar diversos preceptos<br />
constitucionales relativos a la división de poderes<br />
y al federalismo, pronto fue impugnada y declarada<br />
inconstitucional por la Suprema Corte.<br />
Por su parte, Andrés Manuel López Obrador,<br />
aun antes de tomar posesión, anunció una iniciativa<br />
de reforma constitucional que sometería<br />
para crear una Guardia Nacional militarizada. La<br />
propuesta llegó al Congreso, sólo un día después<br />
de que la Corte invalidara la Ley de Seguridad<br />
Interior.<br />
Poco después, como apunta Sánchez, el Plan<br />
Nacional de Paz y Seguridad 2018-2024 dejó ver<br />
la ruta de institucionalización de la militarización<br />
y el desmantelami<strong>en</strong>to de la institucionalidad civil<br />
que seguiría su gobierno y que se concretarían<br />
<strong>en</strong> la Ley que creó la Guardia Nacional, de<br />
2019, y <strong>en</strong> el Acuerdo Presid<strong>en</strong>cial publicado <strong>en</strong><br />
2020, a los que antes hemos hecho refer<strong>en</strong>cia. 5<br />
Tras este recorrido histórico, Lisa Sánchez<br />
destaca que el marco jurídico nacional ha sufrido<br />
constantes alteraciones que han otorgado<br />
facultades creci<strong>en</strong>tes a las Fuerzas Armadas, “lo<br />
que ha conducido a deformar el concepto de seguridad<br />
pública para incorporar <strong>en</strong> él nociones<br />
propias de la seguridad nacional” (2020: 27).<br />
Esta autora concluye que, si bi<strong>en</strong> la expansión<br />
territorial y el poder de los grupos criminales<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong> requier<strong>en</strong> de la participación<br />
extraordinaria de las Fuerzas Armadas <strong>en</strong> tareas<br />
de seguridad, “hacerlo <strong>en</strong> aus<strong>en</strong>cia de controles,<br />
sust<strong>en</strong>to y evaluación resulta tanto o más perjudicial<br />
que no hacerlo e impide, <strong>en</strong> los hechos,<br />
la construcción de un <strong>México</strong> más seguro, más<br />
justo y <strong>en</strong> paz” (2020: 34).Y es <strong>en</strong> este punto<br />
<strong>en</strong> donde podemos regresar a Agamb<strong>en</strong> dado<br />
que, como Lisa Sánchez destaca, el papel que<br />
hoy <strong>en</strong> día desempeñan nuestras Fuerzas Armadas<br />
no se juega <strong>en</strong> la cancha de nuestras leyes,<br />
sino <strong>en</strong> la de decisiones políticas que se impon<strong>en</strong><br />
como una supuesta necesidad “por la vía de los<br />
hechos”. Cito:<br />
se trata de una decisión política por la que los propios<br />
gobiernos civiles, tanto de izquierda como de<br />
derecha, llaman a los militares a interv<strong>en</strong>ir <strong>en</strong> asuntos<br />
que les son aj<strong>en</strong>os y qui<strong>en</strong>es amplían de manera<br />
gradual su esfera de influ<strong>en</strong>cia a pesar de las consecu<strong>en</strong>cias<br />
(Sánchez, 2020: 5).<br />
Sobre este punto, el ex ministro de la Suprema<br />
Corte de Justicia de la Nación, José Ramón<br />
Cossío, reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te nos recordó que, mi<strong>en</strong>tras<br />
el Artículo 29 Constitucional dispone que<br />
“<strong>en</strong> tiempos de paz los miembros de las fuerzas<br />
armadas sólo pued<strong>en</strong> realizar funciones<br />
que guard<strong>en</strong> exacta conexión con la disciplina<br />
militar”, la iniciativa para incorporar la Guardia<br />
Nacional a la Secretaría de Def<strong>en</strong>sa implica que<br />
5 Un análisis del Plan Nacional de Paz y Seguridad 2018-2024<br />
puede consultarse <strong>en</strong> Azaola (2020).<br />
459
ELENA AZAOLA GARRIDO, ESTADO DE EXCEPCIÓN Y PANDEMIA DE VIOLENCIA EN MÉXICO<br />
“t<strong>en</strong>dremos más soldados que seguirán actuando<br />
como policías, pero, también, a los policías<br />
desempeñándose como soldados”. Para Cossío,<br />
de manera inevitable, esto “terminará por romper<br />
los precarios límites funcionales y operativos<br />
exist<strong>en</strong>tes, tanto <strong>en</strong> perjuicio de la población<br />
como de las fuerzas armadas” (Cossío, 20<strong>21</strong>).<br />
Por su parte, <strong>en</strong> su Informe Anual 2020-20<strong>21</strong>,<br />
Amnistía Internacional señala que el decreto de<br />
2020 que amplió las facultades de la Fuerzas<br />
Armadas no incluyó mecanismos de control que<br />
permitan garantizar que su actuación sea conforme<br />
con las normas y los principios internacionales,<br />
además de que les otorgó el control de<br />
puertos y aduanas. Asimismo, subrayó que las<br />
desapariciones forzadas y la tortura cometidas<br />
por ag<strong>en</strong>tes del Estado sigu<strong>en</strong> si<strong>en</strong>do motivo de<br />
preocupación, ya que los responsables invariablem<strong>en</strong>te<br />
quedan impunes (AI, 20<strong>21</strong>).<br />
Del mismo modo, el Programa de las Naciones<br />
Unidas para el Desarrollo, PNUD, <strong>en</strong> su Informe<br />
Regional de Desarrollo Humano 20<strong>21</strong>, señala que<br />
la decisión de algunos países latinoamericanos<br />
de militarizar las tareas de seguridad derivó <strong>en</strong><br />
un aum<strong>en</strong>to de la viol<strong>en</strong>cia, como ocurre <strong>en</strong> <strong>México</strong>,<br />
que es uno de los países con mayor número<br />
de def<strong>en</strong>sores de derechos humanos, activistas,<br />
periodistas y políticos que han sido asesinados<br />
por sus actividades (PNUD, 20<strong>21</strong>).<br />
También Gretch<strong>en</strong> Kuhner, directora del Instituto<br />
para las Mujeres <strong>en</strong> la Migración, atribuye<br />
el increm<strong>en</strong>to de arrestos de migrantes que la<br />
Secretaría de Gobernación reportó <strong>en</strong> 20<strong>21</strong> respecto<br />
al año anterior, a la participación de las<br />
Fuerzas Armadas que, de manera ilegal, participan<br />
<strong>en</strong> estas tareas. El total de det<strong>en</strong>idos fue<br />
de 252,526 migrantes, de los que casi la mitad,<br />
prov<strong>en</strong>ían de Honduras (Martínez, 20<strong>21</strong>).<br />
Violaciones graves a los<br />
Derechos Humanos<br />
“[…] es mejor conformarse con otras verdades<br />
más modestas […] las que se conquistan con mucho<br />
trabajo, poco a poco y sin atajos, por el estudio,<br />
la discusión y el razonami<strong>en</strong>to, verdades que<br />
pued<strong>en</strong> ser demostradas y verificadas”<br />
(Levi, 2012: 242-243).<br />
Me referiré a continuación sólo a algunos datos<br />
que no dejan lugar a dudas acerca de que persiste<br />
un panorama de graves violaciones a los<br />
Derechos Humanos, panorama que nos permite<br />
sust<strong>en</strong>tar la tesis de que nos <strong>en</strong>contramos<br />
ante un estado de excepción que, como señala<br />
Agamb<strong>en</strong>, se ha convertido <strong>en</strong> norma. Se trata<br />
de violaciones graves a los derechos humanos<br />
que diario transcurr<strong>en</strong> fr<strong>en</strong>te a nuestros ojos sin<br />
que atinemos a mirarlas o a nombrarlas como lo<br />
que son: crím<strong>en</strong>es de lesa humanidad que han<br />
g<strong>en</strong>erado una crisis humanitaria de la mayor <strong>en</strong>vergadura<br />
y de la que nadie está dispuesto a hacerse<br />
cargo o a asumir la responsabilidad que le<br />
corresponde.<br />
Para aclarar a lo que me refiero cuando hablamos<br />
de “violaciones graves” a los derechos<br />
humanos, acudo a un texto de Sergio García Ramírez<br />
(2019), p<strong>en</strong>alista mexicano, qui<strong>en</strong> fue presid<strong>en</strong>te<br />
de la Corte Interamericana de Derechos<br />
Humanos durante el periodo 2004-2007.<br />
De acuerdo con García Ramírez, no existe un<br />
concepto único, aceptado por todos, sobre lo<br />
que constituy<strong>en</strong> las violaciones graves de derechos<br />
humanos. Algunos informes de la Subcomisión<br />
de Derechos Humanos de Naciones Unidas<br />
(como los de Bassiouni y Van Bov<strong>en</strong>) “hac<strong>en</strong><br />
refer<strong>en</strong>cia a determinados hechos cuya gravedad<br />
es incuestionable <strong>en</strong> cuanto afectan profundam<strong>en</strong>te<br />
bi<strong>en</strong>es jurídicos básicos ampliam<strong>en</strong>te<br />
reconocidos: g<strong>en</strong>ocidio, esclavitud y prácticas<br />
análogas, ejecuciones sumarias o arbitrarias, tortura<br />
y otras p<strong>en</strong>as o tratos crueles, inhumanos<br />
o degradantes, desaparición forzada, det<strong>en</strong>ción<br />
arbitraria y prolongada, deportación o traslado<br />
forzado de poblaciones, y discriminación sistemática<br />
basada <strong>en</strong> la raza o <strong>en</strong> el sexo de los sujetos<br />
discriminados” (García Ramírez, 2019).<br />
Por su parte, la Corte Interamericana ha relacionado<br />
las graves violaciones con la noción de<br />
crím<strong>en</strong>es de lesa humanidad. En alguna ocasión,<br />
ha dicho que las violaciones graves<br />
pued<strong>en</strong> también ser caracterizadas o calificadas<br />
como crím<strong>en</strong>es contra la humanidad por haber<br />
sido cometidas <strong>en</strong> contextos de ataques masivos<br />
y sistemáticos o g<strong>en</strong>eralizados hacia algún sector<br />
de la población [...] Igualm<strong>en</strong>te, se considera que<br />
exist<strong>en</strong> violaciones graves cuando las infracciones<br />
sean sistemáticas: con un patrón de continuidad,<br />
con o sin proyecto político deliberado; o los hechos<br />
de viol<strong>en</strong>cia afect<strong>en</strong> a un colectivo numeroso; por<br />
ejemplo, presos, indíg<strong>en</strong>as, niños, mujeres; o que<br />
460
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 455-468<br />
impliqu<strong>en</strong> crueldad extraordinaria o impongan sufrimi<strong>en</strong>to<br />
severo (García Ramírez, 2019).<br />
A continuación, trazaremos, con pinceladas<br />
gruesas, ap<strong>en</strong>as un bosquejo del panorama que<br />
hoy <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tan los derechos humanos <strong>en</strong> <strong>México</strong>,<br />
para poder constatar si se ajusta, o no, a las definiciones<br />
propuestas por los tribunales y organismos<br />
internacionales <strong>en</strong> la materia. Veamos.<br />
• Entre diciembre de 2018 y abril de 20<strong>21</strong>, la<br />
Comisión Nacional de Derechos Humanos recibió<br />
1742 quejas contra las Fuerzas Armadas. Los<br />
motivos de las quejas fueron: det<strong>en</strong>ción arbitraria,<br />
uso arbitrario de la fuerza, privación de la<br />
vida o tratos crueles, inhumanos y degradantes<br />
(Padilla, 20<strong>21</strong>).<br />
• Durante la primera mitad del gobierno del<br />
presid<strong>en</strong>te López Obrador (2019-20<strong>21</strong>), el Ejército<br />
Mexicano se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó <strong>en</strong> más de 640 ocasiones<br />
con civiles armados <strong>en</strong> el país. El saldo oficial<br />
de estos <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos fue de 515 presuntos<br />
agresores abatidos, mi<strong>en</strong>tras que 89 quedaron<br />
lesionados y 381 fueron det<strong>en</strong>idos. En contraste,<br />
del lado de los militares, <strong>21</strong> perdieron la vida. Es<br />
decir que, al igual que ocurría <strong>en</strong> los dos gobiernos<br />
anteriores, los soldados continúan matando<br />
a más personas de las que lesionan o deti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
ya que, <strong>en</strong> promedio, por cada civil herido hay<br />
seis que pierd<strong>en</strong> la vida a manos del Ejército.<br />
El balance reportado de 2007 a 20<strong>21</strong> por la<br />
Secretaría de Def<strong>en</strong>sa da cu<strong>en</strong>ta de un total de<br />
5134 <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos que han dejado como saldo<br />
la muerte de 5125 civiles, cifra casi siete veces<br />
mayor que la de civiles heridos, que es de 755, y<br />
también más alta que la de det<strong>en</strong>idos que es de<br />
4242. Por su parte, el Ejército reporta que han<br />
fallecido <strong>en</strong> <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos un total de 294 integrantes<br />
de las Fuerzas Armadas (Ángel, 20<strong>21</strong>).<br />
• En el C<strong>en</strong>so Nacional de Derechos Humanos<br />
20<strong>21</strong>, realizado por el Inegi, se da cu<strong>en</strong>ta de<br />
que, <strong>en</strong> 2019 y 2020, los organismos públicos de<br />
derechos humanos tanto federal como estatales<br />
reportaron 14,760 hechos presuntam<strong>en</strong>te violatorios<br />
de derechos humanos por det<strong>en</strong>ciones<br />
arbitrarias; 11,070 por tratos crueles inhumanos<br />
y degradantes y 5426 por tortura (Inegi, 20<strong>21</strong>a).<br />
• Con respecto a la tortura, hay que t<strong>en</strong>er<br />
pres<strong>en</strong>te que sólo unos cuantos casos son d<strong>en</strong>unciados<br />
como lo muestran de manera contund<strong>en</strong>te<br />
las Encuestas llevadas a cabo por el Inegi<br />
<strong>en</strong> el Sistema P<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciario (Inegi, 2016 y 20<strong>21</strong>f),<br />
<strong>en</strong> las que queda claro que se trata de una práctica<br />
g<strong>en</strong>eralizada y sistemática, ya que más de la<br />
mitad de las personas privadas de libertad refier<strong>en</strong><br />
haber sufrido todo tipo de malos tratos que<br />
van, desde las am<strong>en</strong>azas a los det<strong>en</strong>idos y sus<br />
familias, hasta los golpes, patadas, quemaduras,<br />
ahogami<strong>en</strong>tos y abusos sexuales, <strong>en</strong>tre otros<br />
(Inegi, 2016 y 20<strong>21</strong>b). También la Comisión de<br />
Derechos Humanos de la Ciudad de <strong>México</strong> ha<br />
señalado que se trata de una práctica cotidiana,<br />
recurr<strong>en</strong>te y utilizada de forma sistemática<br />
como forma de intimidación, castigo y maltrato,<br />
tanto por parte de policías durante la det<strong>en</strong>ción,<br />
como de custodios cuando las personas se hallan<br />
<strong>en</strong> reclusión.<br />
• En cuanto a las ejecuciones, si se comparan<br />
los primeros 26 meses de los últimos tres<br />
gobiernos <strong>en</strong> cuanto al número de víctimas letales<br />
atribuidas al <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong>, <strong>en</strong> el gobierno<br />
de Felipe Calderón se registraron 10,313<br />
ejecuciones, <strong>en</strong> el de Peña Nieto <strong>21</strong>,100 y <strong>en</strong> el de<br />
López Obrador 52,658. Esto significa que, durante<br />
la gestión del presid<strong>en</strong>te López Obrador, el<br />
número de ejecuciones se increm<strong>en</strong>tó <strong>en</strong> 150% si<br />
se compara con el mismo periodo del gobierno<br />
del presid<strong>en</strong>te Peña Nieto y 411% con respecto al<br />
de Felipe Calderón (Rosillo, 20<strong>21</strong>: 42). De ahí que<br />
podamos hablar de la “pandemia de viol<strong>en</strong>cia”,<br />
como lo <strong>en</strong>uncia el título de este trabajo.<br />
• Para t<strong>en</strong>er una idea acerca de la “pandemia<br />
de viol<strong>en</strong>cia” a la que nos referimos, es importante<br />
tomar <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que, de acuerdo con la<br />
Encuesta Nacional de Victimización y Percepción<br />
sobre Seguridad Pública 20<strong>21</strong>, del Inegi, exist<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong> 38 millones 799,523 ciudadanos que<br />
pres<strong>en</strong>tan algún daño a la salud luego de haber<br />
sido víctimas de la delincu<strong>en</strong>cia, ya que ésta les<br />
ha dejado lesiones, secuelas físicas o daños sicológicos.<br />
Esta cifra repres<strong>en</strong>ta a poco más del<br />
30 por ci<strong>en</strong>to de la población (Inegi, 20<strong>21</strong>c). Adicionalm<strong>en</strong>te,<br />
la misma <strong>en</strong>cuesta señala que, a<br />
causa de la viol<strong>en</strong>cia, un millón 251,825 personas<br />
fueron desplazadas de sus hogares <strong>en</strong> 2019 y,<br />
durante 2020, se contabilizó a 911,914 personas<br />
desplazadas.<br />
• De acuerdo con el informe dado a conocer<br />
por la organización Causa <strong>en</strong> Común sobre las<br />
atrocidades que han sido reportadas por los medios<br />
de comunicación <strong>en</strong>tre <strong>en</strong>ero y octubre de<br />
20<strong>21</strong>, han t<strong>en</strong>ido lugar un total de 4,527 atrocidades,<br />
a las que define como acontecimi<strong>en</strong>tos que<br />
461
ELENA AZAOLA GARRIDO, ESTADO DE EXCEPCIÓN Y PANDEMIA DE VIOLENCIA EN MÉXICO<br />
se caracterizan por “el uso int<strong>en</strong>cional de la fuerza<br />
física para causar muerte, laceración o maltrato<br />
extremo”. De estos hechos atroces, Causa<br />
<strong>en</strong> Común registra 454 masacres (asesinatos de<br />
tres o más personas); hallazgo de 520 fosas clandestinas;<br />
700 casos de mutilación, descuartizami<strong>en</strong>to,<br />
destrucción o disolución de cadáveres;<br />
3<strong>21</strong> casos de calcinami<strong>en</strong>tos y 924 cuerpos que<br />
aparecieron con rastros de tortura. Hubo, además,<br />
320 homicidios de m<strong>en</strong>ores de 17 años, así<br />
como 389 asesinatos de mujeres cometidos con<br />
crueldad extrema (Mauleón, 20<strong>21</strong>: 6).<br />
• La titular de la Comisión Nacional de Búsqueda,<br />
Karla Quintana, informó que, al mes de<br />
marzo de 2022, el Registro Nacional de Personas<br />
Desaparecidas o No Localizadas (RNPDNL)<br />
cu<strong>en</strong>ta con datos de 99 mil personas que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran<br />
desaparecidas o no localizadas <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
desde 2006 hasta a la fecha. La titular se<br />
mostró sorpr<strong>en</strong>dida —y con razón— de que este<br />
dato, así como el hecho de que los delitos qued<strong>en</strong><br />
impunes <strong>en</strong> un 98% y de que sólo existan<br />
<strong>en</strong>tre 35 y 40 s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> materia de desaparición<br />
forzada, se hayan “normalizado” <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
(García, 2022).<br />
No hay que perder de vista que los datos que<br />
la titular de la Comisión Nacional de Búsqueda<br />
pres<strong>en</strong>tó, indican que, durante los primeros tres<br />
años del gobierno actual, han desaparecido 29<br />
mil personas, casi la tercera parte del total de<br />
personas desaparecidas durante los últimos tres<br />
gobiernos.<br />
• Por lo que respecta a lo que llamamos la<br />
“pandemia de viol<strong>en</strong>cia”, bastaría tomar <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta<br />
que, de acuerdo con las Estadísticas Vitales<br />
del Inegi, mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> el gobierno de Felipe<br />
Calderón se registraron 1<strong>21</strong>,613 defunciones por<br />
homicidio y <strong>en</strong> el de Enrique Peña Nieto 157,158,<br />
tan sólo <strong>en</strong> los primeros dos años del gobierno<br />
de López Obrador (2019-2020) se han registrado<br />
73,240. Esto quiere decir que mi<strong>en</strong>tras el promedio<br />
por día de homicidios durante el período<br />
de Calderón fue de 56 y de 72 para el de Peña<br />
Nieto, durante los primeros dos años del actual<br />
gobierno el promedio fue de 101 homicidios por<br />
día. Asimismo, los datos de Inegi señalan que,<br />
durante 2020, se registró un total de 36,773 homicidios,<br />
lo que repres<strong>en</strong>ta una tasa de 29 homicidios<br />
por 100 mil habitantes, tasa igual a la<br />
de 2019. En cuanto a las causas de defunción <strong>en</strong><br />
g<strong>en</strong>eral, durante 2020, la pandemia de COVID-19<br />
fue la principal causa de muerte <strong>en</strong>tre la población<br />
de 35 a 64 años mi<strong>en</strong>tras que para la de 15<br />
a 34 años fueron los homicidios (Inegi, 20<strong>21</strong>d),<br />
es decir, la “pandemia de viol<strong>en</strong>cia”. Durante el<br />
gobierno de Calderón el pico más alto se alcanzó<br />
<strong>en</strong> 2011 con una tasa de 23.52 homicidios por 100<br />
mil habitantes, durante el de Peña Nieto se alcanzó<br />
<strong>en</strong> 2017 con una tasa de 23.80 habitantes<br />
y <strong>en</strong> los años que han transcurrido del presid<strong>en</strong>te<br />
López Obrador, la tasa se ha mant<strong>en</strong>ido prácticam<strong>en</strong>te<br />
estable <strong>en</strong> 29 homicidios por 100 mil<br />
habitantes (Inegi 20<strong>21</strong>d y 20<strong>21</strong>e).<br />
Por su parte, el Observatorio Nacional Ciudadano<br />
destacó que durante 20<strong>21</strong> diariam<strong>en</strong>te 96<br />
personas perdieron la vida <strong>en</strong> hechos delictivos<br />
mi<strong>en</strong>tras que 50 se reportaron como desaparecidas<br />
(ONC, 2022).<br />
• Sin embargo, mi<strong>en</strong>tras que la pandemia de<br />
COVID-19 prácticam<strong>en</strong>te ha dejado a salvo a los<br />
niños y niñas, la de viol<strong>en</strong>cia no. De acuerdo con<br />
la Red por los Derechos de la Infancia <strong>en</strong> <strong>México</strong>,<br />
REDIM, cada día son asesinados <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
tres m<strong>en</strong>ores de edad. Durante 20<strong>21</strong>, la viol<strong>en</strong>cia<br />
arrojó un saldo de 994 homicidios dolosos <strong>en</strong>tre<br />
m<strong>en</strong>ores de 0 a 17 años de edad, 153 mujeres<br />
y 841 hombres (Redim, 2022). Por su parte, el<br />
especialista <strong>en</strong> estadísticas de mortalidad, Héctor<br />
Hernández Bringas, señaló que <strong>en</strong>tre 2007<br />
y 2020 se han triplicado los homicidios <strong>en</strong>tre<br />
los m<strong>en</strong>ores de 13 a 17 años, si<strong>en</strong>do un total de<br />
13,422 m<strong>en</strong>ores los que han muerto asesinados<br />
durante ese periodo, 75% de ellos por armas de<br />
fuego (Hernández Bringas, próximam<strong>en</strong>te).<br />
• El mismo Informe Anual de REDIM da<br />
cu<strong>en</strong>ta de que, durante 20<strong>21</strong>, desaparecieron 12<br />
niños, niñas o adolesc<strong>en</strong>tes cada día, de los que<br />
la mayoría fueron recuperados, pero 942 mujeres<br />
m<strong>en</strong>ores de edad permanec<strong>en</strong> sin ser localizadas.<br />
• Asimismo, de acuerdo con las Estadísticas<br />
Vitales de Inegi, <strong>en</strong>tre 2015 y 2020 más de 700<br />
niñas de <strong>en</strong>tre 0 y 17 años fueron asesinadas <strong>en</strong><br />
la vía pública mi<strong>en</strong>tras que 558 fueron asesinadas<br />
<strong>en</strong> sus propias vivi<strong>en</strong>das (Inegi, 20<strong>21</strong>e). A<br />
ello hay que agregar que 69% de los m<strong>en</strong>ores<br />
de <strong>en</strong>tre 10 y 14 años que desaparecieron, son<br />
mujeres (<strong>México</strong> Evalúa, 2022).<br />
En efecto, una de las expresiones más crueles<br />
de la pandemia de viol<strong>en</strong>cia ha sido el increm<strong>en</strong>to<br />
de todo tipo de expresiones de la viol<strong>en</strong>cia<br />
dirigida <strong>en</strong> contra de las mujeres y las niñas, sig-<br />
462
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 455-468<br />
no también de un profundo desgarrami<strong>en</strong>to de<br />
nuestro tejido social. Veamos.<br />
• De acuerdo con <strong>México</strong> Evalúa, cada día<br />
son asesinadas 10 mujeres <strong>en</strong> nuestro país, si<strong>en</strong>do<br />
2020 el año más viol<strong>en</strong>to para las mujeres<br />
durante los últimos 30 años. Asimismo, dicha<br />
organización señala que, según los reportes que<br />
<strong>en</strong>tre 2015 y 20<strong>21</strong> emitieron las fiscalías a nivel<br />
nacional sobre casos de feminicidio, éstos aum<strong>en</strong>taron<br />
<strong>en</strong> 134%, alcanzando casi tres casos<br />
por día durante 20<strong>21</strong>. Entre 2018 y febrero de<br />
2022 se ti<strong>en</strong>e registro de 3,758 feminicidios,<br />
mi<strong>en</strong>tras que, de acuerdo con la Encuesta Nacional<br />
de Seguridad Pública Urbana casi 5 millones<br />
de mujeres fueron víctimas de delitos sexuales<br />
durante el segundo semestre de 20<strong>21</strong>. De éstos,<br />
99.7% no fueron d<strong>en</strong>unciados. Por su parte, el<br />
Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de<br />
Seguridad Pública reportó que, de 2019 a 20<strong>21</strong>,<br />
300 m<strong>en</strong>ores de 0 a 17 años han sido víctimas de<br />
feminicidio (<strong>México</strong> Evalúa, 2022).<br />
• A lo anterior hay que agregar que, durante<br />
la última década, se ha reportado la no localización<br />
de 3,241 mujeres m<strong>en</strong>ores de 17 años <strong>en</strong><br />
<strong>México</strong>. Las d<strong>en</strong>uncias com<strong>en</strong>zaron a crecer a<br />
partir de 2013. El pico más alto de las niñas y<br />
adolesc<strong>en</strong>tes no localizadas se registró <strong>en</strong> 2017<br />
con un total de 955 (Arteta, 20<strong>21</strong>); sin embargo,<br />
para finales de 20<strong>21</strong>, como antes dijimos, 942<br />
mujeres m<strong>en</strong>ores de edad permanecían sin ser<br />
localizadas.<br />
• En lo que se refiere a los ataques <strong>en</strong> contra<br />
de periodistas, de acuerdo con Alejandro Encinas,<br />
subsecretario de Derechos Humanos de la<br />
Secretaría de Gobernación y <strong>en</strong>cargado del Mecanismo<br />
de Protección para Personas Def<strong>en</strong>soras<br />
Derechos Humanos y Periodistas, de 2006 a<br />
marzo de 2022, han sido asesinados 255 periodistas<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong>. El subsecretario añadió que la<br />
estrategia para proteger a periodistas ha fallado<br />
y que 45% de las agresiones sufridas por periodistas<br />
provi<strong>en</strong><strong>en</strong> de ag<strong>en</strong>tes del estado (Aziz,<br />
2022: 17). Por su parte, Leopoldo Maldonado,<br />
director de Artículo 19, al pres<strong>en</strong>tar el Informe<br />
Anual 20<strong>21</strong> de esta organización titulado “Negación”,<br />
señaló que durante los primeros tres años<br />
del gobierno del presid<strong>en</strong>te López Obrador se<br />
han registrado 85% más ataques de todo tipo<br />
contra la pr<strong>en</strong>sa <strong>en</strong> comparación con el mismo<br />
periodo del presid<strong>en</strong>te Peña Nieto. La organización<br />
ti<strong>en</strong>e docum<strong>en</strong>tadas 644 agresiones, <strong>en</strong>tre<br />
las cuales 198 se registraron como intimidación<br />
u hostigami<strong>en</strong>to; 96 como am<strong>en</strong>azas; 65 como<br />
uso ilegítimo del poder público; 82 como ataques<br />
físicos; 54 como bloqueo o alteración de<br />
cont<strong>en</strong>ido, mi<strong>en</strong>tras que durante los tres primeros<br />
años del actual gobierno 33 periodistas han<br />
sido asesinados y dos han desaparecido (Artículo<br />
19, 2022).<br />
• Por su parte, el informe más reci<strong>en</strong>te del<br />
C<strong>en</strong>tro Mexicano del Derecho Ambi<strong>en</strong>tal sobre<br />
la “Situación de Personas def<strong>en</strong>soras de derechos<br />
humanos ambi<strong>en</strong>tales”, desde 2012 hasta<br />
2019 se han registrado 83 asesinatos de def<strong>en</strong>sores<br />
ambi<strong>en</strong>tales, si<strong>en</strong>do <strong>México</strong> uno de los países<br />
más letales para qui<strong>en</strong>es se dedican a la def<strong>en</strong>sa<br />
del ambi<strong>en</strong>te y el territorio (Dresser, 20<strong>21</strong>).<br />
Para concluir este panorama, que no podemos<br />
calificar sino como atroz, m<strong>en</strong>ciono otro<br />
ámbito <strong>en</strong> el que se vive <strong>en</strong> perman<strong>en</strong>te estado<br />
de excepción: el de las prisiones. En ellas “duerm<strong>en</strong>”<br />
—es un decir— 225 mil personas privadas<br />
de la libertad <strong>en</strong> nuestro país, cuyas condiciones<br />
de vida, <strong>en</strong> la gran mayoría de los casos, no<br />
podemos calificar de otra manera sino como un<br />
estado de perman<strong>en</strong>te excepción a las normas,<br />
como veremos <strong>en</strong> el inciso sigui<strong>en</strong>te.<br />
Las cárceles y otras formas de muerte<br />
“Para vivir, es necesaria una id<strong>en</strong>tidad, es decir,<br />
una dignidad…qui<strong>en</strong> pierde la una, pierde también<br />
la otra, lo que implica su muerte espiritual”<br />
(Levi, 2012: 582).<br />
Es claro que <strong>en</strong> todas partes, la mayoría de las<br />
personas que se hallan <strong>en</strong> prisión son pobres o<br />
pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> a minorías discriminadas por distintos<br />
motivos: étnicos, políticos, religiosos o de<br />
género. El modelo económico predominante,<br />
que ha llevado a la destrucción del Estado de<br />
Bi<strong>en</strong>estar, como repetidam<strong>en</strong>te lo ha d<strong>en</strong>unciado<br />
el sociólogo francés Loïc Wacquant, promueve<br />
que los ricos sean cada vez más ricos mi<strong>en</strong>tras<br />
que los pobres vayan a prisión (Wacquant,<br />
2014 y 2010).<br />
Otro problema fundam<strong>en</strong>tal ti<strong>en</strong>e que ver<br />
con la popularidad de la que gozan las políticas<br />
de “mano dura”, que se sosti<strong>en</strong><strong>en</strong> con base <strong>en</strong><br />
la cre<strong>en</strong>cia o la promesa una y otra vez difundidas<br />
por gobiernos de todos los signos, acerca<br />
de que, increm<strong>en</strong>tadas las p<strong>en</strong>as, disminuirán los<br />
463
ELENA AZAOLA GARRIDO, ESTADO DE EXCEPCIÓN Y PANDEMIA DE VIOLENCIA EN MÉXICO<br />
delitos, así sea que no existan evid<strong>en</strong>cias para<br />
sost<strong>en</strong>er esta cre<strong>en</strong>cia. Estas políticas, del así llamado<br />
“populismo punitivo”, han t<strong>en</strong>ido dos efectos<br />
importantes. El primero se expresa <strong>en</strong> la sobrepoblación<br />
carcelaria mi<strong>en</strong>tras que el segundo<br />
ti<strong>en</strong>e que ver con el estigma que se coloca sobre<br />
los delincu<strong>en</strong>tes, qui<strong>en</strong>es pasan a ser vistos<br />
como aj<strong>en</strong>os, como <strong>en</strong>emigos de la sociedad a<br />
qui<strong>en</strong>es habría que eliminar dado que ya no sería<br />
posible desterrarlos como ocurría <strong>en</strong> otros tiempos.<br />
De lo que no solemos percatarnos es que<br />
esta manera de situarlos como <strong>en</strong>emigos, como<br />
desechos de la sociedad, ti<strong>en</strong>e como efecto la<br />
ruptura irreparable del tejido, de la trama que<br />
sosti<strong>en</strong>e a la sociedad, puesto que at<strong>en</strong>ta contra<br />
los fundam<strong>en</strong>tos que sosti<strong>en</strong><strong>en</strong> el pacto social.<br />
De este modo, Raúl Zaffaroni, p<strong>en</strong>alista arg<strong>en</strong>tino<br />
y juez de la Corte Interamericana de Derechos<br />
Humanos, destaca que, cuando las condiciones<br />
de vida <strong>en</strong> prisión no cumpl<strong>en</strong> con la<br />
legalidad, vuelv<strong>en</strong> a la p<strong>en</strong>a ilícita, aun si se trata<br />
de una p<strong>en</strong>a lícita por haber sido dictada por<br />
un juez. La prisión para ser legal —dice Zaffaroni—<br />
debe <strong>en</strong>marcarse <strong>en</strong> las reglas del Derecho<br />
constitucional y del Derecho Internacional de los<br />
Derechos Humanos. Si las p<strong>en</strong>as no respetan la<br />
dignidad humana e impon<strong>en</strong> un dolor más allá<br />
del legalm<strong>en</strong>te impuesto, constituy<strong>en</strong> p<strong>en</strong>as ilícitas<br />
y se consideran p<strong>en</strong>as crueles, inhumanas<br />
y degradantes, como las que están previstas <strong>en</strong><br />
los códigos nacionales y los tratados internacionales<br />
(Zaffaroni, 2016).<br />
Por mi parte, considero que también habría<br />
que cuestionar la legalidad de las p<strong>en</strong>as, así sean<br />
de carácter “prev<strong>en</strong>tivo”, cuando no se cumple<br />
con el principio de presunción de inoc<strong>en</strong>cia,<br />
como ocurre <strong>en</strong> los casos <strong>en</strong> que se decreta la<br />
prisión prev<strong>en</strong>tiva oficiosa. De hecho, casi la mitad<br />
de las personas que se hallan <strong>en</strong> prisión <strong>en</strong><br />
<strong>México</strong>, el 43%, se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran de manera “prev<strong>en</strong>tiva”,<br />
pues no han sido juzgados, es decir, no<br />
se les ha comprobado delito alguno. También<br />
se minan las bases del sistema de justicia y se<br />
rompe con el equilibrio procesal cuando, como<br />
ocurre todos los días <strong>en</strong> nuestro país, la mayoría<br />
de qui<strong>en</strong>es son llevados a juicio no ti<strong>en</strong>e acceso<br />
a una def<strong>en</strong>sa apropiada. Para esta gran mayoría,<br />
su situación jurídica se define sin que hayan<br />
podido def<strong>en</strong>derse.<br />
Como apunta Slokar, la cárcel y la guerra contra<br />
el <strong>crim<strong>en</strong></strong> son el camino más seguro para el<br />
exterminio de los considerados “indeseables”,<br />
es decir, los jóv<strong>en</strong>es de estratos sociales bajos,<br />
<strong>en</strong>carcelados mayoritariam<strong>en</strong>te por delitos contra<br />
la propiedad y la v<strong>en</strong>ta de drogas a pequeña<br />
escala. Como también lo señalara Zygmunt Bauman<br />
—citado por Slokar— “la principal y, quizás,<br />
única finalidad explícita de las prisiones resulta<br />
la eliminación de los seres humanos residuales<br />
[…] las prisiones, como tantas otras instituciones<br />
sociales, han dejado atrás la fase del reciclaje y<br />
han pasado a la de eliminación de residuos”. En<br />
este s<strong>en</strong>tido, “la inv<strong>en</strong>ción de la prisión <strong>en</strong> la p<strong>en</strong>alidad<br />
moderna resultó como castigo sustitutivo<br />
de la p<strong>en</strong>a de muerte” (Slokar, 20<strong>21</strong>: 101-102).<br />
Estas “otras formas de morir”, como las que<br />
ocurr<strong>en</strong> <strong>en</strong> nuestras cárceles, no dejan huella <strong>en</strong><br />
los registros o <strong>en</strong> las estadísticas, aunque también<br />
exist<strong>en</strong> y afectan de manera cotidiana a<br />
distintos grupos de población de nuestro país,<br />
incluy<strong>en</strong>do a las familias de qui<strong>en</strong>es se hallan privados<br />
de la libertad (Pérez Correa , 2015).<br />
P<strong>en</strong>semos, como ejemplo, <strong>en</strong> el modelo de las<br />
cárceles federales <strong>en</strong> <strong>México</strong> que, imitando el de<br />
las cárceles de máxima seguridad norteamericanas,<br />
impone a los internos el aislami<strong>en</strong>to durante<br />
23 horas al día <strong>en</strong> las que permanec<strong>en</strong> <strong>en</strong> su celda<br />
sin poder llevar a cabo actividad alguna y sin<br />
contacto humano de por medio, lo que, como<br />
ha sido demostrado por estudios ci<strong>en</strong>tíficos rigurosos,<br />
ocasiona todo tipo de trastornos y, <strong>en</strong><br />
el extremo, la destrucción de la persona humana<br />
y lo que se d<strong>en</strong>omina la “muerte social”. 6<br />
Así lo declaró una resolución de la Suprema<br />
Corte norteamericana <strong>en</strong> 2015 que cond<strong>en</strong>ó “el<br />
efecto deshumanizante del confinami<strong>en</strong>to solitario”,<br />
citando los estudios que han mostrado<br />
que esta práctica cusa <strong>en</strong> los internos “ansiedad,<br />
pánico, pérdida de control, rabia, paranoia, alucinaciones<br />
y auto mutilaciones, <strong>en</strong>tre otros síntomas”.<br />
La Suprema Corte argum<strong>en</strong>tó que estas<br />
prácticas produc<strong>en</strong> la “muerte social” de las personas,<br />
urgi<strong>en</strong>do a que el sistema p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciario<br />
susp<strong>en</strong>diera su utilización.<br />
El concepto de “muerte social” hace refer<strong>en</strong>cia<br />
a aquellos que están apartados de la sociedad<br />
y son considerados muertos por el resto<br />
de las personas. La “muerte social” implica que<br />
está pres<strong>en</strong>te el estigma y la discriminación que<br />
6 Sobre el régim<strong>en</strong> de segregación pued<strong>en</strong> consultarse Sullivan<br />
(2015) y The Liman Program of Yale Law School y Association<br />
of State Correctional Administrators (2015).<br />
464
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 455-468<br />
acompañan a cualquier actitud, acción o <strong>en</strong>fermedad<br />
que se aleje de las normas que dicta la<br />
sociedad. Las personas sufr<strong>en</strong> la “muerte social”<br />
cuando se produce el alejami<strong>en</strong>to de la sociedad<br />
que las declara, de alguna forma, inservibles o<br />
invisibles. La “muerte social” es también decretada<br />
por individuos que decid<strong>en</strong> que otros no<br />
pued<strong>en</strong> cumplir con una labor social que les permita<br />
relacionarse. Asimismo, la “muerte social”<br />
puede producirse por la indifer<strong>en</strong>cia hacia las<br />
personas, causándoles un malestar y sufrimi<strong>en</strong>to<br />
que destruye de tal manera su personalidad y<br />
su dignidad que, t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do signos vitales, socialm<strong>en</strong>te<br />
han dejado de existir. 7<br />
Lo anterior, por cuanto se refiere al tipo de<br />
muerte que ti<strong>en</strong>e lugar <strong>en</strong> las prisiones y que es<br />
invisible o indifer<strong>en</strong>te para el resto de la sociedad.<br />
Pero también hay, como veremos <strong>en</strong>seguida,<br />
otros tipos de muerte que parec<strong>en</strong> ir más allá<br />
de la muerte misma.<br />
Rita Segato, antropóloga arg<strong>en</strong>tina, se refiere<br />
a las muertes que no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una razón o una motivación<br />
utilitaria, sino fundam<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te simbólica.<br />
Para Segato, el increm<strong>en</strong>to de la viol<strong>en</strong>cia<br />
expresiva <strong>en</strong> detrim<strong>en</strong>to de la utilitaria ti<strong>en</strong>e que<br />
ver con el “poder paralelo” o “segundo Estado”.<br />
Este increm<strong>en</strong>to de la viol<strong>en</strong>cia expresiva hace<br />
refer<strong>en</strong>cia a viol<strong>en</strong>cias “que no parec<strong>en</strong> perseguir<br />
un fin instrum<strong>en</strong>tal sino constituirse como<br />
un l<strong>en</strong>guaje que busca afirmar, dominar, exhibir<br />
los símbolos del poder total”. El signo distintivo<br />
de este tipo de viol<strong>en</strong>cias lo constituye el hecho<br />
de que, ya no es sufici<strong>en</strong>te matar, sino que hay<br />
que exhibir los cuerpos, destrozarlos, colgarlos,<br />
calcinarlos, disolverlos o arrojarlos a la intemperie.<br />
A este tipo de hechos, Segato los d<strong>en</strong>omina<br />
“pedagogía de la crueldad”. Esta pedagogía<br />
<strong>en</strong>seña que, más allá del hecho de matar, todavía<br />
hay formas de desvirtuar o desnaturalizar la<br />
muerte cuando, por ejemplo, los restos no van<br />
a cem<strong>en</strong>terios y quedan inscritos <strong>en</strong> una lápida,<br />
sino que van a basurales o, agregaríamos, a fosas<br />
que <strong>en</strong> nuestro país solemos llamar “comunes”,<br />
quizás precisam<strong>en</strong>te porque son un destino más<br />
frecu<strong>en</strong>te para los muertos de lo que cualquiera<br />
podría imaginar (Segato, 2004).<br />
Por su parte, Rossana Reguillo, antropóloga<br />
mexicana, señala que, tras haber propuesto<br />
originalm<strong>en</strong>te el concepto de “narcomáquina”,<br />
7 Sobre el concepto de “muerte social” puede consultarse:<br />
https://cutt.ly/BZpqlcq<br />
posteriorm<strong>en</strong>te le pareció insufici<strong>en</strong>te dado que<br />
éste hacía p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> un cálculo racional y <strong>en</strong> ganancias,<br />
es decir, “<strong>en</strong> un ord<strong>en</strong>, más o m<strong>en</strong>os reconocible,<br />
inteligible, <strong>en</strong> la producción de muerte”.<br />
Más tarde propuso, <strong>en</strong>tonces, el concepto de<br />
“necromáquina” que alude a “la disolución absoluta<br />
de la vida <strong>en</strong> un estado de urg<strong>en</strong>cia constante”.<br />
Si la tala de bosques g<strong>en</strong>era un efecto de<br />
borde que provoca más inc<strong>en</strong>dios, dice Reguillo,<br />
“la viol<strong>en</strong>cia brutal g<strong>en</strong>era un efecto de borde<br />
<strong>en</strong> el que ha cambiado el l<strong>en</strong>guaje, las prácticas,<br />
la ‘normalidad’ que colapsa […]” (Reguillo, 20<strong>21</strong>:<br />
25, 34).<br />
Lo que estas autoras propon<strong>en</strong> quizás nos<br />
aproxima o nos hace p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> hechos que son<br />
difíciles de nombrar y, aún más, de compr<strong>en</strong>der,<br />
si bi<strong>en</strong> nos hemos habituado a convivir con ellos<br />
de manera cotidiana. Si para dar muerte a una<br />
persona, puede ser sufici<strong>en</strong>te una bala, ¿por qué<br />
utilizar ci<strong>en</strong>? ¿por qué destazar, quemar, colgar,<br />
desintegrar o exhibir sus cuerpos insepultos?<br />
¿Qué dic<strong>en</strong> estos hechos acerca de nosotros,<br />
nuestras autoridades y nuestra sociedad? ¿Qué<br />
t<strong>en</strong>emos que decir todos sobre estas formas de<br />
d<strong>en</strong>igrar la vida humana al tiempo que degradamos<br />
nuestras vidas y las de todos?<br />
Conclusiones<br />
Desearía concluir recuperando el primer argum<strong>en</strong>to<br />
que expuse al inicio de este trabajo apoyándome<br />
<strong>en</strong> la tesis expuesta por Agamb<strong>en</strong>. Es<br />
decir, que la situación de graves violaciones a<br />
los derechos humanos que hemos descrito permite<br />
sost<strong>en</strong>er que vivimos bajo un estado de excepción<br />
que no sólo ignora o pasa por <strong>en</strong>cima<br />
de la ley, sino que también pasa de largo, <strong>en</strong> mi<br />
opinión, sobre los más elem<strong>en</strong>tales principios de<br />
la condición humana.<br />
Con este último señalami<strong>en</strong>to quisiera dar<br />
respuesta a las preguntas formuladas al final del<br />
inciso anterior. Acudo, para ello, a las respuestas<br />
que nos propusieron Karl Jaspers y Primo Levi<br />
para dar cu<strong>en</strong>ta de los horrores que tuvieron lugar<br />
durante la Segunda Guerra Mundial.<br />
En El problema de la culpa, Jaspers se refiere<br />
a la culpa metafísica como “la car<strong>en</strong>cia de la<br />
solidaridad absoluta con el hombre <strong>en</strong> tanto que<br />
hombre” (Jaspers, 1998: 88-89). El hombre, señala,<br />
“no sólo sigue ciegam<strong>en</strong>te las leyes escritas,<br />
sino que ti<strong>en</strong>e una brújula moral interna”. La<br />
465
ELENA AZAOLA GARRIDO, ESTADO DE EXCEPCIÓN Y PANDEMIA DE VIOLENCIA EN MÉXICO<br />
culpa metafísica no consiste <strong>en</strong> no lograr evitar<br />
el mal, sino <strong>en</strong> ser indifer<strong>en</strong>te fr<strong>en</strong>te a él. Consiste<br />
<strong>en</strong> ni siquiera expresar desacuerdo fr<strong>en</strong>te al<br />
mal (Dramarétska, 2022).<br />
Por su parte, Primo Levi se pregunta: “¿hemos<br />
asistido al desarrollo racional de un asunto<br />
inhumano o a una manifestación, hasta ahora<br />
única <strong>en</strong> la historia y aún mal explicada, de locura<br />
colectiva? ¿A una lógica dirigida al mal o a<br />
una aus<strong>en</strong>cia de lógica?”. Levi responde: “como<br />
suele suceder con las cosas humanas, las dos alternativas<br />
coexistieron” (Levi, 2012: 569).<br />
“Pero debemos meditar —dice Levi— acerca<br />
del hecho de que todos, maestro y discípulos,<br />
hayan ido apartándose de la realidad a medida<br />
que su moral se fue apartando de esa moral común<br />
a todos los tiempos a todas las civilizaciones,<br />
que es parte de nuestra her<strong>en</strong>cia humana y<br />
a la cual es preciso reconocer […] S<strong>en</strong>cillam<strong>en</strong>te<br />
habían estado sometidos durante algunos años<br />
a una escuela donde la moral corri<strong>en</strong>te había<br />
sido subvertida […]” (Levi, 2012: 562, 579).<br />
Aunque con lo anterior no int<strong>en</strong>to equiparar<br />
los hechos que tuvieron lugar durante el Holocausto<br />
con los que hemos abordado <strong>en</strong> este trabajo,<br />
sí int<strong>en</strong>to llamar la at<strong>en</strong>ción sobre el escalami<strong>en</strong>to<br />
de la crueldad <strong>en</strong> nuestro país y sobre<br />
la responsabilidad que todos t<strong>en</strong>emos por acostumbrarnos<br />
a esta clase de hechos y por permanecer<br />
indifer<strong>en</strong>tes y pasivos fr<strong>en</strong>te a tantas<br />
pérdidas, tanto dolor y tantas injusticias.<br />
Asimismo, <strong>en</strong> este trabajo he procurado destacar<br />
que durante 15 años se ha empleado un<br />
modelo de seguridad que se apoya de manera<br />
creci<strong>en</strong>te y otorga cada vez más facultades a<br />
las Fuerzas Armadas, no obstante que los resultados<br />
aquí expuestos muestran de manera<br />
contund<strong>en</strong>te que este modelo, lejos de resolver<br />
los problemas de seguridad, los ha exacerbado.<br />
Urge, por tanto, pugnar por la construcción de<br />
un nuevo modelo de seguridad basado <strong>en</strong> instituciones<br />
de carácter civil, así como fortalecer las<br />
capacidades y mejorar el desempeño, tanto de<br />
las instituciones de justicia, como de los organismos<br />
públicos y de la sociedad civil de derechos<br />
humanos. Sólo así podremos dar pasos <strong>en</strong>caminados<br />
hacia la construcción de la paz, que es<br />
aj<strong>en</strong>a a la naturaleza y la misión de las Fuerzas<br />
Armadas, por más que la narrativa gubernam<strong>en</strong>tal<br />
int<strong>en</strong>ta hacernos creer que ésta es su función.<br />
Nada más lejos de la realidad.<br />
Fu<strong>en</strong>tes consultadas<br />
AI (Amnistía Internacional) (20<strong>21</strong>), “Informe 2020-<br />
20<strong>21</strong>, Amnistía Internacional: La situación de los<br />
derechos humanos <strong>en</strong> el mundo”, Amnesty, Index<br />
Number: POL 10/3202/20<strong>21</strong>, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
AI, , 14 de abril<br />
de 2022.<br />
Agamb<strong>en</strong>, Giorgio (2004), Estado de Excepción<br />
(Homo Sacer II). El poder soberano y la<br />
nuda vida, Val<strong>en</strong>cia, Pre-Textos.<br />
Ángel, Arturo (20<strong>21</strong>), “Crece letalidad con Andrés<br />
Manuel López Obrador”, Animal Político, 29<br />
noviembre, Ciudad de <strong>México</strong>, Grupo Editorial<br />
Criterio, , 14 de abril<br />
de 2022.<br />
Arteta, Itxaro (20<strong>21</strong>), “Cada día se reporta la desaparición<br />
de 9 mujeres de <strong>en</strong>tre 12 y 17 años”, Animal<br />
Político, 5 de julio, Ciudad de <strong>México</strong>, Grupo Editorial<br />
Criterio, , 16 de<br />
abril de 2022.<br />
Artículo 19 (2022), “Negación: Informe Anual 20<strong>21</strong> sobre<br />
libertad de expresión e información <strong>en</strong> <strong>México</strong>”,<br />
Artice 19, Ciudad de <strong>México</strong>, Article 19,<br />
, 16 de abril de 2022.<br />
Azaola Garrido, El<strong>en</strong>a (2020), “¿Y la paz?”, Animal Político,<br />
6 de <strong>en</strong>ero, Ciudad de <strong>México</strong>, Grupo Editorial<br />
Criterio, , 14 de<br />
abril de 2022.<br />
Aziz, Alberto (2022), “La democracia herida y las fallas<br />
del Estado”, El Universal, 22 marzo, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Compañía Periodística Nacional, A17,<br />
, 14 de abril de 2022.<br />
Bassets, Lluís (2006), “‘Homo Sacer’”, El País, 4 de octubre,<br />
Madrid, Grupo Prisa, Sección Internacional.<br />
Bugarín, Inder (20<strong>21</strong>), “<strong>México</strong>, el país más letal del<br />
mundo para civiles”, El Universal, 30 de marzo,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Compañía Periodística Nacional,<br />
p. 15.<br />
Cossío, José Ramón (20<strong>21</strong>), “Una idea peligrosa”, El<br />
Universal, 29 de junio, Ciudad de <strong>México</strong>, Compañía<br />
Periodística Nacional, , 14 de abril de 2022.<br />
DOF (Diario Oficial de la Federación) (2020), “Acuerdo<br />
por el que se dispone de la Fuerza Armada<br />
perman<strong>en</strong>te para llevar a cabo tareas de seguridad<br />
pública de manera extraordinaria, regulada,<br />
fiscalizada, subordinada y complem<strong>en</strong>taria”, 11<br />
de mayo, Ciudad de <strong>México</strong>, Secretaría de Go-<br />
466
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 455-468<br />
bernación, , 14 de<br />
abril de 2022.<br />
DOF (Diario Oficial de la Federación) (2019), “Ley de<br />
la Guardia Nacional”, 27 de mayo, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Cámara de Diputados, , 14 de abril de 2022.<br />
DOF (Diario Oficial de la Federación) (2011), “Decreto<br />
por el que se modifica la d<strong>en</strong>ominación del<br />
Capítulo I del Título Primero y reforma diversos<br />
artículos de la Constitución Política de los Estados<br />
Unidos Mexicanos”, 10 de junio, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Secretaría de Gobernación, , 14 de abril de 2022.<br />
Dramarétska, Oksana (2022), “Del nazismo a la Rusia<br />
moderna”, Reforma, 11 de abril, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Grupo Reforma, , 16 de abril de 2022.<br />
Dresser, D<strong>en</strong>ise (20<strong>21</strong>), “El país de AMLO”, Reforma,<br />
24 de mayo, Ciudad de <strong>México</strong>, Grupo Reforma,<br />
, 16 de abril de 2022.<br />
FCEN (Financial Crimes Enforcem<strong>en</strong>t Network) (s.f.),<br />
“USA PATRIOT Act”, Washington, Gobierno de<br />
los Estados Unidos, ,<br />
14 de abril de 2022.<br />
García, Ariadna (2022), “No hay peor viol<strong>en</strong>cia que<br />
una desaparición: Karla Quintana”, El Universal,<br />
22 de marzo, Ciudad de <strong>México</strong>, Compañía Periodística<br />
Nacional, A6, ,<br />
16 de abril de 2022.<br />
García Ramírez, Sergio (2019), “Tutela de los derechos<br />
<strong>en</strong> situaciones excepcionales. Debido proceso y<br />
cumplimi<strong>en</strong>to de resoluciones”, Confer<strong>en</strong>cia impartida<br />
<strong>en</strong> el Coloquio Internacional de Derecho<br />
Procesal, Medellín.<br />
Hernández Bringas, Héctor (próximam<strong>en</strong>te), Homicidios<br />
contra la niñez <strong>en</strong> <strong>México</strong>. Características y<br />
t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias reci<strong>en</strong>tes, Ciudad de <strong>México</strong>, UNAM.<br />
IISS (International Institute for Strategic Studies)<br />
(2020), The Armed Conflict Survey. The Worldwide<br />
of Political, Military and Humanitarian<br />
Tr<strong>en</strong>ds in Curr<strong>en</strong>t Conflicts, Londres, Routledge.<br />
Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía)<br />
(20<strong>21</strong>a), “C<strong>en</strong>so Nacional de Derechos Humanos<br />
20<strong>21</strong> federal y estatales”, Aguascali<strong>en</strong>tes, Inegi,<br />
, 14 de abril de 2022.<br />
Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía)<br />
(20<strong>21</strong>b), “Encuesta Nacional al Sistema P<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciario,<br />
20<strong>21</strong>”, Aguascali<strong>en</strong>tes, Inegi, , 14 de abril de 2022.<br />
Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía)<br />
(20<strong>21</strong>c), Encuesta Nacional de Victimización y<br />
Percepción sobre Seguridad Ciudadana 20<strong>21</strong>,<br />
(ENVIPE)”, Aguascali<strong>en</strong>tes, Inegi, , 16 de abril de 2022.<br />
Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía)<br />
(20<strong>21</strong>d), “Estadísticas Vitales”, Aguascali<strong>en</strong>tes,<br />
Inegi, , 16 de abril de<br />
2022.<br />
Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía)<br />
(20<strong>21</strong>e), “Estadísticas de mortalidad”, Aguascali<strong>en</strong>tes,<br />
Inegi, , 16 de<br />
abril de 2022.<br />
Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía)<br />
(20<strong>21</strong>f), “Encuesta Nacional de Población Privada<br />
de la Libertad 20<strong>21</strong>”, Aguascali<strong>en</strong>tes, Inegi,<br />
, 14 de julio de 2022.<br />
Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía)<br />
(2016), “Encuesta Nacional de Población Privada<br />
de la Libertad 2016”, Aguascali<strong>en</strong>tes, Inegi,<br />
, 14 de abril de 2022.<br />
Jaspers, Karl (1998), El problema de la culpa. Sobre la<br />
responsabilidad de Alemania, Barcelona, Paidós.<br />
Levi, Primo (2012), Trilogía de Auschwitz, Barcelona,<br />
Océano.<br />
Martínez, César (20<strong>21</strong>), “Rompe migración récord de<br />
capturas”, Reforma, 28 de diciembre, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Grupo Reforma, , 14 de abril de 2022.<br />
Mauleón, Héctor de (20<strong>21</strong>), “Una hemorragia sin control”,<br />
El Universal, 30 diciembre, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Compañía Periodística Nacional, A6, ,<br />
16 de abril de 2022.<br />
<strong>México</strong> Evalúa (2022), “Crece la cifra negra de la viol<strong>en</strong>cia<br />
sexual: <strong>en</strong> 20<strong>21</strong>, el 99.7% de los casos no<br />
se d<strong>en</strong>unciaron”, <strong>México</strong> Evalúa, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
, 16 de abril de<br />
2022.<br />
ONC (Observatorio Nacional Ciudadano) (2022),<br />
“Análisis de la incid<strong>en</strong>cia delictiva <strong>en</strong> 20<strong>21</strong>”, ,<br />
16 de abril de 2022.<br />
Padilla, Alberto (20<strong>21</strong>), “Cada día se pres<strong>en</strong>tan casi dos<br />
quejas contra Fuerzas Armadas por violaciones<br />
a derechos humanos”, Animal Político, 2 de junio,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Grupo Editorial Criterio,<br />
, 14 de abril de 2022.<br />
Pérez Correa, Catalina (2015), “Las mujeres invisibles:<br />
Los costos de la prisión y los efectos indirectos<br />
467
ELENA AZAOLA GARRIDO, ESTADO DE EXCEPCIÓN Y PANDEMIA DE VIOLENCIA EN MÉXICO<br />
<strong>en</strong> las mujeres”, BID, Nueva York, Banco Interamericano<br />
de Desarrollo, , 16 de abril de 2022.<br />
PNUD (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo)<br />
(20<strong>21</strong>), “Informe Regional de Desarrollo<br />
Humano, 20<strong>21</strong>. Alta desigualdad y bajo crecimi<strong>en</strong>to<br />
<strong>en</strong> América Latina y el Caribe”, PNUD.<br />
América Latina y el Caribe, PNUD, Nueva York,<br />
, 14 de abril de 2022.<br />
Redim (Red por los Derechos de la Infancia <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
(2022), “Balance anual 20<strong>21</strong>: Discriminación<br />
y viol<strong>en</strong>cia contra la niñez durante la sindemia”,<br />
, 16 de abril de 2022.<br />
Reguillo, Rossana (20<strong>21</strong>), Necromáquina. Cuando morir<br />
no es sufici<strong>en</strong>te, Guadalajara, NED Ediciones/<br />
ITESO.<br />
Rosillo, Eunises (20<strong>21</strong>), “Numeralia”, Nexos, 1 de abril,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Nexos, p. 42, , 14 de abril de 2022.<br />
Sánchez, Lisa (2020), La militarización de la seguridad<br />
pública <strong>en</strong> <strong>México</strong> y sus fundam<strong>en</strong>tos legales,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Fundación Friedrich Ebert<br />
Stiftung/<strong>México</strong> Unidos Contra la Delincu<strong>en</strong>cia.<br />
Slokar, Alejandro W. (20<strong>21</strong>), “Nacropolítica de los cautivos.<br />
Crisis y destino de la construcción jurídico<br />
p<strong>en</strong>al”, <strong>en</strong> Fernando T<strong>en</strong>orio y Luis González<br />
Plac<strong>en</strong>cia (coords.), Cuando el temor merodea.<br />
Ensayos sobre pandemia y sociedad, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Editorial UBIJUS/Universidad Autónoma<br />
de Tlaxcala, pp. 97-106.<br />
The Liman Program of Yale Law School y Association<br />
of State Correctional Administrators (2015),<br />
Time-In-Cell: The ASCA-Liman 2014 National<br />
Survey of Administrative Segregation in Prison,<br />
Nueva York, The Liman Program of Yale Law<br />
School/Association of State Correctional Administrators,<br />
, 16 de<br />
abril de 2022.<br />
Segato, Rita (2004), Territorio, soberanía y crím<strong>en</strong>es<br />
de segundo Estado: la escritura <strong>en</strong> el cuerpo de<br />
las mujeres asesinadas <strong>en</strong> Ciudad Juárez, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Inmujeres.<br />
Zaffaroni, Raúl (2016), “Derecho P<strong>en</strong>al Humanitario y<br />
poder <strong>en</strong> el siglo XXI”, confer<strong>en</strong>cia pronunciada<br />
<strong>en</strong> la Universidad de San Carlos de Guatemala,<br />
<strong>en</strong> ocasión del otorgami<strong>en</strong>to del grado de doctor<br />
honoris causa, agosto de 2016.<br />
Zibechi, Raúl (20<strong>21</strong>), “La militarización, fase superior<br />
del extractivismo”, La Jornada, 26 de marzo,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Demos, Opinión, , 14 de abril de 2022.<br />
El<strong>en</strong>a Azaola Garrido<br />
Recibido: 14 de abril de 2022.<br />
Aceptado: 13 de julio de 2022.<br />
Publicado: 1 de septiembre de 2022.<br />
Es doctora <strong>en</strong> Antropología Social por el C<strong>en</strong>tro<br />
de Investigaciones y Estudios Superiores <strong>en</strong> Antropología<br />
Social (CIESAS). Actualm<strong>en</strong>te se desempeña<br />
como Profesora-Investigadora <strong>en</strong> esta<br />
institución. Es desde 2018 Investigadora Nacional<br />
Emérita del Sistema Nacional de Investigadores.<br />
Sus líneas de investigación son: grupos<br />
vulnerables y problemas sociales, diseño de políticas<br />
públicas, delincu<strong>en</strong>cia y viol<strong>en</strong>cia, instituciones<br />
p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciarias, explotación sexual infantil,<br />
mujeres <strong>en</strong> prisión. Entre sus más reci<strong>en</strong>tes publicaciones<br />
destacan, como autora: “Las cárceles<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong> hoy”, <strong>en</strong> Sergio Aguayo, Raúl B<strong>en</strong>ítez<br />
et al. (eds.), Atlas de la Seguridad y la Def<strong>en</strong>sa<br />
de <strong>México</strong> 2020, Instituto Belisario Domínguez<br />
del S<strong>en</strong>ado de la República/Fundación de las<br />
Américas, Puebla/Colectivo de Análisis de la Seguridad<br />
con Democracia, Ciudad de <strong>México</strong>, pp.<br />
115-129 (20<strong>21</strong>); “”s (c)// (20<strong>21</strong>); Nuestros niños<br />
sicarios, Ciudad de <strong>México</strong>, Fontamara (2020);<br />
como coautora: Juv<strong>en</strong>ile Delinqu<strong>en</strong>cy: Why Do<br />
Youth Commit Crime?, Nueva York, Routledge<br />
(20<strong>21</strong>).<br />
Sullivan, Sara (2015), “Reducing Segregation”, Vera,<br />
Nueva York, Vera Institute of Justice, , 16 de abril de 2022.<br />
Wacquant, Loïc (2014), Cárceles de la miseria, Barcelona,<br />
Manantial.<br />
Wacquant, Loïc (2010), Castigar a los pobres, Barcelona,<br />
Gedisa.<br />
468
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 469-490<br />
DOI: http://dx.doi.org/10.2<strong>21</strong>36/korpus<strong>21</strong>202281<br />
MOTIVACIONES Y POLÍTICA PÚBLICA<br />
SOBRE LA VIOLENCIA DE HOMBRES<br />
CONTRA SU PAREJA MUJER<br />
MOTIVATIONS AND PUBLIC POLICY ON<br />
THE VIOLENCE OF MEN AGAINST<br />
THEIR FEMALE PARTNER<br />
Fernando Bolaños-Ceballos<br />
orcid.org/0000-0003-4656-6811<br />
Universidad Autónoma<br />
del Estado de Hidalgo<br />
<strong>México</strong><br />
fernando_bolanos@uaeh.edu.mx<br />
Juan Carlos Ramírez Rodríguez<br />
orcid.org/0000-0002-2585-3996<br />
Universidad de Guadalajara<br />
<strong>México</strong><br />
jucarlos@cucea.udg.mx<br />
Abstract<br />
The viol<strong>en</strong>ce exerted by m<strong>en</strong> against wom<strong>en</strong> in intimate relationships is possible due to<br />
power inequality in relational conflicts and motivated by beliefs about g<strong>en</strong>der, viol<strong>en</strong>ce<br />
and other elem<strong>en</strong>ts and social processes pres<strong>en</strong>t in specific populations. This work aims<br />
to strategically reflect on social and cultural causes of intimate partner viol<strong>en</strong>ce by m<strong>en</strong><br />
towards wom<strong>en</strong>, to support design of public actions aimed at prev<strong>en</strong>ting mistreatm<strong>en</strong>t<br />
and abuse in heterosexual couples. The causes and elem<strong>en</strong>ts associated with abuse are<br />
described and analyzed, as well as their relationship with the public actions required for<br />
its prev<strong>en</strong>tion.<br />
Keywords: Intimate Partner Viol<strong>en</strong>ce, M<strong>en</strong>, Aggressors, Motivations, Public Policy.<br />
Resum<strong>en</strong><br />
La viol<strong>en</strong>cia ejercida por hombres contra mujeres <strong>en</strong> sus relaciones íntimas es posible<br />
por la desigualdad de poder <strong>en</strong> el contexto de conflictos relacionales y motivada por<br />
cre<strong>en</strong>cias dominantes sobre género, viol<strong>en</strong>cia y procesos sociales pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> poblaciones<br />
específicas. El artículo analiza causas sociales y culturales de esta viol<strong>en</strong>cia para<br />
apoyar el diseño de acciones públicas que prev<strong>en</strong>gan el maltrato y abuso. A partir de la<br />
producción investigativa, la revisión de estudios y conceptos clave, se describ<strong>en</strong> y analizan<br />
las causas y elem<strong>en</strong>tos asociados al abuso y maltrato, así como su relación con las<br />
acciones públicas requeridas para su prev<strong>en</strong>ción.<br />
Palabras clave: viol<strong>en</strong>cia de pareja, hombres, agresores, motivaciones, políticas públicas.<br />
469
FERNANDO BOLAÑOS-CEBALLOS Y JUAN CARLOS RAMÍREZ RODRÍGUEZ, MOTIVACIONES Y POLÍTICA PÚBLICA<br />
SOBRE LA VIOLENCIA DE HOMBRES CONTRA SU PAREJA MUJER<br />
Introducción<br />
Una de cada tres mujeres <strong>en</strong> el mundo sufre viol<strong>en</strong>cia física o sexual por parte de su pareja <strong>en</strong> algún<br />
mom<strong>en</strong>to de su vida desde que es muy jov<strong>en</strong>, t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do mayor incid<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> los países pobres<br />
(37%) y <strong>en</strong> América Latina y el Caribe registra un 25 por ci<strong>en</strong>to. Los datos revelan que el problema<br />
no ha disminuido durante la última década y se sabe que se ha agravado durante la pandemia de<br />
COVID-19, señala la ag<strong>en</strong>cia de la ONU para la salud (ONU, 20<strong>21</strong>). En <strong>México</strong>, la Encuesta Nacional<br />
sobre la Dinámica de las Relaciones <strong>en</strong> los Hogares (ENDIREH) de 2016 revela que las mujeres con<br />
mayor prop<strong>en</strong>sión a experim<strong>en</strong>tar viol<strong>en</strong>cia por cualquier agresor a lo largo de la vida son aquellas<br />
que resid<strong>en</strong> <strong>en</strong> áreas urbanas (69.3%), de edades <strong>en</strong>tre 25 y 34 años (70.1%), con nivel de escolaridad<br />
superior (72.6%) o bi<strong>en</strong> no pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> a un hogar indíg<strong>en</strong>a (66.8%) (Inegi, 2020). Asimismo,<br />
43.9% de las mujeres mexicanas de 15 años de edad y más han sido víctimas de viol<strong>en</strong>cia por parte<br />
de sus parejas hombres (matrimonio, conviv<strong>en</strong>cia o noviazgo) <strong>en</strong> algún mom<strong>en</strong>to de su actual o<br />
más reci<strong>en</strong>te relación. También han recibido viol<strong>en</strong>cia por parte de difer<strong>en</strong>tes agresores (tabla 1)<br />
(Inmujeres, 20<strong>21</strong>).<br />
Tabla 1<br />
Mujeres de 15 años y más con por lo m<strong>en</strong>os<br />
un incid<strong>en</strong>te de viol<strong>en</strong>cia<br />
Por parte de<br />
cualquier agresor<br />
Emocional<br />
Económica o<br />
patrimonial<br />
Física<br />
Sexual<br />
A lo largo de su vida 66.1% 49% 29% 34% 41.3%<br />
durante los últimos 12<br />
meses<br />
Fu<strong>en</strong>te: Inmujeres (20<strong>21</strong>a).<br />
44.8% 31% 17.5% 12.8% 23.2%<br />
A partir de marzo de 2020 se implem<strong>en</strong>tó <strong>en</strong><br />
<strong>México</strong> la política d<strong>en</strong>ominada “Jornada Nacional<br />
de Sana Distancia” que consistió, <strong>en</strong>tre otras<br />
medidas, <strong>en</strong> la susp<strong>en</strong>sión de todas las actividades<br />
económicas no es<strong>en</strong>ciales y el resguardo <strong>en</strong><br />
casa. Asimismo, se implem<strong>en</strong>tó una amplia campaña<br />
para usar la línea de emerg<strong>en</strong>cia al 911 <strong>en</strong><br />
caso de vivir algún acto de viol<strong>en</strong>cia. Las llamadas<br />
de emerg<strong>en</strong>cia al 911 relacionadas con la solicitud<br />
de ayuda por viol<strong>en</strong>cia contra las mujeres<br />
durante el 2020, aum<strong>en</strong>taron <strong>en</strong> comparación<br />
con las registradas <strong>en</strong> el año anterior al pasar de<br />
197,693 a 260,067, un aum<strong>en</strong>to aproximado de<br />
31.5% (Inmujeres, 20<strong>21</strong>b).<br />
Un estudio sobre la preval<strong>en</strong>cia de la viol<strong>en</strong>cia<br />
doméstica contra las mujeres realizado durante<br />
la pandemia de COVID-19 <strong>en</strong> <strong>México</strong> explora<br />
si ésta inició a partir del confinami<strong>en</strong>to o<br />
si cambió su frecu<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> comparación con la<br />
situación previa. Reportó que las restricciones<br />
asociadas con la pandemia (cuar<strong>en</strong>t<strong>en</strong>a) increm<strong>en</strong>taron<br />
la viol<strong>en</strong>cia doméstica, sobre todo <strong>en</strong><br />
mujeres que ya la estaban experim<strong>en</strong>tando (tabla<br />
2). Se id<strong>en</strong>tificó un patrón difer<strong>en</strong>te respecto<br />
a las viol<strong>en</strong>cias que padec<strong>en</strong> niñas y adolesc<strong>en</strong>tes<br />
<strong>en</strong> comparación con las mujeres de mayor<br />
edad, si<strong>en</strong>do <strong>en</strong> las primeras de preocupación la<br />
viol<strong>en</strong>cia emocional y sexual y <strong>en</strong> las segundas,<br />
la física y la económica; <strong>en</strong>tre los factores asociados<br />
a la pres<strong>en</strong>cia de cualquier tipo de viol<strong>en</strong>cia<br />
doméstica destacaron las características<br />
de vulnerabilidad de las mujeres <strong>en</strong> condiciones<br />
con mayor precariedad, tanto <strong>en</strong> adolesc<strong>en</strong>tes<br />
como <strong>en</strong> adultas y las pérdidas de empleo durante<br />
el confinami<strong>en</strong>to.<br />
En las adultas que vivían <strong>en</strong> condiciones de<br />
bi<strong>en</strong>estar precarias es donde las posibilidades<br />
de t<strong>en</strong>er cualquier tipo de viol<strong>en</strong>cia doméstica<br />
se duplicaron; <strong>en</strong> las adolesc<strong>en</strong>tes, la mayor<br />
escolaridad las disminuyó. Los hallazgos señalan<br />
que el estrés financiero afecta de manera<br />
desproporcionada a las víctimas de viol<strong>en</strong>cia<br />
doméstica, incluy<strong>en</strong>do también a los niños (Ramos-Lira<br />
et al., 20<strong>21</strong>).<br />
470
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 469-490<br />
Tabla 2<br />
Preval<strong>en</strong>cia de viol<strong>en</strong>cia doméstica y frecu<strong>en</strong>cia<br />
de ocurr<strong>en</strong>cia durante el confinami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> mujeres (2020)<br />
10-19 años<br />
%<br />
Grupos de edad<br />
20 años y más<br />
%<br />
Total<br />
%<br />
Gritos, insultos o am<strong>en</strong>azas 3.8 4.3 4.2<br />
Frecu<strong>en</strong>cia durante el confinami<strong>en</strong>to<br />
Se pres<strong>en</strong>taron por primera vez 12.3 <strong>21</strong>.8 20.1<br />
Ya existían y siguieron 31.7 43.7 41.5<br />
Fueron más frecu<strong>en</strong>tes 36.3 22.9 25.3<br />
Disminuyeron 13 10.4 10.9<br />
No responde 6.8 1.2 2.2<br />
Empujones, jalones o golpes 3.1 1.9 2.1<br />
Frecu<strong>en</strong>cia durante el confinami<strong>en</strong>to<br />
Se pres<strong>en</strong>taron por primera vez 20.5 9.5 12.6<br />
Ya existían y siguieron 48.7 53.5 52.2<br />
Fueron más frecu<strong>en</strong>tes 18.3 22.2 <strong>21</strong>.1<br />
Disminuyeron 12.4 12.9 12.8<br />
No responde 0 1.8 1.3<br />
Actos de carácter sexual o violaciones 1 0.6 0.7<br />
Frecu<strong>en</strong>cia durante el confinami<strong>en</strong>to<br />
Se pres<strong>en</strong>taron por primera vez 0 12 7.8<br />
Ya existían y siguieron 23.4 48.9 40<br />
Fueron más frecu<strong>en</strong>tes 27.2 9 15.4<br />
Disminuyeron 0 7.6 4.9<br />
No responde 49.4 22.4 31.9<br />
Agresión económica 1.6 2.1 2<br />
Frecu<strong>en</strong>cia durante el confinami<strong>en</strong>to<br />
Se pres<strong>en</strong>taron por primera vez 24.2 18.8 19.9<br />
Ya existían y siguieron 43.8 47 46.4<br />
Fueron más frecu<strong>en</strong>tes 15.7 <strong>21</strong>.6 20.4<br />
Disminuyeron 6.3 9.6 8.9<br />
No responde 10 2.9 4.4<br />
Cualquier tipo de agresión o viol<strong>en</strong>cia doméstica 5.0 5.8 5.6<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> Ramos-Lira et al. (20<strong>21</strong>).<br />
471
FERNANDO BOLAÑOS-CEBALLOS Y JUAN CARLOS RAMÍREZ RODRÍGUEZ, MOTIVACIONES Y POLÍTICA PÚBLICA<br />
SOBRE LA VIOLENCIA DE HOMBRES CONTRA SU PAREJA MUJER<br />
Los datos anteriores son parte del panorama<br />
que alim<strong>en</strong>ta un s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de urg<strong>en</strong>cia y<br />
desesperación <strong>en</strong> mujeres <strong>en</strong> condición de viol<strong>en</strong>cia<br />
familiar, activistas y servidores públicos<br />
que ati<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a las víctimas, ya que el sistema<br />
de justicia mexicano (como muchos otros <strong>en</strong> el<br />
mundo occid<strong>en</strong>tal) g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te no garantiza<br />
sufici<strong>en</strong>te protección para las mujeres ante la<br />
viol<strong>en</strong>cia de género. Por tanto, resulta necesario<br />
continuar reflexionando a partir de la evid<strong>en</strong>cia<br />
empírica sobre la viol<strong>en</strong>cia de género, y <strong>en</strong> particular,<br />
sobre la viol<strong>en</strong>cia doméstica y el papel de<br />
los hombres <strong>en</strong> los maltratos y abusos de pareja,<br />
ya que no son asuntos concluidos. Es necesario<br />
discutir críticam<strong>en</strong>te sobre este campo de conocimi<strong>en</strong>to<br />
para apoyar el diseño de las acciones<br />
públicas dirigidas a su prev<strong>en</strong>ción.<br />
El objetivo de este trabajo es discutir articuladam<strong>en</strong>te<br />
resultados de la propia investigación<br />
empírica de los autores con el apoyo de otros<br />
estudios y conceptos clave, abordando descriptivam<strong>en</strong>te<br />
las causas y elem<strong>en</strong>tos asociados a los<br />
abusos y maltratos de hombres mexicanos hacia<br />
sus parejas mujeres y su relación con las acciones<br />
públicas requeridas para su prev<strong>en</strong>ción. Se<br />
analiza la incid<strong>en</strong>cia de elem<strong>en</strong>tos culturales, sociales<br />
y estructurales <strong>en</strong> el proceso psicosocial<br />
y subjetivo de los varones para responder las<br />
preguntas: ¿Cuáles son las causas de la viol<strong>en</strong>cia<br />
de hombres hacia sus parejas mujeres? y ¿Se<br />
deberá a que los hombres están <strong>en</strong>ojados por los<br />
cambios <strong>en</strong> los roles de género a nivel social y<br />
personal? Cabe destacar que se aborda la causalidad<br />
<strong>en</strong> hombres comunes, no de los hombres<br />
con anteced<strong>en</strong>tes de viol<strong>en</strong>cia criminal o con<br />
rasgos psicopáticos, cuyos ataques y gravedad<br />
respond<strong>en</strong> principalm<strong>en</strong>te a otras causas, características<br />
y perfil del abusador, aunque también<br />
incluyan elem<strong>en</strong>tos sexistas <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>te medida.<br />
Anteced<strong>en</strong>tes<br />
Agresividad y viol<strong>en</strong>cia<br />
Para que un acto y qui<strong>en</strong> lo ejerza se considere<br />
viol<strong>en</strong>to, es necesario que sea considerado<br />
como tal por un proceso colectivo de significación<br />
que le atribuya ese s<strong>en</strong>tido <strong>en</strong> un contexto<br />
determinado; por lo tanto, la viol<strong>en</strong>cia es<br />
una construcción social (Lolas, 1991). La acción<br />
viol<strong>en</strong>ta es normada por ideas, cre<strong>en</strong>cias y prácticas<br />
que otorgan s<strong>en</strong>tidos de legitimidad a los<br />
actos o los cond<strong>en</strong>an (Hernández Rosete, 1998).<br />
La raíz etimológica del término remite al concepto<br />
de fuerza, ya que implica su uso <strong>en</strong> algún<br />
tipo; a su vez, el uso de la fuerza remite al concepto<br />
de poder, es decir, una manifestación del<br />
ejercicio del poder mediante el abuso <strong>en</strong> el empleo<br />
de algún tipo de fuerza <strong>en</strong> la acción humana<br />
(Galtung, 1989), y frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, la exist<strong>en</strong>cia<br />
de un “arriba” y un “abajo”, reales y/o simbólicos<br />
que adoptan habitualm<strong>en</strong>te la forma de<br />
roles complem<strong>en</strong>tarios: padre-hijo, hombre-mujer,<br />
maestro-alumno, patrón-empleado, etcétera<br />
(Corsi, 1995).<br />
Una definición de viol<strong>en</strong>cia debe considerar<br />
también a las omisiones que pued<strong>en</strong> causar<br />
daño, siempre y cuando sean decisiones voluntarias,<br />
además de la transgresión del derecho<br />
de la víctima a conservar su integridad (Torres<br />
Falcón, 2001). La definición de la Organización<br />
Mundial de la Salud es la sigui<strong>en</strong>te: “el uso int<strong>en</strong>cional<br />
de fuerza o poder físico, real o <strong>en</strong> forma<br />
de am<strong>en</strong>aza, contra uno mismo, otra persona o<br />
contra un grupo o comunidad, que resulta <strong>en</strong> o<br />
ti<strong>en</strong>e una alta probabilidad de causar lesiones,<br />
muerte, daño psicológico, desarrollo inadecuado<br />
o de privación”; <strong>en</strong> los tipos de viol<strong>en</strong>cia que<br />
reconoce, incorpora la direccionalidad de los actos,<br />
aunque no m<strong>en</strong>ciona a las finalidades de los<br />
mismos: autoinfligida, interpersonal y organizada<br />
(OMS, 2004).<br />
La agresividad y la viol<strong>en</strong>cia suel<strong>en</strong> considerarse<br />
como sinónimos pero no lo son, ya que a<br />
difer<strong>en</strong>cia de los ataques viol<strong>en</strong>tos, la agresión<br />
prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te de la agresividad nace de un pot<strong>en</strong>cial<br />
biológico que se acciona como respuesta<br />
a un estímulo arbitrario y busca g<strong>en</strong>erar daño<br />
para la def<strong>en</strong>sa-sobreviv<strong>en</strong>cia, no importando<br />
si la am<strong>en</strong>aza es una persona, animal u objeto;<br />
es decir, no importa su direccionalidad. Asimismo,<br />
está ligada a la lucha por la reproducción<br />
de las especies animales <strong>en</strong> periodos definidos,<br />
exceptuando a la humana que la realiza todo<br />
el año (Lolas, 1991). Para el Modelo G<strong>en</strong>eral de<br />
Agresión (GAM, por sus siglas <strong>en</strong> inglés), se consideran<br />
a la persona y a la situación como las<br />
variables de <strong>en</strong>trada, es decir, que la interacción<br />
<strong>en</strong>tre las características de una persona (predisposición<br />
g<strong>en</strong>ética, sexo, rasgos de personalidad,<br />
actitudes, etcétera) y la situación (condiciones<br />
adversas, armas, información, etcétera), son<br />
punto de partida del comportami<strong>en</strong>to agresi-<br />
472
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 469-490<br />
vo. La cognición, estado de ánimo y emoción,<br />
así como las respuestas motoras expresivas y la<br />
excitación, son mediadores <strong>en</strong>tre las situaciones<br />
y la personalidad durante la agresión (DeWall y<br />
Anderson, 2011).<br />
Por otro lado, las acciones viol<strong>en</strong>tas implican<br />
una dirección específica <strong>en</strong> sus manifestaciones,<br />
es decir, hacia personas o grupos seleccionados<br />
por alguna característica o condición específica,<br />
y su fin no es sólo dañar (como sería para un<br />
acto producto de la agresividad) sino controlar,<br />
someter o abusar (aunque siempre causa daño).<br />
La viol<strong>en</strong>cia repres<strong>en</strong>ta una lógica racional que<br />
utiliza estrategias y métodos al servicio de elem<strong>en</strong>tos<br />
subjetivos ligados a motivaciones e id<strong>en</strong>tidades<br />
construidas por cons<strong>en</strong>sos sociales-personales<br />
(Galtung, 1989). Se pres<strong>en</strong>ta ante los<br />
conflictos y oposiciones de difer<strong>en</strong>tes voluntades<br />
y comúnm<strong>en</strong>te está normalizada por los sujetos<br />
para justificar su ejercicio, es decir, para coaccionar,<br />
imponer o abusar de lo(s) difer<strong>en</strong>te(s) y/o<br />
inferior(es), reales o simbólicos (Lolas, 1991).<br />
Muchos abusos son tolerados o promovidos<br />
por la sociedad, como ocurre con la viol<strong>en</strong>cia<br />
de pareja, el maltrato infantil, el abandono de<br />
adultos mayores, el asesinato de personas no<br />
heterosexuales o miembros de ciertos grupos<br />
étnicos, violando así varios derechos humanos<br />
fundam<strong>en</strong>tales. Por lo tanto, ante la pregunta<br />
¿estos hechos pued<strong>en</strong> considerarse agresión?,<br />
se debe considerar que indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te<br />
que el ser humano posea disposiciones agresivas<br />
innatas, estas agresiones fuera de control<br />
son viol<strong>en</strong>cia, una agresividad hipertrofiada, ya<br />
que el hecho de ser agresivos por naturaleza no<br />
conlleva a aceptar que también por naturaleza<br />
seamos viol<strong>en</strong>tos. La viol<strong>en</strong>cia es el resultado de<br />
las transformaciones culturales (Litke, 1992; Ramos-Lira<br />
y Saucedo González, 2010).<br />
Exist<strong>en</strong> tres formas de legitimar la viol<strong>en</strong>cia:<br />
la institucional para preservar el ord<strong>en</strong> o impartir<br />
justicia, la de las minorías o grupos contestatarios<br />
que la justifican por la búsqueda de<br />
justicia, y; las mayorías sil<strong>en</strong>ciosas se inclinarían<br />
a justificar una u otra viol<strong>en</strong>cia: ya sea por s<strong>en</strong>tirse<br />
protegidos ante qui<strong>en</strong> ti<strong>en</strong>e mayor poder o<br />
id<strong>en</strong>tificados con las demandas de una minoría;<br />
ignorarla por el malestar que produce observarla<br />
es otra posibilidad (Piper, 1999). Además, se<br />
pued<strong>en</strong> considerar tres variantes de la viol<strong>en</strong>cia,<br />
la directa, la estructural y la cultural (Galtung,<br />
1989): la viol<strong>en</strong>cia directa se pres<strong>en</strong>ta <strong>en</strong>tre<br />
personas o grupos y es visible; la estructural<br />
se origina <strong>en</strong> las instituciones, <strong>en</strong> la asignación<br />
de jerarquías debido a alguna condición biológica<br />
o social y el reparto desigual del poder, y;<br />
la viol<strong>en</strong>cia cultural se refiere a los símbolos, los<br />
valores y las cre<strong>en</strong>cias arraigadas <strong>en</strong> el imaginario<br />
social y <strong>en</strong> las m<strong>en</strong>talidades, que produc<strong>en</strong><br />
y reproduc<strong>en</strong> relaciones de desigualdad social.<br />
La viol<strong>en</strong>cia está acompañada de un doble<br />
discurso que la promueve y aplaude cuando se<br />
pres<strong>en</strong>ta como un espectáculo público alusivo<br />
a la tragedia del otro y al mismo tiempo, otra<br />
narrativa social y jurídica que la cond<strong>en</strong>a (Lolas,<br />
1991; Torres Falcón, 2001). En el ámbito privado,<br />
estos esquemas sociales se reproduc<strong>en</strong> de tal<br />
forma que se reprueba cuando ésta se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra<br />
afuera, pero cuando sucede <strong>en</strong> el interior de<br />
los hogares se aprueba, tolera y justifica con las<br />
mismas formas que <strong>en</strong> un contexto social más<br />
amplio (Castro, 2004).<br />
Para este trabajo, consideraremos a la viol<strong>en</strong>cia<br />
como un concepto construido socialm<strong>en</strong>te<br />
que describe prácticas sociales <strong>en</strong> el marco de<br />
relaciones de poder, si<strong>en</strong>do la desigualdad de<br />
éste un elem<strong>en</strong>to importante para favorecer su<br />
aparición. No es sinónimo de la agresión producto<br />
del pot<strong>en</strong>cial biológico de agresividad, aunque<br />
un ataque puede ser una estrategia o medio<br />
de la viol<strong>en</strong>cia para alcanzar objetivos específicos<br />
dados por los significados culturales-sociales<br />
incluy<strong>en</strong>do los relativos a las difer<strong>en</strong>cias de<br />
los sexos. Es una decisión humana que implica<br />
acciones u omisiones con direccionalidad específica<br />
y causa algún tipo de daño, aunque no sea<br />
su principal finalidad. El acto viol<strong>en</strong>to trasgrede<br />
derechos y voluntades desde diversas justificaciones<br />
y es experim<strong>en</strong>tado de difer<strong>en</strong>te manera<br />
según sus actores, manifestándose a niveles<br />
estructural, cultural o interpersonal; <strong>en</strong> el caso<br />
de la autoinfligida, el agresor y la víctima son la<br />
misma persona.<br />
Desarrollo<br />
¿Cuáles son las motivaciones de los ejercicios<br />
viol<strong>en</strong>tos de los hombres hacia la pareja?<br />
Particularm<strong>en</strong>te, la viol<strong>en</strong>cia doméstica es causada<br />
<strong>en</strong> gran parte por razones de género y las<br />
cre<strong>en</strong>cias que justifican la viol<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong>tre otras<br />
variables sociales, relacionales y personales (Bo-<br />
473
FERNANDO BOLAÑOS-CEBALLOS Y JUAN CARLOS RAMÍREZ RODRÍGUEZ, MOTIVACIONES Y POLÍTICA PÚBLICA<br />
SOBRE LA VIOLENCIA DE HOMBRES CONTRA SU PAREJA MUJER<br />
laños y de Keijzer, 2020; Mull<strong>en</strong>der, 2000; Scott,<br />
1990). A partir de los años set<strong>en</strong>ta del siglo pasado,<br />
se com<strong>en</strong>zó a hablar de viol<strong>en</strong>cia intrafamiliar,<br />
y posteriorm<strong>en</strong>te de viol<strong>en</strong>cia familiar, para<br />
incluir a las relaciones de hecho, es decir, concubinatos,<br />
amasiatos, exparejas y otros vínculos<br />
políticos; de esta forma, el ac<strong>en</strong>to se desplazó<br />
del <strong>en</strong>torno físico a los lazos de par<strong>en</strong>tesco. La<br />
conducta viol<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> estas relaciones interpersonales<br />
es sinónimo de abuso de poder ante la<br />
confianza depositada o el afecto del vínculo, y<br />
se d<strong>en</strong>omina relación de abuso (Corsi, 1995; Torres<br />
Falcón, 2001).<br />
Cualquier miembro de la familia puede ser<br />
ag<strong>en</strong>te o víctima de la relación abusiva; sin embargo,<br />
las estadísticas muestran que es el adulto<br />
varón qui<strong>en</strong> con más frecu<strong>en</strong>cia utiliza las distintas<br />
formas de abuso. La viol<strong>en</strong>cia familiar se<br />
delimita <strong>en</strong> tres categorías: el maltrato infantil,<br />
la viol<strong>en</strong>cia conyugal y el maltrato a ancianos<br />
(Corsi, Dohm<strong>en</strong> y Sotés, 1995; Mull<strong>en</strong>der, 2000).<br />
Respecto de los tipos de viol<strong>en</strong>cia interpersonal,<br />
una posible categorización es la sigui<strong>en</strong>te: viol<strong>en</strong>cia<br />
física, viol<strong>en</strong>cia psicológica, viol<strong>en</strong>cia sexual<br />
y viol<strong>en</strong>cia económica o patrimonial (Heise,<br />
Pitanguy y Germain, 1994; Torres Falcón, 2001;<br />
OMS, 2004).<br />
Aunque todavía se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong><br />
el imaginario social (Castoriadis, 2003), <strong>en</strong> el<br />
ámbito profesional es m<strong>en</strong>os frecu<strong>en</strong>te el int<strong>en</strong>to<br />
de justificar la viol<strong>en</strong>cia de los hombres<br />
hacia las mujeres con los mitos de la viol<strong>en</strong>cia<br />
masculina (Batres Méndez, 1999; 2003) o mitos<br />
de la viol<strong>en</strong>cia familiar (Corsi, 1995; Mull<strong>en</strong>der,<br />
2000), que restaban responsabilidad al hombre<br />
que abusa sost<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do como causante de los<br />
ataques al abuso de alcohol, la psicopatología,<br />
la baja autoestima, problemas <strong>en</strong> manejo de la<br />
ira, el hacinami<strong>en</strong>to, la pobreza, la baja escolaridad,<br />
<strong>en</strong>tre otros factores asociados (Hernández<br />
Rosete, 1998; Holtzworth- Munroe et al.,1997),<br />
que si bi<strong>en</strong> incid<strong>en</strong> <strong>en</strong> la experi<strong>en</strong>cia personal de<br />
malestar, estrés social o la manera particular <strong>en</strong><br />
que se pres<strong>en</strong>tan los abusos (Mederos y Perilla,<br />
2001; Sandín, 2003), no justifican la elección de<br />
viol<strong>en</strong>tar a la pareja u otros familiares <strong>en</strong> el marco<br />
de los conflictos con vínculos int<strong>en</strong>sos y las<br />
relaciones de poder.<br />
Paralelam<strong>en</strong>te a la causalidad individual de la<br />
viol<strong>en</strong>cia contra la pareja mujer de cada hombre<br />
y <strong>en</strong> relaciones de pareja con dinámicas particulares,<br />
las cuales ameritarían trabajos específicos<br />
para abordar los principales ejes de análisis de<br />
cada una, la viol<strong>en</strong>cia de género hacia las mujeres<br />
de todos los grupos de edad (OPS, 2008;<br />
OPS, 2013) ti<strong>en</strong>e su orig<strong>en</strong> principalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la<br />
lógica de la imposición, el control y/o dominación,<br />
construida sobre la desigualdad sustantiva<br />
prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te de los significados de la difer<strong>en</strong>cia<br />
de los sexos, incluida la división sexual del trabajo<br />
(Garduño, 2011). Un acto de abuso de poder<br />
o viol<strong>en</strong>to puede ser un instrum<strong>en</strong>to para imponer<br />
voluntades e ideas o mant<strong>en</strong>er como dominantes<br />
ciertos modelos del mundo, mostrando<br />
la necesidad de estudiar al poder mediante sus<br />
estrategias y modos de acción sobre la posible<br />
acción de los otros (Piper, 1999).<br />
La viol<strong>en</strong>cia por razones de género es una herrami<strong>en</strong>ta<br />
de muchos hombres para hacer valer<br />
la cre<strong>en</strong>cia del derecho a ciertos privilegios y el<br />
permiso social para llevarla a cabo, fungir como<br />
un mecanismo comp<strong>en</strong>satorio individual y/o un<br />
método para solucionar difer<strong>en</strong>cias y mant<strong>en</strong>er<br />
el control, es decir, se apr<strong>en</strong>de a usar <strong>en</strong> la vida<br />
cotidiana con difer<strong>en</strong>tes utilidades (Ramírez Rodríguez,<br />
2005). La que practican muchos hombres<br />
se puede analizar desde el planteami<strong>en</strong>to<br />
de la triada de la viol<strong>en</strong>cia masculina, la cual<br />
postula que se puede ejercer <strong>en</strong> tres direcciones:<br />
a) hacia mujeres conocidas y desconocidas<br />
<strong>en</strong> el ámbito interpersonal, b) contra hombres<br />
que se consideran inferiores por alguna condición<br />
real o simbólica y c) hacia ellos mismos, de<br />
forma letal o no (Kaufman, 1999).<br />
Castro (2004) considera que aquellas parejas<br />
dominadas por los hombres y que pres<strong>en</strong>tan alto<br />
grado de conformidad con tal arreglo, pued<strong>en</strong><br />
ser clasificadas como ejemplos de dominación<br />
simbólica o viol<strong>en</strong>cia simbólica, caracterizada<br />
por ser asumida como parte del propio discurso,<br />
es decir, como actos d<strong>en</strong>tro de una relación normal.<br />
Por ello, no es un factor de conflicto <strong>en</strong>tre<br />
dominante/dominado; es una visión de mundo<br />
compartida e internalizada (Bourdieu, 2001), lo<br />
que Ramírez Rodríguez (2005) ha d<strong>en</strong>ominado<br />
como “relaciones de poder-resist<strong>en</strong>cia suave”.<br />
La viol<strong>en</strong>cia simbólica y los estereotipos de género<br />
forman parte del mismo modelo de género<br />
que los mitos del amor romántico pres<strong>en</strong>tes<br />
<strong>en</strong> muchos vínculos de pareja. Estos elem<strong>en</strong>tos<br />
mandatan las atribuciones y roles complem<strong>en</strong>tarios<br />
que “debe de cumplir” cada uno de los inte-<br />
474
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 469-490<br />
grantes de la pareja, que contribuy<strong>en</strong> a g<strong>en</strong>erar<br />
relaciones de desigualdad, dominio simbólico o<br />
real y se convierte <strong>en</strong> la base para el surgimi<strong>en</strong>to<br />
de actos viol<strong>en</strong>tos:<br />
a) Existe solam<strong>en</strong>te una pareja ideal;<br />
b) Unidos, hasta que la muerte los separe;<br />
c) El amor todo lo puede cambiar y/o “con mi amor<br />
lo(a) voy a cambiar”;<br />
d) Los celos y la posesión significan “que le intereso<br />
y que me ti<strong>en</strong>e at<strong>en</strong>ción”;<br />
e) Hay que esperar todo de la otra persona;<br />
f) Acceder siempre a t<strong>en</strong>er relaciones sexuales por<br />
amor o unión (el débito conyugal);<br />
g) Un bebé pondrá fin a los problemas de la pareja;<br />
h) Amar es sufrimi<strong>en</strong>to y sacrificio;<br />
i) Hay que perdonar y olvidar los excesos de la viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> nombre del amor;<br />
j) Ceder ante el maltrato por no estar sola(o). (Ruiz<br />
y Fawcett, 1999.)<br />
Este proyecto del amor romántico es muy<br />
poderoso al ser ampliam<strong>en</strong>te compartido por<br />
hombres y mujeres (Ruiz y Fawcett, 1999), y forma<br />
parte de la construcción de las id<strong>en</strong>tidades<br />
individuales, s<strong>en</strong>tidos de vida, expectativas sobre<br />
las relaciones y caracteriza el deseo erótico<br />
(Scott, 1997 y 1990; Connell, 2003) y g<strong>en</strong>era<br />
vínculos afectivos int<strong>en</strong>sos, aunque no forzosam<strong>en</strong>te<br />
sanos o nutricios.<br />
Sobre los actos viol<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> pareja o familia,<br />
es importante considerar la pres<strong>en</strong>cia de<br />
una serie de dispositivos sociales que la justifican<br />
y reproduc<strong>en</strong>. Estos elem<strong>en</strong>tos, al igual<br />
que los estereotipos de género y los mitos del<br />
amor romántico, se ubican <strong>en</strong> el imaginario social<br />
(Castoriadis, 2003), s<strong>en</strong>tido común, el refranero<br />
popular, las manifestaciones artísticas y el<br />
desconocimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> la materia, y son efectivos<br />
<strong>en</strong> ori<strong>en</strong>tar los comportami<strong>en</strong>tos de los sujetos:<br />
1. La negación o minimización del problema que<br />
realizan las personas que ocupan puestos de decisión<br />
y son <strong>en</strong>cargados de formular las políticas<br />
públicas. Con ello, el ciudadano común supone que<br />
la viol<strong>en</strong>cia hacia las mujeres casi no ocurre, no ti<strong>en</strong>e<br />
mayor relevancia o que sus consecu<strong>en</strong>cias son<br />
mínimas.<br />
2. El segundo dispositivo es el que d<strong>en</strong>omina el de<br />
la idealización, que consiste <strong>en</strong> la g<strong>en</strong>eralización de<br />
la cre<strong>en</strong>cia de que el hogar es el lugar más seguro<br />
para las mujeres, si<strong>en</strong>do que diversas investigaciones<br />
han mostrado lo contrario.<br />
3. La privatización que subyace <strong>en</strong> refranes insertos<br />
<strong>en</strong> la sabiduría popular, tales como “los trapos<br />
sucios se lavan <strong>en</strong> casa”. Cuando éstos se usan <strong>en</strong><br />
relación con la viol<strong>en</strong>cia hacia la pareja, es el tercer<br />
dispositivo. Esta información popular se hace<br />
pres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los tribunales que se resist<strong>en</strong> a p<strong>en</strong>alizar<br />
a los agresores o <strong>en</strong> la at<strong>en</strong>ción médica que se<br />
empeña <strong>en</strong> definir a la viol<strong>en</strong>cia como un problema<br />
“privado”.<br />
4. El cuarto dispositivo es el de la justificación que<br />
subyace <strong>en</strong> el imaginario social; postula que “a ellas<br />
les gusta” o que “si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> que no las quier<strong>en</strong>, si no<br />
les pegan”; además, se suele culpabilizar a qui<strong>en</strong><br />
recibe la viol<strong>en</strong>cia, con frases como “por algo será”,<br />
es decir, que las mujeres deb<strong>en</strong> de haber dado<br />
“motivos” para haber sido viol<strong>en</strong>tadas.<br />
5. La equiparación que hac<strong>en</strong> muchos hombres <strong>en</strong><br />
su def<strong>en</strong>sa ante el problema de la viol<strong>en</strong>cia hacia<br />
la pareja es el quinto dispositivo. El argum<strong>en</strong>to<br />
aquí consiste <strong>en</strong> que <strong>en</strong> todo caso es igualm<strong>en</strong>te<br />
frecu<strong>en</strong>te y serio el problema de la viol<strong>en</strong>cia que<br />
ejerc<strong>en</strong> las mujeres contra los hombres. (Castro,<br />
2004.)<br />
Estos dispositivos regulan la interacción <strong>en</strong>tre<br />
hombres y mujeres e influy<strong>en</strong> <strong>en</strong> la manera<br />
que es percibida socialm<strong>en</strong>te la viol<strong>en</strong>cia hacia<br />
las mujeres. Operan <strong>en</strong> dos niveles: el individual,<br />
<strong>en</strong> el cual los propios agresores recurr<strong>en</strong> a estos<br />
discursos/prácticas; y el social, donde estas repres<strong>en</strong>taciones<br />
y clichés forman parte del imaginario<br />
colectivo que permite la perpetuación y<br />
legitimación de esta viol<strong>en</strong>cia de género (Castro,<br />
2004).<br />
Según Goldner et al. (1990), la viol<strong>en</strong>cia masculina<br />
es simultáneam<strong>en</strong>te instrum<strong>en</strong>tal y expresiva,<br />
considerando a su instrum<strong>en</strong>talidad como<br />
un método de control social y una estrategia al<br />
servicio de la dominación que el hombre ejerce<br />
<strong>en</strong> un sistema patriarcal. En este sistema que<br />
opera con una lógica de desigualdad y dominación,<br />
la viol<strong>en</strong>cia guarda relación con las crisis<br />
individuales de muchos hombres ante los at<strong>en</strong>tados<br />
contra la id<strong>en</strong>tidad g<strong>en</strong>érica de “autoridad<br />
masculina”, por las cuales realizan abusos que<br />
manti<strong>en</strong><strong>en</strong> el ord<strong>en</strong> dominante de género. En su<br />
otro s<strong>en</strong>tido, el expresivo, la viol<strong>en</strong>cia suele <strong>en</strong>t<strong>en</strong>derse<br />
como una experi<strong>en</strong>cia regresiva, relacionada<br />
con el malestar producto de la historia<br />
475
FERNANDO BOLAÑOS-CEBALLOS Y JUAN CARLOS RAMÍREZ RODRÍGUEZ, MOTIVACIONES Y POLÍTICA PÚBLICA<br />
SOBRE LA VIOLENCIA DE HOMBRES CONTRA SU PAREJA MUJER<br />
de vida u otras causas y como un s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de<br />
“perderse”, que se produce de forma paralela al<br />
s<strong>en</strong>tido instrum<strong>en</strong>tal. La expresión del malestar<br />
psico-corporal que se realiza <strong>en</strong> ciertos actos<br />
viol<strong>en</strong>tos, se dirigiría a int<strong>en</strong>tar paliarlo por el<br />
propio sujeto (Goldner et al., 1990; González y<br />
Villacorta, 1998). Respecto de los abusos instrum<strong>en</strong>tales,<br />
Batres Méndez (1999) com<strong>en</strong>ta que<br />
son cuatro las actitudes que llevan a un hombre<br />
a convertirse <strong>en</strong> abusivo:<br />
1) El control. Pi<strong>en</strong>sa que ti<strong>en</strong>e el derecho de controlar<br />
a su pareja <strong>en</strong> lo económico, <strong>en</strong> sus decisiones<br />
y <strong>en</strong> el ámbito de lo sexual. Si no obti<strong>en</strong>e el control,<br />
cree que puede utilizar la viol<strong>en</strong>cia abierta o<br />
la coerción para transmitir un m<strong>en</strong>saje por medio<br />
de la imposición sobre cómo “deb<strong>en</strong> ser” las cosas.<br />
2) El “derecho” a ver satisfechas todas sus necesidades<br />
por los miembros de su familia. Cree que<br />
es responsabilidad de su compañera cuidarlo física,<br />
emocional y sexualm<strong>en</strong>te, además de que<br />
debe cuidar de la casa, hijos/as, darle apoyo, estar<br />
siempre dispuesta sexualm<strong>en</strong>te y prestarle at<strong>en</strong>ción.<br />
Cuando no recibe esa respuesta, cree t<strong>en</strong>er<br />
derecho (razón) para imponer un castigo físico o<br />
emocional, es decir, muestra la lógica pedagógica<br />
de la viol<strong>en</strong>cia: el castigo para mant<strong>en</strong>er la lógica<br />
de la relación.<br />
3) La cosificación de la pareja. Implica la consideración<br />
de que la pareja es inferior a él o un objeto<br />
<strong>en</strong>tre otros de su posesión. Este proceso de convertirla<br />
m<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> una cosa facilita el uso de<br />
la viol<strong>en</strong>cia, ya que con la adecuada “justificación”,<br />
se puede atacar más fácilm<strong>en</strong>te a una mesa, una<br />
puerta, una loca, una puta o una necia, es decir, a<br />
un objeto que a una persona.<br />
4) La posesión. Se basa <strong>en</strong> la cre<strong>en</strong>cia de que la<br />
mujer <strong>en</strong> relación con él no es más una de sus pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cias,<br />
y por ello, puede hacer lo que considere<br />
necesario para mant<strong>en</strong>erla como su posesión: “Mía<br />
o de nadie”. Esta distorsión cognitiva es comúnm<strong>en</strong>te<br />
el fundam<strong>en</strong>to del homicidio, un acto que es<br />
premeditado y resultado de s<strong>en</strong>tirse con derecho<br />
al control y la posesión propiciado por la misoginia.<br />
(Batres Méndez, 1999.)<br />
Izquierdo B<strong>en</strong>ito (1998) considera que ante la<br />
percepción de am<strong>en</strong>aza a la “superioridad-autoridad”<br />
<strong>en</strong> la relación de pareja, muchos hombres<br />
acud<strong>en</strong> al refer<strong>en</strong>te primario con el que<br />
construyeron su id<strong>en</strong>tidad g<strong>en</strong>érica “la fuerza”.<br />
La negativa a esa “autoridad”, es decir, ante la<br />
posibilidad de la no exist<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la viv<strong>en</strong>cia<br />
subjetiva, se recurre a este refer<strong>en</strong>te primario<br />
para imponerse, es decir, para existir/ser como<br />
“hombre”. Esta crisis de autoridad que implica<br />
un m<strong>en</strong>saje de negación al yo, suele ser sumam<strong>en</strong>te<br />
dolorosa para muchos hombres, ya que<br />
se está jugando la negativa a varias id<strong>en</strong>tidades;<br />
es decir, el conflicto de pareja <strong>en</strong> lo relacional,<br />
pone <strong>en</strong> t<strong>en</strong>sión todo un sistema social internalizado<br />
que está fundam<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> jerarquías sociales<br />
que brindan privilegios a los hombres: <strong>en</strong><br />
lo social, lo masculino fr<strong>en</strong>te a lo fem<strong>en</strong>ino; <strong>en</strong> lo<br />
familiar, padre-esposo, fr<strong>en</strong>te a la esposa-hijos<br />
hijas; <strong>en</strong> la pareja, el hombre fr<strong>en</strong>te a la mujer;<br />
y <strong>en</strong> lo personal, la exist<strong>en</strong>cia fr<strong>en</strong>te al dolor de<br />
la no-exist<strong>en</strong>cia psicológica. Así, la viv<strong>en</strong>cia ante<br />
la negativa id<strong>en</strong>titaria <strong>en</strong> el yo, suele percibirse<br />
desde la dicotomía, es decir, como lo contrario<br />
a “lo negado”, y es int<strong>en</strong>sa y dolorosa, además<br />
de des<strong>en</strong>cad<strong>en</strong>ar una serie de respuestas subjetivas,<br />
corporales y comportam<strong>en</strong>tales.<br />
Con base <strong>en</strong> este proceso de construcción<br />
de id<strong>en</strong>tidad influido por los significados de la<br />
cultura, también se establec<strong>en</strong> “derechos” y relaciones<br />
de servidumbre <strong>en</strong> muchas parejas, que<br />
son apuntaladas por la viol<strong>en</strong>cia ante la pres<strong>en</strong>cia<br />
de actos de resist<strong>en</strong>cia a esa dinámica. Al<br />
apr<strong>en</strong>der ciertas cre<strong>en</strong>cias de superioridad sobre<br />
las mujeres <strong>en</strong> las relaciones con las parejas,<br />
muchos hombres exig<strong>en</strong> actos de servidumbre<br />
o servicios para sus personas, es decir, que las<br />
parejas utilic<strong>en</strong> sus recursos y pot<strong>en</strong>ciales para<br />
el b<strong>en</strong>eficio de ellos. Los servicios surg<strong>en</strong> de<br />
necesidades legítimas que las personas ti<strong>en</strong><strong>en</strong>,<br />
pero <strong>en</strong> lugar de satisfacerlas por ellos mismos,<br />
muchos exig<strong>en</strong> que las mujeres lo hagan para<br />
ellos <strong>en</strong> la vida cotidiana sin que los hombres<br />
realic<strong>en</strong> lo solicitado de manera inversa, ya que<br />
lo consideran un “derecho de los “hombres” y<br />
no de las mujeres (Montoya Tellería, 1998). Se<br />
id<strong>en</strong>tifican seis tipos de servicios que muchos<br />
hombres solicitan a sus parejas:<br />
1) Que ella lo ati<strong>en</strong>da;<br />
2) Que ella lo <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>da;<br />
3) Que ella le sea fiel;<br />
4) Que ella lo deje dirigir la relación de pareja;<br />
5) Que ella t<strong>en</strong>ga hijos para él y<br />
6) Que ella dep<strong>en</strong>da económica y emocionalm<strong>en</strong>te<br />
de él. (Montoya Tellería, 1998.)<br />
476
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 469-490<br />
Ésta es una de las principales motivaciones<br />
arraigadas y profundas de los hombres para el<br />
ejercicio de la viol<strong>en</strong>cia contra las mujeres <strong>en</strong><br />
relaciones de pareja: la negativa a cumplir alguna<br />
de estas ideas tradicionales-servicios que<br />
están confundidas con la propia id<strong>en</strong>tidad o yo<br />
(Izquierdo B<strong>en</strong>ito, 1998; Montoya Tellería, 1998).<br />
Consecu<strong>en</strong>cias de los abusos<br />
Los hombres comunes que ejerc<strong>en</strong> viol<strong>en</strong>cia familiar<br />
g<strong>en</strong>eran diversas consecu<strong>en</strong>cias y efectos<br />
<strong>en</strong> las víctimas y <strong>en</strong> la relación dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do los<br />
tipos de abusos, pero principalm<strong>en</strong>te, debido al<br />
tiempo de duración. Frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, no id<strong>en</strong>tifican<br />
las consecu<strong>en</strong>cias negativas que les afectan<br />
directam<strong>en</strong>te, y <strong>en</strong> algunos casos, buscan<br />
alternativas para modificar tales situaciones, sin<br />
que ello se confunda con una motivación personal<br />
para cambiar sus patrones de actitud y comportami<strong>en</strong>to.<br />
Muchos de estos hombres experim<strong>en</strong>tan<br />
la emerg<strong>en</strong>cia de nuevos conflictos que<br />
suman a los que dieron orig<strong>en</strong> al abuso familiar,<br />
aum<strong>en</strong>tando los daños y consecu<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes<br />
relaciones, vínculos o espacios, contextos<br />
domésticos hostiles y pres<strong>en</strong>tan miedo a la<br />
separación de la pareja y/o hijos/as, además de<br />
difer<strong>en</strong>tes grados de estrés y problemas <strong>en</strong> los<br />
ámbitos laboral y legal.<br />
Por ejemplo, un estudio con hombres mexicanos<br />
que ejercieron viol<strong>en</strong>cia familiar reportó que<br />
algunos experim<strong>en</strong>tan una s<strong>en</strong>sación de superioridad<br />
ante los conflictos con la pareja y cierto<br />
grado de malestar durante el ejercicio de la<br />
viol<strong>en</strong>cia, arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to y culpa después de los<br />
ev<strong>en</strong>tos graves. Respondieron al malestar tratando<br />
de reconciliarse con acciones indirectas, tales<br />
como cumplir con labores que abiertam<strong>en</strong>te<br />
se negaron a realizar durante varios años; otros,<br />
culparon a la pareja por los ev<strong>en</strong>tos de viol<strong>en</strong>cia.<br />
Se destaca que la principal motivación de estas<br />
respuestas fue el miedo al abandono debido a<br />
la dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia emocional de la pareja (Ramírez<br />
Solórzano, 2002). Algunas de estas respuestas se<br />
pued<strong>en</strong> analizar a partir del remedial work <strong>en</strong> las<br />
relaciones abusivas, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dido como un “esfuerzo<br />
para remediar” actos de conducta perjudiciales<br />
y limitar los daños propiciados por el abuso,<br />
destinado a cambiar el significado del acto of<strong>en</strong>sivo<br />
<strong>en</strong> uno que se considera aceptable. Un estudio<br />
anglosajón sobre ello reportó que son tres<br />
los dispositivos pres<strong>en</strong>tes: 1) recu<strong>en</strong>tos de los hechos<br />
viol<strong>en</strong>tos, 2) disculpas y 3) solicitudes hacia<br />
la pareja. Los recu<strong>en</strong>tos buscan quitar responsabilidad<br />
sobre los abusos por medio de culpar a<br />
la pareja, no “recordar” parcial o totalm<strong>en</strong>te los<br />
hechos, la minimización de los actos y justificarlos<br />
por el abuso de alcohol. Las disculpas tratan<br />
de olvidar el ev<strong>en</strong>to y asum<strong>en</strong> cierto grado de<br />
responsabilidad y las solicitudes a la pareja, que<br />
equival<strong>en</strong> a los servicios señalados por Montoya<br />
(1998), responsabilizan a la pareja de los abusos<br />
debido al incumplimi<strong>en</strong>to de las exig<strong>en</strong>cias naturales<br />
del hombre (Cavanagh et al., 2001).<br />
Algunas motivaciones para buscar apoyo<br />
profesional con el fin de at<strong>en</strong>der los abusos familiares<br />
son las consecu<strong>en</strong>cias negativas <strong>en</strong> la<br />
salud de la pareja y por el maltrato a hijos e hijas,<br />
el temor a la separación familiar y de pareja,<br />
d<strong>en</strong>uncias por maltrato, demandas de divorcio y<br />
la patria potestad de los hijos/as (Bolaños-Ceballos,<br />
2008). Son pocos los varones que ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
una motivación personal para responsabilizarse<br />
de sus actos; sin embargo, al buscar algún tipo<br />
de apoyo abr<strong>en</strong> la posibilidad de det<strong>en</strong>er el maltrato<br />
hacia mujeres <strong>en</strong> el pres<strong>en</strong>te y <strong>en</strong> futuros<br />
vínculos de pareja (Echeburúa et al., 2004). Es<br />
m<strong>en</strong>os frecu<strong>en</strong>te que acudan voluntariam<strong>en</strong>te<br />
(por su propio pie) y mayorm<strong>en</strong>te son referidos<br />
de manera obligada a los programas para complem<strong>en</strong>tar<br />
la at<strong>en</strong>ción a las víctimas como parte<br />
de una respuesta comunitaria e institucional al<br />
problema de la viol<strong>en</strong>cia doméstica (Mederos y<br />
Perilla, 2001; Gondolf, 2004).<br />
Sobre el posible cambio al asistir programas<br />
reeducativos, un estudio relacional de tres casos<br />
<strong>en</strong> la Ciudad de <strong>México</strong> reportó la modificación<br />
del maltrato emocional <strong>en</strong> gran medida y motivación<br />
al cambio; modificación de la viol<strong>en</strong>cia<br />
física y emocional grave <strong>en</strong> gran medida, persisti<strong>en</strong>do<br />
abusos psicológicos; eliminación de los<br />
abusos físicos y mant<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to de la viol<strong>en</strong>cia<br />
emocional grave; det<strong>en</strong>er la viol<strong>en</strong>cia emocional<br />
grave y motivación al cambio; búsqueda de apoyo<br />
psicoterapéutico <strong>en</strong> un caso. La reincid<strong>en</strong>cia<br />
reportó abusos similares a lo pres<strong>en</strong>tado antes<br />
del programa y Remedial work. Una condición<br />
subjetiva asociada a la viol<strong>en</strong>cia de pareja y la<br />
reincid<strong>en</strong>cia fueron experi<strong>en</strong>cias posiblem<strong>en</strong>te<br />
traumáticas durante la infancia debido a la exposición<br />
directa e indirecta a la viol<strong>en</strong>cia doméstica<br />
y abuso sexual infantil (Bolaños-Ceballos, 2008).<br />
477
FERNANDO BOLAÑOS-CEBALLOS Y JUAN CARLOS RAMÍREZ RODRÍGUEZ, MOTIVACIONES Y POLÍTICA PÚBLICA<br />
SOBRE LA VIOLENCIA DE HOMBRES CONTRA SU PAREJA MUJER<br />
Clasificaciones de hombres que ejerc<strong>en</strong> viol<strong>en</strong>cia contra la pareja<br />
Los elem<strong>en</strong>tos abordados <strong>en</strong> los apartados anteriores permit<strong>en</strong> observar que los hombres que ejerc<strong>en</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia contra la pareja <strong>en</strong> relaciones heterosexuales no son iguales <strong>en</strong> su causalidad, experi<strong>en</strong>cia,<br />
manifestaciones y fines de los maltratos, y aunque el género explica muchos de los abusos,<br />
se deb<strong>en</strong> compr<strong>en</strong>der a partir de varias condiciones y elem<strong>en</strong>tos. La categorización de los hombres<br />
maltratadores desde el ámbito clínico permite compr<strong>en</strong>der organizadam<strong>en</strong>te algunas motivaciones<br />
de los maltratos y abusos, además de ser base del diseño de interv<strong>en</strong>ciones para subpoblaciones.<br />
En la tabla 3 se pres<strong>en</strong>tan características g<strong>en</strong>erales de los hombres que ejerc<strong>en</strong> viol<strong>en</strong>cia a partir de<br />
cuatro grandes esferas psicológicas: cognitiva, emocional, comportam<strong>en</strong>tal e interaccional (Corsi<br />
et al., 1995; Whaley Sánchez, 2001):<br />
Tabla 3<br />
Caracterización de los hombres que ejerc<strong>en</strong> viol<strong>en</strong>cia hacia su pareja<br />
Esfera<br />
Características<br />
Cognitiva<br />
* Cre<strong>en</strong>cias rígidas sobre los roles de género.<br />
* Experi<strong>en</strong>cia de control que se autorefuerza<br />
* Cre<strong>en</strong>cias sobre la validez del uso de la viol<strong>en</strong>cia.<br />
* Justificación de los abusos por medio de racionalizaciones.<br />
* Distorsiones cognitivas: personalización y g<strong>en</strong>eralización.<br />
* Minimización o negación de la viol<strong>en</strong>cia.<br />
* Autopercepciones: de am<strong>en</strong>aza, falta de poder,<br />
* Externalización de la culpa.<br />
pérdida de control de la situación.<br />
* Ceguera selectiva y equiparación de la viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> la relación de pareja.<br />
* Autoconversaciones negativas y cosificación de<br />
la pareja acompañadas de activación fisiológica.<br />
Emocional<br />
* Restricción emocional.<br />
* Inhabilidad para verbalizar necesidades y vulnerabilidades.<br />
* Racionalización de los s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos.<br />
* Dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia emocional hacia la pareja.<br />
* Viv<strong>en</strong>cia de inseguridad o inferioridad que necesita<br />
ser comp<strong>en</strong>sada.<br />
* Dificultad para discriminar <strong>en</strong>tre deseo sexual<br />
y deseo de poder.<br />
* Falta de empatía con los p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos y emociones.<br />
* Problemas de apego con la pareja.<br />
* Ansiedad o ira ante el abandono y/o pérdida<br />
de control.<br />
* Uso del l<strong>en</strong>guaje <strong>en</strong> tercera persona y de condicionales.<br />
* Déficit <strong>en</strong> el control de impulsos.<br />
Comportam<strong>en</strong>tal<br />
* Ejerc<strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes tipos de viol<strong>en</strong>cia.<br />
* Abuso de sustancias.<br />
* Doble fachada.<br />
* El comportami<strong>en</strong>to viol<strong>en</strong>to se autorrefuerza<br />
* Anteced<strong>en</strong>tes de viol<strong>en</strong>cia con otras parejas. al reducir la t<strong>en</strong>sión y recuperar el control.<br />
* Resist<strong>en</strong>cia al cambio.<br />
Interaccional<br />
* Aislami<strong>en</strong>to.<br />
* Evitan intimidad.<br />
* Dificultad para pedir ayuda.<br />
* Inhabilidad para resolver conflictos de forma no<br />
viol<strong>en</strong>ta.<br />
* Conductas para controlar.<br />
* Celos, manipulación y actitudes posesivas.<br />
* Buscan mujeres a las que puedan dominar.<br />
* Control de la distancia emocional <strong>en</strong> la relación.<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> Corsi et al. (1995) y Whaley Sánchez (2001).<br />
Para un análisis porm<strong>en</strong>orizado, exist<strong>en</strong> categorías planteadas desde el campo de la psicología<br />
clínica que distingu<strong>en</strong> tipológicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre sus características. Por ejemplo, Wexler (2007) id<strong>en</strong>tifica<br />
cuatro tipos de hombres que ejerc<strong>en</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el espacio doméstico: tipo I, tipo II, tipo III<br />
y tipo IV (tabla 4):<br />
478
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 469-490<br />
Tabla 4<br />
Tipos de hombres que ejerc<strong>en</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el espacio doméstico<br />
de acuerdo con la clasificación Wexler<br />
Tipos I, II, III, IV<br />
I) Antisociales: comet<strong>en</strong> viol<strong>en</strong>cia instrum<strong>en</strong>tal. La agresión funciona mejor para ellos; pres<strong>en</strong>tan una capacidad<br />
limitada para la empatía y el apego. Ti<strong>en</strong><strong>en</strong> las actitudes más rígidas y conservadoras sobre las mujeres;<br />
pued<strong>en</strong> ser viol<strong>en</strong>tos ante varias situaciones y varias víctimas. Son más beligerantes <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral y es probable<br />
que abus<strong>en</strong> de sustancias tóxicas y que t<strong>en</strong>gan historial delictivo; demuestran poco remordimi<strong>en</strong>to y reportan<br />
niveles de <strong>en</strong>ojo bajos o medianos.<br />
II) Los “sólo familia”: son de carácter dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te y celoso. Se inclinan a suprimir las emociones y retirarse,<br />
aunque estallan después de largos periodos de rabia desbordante inexpresada. Ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a cometer actos de<br />
abusos sólo <strong>en</strong> la familia, y son g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te m<strong>en</strong>os severos que <strong>en</strong> el tipo I; son m<strong>en</strong>os agresivos <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral<br />
y normalm<strong>en</strong>te si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> remordimi<strong>en</strong>to por sus acciones.<br />
III) Los “Disfórico/fronterizo” o “emocionalm<strong>en</strong>te volátiles”: ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a ser viol<strong>en</strong>tos sólo d<strong>en</strong>tro de su<br />
familia, pero están más aislados socialm<strong>en</strong>te y son m<strong>en</strong>os compet<strong>en</strong>tes socialm<strong>en</strong>te que los otros golpeadores.<br />
Exhib<strong>en</strong> los niveles más altos de depresión, <strong>en</strong>ojo y celos, y <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran maneras de malinterpretar a sus<br />
parejas y culparlas por sus estados de ánimo. La depresión y los s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos de insufici<strong>en</strong>cia son promin<strong>en</strong>tes<br />
y ti<strong>en</strong><strong>en</strong> más probabilidad de t<strong>en</strong>er una personalidad esquizoide o volátil/inestable.<br />
IV) Los “reactores vagales”, “cobras” o psicópatas: son los golpeadores más severos y ti<strong>en</strong><strong>en</strong> bajas medidas<br />
de excitación durante las interacciones agresivas con sus parejas (algo totalm<strong>en</strong>te inusual <strong>en</strong> esas<br />
circunstancias), ya que su sistema nervioso está extrañam<strong>en</strong>te desconectado de su conducta. Controlan deliberadam<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> forma de manipuleo lo que pasa <strong>en</strong> la interacción marital. No es probable que los hombres<br />
que funcionan de esta forma puedan ser afectados por un tratami<strong>en</strong>to conocido, y por ello, es probable que<br />
no llegu<strong>en</strong> a uno. Se les llama “cobras” por su habilidad de ponerse quietos y <strong>en</strong>focados antes de atacar a su<br />
víctima. Manifiestan muchas de las características de la conducta psicopática clásica (que no es necesariam<strong>en</strong>te<br />
típico de los golpeadores tipo I). Este tipo de agresores de pareja son poco comunes.<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> Wexler (2007).<br />
Otra categorización es la propuesta por Dutton y Golant (1997) pres<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> la tabla 5, la cual<br />
divide a los hombres que ejerc<strong>en</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> tres posibles perfiles. Se puede observar que los Tipo I<br />
que m<strong>en</strong>ciona Wexler son similares a los llamados por Dutton y Golant como hipercontrolados (con<br />
dos tipos: Pasivo y Activo). Además, los cíclicos o emocionalm<strong>en</strong>te inestables de esta tipología son<br />
parecidos a los tipos II y III de la anterior:<br />
Tabla 5<br />
Tipología de hombres que ejerc<strong>en</strong> viol<strong>en</strong>cia<br />
de acuerdo con la clasificación de Dutton y Golant<br />
Tipo Características subjetivas Patrón de abuso<br />
Emocionalm<strong>en</strong>te<br />
inestables<br />
* S<strong>en</strong>sación de impot<strong>en</strong>cia con preocupación por el poder externo<br />
(dominio).<br />
* Vergü<strong>en</strong>za y humillación que procuran a otros para suprimirla.<br />
* Exig<strong>en</strong> cosas imposibles de cumplir y por ello castigan.<br />
* Dificultad para id<strong>en</strong>tificar y descubrir sus s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos.<br />
* Estados de ánimo cíclicos que se alternan: “malhumorados,<br />
irritables, celosos y cambiantes”, hasta estados vulnerables,<br />
arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to e infantilizados después de los ev<strong>en</strong>tos de<br />
viol<strong>en</strong>cia.<br />
* Temor a la intimidad: ser “abandonados” o ser “absorbidos”.<br />
*Int<strong>en</strong>sa necesidad de controlar la intimidad.<br />
*Alta percepción de abandono de la pareja y reacción de temor<br />
y furia.<br />
*Poca tolerancia a la frustración fr<strong>en</strong>te a la pareja.<br />
*Reaccionan con ira y distancia emocional ante una posición<br />
dominante de la pareja.<br />
*Abusos cíclicos exclusivam<strong>en</strong>te <strong>en</strong><br />
el contexto íntimo.<br />
* Actúa para controlar.<br />
*Adecuan las estrategias verbales y<br />
emocionales según las reacciones de<br />
la pareja.<br />
*Manipulación de las personas con<br />
una relación íntima.<br />
*Utiliza todas las manifestaciones de<br />
viol<strong>en</strong>cia.<br />
479
FERNANDO BOLAÑOS-CEBALLOS Y JUAN CARLOS RAMÍREZ RODRÍGUEZ, MOTIVACIONES Y POLÍTICA PÚBLICA<br />
SOBRE LA VIOLENCIA DE HOMBRES CONTRA SU PAREJA MUJER<br />
Continúa Tabla 5<br />
Hipercontrolados<br />
Psicopáticos<br />
Pasivo:<br />
* Fr<strong>en</strong>te a los conflictos, toma distancia o se cierra.<br />
* Evita el contacto emocional con la pareja.<br />
* Agresión pasiva.<br />
Activo:<br />
* Fanático del control; minucioso, perfeccionista y dominante.<br />
* Puede ext<strong>en</strong>der a otras personas su necesidad de dominación.<br />
* Explosiones de ira súbitos después de un largo periodo de<br />
acumulación de frustración ante acontecimi<strong>en</strong>tos externos.<br />
* Observancia estricta de los roles dominantes de género y<br />
educación <strong>en</strong> casa.<br />
*Busca subordinación fem<strong>en</strong>ina <strong>en</strong> relaciones de servidumbre.<br />
*Apar<strong>en</strong>tan estar distanciados de sus s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos.<br />
* Anteced<strong>en</strong>tes delictivos, p<strong>en</strong>ales o conductas antisociales.<br />
* No es capaz de ser empático con la víctima.<br />
* No experim<strong>en</strong>ta culpa después de los episodios viol<strong>en</strong>tos.<br />
* Se resiste a analizar o discutir los problemas del pasado.<br />
* Ti<strong>en</strong>e proyectos poco realistas para el futuro.<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> Dutton y Golant (1997).<br />
* Busca la dominación y el aislami<strong>en</strong>to<br />
de la víctima.<br />
* Maltrato verbal, emocional y económico.<br />
* Utiliza largos monólogos y técnicas<br />
de lavado de cerebro.<br />
* Critica, humilla a la pareja y pone a<br />
los hijos <strong>en</strong> su contra.<br />
* Suel<strong>en</strong> impedir que la pareja cu<strong>en</strong>te<br />
con recursos sociales y económicos<br />
propios.<br />
*Puede graduar su conducta viol<strong>en</strong>ta<br />
para no dejar huellas.<br />
*Ejerce viol<strong>en</strong>cia contra otras personas<br />
y <strong>en</strong> otros contextos.<br />
* Calcula fríam<strong>en</strong>te la utilización de<br />
su conducta viol<strong>en</strong>ta para dominar.<br />
* Usa todas las manifestaciones de la<br />
viol<strong>en</strong>cia.<br />
Para el caso de los llamados psicopáticos, reactores<br />
vagales, cobras o psicópatas según las<br />
tipologías (Dutton y Golant, 1997; Wexler, 2007),<br />
debido a que no experim<strong>en</strong>tan una amplia gama<br />
de emociones, <strong>en</strong>tre ellas la culpa, y a que no<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> posibilidad de g<strong>en</strong>erar empatía con el sufrimi<strong>en</strong>to<br />
de las personas víctimas, sus posibilidades<br />
de cambio son mínimas. Esta población<br />
no está considerada d<strong>en</strong>tro de lo planteado <strong>en</strong><br />
los apartados anteriores sobre las causas de la<br />
viol<strong>en</strong>cia de pareja los varones comunes.<br />
Esta última clasificación permite observar<br />
claram<strong>en</strong>te lo planteado para el difer<strong>en</strong>te carácter<br />
de la viol<strong>en</strong>cia: el instrum<strong>en</strong>tal y el expresivo.<br />
Los hombres que respond<strong>en</strong> al tipo hipercontrolado<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un patrón de abuso más cercano a<br />
la viol<strong>en</strong>cia instrum<strong>en</strong>tal, la cual responde a la<br />
subjetividad relacionada con un fuerte control<br />
y la sumisión de la pareja, según su sistema de<br />
cre<strong>en</strong>cias y los patrones culturales de género.<br />
Principalm<strong>en</strong>te instrum<strong>en</strong>tan formas de viol<strong>en</strong>cia<br />
emocional y psicológica, así como con el manejo<br />
de los recursos materiales para lograr su<br />
principal objetivo: el dominio y control de sus<br />
relaciones de pareja y familiares.<br />
Con características similares a los tipos II y<br />
III se id<strong>en</strong>tifica a los llamados cíclicos o emocionalm<strong>en</strong>te<br />
inestables, los cuales ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una experi<strong>en</strong>cia<br />
subjetiva (cognitiva y emocional) más<br />
ori<strong>en</strong>tada a experi<strong>en</strong>cias de temor, frustración,<br />
vergü<strong>en</strong>za, humillación, ira, celos y culpa. En<br />
g<strong>en</strong>eral, no id<strong>en</strong>tifican las emociones asociadas<br />
a sus percepciones, cre<strong>en</strong>cias, mitos y valores;<br />
además, ejerc<strong>en</strong> todos los tipos de viol<strong>en</strong>cia dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do<br />
las acciones de la víctima, incluida la<br />
física, con finalidades que tratan de mitigar malestar<br />
emocional; es decir, para responder, controlar<br />
o disminuir esa experi<strong>en</strong>cia. Los hombres<br />
que se <strong>en</strong>cuadran <strong>en</strong> este tipo muestran de manera<br />
más clara el carácter expresivo de la viol<strong>en</strong>cia,<br />
aunque abusan de sus parejas ori<strong>en</strong>tados<br />
por su sistema de cre<strong>en</strong>cias.<br />
¿Los hombres están <strong>en</strong>ojados por los cambios<br />
<strong>en</strong> los roles de género?<br />
La segunda interrogante que estructura este<br />
trabajo se dirige a cuestionar la posible crisis<br />
masculina producto de los cambios históricos<br />
<strong>en</strong> las relaciones de género a nivel social y personal,<br />
considerando desde la mirada inexperta<br />
que tal vez “los hombres se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong>ojados”<br />
por ello. Consideramos que la experi<strong>en</strong>cia<br />
de malestar detrás de los cambios g<strong>en</strong>éricos y la<br />
crisis masculina es más compleja y no se limita al<br />
s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de <strong>en</strong>ojo, aunque la incluye.<br />
Los avances <strong>en</strong> derechos humanos, los feministas<br />
<strong>en</strong> el ámbito social y académico desde<br />
mediados del siglo pasado, las crisis económicas<br />
<strong>en</strong> occid<strong>en</strong>te e importantes avances tecnológicos<br />
dieron como resultado cambios sociales<br />
e interpersonales <strong>en</strong> torno a la modificación de<br />
480
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 469-490<br />
los roles de género: la inserción de las mujeres al<br />
mercado laboral, la sexualidad de las mujeres ya<br />
no ligada exclusivam<strong>en</strong>te a la procreación por<br />
la aparición de “la píldora” como parte de los<br />
derechos reproductivos y derechos sexuales y<br />
los movimi<strong>en</strong>tos de reivindicación de las sexualidades<br />
gay y lesbianas (Gomáriz Moraga, 1992).<br />
En ese contexto, la condición masculina pasó<br />
a ser un problema que estudiar con la puesta <strong>en</strong><br />
crisis del rol masculino como proveedor económico<br />
de la familia (eje constitutivo de la subjetividad<br />
masculina tradicional) y sus efectos <strong>en</strong> la<br />
pérdida de un área significativa de poder <strong>en</strong> las<br />
relaciones de pareja y <strong>en</strong> lo social. La alteración<br />
del balance <strong>en</strong>tre el poder social y el dolor personal<br />
<strong>en</strong> los hombres tuvo como consecu<strong>en</strong>cia<br />
el surgimi<strong>en</strong>to de difer<strong>en</strong>tes malestares y la percepción<br />
de detrim<strong>en</strong>to de poder <strong>en</strong> sus hogares<br />
y vidas, ya que muchas mujeres se han hecho de<br />
diversos recursos (por lo m<strong>en</strong>os económicos)<br />
con los que cu<strong>en</strong>tan para <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar sus relaciones<br />
de pareja y sus vidas <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. En otras<br />
palabras, al mismo tiempo que la opresión de<br />
las mujeres se problematiza, muchas formas de<br />
esta opresión se conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> problemas para<br />
los hombres (Kaufman, 1997). En la actualidad,<br />
la clase, la etnia, la ori<strong>en</strong>tación sexual, la edad,<br />
<strong>en</strong>tre otras condiciones físicas y sociales, se han<br />
convertido <strong>en</strong> elem<strong>en</strong>tos de difer<strong>en</strong>ciación masculina,<br />
por lo que <strong>en</strong> los estudios de género se<br />
habla de masculinidades (Burín y Meler, 2000).<br />
En el ejercicio de poder <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dido como<br />
constitutivo de las relaciones de género (Scott,<br />
1997) está implicada la resist<strong>en</strong>cia (Foucault,<br />
1988), pero también el contrapoder (Villoro,<br />
1998). Como se anota, las mujeres no necesariam<strong>en</strong>te<br />
son sujetos pasivos de la acción ejercida<br />
por los hombres, sino que ofrec<strong>en</strong> distintas<br />
maneras de posicionarse fr<strong>en</strong>te al ejercicio de<br />
poder que adopta la faceta de viol<strong>en</strong>cia, así puede<br />
desde evadir (huir de la relación) hasta confrontar<br />
al hombre utilizando distintos recursos<br />
a su alcance (resist<strong>en</strong>cia) e incluso disputar las<br />
repres<strong>en</strong>taciones, el mundo simbólico (contrapoder)<br />
que sust<strong>en</strong>ta las relaciones establecidas<br />
al asignarle significados a la práctica de viol<strong>en</strong>cia,<br />
como calificar de delito a la acción viol<strong>en</strong>ta,<br />
pero sobre todo a la relación misma, poni<strong>en</strong>do<br />
la at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> la manera como se construye la<br />
relación. Bajo esta consideración, la at<strong>en</strong>ción no<br />
sólo está c<strong>en</strong>trada <strong>en</strong> la viol<strong>en</strong>cia y sus efectos,<br />
sino <strong>en</strong> la relación misma y por tanto, <strong>en</strong> el ejercicio<br />
de poder-resist<strong>en</strong>cia-contrapoder (Ramírez<br />
Rodríguez, 2005) <strong>en</strong> contextos de asimetría social<br />
<strong>en</strong>tre los géneros. De ahí que la compr<strong>en</strong>sión<br />
de la viol<strong>en</strong>cia como constitutiva de ciertas<br />
configuraciones de masculinidad requiere de no<br />
sólo modificar las acciones coercitivas (tipos de<br />
viol<strong>en</strong>cia) sino lo que lo fundam<strong>en</strong>ta, el ord<strong>en</strong><br />
sociog<strong>en</strong>érico, lo que devi<strong>en</strong>e <strong>en</strong> un cuestionami<strong>en</strong>to<br />
que cimbra la posición de los hombres<br />
<strong>en</strong> los distintos espacios sociales y <strong>en</strong> particular<br />
<strong>en</strong> las relaciones de pareja.<br />
La percepción de detrim<strong>en</strong>to de poder <strong>en</strong> el<br />
caso de la crisis de empleo <strong>en</strong> hombres se relaciona<br />
con los problemas afectivos de los varones<br />
y ti<strong>en</strong>e que ver con dos grandes estructuras<br />
de poder y sus efectos son dañinos para<br />
otras personas y los propios varones, ya que la<br />
situación de desempleo at<strong>en</strong>ta contra su salud,<br />
además de ser un obstáculo para el logro de los<br />
derechos al trabajo y salud: el modelo económico<br />
globalizado que empobreció a las mayorías<br />
y los esquemas hegemónicos de género como<br />
principales determinantes de su salud-<strong>en</strong>fermedad-at<strong>en</strong>ción<br />
(Bolaños-Ceballos, 2014a; T<strong>en</strong>a<br />
Guerrero, 2007).<br />
Estos problemas <strong>en</strong> la salud m<strong>en</strong>tal de los<br />
hombres se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran relacionados con el incumplimi<strong>en</strong>to<br />
de uno de los mandatos/pilares<br />
del estereotipo masculino: el “no ser un bu<strong>en</strong><br />
proveedor”, que implica para muchos varones<br />
“no ser un verdadero hombre”, de manera que<br />
las prescripciones sociales incumplidas de trabajar<br />
y proveer repercut<strong>en</strong> <strong>en</strong> otras como las de<br />
proteger y guiar a la familia, vinculándose con<br />
una amplia constelación de emociones morales<br />
(s<strong>en</strong>tirse obligado, s<strong>en</strong>tirse responsable, <strong>en</strong>tre<br />
otras) o que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una carga de displacer (<strong>en</strong>ojo,<br />
preocupación, vergü<strong>en</strong>za, miedo, desanimo)<br />
(Ramírez Rodríguez, 2020). Esta experi<strong>en</strong>cia de<br />
“malestares” se dirige también hacia el contexto<br />
más cercano de muchos varones, g<strong>en</strong>erando<br />
“molestares” hacia sus parejas, familiares y otras<br />
personas (Bonino Méndez, 1998).<br />
Una investigación-acción realizada con hombres<br />
de la Ciudad de <strong>México</strong> <strong>en</strong> condición de<br />
crisis de empleo (desempleados y con empleo<br />
precario) (Bolaños-Ceballos, 2014b), reportó,<br />
además de recom<strong>en</strong>daciones sobre las características<br />
grupales de un posible dispositivo<br />
psicológico para apoyar a esta población y sus<br />
481
FERNANDO BOLAÑOS-CEBALLOS Y JUAN CARLOS RAMÍREZ RODRÍGUEZ, MOTIVACIONES Y POLÍTICA PÚBLICA<br />
SOBRE LA VIOLENCIA DE HOMBRES CONTRA SU PAREJA MUJER<br />
alcances <strong>en</strong> términos psicoterapéuticos y reeducativos,<br />
que se trata de un posible problema de<br />
salud pública relacionado con varios problemas<br />
de salud y la viol<strong>en</strong>cia de pareja, que necesita<br />
de una construcción social argum<strong>en</strong>tativa, docum<strong>en</strong>tal<br />
y persuasiva para ser considerado oficialm<strong>en</strong>te<br />
como tal (Castro, 2011). Las sigui<strong>en</strong>tes<br />
citas del estudio reflejan la posible relación con<br />
los abusos instrum<strong>en</strong>tales y expresivos a partir<br />
de los conflictos de pareja, el malestar producto<br />
de la crisis, los estereotipos de género y las relaciones<br />
de poder:<br />
Juan: “[…] se van creando una serie de conflictos.<br />
Si yo no t<strong>en</strong>go un trabajo remunerativo y hay una<br />
decisión, ¿quién la va a tomar? ¿Quién va a ser la<br />
autoridad? Un <strong>en</strong>te no puede t<strong>en</strong>er dos cabezas,<br />
pero <strong>en</strong> la pareja, ¿ahí qué pasa? [...] La mujer quiere<br />
ocupar el lugar del hombre; o lo ocupa uno, o lo<br />
ocupa el otro […]”.<br />
José: “Aparece lo que cada uno trae: ‘Yo soy mujer<br />
y tú me manti<strong>en</strong>es’. Con una actitud de ‘¿qué te<br />
pasa?, ¿cómo quieres que yo aporte? […] <strong>en</strong>tonces<br />
fue cuando ella me dijo: ‘t<strong>en</strong>ías que mant<strong>en</strong>er una<br />
familia’. Y yo, cuántas veces fui de la idea de que<br />
era una responsabilidad de los dos; de que era una<br />
responsabilidad compartida. Entonces me dijo que<br />
yo era el responsable. Fue muy difícil después de<br />
que me quedé sin empleo […]”.<br />
Pedro: “De sus labios salió: ‘¿Y ahora qué? ¿Siempre<br />
vas a vivir así?’ [...] me afectó mucho […] Yo me asumo<br />
como un hombre viol<strong>en</strong>to. Vas av<strong>en</strong>tando viol<strong>en</strong>cia;<br />
<strong>en</strong>tre más malestar, más viol<strong>en</strong>cia, porque<br />
no sé cómo manejarlo” (Bolaños-Ceballos, 2014b).<br />
Para la determinación social del malestar<br />
psicológico y estrés que trata de paliarse mediante<br />
ataques a la pareja, se realizó un estudio<br />
con hombres de dos programas reeducativos<br />
por viol<strong>en</strong>cia familiar <strong>en</strong> la Ciudad de <strong>México</strong><br />
(Bolaños-Ceballos y de Keijzer, 2020), los síntomas<br />
más comunes de estrés para ambos grupos:<br />
dolores musculares, insomnio y pesadillas,<br />
náuseas, dolor de estómago e indigestión, dolores<br />
de cabeza o mareos e irritabilidad o mal<br />
humor. El grupo con peores condiciones de vida<br />
reportó casi un 20% más de síntomas <strong>en</strong> comparación<br />
del otro. Los problemas cotidianos que<br />
posiblem<strong>en</strong>te se relacionaron con los síntomas<br />
de estrés fueron: la mala economía personal y<br />
familiar, preocupación por la salud de ellos y sus<br />
familiares, los malestares m<strong>en</strong>tales o del área<br />
psicológica, las relaciones sociales, no satisfacer<br />
el ocio, el área familiar, el trabajo y car<strong>en</strong>cias <strong>en</strong><br />
sus vivi<strong>en</strong>das. Además, señalaron car<strong>en</strong>cias de<br />
apoyo social y <strong>en</strong> los programas gubernam<strong>en</strong>tales,<br />
los cambios <strong>en</strong> las relaciones de género con<br />
las mujeres, los programas dirigidos a mujeres<br />
y no para hombres, la descomposición social e<br />
institucional, la viol<strong>en</strong>cia social, la criminalidad,<br />
la corrupción y la impunidad, que se pot<strong>en</strong>cian<br />
para g<strong>en</strong>erar múltiples experi<strong>en</strong>cias de malestar,<br />
estrés o victimización.<br />
Destacó que los abordajes que sólo consideran<br />
a la masculinidad hegemónica o la perspectiva<br />
de género para el trabajo con varones<br />
<strong>en</strong> sus difer<strong>en</strong>tes condiciones y problemáticas,<br />
sin analizar la desigualdad social y <strong>en</strong> especial,<br />
las condiciones de vida, pued<strong>en</strong> ser insufici<strong>en</strong>tes<br />
para explicar y modificar las causas de las<br />
afectaciones g<strong>en</strong>eradas y experim<strong>en</strong>tadas por<br />
los varones. En relación con el género, los hombres<br />
señalaron a los cambios <strong>en</strong> las relaciones<br />
con las mujeres y los programas de apoyo <strong>en</strong><br />
educación, económicos y para el trabajo dirigidos<br />
a mujeres, como causas de su malestar, reflejando<br />
el erróneo <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to social sobre<br />
las acciones afirmativas dirigidas a las mujeres<br />
y una ineficaz explicación oficial de la necesidad<br />
de ello, además de las condiciones de pobreza,<br />
desempleo y empleo precario de los hombres<br />
(Bolaños-Ceballos y de Keijzer, 2020).<br />
Como se ha m<strong>en</strong>cionado, el malestar psicológico<br />
y estrés determinado socialm<strong>en</strong>te puede<br />
ser dirigido hacia la pareja e hijos/as mediante<br />
el abuso expresivo. Estos actos son producto de<br />
la necesidad legítima de los hombres de reaccionar<br />
ante la pres<strong>en</strong>cia del malestar psicológico<br />
y el estrés, pero <strong>en</strong> lugar de satisfacerla por<br />
medio de formas que no dañ<strong>en</strong>, exig<strong>en</strong> que parejas<br />
e hijos/as particip<strong>en</strong> como receptor de su<br />
catarsis (ataques), les brind<strong>en</strong> afecto y ayud<strong>en</strong> a<br />
manejar o disminuir su malestar (Bolaños-Ceballos,<br />
2019). De los seis tipos de servicios que los<br />
hombres del estudio de Montoya Tellería (1998)<br />
les solicitaban a sus parejas, dos se pued<strong>en</strong> relacionar<br />
con los abusos expresivos: “Que ella me<br />
ati<strong>en</strong>da” y “Que ella me <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>da”. El carácter<br />
expresivo de la viol<strong>en</strong>cia ti<strong>en</strong>e mayor pres<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> estos casos (el instrum<strong>en</strong>tal, m<strong>en</strong>or), ya que<br />
482
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 469-490<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> la finalidad de hacer catarsis del malestar<br />
estrés por medio de ataques verbales y/o físicos,<br />
permitidos por las ideas dominantes de género<br />
que direccionan el acto. Algunas citas de<br />
hombres que participaron <strong>en</strong> el estudio muestran<br />
lo señalado:<br />
David (Empleado de tiempo completo, 22 años,<br />
soltero): “Como sinti<strong>en</strong>do ‘olla express’, pero la olla<br />
explota y te <strong>en</strong>sucia, y te ll<strong>en</strong>a de todo a todo. O<br />
sea, deja todo aquello hecho un desmadre. Y después<br />
dices ‘le hubiera bajado tantito a la flama, y<br />
todo se hubiera arreglado ¿no?’. Y luego vi<strong>en</strong>e la<br />
cruda moral. Vi<strong>en</strong>e la culpa, el arrep<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to y te<br />
si<strong>en</strong>tes peor”.<br />
Edgar (Comerciante, 43 años, casado): “Es que ahí<br />
estás vi<strong>en</strong>do la difer<strong>en</strong>cia de debilidades, realm<strong>en</strong>te<br />
lo hacemos porque ellos son… más frágiles… no<br />
lo vas a hacer con algui<strong>en</strong> que te va a devolver tal<br />
por cual ¿no? Desgraciadam<strong>en</strong>te, ellos son los que<br />
están expuestos porque… ella como mujer es más<br />
débil que uno, los niños pues por superioridad, tanto<br />
ellos son pequeños… desgraciadam<strong>en</strong>te pues así<br />
lo hacemos […]”.<br />
Rafael (Comerciante, 47 años, casado): “Porque yo<br />
sabía que ella era mi esposa y siempre iba a vivir<br />
conmigo hasta que yo me muriera o ella se muriera.<br />
Vivíamos con esa… ella es mía y nunca me va a<br />
dejar ¿sí? Entonces por eso decía yo, ‘y aquí v<strong>en</strong>go<br />
y descargo’, ‘y aquí v<strong>en</strong>go y hago porque de todos<br />
modos es mía’. Mas sin <strong>en</strong> cambio, <strong>en</strong> mi trabajo<br />
lo voy a perder, ahí no me puedo desquitar. Mejor<br />
me desquito acá, que puedo vivir con ella hasta…<br />
mañana le pido una disculpa y ya se acabó el problema<br />
y ya no pasa nada. Así como yo llegaba y<br />
descargaba, así ella llegaba y todo se lo cargaba”<br />
(Montoya, 1998).<br />
Los abusos expresivos se pued<strong>en</strong> convertir <strong>en</strong><br />
instrum<strong>en</strong>tales, debido a su naturalización y los<br />
b<strong>en</strong>eficios obt<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> la trayectoria del vínculo<br />
de pareja. Los elem<strong>en</strong>tos subjetivos que permitieron<br />
los abusos expresivos fueron: las cre<strong>en</strong>cias<br />
dominantes de género, sobre “la familia”, el<br />
amor romántico, los hijos/as y sobre el uso de<br />
la viol<strong>en</strong>cia. El abuso expresivo se difer<strong>en</strong>cia del<br />
concepto g<strong>en</strong>eral de viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> que su finalidad<br />
principal no es el control o la dominación<br />
debido a elem<strong>en</strong>tos culturales o personales, sino<br />
la catarsis; no se puede afirmar que se da <strong>en</strong>tre<br />
grupos; es un comportami<strong>en</strong>to únicam<strong>en</strong>te con<br />
manifestaciones activas, y; por lo m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> un<br />
primer mom<strong>en</strong>to no daña al cuerpo o la subjetividad<br />
de qui<strong>en</strong> lo realiza (Bolaños-Ceballos, 2019).<br />
Política pública<br />
El otro nivel de discusión a considerar es el de<br />
políticas públicas para atajar el grave problema<br />
de la viol<strong>en</strong>cia ejercida por hombres contra sus<br />
parejas heterosexuales. Un gran avance de la política<br />
pública <strong>en</strong> <strong>México</strong> fue la modificación de su<br />
visión familista sobre el tema y colocarlo como<br />
un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o de derechos humanos y con una<br />
perspectiva de género. Así, nuestro país cu<strong>en</strong>ta<br />
con un andamiaje normativo y programático<br />
amplio (Ley G<strong>en</strong>eral de Acceso de las Mujeres<br />
a una Vida Libre de <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong>s; el Reglam<strong>en</strong>to<br />
de dicha ley; El Sistema Nacional para Prev<strong>en</strong>ir,<br />
Sancionar y Erradicar la <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> contra las Mujeres;<br />
el Programa Integral para Prev<strong>en</strong>ir, At<strong>en</strong>der<br />
y Sancionar y Erradicar la <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> contra<br />
las Mujeres; los Programas Sectoriales <strong>en</strong>tre los<br />
que destacan el de Salud y Educación) que mandata<br />
a distintas instituciones de los tres niveles<br />
de gobierno garantizar una vida libre de viol<strong>en</strong>cia<br />
a las mujeres; <strong>en</strong> esta protección <strong>en</strong> términos<br />
jurídicos, los hombres están incorporados como<br />
población clave a la que se deb<strong>en</strong> dirigir diversas<br />
acciones públicas considerando los tres niveles<br />
de prev<strong>en</strong>ción:<br />
1. La prev<strong>en</strong>ción primaria que impulsa cambios<br />
de los patrones estereotipados de género incorporados<br />
<strong>en</strong> formas particulares de configuración de<br />
masculinidad, que evit<strong>en</strong> la adopción de prácticas<br />
de viol<strong>en</strong>cia contra las mujeres.<br />
2. La prev<strong>en</strong>ción secundaria dirigida a qui<strong>en</strong>es<br />
han ejercido viol<strong>en</strong>cia a fin de evitar un nuevo episodio<br />
y que por tanto los hombres ati<strong>en</strong>d<strong>en</strong> por<br />
iniciativa propia, por exig<strong>en</strong>cia de la pareja o por<br />
algún mandato judicial, <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> un programa de<br />
reeducación.<br />
3. La prev<strong>en</strong>ción terciaria que consiste <strong>en</strong> brindar<br />
at<strong>en</strong>ción y apoyo de largo plazo a las víctimas, evitando<br />
la ocurr<strong>en</strong>cia de nuevos actos de viol<strong>en</strong>cia y<br />
<strong>en</strong> el que el trabajo reeducativo para los hombres<br />
es fundam<strong>en</strong>tal, además de la sanción debido a la<br />
comisión del delito (Ramírez Rodríguez y Gutiérrez<br />
de la Torre, 2018).<br />
483
FERNANDO BOLAÑOS-CEBALLOS Y JUAN CARLOS RAMÍREZ RODRÍGUEZ, MOTIVACIONES Y POLÍTICA PÚBLICA<br />
SOBRE LA VIOLENCIA DE HOMBRES CONTRA SU PAREJA MUJER<br />
Con base <strong>en</strong> los tres niveles de prev<strong>en</strong>ción<br />
desarrollados por las instancias públicas y su<br />
necesidad de funcionami<strong>en</strong>to efectivo <strong>en</strong> la prev<strong>en</strong>ción<br />
de la incid<strong>en</strong>cia y reincid<strong>en</strong>cia de conductas<br />
viol<strong>en</strong>tas hacia las parejas, resulta imperante<br />
reflexionar sobre la efectividad de las<br />
interv<strong>en</strong>ciones que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> esa finalidad.<br />
Al respecto, <strong>en</strong> otros trabajos de investigación<br />
hemos id<strong>en</strong>tificado los principales retos de<br />
las interv<strong>en</strong>ciones del segundo y tercer niveles<br />
con estas poblaciones, las cuales señalan: i)<br />
existe poca evid<strong>en</strong>cia disponible sobre la efectividad<br />
de las interv<strong>en</strong>ciones <strong>en</strong> la viol<strong>en</strong>cia de<br />
pareja debido a que se realizan muy pocos estudios<br />
de este tipo y m<strong>en</strong>os con población voluntaria;<br />
ello impide elaborar conclusiones; ii) Al<br />
t<strong>en</strong>er como parámetro ideal y único a los Ensayos<br />
Controlados Aleatorizados (ECA) para la<br />
evaluación de su efectividad, esos estudios pres<strong>en</strong>tan<br />
limitaciones metodológicas causales, <strong>en</strong><br />
los recursos para realizarlo y <strong>en</strong> su implem<strong>en</strong>tación<br />
<strong>en</strong> los c<strong>en</strong>tros de at<strong>en</strong>ción; iii) Al pres<strong>en</strong>tar<br />
problemas <strong>en</strong> el control de factores de confusión,<br />
la calidad de la evid<strong>en</strong>cia ci<strong>en</strong>tífica disponible<br />
no es la mejor, según los sistemas ci<strong>en</strong>tíficos<br />
de evaluación de estos estudios; iv) Algunos<br />
diseños e implem<strong>en</strong>tación de las interv<strong>en</strong>ciones<br />
se basan <strong>en</strong> la visión estrecha de los primeros<br />
programas de hace más de 30 años, dirigida a<br />
modificar únicam<strong>en</strong>te el control coercitivo y la<br />
conducta abusiva, lo cual restringe el diseño de<br />
mejores interv<strong>en</strong>ciones que también abord<strong>en</strong> la<br />
desconstrucción subjetiva y/o at<strong>en</strong>ción de otros<br />
elem<strong>en</strong>tos asociados a los maltratos y abusos;<br />
v) Por lo anterior, algunos activistas <strong>en</strong> el campo<br />
de la viol<strong>en</strong>cia de género consideran que interv<strong>en</strong>ir<br />
<strong>en</strong> la influ<strong>en</strong>cia de los problemas de salud<br />
m<strong>en</strong>tal, el abuso de sustancias, la cultura y la historia<br />
de traumas del perpetrador <strong>en</strong> relación con<br />
los abusos, son int<strong>en</strong>tos de excusar su conducta<br />
abusiva; vi) No existe ninguna publicación con<br />
evid<strong>en</strong>cia ci<strong>en</strong>tífica sobre la efectividad de los<br />
programas <strong>en</strong> <strong>México</strong>, indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te de<br />
que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> más de 30 años de funcionami<strong>en</strong>to<br />
algunas interv<strong>en</strong>ciones o sus derivados, ya sea<br />
<strong>en</strong> organizaciones de la sociedad civil, instancias<br />
públicas o particulares (Bolaños-Ceballos y Hernández<br />
Castrejón, 2018).<br />
Ante la complejidad del panorama descrito<br />
para los ejes implicados <strong>en</strong> la causalidad de la<br />
viol<strong>en</strong>cia de los hombres contra sus parejas mujeres<br />
y los principales retos para los programas<br />
de interv<strong>en</strong>ción reeducativos para esta población<br />
(Bolaños-Ceballos y Hernández Castrejón, 2018),<br />
proponemos los sigui<strong>en</strong>tes ejes de trabajo para<br />
mejorar las interv<strong>en</strong>ciones con hombres que ejerc<strong>en</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia de pareja o familiar y su evaluación<br />
de efectividad, los cuales incluy<strong>en</strong> la promoción<br />
de la salud y los tres niveles de prev<strong>en</strong>ción:<br />
a) Reflexionar sobre la necesidad de modelos<br />
teóricos y explicativos de las causas de la viol<strong>en</strong>cia<br />
doméstica que consider<strong>en</strong> a la vida privada<br />
como parte de las dinámicas <strong>en</strong> los espacios<br />
públicos y al patriarcado como parte de las condiciones<br />
materiales de vida, lo que implicaría la<br />
revisión de la causalidad y las prácticas de interv<strong>en</strong>ción<br />
e investigación <strong>en</strong> salud pública.<br />
b) Destacar que la disminución de la viol<strong>en</strong>cia<br />
física y la reincid<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> los abusos están<br />
relacionadas con una respuesta judicial rápida y<br />
certera, así como con un adecuado tratami<strong>en</strong>to<br />
para los difer<strong>en</strong>tes tipos de agresores (lo que incluye<br />
los de alto riesgo), sobre todo, con la efici<strong>en</strong>cia<br />
del sistema comunitario del cual el programa<br />
<strong>en</strong> cuestión forme parte.<br />
c) Considerar <strong>en</strong> la promoción de la salud<br />
<strong>en</strong> las comunidades el abordaje de la socialización<br />
temprana que cuestione a la viol<strong>en</strong>cia, de<br />
manera que pierda legitimidad el ejercicio de<br />
la viol<strong>en</strong>cia familiar, se promueva la resolución<br />
no viol<strong>en</strong>ta de conflictos, la calidad de vida, se<br />
debata la falta de integración social, así como<br />
el alto poder de decisión de los hombres <strong>en</strong> la<br />
relación con sus esposas.<br />
d) La necesidad de programas con abordajes<br />
holísticos de la viol<strong>en</strong>cia de los hombres hacia<br />
sus parejas mujeres d<strong>en</strong>tro de modelos comunitarios,<br />
considerando el papel de la salud m<strong>en</strong>tal<br />
y la historia de vida como elem<strong>en</strong>tos mediadores<br />
de los objetivos buscados <strong>en</strong> los programas,<br />
así como de la psicopatología y las adicciones<br />
como moderadores de los “efectos de las interv<strong>en</strong>ciones”.<br />
e) Fom<strong>en</strong>tar el análisis crítico de la práctica<br />
investigativa de la salud pública <strong>en</strong> la materia y<br />
considerar <strong>en</strong> ella a la respuesta social organizada<br />
a la viol<strong>en</strong>cia doméstica <strong>en</strong> cada contexto<br />
comunitario o regional, como marco para ponderar<br />
los resultados de los estudios sobre la<br />
efectividad de los programas.<br />
f) Recordar que estos programas son un elem<strong>en</strong>to<br />
más de la respuesta social organizada<br />
484
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 469-490<br />
ante la viol<strong>en</strong>cia doméstica y de género; por<br />
tanto, su efectividad corresponderá con el grado<br />
de efici<strong>en</strong>cia del sistema de salud comunitario-judicial-social<br />
de at<strong>en</strong>ción al que pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong>.<br />
La omisión de los retos m<strong>en</strong>cionados para los<br />
tres niveles de prev<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> la política pública<br />
<strong>en</strong> el tema ti<strong>en</strong>e implicaciones éticas para la<br />
sociedad <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral al no realizar los esfuerzos<br />
sufici<strong>en</strong>tes para garantizar el derecho a una vida<br />
libre de viol<strong>en</strong>cia de las mujeres y de acceso a la<br />
justicia de su población, <strong>en</strong>tre otros, además de<br />
las relacionadas con la salud pública <strong>en</strong> particular.<br />
Las implicaciones para la salud pública señalan<br />
la exist<strong>en</strong>cia de una visión limitada sobre las<br />
causas de la viol<strong>en</strong>cia contra la pareja mujer que<br />
se traduce <strong>en</strong> visiones restringidas que guían el<br />
diseño y el funcionami<strong>en</strong>to de muchos programas,<br />
con un efecto insufici<strong>en</strong>te <strong>en</strong> torno a que<br />
los hombres se responsabilic<strong>en</strong> de los abusos y<br />
maltratos. Asimismo, la falta de adecuación de<br />
las interv<strong>en</strong>ciones a poblaciones específicas de<br />
hombres (gradación) y basadas <strong>en</strong> la evid<strong>en</strong>cia<br />
ci<strong>en</strong>tífica reci<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el campo, impacta <strong>en</strong> la<br />
poca implem<strong>en</strong>tación de medidas de prev<strong>en</strong>ción<br />
razonables y necesarias que favorezcan la<br />
protección <strong>en</strong> salud. La car<strong>en</strong>cia de reflexiones<br />
metodológicas formales sobre el diseño, la implem<strong>en</strong>tación<br />
y la evaluación de los programas<br />
puede resultar <strong>en</strong> una mala praxis ci<strong>en</strong>tífica ante<br />
la evaluación de la efectividad de las interv<strong>en</strong>ciones.<br />
Asimismo, es de suma importancia que<br />
lo m<strong>en</strong>cionado se integre a los debates éticos<br />
de investigación y at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> salud pública, específicam<strong>en</strong>te<br />
para el abordaje de las desigualdades<br />
<strong>en</strong> el estado de salud y <strong>en</strong> el acceso a la<br />
at<strong>en</strong>ción y los b<strong>en</strong>eficios de la investigación médica,<br />
así como <strong>en</strong> la promoción de la salud (Bolaños-Ceballos<br />
y Hernández Castrejón, 2018).<br />
Reflexión final<br />
A manera de conclusión sobre la pregunta de<br />
por qué ejerc<strong>en</strong> viol<strong>en</strong>cia los hombres <strong>en</strong> los vínculos<br />
de pareja, se pres<strong>en</strong>ta la Figura 1, que describe<br />
un continuum biológico-social de conductas<br />
interpersonales que van desde actos ligados<br />
a la sobreviv<strong>en</strong>cia relacionados con la agresividad,<br />
hasta la viol<strong>en</strong>cia simbólica. Se considera<br />
que la experi<strong>en</strong>cia humana puede pres<strong>en</strong>tar más<br />
de una de esas posibilidades/motivaciones de<br />
actos que g<strong>en</strong>eran daño <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes temporalidades,<br />
espacios o <strong>en</strong> el mismo ev<strong>en</strong>to:<br />
Figura 1<br />
Continuum biológico-social de actos/motivaciones<br />
interpersonales que g<strong>en</strong>eran daños hacia la pareja<br />
Agresividad<br />
Resist<strong>en</strong>cia<br />
Abuso expresivo<br />
con orig<strong>en</strong><br />
personal<br />
Abuso expresivo<br />
con orig<strong>en</strong> social<br />
Abuso<br />
instrum<strong>en</strong>tal<br />
<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong><br />
Simbólica<br />
Actos reactivos<br />
del pot<strong>en</strong>cial<br />
biológico de<br />
agresividad con<br />
int<strong>en</strong>ción de dañar<br />
por motivos<br />
de sobreviv<strong>en</strong>cia<br />
y sin dirección<br />
específica. Principalm<strong>en</strong>te<br />
se<br />
manifiesta <strong>en</strong><br />
ataques, y son<br />
detonados por<br />
la interpretación<br />
am<strong>en</strong>azante de<br />
las interacciones<br />
interpersonales,<br />
sociales o del medio<br />
ambi<strong>en</strong>te.<br />
Actos reactivos<br />
producto del contexto<br />
relacional con<br />
int<strong>en</strong>ción de usar el<br />
propio poder real<br />
o simbólico para<br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar actos con<br />
int<strong>en</strong>ciones viol<strong>en</strong>tas.<br />
Ti<strong>en</strong><strong>en</strong> direccionalidad<br />
específica<br />
y sus manifestaciones<br />
consideran un<br />
amplio rango que<br />
va desde los sil<strong>en</strong>cios,<br />
la pasividad y<br />
difer<strong>en</strong>tes verbalizaciones<br />
y estrategias,<br />
hasta ataques<br />
físicos variados con<br />
difer<strong>en</strong>te grado de<br />
daño.<br />
Actos producto<br />
de la trayectoria<br />
de vida con la<br />
int<strong>en</strong>ción de expulsar<br />
malestar<br />
psicológico y que<br />
se dirig<strong>en</strong> hacia<br />
la pareja, familiares<br />
y la persona<br />
misma.<br />
Sus manifestaciones<br />
son diversas.<br />
Actos determinados<br />
socialm<strong>en</strong>te<br />
con la int<strong>en</strong>ción<br />
de expulsar<br />
afectaciones psico-corporales,<br />
que se dirig<strong>en</strong><br />
hacia la pareja,<br />
familiares y la<br />
persona misma.<br />
Ti<strong>en</strong>e manifestaciones<br />
diversas.<br />
Actos apr<strong>en</strong>didos<br />
de orig<strong>en</strong> cultural<br />
con la int<strong>en</strong>ción<br />
de controlar o<br />
imponer la propia<br />
voluntad al otro,<br />
<strong>en</strong> contextos de<br />
conflicto y relaciones<br />
de poder.<br />
Se dirig<strong>en</strong> hacia la<br />
pareja, familiares y<br />
la propia persona.<br />
Ti<strong>en</strong>e manifestaciones,<br />
estrategias<br />
y herrami<strong>en</strong>tas<br />
muy diversas, incluy<strong>en</strong>do<br />
armas<br />
y formas pasivas<br />
como la manipulación<br />
y el chantaje.<br />
Actos apr<strong>en</strong>didos<br />
de orig<strong>en</strong><br />
cultural que no<br />
se consideran<br />
viol<strong>en</strong>tos según<br />
los directam<strong>en</strong>te<br />
involucrados.<br />
Ti<strong>en</strong><strong>en</strong> la int<strong>en</strong>ción<br />
de reproducir<br />
relaciones<br />
de dominación,<br />
se dirig<strong>en</strong> hacia<br />
pareja y familiares.<br />
Son voluntades<br />
comprometidas<br />
<strong>en</strong><br />
el mismo ideal<br />
sin conflictos<br />
interpersonales<br />
y maltratos.<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia.<br />
485
FERNANDO BOLAÑOS-CEBALLOS Y JUAN CARLOS RAMÍREZ RODRÍGUEZ, MOTIVACIONES Y POLÍTICA PÚBLICA<br />
SOBRE LA VIOLENCIA DE HOMBRES CONTRA SU PAREJA MUJER<br />
Aunque no contamos con datos de investigación<br />
sobre ello, resultaría interesante imaginar<br />
las posibilidades mostradas del continuum <strong>en</strong><br />
el marco de la cuar<strong>en</strong>t<strong>en</strong>a domiciliaria que formó<br />
parte de las medidas de salud pública para<br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar la pandemia mundial de la COVID-19.<br />
Posiblem<strong>en</strong>te, realizar ese ejercicio teórico-metodológico<br />
con los datos reportados al inicio de<br />
este trabajo (Ramos-Lira et al., 20<strong>21</strong>) y a partir<br />
de las experi<strong>en</strong>cias de las personas involucradas,<br />
brindaría un análisis explicativo de las motivaciones<br />
detrás de las conductas <strong>en</strong>globadas<br />
como “viol<strong>en</strong>cia” <strong>en</strong> dicho estudio. Así, además<br />
de conocer la magnitud de las conductas de<br />
maltrato doméstico, se conocerían las posibles<br />
y difer<strong>en</strong>tes motivaciones de los comportami<strong>en</strong>tos,<br />
y <strong>en</strong> ese s<strong>en</strong>tido, su carácter activo, reactivo,<br />
instrum<strong>en</strong>tal, expresivo, etcétera, es decir,<br />
las dinámicas particulares de esas relaciones<br />
de poder-abuso de poder-contrapoder (Bolaños-Ceballos,<br />
2019).<br />
Los esfuerzos por acelerar estas transformaciones<br />
requier<strong>en</strong> de una demanda sistemática,<br />
sólida, fundam<strong>en</strong>tada y perman<strong>en</strong>te por parte<br />
de la sociedad civil organizada para exigir el<br />
cumplimi<strong>en</strong>to normativo por parte de los ag<strong>en</strong>tes<br />
de la administración pública responsables<br />
de su instrum<strong>en</strong>tación. Asimismo, la demanda<br />
de adecuaciones al marco normativo, esto es, la<br />
necesidad de gestionar ante la legislatura a nivel<br />
federal, pero también de las estatales y de los<br />
cabildos municipales las acciones destinadas a<br />
los hombres considerando las distintas facetas<br />
que transitan <strong>en</strong> su ciclo vital, de manera que<br />
desde la infancia hasta la s<strong>en</strong>ectud se promueva<br />
la adopción de prácticas libres de viol<strong>en</strong>cia y de<br />
no discriminación hacia las mujeres (Carmona<br />
Hernández y Esquivel V<strong>en</strong>tura, 2018).<br />
El propósito que se persigue es que la conjunción<br />
de esfuerzos contribuya a un ejercicio<br />
del poder <strong>en</strong> términos positivos <strong>en</strong> las relaciones<br />
<strong>en</strong>tre mujeres y hombres, que propici<strong>en</strong> el desarrollo<br />
de habilidades, capacidades, autonomía y<br />
reconocimi<strong>en</strong>to social que sustituya al control y<br />
dominación como formas de relación <strong>en</strong>tre mujeres<br />
y hombres.<br />
Los ejes de análisis y reflexiones expuestas<br />
<strong>en</strong> este trabajo pret<strong>en</strong>dieron contribuir a ese<br />
propósito con base <strong>en</strong> el abordaje de algunas<br />
de las principales causas de la viol<strong>en</strong>cia contra<br />
la pareja a partir de datos de investigación empírica<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong>, concretam<strong>en</strong>te, dando algunas<br />
posibles respuestas a las preguntas que guiaron<br />
la discusión. Se pret<strong>en</strong>dió g<strong>en</strong>erar reflexiones<br />
estratégicas sobre las causas de la viol<strong>en</strong>cia<br />
de pareja de los hombres <strong>en</strong> relaciones heterosexuales<br />
para contribuir a mejorar la at<strong>en</strong>ción a<br />
este grave problema social, de salud y de derechos<br />
humanos. Se espera haberlo logrado, y <strong>en</strong><br />
caso contrario, esperamos haber contribuido de<br />
alguna otra forma a ese fin.<br />
Fu<strong>en</strong>tes consultadas<br />
Batres Méndez, Gioconda (2003), Hombres que ejerc<strong>en</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia hacia su pareja. Manual para tratami<strong>en</strong>to<br />
dirigido a terapeutas, San José de Costa<br />
Rica, ILANUD/Programa Regional de capacitación<br />
contra la <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> Doméstica/Def<strong>en</strong>sa de<br />
los niños Internacional/Fondo de Población de<br />
las Naciones Unidas.<br />
Batres Méndez, Gioconda (1999), El lado oculto de la<br />
masculinidad. Tratami<strong>en</strong>to para of<strong>en</strong>sores, San<br />
José de Costa Rica, ILANUD/Programa Regional<br />
de capacitación contra la <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> Doméstica.<br />
Bolaños-Ceballos, Fernando y Keijzer, B<strong>en</strong>no de<br />
(2020), “Determinación social del malestar psicológico<br />
y el estrés <strong>en</strong> hombres que ejerc<strong>en</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia familiar <strong>en</strong> la Ciudad de <strong>México</strong>”, Salud<br />
Colectiva, vol. 16, Lanús, Universidad Nacional<br />
de Lanús, doi: https://doi.org/10.18294/<br />
sc.2020.2249<br />
Bolaños-Ceballos, Fernando (2019) “Abusos expresivos<br />
hacia familiares de hombres de la Ciudad de<br />
<strong>México</strong>”, Género y salud <strong>en</strong> cifras, 17 (2), Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Secretaría de Salud, pp. 5-31.<br />
Bolaños-Ceballos, Fernando y Hernández Castrejón,<br />
Ariadna (2018), “Efectividad de interv<strong>en</strong>ciones<br />
a la viol<strong>en</strong>cia de pareja y ética”, <strong>Revista</strong> Latinoamericana<br />
de Bioética, 18 (2), Bogotá, Universidad<br />
Militar Nueva Granada, pp. 33-61.<br />
Bolaños-Ceballos, Fernando (2014a), “Malestar psicológico<br />
determinado socialm<strong>en</strong>te y abuso expresivo<br />
<strong>en</strong> varones”, <strong>Revista</strong> Salud M<strong>en</strong>tal, 37 (4),<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Instituto Nacional de Psiquiatría<br />
“Ramón de la Fu<strong>en</strong>te Muñiz”, pp. 3<strong>21</strong>-<br />
327.<br />
Bolaños-Ceballos, Fernando (2014b), “El grupo de<br />
‘Apoyo emocional al desempleo’ <strong>en</strong> hombres:<br />
resultados de investigación”, <strong>en</strong> Juan Guillermo<br />
Figueroa (ed.), Políticas públicas y la ex-<br />
486
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 469-490<br />
peri<strong>en</strong>cia de ser hombre. Paternidad, espacios<br />
laborales, salud y educación, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
C<strong>en</strong>tro de Estudios Demográficos, Urbanos y<br />
Ambi<strong>en</strong>tales de El Colegio de <strong>México</strong>.<br />
Bolaños, Fernando (2008), “El proceso grupal para<br />
det<strong>en</strong>er y desarticular la viol<strong>en</strong>cia doméstica:<br />
tres experi<strong>en</strong>cias de hombres y algo más”, <strong>en</strong><br />
Roberto Garda y Fernando Huerta (eds.), Estudios<br />
sobre la viol<strong>en</strong>cia masculina, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Indesol/Hombres por la equidad A.C.<br />
Bonino Méndez, Luis (1998), “Deconstruy<strong>en</strong>do la ‘normalidad’<br />
masculina: Apuntes para una ‘psicopatología<br />
de género masculino”, , 6 de agosto de 2022.<br />
Bourdieu, Pierre (2001), La dominación masculina, Madrid,<br />
Anagrama.<br />
Burín, Mabel y Meler, Ir<strong>en</strong>e (2000), “Género: una herrami<strong>en</strong>ta<br />
teórica para el estudio de la subjetividad<br />
masculina”, <strong>en</strong>: Mabel Burín e Ir<strong>en</strong>e Meler<br />
(eds.), Varones. Género y subjetividad masculina,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Paidós.<br />
Carmona Hernández, Patricia y Esquivel V<strong>en</strong>tura, Isabella<br />
María (2018), Suma por la igualdad. Propuestas<br />
de ag<strong>en</strong>da pública para implicar a los<br />
hombres <strong>en</strong> la igualdad de género, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, G<strong>en</strong>des, A.C.<br />
Castoriadis, Cornelius (2003), La institución Imaginaria<br />
de la Sociedad, Bu<strong>en</strong>os Aires, Tusquets.<br />
Castro, Roberto (2011), Teoría social y salud, Bu<strong>en</strong>os<br />
Aires, UNAM/Lugar Editorial.<br />
Castro, Roberto (2004), <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> contra mujeres embarazadas.<br />
Tres estudios sociológicos, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, UNAM-C<strong>en</strong>tro Regional de Investigaciones<br />
Multidisciplinarias.<br />
Cavanagh, Kate; Dobash, R. Emerson; Dobash, Rusell<br />
y Lewis, Ruth (2001), “Remedial Work”:<br />
M<strong>en</strong>’s Strategic Responses to Their Viol<strong>en</strong>ce<br />
Against Intimate Female Partners”, Sociology,<br />
35 (3), Londres, Cambridge University<br />
Press, pp. 695-714, doi: https://doi.org/10.1017/<br />
S0038038501000359<br />
Connell, R. W. (2003), Masculinidades, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
UNAM.<br />
Corsi, Jorge (1995), “Una mirada abarcativa sobre el<br />
problema de la viol<strong>en</strong>cia familiar”, <strong>en</strong> Jorge Corsi<br />
(ed.), <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> Familiar. Una mirada interdisciplinaria<br />
sobre un grave problema social, Bu<strong>en</strong>os<br />
Aires, Paidós.<br />
Corsi, Jorge; Dohm<strong>en</strong>, Mónica Liliana y Sotés, Miguel<br />
Ángel (1995), <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> masculina <strong>en</strong> la pareja.<br />
Una aproximación al diagnóstico y a los modelos<br />
de interv<strong>en</strong>ción, Bu<strong>en</strong>os Aires, Paidós.<br />
DeWall, C. Nathan y Anderson, Craig A. (2011), “The<br />
g<strong>en</strong>eral aggression model”, <strong>en</strong> P.R. Shaver y<br />
M. Mikulincer (eds.), Human aggression and<br />
viol<strong>en</strong>ce: Causes, manifestations, and consequ<strong>en</strong>ces,<br />
Washington, D.C., American Psychological<br />
Association, pp. 15-33, doi: https://doi.<br />
org/10.1037/12346-001<br />
Dutton, Donald y Golant, Susan (1997), El Golpeador.<br />
Un perfil psicológico, Ciudad de <strong>México</strong>, Paidós.<br />
Echeburúa, Enrique; Corral, Paz de; Fernández-Montalvo,<br />
Javier y Amor, Pedro (2004), ¿Se puede<br />
y debe tratar psicológicam<strong>en</strong>te a los hombres<br />
viol<strong>en</strong>tos contra la pareja?, Madrid, Papeles del<br />
psicólogo/Universidad del país Vasco/Universidad<br />
Pública de Navarra/Universidad Nacional<br />
de Educación a Distancia.<br />
Foucault, Michel (1988), “Foucault: El sujeto y el poder”,<br />
<strong>en</strong> Paul Rabinow y Hubert Dreyfus (eds.),<br />
Michel Foucault. Más allá del estructuralismo y<br />
la herm<strong>en</strong>éutica, Ciudad de <strong>México</strong>, UNAM.<br />
Galtung, Johan (1989), <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> cultural, Gernika-Lumo,<br />
Gernika Gogoratuz. C<strong>en</strong>tro de investigación<br />
por la paz.<br />
Garduño, A. (2011), “Conflu<strong>en</strong>cia de la Salud <strong>en</strong> el Trabajo<br />
y la Perspectiva de Género: una nueva mirada”,<br />
tesis de doctorado <strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> Salud<br />
Colectiva, División de Ci<strong>en</strong>cias Biológicas y de<br />
la Salud, Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad<br />
Xochimilco, Ciudad de <strong>México</strong>.<br />
Goldner, V.; P<strong>en</strong>n, P.; Sheinmberg, M. y Walker, G.<br />
(1990), “Love and Viol<strong>en</strong>ce: G<strong>en</strong>der Paradoxes<br />
in Volatile Attachm<strong>en</strong>ts”, Family Process, 29 (4),<br />
Filadelfia, Family Process Institute, pp. 343-64.<br />
doi: 10.1111/j.1545-5300.1990.00343.x<br />
Gomáriz Moraga, Enrique (1992), “Los estudios de<br />
género y sus fu<strong>en</strong>tes epistemológicas: Periodización<br />
y Perspectivas”, docum<strong>en</strong>to de trabajo<br />
núm. 38, Santiago de Chile, Flacso-Programa<br />
Chile, , 12 de agosto<br />
de 2022.<br />
Gondolf, Edward W. (2004), “Regional and Cultural<br />
Utility of Conv<strong>en</strong>tional Batterer Counseling”,<br />
Viol<strong>en</strong>ce Against Wom<strong>en</strong>, 10 (8), Nueva<br />
York, Sage Journals, pp. 880-900, doi:<br />
10.1177/1077801204266311<br />
487
FERNANDO BOLAÑOS-CEBALLOS Y JUAN CARLOS RAMÍREZ RODRÍGUEZ, MOTIVACIONES Y POLÍTICA PÚBLICA<br />
SOBRE LA VIOLENCIA DE HOMBRES CONTRA SU PAREJA MUJER<br />
González, Luis Armando y Villacorta, Carm<strong>en</strong> El<strong>en</strong>a<br />
(1998), Aproximación teórica a la viol<strong>en</strong>cia, San<br />
Salvador, Universidad C<strong>en</strong>troamericana José<br />
Simeón Cañas, , 12 de<br />
agosto de 2022.<br />
Heise, Lori; Pitanguy, Jaqueline y Germain, Adri<strong>en</strong>ne<br />
(1994), Viol<strong>en</strong>ce against wom<strong>en</strong>. The hidd<strong>en</strong><br />
healt burd<strong>en</strong> [<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> contra las mujeres. La<br />
carga oculta sobre la salud], Washington, D.C,<br />
The World Bank.<br />
Hernández Rosete, Daniel (1998), “Pobreza urbana y viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> los hogares de la Ciudad de <strong>México</strong>”, Acta<br />
Sociológica, núm. 22, Ciudad de <strong>México</strong>, UNAM.<br />
Holtzworth-Munroe, Amy; Bates, Leonard y Sandin,<br />
Elizabeth (1997), “A Brief Review of the Research<br />
on Husband Viol<strong>en</strong>ce Part I: Maritally<br />
Viol<strong>en</strong>t Versus Nonviol<strong>en</strong>t M<strong>en</strong>”, Aggression<br />
and Viol<strong>en</strong>t Behavior, 2 (1), Amsterdam, Elsevier,<br />
pp. 65-99, doi: https://doi.org/10.1016/<br />
S1359-1789(96)00015-8<br />
Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía)<br />
(2020), “Estadísticas a propósito del Día Internacional<br />
de la Eliminación de la <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> contra<br />
la Mujer”, 25 de noviembre, Aguascali<strong>en</strong>tes,<br />
Inegi, , 12 de agosto<br />
de 2022.<br />
Inmujeres (Instituto Nacional de las Mujeres) (20<strong>21</strong>a),<br />
“<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> de género. <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> contra las mujeres.<br />
Sistema de indicadores de género, Tarjeta<br />
ENDIREH 2016”, Ciudad de <strong>México</strong>, Inmujeres,<br />
, 12 de agosto de<br />
2022.<br />
Instituto Nacional de las Mujeres, (20<strong>21</strong>b), “Las mujeres<br />
y la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> tiempos de pandemia”.<br />
Desigualdad <strong>en</strong> cifras, 7 (3), Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Inmujeres, , 12 de<br />
agosto de 2022.<br />
Izquierdo B<strong>en</strong>ito, María Jesús (1998), “Los órd<strong>en</strong>es de<br />
la viol<strong>en</strong>cia: especie, sexo y género”, <strong>en</strong> Vic<strong>en</strong>ç<br />
Fisas Arm<strong>en</strong>gol (ed.), El sexo de la viol<strong>en</strong>cia.<br />
Género y cultura de la viol<strong>en</strong>cia, Madrid, Icaria<br />
Antrazyt.<br />
Kaufman, Michael (1999), “Las siete P’s de la viol<strong>en</strong>cia<br />
de los hombres”, International Association for<br />
Studies of M<strong>en</strong>, vol. 6, Oslo, The International<br />
Association for Studies of M<strong>en</strong>.<br />
Kaufman, Michael (1997), “Las experi<strong>en</strong>cias contradictorias<br />
del poder <strong>en</strong>tre los hombres”, <strong>en</strong> Teresa<br />
Valdés y José Olavarría (eds.), Masculinidad/es.<br />
Poder y crisis, Santiago de Chile, Isis internacional.<br />
Litke, Robert (1992), “<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> y poder”, <strong>Revista</strong> Internacional<br />
de Ci<strong>en</strong>cias Sociales, núm. 132, Nueva<br />
York, Unesco, pp. 171-276.<br />
Lolas, Fernando (1991), “Agresividad, agresión, viol<strong>en</strong>cia”,<br />
<strong>en</strong> Fernando Lolas (ed.), Agresividad y <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong>,<br />
Bu<strong>en</strong>os Aires, Losada.<br />
Mederos, Fernando y Perilla, Julia (2001), Community<br />
connections: m<strong>en</strong>, g<strong>en</strong>der and viol<strong>en</strong>ce, Boston,<br />
Office on Viol<strong>en</strong>ce against Wom<strong>en</strong>/Office of<br />
Justice Programs/U.S. Departm<strong>en</strong>t of Justice.<br />
Montoya Tellería, Oswaldo (1998), Nadando contra corri<strong>en</strong>te.<br />
Buscando pistas para prev<strong>en</strong>ir la viol<strong>en</strong>cia<br />
masculina <strong>en</strong> la relación de pareja, Managua,<br />
Puntos de Encu<strong>en</strong>tro.<br />
Mull<strong>en</strong>der, Audrey (2000), La viol<strong>en</strong>cia doméstica.<br />
Una nueva visión de un viejo problema, Barcelona,<br />
Paidós.<br />
ONU (Organización de las Naciones Unidas) (20<strong>21</strong>),<br />
“Una de cada tres mujeres <strong>en</strong> el mundo sufre<br />
viol<strong>en</strong>cia física o sexual desde que es muy jov<strong>en</strong>”,<br />
Noticias ONU. Mirada global Historias<br />
humanas, Nueva York, ONU, , 6 de agosto de 2022.<br />
OMS (Organización Mundial de la Salud) (2004), “Informe<br />
Mundial sobre la <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> y la Salud,<br />
OMS”. Disponible <strong>en</strong>: http://www.who.int/dg/<br />
lee/speeches/2004/puerto_ordaz_viol<strong>en</strong>cereport/es/<br />
OPS (Organización Panamericana de la Salud) (2013),<br />
<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> contra las mujeres <strong>en</strong> América Latina<br />
y el Caribe: Análisis comparativo de datos<br />
poblacionales de 12 países, Washington, D.C.,<br />
OPS, , 6 de agosto de<br />
2022.<br />
OPS (Organización Panamericana de la Salud) (2008),<br />
“Recopilación de artículos”, Boletín de la Organización<br />
Mundial de la Salud, vol. 86, Washington,<br />
D.C., OPS, pp. 577-656, , 6 de agosto de 2022.<br />
Piper, Isabel (1999) ,“Introducción teórica: Reflexiones<br />
sobre viol<strong>en</strong>cia y poder”, <strong>en</strong> María Isabel Castillo<br />
e Isabel Piper (eds.), Voces y ecos de la viol<strong>en</strong>cia,<br />
Santiago de Chile, El Salvador, Ciudad de<br />
<strong>México</strong> y Managua, Instituto Latinoamericano<br />
de Salud M<strong>en</strong>tal y Derechos Humanos/Fundación<br />
Heinrich Böll.<br />
Ramírez Rodríguez, Juan Carlos (2020), Mandatos de<br />
la masculinidad y emociones: hombres (des)<br />
empleados, Ciudad de <strong>México</strong>, Página Seis/Universidad<br />
de Guadalajara.<br />
488
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 469-490<br />
Ramírez Rodríguez, Juan Carlos y Gutiérrez de la Torre,<br />
Norma Celina (2018), “Si de prev<strong>en</strong>ir (las<br />
viol<strong>en</strong>cias contra las mujeres) se trata, ¿qué<br />
pasa con los hombres?”, <strong>Revista</strong> Estudios de<br />
Políticas Públicas, 4 (2), Santiago de Chile, Universidad<br />
de Chile, pp. 55-77.<br />
Ramírez Rodríguez, Juan Carlos (2005), Madejas <strong>en</strong>treveradas.<br />
<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong>, masculinidad y poder,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad de Guadalajara/<br />
Plaza y Valdés.<br />
Ramírez Solórzano, Martha Alida (2002), Hombres<br />
viol<strong>en</strong>tos. Un estudio antropológico de la viol<strong>en</strong>cia<br />
masculina, Ciudad de <strong>México</strong>, Instituto<br />
Jalisci<strong>en</strong>se de las mujeres/Plaza y Valdés.<br />
Ramos-Lira, Luciana y Saucedo González, Irma (2010),<br />
“La agresión y la viol<strong>en</strong>cia de género <strong>en</strong> seres<br />
humanos”, <strong>en</strong> Jairo Muñoz Delgado, José Luis<br />
Díaz y Carlos Mor<strong>en</strong>o (comps.), Agresión y <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong>.<br />
Cerebro, comportami<strong>en</strong>to y bioética, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Instituto Nacional de Psiquiatría<br />
“Ramón de la Fu<strong>en</strong>te Muñiz”.<br />
Ramos-Lira, Luciana; Valdez-Santiago, Rosario; Villalobos-Hernández,<br />
Aremis; Ar<strong>en</strong>as-Monreal,<br />
Luz y Flores, Karla (20<strong>21</strong>), “<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> <strong>en</strong> el hogar<br />
contra mujeres adultas durante el confinami<strong>en</strong>to<br />
por la pandemia de Covid-19 <strong>en</strong> <strong>México</strong>”,<br />
Salud Pública de <strong>México</strong>, 63 (6), Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Instituto Nacional de Salud Pública, pp.<br />
782-788.<br />
Ruiz, María Guadalupe y Fawcett, Gillian (1999), Rostros<br />
y máscaras de la viol<strong>en</strong>cia: un taller sobre<br />
amistad y noviazgo para adolesc<strong>en</strong>tes, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, UNIFEM/IMIFAP.<br />
Sandín, Bonifacio (2003), “El estrés: un análisis basado<br />
<strong>en</strong> el papel de los factores sociales”, International<br />
Journal of Clinical and Health Psychology, 3<br />
(1), Granada, Asociación Española de Psicología<br />
Conductual, pp. 141-157.<br />
Scott, Joan (1997), “El género: una categoría útil para<br />
el análisis histórico”, <strong>en</strong> Marta Lamas (comp.), El<br />
género: la construcción cultural de la difer<strong>en</strong>cia<br />
sexual, Ciudad de <strong>México</strong>, Miguel Ángel Porrúa<br />
Scott, Joan (1990), “El género como una categoría útil<br />
para el análisis histórico”, <strong>en</strong> James Amelang y<br />
Mary Nash (eds.), Historia y género: las mujeres<br />
<strong>en</strong> la Europa moderna y contemporánea, Val<strong>en</strong>cia,<br />
Universidad de Val<strong>en</strong>cia.<br />
T<strong>en</strong>a Guerrero, Olivia (2007), “Problemas afectivos relacionados<br />
con la pérdida, disminución y riesgo<br />
de pérdida del empleo <strong>en</strong> los varones”, <strong>en</strong> Olivia<br />
T<strong>en</strong>a Guerrero y María Lucero Jiménez Guzmán<br />
(eds.), Reflexiones sobre masculinidad y empleo,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, UNAM/CRIM.<br />
Torres Falcón, Marta (2001), La viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> casa, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Paidós.<br />
Villoro, Luis (1998), Poder, contrapoder y viol<strong>en</strong>cia. El<br />
mundo de la viol<strong>en</strong>cia, Ciudad de <strong>México</strong>, Fondo<br />
de Cultura Económica.<br />
Wexler, David (2007), “El espejo roto. Una perspectiva<br />
sobre el tratami<strong>en</strong>to auto-psicológico de la<br />
viol<strong>en</strong>cia íntima”, <strong>en</strong> Christauria Wellan y David<br />
Wexler (eds.), Sin golpes. Cómo transformar la<br />
respuesta viol<strong>en</strong>ta de los hombres <strong>en</strong> la pareja y<br />
la familia, Ciudad de <strong>México</strong>, Pax.<br />
Whaley Sánchez, Jesús Alfredo (2001), <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> Intrafamiliar.<br />
Causas biológicas, psicológicas, comunicacionales<br />
e interaccionales, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Plaza y Valdés.<br />
Recibido: 26 de noviembre de 20<strong>21</strong>.<br />
Aceptado: 29 de junio de 2022.<br />
Publicado: 1 de septiembre de 2022.<br />
Fernando Bolaños-Ceballos<br />
Es doctor <strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> Salud Colectiva por la<br />
Universidad Autónoma Metropolitana. Actualm<strong>en</strong>te<br />
es Profesor investigador de tiempo completo<br />
<strong>en</strong> la Escuela Superior de Actopan, de la<br />
Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, y<br />
Director de Acciones para la Igualdad <strong>en</strong>tre Mujeres<br />
y Hombres A.C. Sus líneas de investigación<br />
son: Malestar y la salud m<strong>en</strong>tal <strong>en</strong> varones y Programas<br />
reeducativos para hombres que ejerc<strong>en</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia doméstica. Entre sus más reci<strong>en</strong>tes<br />
publicaciones se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran, como autor: “Experi<strong>en</strong>cias<br />
<strong>en</strong> pareja sobre el cambio de hombres<br />
que ejerc<strong>en</strong> viol<strong>en</strong>cia doméstica y asist<strong>en</strong> al<br />
PHRSV”, <strong>Revista</strong> Salud Problema, 12 (23), Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco,<br />
pp. 82-113 (2018); como coautor:<br />
“Efectividad de interv<strong>en</strong>ciones a la viol<strong>en</strong>cia<br />
de pareja y ética”, <strong>Revista</strong> Latinoamericana de<br />
Bioética, 18 (2), Bogotá, Universidad Militar Nueva<br />
Granada, pp. 33-61 (2018); “La salud de los<br />
hombres: una visión desde los objetos de estudio”,<br />
<strong>en</strong> Edgar Jarillo y Oliva López (eds.), Salud<br />
Colectiva <strong>en</strong> <strong>México</strong>: quince años del doctorado<br />
<strong>en</strong> la UAM, Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad Autónoma<br />
Metropolitana-Xochimilco (2018).<br />
489
FERNANDO BOLAÑOS-CEBALLOS Y JUAN CARLOS RAMÍREZ RODRÍGUEZ, MOTIVACIONES Y POLÍTICA PÚBLICA<br />
SOBRE LA VIOLENCIA DE HOMBRES CONTRA SU PAREJA MUJER<br />
Juan Carlos Ramírez Rodríguez<br />
Es doctor <strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cias Sociales con especialidad<br />
<strong>en</strong> Antropología Social por el C<strong>en</strong>tro de Investigaciones<br />
y Estudios Superiores <strong>en</strong> Antropología<br />
Social Occid<strong>en</strong>te: Guadalajara. Actualm<strong>en</strong>te<br />
es Profesor investigador <strong>en</strong> el C<strong>en</strong>tro Universitario<br />
de Ci<strong>en</strong>cias Económico Administrativas<br />
de la Universidad de Guadalajara. Es miembro<br />
del Sistema Nacional de Investigadores, nivel II.<br />
Sus líneas de investigación son: Género y <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong><br />
y Género y Políticas Públicas. Entre sus<br />
más reci<strong>en</strong>tes publicaciones destacan, como autor:<br />
“‘Me da mucho miedo esto’. Hombres, (des)<br />
empleo y familia: un acercami<strong>en</strong>to al vocabulario<br />
emocional”, <strong>Revista</strong> Interdisciplinaria de Estudios<br />
de Género de El Colegio de <strong>México</strong>, vol.<br />
5, Ciudad de <strong>México</strong>, El Colegio de <strong>México</strong>, pp.<br />
1-34 (2019); como coautor: “Si de prev<strong>en</strong>ir (las<br />
viol<strong>en</strong>cias contra las mujeres) se trata, ¿qué pasa<br />
con los hombres?”, <strong>Revista</strong> Estudios de Políticas<br />
Públicas, 4 (2), Santiago de Chile, Universidad<br />
de Chile, pp. 55-77 (2018).<br />
490
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 491-506<br />
DOI: http://dx.doi.org/10.2<strong>21</strong>36/korpus<strong>21</strong>202<strong>21</strong>22<br />
MEDIACIONES DE VIOLENCIA.<br />
DISCURSOS LEGITIMADORES SOBRE<br />
VIOLENCIA SOCIAL Y CRIMINAL:<br />
EL CASO LOS CABALLEROS TEMPLARIOS<br />
VIOLENCE MEDIATIONS.<br />
LEGITIMIZING DISCOURSES ON SOCIAL<br />
AND CRIMINAL VIOLENCE:<br />
THE CASE OF “CABALLEROS TEMPLARIOS”<br />
Edgar Guerra<br />
orcid.org/0000-0003-3502-0186<br />
Cátedra Conacyt-CIDE<br />
<strong>México</strong><br />
edgar.guerra@cide.edu<br />
Abstract<br />
Starting from the theoretical premises “pedagogies and mediations of viol<strong>en</strong>ce”,<br />
the article describes and systematizes the discourses that legitimize certain forms<br />
of social and criminal viol<strong>en</strong>ce in the region of Tierra Cali<strong>en</strong>te, Michoacán; analyzes<br />
the case of Los Caballeros Templarios to ask what kind of discursive mediations<br />
allowed to legitimize certain forms of criminal viol<strong>en</strong>ce. Its character is exploratory<br />
and descriptive, and it is based on empirical evid<strong>en</strong>ce built from ext<strong>en</strong>sive field work,<br />
the results of which, provide some lines of work to continue with the search for the<br />
reproductive mechanisms of viol<strong>en</strong>ce in the criminal order.<br />
Keywords: Pedagogies of Viol<strong>en</strong>ce, Discursive Mediations, Criminal Viol<strong>en</strong>ce, Criminal<br />
Organizations.<br />
Resum<strong>en</strong><br />
A partir de las premisas teóricas “pedagogías y mediaciones de la viol<strong>en</strong>cia”, el artículo<br />
describe y sistematiza los discursos que legitiman ciertas formas de viol<strong>en</strong>cia social<br />
y criminal <strong>en</strong> la región de Tierra Cali<strong>en</strong>te, Michoacán; analiza el caso de Los Caballeros<br />
Templarios para preguntarse qué tipo de mediaciones discursivas permitían legitimar<br />
ciertas formas de viol<strong>en</strong>cia criminal. Su carácter es exploratorio y descriptivo y se<br />
basa <strong>en</strong> evid<strong>en</strong>cia empírica construida a partir de un ext<strong>en</strong>so trabajo de campo, cuyos<br />
resultados aportan algunas líneas de trabajo para proseguir con la búsqueda de<br />
los mecanismos reproductores de la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el ord<strong>en</strong> criminal.<br />
Palabras clave: pedagogías de la viol<strong>en</strong>cia, mediaciones discursivas, viol<strong>en</strong>cia criminal,<br />
organizaciones criminales.<br />
491
EDGAR GUERRA, MEDIACIONES DE VIOLENCIA. DISCURSOS LEGITIMADORES SOBRE VIOLENCIA SOCIAL<br />
Y CRIMINAL: EL CASO LOS CABALLEROS TEMPLARIOS<br />
Introducción<br />
Es indudable que la viol<strong>en</strong>cia criminal ha sido uno<br />
de los f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os sociales más preocupantes <strong>en</strong><br />
nuestro país durante los últimos 15 años. Tanto<br />
los medios de comunicación como los actores<br />
políticos y la academia han puesto la mirada <strong>en</strong><br />
sus distintas manifestaciones, <strong>en</strong> sus mecanismos<br />
causales y <strong>en</strong> sus efectos y consecu<strong>en</strong>cias.<br />
En este s<strong>en</strong>tido, dos son las dim<strong>en</strong>siones de la<br />
viol<strong>en</strong>cia que más at<strong>en</strong>ción han merecido. Por<br />
un lado, la forma <strong>en</strong> que se ha ext<strong>en</strong>dido a lo<br />
largo del territorio nacional. Por otro lado, la<br />
manera <strong>en</strong> que ha evolucionado <strong>en</strong> términos del<br />
uso de una mayor brutalidad por parte de sus<br />
perpetradores —campo <strong>en</strong> el que destacan las<br />
organizaciones criminales. 1 Como indicador de<br />
la primera dim<strong>en</strong>sión, podemos citar las cifras<br />
de homicidios que, por tasa, han crecido de forma<br />
constante y significativa (Rodriguez, 2016).<br />
Como indicador de la segunda dim<strong>en</strong>sión, la viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal se ha saturado de crueldad (Castro<br />
Estrada, 2016) —es decir, de aquella int<strong>en</strong>cionalidad<br />
de infligir dolor <strong>en</strong> las víctimas más<br />
allá de lo necesario para producir la muerte. 2<br />
Entre los estudios sobre la viol<strong>en</strong>cia destaca<br />
todo un amplio campo de análisis que buscan<br />
los mecanismos responsables de la explosión<br />
de viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el contexto de la llamada guerra<br />
contra las drogas. En particular, aquí destaco los<br />
trabajos que ponderan el rol de las estrategias<br />
de las fuerzas armadas mexicanas (Madrazo Lajous<br />
et al., 2018). La principal tesis de estos estudios<br />
es que los operativos militares dirigidos<br />
a desarticular a las organizaciones criminales<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> como efecto una mayor fragm<strong>en</strong>tación<br />
de los grupos armados, lo que detona ciclos de<br />
viol<strong>en</strong>cia. En una línea similar de explicación de<br />
la viol<strong>en</strong>cia, otros trabajos ponderan el efecto<br />
1 Por supuesto, los ag<strong>en</strong>tes estatales también g<strong>en</strong>eran viol<strong>en</strong>cia<br />
y la evid<strong>en</strong>cia muestra cómo sus estrategias de combate<br />
a la delincu<strong>en</strong>cia organizada han traído consigo un aum<strong>en</strong>to<br />
inédito de violaciones a los derechos humanos.<br />
2 Retomo la definición de crueldad del sociólogo Collins<br />
(2008), que la define como el daño infligido a la víctima que<br />
va más allá de lo necesario para provocarle la muerte. En<br />
efecto, una de las características más notables de la viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong> es que su uso por parte de las organizaciones<br />
criminales no sólo ti<strong>en</strong>e como objetivo terminar con la vida e<br />
integridad física de las víctimas, <strong>en</strong>viar un m<strong>en</strong>saje de advert<strong>en</strong>cia<br />
a otros grupos armados, así como sembrar terror <strong>en</strong>tre<br />
la población, sino que, al mismo tiempo, con sus técnicas<br />
de infligir dolor, buscan p<strong>en</strong>etrar y lastimar el espacio subjetivo<br />
de la persona viol<strong>en</strong>tada, tanto <strong>en</strong> su id<strong>en</strong>tidad como <strong>en</strong><br />
lo que socialm<strong>en</strong>te repres<strong>en</strong>ta.<br />
de las dinámicas de <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>to <strong>en</strong>tre organizaciones<br />
y grupos delictivos (Atuesta y Ponce,<br />
2017) o muestran cómo la viol<strong>en</strong>cia es un medio<br />
para g<strong>en</strong>erar terror y buscar intimidar a la población<br />
civil, a organizaciones delictivas rivales<br />
y a las fuerzas del Estado mexicano (Campbell,<br />
2014).<br />
Desde otro paradigma analítico, la viol<strong>en</strong>cia<br />
se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>de de forma multidim<strong>en</strong>sional y se busca<br />
compr<strong>en</strong>derla <strong>en</strong> sus anclajes históricos y sociales.<br />
Aquí destacan los trabajos que desde una<br />
perspectiva sistémica se asoman a las t<strong>en</strong>siones<br />
o contradicciones <strong>en</strong>tre las estructuras sociales<br />
y culturales (Ramírez de Garay, 2014). Asimismo,<br />
sobresale el análisis sobre los procesos de socialización<br />
de individuos <strong>en</strong> <strong>en</strong>tornos con fuertes<br />
culturas autoritarias cuyas prácticas crueles y<br />
viol<strong>en</strong>tas gozan de aceptación social (Arteaga<br />
Botello, 2003). Por otro lado, estudiosos como<br />
(Wieviorka, 2003) han dado a la definición de<br />
viol<strong>en</strong>cia un giro al definirla como un proceso<br />
que constituye id<strong>en</strong>tidades sociales y políticas.<br />
En esta línea, <strong>en</strong> un trabajo previo (Guerra,<br />
2019) propuse no anclar las explicaciones de la<br />
viol<strong>en</strong>cia criminal exclusivam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> procesos<br />
de descomposición social, como sugiere la tesis<br />
de la anomia, ni <strong>en</strong> el análisis de estrategias que<br />
obedezcan exclusivam<strong>en</strong>te a un cálculo racional,<br />
como <strong>en</strong> los trabajos sobre el papel de las<br />
fuerzas armadas, sino analizarla como un mecanismo<br />
que permite la construcción de subjetividades<br />
e id<strong>en</strong>tidades sociales.<br />
Sin embargo, una vez que la literatura ya ha<br />
mostrado los procesos causales que detonan la<br />
viol<strong>en</strong>cia, y cómo ésta contribuye a la construcción<br />
de id<strong>en</strong>tidades, es necesario preguntarse<br />
por los mecanismos que la hac<strong>en</strong> recurr<strong>en</strong>te. Es<br />
decir, a través de qué procesos se legitiman las<br />
prácticas viol<strong>en</strong>tas, se consolidan y reproduc<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> un contexto social (Blair Trujillo, 2009; Reguillo,<br />
2012). En esta línea de trabajo destaco la<br />
propuesta sobre los procesos de reproducción<br />
de la viol<strong>en</strong>cia que Sánchez Pacheco (2020) ha<br />
desarrollado y cuyo interés estriba <strong>en</strong> <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der<br />
cómo se socializan las dinámicas de viol<strong>en</strong>cia y<br />
bajo qué discursos se legitiman esas prácticas.<br />
Para ello, la autora ha propuesto el par conceptual<br />
pedagogías de la viol<strong>en</strong>cia y mediaciones.<br />
El primer concepto, clarifica cómo <strong>en</strong> los contextos<br />
viol<strong>en</strong>tos los sujetos elaboran su experi<strong>en</strong>cia<br />
de la viol<strong>en</strong>cia, la apr<strong>en</strong>d<strong>en</strong> y reelaboran.<br />
492
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 491-506<br />
El segundo se refiere a los discursos que legitiman<br />
ciertas formas de viol<strong>en</strong>cia y le dan un s<strong>en</strong>tido<br />
social.<br />
Bajo las premisas de la línea de investigación<br />
pedagogías y mediaciones de la viol<strong>en</strong>cia (Sánchez<br />
Pacheco, 2020), este artículo ti<strong>en</strong>e como<br />
objetivo explorar, desde la investigación social<br />
cualitativa, las mediaciones <strong>en</strong> que ocurr<strong>en</strong> los<br />
procesos de socialización y apr<strong>en</strong>dizaje de las<br />
formas de viol<strong>en</strong>cia que se manifiestan <strong>en</strong> el<br />
ámbito criminal. El interés del artículo se c<strong>en</strong>tra<br />
<strong>en</strong> el caso de Los Caballeros Templarios (LC-<br />
T), 3 una organización que, <strong>en</strong> el almanaque de<br />
la historia de los grupos criminales <strong>en</strong> <strong>México</strong>,<br />
destacó por su capacidad para infligir terror a<br />
través de la demostración pública de viol<strong>en</strong>cia<br />
extrema. El fuerte anclaje territorial <strong>en</strong> la región<br />
de Tierra Cali<strong>en</strong>te coloca a LCT como un caso<br />
de interés para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der los vínculos estructurales<br />
<strong>en</strong>tre la viol<strong>en</strong>cia criminal y otros tipos de<br />
viol<strong>en</strong>cia social. En ese s<strong>en</strong>tido, el concepto de<br />
mediaciones, propuesto por Margarita Sánchez<br />
Pacheco (2020), resulta apropiado para observar<br />
esa zona gris <strong>en</strong>tre la viol<strong>en</strong>cia criminal y las<br />
viol<strong>en</strong>cias sociales <strong>en</strong> que la dinámica criminal<br />
se ancla y <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra legitimidad para sus perpetradores.<br />
El artículo es de carácter exploratorio y descriptivo,<br />
ya que se estructura alrededor de la<br />
sigui<strong>en</strong>te pregunta: <strong>en</strong> el contexto regional de<br />
operación de la organización criminal LCT, ¿qué<br />
tipo de mediaciones permit<strong>en</strong> legitimar ciertas<br />
formas de viol<strong>en</strong>cia criminal?<br />
La investigación ti<strong>en</strong>e como base empírica<br />
un ext<strong>en</strong>so trabajo de campo diseñado bajo la<br />
lógica del método etnográfico y que tuvo como<br />
objetivo estudiar las bases sociales de las organizaciones<br />
criminales y del movimi<strong>en</strong>to de autodef<strong>en</strong>sas<br />
de la región de Tierra Cali<strong>en</strong>te. En este<br />
artículo, se reexamina la evid<strong>en</strong>cia a partir de las<br />
3 En 2010, como resultado de un operativo policial, las autoridades<br />
federales anunciaron que el grupo criminal La Familia<br />
Michoacana se había disuelto. Las sospechas que g<strong>en</strong>eró el<br />
anuncio pronto se confirmaron con la aparición pública de<br />
Los Caballeros Templarios, <strong>en</strong> marzo de 2011 (Lara Klahr,<br />
2012). En Efecto, LCT estaba conformado por los líderes de<br />
La Familia Michoacana, así como por una parte importante<br />
de sus integrantes (Gil Olmos, 2015). De hecho, la nueva organización<br />
se mantuvo funcionando casi <strong>en</strong> sus mismos términos,<br />
si bi<strong>en</strong> hubo cambios <strong>en</strong> algunas de sus dinámicas,<br />
como el uso más recurr<strong>en</strong>te, público y extremo de la viol<strong>en</strong>cia,<br />
así como una mayor vocación por el control territorial y<br />
la expoliación de la riqueza social (Ernst, 2013). Para abundar<br />
más sobre el proceso de transición de La Familia Michoacana<br />
a Los Caballeros Templarios, véase Guerra (2018).<br />
premisas teóricas de las mediaciones de la viol<strong>en</strong>cia.<br />
El propósito es describir y sistematizar<br />
los discursos que <strong>en</strong> la región de Tierra Cali<strong>en</strong>te<br />
legitiman ciertas formas de viol<strong>en</strong>cia social y<br />
criminal. Con los resultados se espera aportar<br />
algunas líneas de trabajo para proseguir con la<br />
búsqueda de esos mecanismos reproductores<br />
de la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el ord<strong>en</strong> criminal.<br />
El artículo se divide como sigue. La primera<br />
sección pasa revista a la literatura <strong>en</strong> el campo y<br />
pres<strong>en</strong>ta el marco teórico conceptual. La segunda<br />
sección elabora y expone el diseño metodológico.<br />
La tercera sección indica los resultados<br />
ord<strong>en</strong>ados a través de una tipología sobre las<br />
mediaciones de la viol<strong>en</strong>cia. Finalm<strong>en</strong>te, la cuarta<br />
sección está reservada a conclusiones.<br />
Pedagogías y mediaciones<br />
de la viol<strong>en</strong>cia<br />
La literatura sobre viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el contexto de<br />
criminalidad <strong>en</strong> <strong>México</strong> ti<strong>en</strong>e muchas aristas y<br />
hojas de ruta. Existe todo un campo de estudios<br />
<strong>en</strong> que la viol<strong>en</strong>cia se inscribe. Sin embargo,<br />
para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der qué es lo que ocurre <strong>en</strong> el caso<br />
de interés, es importante dividir la literatura <strong>en</strong><br />
dos modelos. Por un lado, se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran los estudios<br />
empíricos que abordan la viol<strong>en</strong>cia desde<br />
una perspectiva exóg<strong>en</strong>a a la región de Tierra<br />
Cali<strong>en</strong>te. Por otro lado, existe una literatura que<br />
aborda el análisis de la viol<strong>en</strong>cia, a partir de estudios<br />
de tipo histórico, antropológico y sociológico<br />
sobre las distintas regiones <strong>en</strong> Michoacán<br />
y, <strong>en</strong> particular, sobre el área de Tierra Cali<strong>en</strong>te.<br />
Esta literatura, cabe decir, trae consigo un análisis<br />
más amplio y multidim<strong>en</strong>sional de la viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> la región, lo que permite <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der sus singularidades.<br />
En el primer campo, los estudios sobre viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal han construido una perspectiva<br />
explicativa sobre el f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o. Es decir, se han<br />
conc<strong>en</strong>trado <strong>en</strong> los factores detonantes, tanto<br />
de la viol<strong>en</strong>cia como de su increm<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
a lo largo de los años. En su conjunto, estos<br />
trabajos, si bi<strong>en</strong> no abordan directam<strong>en</strong>te el<br />
caso de Tierra Cali<strong>en</strong>te, sí proporcionan elem<strong>en</strong>tos<br />
que permit<strong>en</strong> construir hipótesis para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der<br />
las dinámicas regionales de la viol<strong>en</strong>cia. Para<br />
el periodo histórico que aquí se aborda, una de<br />
las tesis más importantes sobre los mecanismos<br />
causales de la viol<strong>en</strong>cia es la que estudia<br />
493
EDGAR GUERRA, MEDIACIONES DE VIOLENCIA. DISCURSOS LEGITIMADORES SOBRE VIOLENCIA SOCIAL<br />
Y CRIMINAL: EL CASO LOS CABALLEROS TEMPLARIOS<br />
los operativos de las fuerzas armadas del Estado<br />
mexicano. Según varios estudios, la estrategia<br />
de confrontación directa de las fuerzas del Estado<br />
mexicano contra los grupos armados g<strong>en</strong>era<br />
una fractura <strong>en</strong> los delicados equilibrios de<br />
poder al interior de los grupos armados y <strong>en</strong> la<br />
red de organizaciones criminales que predominan<br />
<strong>en</strong> ciertos espacios geográficos, lo que deriva<br />
<strong>en</strong> viol<strong>en</strong>cia (Phillips, 2015; Atuesta, 2018).<br />
En g<strong>en</strong>eral, esta hipótesis brinda elem<strong>en</strong>tos para<br />
interpretar dinámicas regionales. Por ejemplo, el<br />
surgimi<strong>en</strong>to de la organización criminal LCT fue<br />
resultado directo de los operativos policiales<br />
dirigidos a desarticular al grupo de La Familia<br />
Michoacana. Por otro lado, una tesis paralela,<br />
aunque no excluy<strong>en</strong>te de la anterior, coloca el<br />
foco de at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> los procesos de <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>to<br />
<strong>en</strong>tre organizaciones delictivas, que las<br />
más de las veces obedece a dinámicas de conflicto<br />
de larga data <strong>en</strong>tre distintos grupos (Rios,<br />
2013; Vilalta, 2014; Espinal-Enríquez y Larralde,<br />
2015). De hecho, si uno mira con l<strong>en</strong>tes históricos<br />
el conflicto <strong>en</strong>tre organizaciones criminales<br />
<strong>en</strong> TC, no se puede m<strong>en</strong>os que coincidir <strong>en</strong> que<br />
la viol<strong>en</strong>cia trasci<strong>en</strong>de el periodo de estudio y<br />
que las t<strong>en</strong>siones y conflictos <strong>en</strong>tre grupos criminales<br />
siempre han sido una constante <strong>en</strong> la<br />
región. Otros estudios han llamado la at<strong>en</strong>ción<br />
sobre el factor político, si es que se pret<strong>en</strong>de<br />
construir un análisis más amplio sobre la viol<strong>en</strong>cia,<br />
ya que como Trejo y Ley (2016) demostraron,<br />
la viol<strong>en</strong>cia criminal también es consecu<strong>en</strong>cia<br />
de factores políticos y cálculos electorales.<br />
Asimismo, otros autores han demostrado cómo<br />
el ord<strong>en</strong> criminal se ha construido junto con las<br />
instituciones del Estado (Serrano, 2012) o cómo<br />
el Estado es factor clave como reproductor de la<br />
viol<strong>en</strong>cia criminal (Knight, 2012; Pansters, 2012).<br />
Todos estos trabajos, si bi<strong>en</strong> han contribuido a<br />
mostrar un aspecto crucial <strong>en</strong> el estallami<strong>en</strong>to<br />
de la viol<strong>en</strong>cia —el papel del Estado—, aún no<br />
dan elem<strong>en</strong>tos para compr<strong>en</strong>der los mecanismos<br />
que contribuy<strong>en</strong> a su reproducción <strong>en</strong> las<br />
prácticas cotidianas.<br />
Por otro lado, un conjunto de investigaciones<br />
se ha c<strong>en</strong>trado <strong>en</strong> explicar la formación de<br />
las economías ilegales y de grupos armados <strong>en</strong><br />
la región de Tierra Cali<strong>en</strong>te. Mucho del trabajo<br />
<strong>en</strong> este campo se ha abordado con perspectiva<br />
histórica y at<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do grandes procesos estructurales<br />
como la desigualdad social (Zepeda<br />
Gil, 2017), la construcción del Estado (Pansters,<br />
2015), las campañas de militarización y los cambios<br />
<strong>en</strong> los mercados internacionales de drogas<br />
(Maldonado Aranda, 2010). El tema c<strong>en</strong>tral de<br />
esta literatura ha sido explicar cómo la región<br />
se convirtió <strong>en</strong> un espacio controlado por organizaciones<br />
criminales y <strong>en</strong> qué mom<strong>en</strong>to la viol<strong>en</strong>cia<br />
tomó un lugar destacado. En esta línea,<br />
son fundam<strong>en</strong>tales las contribuciones de Astorga<br />
(2016) para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der el orig<strong>en</strong> histórico de<br />
los mercados ilícitos de drogas <strong>en</strong> la región. Asimismo,<br />
la aportación de Guerra Manzo (2017) es<br />
necesaria para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der la historicidad de la viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> TC. En específico, este autor nos demuestra<br />
que más allá de la viol<strong>en</strong>cia criminal, <strong>en</strong><br />
la región han prevalecido otros tipos de viol<strong>en</strong>cia,<br />
con objetivos políticos y económicos, pero<br />
que también han funcionado como mecanismos<br />
de construcción de id<strong>en</strong>tidad, que cu<strong>en</strong>tan con<br />
profundas raíces sociales y culturales.<br />
A esta literatura más estructural <strong>en</strong> la explicación<br />
de la viol<strong>en</strong>cia, otros trabajos han sumado<br />
tesis que se c<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> la dinámica particular de<br />
las organizaciones criminales de la <strong>en</strong>tidad. Así,<br />
más allá de los perfiles periodísticos (Grillo, 2012<br />
y 2016; Gil Olmos, 2015) y los estudios con implicaciones<br />
de política pública que se han hecho<br />
sobre Los Caballeros Templarios (Guerrero Gutiérrez,<br />
2014; Maldonado Aranda, 2019; Guerrero,<br />
20<strong>21</strong>), los trabajos sobre las organizaciones<br />
criminales <strong>en</strong> la región han permitido conocer<br />
el <strong>en</strong>tramado histórico <strong>en</strong> que surg<strong>en</strong> parte de<br />
estos grupos (Guerra, 2018), la configuración de<br />
los mercados nacionales e internacionales de<br />
drogas (Valdés Castellanos, 2013), el <strong>en</strong>tramado<br />
de vasos comunicantes <strong>en</strong>tre la política, las<br />
instituciones y el mundo criminal (Guerra Manzo,<br />
2017; Maldonado Aranda, 2018), así como<br />
las redes de complicidad (Flores Pérez, 2013a y<br />
2013b) y el contexto de guerra <strong>en</strong>tre las organizaciones<br />
criminales de la región (Zepeda Gil,<br />
2017). Todos estos elem<strong>en</strong>tos permit<strong>en</strong> distinguir<br />
las distintas formas y funciones de la viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> TC, ya como viol<strong>en</strong>cia política o como<br />
viol<strong>en</strong>cia criminal (Knight, 2012), para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>derla<br />
<strong>en</strong> toda su complejidad.<br />
En síntesis, t<strong>en</strong>emos dos campos de estudios<br />
que aportan elem<strong>en</strong>tos para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der la viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> TC. Por un lado, estudios que muestran<br />
los factores estructurales que han des<strong>en</strong>cad<strong>en</strong>ado<br />
la viol<strong>en</strong>cia criminal <strong>en</strong> el periodo que pro-<br />
494
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 491-506<br />
pagandísticam<strong>en</strong>te se le conoce como guerra<br />
contra las drogas. Por otro lado, estudios que<br />
analizan la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> TC desde una perspectiva<br />
histórica y regional, y que explican los procesos<br />
locales, así como las dinámicas de los grupos<br />
armados. Desafortunadam<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> su conjunto<br />
estos trabajos aún no han abordado la lógica de<br />
las formas <strong>en</strong> que las viol<strong>en</strong>cias se reproduc<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> el plano de la vida cotidiana y de los individuos<br />
que la perpetran. Así, el primer campo de<br />
literatura muchas veces no logra trasc<strong>en</strong>der la<br />
visión monocausal de la viol<strong>en</strong>cia. Por su parte,<br />
si bi<strong>en</strong> el segundo campo sí integra dim<strong>en</strong>siones<br />
sociales, políticas y económicas para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der<br />
la viol<strong>en</strong>cia desde una perspectiva más holística,<br />
lo cierto es que sus explicaciones frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te<br />
ocurr<strong>en</strong> <strong>en</strong> el nivel macro y meso de la<br />
realidad social. Es decir, discut<strong>en</strong> el papel de las<br />
economías ilegales, de la construcción del Estado,<br />
así como los procesos de militarización y la<br />
lógica de los conflictos <strong>en</strong>tre grupos criminales,<br />
pero no incursionan <strong>en</strong> la experi<strong>en</strong>cia subjetiva<br />
de los perpetradores y de las víctimas, ni <strong>en</strong> los<br />
mecanismos que dotan de s<strong>en</strong>tido a la viol<strong>en</strong>cia<br />
y posibilitan su reproducción. Excepción <strong>en</strong><br />
esto son algunos trabajos que han profundizado<br />
<strong>en</strong> los procesos culturales y simbólicos que dan<br />
s<strong>en</strong>tido a la viol<strong>en</strong>cia d<strong>en</strong>tro de organizaciones<br />
como LCT y que permit<strong>en</strong> <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der el papel<br />
fundam<strong>en</strong>tal <strong>en</strong> la explicación de la viol<strong>en</strong>cia de<br />
compon<strong>en</strong>tes culturales como la masculinidad o<br />
el ideal de familia (Lomnitz, 2019), así como los<br />
rituales <strong>en</strong> los que la viol<strong>en</strong>cia se expresa (Guerra,<br />
2020). Ent<strong>en</strong>der qué procesos subjetivos<br />
ocurr<strong>en</strong> <strong>en</strong> los perpetradores y de las víctimas<br />
de la viol<strong>en</strong>cia es toral <strong>en</strong> la compr<strong>en</strong>sión del f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o.<br />
Sin embargo, de interés <strong>en</strong> este artículo<br />
no es tanto indagar cómo se vive la viol<strong>en</strong>cia<br />
sino compr<strong>en</strong>der cómo la viol<strong>en</strong>cia criminal ti<strong>en</strong>e<br />
un s<strong>en</strong>tido social <strong>en</strong> los contextos <strong>en</strong> que se<br />
comete.<br />
Con ese fin, <strong>en</strong> la literatura sobre viol<strong>en</strong>cia<br />
falta profundizar <strong>en</strong> el nivel de los mecanismos<br />
que median <strong>en</strong>tre los grandes procesos macro y<br />
meso, como el Estado, los mercados ilícitos y la<br />
dinámica de las organizaciones criminales, por<br />
un lado, y las experi<strong>en</strong>cias de viol<strong>en</strong>cia de los<br />
perpetradores y sus víctimas, por el otro lado.<br />
Por supuesto, el nivel macro, el de las economías<br />
ilegales, y el nivel meso, el de las lógicas<br />
organizacionales de LCT, son fundam<strong>en</strong>tales<br />
para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der la reproducción de la viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> el caso que nos interesa (Guerra, 2022). Asimismo,<br />
el nivel de las subjetividades es fundam<strong>en</strong>tal.<br />
Pero es necesario retomar un <strong>en</strong>foque<br />
teórico distinto. Esto, porque la viol<strong>en</strong>cia es un<br />
f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o complejo y multidim<strong>en</strong>sional que no<br />
puede sujetarse a explicaciones monocausales<br />
(Espinosa Luna, 2019), ni a definiciones unidim<strong>en</strong>sionales<br />
(Blair Trujillo, 2009), como ocurre<br />
con los estudios que <strong>en</strong>fatizan las explicaciones<br />
monocausales de la viol<strong>en</strong>cia criminal <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
(Zepeda Gil, 2018).<br />
Para profundizar <strong>en</strong> el tema de los mecanismos<br />
que dotan de s<strong>en</strong>tido a la viol<strong>en</strong>cia y condicionan<br />
las prácticas de los sujetos, la sociología<br />
ha abierto una importante puerta. Por un lado,<br />
la propuesta de Randall Collins (2008) brinda<br />
herrami<strong>en</strong>tas para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der cómo la viol<strong>en</strong>cia<br />
se g<strong>en</strong>era <strong>en</strong> grupos pequeños a partir de las<br />
dinámicas de la interacción <strong>en</strong>tre los participantes.<br />
Si bi<strong>en</strong> el <strong>en</strong>foque permite observar los mecanismos<br />
que dan paso de una interacción no<br />
viol<strong>en</strong>ta a una viol<strong>en</strong>ta, no dice mucho sobre los<br />
procesos que permit<strong>en</strong> que los patrones viol<strong>en</strong>tos<br />
se legitim<strong>en</strong> y reproduzcan <strong>en</strong> contextos<br />
que rebas<strong>en</strong> la propia interacción. Por su parte,<br />
<strong>en</strong> sus análisis sobre la viol<strong>en</strong>cia ritual, Wieviorka<br />
(2009 y 2014) apunta un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o interesante.<br />
Si bi<strong>en</strong> este autor coloca una parte de la<br />
at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> los procesos de desubjetivación de<br />
los individuos, de igual manera advierte sobre<br />
la necesidad de mirar los contextos sociales de<br />
exclusión, permeados por compon<strong>en</strong>tes ideológicos<br />
y políticos de carácter autoritario. Es aquí,<br />
<strong>en</strong> estos campos ideológicos que aparec<strong>en</strong> las<br />
condiciones de posibilidad de la viol<strong>en</strong>cia. En ese<br />
mismo s<strong>en</strong>tido, la sociología de Simmel (2010 y<br />
2014) aporta más elem<strong>en</strong>tos para el análisis de<br />
la viol<strong>en</strong>cia, al p<strong>en</strong>sarla como una forma de socialización,<br />
que evid<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te va más allá de<br />
las motivaciones individuales e incluso abona<br />
a la integración de los grupos sociales. Sin embargo,<br />
los procesos de socialización part<strong>en</strong> de<br />
esquemas previos o repertorios que son socialm<strong>en</strong>te<br />
adquiridos (Simmel, 2010). Para Simmel<br />
(2014), esos repertorios se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran socialm<strong>en</strong>te<br />
diseminados. Los individuos se socializan<br />
<strong>en</strong> esos repertorios de viol<strong>en</strong>cia y los incorporan<br />
como parte de su experi<strong>en</strong>cia y de sus prácticas.<br />
Es decir, los repertorios constituy<strong>en</strong> un bagaje<br />
de conocimi<strong>en</strong>tos y normas que se socializan, se<br />
495
EDGAR GUERRA, MEDIACIONES DE VIOLENCIA. DISCURSOS LEGITIMADORES SOBRE VIOLENCIA SOCIAL<br />
Y CRIMINAL: EL CASO LOS CABALLEROS TEMPLARIOS<br />
apr<strong>en</strong>d<strong>en</strong> y permit<strong>en</strong> la interacción social <strong>en</strong>tre<br />
sujetos sobre la base de la viol<strong>en</strong>cia.<br />
Sin embargo, la categoría de repertorios refiere<br />
a un artefacto concreto que delinea las<br />
características específicas de varias formas de<br />
viol<strong>en</strong>cia. Por ejemplo, lo que <strong>en</strong> la jerga criminal<br />
se conoce como las “decapitaciones”, constituy<strong>en</strong><br />
una específica manera de dar muerte. Se<br />
trata de un repertorio, socialm<strong>en</strong>te compartido,<br />
discursivam<strong>en</strong>te sedim<strong>en</strong>tado, que se socializa<br />
mediante la práctica, y <strong>en</strong> el que se compart<strong>en</strong><br />
elem<strong>en</strong>tos cognitivos (cómo ejecutar la decapitación)<br />
y elem<strong>en</strong>tos normativos (qué sí, qué no<br />
debe hacerse). Sin embargo, si traemos el concepto<br />
de repertorio a la investigación del ámbito<br />
criminal, veremos que no nos es útil para<br />
<strong>en</strong>t<strong>en</strong>der la interfaz <strong>en</strong>tre la viol<strong>en</strong>cia social y la<br />
viol<strong>en</strong>cia criminal. Por tanto, es necesaria una<br />
herrami<strong>en</strong>ta conceptual más amplia. Es ahí donde<br />
recurro al concepto de mediaciones.<br />
Justo <strong>en</strong> esa dirección, la autora Margarita<br />
Sánchez Pacheco (2020) propone el par conceptual<br />
“pedagogías de la viol<strong>en</strong>cia” y “mediaciones”<br />
con el fin de <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der el proceso de<br />
socialización de las viol<strong>en</strong>cias social y criminal.<br />
A partir de una revisión de autoras como Rita<br />
Segato, Elsa Blair y Rosana Reguillo, la autora<br />
Sánchez Pacheco (Escárzaga et al., 2020) argum<strong>en</strong>ta<br />
que si bi<strong>en</strong> es importante <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der qué<br />
es lo que la viol<strong>en</strong>cia produce <strong>en</strong> los sujetos, este<br />
análisis no estaría completo si no <strong>en</strong>t<strong>en</strong>demos la<br />
forma <strong>en</strong> que el mundo social confiere s<strong>en</strong>tido a<br />
la viol<strong>en</strong>cia y cómo el ord<strong>en</strong> social se estructura<br />
bajo el imperio de la viol<strong>en</strong>cia (Sánchez Pacheco,<br />
2020). En otras palabras, si bi<strong>en</strong> la dim<strong>en</strong>sión<br />
pedagógica es toral para dar cu<strong>en</strong>ta del sujeto,<br />
y describir cómo vive la viol<strong>en</strong>cia, cómo le confiere<br />
s<strong>en</strong>tido y responde ante ella, es necesario,<br />
al mismo tiempo, observar la construcción del<br />
s<strong>en</strong>tido de la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> un espacio social. Lo<br />
pedagógico sólo es posible <strong>en</strong> un <strong>en</strong>tramado de<br />
elaboraciones de s<strong>en</strong>tido, que ocurr<strong>en</strong> <strong>en</strong> un espacio<br />
y tiempo concretos. A esto, la autora le<br />
llama mediaciones: relaciones complejas, históricam<strong>en</strong>te<br />
determinadas, discursivam<strong>en</strong>te sedim<strong>en</strong>tadas,<br />
que constituy<strong>en</strong> el s<strong>en</strong>tido social de<br />
la viol<strong>en</strong>cia, le dan un carácter de legitimidad<br />
y operan sobre los sujetos (Sánchez Pacheco,<br />
2020).<br />
Retomar el concepto de mediaciones para<br />
esta investigación es metodológicam<strong>en</strong>te útil<br />
porque permite mediar <strong>en</strong>tre los análisis macro<br />
sobre la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> TC como la desigualdad<br />
social, la construcción del Estado y los mercados<br />
de drogas, los análisis meso que abordan las<br />
dinámicas propias de las organizaciones criminales<br />
y las propuestas desde la microsociología<br />
que abordan la interacción viol<strong>en</strong>ta como foco<br />
de análisis (Guerra, 2022).<br />
Diseño metodológico<br />
El objetivo del artículo es explorar el concepto<br />
de mediaciones como categoría analítica útil<br />
para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der los procesos de socialización de<br />
la viol<strong>en</strong>cia criminal <strong>en</strong> Tierra Cali<strong>en</strong>te, Michoacán,<br />
<strong>en</strong> el contexto del conflicto <strong>en</strong>tre grupos<br />
delictivos y fuerzas armadas. En particular, la<br />
investigación retoma el concepto de mediaciones<br />
propuesto por Sánchez Pacheco (2020), ya<br />
que permite visibilizar los marcos discursivos<br />
que dan s<strong>en</strong>tido y legitiman la viol<strong>en</strong>cia social y<br />
criminal. El análisis que aquí se empr<strong>en</strong>de se posiciona<br />
<strong>en</strong> el nivel meso del mundo social: <strong>en</strong>tre<br />
los procesos estructurales y las dinámicas micro<br />
de la viol<strong>en</strong>cia. En este s<strong>en</strong>tido, no se aborda el<br />
nivel micro <strong>en</strong> el que las técnicas pedagógicas<br />
moldean la experi<strong>en</strong>cia subjetiva de las víctimas<br />
y de los perpetradores de la viol<strong>en</strong>cia, si bi<strong>en</strong> se<br />
reconoce que queda abierta como línea de investigación.<br />
En términos metodológicos, la investigación<br />
se posiciona desde una epistemología constructivista<br />
y sistémica (Luhmann, 1987 y 1997; Mascareño,<br />
2008). Es decir, desde un horizonte f<strong>en</strong>om<strong>en</strong>ológico<br />
que ti<strong>en</strong>e como interés estudiar<br />
los procesos comunicativos que constituy<strong>en</strong> el<br />
mundo social. La perspectiva constructivista y<br />
sistémica es útil para empr<strong>en</strong>der el estudio de<br />
las mediaciones, precisam<strong>en</strong>te porque el análisis<br />
sistémico radica <strong>en</strong> la comunicación y <strong>en</strong><br />
la construcción del s<strong>en</strong>tido social. Desde esta<br />
perspectiva teórica, el concepto de mediaciones<br />
puede <strong>en</strong>t<strong>en</strong>derse como un plexo de expectativas<br />
cognitivas y normativas que articulan significados<br />
sobre la viol<strong>en</strong>cia.<br />
El análisis de las mediaciones de la viol<strong>en</strong>cia<br />
se efectúa sobre un caso de estudio: la viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal <strong>en</strong> la región de Tierra Cali<strong>en</strong>te durante<br />
el periodo de hegemonía de la organización<br />
criminal LCT. Elegir a la Tierra Cali<strong>en</strong>te durante<br />
el periodo de LCT obedece a varias razones<br />
496
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 491-506<br />
de carácter metodológico para el estudio de las<br />
mediaciones. En el catálogo de grupos criminales<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong>, LCT repres<strong>en</strong>tan un caso extremo<br />
de uso de la viol<strong>en</strong>cia, al llevar a su límite las<br />
técnicas paramilitares que apr<strong>en</strong>dieron de organizaciones<br />
como Los Zetas. Sin embargo, es importante<br />
matizar: otras organizaciones y grupos<br />
armados <strong>en</strong> la región ya habían empleado las<br />
torturas, las desapariciones y las decapitaciones<br />
como formas de viol<strong>en</strong>cia con objetivos distintos.<br />
De hecho, técnicas de viol<strong>en</strong>cia instrum<strong>en</strong>tal<br />
como la decapitación no son exclusivas del<br />
periodo histórico conocido como la guerra contra<br />
las drogas. La investigación historiográfica<br />
muestra que <strong>en</strong> Tierra Cali<strong>en</strong>te la decapitación<br />
ya era un recurso de control político perpetrado<br />
por actores sociales <strong>en</strong> un contexto histórico<br />
conocido como “caciquismo viol<strong>en</strong>to” (Guerra<br />
Manzo, 2017). Justam<strong>en</strong>te este uso histórico y<br />
recurr<strong>en</strong>te de la viol<strong>en</strong>cia extrema converge con<br />
las formas extremas de crueldad que <strong>en</strong>contramos<br />
<strong>en</strong> las prácticas y <strong>en</strong> las narrativas de LTC.<br />
De hecho, LCT buscaron legitimar el uso de la<br />
viol<strong>en</strong>cia a través de una narrativa mística y mesiánica,<br />
con ciertos elem<strong>en</strong>tos religiosos, de protección<br />
comunitaria y de liberación política: una<br />
rara mezcla doctrinal que se articulaba de forma<br />
tersa con los imaginarios sociales y regionales<br />
sobre el ord<strong>en</strong> patriarcal, la familia y la masculinidad.<br />
De ahí la necesidad de examinar esa<br />
“compleja red de mediaciones <strong>en</strong> un contexto<br />
de dominio coercitivo cuyo objetivo es la alteración<br />
de la vida cotidiana, los modos de ser y<br />
estar <strong>en</strong> el mundo de los sujetos”. Por tanto, metodológicam<strong>en</strong>te<br />
el estudio debe apreh<strong>en</strong>der el<br />
espacio de las mediaciones que posibilitan que<br />
distintos actores sociales se socialic<strong>en</strong> <strong>en</strong> discursos<br />
que legitiman ciertas viol<strong>en</strong>cias. Es necesario<br />
investigar los discursos y los significados<br />
de la viol<strong>en</strong>cia que flotan <strong>en</strong> el campo semántico<br />
de la región y visibilizar la interfaz <strong>en</strong>tre viol<strong>en</strong>cia<br />
social y criminal.<br />
Para ello, es necesario abordar la investigación<br />
de las mediaciones desde el punto de vista<br />
de la investigación social cualitativa, ya que nos<br />
permitirá capturar el s<strong>en</strong>tido social de la viol<strong>en</strong>cia,<br />
que se despliega <strong>en</strong> LCT, pero que se articula<br />
con los significados sociales <strong>en</strong> la región. Para<br />
concretar el objetivo es indisp<strong>en</strong>sable conocer,<br />
a profundidad, no sólo la organización criminal<br />
LCT, sino también, y, sobre todo, el contexto social<br />
<strong>en</strong> el que operaba. Precisam<strong>en</strong>te, sobre este<br />
punto ha discurrido el trabajo de campo de la<br />
persona autora a lo largo de estos últimos años.<br />
La investigación sobre Los Caballeros Templarios<br />
ha sido un proyecto de trabajo de largo<br />
ali<strong>en</strong>to. Desde 2014, la persona autora ha incursionado<br />
<strong>en</strong> la región <strong>en</strong> numerosas estancias de<br />
trabajo de campo, mediante visitas cortas para<br />
realizar <strong>en</strong>trevistas o estancias para impartir talleres<br />
con organizaciones de la sociedad civil. 4<br />
En ese s<strong>en</strong>tido, la información que se ha recopilado<br />
va más allá de la sistematización a través<br />
de un diario de campo o mediante la transcripción<br />
de <strong>en</strong>trevistas, sino que constituye un amplio<br />
espectro de datos que transcurr<strong>en</strong> a través<br />
de la experi<strong>en</strong>cia cotidiana. Lo anterior es metodológicam<strong>en</strong>te<br />
relevante porque los datos que<br />
uso se han construido desde distintos lugares.<br />
Como bi<strong>en</strong> reconoce Sánchez Pacheco (2020),<br />
para observar las mediaciones es necesario <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der<br />
su doble carácter: por un lado, como un<br />
proceso de configuración social, pero también,<br />
de producción de subjetividades. En ese s<strong>en</strong>tido,<br />
los sujetos y sus difer<strong>en</strong>tes posiciones son<br />
las fu<strong>en</strong>tes desde donde se investigan los discursos<br />
y el s<strong>en</strong>tido social sobre la viol<strong>en</strong>cia a través<br />
de distintas mediaciones. Con el análisis se<br />
busca conocer los discursos sobre la viol<strong>en</strong>cia y<br />
cómo d<strong>en</strong>tro de esas construcciones se legitima<br />
a ciertos grupos sociales para ejercerla. Las mediaciones<br />
que <strong>en</strong> este artículo se id<strong>en</strong>tifican son<br />
cuatro: 1) securitarias, 2) id<strong>en</strong>titarias, 3) patriarcales<br />
e 4) instrum<strong>en</strong>tales.<br />
Mediaciones securitarias: la construcción<br />
de una narrativa de vigilantismo<br />
Los Caballeros Templarios se caracterizaron<br />
por un discurso público bastante articulado,<br />
que sostuvieron a lo largo del tiempo y que les<br />
permitía conectar social y políticam<strong>en</strong>te con<br />
los habitantes de la región. No se trataba de un<br />
discurso <strong>en</strong> el s<strong>en</strong>tido cotidiano de la palabra,<br />
pero sí de una narrativa que los integrantes de<br />
la organización repetían de forma fragm<strong>en</strong>taria,<br />
y que <strong>en</strong> conjunto constituían un todo. Se trata-<br />
4 La relación de la persona autora con la región no se ha<br />
construido exclusivam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> términos de persona investigadora<br />
y mundo social investigado. Por el contrario, también<br />
se ha construido un vínculo social y de compromiso de incid<strong>en</strong>cia<br />
social, especialm<strong>en</strong>te a través del trabajo de la persona<br />
investigadora con distintos grupos de la sociedad civil.<br />
497
EDGAR GUERRA, MEDIACIONES DE VIOLENCIA. DISCURSOS LEGITIMADORES SOBRE VIOLENCIA SOCIAL<br />
Y CRIMINAL: EL CASO LOS CABALLEROS TEMPLARIOS<br />
ba de un discurso que se publicaba <strong>en</strong> los medios<br />
de comunicación a través de comunicados<br />
que los líderes de la organización insertaban <strong>en</strong><br />
la pr<strong>en</strong>sa regional. También se transmitía a través<br />
de los m<strong>en</strong>sajes que colocaban <strong>en</strong> lugares<br />
públicos o junto a los cuerpos de sus víctimas.<br />
Asimismo, el m<strong>en</strong>saje se transmitía de forma<br />
oral <strong>en</strong>tre la población a través de las reuniones<br />
que los líderes organizaban con los habitantes<br />
de rancherías y pueblos. También era usual que<br />
los líderes del grupo criminal <strong>en</strong>viaban m<strong>en</strong>sajes<br />
a las comunidades a través de redes sociales<br />
como Facebook, YouTube y WhatsApp (Guerra,<br />
2014-2022, Trabajo de campo, Tierra Cali<strong>en</strong>te).<br />
Finalm<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> los homicidios y masacres los integrantes<br />
de LCT colocaban m<strong>en</strong>sajes <strong>en</strong> cartulinas<br />
y narcomantas <strong>en</strong> las que exponían algunas<br />
de las razones de sus acciones y justificaban su<br />
proceder. Evid<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, el grupo criminal trataba<br />
de visibilizar a su organización y de expresar<br />
su posicionami<strong>en</strong>to sobre múltiples temas,<br />
<strong>en</strong> especial el de la seguridad, algunas problemáticas<br />
sociales como la adicción a sustancias<br />
ilícitas o la pres<strong>en</strong>cia de otras organizaciones<br />
armadas.<br />
Ahora bi<strong>en</strong>, ¿<strong>en</strong> qué consistía ese discurso?<br />
¿Cómo se estructuraba y de qué forma conectaba<br />
con las poblaciones y sus imaginarios sociales?<br />
Básicam<strong>en</strong>te, lo que LCT expresaban <strong>en</strong> sus<br />
comunicaciones buscaba justificar su pres<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> la región, sus acciones hacia la población y su<br />
control sobre las instituciones del Estado a nivel<br />
municipal y estatal. En uno de sus primeros comunicados,<br />
lo expon<strong>en</strong> nítidam<strong>en</strong>te: “¿Por qué<br />
nos formamos? Cuando empieza esta organización<br />
de La Familia Michoacana no se esperaba<br />
que fuera posible que pudiera llegar a erradicarse<br />
el secuestro, asesinato por paga, la estafa y la<br />
v<strong>en</strong>ta de droga conocida como ‘hielo’, pero gracias<br />
al gran número de personas que han t<strong>en</strong>ido<br />
fe, se está logrando controlar este gran problema<br />
<strong>en</strong> el estado”. 5<br />
En el fondo, <strong>en</strong> su m<strong>en</strong>saje se pres<strong>en</strong>taban<br />
como civiles armados de autodef<strong>en</strong>sas cuya<br />
misión era proteger a las comunidades de las<br />
extorsiones y a los jóv<strong>en</strong>es del uso de sustancias<br />
ilícitas. Desde su visión, el orig<strong>en</strong> de los problemas<br />
de viol<strong>en</strong>cia y drogas <strong>en</strong> Tierra Cali<strong>en</strong>te<br />
5 Retomado <strong>en</strong> distintos medios de comunicación. Sobre el<br />
tema, véase el análisis de discurso de LCT que realiza López<br />
Vázquez (2016).<br />
radicaba <strong>en</strong> que la región había sido tomada,<br />
tiempo atrás, por la organización criminal de Los<br />
Zetas. Desde su perspectiva, ese grupo criminal<br />
había traído consigo la inseguridad, la viol<strong>en</strong>cia<br />
y las adicciones. En ese s<strong>en</strong>tido, el discurso de<br />
LCT tuvo, como principal línea argum<strong>en</strong>tativa,<br />
justificar su pres<strong>en</strong>cia para hacer expulsar a Los<br />
Zetas como un grupo externo, no oriundo de TC<br />
y que, por si fuera poco, había sido el orig<strong>en</strong> de<br />
un régim<strong>en</strong> de extorsiones, secuestros y homicidios.<br />
Es decir, LCT se pres<strong>en</strong>taban como un grupo<br />
criminal que estaba ahí para def<strong>en</strong>der a los<br />
habitantes de TC del régim<strong>en</strong> de terror de Los<br />
Zetas y que resultaba necesario ante el abandono<br />
de las instituciones de gobierno que, a través<br />
de sus policías, no habían logrado det<strong>en</strong>er el<br />
avance de Los Zetas. La solución que proponían<br />
descansaba <strong>en</strong> el uso de la viol<strong>en</strong>cia que debía<br />
de ser más letal, más brutal, más cruel y más organizada<br />
que la viol<strong>en</strong>cia de Los Zetas. En este<br />
s<strong>en</strong>tido, su estructura discursiva construía una<br />
problemática a resolver, un <strong>en</strong>cargado de resolverla<br />
y un medio para resolverla. Con ese fin,<br />
LCT desplegaron una estrategia de propaganda<br />
comunicando la situación <strong>en</strong> que se <strong>en</strong>contraba<br />
la región, y sobre el ideal que se buscaba construir.<br />
El m<strong>en</strong>saje importante era que esto sólo se<br />
lograría a través de la viol<strong>en</strong>cia. Mas aún, el subtexto<br />
de su narrativa implicaba legitimar la viol<strong>en</strong>cia.<br />
Su discurso se estructuraba detrás de un<br />
horizonte que delimitaba lo permisible de lo no<br />
permisible (Guerra, 2014-2022, Trabajo de campo,<br />
Tierra Cali<strong>en</strong>te). La viol<strong>en</strong>cia aceptada era<br />
aquella dirigida a los causantes de los problemas.<br />
En cambio, Los Zetas eran qui<strong>en</strong>es empleaban<br />
la viol<strong>en</strong>cia reprobable. Así lo articularon <strong>en</strong><br />
un desplegado: “La Familia no mata por paga,<br />
no mata mujeres, no mata inoc<strong>en</strong>tes. Solo muere<br />
qui<strong>en</strong> debe [sic] morir. Sépanlo, toda la g<strong>en</strong>te,<br />
esto es: justicia divina”. 6 La <strong>en</strong>señanza era clara:<br />
sólo un tipo de viol<strong>en</strong>cia era legítima, la viol<strong>en</strong>cia<br />
de LCT. Además, el discurso <strong>en</strong>contraba un<br />
vínculo fuerte con los propios imaginarios de la<br />
región. Desde el siglo XX, los comuneros habían<br />
recurrido a la formación de def<strong>en</strong>sas rurales con<br />
fines de protección fr<strong>en</strong>te a la delincu<strong>en</strong>cia. Mas<br />
aún, el proceso de militarización que durante va-<br />
6 Retomado <strong>en</strong> distintos medios de comunicación. Sobre el<br />
tema, véase el análisis de discurso de LCT que realiza (López<br />
Vázquez, 2016).<br />
498
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 491-506<br />
rias décadas se había vivido <strong>en</strong> la región debía,<br />
<strong>en</strong> mucho, al f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o de la delincu<strong>en</strong>cia que<br />
se manifestaba a través de bandas dedicadas al<br />
abigeo y delincu<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> colusión con las autoridades<br />
(Guerra Manzo, 2017). En el imaginario<br />
colectivo, la narrativa de los hombres de campo<br />
que resistían fr<strong>en</strong>te a los invasores ante la aus<strong>en</strong>cia<br />
del Estado no sólo era legítima, dado su<br />
anclaje <strong>en</strong> procesos históricos de la región, sino<br />
que aun informaba las decisiones y <strong>en</strong>marcaba<br />
las prácticas sociales.<br />
Mediaciones id<strong>en</strong>titarias:<br />
la distinción regional <strong>en</strong>tre ellos/nosotros<br />
A lo largo de esos años, LCT articularon una<br />
base social. Es decir, lograron construir ciertos<br />
apoyos y tolerancia de parte de la población<br />
de Tierra Cali<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> especial, al ofrecer protección<br />
para la región y cierta participación <strong>en</strong><br />
el mercado de sustancias ilícitas d<strong>en</strong>tro de la<br />
misma organización criminal. Muchos integrantes<br />
de las localidades, especialm<strong>en</strong>te hombres<br />
jóv<strong>en</strong>es y niños, participaron de alguna u otra<br />
manera <strong>en</strong> las actividades delictivas del grupo<br />
armado, como integrantes activos de la organización<br />
(sicarios, líderes de plaza). Además,<br />
colaboraban <strong>en</strong> algunas tareas como vigilar las<br />
<strong>en</strong>tradas a los pueblos o comunicar a los integrantes<br />
de los grupos acerca de situaciones sospechosas.<br />
LCT afianzaron cierta tolerancia al interior<br />
de algunas de las localidades, <strong>en</strong> especial<br />
<strong>en</strong> Apatzingán, <strong>en</strong> la medida <strong>en</strong> que cumplieron<br />
su objetivo de expulsar a Los Zetas de la región<br />
y proporcionar ciertas condiciones de seguridad<br />
a sus habitantes.<br />
Si bi<strong>en</strong> LCT lograron construir su base social<br />
al contribuir a resolver el problema de la inseguridad,<br />
<strong>en</strong> esta tarea se valieron de un mecanismo<br />
simbólico. En efecto, LCT desarrollaron una<br />
narrativa que apelaba al fuerte regionalismo y a<br />
varios de sus valores culturales como la masculinidad,<br />
la familia y el ord<strong>en</strong> tradicional (Lomnitz,<br />
2016b).<br />
En especial, esta organización criminal fue<br />
construy<strong>en</strong>do un discurso político con una fuerte<br />
impronta regional que aportaba un horizonte<br />
utópico a la población y daba un s<strong>en</strong>tido de<br />
pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia. En sus elaboraciones discursivas,<br />
LCT se referían a un regionalismo caro a la población,<br />
que hoy todavía les id<strong>en</strong>tifica y los difer<strong>en</strong>cia<br />
fr<strong>en</strong>te a un otro imaginario. LCT apelaban<br />
a un nosotros que adquiría s<strong>en</strong>tido <strong>en</strong> distintos<br />
niveles, como michoacanos, como apatzingu<strong>en</strong>ses,<br />
como terracaleños, etcétera. El discurso<br />
apostaba por conectar con ese sujeto colectivo<br />
regional que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taba la precariedad rural, la<br />
necesidad de migrar y las viol<strong>en</strong>cias que <strong>en</strong> su<br />
mom<strong>en</strong>to ejercían grupos criminales no oriundos<br />
de la región, como Los Zetas. De hecho, <strong>en</strong><br />
las <strong>en</strong>trevistas y el trabajo de campo era lugar<br />
común escuchar las distinciones regionales. Así,<br />
una manera de id<strong>en</strong>tificarse <strong>en</strong>tre los terracaleños<br />
era bajo la distinción <strong>en</strong>tre habitantes de<br />
Tepalcatepec y habitantes de Apatzingán. Además,<br />
las distinciones no eran <strong>en</strong> absoluto unidim<strong>en</strong>sionales,<br />
sino que casi siempre se complem<strong>en</strong>taban<br />
con otro tipo de etiquetas, como “<strong>en</strong><br />
Apatzingán se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran los mañosos” (Guerra,<br />
2014-2022, Trabajo de campo, Tierra Cali<strong>en</strong>te).<br />
Pero incluso, <strong>en</strong>tre las localidades urbanas<br />
se construía una distinción para distinguirse y<br />
difer<strong>en</strong>ciarse de personas oriundas de ámbitos<br />
semirurales —personas que habitaban <strong>en</strong> “los<br />
ranchos”. Para el habitante urbano de Apatzingán<br />
o Tepalcatepec, la viol<strong>en</strong>cia criminal de LCT<br />
la ejercían los habitantes de los “ranchos”, que<br />
desde su punto de vista eran “g<strong>en</strong>te” sin instrucción,<br />
<strong>en</strong> pobreza extrema, sin valores y sin nada<br />
que perder.<br />
Estas distinciones permitían difer<strong>en</strong>ciar <strong>en</strong>tre<br />
nosotros/ellos y eran parte de los discursos con<br />
que, <strong>en</strong> última instancia, se legitimaba la viol<strong>en</strong>cia<br />
contra los “otros” (Guerra, 2014-2022, Trabajo<br />
de campo, Tierra Cali<strong>en</strong>te). Sin embargo, las<br />
mediaciones discursivas como el regionalismo y<br />
la viol<strong>en</strong>cia legítima hacia los otros, al ser instrum<strong>en</strong>talizadas<br />
por las organizaciones criminales<br />
como LCT, dejaron de ser una mera cuestión de<br />
regionalismo. En el fondo, se trataba de una distinción<br />
<strong>en</strong> el s<strong>en</strong>tido schmittiano <strong>en</strong>tre amigo/<br />
<strong>en</strong>emigo y colocarse de un lado o de otro significaba<br />
estar del lado de la vida o de la muerte.<br />
Mediaciones patriarcales:<br />
familia, masculinidad y viol<strong>en</strong>cia criminal<br />
Quizá una de las características más sorpr<strong>en</strong>d<strong>en</strong>tes<br />
del grupo criminal LCT fue trazar el boceto<br />
de un discurso cuasi religioso. A su llegada<br />
al poder <strong>en</strong> la región, la organización criminal<br />
com<strong>en</strong>zó a articular, de la mano de uno de sus<br />
499
EDGAR GUERRA, MEDIACIONES DE VIOLENCIA. DISCURSOS LEGITIMADORES SOBRE VIOLENCIA SOCIAL<br />
Y CRIMINAL: EL CASO LOS CABALLEROS TEMPLARIOS<br />
líderes, 7 una suerte de religión —la religión Templaria,<br />
se le llamó—, que consistía <strong>en</strong> resaltar la<br />
figura carismática de su líder alrededor de los<br />
valores y fines que LCT publicitaban: la idea de<br />
familia tradicional, la id<strong>en</strong>tidad regional, la seguridad<br />
fr<strong>en</strong>te a <strong>en</strong>emigos externos (Lomnitz,<br />
2016a). Pero quizá el elem<strong>en</strong>to c<strong>en</strong>tral de su discurso<br />
era la reivindicación de la persona y de su<br />
dignidad. Claudio Lomnitz (2019) ha estudiado<br />
el carácter radical, mesiánico y mil<strong>en</strong>arista de la<br />
religión templaria y ha explicado cómo el discurso<br />
religioso proporcionó una alternativa de<br />
s<strong>en</strong>tido a una región que había perdido parte<br />
de sus refer<strong>en</strong>tes culturales e id<strong>en</strong>titarios. No es<br />
casual el nombre de La Familia Michoacana y la<br />
idealización <strong>en</strong> su discurso de los valores de la<br />
región que se fundaban <strong>en</strong> el ord<strong>en</strong> patriarcal,<br />
<strong>en</strong> la idea de familia tradicional, <strong>en</strong> la reivindicación<br />
de la masculinidad y la imag<strong>en</strong> del padre<br />
protector que ejerce su poder y fuerza para<br />
proteger a los suyos de la viol<strong>en</strong>cia de su <strong>en</strong>torno.<br />
Encontramos así un proceso más de mediaciones<br />
<strong>en</strong> que a través del vínculo <strong>en</strong>tre ord<strong>en</strong><br />
patriarcal, familia y masculinidad se legitimaba<br />
la viol<strong>en</strong>cia criminal. Sin embargo, las formas <strong>en</strong><br />
que la viol<strong>en</strong>cia se socializa y se legitima como<br />
un mecanismo de resolución de conflictos <strong>en</strong> la<br />
vida cotidiana son varias. Aquí abordaré dos.<br />
En la experi<strong>en</strong>cia de la persona autora, <strong>en</strong> la<br />
región las relaciones intrafamiliares se construy<strong>en</strong><br />
sobre la base tradicional del patriarcado. Lo<br />
que se busca es educar jóv<strong>en</strong>es sobre la base de<br />
un modelo de masculinidad que privilegia la viol<strong>en</strong>cia.<br />
Los jóv<strong>en</strong>es desarrollan actitudes y prácticas<br />
de masculinidad <strong>en</strong> que expresan su afición<br />
al riesgo, <strong>en</strong> que la represión de sus emociones<br />
se convierte <strong>en</strong> su forma de vivir su vida interior.<br />
En el imaginario social, el convertirse <strong>en</strong> hombre<br />
lleva consigo la idea de protección y de confrontación<br />
con los otros a través de la viol<strong>en</strong>cia.<br />
Durante las excursiones de trabajo de campo la<br />
persona autora <strong>en</strong>tabló relación de trabajo con<br />
una integrante de una asociación civil con proyectos<br />
de interv<strong>en</strong>ción con niñez. Su responsa-<br />
7 El liderazgo de LCT era compartido con criterios funcionales.<br />
Cada uno de sus líderes t<strong>en</strong>ía sus propias actividades: la<br />
de liderar, la de organizar y la de comercializar. Fue el líder<br />
político el que con base <strong>en</strong> sus particulares características<br />
carismáticas (Grillo, 2016) quiso imprimir a la organización<br />
una mística y una ori<strong>en</strong>tación religiosa. Incluso publicó un libro<br />
“P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos de la Familia”, de lectura obligatoria d<strong>en</strong>tro<br />
de la organización y que fue inspirado <strong>en</strong> un líder cristiano<br />
estadounid<strong>en</strong>se llamado John Eldredge.<br />
bilidad consistía <strong>en</strong> acompañar a “niños y niñas<br />
a apr<strong>en</strong>der a jugar”. Como lo recuerda la informante:<br />
“La mayoría no juegan con nadie <strong>en</strong> sus<br />
casas. Los padres <strong>en</strong> la región son distantes de<br />
la educación y más distantes del contacto físico<br />
y muestras de afecto. Lo que hacemos con los<br />
niños es <strong>en</strong>señarles a jugar como una manera de<br />
resolver conflictos, porque la mayoría de las veces<br />
sus difer<strong>en</strong>cias las resuelv<strong>en</strong> con viol<strong>en</strong>cia”<br />
(Guerra, 2014-2022, Trabajo de campo, Tierra<br />
Cali<strong>en</strong>te). Si se mira con cuidado, el testimonio<br />
deja <strong>en</strong>trever cierta conexión <strong>en</strong>tre mediaciones<br />
discursivas sobre masculinidad y la pedagogía de<br />
la viol<strong>en</strong>cia como mecanismo de resolución de<br />
conflictos. Como lo ha mostrado alguna literatura<br />
sobre contextos de criminalidad, se da una coincid<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong>tre viol<strong>en</strong>cia social y viol<strong>en</strong>cia criminal<br />
(Cruz Sierra, 2011; Hernández Hernández, 2019;<br />
Núñez-González y Núñez Noriega, 2019; Soltero<br />
y Loza Vaqueiro, 2020). Como afirma Rita Segato<br />
<strong>en</strong> otro contexto, la socialización de este tipo<br />
de masculinidades <strong>en</strong>camina a los sujetos a construir<br />
“afinidad significativa” <strong>en</strong>tre “masculinidad<br />
y guerra, <strong>en</strong>tre masculinidad y crueldad, <strong>en</strong>tre<br />
masculinidad y distanciami<strong>en</strong>to, <strong>en</strong>tre masculinidad<br />
y baja empatía” (Segato, 2018).<br />
El discurso de la masculinidad, como mediación<br />
y pedagogía sobre cómo ser hombre a través<br />
de la viol<strong>en</strong>cia, aparece de forma nítida <strong>en</strong> la<br />
etnografía del grupo criminal y de la región. Por<br />
un lado, d<strong>en</strong>tro de las relaciones al interior del<br />
grupo criminal la masculinidad como mediación<br />
legitima las prácticas de la viol<strong>en</strong>cia criminal. Al<br />
interior de la organización, la hombría, el no t<strong>en</strong>er<br />
miedo, el despreciar la muerte y el no permitirse<br />
s<strong>en</strong>saciones de p<strong>en</strong>a, miedo o empatía, son<br />
necesarias para las actividades cotidianas, cargadas<br />
de decisiones riesgosas <strong>en</strong> un contexto de<br />
perman<strong>en</strong>te peligro (Guerra, Trabajo de campo,<br />
Tierra Cali<strong>en</strong>te). Además, d<strong>en</strong>tro de la organización,<br />
la viol<strong>en</strong>cia ti<strong>en</strong>e una función ejemplarizante.<br />
Su labor es pedagógica. La viol<strong>en</strong>cia es un<br />
medio que expresa las consecu<strong>en</strong>cias de la desobedi<strong>en</strong>cia.<br />
No acatar las instrucciones de los<br />
líderes implica recibir castigos ejemplares porque<br />
su finalidad es g<strong>en</strong>erar esa obedi<strong>en</strong>cia total<br />
que la organización criminal requiere. Por otro<br />
lado, mediante la viol<strong>en</strong>cia se g<strong>en</strong>era un s<strong>en</strong>tido<br />
de pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia y de comunidad. Al participar <strong>en</strong><br />
los actos de viol<strong>en</strong>cia no solo se comi<strong>en</strong>za a ser<br />
parte del grupo, sino que se comparte el mis-<br />
500
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 491-506<br />
mo s<strong>en</strong>tido y significado de la viol<strong>en</strong>cia. Como<br />
lo manifestó una persona <strong>en</strong>trevistada: “ver ese<br />
tipo de barbaridades al final te hace como ellos.<br />
Ésa es la difer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre uno y ellos”, relata el<br />
informante que pert<strong>en</strong>eció a las autodef<strong>en</strong>sas.<br />
Ellos —LCT— se hac<strong>en</strong> así d<strong>en</strong>tro del grupo, andando<br />
<strong>en</strong>tre ellos, haci<strong>en</strong>do barbaridades juntos.<br />
Ya después no cambian. Una vez traté de cambiar<br />
a un punterito (un niño que desempeña labores de<br />
vigilancia). Vino acá con nosotros (con las autodef<strong>en</strong>sas)<br />
y hasta guitarra le estábamos <strong>en</strong>señando,<br />
pero después se regresó. No duró mucho, ya no<br />
les gustaba esta vida. Prefier<strong>en</strong> andar <strong>en</strong> las camionetas,<br />
con la fiesta, haci<strong>en</strong>do chingadera y media”<br />
(Guerra, Trabajo de campo, Tierra Cali<strong>en</strong>te).<br />
Así, a partir de las experi<strong>en</strong>cias y prácticas de<br />
viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> comunidad se g<strong>en</strong>eraba cierto s<strong>en</strong>tido<br />
de pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia. Finalm<strong>en</strong>te, la pedagogía<br />
de la viol<strong>en</strong>cia ocurría a través del desempeño<br />
de roles particulares d<strong>en</strong>tro de la organización.<br />
Lo anterior ocurría <strong>en</strong> tareas como el llamado<br />
sicariato. La persona d<strong>en</strong>tro del rol debía asumir<br />
el ejercicio de esa viol<strong>en</strong>cia. Al mismo tiempo,<br />
el rol asignaba o reforzaba, <strong>en</strong> esa persona,<br />
atributos propios del ejercicio de su papel. Muchos<br />
testimonios hablan sobre cómo pert<strong>en</strong>ecer<br />
a LCT empoderaba a los jóv<strong>en</strong>es, les daba una<br />
id<strong>en</strong>tidad y un s<strong>en</strong>tido de pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia. Como<br />
lo retrata un comunitario: “cuando ingresan a<br />
la maña ya dejan de ser lo que eran, cambian<br />
completam<strong>en</strong>te, te v<strong>en</strong> difer<strong>en</strong>te, te humillan,<br />
se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> con poder, y la verdad es que podían<br />
hacer todo lo que querían, todo” (Guerra, 2014-<br />
2022, Trabajo de campo, Tierra Cali<strong>en</strong>te). D<strong>en</strong>tro<br />
de la organización, el rol de sicario se configuraba<br />
como un plexo de expectativas que el<br />
ejecutante del rol debía cumplir. La pedagogía<br />
de la viol<strong>en</strong>cia dev<strong>en</strong>ía intrínseca a la ejecución<br />
del rol.<br />
Mediaciones instrum<strong>en</strong>tales:<br />
la diversificación de actividades delictivas<br />
Cuando p<strong>en</strong>samos <strong>en</strong> las mediaciones como mecanismo<br />
pedagógico de la viol<strong>en</strong>cia, partimos<br />
del supuesto de que se habla, principalm<strong>en</strong>te,<br />
de dispositivos discursivos y simbólicos a partir<br />
de los cuales se teje el s<strong>en</strong>tido social y subjetivo<br />
de la viol<strong>en</strong>cia. Sin embargo, las mediaciones de<br />
la viol<strong>en</strong>cia obedec<strong>en</strong> a lógicas que van más allá<br />
de discursos sobre seguridad, id<strong>en</strong>tidad social<br />
y masculinidad. Exist<strong>en</strong> otros mecanismos que<br />
contribuy<strong>en</strong> a la socialización de la viol<strong>en</strong>cia, y<br />
que permit<strong>en</strong> su reproducción a partir de su pedagogía.<br />
Éstos aparec<strong>en</strong> al mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que la<br />
viol<strong>en</strong>cia se ejerce con fines instrum<strong>en</strong>tales.<br />
Durante un largo periodo de tiempo, la región<br />
de Tierra Cali<strong>en</strong>te destacó por sus actividades<br />
ilícitas vinculadas a la siembra y trasiego de cannabis<br />
y goma de opio, principalm<strong>en</strong>te. Ésta fue<br />
la actividad que dio empuje al mercado y que<br />
predominó <strong>en</strong>tre las prácticas locales. Sin embargo,<br />
a partir de la década de 1980, la introducción<br />
de la cocaína tuvo un impacto profundo<br />
<strong>en</strong> la reconfiguración de los mercados ilícitos<br />
y de los grupos delictivos (Maldonado Aranda,<br />
2012). Esto <strong>en</strong> realidad fue el inicio de cambios<br />
graduales pero constantes que derivaron <strong>en</strong> la<br />
introducción de más sustancias, a partir de la<br />
década del 2000, como la heroína, y la producción<br />
de metanfetaminas <strong>en</strong> años reci<strong>en</strong>tes. Por<br />
su parte, la incursión de la organización criminal<br />
de Los Zetas a inicios del siglo trajo consigo<br />
un modelo delictivo que rompió los códigos<br />
tradicionales de las organizaciones criminales.<br />
Los Zetas no sólo estaban vinculados al tráfico<br />
de sustancias ilícitas, o no solam<strong>en</strong>te buscaban<br />
v<strong>en</strong>der protección, sino que ahora también se<br />
especializaban <strong>en</strong> la expoliación de la riqueza<br />
de los habitantes como una forma más inmediata<br />
y m<strong>en</strong>os riesgosa para hacerse de ganancias<br />
(Valdés Castellanos, 2013). De esta manera, sus<br />
actividades incursionaron <strong>en</strong> el secuestro, la extorsión<br />
y el despojo a los habitantes de la región<br />
de sus grandes y pequeñas propiedades y<br />
posesiones. Cuando LCT se hicieron del control<br />
territorial y de los mercados ilícitos, mantuvieron<br />
intacto el mismo modelo criminal. Es decir,<br />
sostuvieron activas distintas formas de g<strong>en</strong>erar<br />
ganancias al diversificar sus actividades ilícitas,<br />
por lo que recurrieron a las extorsiones a varios<br />
sectores de la población —a los rancheros y comerciantes—,<br />
al cobro de cuotas de protección a<br />
grupos empresariales y comerciales —como los<br />
limoneros y los aguacateros—, a los secuestros,<br />
al abigeato, a la tala clandestina y al control de<br />
la riqueza minera de la región. Así, LCT radicalizaron<br />
el modelo de expoliación de la riqueza social<br />
como parte de un proceso de diversificación<br />
de sus actividades, que Natalia M<strong>en</strong>doza llamó<br />
501
EDGAR GUERRA, MEDIACIONES DE VIOLENCIA. DISCURSOS LEGITIMADORES SOBRE VIOLENCIA SOCIAL<br />
Y CRIMINAL: EL CASO LOS CABALLEROS TEMPLARIOS<br />
cartelización (M<strong>en</strong>doza, 2017). Para mant<strong>en</strong>er<br />
este modelo criminal, la viol<strong>en</strong>cia se constituyó<br />
como el mecanismo que garantizaba la reproducción<br />
del modelo (Guerra, 2014-2022, Trabajo<br />
de campo, Tierra Cali<strong>en</strong>te). La viol<strong>en</strong>cia no sólo<br />
se ejercía con fines de mant<strong>en</strong>er a Los Zetas y<br />
a otros grupos armados fuera de los límites territoriales,<br />
sino también, con el fin de asegurar<br />
delitos. Su función como elem<strong>en</strong>to fundante de<br />
las economías se dio a través del sometimi<strong>en</strong>to,<br />
despojo, <strong>en</strong>aj<strong>en</strong>ación y miedo. La viol<strong>en</strong>cia<br />
se usaba como un mecanismo legítimo de expoliación<br />
de la riqueza social. De ahí su éxito <strong>en</strong> su<br />
reproducción.<br />
Conclusiones<br />
Las perspectivas instrum<strong>en</strong>tales para el análisis<br />
de la viol<strong>en</strong>cia son útiles para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der los<br />
inc<strong>en</strong>tivos económicos y políticos que incid<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> la reproducción de las viol<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> el ámbito<br />
criminal del contexto de la guerra contra las<br />
drogas <strong>en</strong> <strong>México</strong>. De igual forma, los <strong>en</strong>foques<br />
que <strong>en</strong>fatizan el espacio de lo cultural y simbólico<br />
permit<strong>en</strong> compr<strong>en</strong>der los procesos de<br />
desubjetivación y socialización que legitiman la<br />
viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> ese mismo ámbito delictivo. En este<br />
escrito, se exploró el concepto de mediaciones<br />
(Sánchez Pacheco, 2020) para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der cómo<br />
las viol<strong>en</strong>cias se legitiman <strong>en</strong> los discursos sociales<br />
y desde ahí se reproduc<strong>en</strong> <strong>en</strong> la vida cotidiana.<br />
Metodológicam<strong>en</strong>te, esas mediaciones se<br />
trataron como parte de los discursos dominantes.<br />
El estudio hurgó <strong>en</strong> Los Caballeros Templarios,<br />
no sólo porque la organización criminal es<br />
un caso docum<strong>en</strong>tado sobre el uso de la viol<strong>en</strong>cia<br />
extrema, sino porque, además, sus vínculos<br />
con el espacio social <strong>en</strong> que predominó durante<br />
casi una década la hacían un caso idóneo para<br />
<strong>en</strong>t<strong>en</strong>der la interfaz <strong>en</strong>tre las subjetividades viol<strong>en</strong>tas,<br />
los espacios autoritarios de las organizaciones<br />
criminales y los discursos sociales dominantes<br />
<strong>en</strong> la región de Tierra Cali<strong>en</strong>te. El estudio,<br />
de carácter exploratorio, permitió evaluar, por lo<br />
pronto, el pot<strong>en</strong>cial heurístico del concepto.<br />
Las viol<strong>en</strong>cias son un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o complejo,<br />
altam<strong>en</strong>te difer<strong>en</strong>ciado, con múltiples mecanismos<br />
detonantes, condicionantes, formas de<br />
expresarse, así como efectos y consecu<strong>en</strong>cias.<br />
La viol<strong>en</strong>cia criminal <strong>en</strong> el área de Tierra Cali<strong>en</strong>te<br />
muestra mucho de la lógica de las organizaciones<br />
criminales y de sus mecanismos de difer<strong>en</strong>ciación<br />
y evolución interna, pero también de los<br />
mecanismos que condicionan la producción de<br />
viol<strong>en</strong>cia criminal, pero que se anclan <strong>en</strong> el espacio<br />
social y regional. En ese s<strong>en</strong>tido, el concepto<br />
puede ser útil para <strong>en</strong>sayar <strong>en</strong> otros contextos<br />
y, <strong>en</strong> ese s<strong>en</strong>tido, continuar contribuy<strong>en</strong>do al<br />
<strong>en</strong>t<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to de la viol<strong>en</strong>cia criminal. Si bi<strong>en</strong><br />
es cierto que sobre la viol<strong>en</strong>cia criminal hemos<br />
avanzado <strong>en</strong>ormem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> su compr<strong>en</strong>sión, aún<br />
falta profundizar <strong>en</strong> el espacio de las subjetividades,<br />
de lo simbólico y lo cultural. Este trabajo<br />
es una contribución <strong>en</strong> esa vía.<br />
Fu<strong>en</strong>tes consultadas<br />
Arteaga Botello, Nelson (2003), “El espacio de la<br />
viol<strong>en</strong>cia: un modelo de interpretación social”,<br />
Sociológica, 18 (52), Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad<br />
Autónoma Metropolitana-Unidad Azcapotzalco,<br />
pp. 119-145, , 19 de junio de 2022.<br />
Astorga, Luis (2016), El siglo de las drogas: del Porfiriato<br />
al nuevo mil<strong>en</strong>io, Ciudad de <strong>México</strong>, P<strong>en</strong>guin<br />
Random House.<br />
Atuesta, Laura H. (2018), “Militarización de la lucha<br />
contra el narcotráfico: los operativos militares<br />
como estrategia para el combate del <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong>”,<br />
<strong>en</strong> Laura H. Atuesta y Alejandro Madrazolajous,<br />
A. (eds.), Las viol<strong>en</strong>cias. En busca<br />
de la política pública detrás de la guerra contra<br />
las drogas, Ciudad de <strong>México</strong>, CIDE.<br />
Atuesta, Laura H. y Ponce, Aldo F. (2017), “Meet the<br />
Narco: increased competition among criminal<br />
organisations and the explosion of viol<strong>en</strong>ce in<br />
Mexico”, Global Crime, Londres, Routledge, 18<br />
(4), pp. 375-402, doi: https://doi.org/10.1080/1<br />
7440572.2017.1354520<br />
Blair Trujillo, Elsa (2009), “Aproximación teórica al<br />
concepto de viol<strong>en</strong>cia: avatares de una definición”,<br />
Política y Cultura, núm. 32, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad<br />
Xochimilco, pp. 9-33, , 8 de junio de 2022.<br />
Campbell, Howard (2014), “Narco-Propaganda in<br />
the Mexican ‘Drug War’”, Latin American<br />
Perspectives, 41 (2), Los Ángeles, SAGE Publications,<br />
pp. 60-77, doi: https://doi.org/10.1177/0094582X12443519<br />
502
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 491-506<br />
Castro Estrada, Luis Jaime (2016), “La escritura del horror<br />
<strong>en</strong> los cuerpos: viol<strong>en</strong>cia ontológica y simbolismo<br />
de crueldad”, Estudios Políticos, núm.<br />
37, Ciudad de <strong>México</strong>, UNAM, pp. 57-80, ,<br />
19 de junio de 2022.<br />
Collins, Randall (2008), Viol<strong>en</strong>ce: a Micro-sociological<br />
Theory, Nueva Jersey, Princeton University<br />
Press.<br />
Cruz Sierra, Salvador (2011), “Homicidio masculino <strong>en</strong><br />
Ciudad Juárez: Costos de las masculinidades<br />
subordinadas”, Frontera norte, 23 (46), Tijuana,<br />
El Colegio de la Frontera Norte, A.C., pp. 239-<br />
262, , 19 de junio de<br />
2022.<br />
Ernst, Falko (2013), “En Territorio Templario”, Nexos, 1<br />
de septiembre, Ciudad de <strong>México</strong>, Nexos, ,<br />
19 de junio de 2022.<br />
Escárzaga, Fabiola; García Beltrán, Yolanda Mexicalxóchitl;<br />
Sagal Luna, Yakir; Sánchez Pacheco,<br />
Rosa Margarita y Carrillo Nieto, Juan José<br />
(2020), Reflexiones sobre las viol<strong>en</strong>cias estatales<br />
y sociales <strong>en</strong> <strong>México</strong> y América latina, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad<br />
Xochimilco.<br />
Espinal-Enríquez, Jesús y Larralde, Hernán (2015),<br />
“Analysis of <strong>México</strong>’s Narco-War Network<br />
(2007-2011)”, PLOS ONE, 10 (5), San Francisco,<br />
PLOS, e0126503, doi: https://doi.org/10.1371/<br />
journal.pone.0126503<br />
Espinosa Luna, Carolina (2019), “Cinco premisas sociológicas<br />
sobre la viol<strong>en</strong>cia”, Sociológica, 34<br />
(97), Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad Autónoma<br />
Metropolitana-Unidad Azcapotzalco, pp. 329-<br />
350, , 17 de agosto de<br />
2022.<br />
Flores Pérez, Carlos Antonio (2013a), El Estado <strong>en</strong> crisis:<br />
<strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong> y política. Desafíos para<br />
la consolidación democrática, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Publicaciones de la Casa Chata.<br />
Flores Pérez, Carlos Antonio (2013b), Historias de polvo<br />
y sangre: génesis y evolución del tráfico de<br />
drogas <strong>en</strong> el estado de Tamaulipas, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Publicaciones de la Casa Chata/CIE-<br />
SAS.<br />
Gil Olmos, José (2015), Batallas de Michoacán. Autodef<strong>en</strong>sas,<br />
el proyecto colombiano de Peña Nieto,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Ediciones Proceso.<br />
Grillo, Ioan (2016), Caudillos del <strong>crim<strong>en</strong></strong>: de la Guerra<br />
Fría a las narcoguerras, Ciudad de <strong>México</strong>, Grijalbo.<br />
Grillo, Ioan (2012), El Narco: Inside Mexico’s Criminal Insurg<strong>en</strong>cy,<br />
Nueva York, Bloomsbury Publishing.<br />
Guerra, Edgar (2022), “Niveles, dim<strong>en</strong>siones y mecanismos<br />
de análisis sociológico de la viol<strong>en</strong>cia y<br />
el <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong> <strong>en</strong> <strong>México</strong>”, Sociológica,<br />
37 (105), Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad Autónoma<br />
Metropolitana-Unidad Azcapotzalco,<br />
pp. 2<strong>21</strong>-288, < https://cutt.ly/wXxudaS>, 17 de<br />
agosto de 2022.<br />
Guerra, Edgar (2020), “Sujeción: Forma y función de<br />
los rituales criminales <strong>en</strong> la operación de Los<br />
Caballeros Templarios”, <strong>en</strong> Javier Treviño Rangel<br />
y Laura Atuesta Becerra (coords.), La muerte<br />
es un negocio. Miradas cercanas a la viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal <strong>en</strong> América Latina, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
CIDE.<br />
Guerra, Edgar (2019), “Crueldad y brutalidad <strong>en</strong> las<br />
formas de morir de los periodistas <strong>en</strong> <strong>México</strong>.<br />
Una aproximación desde la microsociología”,<br />
Sociológica, 34 (97), Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad<br />
Autónoma Metropolitana-Unidad Azcapotzalco,<br />
pp. 39-71, ,<br />
17 de agosto de 2022.<br />
Guerra, Edgar (2018), “Organizaciones criminales, anclajes<br />
comunitarios y vida cotidiana. Una breve<br />
historia sobre el narcotráfico <strong>en</strong> Tepalcatepec,<br />
Michoacán”, <strong>en</strong> Flores Pérez, Carlos Antonio<br />
(coord.), La crisis de seguridad y viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong><br />
<strong>México</strong>. Causas, efectos y dim<strong>en</strong>siones del problema,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, CIESAS.<br />
Guerra Manzo, Enrique (2017), “La viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Tierra<br />
Cali<strong>en</strong>te, Michoacán, c. 1940-1980”, Estudios<br />
de Historia Moderna y Contemporánea<br />
de <strong>México</strong>, núm. 53, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
UNAM, pp. 59-75, doi: https://doi.org/10.1016/j.<br />
ehmcm.2017.01.004<br />
Guerrero, Eduardo (20<strong>21</strong>), “La estrategia de seguridad<br />
<strong>en</strong> Michoacán”, Nexos, 31 de mayo, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Nexos, , 19<br />
de junio de 2022.<br />
Guerrero Gutiérrez, Eduardo (2014), “La dictadura<br />
criminal”, Nexos, 1 de abril, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Nexos, , 19 de junio<br />
de 2022.<br />
Hernández Hernández, Oscar Misael (2019), “Autodef<strong>en</strong>sas<br />
y masculinidad contestataria <strong>en</strong> Tamaulipas”,<br />
Ra Ximhai, 15 (5), El Fuerte, Universidad<br />
Autónoma Indíg<strong>en</strong>a de <strong>México</strong>, pp. 35-50, doi:<br />
10.35197/rx.15.05.2019.02.oh.<br />
Knight, Alan (2012), “Narco-Viol<strong>en</strong>ce and the State in<br />
Modern Mexico”, <strong>en</strong> Wil G. Pansters (ed.), Vio-<br />
503
EDGAR GUERRA, MEDIACIONES DE VIOLENCIA. DISCURSOS LEGITIMADORES SOBRE VIOLENCIA SOCIAL<br />
Y CRIMINAL: EL CASO LOS CABALLEROS TEMPLARIOS<br />
l<strong>en</strong>ce, Coercion, and State-Making in Tw<strong>en</strong>tieth-C<strong>en</strong>tury<br />
Mexico: The Other Half of the C<strong>en</strong>taur,<br />
Stanford, Stanford University Press.<br />
Lara Klahr, Marco (2012), Cosas de Familia. ¿A dónde<br />
fue Nazario?, Ciudad de <strong>México</strong>, Random House<br />
Mondadori.<br />
Lomnitz, Claudio (2019), “The Ethos and Telos of<br />
Michoacán’s Knights Templar”, Repres<strong>en</strong>tations,<br />
147 (1), Berkeley, University of California<br />
Press, pp. 96-123, doi: https://doi.org/10.1525/<br />
rep.2019.147.1.96<br />
Lomnitz, Claudio (2016a) “La Religión de los Caballeros<br />
Templarios”, Nexos, 1 de julio, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Nexos, , 19<br />
de junio de 2022.<br />
Lomnitz, Claudio (2016b), “Michoacán: Fantasía de la<br />
Familia, Fantasía del Estado”, <strong>en</strong> La nación desdibujada.<br />
<strong>México</strong> <strong>en</strong> trece <strong>en</strong>sayos, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Malpaso Ediciones.<br />
López Vázquez, Julieta Arisbe (2016), “El discurso y la<br />
viol<strong>en</strong>cia social. El caso de La Familia Michoacana<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong>”, tesis de doctorado, Universidad<br />
de Salamanca, Salamanca.<br />
Luhmann, Niklas (1997), Die Gesellschaft der Gesellschaft,<br />
Fráncfort del M<strong>en</strong>o, Suhrkamp Verlag.<br />
Luhmann, Niklas (1987), Soziale Systeme. Grundriß<br />
einer allgemein<strong>en</strong> Theorie, Fráncfort del M<strong>en</strong>o,<br />
Suhrkamp Verlag.<br />
Madrazo Lajous, Alejandro; Calzada Olvera, Rebeca y<br />
Romero Vadillo, Jorge Javier (2018), “La ‘guerra<br />
contra las drogas’. Análisis de los combates de<br />
las fuerzas públicas 2006-2011”, Política y gobierno,<br />
25 (2), Ciudad de <strong>México</strong>, División de<br />
Estudios Políticos del C<strong>en</strong>tro de Investigación<br />
y Doc<strong>en</strong>cia Económicas, pp. 379-402, , 17 de agosto de 2022.<br />
Maldonado Aranda, Salvador (2019), “Los retos de<br />
la seguridad <strong>en</strong> Michoacán”, <strong>Revista</strong> Mexicana<br />
de Sociología, 81 (4), Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
UNAM-Instituto de Investigaciones Sociales,<br />
pp. 5-39, doi: https://doi.org/10.22201/<br />
iis.01882503p.2019.4.57977<br />
Maldonado Aranda, Salvador (2018), La ilusión de la<br />
seguridad. Política y viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la periferia michoacana,<br />
Zamora, El Colegio de Michoacán, A.C.<br />
Maldonado Aranda, Salvador (2012), “Drogas, viol<strong>en</strong>cia<br />
y militarización <strong>en</strong> el <strong>México</strong> rural. El caso<br />
de Michoacán”, <strong>Revista</strong> Mexicana de Sociología,<br />
74 (1), Ciudad de <strong>México</strong>, UNAM-Instituto de Investigaciones<br />
Sociales, pp. 5-39, , 17 de agosto de 2022.<br />
Maldonado Aranda, Salvador (2010), Los márg<strong>en</strong>es<br />
del Estado mexicano. Territorios ilegales, desarrollo<br />
y viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Michoacán, Zamora, El Colegio<br />
de Michoacán, A.C.<br />
Mascareño, Aldo (2008), “Acción, estructura y emerg<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> la teoría sociológica”, <strong>Revista</strong> de<br />
Sociología, núm. 22, Santiago de Chile, Universidad<br />
de Chile, pp. <strong>21</strong>7-258, doi: https://doi.<br />
org/10.5354/rds.v0i22.14492<br />
M<strong>en</strong>doza, Natalia (2017), Conversaciones <strong>en</strong> el desierto.<br />
Cultura y tráfico de drogas, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
CIDE.<br />
Núñez-González, Marco Alejandro y Núñez Noriega,<br />
Guillermo (2019), “Masculinidades <strong>en</strong> la<br />
narcocultura de <strong>México</strong>: ‘los viejones’ y el honor”,<br />
Región y sociedad, vol. 31 (e1107), Hermosillo,<br />
El Colegio de Sonora, doi: https://doi.<br />
org/10.2<strong>21</strong>98/rys2019/31/1107<br />
Pansters, Wil G. (2015), “‘We Had to Pay to Live!’ Competing<br />
Sovereignties in Viol<strong>en</strong>t Mexico”, Conflict<br />
and Society, 1 (1), Nueva York, Berghahn Journals,<br />
pp. 144-164, doi: https://doi.org/10.3167/<br />
arcs.2015.010112<br />
Pansters, Wil G. (2012), “Zones of State-Making: Viol<strong>en</strong>ce,<br />
Coercion, and Hegemony in Tw<strong>en</strong>tieth<br />
C<strong>en</strong>tury Mexico”, <strong>en</strong> Wil G. Pansters (ed.), Viol<strong>en</strong>ce,<br />
Coercion, and State-Making in Tw<strong>en</strong>tieth-C<strong>en</strong>tury<br />
Mexico: The Other Half of the C<strong>en</strong>taur,<br />
Stanford, Stanford University Press.<br />
Phillips, Brian J. (2015), “How Does Leadership Decapitation<br />
Affect Viol<strong>en</strong>ce? The Case of Drug<br />
Trafficking Organizations in Mexico”, Journal of<br />
Politics, 77 (2), Chicago, The University of Chicago<br />
Press Journals, pp. 324-336, , 16 de agosto de 2022.<br />
Ramírez de Garay, Luis David (2014), “Crim<strong>en</strong> y economía:<br />
una revisión crítica de las explicaciones<br />
económicas del <strong>crim<strong>en</strong></strong>”, Argum<strong>en</strong>tos, 27<br />
(74), Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad Autónoma<br />
Metropolitana-División de Ci<strong>en</strong>cias Sociales<br />
y Humanidades, pp. 263-294, , 19 de junio de 2022.<br />
Reguillo, Rossana (2012), “De las viol<strong>en</strong>cias: caligrafía<br />
y gramática del horror”, Desacatos, núm. 40,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, CIESAS, pp. 33-46, doi: https://doi.org/10.29340/40.254<br />
Rios, Viridiana (2013), “Why did Mexico become so viol<strong>en</strong>t?<br />
A self-reinforcing viol<strong>en</strong>t equilibrium cau-<br />
504
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 491-506<br />
sed by competition and <strong>en</strong>forcem<strong>en</strong>t”, Tr<strong>en</strong>ds<br />
in Organized Crime, 16 (2), Nueva York, Springer,<br />
pp. 138-155, doi: 10.1007/s1<strong>21</strong>17-012-9175-z<br />
Rodriguez, Octavio (2016), “Viol<strong>en</strong>t Mexico: The Mexican<br />
Case as an ‘Extremely Viol<strong>en</strong>t Society’”,<br />
International Journal of Conflict and Viol<strong>en</strong>ce,<br />
10 (1), Bielefeld, International Journal of Conflict<br />
and Viol<strong>en</strong>ce, pp. 40-60, doi: https://doi.<br />
org/10.4119/ijcv-3077<br />
Sánchez Pacheco, Rosa Margarita (2020), “Apuntes<br />
para p<strong>en</strong>sar a los sujetos desde la categoría ‘pedagogías<br />
de la viol<strong>en</strong>cia’”, <strong>en</strong> Reflexiones sobre<br />
las viol<strong>en</strong>cias estatales y sociales <strong>en</strong> <strong>México</strong> y<br />
América latina, Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad<br />
Autónoma Metropolitana-Unidad Xochimilco.<br />
Segato, Rita (2018), Contra-pedagogías de la crueldad,<br />
Bu<strong>en</strong>os Aires, Prometeo Libros.<br />
Serrano, Mónica (2012), “States of Viol<strong>en</strong>ce: State-Crime<br />
Relations in Mexico”, <strong>en</strong> Wil G. Pansters (ed.),<br />
Viol<strong>en</strong>ce, Coercion, and State-Making in Tw<strong>en</strong>tieth-C<strong>en</strong>tury<br />
Mexico: The Other Half of the C<strong>en</strong>taur,<br />
Stanford, Stanford University Press.<br />
Simmel, George (2014), Sociología. Estudios sobre las<br />
formas de socialización, Ciudad de <strong>México</strong>, Fondo<br />
de Cultura Económica.<br />
Simmel, George (2010), El conflicto. Sociología del antagonismo,<br />
Madrid, Sequitur.<br />
Wieviorka, Michael (2003), “<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> y crueldad”,<br />
Anales de la Cátedra Francisco Suárez, núm. 37,<br />
Granada, Universidad de Granada, pp. 155-171,<br />
doi: https://doi.org/10.30827/acfs.v37i0.1089<br />
Wieviorka, Michel (2009), Viol<strong>en</strong>ce: A New Approach,<br />
Thousand Oaks, SAGE Publications.<br />
Wieviorka, Michel (2014), “The Sociological Analysis<br />
of Viol<strong>en</strong>ce: New Perspectives”, The Sociological<br />
Review, 62 (2), pp. 50-64, Los Ángeles,<br />
SAGE Publications, doi: https://doi.<br />
org/10.1111/1467-954X.1<strong>21</strong>91<br />
Zepeda Gil, Raúl (2018), “Siete tesis explicativas sobre<br />
el aum<strong>en</strong>to de la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>México</strong>”, Política y<br />
Gobierno, 25 (1), Ciudad de <strong>México</strong>, C<strong>en</strong>tro de<br />
Investigación y Doc<strong>en</strong>cia Económicas A.C.-División<br />
de Estudios Políticos, pp. 185-<strong>21</strong>1, , 17 de agosto de 2022.<br />
Zepeda Gil, Raúl (2017), “<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> <strong>en</strong> Tierra Cali<strong>en</strong>te:<br />
desigualdad, desarrollo y escolaridad <strong>en</strong> la guerra<br />
contra el narcotráfico”, Estudios Sociológicos<br />
de El Colegio de <strong>México</strong>, 36 (106), Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, El Colegio de <strong>México</strong>, pp. 125-159,<br />
doi: 10.24201/es.2018v36n106.1562.<br />
Recibido: 20 de junio de 2022.<br />
Aceptado: 18 de julio de 2022.<br />
Publicado: 1 de septiembre de 2022.<br />
Soltero, Gonzalo y Loza Vaqueiro, María Isabel (2020),<br />
“Construcción narrativa de la masculinidad criminal<br />
viol<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> el <strong>México</strong> actual”, Entreci<strong>en</strong>cias:<br />
diálogos <strong>en</strong> la sociedad del conocimi<strong>en</strong>to,<br />
8 (22), Ciudad de <strong>México</strong>, UNAM-Escuela Nacional<br />
de Estudios Superiores, doi: https://doi.<br />
org/10.22201/<strong>en</strong>esl.20078064e.2020.22.76983<br />
Trejo, Guillermo y Ley, Sandra (2016), “Federalismo,<br />
drogas y viol<strong>en</strong>cia. ¿Por qué el conflicto partidista<br />
intergubernam<strong>en</strong>tal estimuló la viol<strong>en</strong>cia<br />
del narcotráfico <strong>en</strong> <strong>México</strong>?”, Política y gobierno,<br />
23 (1), Ciudad de <strong>México</strong>, División de Estudios<br />
Políticos del C<strong>en</strong>tro de Investigación y Doc<strong>en</strong>cia<br />
Económicas, pp. 11-56, , 15 de agosto de 2022.<br />
Valdés Castellanos, Guillermo (2013), Historia del narcotráfico<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong>, Ciudad de <strong>México</strong>, Aguilar.<br />
Vilalta, Carlos (2014), “How Did Things Get So Bad<br />
Quickly? An Assessm<strong>en</strong>t of the Initial Conditions<br />
of the War against Organized Crime in<br />
Mexico”, European Journal Criminal Policy Research,<br />
20 (1), Nueva York, Springer Nature, pp.<br />
137-161, doi: 10.1007/s10610-013-9<strong>21</strong>8-2<br />
505
EDGAR GUERRA, MEDIACIONES DE VIOLENCIA. DISCURSOS LEGITIMADORES SOBRE VIOLENCIA SOCIAL<br />
Y CRIMINAL: EL CASO LOS CABALLEROS TEMPLARIOS<br />
Edgar Guerra<br />
Es doctor <strong>en</strong> Sociología por la Universidad de<br />
Bielefeld, Alemania. Actualm<strong>en</strong>te es Cátedra del<br />
Consejo Nacional de Ci<strong>en</strong>cia y Tecnología, adscrito<br />
como Profesor Investigador al Programa<br />
de Política de Drogas del C<strong>en</strong>tro de Investigación<br />
y Doc<strong>en</strong>cia Económicas, CIDE. Sus líneas de<br />
investigación se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> el campo de la<br />
sociología de los grupos armados, de los movimi<strong>en</strong>tos<br />
sociales y la política de drogas. Entre<br />
sus más reci<strong>en</strong>tes publicaciones destacan, como<br />
autor: “Niveles, dim<strong>en</strong>siones y mecanismos de<br />
análisis sociológico de la viol<strong>en</strong>cia y el <strong>crim<strong>en</strong></strong><br />
<strong>organizado</strong> <strong>en</strong> <strong>México</strong>”, Sociológica, 37 (105),<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad<br />
Azcapotzalco, pp. 2<strong>21</strong>-288<br />
(2022); “Arte, viol<strong>en</strong>cia y Covid-19. Resist<strong>en</strong>cia<br />
creativa, habitus radical y campo de activismo<br />
cultural”, <strong>Revista</strong> Temas Sociológicos, 30, Santiago<br />
de Chile, Universidad Católica Silva H<strong>en</strong>ríquez,<br />
pp. 523-550, (2022); “Sujeción: Forma y<br />
función de los rituales criminales <strong>en</strong> la operación<br />
de Los Caballeros Templarios”, <strong>en</strong> Javier Treviño<br />
Rangel y Laura Atuesta Becerra (coords.),<br />
La muerte es un negocio. Miradas cercanas a<br />
la viol<strong>en</strong>cia criminal <strong>en</strong> América Latina, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, CIDE (2020), y “Crueldad y brutalidad<br />
<strong>en</strong> las formas de morir de los periodistas <strong>en</strong><br />
<strong>México</strong>. Una aproximación desde la microsociología”,<br />
Sociológica, 34 (97), Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad<br />
Azcapotzalco, pp. 39-71 (2019).<br />
506
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 507-530<br />
DOI: http://dx.doi.org/10.2<strong>21</strong>36/korpus<strong>21</strong>202<strong>21</strong>19<br />
DESAPARECER Y BUSCAR EN GUANAJUATO:<br />
RESPUESTAS COLECTIVAS FRENTE<br />
A LAS VIOLENCIAS<br />
DISAPPEARING AND SEARCHING<br />
IN GUANAJUATO:<br />
EXPERIENCES AND RESPONSES IN THE FACE OF VIOLENCE<br />
Fabrizio Lorusso<br />
orcid.org/0000-0003-1849-5323<br />
Universidad Iberoamericana León<br />
<strong>México</strong><br />
fabriziolorusso@hotmail.com<br />
Abstract<br />
This article analyzes experi<strong>en</strong>ces, responses and repertoires of collective action<br />
of indirect victims of the disappearance of persons, organized in collectives in<br />
Guanajuato since November 2019, focusing on the members of the collective<br />
Buscadoras Guanajuato. Top-down and bottom-up governance approaches, civic<br />
ag<strong>en</strong>cy and citiz<strong>en</strong> sci<strong>en</strong>ce are used to understand the processes that families have<br />
experi<strong>en</strong>ced in the face of disappearances and multiple forms of viol<strong>en</strong>ce, showing<br />
examples of collaborative construction of knowledge, memory and visibility of the<br />
problem betwe<strong>en</strong> academia, civil society and collectives.<br />
Keywords: Disappearance, Search, Viol<strong>en</strong>ce, Social Response, Collectives.<br />
Resum<strong>en</strong><br />
El artículo analiza viv<strong>en</strong>cias, respuestas y repertorios de acción colectiva de las víctimas<br />
indirectas de la desaparición de personas, organizadas <strong>en</strong> colectivos <strong>en</strong> Guanajuato<br />
a partir de noviembre de 2019, <strong>en</strong>focándose <strong>en</strong> las integrantes del colectivo<br />
Buscadoras Guanajuato. Se utilizan las categorías de gobernanza desde arriba y<br />
desde abajo, ag<strong>en</strong>cia cívica y ci<strong>en</strong>cia ciudadana para la compr<strong>en</strong>sión de procesos<br />
que han experim<strong>en</strong>tado las familias ante las desapariciones y múltiples formas de<br />
viol<strong>en</strong>cia, mostrando ejemplos de construcción colaborativa del conocimi<strong>en</strong>to, de la<br />
memoria y de la visibilización de la problemática <strong>en</strong>tre la academia, la sociedad civil<br />
y los colectivos.<br />
Palabras clave: desaparición, búsqueda, viol<strong>en</strong>cias, respuesta social, colectivos.<br />
507
FABRIZIO LORUSSO, DESAPARECER Y BUSCAR EN GUANAJUATO:<br />
RESPUESTAS COLECTIVAS FRENTE A LAS VIOLENCIAS<br />
Introducción<br />
La desaparición de personas <strong>en</strong> <strong>México</strong> <strong>en</strong> el<br />
contexto de la llamada “guerra a las drogas”,<br />
correspondi<strong>en</strong>te a la militarización de las tareas<br />
de seguridad pública ante f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os macrocriminales<br />
y de captura estatal, repres<strong>en</strong>ta un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o<br />
complejo, histórico, difer<strong>en</strong>ciado territorial<br />
y demográficam<strong>en</strong>te determinado por la<br />
interacción de múltiples actores, redes y factores,<br />
motivaciones y modalidades que, d<strong>en</strong>tro y<br />
fuera de los límites de la ley, se han diversificado,<br />
multiplicado y superpuesto <strong>en</strong> años reci<strong>en</strong>tes<br />
(Robledo, 2015; Vázquez, 2019: 93-125).<br />
Desde sus oríg<strong>en</strong>es como práctica esporádica<br />
y caciquil <strong>en</strong> la década de 1940 hasta su<br />
evolución como técnica de represión estatal<br />
de la disid<strong>en</strong>cia política <strong>en</strong> los años ses<strong>en</strong>ta y,<br />
<strong>en</strong> las décadas sigui<strong>en</strong>tes, como pieza de la estrategia<br />
de contrainsurg<strong>en</strong>cia (Ovalle, 2019), la<br />
desaparición ha sido adaptada y reproducida<br />
por una variedad de grupos y actores viol<strong>en</strong>tos,<br />
más o m<strong>en</strong>os armados y <strong>organizado</strong>s, y ha estado<br />
creci<strong>en</strong>do imparablem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los últimos 15<br />
años: <strong>en</strong> mayo de 2022 son más de 100 mil las<br />
personas que están desaparecidas y deb<strong>en</strong> ser<br />
buscadas por las autoridades (RNPDNO, 2022).<br />
Además, hay más de 52,000 cuerpos de personas<br />
fallecidas sin id<strong>en</strong>tificar, resguardados <strong>en</strong> fosas<br />
comunes, servicios médicos for<strong>en</strong>ses u otras<br />
instituciones, que <strong>en</strong> 22% de los casos no son<br />
señaladas con precisión por las autoridades, y<br />
<strong>en</strong> Guanajuato la cifra es de 818 cuerpos (MNDM,<br />
20<strong>21</strong>), lo cual da cu<strong>en</strong>ta de una situación persist<strong>en</strong>te<br />
y problemática <strong>en</strong> materia for<strong>en</strong>se.<br />
Guanajuato, sexta <strong>en</strong>tidad por aportación al<br />
Producto Interno Bruto y por población (Inegi,<br />
2020), desde 2018 destaca m<strong>en</strong>os por su economía<br />
que por la viol<strong>en</strong>cia, pues se ha situado<br />
continuativam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el primer lugar nacional<br />
por número absoluto de homicidios dolosos. 1<br />
Las desapariciones forzadas, perpetradas por<br />
funcionarios públicos o con la aquiesc<strong>en</strong>cia de<br />
éstos, y las cometidas por particulares <strong>en</strong> el estado<br />
son un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o de larga data que tuvo<br />
repuntes importantes <strong>en</strong> 2013 y 2014 (Lorusso,<br />
2019: 54), es decir, antes de la oleada de viol<strong>en</strong>-<br />
1 Según una nota o un reporte de Infobae (20<strong>21</strong>), “<strong>en</strong> 2018<br />
[Guanajuato] alcanzó la primera posición con 3436 homicidios,<br />
<strong>en</strong> 2019 se mantuvo con 3875 y <strong>en</strong> 2020 alcanzó su<br />
máximo histórico <strong>en</strong> los últimos 30 años con 4964”, mi<strong>en</strong>tras<br />
que según Jiménez Mayagoitia (2022) <strong>en</strong> 20<strong>21</strong> fueron 3516.<br />
cia del último lustro, aunque más reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te<br />
han t<strong>en</strong>ido un crecimi<strong>en</strong>to sost<strong>en</strong>ido paralelo al<br />
de los asesinatos.<br />
Del 1 de <strong>en</strong>ero de 2012 al 31 de marzo de 2022<br />
había 2778 personas desaparecidas <strong>en</strong> la <strong>en</strong>tidad,<br />
según datos de la Fiscalía G<strong>en</strong>eral del Estado de<br />
Guanajuato (FGEG, 2022). Considerando el dato<br />
que <strong>en</strong>trega la Comisión Nacional de Búsqueda<br />
de 173 personas con paradero desconocido desde<br />
antes del 2012 (RNPDNO, 2022), se obti<strong>en</strong>e<br />
la cifra de 2951 personas desaparecidas totales<br />
<strong>en</strong> Guanajuato. De éstas, la mayoría, o sea 1749,<br />
han desaparecido a partir del 1 de <strong>en</strong>ero de 2018.<br />
Celaya, Irapuato, León, Salamanca, Pénjamo,<br />
Abasolo, Acámbaro, Salvatierra, Silao y Valle de<br />
Santiago, <strong>en</strong> este ord<strong>en</strong>, han persistido como los<br />
municipios con más casos: junto con Silao, las<br />
primeras cuatro son las ciudades más pobladas<br />
y boyantes económicam<strong>en</strong>te, formando parte<br />
de corredor industrial o del área del Puerto Interior<br />
guanajuat<strong>en</strong>se, mi<strong>en</strong>tras que, por otro lado,<br />
cabe señalar que Salvatierra, Acámbaro y Pénjamo<br />
son fronterizas con Michoacán, t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do<br />
históricam<strong>en</strong>te vínculos y dinámicas compartidas,<br />
incluy<strong>en</strong>do flujos migratorios y expulsión de<br />
población. Este dato evid<strong>en</strong>cia la coexist<strong>en</strong>cia<br />
de ing<strong>en</strong>tes recursos, crecimi<strong>en</strong>to económico y<br />
nodos logísticos importantes con altos índices<br />
de viol<strong>en</strong>cia, homicidios y desapariciones, <strong>en</strong><br />
ciertos territorios caracterizados; asimismo, por<br />
contrastes sociales, insost<strong>en</strong>ibilidad ambi<strong>en</strong>tal y<br />
segregación (Coronado Ramírez y Ávila Quijas,<br />
20<strong>21</strong>; Flores Casamayor et al., 2020).<br />
Por otra parte, gracias a un mayor escrutinio<br />
público y mediático, <strong>en</strong> el estado se han multiplicado<br />
y, paralelam<strong>en</strong>te, se han docum<strong>en</strong>tado<br />
más, los hallazgos de fosas clandestinas y otros<br />
sitios de depósito de cuerpos, osam<strong>en</strong>tas y restos<br />
humanos, como pozos, casas de seguridad y<br />
sitios de exterminio, <strong>en</strong> parte asociables con la<br />
escalada reci<strong>en</strong>te de las desapariciones, de los<br />
homicidios y los feminicidios, así como con la<br />
int<strong>en</strong>sificación de las búsquedas institucionales<br />
y de las indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes, realizadas por colectivos<br />
y familiares (Rea, 20<strong>21</strong>). A partir de 2018 <strong>en</strong><br />
Guanajuato, de la mano de los homicidios int<strong>en</strong>cionales,<br />
aum<strong>en</strong>tan las personas desaparecidas<br />
que, a finales de 2019, ya son más de dos mil,<br />
más que el triple de lo registrado <strong>en</strong> abril de<br />
2018. Para julio del 2022 son más de tres mil, o<br />
sea, se han quintuplicado <strong>en</strong> cifras oficiales.<br />
508
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 507-530<br />
Esta situación y la aus<strong>en</strong>cia de la problemática<br />
<strong>en</strong> la ag<strong>en</strong>da pública estimularon el nacimi<strong>en</strong>to<br />
de colectivos “a cascada” a partir de los<br />
municipios más afectados del corredor industrial.<br />
Los primeros dos, Cazadores y Justicia y<br />
Esperanza, surgieron a raíz de la desaparición<br />
masiva, respectivam<strong>en</strong>te, de un grupo de cazadores<br />
leoneses <strong>en</strong> Zacatecas y de un grupo de<br />
migrantes de San Luis de la Paz <strong>en</strong> su ruta hacia<br />
Estados Unidos: sus casos se originaron fuera<br />
del estado, correspondieron a un ciclo de viol<strong>en</strong>cia<br />
y a un contexto <strong>en</strong> bu<strong>en</strong>a parte difer<strong>en</strong>tes<br />
de los actuales. En ese <strong>en</strong>tonces, la organización<br />
y acción de las familias se ori<strong>en</strong>tó a exigirles más<br />
a las autoridades del nivel federal que a las estatales.<br />
Conforme fue creci<strong>en</strong>do el impacto de<br />
la viol<strong>en</strong>cia, el campo de las organizaciones de<br />
familiares de personas desaparecidas fue evolucionando<br />
rápidam<strong>en</strong>te y se crearon ocho organizaciones<br />
<strong>en</strong>tre 2019 y 2020, cinco <strong>en</strong> 20<strong>21</strong> y<br />
dos más <strong>en</strong> 2022. Además, las dos preexist<strong>en</strong>tes,<br />
con casos de larga data, fueron reactivándose y<br />
relacionándose con las más reci<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> un movimi<strong>en</strong>to<br />
estatal más articulado, complejo, muy<br />
activo y pres<strong>en</strong>te, pero no ex<strong>en</strong>to de t<strong>en</strong>siones<br />
<strong>en</strong>tre grupos. Los colectivos más reci<strong>en</strong>tes se<br />
han ori<strong>en</strong>tado hacia acciones de visibilización y<br />
reivindicación a partir del nivel local, t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do<br />
como interlocutores principales la fiscalía estatal<br />
y el poder Ejecutivo estatales, para posteriorm<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong>lazar vínculos a nivel regional y nacional.<br />
Enseguida reporto una breve cronología de<br />
los colectivos, indicando la ciudad principal de<br />
sus actividades o de la mayoría de sus integrantes,<br />
aunque por lo g<strong>en</strong>eral están pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong><br />
más de un municipio.<br />
Tabla 1<br />
Cronología de colectivos<br />
Año Colectivo Municipio<br />
2010 Cazadores León<br />
2011 Justicia y Esperanza San Luis de la Paz<br />
2019 A Tu Encu<strong>en</strong>tro Irapuato<br />
2020 Buscadoras Guanajuato León<br />
2020 Mariposas Destellando. Buscando Corazones y Justicia Celaya<br />
2020 De Pie Hasta Encontrarte Silao<br />
2020 Una Luz <strong>en</strong> Mi Camino Irapuato<br />
2020 Luz y Justicia Juv<strong>en</strong>tino Rosas<br />
2020 Salamanca Unidos Buscando Desaparecidos Salamanca<br />
2020 ¿Dónde Están? Acámbaro Acámbaro<br />
20<strong>21</strong> Hasta Encontrarte Irapuato<br />
20<strong>21</strong> Proyecto de Búsqueda Celaya<br />
20<strong>21</strong> Una Promesa por Cumplir Celaya<br />
20<strong>21</strong> Ángeles de pie por ti Salvatierra<br />
20<strong>21</strong> Madres Guerreras de León León<br />
2022 Buscando con el Corazón León<br />
2022 Fe y Esperanza Guanajuato<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia.<br />
La historia y el contexto de las desapariciones, la organización y la evolución de la búsqueda y<br />
los colectivos <strong>en</strong> Guanajuato, así como las reflexiones sobre las respuestas individuales, sociales,<br />
organizativas y colectivas adoptadas por las víctimas indirectas de la viol<strong>en</strong>cia y de graves violacio-<br />
509
FABRIZIO LORUSSO, DESAPARECER Y BUSCAR EN GUANAJUATO:<br />
RESPUESTAS COLECTIVAS FRENTE A LAS VIOLENCIAS<br />
nes a derechos humanos son temas todavía incipi<strong>en</strong>tes<br />
<strong>en</strong> el ámbito académico <strong>en</strong> la <strong>en</strong>tidad.<br />
En este marco desarrollé la investigación “Viv<strong>en</strong>cias<br />
y respuestas de las víctimas indirectas<br />
ante la desaparición de personas y la viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> Guanajuato. El caso del colectivo Buscadoras<br />
Guanajuato”. Ésta planteó, como objetivo principal,<br />
analizar las viv<strong>en</strong>cias, las respuestas y los<br />
repertorios de acción de las víctimas indirectas<br />
organizadas <strong>en</strong> colectivos <strong>en</strong> Guanajuato, a partir<br />
de noviembre de 2019, ante la desaparición<br />
de uno o más familiares y el contexto de viol<strong>en</strong>cia,<br />
haci<strong>en</strong>do hincapié <strong>en</strong> las y los integrantes<br />
del colectivo Buscadoras Guanajuato, una<br />
agrupación que se formó <strong>en</strong> febrero de 2020.<br />
Consecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, se formularon objetivos derivados:<br />
compr<strong>en</strong>der tipos, efectos y formas <strong>en</strong><br />
que son viv<strong>en</strong>ciadas las experi<strong>en</strong>cias relacionadas<br />
con la desaparición de uno o más familiares,<br />
a nivel individual y colectivo; así como explicar<br />
y contextualizar los conceptos de desaparición,<br />
búsqueda, reconocimi<strong>en</strong>to, duelo, acción colectiva<br />
y viol<strong>en</strong>cia; y <strong>en</strong>marcar el f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o de la<br />
desaparición de personas <strong>en</strong> la historia reci<strong>en</strong>te<br />
y el contexto social del estado de Guanajuato,<br />
así como las respuestas ciudadanas ante ello.<br />
El artículo se divide <strong>en</strong> cuatro secciones. La<br />
primera resume los anteced<strong>en</strong>tes de la investigación<br />
y el estado del arte, detallando algunos<br />
conceptos útiles para la compr<strong>en</strong>sión e interpretación<br />
de los procesos relatados. La segunda<br />
parte sintetiza el marco contextual y metodológico<br />
de la investigación, haci<strong>en</strong>do hincapié <strong>en</strong><br />
los métodos, las técnicas, las fu<strong>en</strong>tes y los resultados.<br />
La tercera ahonda <strong>en</strong> el caso del colectivo<br />
Buscadoras Guanajuato a través de la<br />
descripción y el análisis de dos procesos concretos<br />
de investigación e incid<strong>en</strong>cia: la sistematización<br />
compartida de conocimi<strong>en</strong>to relevante<br />
para el colectivo y sus mesas de trabajo con los<br />
ministerios públicos <strong>en</strong> tiempos de pandemia, y<br />
la construcción de memoria, s<strong>en</strong>sibilización y difusión<br />
de la problemática de la desaparición a<br />
través de la realización de un Cal<strong>en</strong>dario para la<br />
Memoria y de la canción “Así te buscaré” para el<br />
30 de agosto de 20<strong>21</strong>, Día Internacional de las<br />
Víctimas de Desaparición Forzada. En la última<br />
parte a manera de conclusión se reportan apr<strong>en</strong>dizajes<br />
y reflexiones finales, dando cu<strong>en</strong>ta de los<br />
alcances y límites del trabajo de investigación<br />
y de algunos interesantes desarrollos reci<strong>en</strong>tes<br />
<strong>en</strong> investigación e incid<strong>en</strong>cia académicas <strong>en</strong> la<br />
<strong>en</strong>tidad.<br />
Anteced<strong>en</strong>tes y estado del arte<br />
En el medio académico guanajuat<strong>en</strong>se y <strong>en</strong> la<br />
propia ag<strong>en</strong>da política la desaparición y búsqueda<br />
de personas, así como la organización social<br />
consecu<strong>en</strong>te, han sido temáticas de reci<strong>en</strong>te<br />
incorporación. Faltan <strong>en</strong> el estado los análisis de<br />
contexto que deb<strong>en</strong> g<strong>en</strong>erar las autoridades <strong>en</strong>cargadas<br />
de la búsqueda y la investigación, pues<br />
es una de las tareas que la Fiscalía G<strong>en</strong>eral del<br />
Estado (FGE) y la recién creada Comisión Estatal<br />
de Búsqueda no han at<strong>en</strong>dido y que podría<br />
producir insumos de investigación y compr<strong>en</strong>sión<br />
muy valiosos. En el caso de otros estados<br />
hay una serie de investigaciones que a partir de<br />
experi<strong>en</strong>cias, estudios e incid<strong>en</strong>cias reflexionan<br />
sobre las respuestas de personas buscadoras y<br />
colectivos de familiares ante las desapariciones,<br />
a partir de conceptos como gobernanza desde<br />
arriba y desde abajo, ag<strong>en</strong>cia cívica y ci<strong>en</strong>cia<br />
ciudadana.<br />
El trabajo académico de María Teresa Villarreal<br />
(2014, 2016 y 2020) sobre la organización<br />
y la incid<strong>en</strong>cia política de los colectivos <strong>en</strong><br />
Coahuila, Nuevo León y Veracruz es una refer<strong>en</strong>cia<br />
fundam<strong>en</strong>tal con una perspectiva histórica<br />
que resulta, incluso, pedagógica para los nuevos<br />
grupos que se fueron formando <strong>en</strong> otros estados:<br />
los colectivos de familiares <strong>en</strong> Guanajuato,<br />
por ejemplo, desde 2020 han vivido de manera<br />
acelerada muchos de los procesos que <strong>en</strong> otras<br />
<strong>en</strong>tidades habían sido <strong>en</strong>sayados <strong>en</strong> la década<br />
anterior. Éstos se refier<strong>en</strong> a tipos de gobernanza<br />
que, dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do de su orig<strong>en</strong>, de los intereses<br />
subyac<strong>en</strong>tes y de la id<strong>en</strong>tidad de sus protagonistas,<br />
pued<strong>en</strong> ser “desde abajo”, cuando surg<strong>en</strong><br />
por iniciativa popular para tutelar algún bi<strong>en</strong><br />
común o interés colectivo y suplir la aus<strong>en</strong>cia<br />
estatal <strong>en</strong> la materia, y “desde arriba”, cuando<br />
nac<strong>en</strong> por acción del Estado o de grandes empresas,<br />
consorcios y organismos internacionales<br />
con una perspectiva de tipo vertical fincada <strong>en</strong><br />
marcos legales, la cual ti<strong>en</strong>de a preservar estructuras<br />
y órd<strong>en</strong>es sociales imperantes, aunque<br />
promueva formas de cooperación e intercambio<br />
<strong>en</strong> red <strong>en</strong>tre distintos actores (Villarreal, 2020:<br />
78). Un ejemplo de la primera categoría son las<br />
brigadas de búsqueda indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes y las me-<br />
510
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 507-530<br />
sas de trabajo impulsadas por los colectivos con<br />
los ministerios públicos, las fiscalías o los gobiernos<br />
estatales, mi<strong>en</strong>tras que un ejemplo de<br />
la segunda son los consejos ciudadanos, como<br />
el del Consejo Nacional Ciudadano del Sistema<br />
Nacional de Búsqueda de Personas o los correspondi<strong>en</strong>tes<br />
consejos estatales.<br />
En Guanajuato, de hecho, han funcionado los<br />
dos tipos de gobernanza, pues <strong>en</strong> 20<strong>21</strong>, por ejemplo,<br />
se celebraron ocho mesas de trabajo <strong>en</strong>tre<br />
14 colectivos, organizaciones de la sociedad civil,<br />
acompañantes y autoridades estatales, como la<br />
Fiscalía y las Comisiones de víctimas y de búsqueda<br />
locales, sobre asuntos de búsqueda, id<strong>en</strong>tificación<br />
for<strong>en</strong>se y at<strong>en</strong>ción a víctimas, además<br />
de sesiones periódicas de revisión colectiva de<br />
carpetas, organizadas por grupos de seis personas<br />
de cada colectivo <strong>en</strong> las sedes de las cuatro<br />
fiscalías regionales pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> el estado.<br />
En ambos casos, el top-down desde arriba y<br />
el bottom-up desde abajo, se da la formación<br />
de espacios de interacción <strong>en</strong>tre actores sociales<br />
y autoridades, gubernam<strong>en</strong>tales y no, que<br />
pued<strong>en</strong> concebirse como interfaces socioestatales<br />
(Isunza, 2005, citado por Villarreal, 2020:<br />
79) d<strong>en</strong>tro de la gobernanza, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida como<br />
el conjunto de “los procesos de gobierno, instituciones,<br />
procedimi<strong>en</strong>tos y prácticas mediante<br />
los que se decid<strong>en</strong> y regulan los asuntos que<br />
atañ<strong>en</strong> al conjunto de la sociedad” y que, desde<br />
la perspectiva de los derechos humanos, refiere<br />
“al proceso mediante el cual las instituciones<br />
públicas dirig<strong>en</strong> los asuntos públicos, gestionan<br />
los recursos comunes y garantizan la realización<br />
de los derechos humanos” (ACNUDH, 2022). La<br />
irrupción de la desaparición como problema público<br />
ha implicado el impulso de la acción colectiva<br />
y de la creatividad por parte de las agrupaciones<br />
de familiares que han trabajado <strong>en</strong> rubros<br />
tales como el “registro y docum<strong>en</strong>tación de casos,<br />
d<strong>en</strong>uncia pública, diálogo con autoridades,<br />
impulso de marcos legales, creación de redes,<br />
búsqueda de desaparecidos y construcción de<br />
memoria” (Villarreal, 2020: 83; Villarreal, 2014).<br />
Las mesas de seguimi<strong>en</strong>to de casos <strong>en</strong>tre familiares<br />
<strong>organizado</strong>s y ministerios públicos repres<strong>en</strong>taron<br />
<strong>en</strong> su mom<strong>en</strong>to, <strong>en</strong> la década de 2010<br />
particularm<strong>en</strong>te, una estrategia innovadora que<br />
anticipó y ayudó a forjar desde abajo, a partir de<br />
experi<strong>en</strong>cias y prácticas de años, el cont<strong>en</strong>ido<br />
de la Ley G<strong>en</strong>eral <strong>en</strong> Materia de Desaparición,<br />
promulgada <strong>en</strong> 2017, así como de los Protocolos<br />
Homologados de Investigación y de Búsqueda,<br />
cristalizando, <strong>en</strong>tre otros, el importante derecho<br />
a la participación de las familias <strong>en</strong> varios procesos<br />
de búsqueda, investigación e incid<strong>en</strong>cia<br />
política.<br />
Esta misma lógica, desde finales de 2019 y,<br />
sobre todo, <strong>en</strong> 2020 y 20<strong>21</strong>, se ha reproducido<br />
<strong>en</strong> Guanajuato: los colectivos respondieron al<br />
ninguneo estatal y a la minimización de la problemática,<br />
históricam<strong>en</strong>te aus<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la ag<strong>en</strong>da<br />
política y mediática <strong>en</strong> la <strong>en</strong>tidad, a través de<br />
una pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el espacio público. Esto fue<br />
mediante un mayor y mejor posicionami<strong>en</strong>to<br />
con comunicados y declaraciones <strong>en</strong> los medios<br />
de comunicación, con narrativas distintas de<br />
las dominantes y no revictimizantes, y la toma<br />
simbólica de calles, plazas, sedes de la fiscalía.<br />
Las exig<strong>en</strong>cias se hicieron cada vez más puntuales,<br />
determinadas por el reconocimi<strong>en</strong>to de las<br />
víctimas directas e indirectas como sujetos de<br />
derechos y de los colectivos como interlocutores,<br />
así como por la apertura de un diálogo, una<br />
“interfaz socioestatal”, sobre legislación local,<br />
búsqueda, at<strong>en</strong>ción a víctimas, hallazgos e id<strong>en</strong>tificación,<br />
<strong>en</strong>tre otros temas.<br />
Desde 2009, <strong>en</strong> el caso de Veracruz, con<br />
el Colectivo por la Paz Xalapa, <strong>en</strong> el de Nuevo<br />
León, con Agrupación de Mujeres Organizadas<br />
por los Ejecutados, Secuestrados y Desaparecidos<br />
(Amores), y el de Coahuila, con Fuerzas<br />
Unidas por Nuestros Desaparecidos <strong>en</strong> Coahuila<br />
(Fuundec), así como <strong>en</strong> Guanajuato años después,<br />
d<strong>en</strong>tro de un contexto legal más consolidado<br />
<strong>en</strong> el país, estas mesas fueron posibles<br />
porque los familiares de las personas desaparecidas<br />
decid<strong>en</strong> actuar como colectivo <strong>en</strong> el espacio<br />
público, <strong>en</strong> lugar de at<strong>en</strong>der cada uno su problema<br />
de manera individual y privada; además, se ha dado<br />
la conflu<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre estos familiares y organismos<br />
ciudadanos de derechos humanos o activistas individuales<br />
con experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la at<strong>en</strong>ción jurídica que<br />
apoya con la docum<strong>en</strong>tación de casos y la asesoría<br />
legal a los familiares, que a su vez se apropian<br />
de los casos y los conoce; crean o se vinculan a<br />
redes nacionales; contactan a organismos internacionales<br />
de derechos humanos y les expon<strong>en</strong> la<br />
problemática local; dan a conocer el problema y<br />
difund<strong>en</strong> sus demandas <strong>en</strong> los medios, y si hay un<br />
cerco informativo local, recurr<strong>en</strong> a Internet y medios<br />
externos; llevan a cabo acciones <strong>en</strong> la calle,<br />
511
FABRIZIO LORUSSO, DESAPARECER Y BUSCAR EN GUANAJUATO:<br />
RESPUESTAS COLECTIVAS FRENTE A LAS VIOLENCIAS<br />
marchas, manifestaciones, plantones, no sólo <strong>en</strong> su<br />
<strong>en</strong>tidad sino también <strong>en</strong> la capital del país; vinculan<br />
la exig<strong>en</strong>cia de <strong>en</strong>contrar a sus familiares desaparecidos<br />
con temas más amplios como la necesidad<br />
de desarrollar instrum<strong>en</strong>tos legales y operativos<br />
para at<strong>en</strong>der los casos actuales y los futuros (Villarreal,<br />
2016: 28).<br />
La participación no institucionalizada y la<br />
gobernanza desde abajo <strong>en</strong> Guanajuato se han<br />
<strong>en</strong>tremezclado con mecanismos desde arriba<br />
e int<strong>en</strong>tos de control y <strong>en</strong>cauzami<strong>en</strong>to de las<br />
reivindicaciones por parte de las autoridades,<br />
especialm<strong>en</strong>te después de la aprobación de un<br />
marco legal estatal <strong>en</strong> 2020 (Ley de Búsqueda,<br />
Ley de Víctimas, Ley de Declaración Especial<br />
de Aus<strong>en</strong>cia) y del ejercicio, <strong>en</strong> 20<strong>21</strong>, de ocho<br />
mesas de trabajo coordinadas y dirigidas por la<br />
FGE: ésta, aunque el espacio fue logrado gracias<br />
a un plantón y a los comunicados de algunos<br />
colectivos, fue llevando netam<strong>en</strong>te la batuta<br />
sobre la ag<strong>en</strong>da, los tiempos, los participantes y<br />
el alcance real de esta interfaz, transformándola<br />
así desde un espacio conseguido desde abajo<br />
<strong>en</strong> uno semidirigido desde arriba y con m<strong>en</strong>ores<br />
márg<strong>en</strong>es de incid<strong>en</strong>cia política.<br />
Haci<strong>en</strong>do un balance provisional <strong>en</strong> el contexto<br />
mexicano, un informe del Observatorio<br />
Nacional Ciudadano (2020), c<strong>en</strong>trado <strong>en</strong> las respuestas<br />
colectivas ante las desapariciones y <strong>en</strong><br />
el hecho de que las cifras de las desapariciones<br />
no han dejado de aum<strong>en</strong>tar, describía así la situación<br />
<strong>en</strong> 2020:<br />
si bi<strong>en</strong> es cierto que experi<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> donde participa<br />
la sociedad civil cada vez son más comunes,<br />
como la creación de leyes para castigar y prev<strong>en</strong>ir<br />
la desaparición, el diseño de protocolos de búsqueda,<br />
la creación de comisiones de búsqueda o<br />
la convocatoria de especialistas para at<strong>en</strong>der casos<br />
específicos de desaparición de personas; <strong>en</strong> los hechos,<br />
esto no ha logrado reducir o atajar de manera<br />
efectiva la problemática de las desapariciones <strong>en</strong><br />
<strong>México</strong>. Un ejemplo de lo m<strong>en</strong>cionado es que los<br />
procesos de <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro <strong>en</strong>tre la sociedad civil y gobierno<br />
no han suscitado una reducción de la incid<strong>en</strong>cia<br />
de este delito (Rivas Rodríguez, 2020: 87).<br />
Aun así, el balance no puede considerarse<br />
predominantem<strong>en</strong>te negativo para los colectivos<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong>, y particularm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el caso de<br />
Guanajuato, pues <strong>en</strong> pocos meses abrieron canales<br />
antes inexist<strong>en</strong>tes, lograron algunas mejoras<br />
concretas y mayores intercambios informativos,<br />
y sigu<strong>en</strong> visibilizando algo que antes era<br />
negado oficialm<strong>en</strong>te, colocando <strong>en</strong> la ag<strong>en</strong>da<br />
del gobierno, de la fiscalía y de la opinión pública<br />
las temáticas de la desaparición, la búsqueda,<br />
las car<strong>en</strong>cias institucionales y los hallazgos de<br />
fosas clandestinas.<br />
A partir del caso del estado de Jalisco y del<br />
colectivo de mujeres de Por Amor a Ellxs, de<br />
la Zona Metropolitana Guadalajara, Cepeda y<br />
Leetoy (20<strong>21</strong>: 182, 183) utilizan los conceptos<br />
de ag<strong>en</strong>cia cívica y ci<strong>en</strong>cia ciudadana para <strong>en</strong>marcar<br />
las acciones y estrategias de las familias<br />
para afrontar la crisis for<strong>en</strong>se y de desapariciones,<br />
que las han convertido <strong>en</strong> expertas <strong>en</strong> derechos<br />
humanos, temas jurídicos, docum<strong>en</strong>tación,<br />
antropología for<strong>en</strong>se y comunicación digital y<br />
que contribuy<strong>en</strong> a la búsqueda e id<strong>en</strong>tificación,<br />
plantean medidas prev<strong>en</strong>tivas y exig<strong>en</strong> al Estado<br />
participar <strong>en</strong> la propuesta de una nueva ley<br />
estatal <strong>en</strong> materia de desaparición, que finalm<strong>en</strong>te<br />
fue aprobada <strong>en</strong> marzo de 20<strong>21</strong>.<br />
Cepeda y Leetoy (20<strong>21</strong>) destacan la eficacia<br />
y perseverancia, visible <strong>en</strong> redes sociales como<br />
Facebook y Twitter, del colectivo <strong>en</strong> su obra de<br />
recolección y difusión de información relevante<br />
que trasci<strong>en</strong>de las fronteras del estado y resulta<br />
de utilidad también <strong>en</strong> el vecino Guanajuato,<br />
pues muchos casos de una y otra <strong>en</strong>tidad ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
que ver con dinámicas fronterizas y desplazami<strong>en</strong>tos<br />
a lo largo del eje León-Lagos de Mor<strong>en</strong>o-Guadalajara:<br />
Por Amor a Ellxs comparte <strong>en</strong> su página de Facebook<br />
información acerca de qué hacer <strong>en</strong> caso<br />
de la desaparición de un familiar, asesoría sobre la<br />
toma de muestras de ADN, fichas de búsqueda,<br />
descripción de cuerpos <strong>en</strong>contrados <strong>en</strong> el Servicio<br />
Médico For<strong>en</strong>se (SEMEFO), demandas al gobierno,<br />
información acerca del desarrollo de una ley estatal<br />
de desaparición y de víctimas, así como nombres<br />
de personas que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> las morgues y<br />
que no han sido reclamadas por sus familiares. Su<br />
labor ha contribuido a la id<strong>en</strong>tificación de más de<br />
100 personas desde sus inicios <strong>en</strong> 2016 (Cepeda y<br />
Leetoy, 20<strong>21</strong>: 183).<br />
Los colectivos, movilizados por el dolor y la<br />
inoperancia institucional, son protagonistas de<br />
512
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 507-530<br />
dinámicas autónomas de actuación, cambio y<br />
empoderami<strong>en</strong>to, o sea de ag<strong>en</strong>cia cívica, “debido<br />
a las car<strong>en</strong>cias estructurales del Estado para<br />
proveer seguridad y justicia” (Cepeda y Leetoy,<br />
20<strong>21</strong>: 189). Señala al respecto el Observatorio<br />
Nacional Ciudadano, con base <strong>en</strong> investigaciones<br />
periodísticas y académicas, que “las autoridades<br />
<strong>en</strong> sus distintos niveles llegan a cometer<br />
una serie de neglig<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> los procesos de localización<br />
e id<strong>en</strong>tificación de las víctimas, lo que<br />
<strong>en</strong>torpece o impide que los familiares conozcan<br />
el paradero de sus seres queridos” (Rivas Rodríguez,<br />
2020: 88), si<strong>en</strong>do algunas de las más<br />
impactantes la falta de avances e integración de<br />
las carpetas de investigación, el incorrecto registro<br />
de elem<strong>en</strong>tos clave de cuerpos recuperados<br />
o el mal manejo de cuerpos durante la exhumación<br />
o la inhumación.<br />
Gracias a formas de participación y acción <strong>en</strong><br />
el espacio público y <strong>en</strong> los colectivos, que antes<br />
no t<strong>en</strong>ían, la figura del o de la “familiar” se<br />
torna categoría política y moral (Cepeda y Leetoy,<br />
20<strong>21</strong>: 185). Los familiares no cu<strong>en</strong>tan con<br />
reconocimi<strong>en</strong>to institucional o certificación oficial<br />
de sus saberes, por lo que son considerados<br />
amateurs que, sin embargo, “romp<strong>en</strong> fronteras<br />
del conocimi<strong>en</strong>to obligados por el dolor y la inefici<strong>en</strong>cia<br />
de los cuerpos de seguridad” (Cepeda<br />
y Leetoy, 20<strong>21</strong>: 190): al hacerlo, construy<strong>en</strong><br />
conocimi<strong>en</strong>to mediante la investigación extrainstitucional,<br />
la capacitación indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te y el<br />
aprovechami<strong>en</strong>to de intelig<strong>en</strong>cias colectivas, es<br />
decir, crean “ci<strong>en</strong>cia ciudadana” y van más allá<br />
de las relaciones de poder-saber impuestas desde<br />
el Estado.<br />
Cepeda y Leetoy concluy<strong>en</strong>, <strong>en</strong>tonces, que<br />
“el dolor y la rabia se canalizan <strong>en</strong> estrategias de<br />
ci<strong>en</strong>cia ciudadana que, a través de la implem<strong>en</strong>tación<br />
de saberes experi<strong>en</strong>ciales, construy<strong>en</strong><br />
formas de ag<strong>en</strong>cia fr<strong>en</strong>te a la crisis de seguridad<br />
y viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>México</strong>” (20<strong>21</strong>: 184). Lo anterior<br />
resulta pertin<strong>en</strong>te para interpretar realidades<br />
distintas de movilización social fr<strong>en</strong>te a múltiples<br />
formas de viol<strong>en</strong>cia, como las que se han<br />
viv<strong>en</strong>ciado <strong>en</strong> Guanajuato con la multiplicación<br />
de los colectivos, cuyo número pasó de dos a 17<br />
<strong>en</strong>tre noviembre de 2019 y junio de 2022, y la<br />
int<strong>en</strong>sificación de sus estrategias de búsqueda,<br />
incid<strong>en</strong>cia y relacionami<strong>en</strong>tos con las instituciones,<br />
tal como lo señala el Observatorio Nacional<br />
Ciudadano:<br />
Los colectivos de familiares y organizaciones no<br />
gubernam<strong>en</strong>tales promuev<strong>en</strong> ejercicios ci<strong>en</strong>tíficos<br />
y legales rigurosos para dar con el paradero de las<br />
víctimas de desaparición, tal es el caso del Equipo<br />
Mexicano de Antropología For<strong>en</strong>se (EMAF), qui<strong>en</strong><br />
capacita a grupos de familiares de desaparecidos a<br />
fin de increm<strong>en</strong>tar las posibilidades de localización<br />
de las víctimas (Rivas Rodríguez, 2020: 88).<br />
Por lo anterior, cabe destacar cómo la reproducción<br />
y uso práctico de ci<strong>en</strong>cia ciudadana,<br />
que luego es compartida de manera abierta <strong>en</strong>tre<br />
colectivos de distintas <strong>en</strong>tidades, influye positivam<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> la capacidad de incid<strong>en</strong>cia y de<br />
ag<strong>en</strong>cia cívica, abri<strong>en</strong>do espacio para mecanismos<br />
de exigibilidad que garantic<strong>en</strong> un ejercicio<br />
más pl<strong>en</strong>o de los derechos humanos previstos<br />
por la Constitución, las leyes y tratados internacionales.<br />
Los mecanismos de exigibilidad y de activación<br />
concreta de los derechos humanos, y <strong>en</strong>tre<br />
ellos del derecho a ser buscada de toda persona<br />
desaparecida, son explicados y pasan por una<br />
serie de garantías que posibilitan su eficacia y<br />
que pued<strong>en</strong> ser de tipo institucional, cuando son<br />
<strong>en</strong>cargadas a los poderes públicos, y extrainstitucional,<br />
cuando son <strong>en</strong>com<strong>en</strong>dadas a las personas<br />
titulares de los derechos, como lo explica<br />
Ramírez Hernández (2019: 95-96), al tratar los<br />
mecanismos extrainstitucionales específicos<br />
para la búsqueda de las personas desaparecidas<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong>. Paralelam<strong>en</strong>te a los mecanismos locales<br />
y federales, a m<strong>en</strong>udo poco interconectados<br />
y coord<strong>en</strong>ados a nivel nacional y regional<br />
(CICR, 2015: 13), exist<strong>en</strong> otros instrum<strong>en</strong>tados<br />
de manera prácticam<strong>en</strong>te obligada por las familias<br />
de las víctimas directas, a m<strong>en</strong>udo unidas<br />
<strong>en</strong> grupos o colectivos, para buscar y <strong>en</strong>contrar<br />
a sus seres queridos con sus propios recursos<br />
fr<strong>en</strong>te a la <strong>en</strong>démica inefici<strong>en</strong>cia o inacción institucional<br />
al respecto.<br />
Ramírez (2019: 97), que considera los casos<br />
de tres agrupaciones nacidas <strong>en</strong> 2014 dedicadas<br />
a la búsqueda de fosas clandestinas, a saber, el<br />
colectivo de Los otros desaparecidos de Iguala,<br />
el Solecito de Veracruz y las Rastreadoras<br />
de El Fuerte de Sinaloa, reconoce <strong>en</strong> ellos fines<br />
tales como investigar y buscar más allá de las<br />
dilig<strong>en</strong>cias del Ministerio Público, intercambiar<br />
la información, articular planes, hacer visible la<br />
relevancia de la búsqueda, hacer análisis de con-<br />
513
FABRIZIO LORUSSO, DESAPARECER Y BUSCAR EN GUANAJUATO:<br />
RESPUESTAS COLECTIVAS FRENTE A LAS VIOLENCIAS<br />
texto. Para ello cooperan de forma colectiva las<br />
víctimas y sus colectivos mediante repertorios<br />
tales como las brigadas y caravanas itinerantes<br />
de búsqueda <strong>en</strong> vida o <strong>en</strong> terr<strong>en</strong>o, la participación<br />
<strong>en</strong> mecanismos de coordinación con autoridades,<br />
la elaboración de manuales y protocolos<br />
ciudadanos de búsqueda e id<strong>en</strong>tificación for<strong>en</strong>se,<br />
la formación de alianzas o la adhesión a movimi<strong>en</strong>tos,<br />
la capacitación, el establecimi<strong>en</strong>to de<br />
relaciones con acompañantes y def<strong>en</strong>sores de<br />
derechos humanos, la formulación de estrategias<br />
para la captación de recursos, y la creación<br />
de campañas digitales y plataformas de d<strong>en</strong>uncia<br />
y difusión (Ramírez Hernández, 2019: 98).<br />
Tras la aprobación de la Ley G<strong>en</strong>eral <strong>en</strong> Materia<br />
de Desaparición <strong>en</strong> 2017 y de las correspondi<strong>en</strong>tes<br />
leyes estatales, que han ido creado una<br />
constelación de mecanismos institucionales a<br />
nivel local, los mecanismos extrainstitucionales<br />
arriba m<strong>en</strong>cionados sigu<strong>en</strong> funcionando, pues<br />
por un lado son parte de procesos de afrontami<strong>en</strong>to<br />
personal y de ag<strong>en</strong>ciami<strong>en</strong>to cívico ante<br />
el dolor y el agravio. Por otro, la cifra de las y<br />
los desaparecidos supera las 100 mil personas<br />
<strong>en</strong> mayo de 2022, de modo que “las mujeres y<br />
hombres que buscan a sus familiares desaparecidos<br />
continúan sin recibir respuestas institucionales<br />
sobre su paradero, por lo que exig<strong>en</strong> se<br />
cumpla y respete su derecho a participar <strong>en</strong> la<br />
búsqueda” (Ramírez Hernández, 2019: 104).<br />
Pese a los nuevos marcos institucionales y a<br />
avances <strong>en</strong> materia legal y de reconocimi<strong>en</strong>to o<br />
visibilización de la problemática, la situación ha<br />
empeorado de manera g<strong>en</strong>eral por la pandemia<br />
y las restricciones y recortes que ha implicado<br />
de manera inmediata, a partir de marzo de 2020,<br />
y también <strong>en</strong> el mediano plazo. Esto detonó, <strong>en</strong><br />
Guanajuato, procesos de búsqueda indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te,<br />
aun con semáforo rojo, y avances <strong>en</strong> los<br />
hallazgos promovidos por las buscadoras (Informativo<br />
Ágora, 20<strong>21</strong>), mostrando cómo desde el<br />
lado extrainstitucional se estaban construy<strong>en</strong>do<br />
formas de ag<strong>en</strong>cia cívica y gobernanza desde<br />
abajo para manejar una problemática que, lejos<br />
de estabilizarse por la conting<strong>en</strong>cia, iba recrudeciéndose.<br />
Con la pandemia se int<strong>en</strong>sificaron dinámicas<br />
de exclusión social, viol<strong>en</strong>cia y desaparición,<br />
tal como afirman Martínez y Díaz Estrada:<br />
Las desapariciones durante la pandemia ocurr<strong>en</strong><br />
por una dispersión de los espacios de viol<strong>en</strong>cia. A<br />
pesar de las restricciones de movilidad g<strong>en</strong>erada<br />
por los aparatos de gobierno, el ejercicio de prácticas<br />
paralegales se int<strong>en</strong>sifica <strong>en</strong> las territorialidades<br />
<strong>en</strong> las que se instalan. El des<strong>en</strong>cad<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to<br />
de las viol<strong>en</strong>cias sufridas <strong>en</strong> los últimos meses <strong>en</strong><br />
el territorio mexicano no señala únicam<strong>en</strong>te la discontinuidad<br />
de las formas modernas del monopolio<br />
legítimo de la viol<strong>en</strong>cia, sino un desplazami<strong>en</strong>to<br />
paralegal que se manifiesta <strong>en</strong> las suspicacias establecidas<br />
<strong>en</strong>tre las instituciones y el <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong><br />
(20<strong>21</strong>: 36).<br />
En términos de organización y respuesta ciudadana,<br />
<strong>en</strong>tonces, y más <strong>en</strong> tiempos de pandemia<br />
y restricciones, tras una ulterior ral<strong>en</strong>tización<br />
de las instituciones <strong>en</strong> el cumplimi<strong>en</strong>to de<br />
sus funciones, “las víctimas de desaparición y<br />
sus familiares se han conformado <strong>en</strong> activistas<br />
y def<strong>en</strong>sores de derechos humanos, así también<br />
se han transformado <strong>en</strong> una instancia crítica y<br />
de protesta” (Martínez y Díaz Estrada, 20<strong>21</strong>: 49).<br />
Así han podido conquistar o abrir espacios políticos<br />
para los derechos humanos y reconstituir<br />
tejidos rotos desde abajo, fr<strong>en</strong>te a la inercia burocrática<br />
y a la reiterada e inveterada estrategia<br />
de minimización, disuasión y postergación de<br />
sus demandas por parte de las autoridades.<br />
Marco contextual y metodológico<br />
En el Guanajuato actual los procesos de investigación<br />
participativa sobre las desapariciones<br />
y las relativas respuestas sociales deb<strong>en</strong> considerar<br />
necesariam<strong>en</strong>te un contexto de múltiples<br />
viol<strong>en</strong>cias: materiales, psicosociales, estructurales,<br />
simbólicas e institucionales. La distancia,<br />
la negación o la indifer<strong>en</strong>cia de las autoridades<br />
hacia la problemática igualm<strong>en</strong>te han sido factores<br />
notables, junto con respuestas institucionales<br />
tardías y parciales. Un informe académico<br />
basado <strong>en</strong> fu<strong>en</strong>tes hemerográficas y datos oficiales<br />
contabilizó la pres<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong>tre el 1 de <strong>en</strong>ero<br />
de 2009 y el 6 de marzo de 20<strong>21</strong>, de unas<br />
254 fosas clandestinas con un número estimado<br />
de 512 cuerpos <strong>en</strong> 30 de los 46 municipios de<br />
Guanajuato (Ruiz et al., 20<strong>21</strong>). Sin embargo, el<br />
f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o no era reconocido oficialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la<br />
<strong>en</strong>tidad y lo mismo sucedía con la problemática<br />
de la desaparición, cuya dim<strong>en</strong>sión real quedaba<br />
oculta, debido a la opacidad de las cifras, a las fallas<br />
<strong>en</strong> los registros, al ambiguo discurso oficial y<br />
514
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 507-530<br />
a las prácticas ministeriales revictimizantes que<br />
t<strong>en</strong>dían a minimizarlas (Espinosa et al., 2022).<br />
Desde abril de 2018, a nivel estatal los datos<br />
sobre desapariciones no se habían actualizado<br />
ni difundido, y básicam<strong>en</strong>te se vivía un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o<br />
de invisibilización de la problemática y de criminalización<br />
de las víctimas directas e indirectas<br />
por parte de las autoridades y de sectores<br />
de los medios de comunicación y de la opinión<br />
pública, por lo que Sandoval (2020) id<strong>en</strong>tificó<br />
cuatro etapas sucesivas <strong>en</strong> la relación <strong>en</strong>tre las<br />
víctimas y el gobierno <strong>en</strong> la <strong>en</strong>tidad: negación,<br />
simulación, criminalización e implem<strong>en</strong>tación<br />
de las leyes. Desapariciones, fosas clandestinas,<br />
búsquedas ciudadanas y agravios contra las víctimas<br />
se traduc<strong>en</strong> <strong>en</strong> graves violaciones a los<br />
derechos humanos cuya responsabilidad puede<br />
remitirse <strong>en</strong> gran parte al Estado, ya sea por acción<br />
directa u omisión. Estas temáticas habían<br />
sido alejadas deliberadam<strong>en</strong>te de la ag<strong>en</strong>da<br />
pública y política hasta la aparición de varios<br />
colectivos de familiares de víctimas de la desaparición:<br />
ante la inacción de las autoridades se<br />
fue conformando un movimi<strong>en</strong>to que, <strong>en</strong> mayo<br />
de 2022, cu<strong>en</strong>ta con 17 colectivos de búsqueda,<br />
integrados <strong>en</strong> su mayoría por mujeres-buscadoras:<br />
15 de estas agrupaciones se formaron<br />
tan sólo desde noviembre de 2019, reuni<strong>en</strong>do a<br />
cerca de 500 familias de la mayoría de los municipios<br />
del estado.<br />
Otros elem<strong>en</strong>tos de contexto importantes<br />
que abonan a la compr<strong>en</strong>sión de las viol<strong>en</strong>cias<br />
<strong>en</strong> Guanajuato los repres<strong>en</strong>tan, por un lado, la<br />
militarización de las tareas de seguridad pública<br />
y, por otro, la proliferación de negocios criminales<br />
predatorios y extractivos, conducidos<br />
por grupos de contrabandistas de hidrocarburos<br />
y drogas prohibidas y por bandas armadas<br />
que, <strong>en</strong> algunos casos, fueron articulándose a<br />
la manera paramilitar, como ag<strong>en</strong>cias no estatales<br />
bélico-mafiosas (Rosas Vargas et al., 20<strong>21</strong>:<br />
3). Comúnm<strong>en</strong>te se conoc<strong>en</strong> como cárteles: por<br />
ejemplo, los locales Santa Rosa de Lima (CSRL),<br />
Unión de León y Grupo Sombra, <strong>en</strong>tre otros, y los<br />
“foráneos” Jalisco Nueva G<strong>en</strong>eración (CJNG),<br />
Sinaloa o las organizaciones michoacanas, que<br />
llevarían años disputándose “plazas”, recursos<br />
y territorios, al m<strong>en</strong>os según las versiones periodísticas<br />
y la información oficial disponibles, y<br />
conformando redes macrocriminales y círculos<br />
de impunidad (Saucedo, 2019).<br />
Y<strong>en</strong>do más allá de las explicaciones c<strong>en</strong>tradas<br />
exclusivam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> las disputas criminales<br />
como principales detonadoras de la viol<strong>en</strong>cia,<br />
<strong>en</strong> la literatura (Galindo López, et al., 2018) ha<br />
sido mostrada ampliam<strong>en</strong>te la exist<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong> determinados<br />
contextos, de una relación relevante<br />
<strong>en</strong>tre el increm<strong>en</strong>to de las violaciones a los derechos<br />
humanos y la militarización de las funciones<br />
de seguridad pública, como bi<strong>en</strong> lo resum<strong>en</strong><br />
Nateras González y Val<strong>en</strong>cia Londoño:<br />
La incorporación de las fuerzas militares <strong>en</strong> la esfera<br />
de la seguridad interior o ciudadana, sost<strong>en</strong>ida<br />
<strong>en</strong> el supuesto de que los actos de viol<strong>en</strong>cia realizados<br />
por grupos vinculados al <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong><br />
trastocan la soberanía de los Estados y repres<strong>en</strong>tan<br />
un riesgo, termina por legitimar un Estado de excepción<br />
perman<strong>en</strong>te que exige el accionar militar<br />
<strong>en</strong> aras de mant<strong>en</strong>er un ord<strong>en</strong> interno, sin estimar<br />
el peligro perman<strong>en</strong>te que implica el accionar militar<br />
<strong>en</strong> materia de vulneración de los DDHH, por su<br />
vocación de uso irrestricto de la fuerza (20<strong>21</strong>: 110).<br />
Para completar este <strong>en</strong>marque mínimo de la<br />
problemática <strong>en</strong> la <strong>en</strong>tidad, vale la p<strong>en</strong>a proveer<br />
algunos datos preliminares. Por lo que se refiere<br />
a la pres<strong>en</strong>cia militar, cabe m<strong>en</strong>cionar que ésta<br />
ha ido aum<strong>en</strong>tando significativa y constantem<strong>en</strong>te,<br />
de la mano de la escalada de los homicidios<br />
int<strong>en</strong>cionales y la crisis de las desapariciones,<br />
pues los efectivos de la Secretaría de la<br />
Def<strong>en</strong>sa Nacional desplegados pasaron de 1049<br />
<strong>en</strong> 2019 a 3919 <strong>en</strong> octubre de 20<strong>21</strong> y 4123 <strong>en</strong><br />
noviembre (Sed<strong>en</strong>a, 20<strong>21</strong>; Sandoval González,<br />
20<strong>21</strong>). Por otro lado, los elem<strong>en</strong>tos de Guardia<br />
Nacional, un cuerpo formalm<strong>en</strong>te civil, mas de<br />
facto militar por sus mandos, capacitación, tipo<br />
de operaciones, personal, armam<strong>en</strong>to y despliegues,<br />
<strong>en</strong> el estado aum<strong>en</strong>taron de <strong>21</strong>10 <strong>en</strong> julio<br />
de 2019, si<strong>en</strong>do Guanajuato parte del primer<br />
“paquete” de despliegues de la Guardia recién<br />
cuando com<strong>en</strong>zó a operar <strong>en</strong> el país, a 8836 <strong>en</strong><br />
noviembre de 20<strong>21</strong>: esto implica que <strong>en</strong>tre integrantes<br />
de las fuerzas armadas y de la Guardia<br />
había un total de 12,959 efectivos mi<strong>en</strong>tras<br />
que el total de los policías municipales y estatales<br />
era m<strong>en</strong>or, de 11,336 (4005 estatales y 7331<br />
municipales) (Sandoval González, 20<strong>21</strong>; Guardia<br />
Nacional, 2022).<br />
Finalm<strong>en</strong>te, elem<strong>en</strong>tos de la GN fueron responsables<br />
de un caso que, nuevam<strong>en</strong>te, llamó la<br />
515
FABRIZIO LORUSSO, DESAPARECER Y BUSCAR EN GUANAJUATO:<br />
RESPUESTAS COLECTIVAS FRENTE A LAS VIOLENCIAS<br />
at<strong>en</strong>ción de medios nacionales sobre la viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> Guanajuato: el asesinato del estudiante de la<br />
Universidad de Guanajuato, Ángel Yael Ignacio<br />
Rangel, y las lesiones provocadas a la universitaria<br />
Alejandra Carrillo Franco mediante disparos<br />
de arma de fuego el día 27 de abril de 2022<br />
(García, 2022). Este ataque injustificado desató<br />
protestas del sector estudiantil, <strong>en</strong>tre otros, y<br />
revivió el rechazo social a la militarización:<br />
Organizaciones civiles, nacionales e internacionales,<br />
recriminaron al gobierno mexicano por mant<strong>en</strong>er<br />
a las fuerzas militares <strong>en</strong> tareas de seguridad<br />
pública, algo que, señalaron, ha repres<strong>en</strong>tado un<br />
alto costo <strong>en</strong> vidas humanas desde hace tres sex<strong>en</strong>ios.<br />
Amnistía Internacional repudió el asesinato<br />
de Ángel Yael y subrayó que no es un caso aislado,<br />
pues <strong>en</strong> el 2010, soldados del Ejército mexicano<br />
mataron a Jorge y Javier, dos estudiantes del<br />
Tecnológico de Monterrey, <strong>en</strong> Nuevo León, durante<br />
un operativo de seguridad […] El C<strong>en</strong>tro de<br />
Derechos Humanos Agustín Pro Juárez, calificó el<br />
caso de Ángel Yael como una “ejecución arbitraria”<br />
que debe ser investigada por autoridades civiles,<br />
no bajo el manto militar (Expansión Política, 2022).<br />
La investigación que realicé <strong>en</strong> 20<strong>21</strong> y principios<br />
de 2022, base para este artículo, ti<strong>en</strong>e<br />
como anteced<strong>en</strong>tes dos trabajos sobre la historia<br />
y las acciones de colectivos de familiares de<br />
personas desaparecidas, desarrollados respectivam<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> Iguala, Guerrero, <strong>en</strong>tre 2017 y 2019,<br />
y <strong>en</strong> Guanajuato, <strong>en</strong> 2019 y 2020. El énfasis fue,<br />
<strong>en</strong> este último caso, sobre el contexto que dio<br />
orig<strong>en</strong> a una nueva oleada de agrupaciones de<br />
familiares <strong>en</strong> búsqueda de sus seres queridos,<br />
a raíz de la explosión reci<strong>en</strong>te de la viol<strong>en</strong>cia y<br />
las desapariciones <strong>en</strong> la <strong>en</strong>tidad. En efecto, los<br />
interlocutores principales para desarrollar la investigación<br />
fueron las y los integrantes de los<br />
colectivos guanajuat<strong>en</strong>ses, particularm<strong>en</strong>te de<br />
Buscadoras Guanajuato.<br />
Un primer paso consistió <strong>en</strong> realizar el análisis<br />
histórico de la viol<strong>en</strong>cia, especialm<strong>en</strong>te de<br />
las graves violaciones a derechos humanos <strong>en</strong><br />
la <strong>en</strong>tidad, y del contexto de las desapariciones,<br />
<strong>en</strong>t<strong>en</strong>dido como un marco de compr<strong>en</strong>sión<br />
complejo y relacional que, a partir de unos casos,<br />
los va relacionando con otros casos similares,<br />
o bi<strong>en</strong>, como la “investigación de varios casos<br />
interrelacionados para id<strong>en</strong>tificar y analizar<br />
justam<strong>en</strong>te esa vinculación” (Chica, 2019: 47).<br />
La investigación fue de tipo interdisciplinar, retroalim<strong>en</strong>tada<br />
constantem<strong>en</strong>te por procesos de<br />
incid<strong>en</strong>cia y participación con los actores. D<strong>en</strong>tro<br />
de un “ciclo inductivo-deductivo-inductivo”<br />
se trató de compr<strong>en</strong>der y analizar cómo ha sido<br />
la travesía, la experi<strong>en</strong>cia y la percepción, de las<br />
familias <strong>en</strong> búsqueda de sus seres queridos y<br />
cuáles han sido las viv<strong>en</strong>cias y las respuestas de<br />
las víctimas indirectas ante la desaparición y la<br />
viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Guanajuato, haci<strong>en</strong>do hincapié <strong>en</strong> el<br />
caso del colectivo Buscadoras Guanajuato. Éste<br />
es formado por una dec<strong>en</strong>a de integrantes, repres<strong>en</strong>tantes<br />
de otras tantas familias, y la mayoría<br />
son mujeres del área metropolitana de León.<br />
El <strong>en</strong>foque g<strong>en</strong>eral siguió un paradigma de<br />
tipo interpretativo y sociocrítico, d<strong>en</strong>tro de<br />
una metodología predominantem<strong>en</strong>te cualitativa<br />
e interdisciplinar. El uso de métodos de las<br />
ci<strong>en</strong>cias sociales como la Investigación Acción<br />
Participativa (IAP), la historia oral, la observación<br />
participante y la descripción etnográfica se<br />
consideraron como adecuados para dar cu<strong>en</strong>ta<br />
de las viv<strong>en</strong>cias y respuestas de las buscadoras<br />
<strong>en</strong> un contexto viol<strong>en</strong>to. En este s<strong>en</strong>tido, resultó<br />
difícil separar los mom<strong>en</strong>tos propiam<strong>en</strong>te participativos,<br />
de acompañami<strong>en</strong>to y acción, de los<br />
investigativos, si<strong>en</strong>do parte de un mismo proceso,<br />
como destacan Anisur Rahman y Fals Borda:<br />
Recordemos que la IAP, a la vez que hace hincapié<br />
<strong>en</strong> la rigurosa búsqueda de conocimi<strong>en</strong>tos, es un<br />
proceso abierto de vida y de trabajo, una viv<strong>en</strong>cia,<br />
una progresiva evolución hacia la transformación<br />
estructural de la sociedad y de la cultura como objetivos<br />
sucesivos y parcialm<strong>en</strong>te coincid<strong>en</strong>tes. Es<br />
un proceso que requiere un compromiso, una postura<br />
ética y persist<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> todos los niveles. En fin,<br />
es una filosofía de vida <strong>en</strong> la misma medida que es<br />
un método (1991: 49).<br />
Después de una fase de mapeo de la desaparición<br />
y de la organización de los colectivos<br />
de familiares <strong>en</strong> la <strong>en</strong>tidad, utilizando fu<strong>en</strong>tes de<br />
tipo cualitativo y cuantitativo y los resultados de<br />
investigaciones exploratorias anteriores y experi<strong>en</strong>cias<br />
de acompañami<strong>en</strong>to, la investigación se<br />
ha guiado con el método de la historia oral para<br />
la construcción de narrativas, historias de vida y<br />
memoria acerca de la desaparición, la viol<strong>en</strong>cia,<br />
las respuestas y resist<strong>en</strong>cias instrum<strong>en</strong>tadas a<br />
516
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 507-530<br />
partir de estos hechos (Juárez, et al., 2012; Scott,<br />
2007; Vélez Salas, 2016).<br />
La pesquisa hemerográfica y la <strong>en</strong>trevista<br />
<strong>en</strong> profundidad con familiares, la observación<br />
participante, la observación “externa” y la descripción<br />
d<strong>en</strong>sa del repertorio de acción y organización<br />
de los colectivos, de sus reuniones y<br />
búsquedas, incluy<strong>en</strong>do los foros y acciones que<br />
se desarrollaron junto con autoridades, medios<br />
y otras organizaciones, fueron las técnicas utilizadas<br />
para docum<strong>en</strong>tar los procesos. El trabajo<br />
ha implicado traslados y estancias de campo <strong>en</strong><br />
León, Guanajuato capital, Irapuato, San Luis de<br />
la Paz, <strong>en</strong>tre otras, por lo que fue incluido <strong>en</strong> los<br />
correspondi<strong>en</strong>tes cronogramas y presupuestos<br />
solicitados a mi institución. Asimismo, el proceso<br />
interno implicó una evaluación preliminar y<br />
anónima (doble ciego) realizada por pares académicos<br />
y la discusión del proyecto <strong>en</strong> comunidades<br />
de investigación internas y externas.<br />
La información g<strong>en</strong>erada y recopilada gracias<br />
al proceso de investigación docum<strong>en</strong>tal y de<br />
campo fue objeto de sistematización y ord<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to,<br />
particularm<strong>en</strong>te mediante mapas, líneas<br />
del tiempo, análisis básicos de cont<strong>en</strong>ido por categorías<br />
y temáticas, con cruce de información<br />
y datos, interpretación de narrativas y marcos<br />
cronológicos. Esto con el fin de cog<strong>en</strong>erar materiales<br />
de utilidad tanto para la construcción de<br />
los productos académicos como para sost<strong>en</strong>er<br />
<strong>en</strong> términos de conocimi<strong>en</strong>to o de divulgación<br />
la labor de los mismos actores que <strong>en</strong> ella participaron<br />
y la posibilitaron. En este s<strong>en</strong>tido, el<br />
trabajo colaborativo, la construcción <strong>en</strong> conjunto<br />
de las fu<strong>en</strong>tes mediante la historia oral o los<br />
procesos de acompañami<strong>en</strong>to, y la retroalim<strong>en</strong>tación<br />
con los actores involucrados fueron c<strong>en</strong>trales,<br />
contribuy<strong>en</strong>do al diálogo <strong>en</strong>tre las víctimas-def<strong>en</strong>soras<br />
y la academia.<br />
En el proceso de investigación se trató de<br />
considerar e incorporar la subjetividad de los actores,<br />
incluy<strong>en</strong>do al mismo investigador-facilitador,<br />
a partir de una metodología participativa e<br />
interpretativa, basada <strong>en</strong> la no separación <strong>en</strong>tre<br />
sujeto y objeto y <strong>en</strong> el desarrollo práctico de las<br />
actividades <strong>en</strong> conjunto con las participantes.<br />
El involucrami<strong>en</strong>to directo del investigador <strong>en</strong><br />
ellas constituyó, desde luego, un reto para llevar<br />
a cabo el trabajo, compr<strong>en</strong>der sus límites, alcances,<br />
des<strong>en</strong>laces y resultados <strong>en</strong> términos teóricos,<br />
éticos y de incid<strong>en</strong>cia. Por un lado, pese a<br />
la confianza creada durante meses de colaboraciones,<br />
nunca dejan de existir dinámicas estructurales<br />
y asimetrías, repres<strong>en</strong>tadas por el género<br />
masculino del investigador, por su posición de<br />
académico “experto” y hasta por la condición de<br />
extranjería; por otro lado, la construcción de las<br />
relaciones que permitieron un desarrollo adecuado<br />
de la investigación fue realizada de forma<br />
gradual durante todo el primer año de vida de la<br />
agrupación (2020), considerando pautas de dialogo,<br />
consulta previa y at<strong>en</strong>ción a la g<strong>en</strong>eración<br />
de condiciones para la sanación y la no revictimización,<br />
mediando también la intercesión y el<br />
apoyo de las familias y las personas que crearon<br />
el colectivo o que desempeñaron papeles de<br />
<strong>en</strong>lace externo y vocerías. Antes y después del<br />
periodo asignado institucionalm<strong>en</strong>te para la investigación<br />
(20<strong>21</strong>) las distintas actividades realizadas<br />
<strong>en</strong> conjunto, como el acompañami<strong>en</strong>to o<br />
coadyuvancia <strong>en</strong> búsquedas y mesas de trabajo<br />
o <strong>en</strong> la organización de capacitaciones, marchas<br />
y misas, fueron definidas y solicitadas por el propio<br />
colectivo, g<strong>en</strong>erando un terr<strong>en</strong>o fértil de intercambio<br />
y colaboración.<br />
Para este trabajo se realizaron <strong>en</strong>trevistas semiabiertas<br />
<strong>en</strong> profundidad a dos buscadoras del<br />
colectivo, Nallely Gómez y Juana B., 2 que han<br />
t<strong>en</strong>ido papeles repres<strong>en</strong>tativos, organizativos y<br />
de vocería <strong>en</strong> distintos mom<strong>en</strong>tos de la vida del<br />
grupo; y dos <strong>en</strong>trevistas sobre tópicos más acotados<br />
a una mamá, Silvia García, y a su esposo,<br />
Armando Rodríguez, qui<strong>en</strong>es buscan a su hijo<br />
Armando Isaac, desaparecido <strong>en</strong> León el 18 de<br />
septiembre de 2019, y contribuyeron a la fundación<br />
del colectivo Buscadoras Guanajuato. Las<br />
personas participantes leyeron y suscribieron un<br />
acuerdo de cons<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to informado y, además,<br />
se les pidió permiso para que su nombre<br />
pudiera publicarse <strong>en</strong> este texto 3 . Además, revisaron<br />
el cont<strong>en</strong>ido de las transcripciones, elimi-<br />
2 Nallely busca a su hermano Jorge Omar Gómez, desaparecido<br />
<strong>en</strong> León el 29 de noviembre de 2017, <strong>en</strong> su primer día de<br />
trabajo como conductor de Uber. Juana B. es un nombre inv<strong>en</strong>tado.<br />
Previa consulta directa con la persona <strong>en</strong>trevistada,<br />
sus datos y los de sus familiares aquí han sido modificados<br />
por razones de seguridad, sin que esto perjudique el cont<strong>en</strong>ido<br />
y el significado del testimonio.<br />
3 En el caso de Silvia y Armando, partes de la conversación,<br />
con su cons<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to, había sido publicada <strong>en</strong> 2020 <strong>en</strong> el<br />
portal PopLab.Mx, como se reporta <strong>en</strong> la correspondi<strong>en</strong>te<br />
nota bibliográfica, y los temas tratados <strong>en</strong> el guion de las<br />
<strong>en</strong>trevistas fueron: vida y memoria de su ser querido desaparecido;<br />
significado de la búsqueda y el <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro (buscar y<br />
<strong>en</strong>contrar); valor y participación <strong>en</strong> colectivo; m<strong>en</strong>saje para<br />
su hijo.<br />
517
FABRIZIO LORUSSO, DESAPARECER Y BUSCAR EN GUANAJUATO:<br />
RESPUESTAS COLECTIVAS FRENTE A LAS VIOLENCIAS<br />
nando <strong>en</strong> algunos casos las secciones que ya no<br />
deseaban dejar as<strong>en</strong>tadas. Los tópicos principales<br />
del guion de las <strong>en</strong>trevistas semiestructuradas,<br />
derivados principalm<strong>en</strong>te de los objetivos<br />
de la investigación y de los planteami<strong>en</strong>tos de<br />
las personas participantes, fueron los sigui<strong>en</strong>tes:<br />
• Vida e historia personal y familiar<br />
• Localidad, comunidad y sus cambios<br />
• Situación y viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Guanajuato<br />
• La desaparición <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral<br />
• La desaparición de un ser querido,<br />
su vida y memoria<br />
• Respuestas y acciones, individuales<br />
y colectivas<br />
• La búsqueda<br />
• El miedo<br />
• El colectivo<br />
• Las autoridades<br />
• Cambios y apr<strong>en</strong>dizajes, personales<br />
y colectivos<br />
El procesami<strong>en</strong>to de las <strong>en</strong>trevistas implicó<br />
un análisis de cont<strong>en</strong>ido de tipo cualitativo y<br />
temático, con base <strong>en</strong> las categorías derivadas<br />
tanto de los tópicos del guion como de los temas<br />
emerg<strong>en</strong>tes de las conversaciones, t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do<br />
<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> todo mom<strong>en</strong>to los elem<strong>en</strong>tos<br />
sociohistóricos, geográficos y políticos, deducidos<br />
de otras fu<strong>en</strong>tes, que permitieran una adecuada<br />
contextualización del cont<strong>en</strong>ido y de sus<br />
significados.<br />
Debido a la pandemia de COVID-19, a las<br />
fuertes restricciones sociosanitarias y las consecu<strong>en</strong>cias<br />
también económicas y psicosociales<br />
de la conting<strong>en</strong>cia, particularm<strong>en</strong>te evid<strong>en</strong>tes<br />
todavía durante todo el 20<strong>21</strong>, hubo limitaciones<br />
significativas al tipo de actividades posibles de<br />
realizar para con los colectivos y con Buscadoras<br />
Guanajuato, <strong>en</strong> particular: <strong>en</strong>tre brotes de<br />
COVID-19 y semáforos rojos impuestos por las<br />
autoridades locales y federales, se dificultó mucho<br />
la búsqueda <strong>en</strong> campo, frustrando de alguna<br />
manera las expectativas de las familias, y se<br />
ral<strong>en</strong>tizó la de por sí insufici<strong>en</strong>te labor de ministerios<br />
públicos, peritos e investigadores de las<br />
fiscalías. Asimismo, desde la perspectiva de la<br />
investigación, se vieron relativam<strong>en</strong>te limitadas<br />
y más difíciles de planear las actividades de tipo<br />
pres<strong>en</strong>cial como las <strong>en</strong>trevistas <strong>en</strong> profundidad,<br />
los talleres y grupos focales. Los objetivos, métodos,<br />
alcances y disyuntivas éticas del proyecto<br />
de investigación e incid<strong>en</strong>cia fueron dialogados<br />
con las voceras del colectivo Buscadoras<br />
Guanajuato y compartidos de forma más sintética<br />
con sus integrantes <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes mom<strong>en</strong>tos,<br />
pues el acompañami<strong>en</strong>to a sus actividades, la<br />
colaboración y el conocimi<strong>en</strong>to recíproco surgió<br />
antes y continuó después de la realización del<br />
propio proyecto.<br />
Organización, música y memoria<br />
Por su naturaleza la investigación tuvo des<strong>en</strong>laces<br />
y productos mixtos, <strong>en</strong>tre aportes al conocimi<strong>en</strong>to,<br />
testimonios y docum<strong>en</strong>taciones,<br />
mom<strong>en</strong>tos de incid<strong>en</strong>cia y acompañami<strong>en</strong>to,<br />
así que, a manera de síntesis de resultados, haré<br />
hincapié <strong>en</strong> las experi<strong>en</strong>cias y los elem<strong>en</strong>tos más<br />
significativos, seleccionados por su relación con<br />
los objetivos del trabajo y repartidos según los<br />
tópicos sigui<strong>en</strong>tes: (a) aportes y sistematización<br />
del conocimi<strong>en</strong>to; (b) memoria, difusión y s<strong>en</strong>sibilización.<br />
a. Sistematización compartida de<br />
conocimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> tiempos de pandemia<br />
Como resultado de un proceso de docum<strong>en</strong>tación,<br />
acompañami<strong>en</strong>to y diálogo con integrantes<br />
del colectivo Buscadoras Guanajuato,<br />
elaboramos una suerte de decálogo de áreas o<br />
actividades estratégicas para la agrupación que<br />
bi<strong>en</strong> pued<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eralizarse a otros colectivos de<br />
búsqueda, siempre considerando que, según sus<br />
capacidades, tiempos y recursos, van variando<br />
las prioridades y la profundidad o dedicación<br />
viable para cada actividad.<br />
1. Búsqueda <strong>en</strong> vida (y participación <strong>en</strong> células<br />
municipales) y búsqueda de campo (indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes<br />
u organizadas por las Comisiones<br />
estatales).<br />
2. Revisión de carpetas individual o colectivam<strong>en</strong>te<br />
con Ministerios Públicos, ev<strong>en</strong>tualm<strong>en</strong>te con<br />
acompañami<strong>en</strong>to de personas def<strong>en</strong>soras de derechos<br />
humanos, clínicas de litigio, asesores jurídicos.<br />
3. Mesas de trabajo con autoridades <strong>en</strong> materia<br />
de búsqueda y contexto, de id<strong>en</strong>tificación<br />
for<strong>en</strong>se, de at<strong>en</strong>ción a víctimas, <strong>en</strong>tre otras posibilidades.<br />
4. Revisión periódica de galerías <strong>en</strong> los Servicios<br />
Médicos For<strong>en</strong>ses u otros c<strong>en</strong>tros de res-<br />
518
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 507-530<br />
guardo de cuerpos y restos humanos y docum<strong>en</strong>tación<br />
para poder almac<strong>en</strong>ar y compartir la<br />
información.<br />
5. Capacitación <strong>en</strong> materia de búsqueda,<br />
protocolos, arqueología, antropología, ci<strong>en</strong>cias<br />
for<strong>en</strong>ses, criminalísticas, historia, sociología y<br />
derechos humanos, <strong>en</strong>tre otras, ya sea mediante<br />
formas de autoformación o capacitación interna,<br />
o bi<strong>en</strong> con organizaciones de la sociedad<br />
civil o personas académicas.<br />
6. Construcción de redes e iniciativas con colectivos<br />
del estado, del Bajío, nacionales o internacionales,<br />
y participación <strong>en</strong> movimi<strong>en</strong>tos (por<br />
ejemplo, <strong>en</strong> el caso de Buscadoras Guanajuato,<br />
el Movimi<strong>en</strong>to por Nuestros Desaparecidos <strong>en</strong><br />
<strong>México</strong>).<br />
7. Acciones de pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el espacio público<br />
(protestas, caravanas, marchas, árboles y<br />
t<strong>en</strong>dederos simbólicos, plantones, tomas simbólicas<br />
de sedes institucionales, caminatas, <strong>en</strong>tre<br />
otros repertorios).<br />
8. Proyectos de memoria, culturales, de difusión<br />
y s<strong>en</strong>sibilización social.<br />
9. Comunicación, <strong>en</strong>laces y pres<strong>en</strong>cia mediante<br />
redes sociales digitales y <strong>en</strong> medios de<br />
comunicación (<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral a través de vocerías).<br />
10. Reuniones o <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros para compartir,<br />
convivir y para la toma de decisiones, ya sean<br />
pres<strong>en</strong>ciales o a distancia, <strong>en</strong>tre integrantes del<br />
colectivo y/o con personas acompañantes.<br />
Se trata de una lista parcial y preliminar, basada<br />
también <strong>en</strong> trabajos académicos previos<br />
m<strong>en</strong>cionados <strong>en</strong> el estado del arte, y <strong>en</strong> la observación<br />
concreta de los grupos de Guanajuato,<br />
p<strong>en</strong>sada a manera de “taxonomía <strong>en</strong> construcción”<br />
sobre áreas de acción o de interés <strong>en</strong><br />
el quehacer de las familias organizadas. Dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do<br />
de las prop<strong>en</strong>siones y posibilidades de<br />
sus integrantes, su número, tiempos y capacidades,<br />
habrá áreas más fuertes o aus<strong>en</strong>tes d<strong>en</strong>tro<br />
de las ag<strong>en</strong>das y repertorios de cada grupo;<br />
sin embargo, el ejercicio, realizado a través de<br />
docum<strong>en</strong>tos colaborativos y chats, fue de utilidad<br />
para explicitarlas, socializarlas y conci<strong>en</strong>tizar<br />
sobre las posibilidades de “ag<strong>en</strong>cia cívica”<br />
e incid<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> modos de gobernanza desde<br />
abajo, <strong>en</strong> su interacción con espacios institucionales.<br />
Según varias personas pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes a<br />
los colectivos del estado y de otras <strong>en</strong>tidades,<br />
consultadas de manera informal a lo largo de la<br />
investigación, aunque la acción de búsqueda <strong>en</strong><br />
campo, <strong>en</strong> contextos de hallazgo de restos humanos,<br />
es una acción importante a realizarse y<br />
repres<strong>en</strong>ta una forma de presión hacia la autoridades<br />
y de cohesión interna de muchos colectivos;<br />
por otro lado, <strong>en</strong> ocasiones no se considera<br />
prioritaria, pues no se necesita que siempre todos<br />
los colectivos estén pres<strong>en</strong>tes, sino que lo<br />
fundam<strong>en</strong>tal es que se respete el derecho a su<br />
participación y que la autoridad rinda cu<strong>en</strong>tas.<br />
Esta consideración implica que cada grupo prioriza<br />
ag<strong>en</strong>das distintas <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes mom<strong>en</strong>tos<br />
de su historia y que, por lo tanto, sean variables<br />
sus repertorios y mecanismos de acción.<br />
En efecto, como es el caso de Buscadoras<br />
Guanajuato, hay agrupaciones que, sin r<strong>en</strong>unciar<br />
a las búsquedas <strong>en</strong> terr<strong>en</strong>o cuando es posible,<br />
van <strong>en</strong>focándose más <strong>en</strong> mesas de trabajo y revisiones,<br />
<strong>en</strong> los aspectos comunicativos, narrativos<br />
y de memoria de la lucha, <strong>en</strong> comunicar<br />
hallazgos y utilizar las redes, <strong>en</strong> t<strong>en</strong>der pu<strong>en</strong>tes<br />
y <strong>en</strong>laces con la academia y la sociedad civil, y<br />
<strong>en</strong> impulsar a todas las autoridades a que hagan<br />
su trabajo: es decir, <strong>en</strong> formas de construir<br />
ci<strong>en</strong>cia ciudadana mediante capacitaciones y<br />
apr<strong>en</strong>dizajes adquiridos y retransmitidos desde<br />
la práctica, así como <strong>en</strong> ag<strong>en</strong>cias cívicas basadas<br />
<strong>en</strong> la ampliación de la participación interna,<br />
la rotación de funciones o “cargos” y <strong>en</strong> esa formación<br />
de saber-poder para negociar con las<br />
autoridades. Todo lo anterior dep<strong>en</strong>de de muchos<br />
factores como, por ejemplo, la visión y las<br />
inclinaciones del núcleo <strong>organizado</strong>r y de las voceras<br />
de los colectivos; la historia o “tradición”<br />
de la agrupación; la situación de inseguridad <strong>en</strong><br />
el contexto local; los recursos y tiempos a disposición;<br />
la ubicación geográfica de las familias;<br />
el perfil demográfico y numérico, es decir, el tamaño<br />
del grupo; el contexto sociopolítico; así<br />
como las posibilidades materiales, laborales y<br />
emocionales de sus integrantes de poder salir a<br />
búsqueda, t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que <strong>en</strong> Guanajuato<br />
desde agosto de 2020 éstas se han desarrollado<br />
prácticam<strong>en</strong>te sin interrupciones a lo largo<br />
de todo el territorio, a excepción del periodo de<br />
susp<strong>en</strong>sión de <strong>en</strong>ero y febrero del 20<strong>21</strong>, debido<br />
a la pandemia.<br />
El f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o global de las conting<strong>en</strong>cias por<br />
COVID-19 ha llegado a caracterizar profundam<strong>en</strong>te<br />
la actuación de los colectivos, que por<br />
largos periodos se han <strong>organizado</strong> y han buscado<br />
a sus familiares vía plataformas digitales,<br />
519
FABRIZIO LORUSSO, DESAPARECER Y BUSCAR EN GUANAJUATO:<br />
RESPUESTAS COLECTIVAS FRENTE A LAS VIOLENCIAS<br />
<strong>en</strong> una mezcla necesaria de estrategias digitales<br />
y pres<strong>en</strong>ciales. En todos los ámbitos de la vida<br />
social la pandemia ha acelerado, revelado o exacerbado<br />
mecanismos semiocultos preexist<strong>en</strong>tes<br />
y, a la vez, ha detonado otros, también respecto<br />
de la búsqueda, la desaparición, las respuestas<br />
instrum<strong>en</strong>tadas por las familias y sus experi<strong>en</strong>cias<br />
de vida. Al respecto, Martínez y Díaz Estrada<br />
com<strong>en</strong>tan:<br />
La búsqueda de personas <strong>en</strong> tiempos de pandemia<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong> ha int<strong>en</strong>sificado las t<strong>en</strong>siones con<br />
las formas institucionalizadas de interv<strong>en</strong>ción ante<br />
esta grave violación de los derechos humanos. Las<br />
políticas sociosanitarias determinadas <strong>en</strong> la pandemia<br />
por parte del gobierno mexicano han desplazado<br />
la actividad de los colectivos de búsqueda<br />
a una posición marginal, ori<strong>en</strong>tada principalm<strong>en</strong>te<br />
por lógicas de dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia y de verticalidad <strong>en</strong> la<br />
toma de acciones y decisiones. El esc<strong>en</strong>ario pandémico<br />
ha promovido una mayor exposición, inseguridad<br />
y vulnerabilidad tanto a los colectivos, de forma<br />
particular, y a los def<strong>en</strong>sores de los derechos<br />
humanos y ambi<strong>en</strong>tales, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. También ha<br />
visibilizado los vínculos intercolectivos e interinstitucionales<br />
que permit<strong>en</strong> considerar las autonomías<br />
y dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> las búsquedas de los desaparecidos.<br />
La problemática de los y las desaparecidas<br />
se int<strong>en</strong>sifica, no ya solo por su desaparición, sino<br />
también por las posibilidades efectivas de su localización<br />
(20<strong>21</strong>: 51).<br />
Debido a que sobrevivi<strong>en</strong>tes y testigos de la<br />
viol<strong>en</strong>cia han sido insertados sistémicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong><br />
espirales de desaparición y muerte, producto<br />
de dispositivos necropolíticos recrudecidos <strong>en</strong><br />
el contexto pandémico, las buscadoras de Guanajuato<br />
han promovido mecanismos de gobernanza<br />
desde abajo, <strong>en</strong> diálogo, pero también <strong>en</strong><br />
contraposición según el caso y el mom<strong>en</strong>to, con<br />
la gobernanza desde arriba y la institucionalidad,<br />
con sus formalidades y canalizaciones que,<br />
muchas veces, acaban si<strong>en</strong>do restrictivas de las<br />
demandas, de la creatividad y de la expansión<br />
interpretativa y material de los derechos.<br />
En <strong>en</strong>ero y febrero de 20<strong>21</strong> la Comisión Estatal<br />
de Búsqueda <strong>en</strong> Guanajuato tuvo que susp<strong>en</strong>der<br />
sus operaciones <strong>en</strong> campo por las medidas sanitarias<br />
y el alza de los contagios de la segunda<br />
ola, suscitando molestias, pero también reacciones,<br />
como las búsquedas indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes,<br />
“desde abajo, <strong>en</strong>tre los colectivos. “En tiempos<br />
de pandemia la disposición para <strong>en</strong>contrarlos es<br />
considerada por el gobierno como una actividad<br />
no es<strong>en</strong>cial; para los familiares la necesidad de<br />
búsqueda se int<strong>en</strong>sifica y se detonan procesos<br />
de frustración <strong>en</strong> sus pret<strong>en</strong>siones movilizadas<br />
por el gobierno (Martínez y Díaz Estrada, 20<strong>21</strong>:<br />
51)”. En palabras de Juana B., integrante de Buscadoras<br />
Guanajuato:<br />
[La pandemia] La ha trastocado profundam<strong>en</strong>te,<br />
es decir, no podemos decir que la pandemia está<br />
alejada de las personas que estamos buscando; no,<br />
por el contrario, como lo vimos la semana pasada<br />
[<strong>en</strong>ero de 20<strong>21</strong>] con la Comisión Estatal de Búsqueda<br />
[de Guanajuato], ha parado la operación <strong>en</strong><br />
términos de búsqueda, haciéndola más complicada<br />
y, probablem<strong>en</strong>te sin la pres<strong>en</strong>cia de las familias<br />
por la misma restricción sanitaria, pero también el<br />
marco legal, <strong>en</strong> la parte de seguir con el proceso<br />
de declaración de aus<strong>en</strong>cia de [nombre de su familiar],<br />
no ha sido posible por la pandemia, porque<br />
además las autoridades no han implem<strong>en</strong>tado mecanismos<br />
que puedan ser alternativos para seguir<br />
los trámites de manera a distancia, o por internet, u<br />
online, como le quieras llamar, no lo ha hecho, ‘tons<br />
<strong>en</strong> ese s<strong>en</strong>tido sí nos ha trastocado, profundam<strong>en</strong>te,<br />
el tema de la búsqueda de nuestro desaparecido<br />
(Juana B., 20<strong>21</strong>).<br />
En otro fr<strong>en</strong>te, <strong>en</strong>tre junio y agosto de 20<strong>21</strong>,<br />
por iniciativa de la Fiscalía Especializada <strong>en</strong> Delitos<br />
de Desaparición Forzada y desaparición<br />
cometida por particulares del estado, pero también<br />
como resultado de las mesas de trabajo<br />
que la institución estaba llevando a cabo con los<br />
colectivos, se realizaron mesas de revisión de<br />
carpetas de investigación <strong>en</strong> cada sede regional<br />
de la fiscalía, at<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do cada día a grupos de<br />
seis integrantes de cada colectivo.<br />
Aunque no se permitió el acceso o acompañami<strong>en</strong>to<br />
directo de personas def<strong>en</strong>soras de derechos<br />
humanos, sino sólo de las voceras de los<br />
propios colectivos como facilitadoras logísticas<br />
y acompañantes de las demás compañeras, el<br />
ejercicio resultó ser de utilidad y fue percibido<br />
como un avance por parte de la mayoría de las<br />
familias, pues muchas carpetas y casos estaban<br />
<strong>en</strong> estado de abandono y estancados, necesitando<br />
algún empuje e insist<strong>en</strong>cia desde arriba,<br />
por parte de la fiscalía, y desde abajo, mediante<br />
520
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 507-530<br />
la presión de las agrupaciones. Desde la academia<br />
y la sociedad civil, como parte de la investigación-incid<strong>en</strong>cia,<br />
la Plataforma por la Paz y la<br />
Justicia <strong>en</strong> Guanajuato, un proyecto académico<br />
y político de acompañami<strong>en</strong>to a víctimas de violaciones<br />
graves a derechos humanos <strong>en</strong> el estado<br />
(Sandoval, 20<strong>21</strong>), realizó un taller básico, vía<br />
plataforma Zoom, de revisión de carpetas con<br />
el colectivo Buscadoras Guanajuato y otros grupos<br />
para apoyarles <strong>en</strong> la preparación de la batería<br />
de preguntas y cuestionami<strong>en</strong>tos puntuales<br />
que plantearían a su MP.<br />
Esto fue con base <strong>en</strong> un proceso colaborativo<br />
de retroalim<strong>en</strong>tación y formulación de dudas,<br />
preguntas y respuestas, consulta con personas<br />
expertas y construcción de una guía breve para<br />
la revisión de carpetas ante el MP que fuera de<br />
interés para las familias que, a veces por primera<br />
o segunda vez, <strong>en</strong>caraban a una autoridad ministerial<br />
t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cialm<strong>en</strong>te l<strong>en</strong>ta u omisa. La construcción<br />
de la actividad formativa fue a partir de<br />
listados preliminares con los asuntos más apremiantes<br />
para las familias. Después, fue mediante<br />
un resum<strong>en</strong> de la guía No somos expedi<strong>en</strong>tes.<br />
Guía práctica para familiares <strong>en</strong> búsqueda de<br />
personas desaparecidas que dan seguimi<strong>en</strong>to a<br />
sus d<strong>en</strong>uncias ante el Ministerio Público, publicada<br />
por el C<strong>en</strong>tro Prodh (2020), desde la cual<br />
se rescataron y contextualizaron los consejos y<br />
apr<strong>en</strong>dizajes más importantes para las familias<br />
de los colectivos. Finalm<strong>en</strong>te, este conocimi<strong>en</strong>to<br />
se compartió y amplió substancialm<strong>en</strong>te gracias<br />
a dos talleres a distancia con familiares, ya <strong>en</strong><br />
proximidad de las fechas de las sesiones de revisión<br />
de las carpetas. En términos de exig<strong>en</strong>cias<br />
y pot<strong>en</strong>cial desarrollo de ci<strong>en</strong>cia ciudadana, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida<br />
como cog<strong>en</strong>eración y reproducción de<br />
conocimi<strong>en</strong>to útil a las buscadoras, Nallely Gómez<br />
expresó lo sigui<strong>en</strong>te:<br />
Y sí me doy cu<strong>en</strong>ta qué es un colectivo, pues, donde<br />
existe como mucha comunicación ¿no? Eh, con<br />
todas, con las búsquedas, con los talleres, con las<br />
capacitaciones, que t<strong>en</strong>emos nuestros acompañantes,<br />
este, de la Plataforma y, pues, todo mi <strong>en</strong>torno<br />
cambió ¿no? Pero sí fueron dos años de sufrimi<strong>en</strong>to,<br />
<strong>en</strong> el que pude haber solicitado la sábana<br />
de llamadas de mi hermano, la sábana de los m<strong>en</strong>sajes<br />
<strong>en</strong>trantes y sali<strong>en</strong>tes y qué, bu<strong>en</strong>o, ya ahorita<br />
que pasaron más de dos años y que uno las solicita<br />
les dic<strong>en</strong>: “Es que ya se actualizó la base de datos y<br />
ya no se puede recuperar esa información”. O sea,<br />
es coraje que dices tú, pues son datos muy importantes<br />
que nos pued<strong>en</strong> relevar el paradero de mi<br />
hermano y […] (Gómez, 20<strong>21</strong>).<br />
La buscadora expresó así la relevancia de<br />
contar ahora con más herrami<strong>en</strong>tas y conocimi<strong>en</strong>to,<br />
gracias al colectivo y al acompañami<strong>en</strong>to<br />
de sectores académicos y def<strong>en</strong>sores de<br />
derechos humanos. Asimismo, Nallely Gómez<br />
destaca cómo la búsqueda individual se transforma<br />
<strong>en</strong> colectiva, <strong>en</strong> una forma de apoyo mutuo<br />
fundada <strong>en</strong> la confianza:<br />
Platicar con ellas y que me compartan y me hagan<br />
parte de su vida, me hagan parte de su historia, me<br />
compartan estas cosas, me gusta mucho escuchar,<br />
porque cuando salgo a las búsquedas me gusta<br />
mucho, como que no salir a buscar sólo a mi hermano,<br />
sino a buscar al de las demás (Gómez, 20<strong>21</strong>).<br />
Hablando de los apr<strong>en</strong>dizajes de este caminar<br />
colectivo, Juana B. relata:<br />
El otro apr<strong>en</strong>dizaje es como ser solidario con el<br />
resto de las familias que están pasando por el mismo<br />
proceso, <strong>en</strong> términos de, cada personalidad<br />
ti<strong>en</strong>e difer<strong>en</strong>tes formas de accionar y de apr<strong>en</strong>der<br />
y cómo puedes acompañar con tus mismos<br />
conocimi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> esos términos y también <strong>en</strong> el<br />
acompañar de cómo puedes t<strong>en</strong>er un rol d<strong>en</strong>tro<br />
de los colectivos de las familias o con las familias<br />
para seguirles acompañando y también cómo este<br />
apr<strong>en</strong>dizaje ha llevado, también, a t<strong>en</strong>er un rol de<br />
ciudadano y de sociedad mucho más activa <strong>en</strong><br />
los procesos legislativos que nos correspond<strong>en</strong>,<br />
de exig<strong>en</strong>cia con las autoridades, digamos de un<br />
apr<strong>en</strong>dizaje cívico, por así decirlo […] Otro, evid<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te,<br />
cómo <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> todo este mundo de<br />
derechos humanos, tan importante, tan relevante<br />
y que, pues, antes no era completam<strong>en</strong>te indifer<strong>en</strong>te,<br />
ahora digamos que es parte de cada una de<br />
las actividades que hacemos como punto principal<br />
y sobre todo el involucrami<strong>en</strong>to como ciudadano,<br />
eso creo que ha sido el mayor de los apr<strong>en</strong>dizajes<br />
y, evid<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, haberte <strong>en</strong>contrado con personas<br />
de todas características que acompañan a las<br />
familias, que de alguna forma lo hac<strong>en</strong> con el interés,<br />
justam<strong>en</strong>te, de visibilizar esta problemática y<br />
también de apr<strong>en</strong>der mutuam<strong>en</strong>te (Juana B., 20<strong>21</strong>).<br />
El involucrami<strong>en</strong>to gradual de las buscadoras<br />
5<strong>21</strong>
FABRIZIO LORUSSO, DESAPARECER Y BUSCAR EN GUANAJUATO:<br />
RESPUESTAS COLECTIVAS FRENTE A LAS VIOLENCIAS<br />
<strong>en</strong> tareas de investigación, búsqueda, for<strong>en</strong>ses<br />
y legales se concibe como parte de una lucha<br />
más amplia por los derechos humanos, si<strong>en</strong>do<br />
c<strong>en</strong>trales los temas de la ag<strong>en</strong>cia cívica y del conocimi<strong>en</strong>to<br />
ciudadano que van construyéndose<br />
de manera horizontal y cog<strong>en</strong>erándose como<br />
intercambio <strong>en</strong>tre integrantes del grupo y con<br />
personas acompañantes. Esto configura una colaboración<br />
d<strong>en</strong>tro de la gobernanza desde abajo,<br />
pero abona a y se retroalim<strong>en</strong>ta con formas<br />
de interv<strong>en</strong>ción y apr<strong>en</strong>dizaje <strong>en</strong> la gobernanza<br />
desde arriba, concretadas a través de canales<br />
formales basados <strong>en</strong> el principio legal de la participación<br />
conjunta y consulta de los familiares.<br />
Memoria, s<strong>en</strong>sibilización y difusión<br />
Como lo reporta <strong>en</strong> su página de Facebook,<br />
Buscadoras Guanajuato “nace tras una marcha a<br />
la Fiscalía de León, Guanajuato, <strong>México</strong>, el 18 de<br />
febrero de 2020, todo ese dolor se transformó<br />
<strong>en</strong> acción común para g<strong>en</strong>erar memoria y buscar<br />
justicia” (Buscadoras Gto., 2020). Desde su<br />
formación, el colectivo ha sido acompañado por<br />
integrantes de la Plataforma por la Paz y la Justicia<br />
<strong>en</strong> Guanajuato. Al buscar a todos y todas,<br />
acompañando a las víctimas reci<strong>en</strong>tes de la desaparición<br />
de un familiar y sumándose a las búsquedas<br />
“de larga data”, las y los integrantes de<br />
los colectivos desarrollan tareas fundam<strong>en</strong>tales<br />
que las instituciones no han cumplido, así como<br />
apr<strong>en</strong>dizajes desde la horizontalidad, la puesta<br />
<strong>en</strong> común y la ag<strong>en</strong>cia cívica, como destaca Nallely<br />
Gómez:<br />
[Hablando de los apr<strong>en</strong>dizajes] A luchar, a romper<br />
ese miedo, a romper el sil<strong>en</strong>cio, a no quedarme<br />
callada, a salir y buscar y a tomarnos de la mano,<br />
así como con los colectivos, como que somos ya<br />
muchas y unir fuerzas, es del único modo que te<br />
escuchan, porque aquí a veces, como que el gobierno,<br />
él quiere imponer lo que se va a hacer y yo<br />
creo que, más bi<strong>en</strong>, el gobierno debe hacer lo uno<br />
les pide ¿no? Estamos, como que, apr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do a<br />
cambiar todo el <strong>en</strong>torno, porque antes no, nadie<br />
decía nada y ahorita sí, he apr<strong>en</strong>dido mucho, más<br />
de mis compañeras (Gómez, 20<strong>21</strong>).<br />
Entre varias iniciativas, como parte de su trabajo<br />
de memoria y s<strong>en</strong>sibilización acerca de la<br />
problemática de la desaparición y de las viv<strong>en</strong>cias<br />
de las buscadoras, dirigido especialm<strong>en</strong>te a<br />
las y los jóv<strong>en</strong>es, durante 20<strong>21</strong> el colectivo Buscadoras<br />
Guanajuato impulsó la grabación de la<br />
canción “Así te buscaré”, lanzada el 30 de agosto<br />
de 20<strong>21</strong>, Día Internacional de las Víctimas de<br />
Desaparición Forzada. El proyecto no hubiera<br />
podido llevarse a cabo sin el apoyo, la solidaridad,<br />
la voz y las compet<strong>en</strong>cias musicales de<br />
Rebeca Lane y su equipo, 4 pues ella es rapera<br />
y “artivista” feminista, de orig<strong>en</strong> guatemalteco,<br />
y siempre ha sido muy s<strong>en</strong>sible, por su propia<br />
historia personal y la de su país, a los temas de la<br />
viol<strong>en</strong>cia, de los conflictos armados, las desapariciones<br />
y las graves violaciones a los derechos<br />
humanos. La letra de la obra, redactada a partir<br />
de los testimonios de las buscadoras de Guanajuato<br />
y otros estados, incluye narrativas que son<br />
muestras de viv<strong>en</strong>cias, experi<strong>en</strong>cias, anhelos, resist<strong>en</strong>cias<br />
y de las integrantes de los colectivos<br />
y, más <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, de familiares que a partir del<br />
dolor común, de la indignación y de ejercicios<br />
de ag<strong>en</strong>cia cívica elaboran estrategias de “gobernanza<br />
desde abajo” y narrativas alternativas<br />
que contrastan las del poder y manifiestan “capacidad<br />
de articulación desde los márg<strong>en</strong>es <strong>en</strong><br />
conformidad con la indignación y el deseo por<br />
<strong>en</strong>contrar a las personas desaparecidas que los<br />
impulsa” (Martínez y Díaz Estrada, 20<strong>21</strong>: 51).<br />
El arranque de la primera estrofa muestra<br />
cómo los deudos se refier<strong>en</strong> a m<strong>en</strong>udo a la dim<strong>en</strong>sión<br />
onírica para dar y recibir m<strong>en</strong>sajes, para<br />
hablar de la búsqueda, para la comunicación<br />
con sus seres queridos desaparecidos y la esperanza-expectativa<br />
del re<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro, a pesar de lo<br />
que opine el resto de la sociedad y su <strong>en</strong>torno<br />
más directo, que normalm<strong>en</strong>te ti<strong>en</strong>de a aislarlos<br />
o estigmatizarlos: “Todas las noches / Te vuelvo<br />
a soñar / Pese a lo que digan / No dejo de esperar<br />
/ También mañana soñaré / Igual que ayer /<br />
Así te buscaré (Así te buscaré)”.<br />
La repetición del sueño <strong>en</strong> la aus<strong>en</strong>cia es, a<br />
la vez, cercanía e intimidad, y <strong>en</strong> la última estrofa,<br />
réplica parcial de la primera, la espera y<br />
la lucha contracorri<strong>en</strong>te, “pese a lo que digan”,<br />
4 Colaboración (letra y melodía) de Colectivo Buscadoras<br />
Guanajuato, Rebeca Lane y el autor de este artículo. Créditos:<br />
RP Rebeca Lane: Clara María Vargas Tamayac; producción<br />
y arreglos: Antonio Monterroso y Ana Tuirán; estudio:<br />
Aura Recordings (Guatemala); masterización: Abbey Road<br />
Studios; baterías: Eduardo Navarrete; backing vocals: Kathy<br />
Palma; fotografía fija y video: Deborah Chacón; Legal: Leyton<br />
Alvarado; distribución vía DistroKids; docum<strong>en</strong>tación de Sucul<strong>en</strong>ta<br />
Pro.<br />
522
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 507-530<br />
se transforma <strong>en</strong> ocupación del espacio mediante<br />
el grito que d<strong>en</strong>uncia la aus<strong>en</strong>cia y se hace<br />
escuchar más allá del ámbito privado o familiar,<br />
y reivindica la imposibilidad de r<strong>en</strong>dirse, o sea,<br />
la prohibición del olvido y, consecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te,<br />
la obligación moral y normativa, pública, de la<br />
memoria: “Gritaré tu aus<strong>en</strong>cia / Prohibido es olvidar”.<br />
Silvia García es esposa de Armando Rodríguez<br />
y juntos buscan a su hijo Armado Isaac Rodríguez<br />
García, desaparecido <strong>en</strong> León el 18 de<br />
septiembre de 2019. Así describe cómo el colectivo<br />
se vuelve familia y da fuerza <strong>en</strong> distintos<br />
s<strong>en</strong>tidos, hacia las autoridades y para afrontar<br />
el dolor y, de esta forma, hacerse escuchar más<br />
allá del ámbito privado:<br />
En los colectivos yo creo que somos una familia,<br />
nos compr<strong>en</strong>demos, sabemos del dolor y de lo que<br />
s<strong>en</strong>timos, porque muchas veces no lo s<strong>en</strong>timos con<br />
la familia. Es vernos a los ojos sin saber lo triste que<br />
estamos y que las compr<strong>en</strong>do y que me compr<strong>en</strong>d<strong>en</strong>.<br />
¿Sí? Yo creo que a veces se llora más con ellos<br />
que hasta con la familia. Y al no estar con ellos, a<br />
lo mejor te hac<strong>en</strong> m<strong>en</strong>os caso las autoridades, y así<br />
ya <strong>en</strong> familia, <strong>en</strong> grupo, muchos, t<strong>en</strong>emos que alzar<br />
la voz, sí, para gritar, para que todos nos escuch<strong>en</strong>,<br />
nos <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>dan y sepan que está pasando algo muy<br />
grave y muy triste (García, 2020).<br />
Nallely Gómez así describe su experi<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> la acción colectiva y el acompañami<strong>en</strong>to <strong>en</strong>tre<br />
compañeras, aun sin conocerlas a todas “<strong>en</strong><br />
vivo” o personalm<strong>en</strong>te:<br />
Pues yo creo que es lo mejor que me pudo pasar,<br />
o sea, después de la desaparición de mi hermano,<br />
te <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tras una nueva familia porque platicas<br />
con tus compañeras o las escuchas y te <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong><br />
y las <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>des. Me gustó mucho conocerlas, este,<br />
aunque sea por videollamada, pero tratar con ellas<br />
y que me digan, conocer sus casos, conocer sus<br />
historias, me gusta mucho escucharlas y decirles:<br />
Oyes ¿qué ropa llevaba tu hijo? ¿Cómo era tu hijo?<br />
Bu<strong>en</strong>o, ¿cómo es tu hijo? ¿Cómo era tu vida antes<br />
de que desapareciera? (Gómez, 20<strong>21</strong>).<br />
De hecho, el rap, corazón pulsante de la obra,<br />
destila lo vivido, pero igualm<strong>en</strong>te la int<strong>en</strong>cionalidad<br />
de las buscadoras, que es repres<strong>en</strong>tativa<br />
también de las exig<strong>en</strong>cias sociales para con la<br />
conservación y construcción de una memoria<br />
viva, pese a la muerte que nos rodea y a la incertidumbre,<br />
a la liminaridad del estatus del o de la<br />
desaparecida: “Ni todo el dolor puede paralizar<br />
la memoria construida al caminar”, destaca la<br />
letra. El dolor, más bi<strong>en</strong>, une, conforma comunidades<br />
de dolor y búsqueda que hac<strong>en</strong> memoria<br />
<strong>en</strong> el camino y ésta, por tejerse colectivam<strong>en</strong>te,<br />
es más resist<strong>en</strong>te a las narrativas tóxicas y al dolor,<br />
más indómita ante la revictimización, la administración<br />
institucionalizada del sufrimi<strong>en</strong>to,<br />
la viol<strong>en</strong>cia estructural y los demás dispositivos<br />
de control y dominio del poder, <strong>en</strong>carnado <strong>en</strong><br />
redes macrocriminales (tramas políticas-criminales-económico<br />
empresariales).<br />
“Cuando te llevaron, sangró mi corazón / No<br />
supe más de ti, mi alma se murió / Buscando la<br />
verdad yo no descansaré / Hasta poder saber,<br />
saber que te <strong>en</strong>contré”. En su cresc<strong>en</strong>do, el rap<br />
refuerza la idea de una búsqueda sin descanso,<br />
día y noche, a raíz de “esa muerte <strong>en</strong> vida” que<br />
relatan las familias, <strong>en</strong> virtud de que se trata de<br />
“Nuestros hijos, hermanos, esposos / Son nuestras<br />
hijas, hermanas y madres”, por lo que hay<br />
que <strong>en</strong>contrarles, hay que poder volver a escucharles,<br />
más allá de los sueños y de burocráticas<br />
promesas de los <strong>en</strong>tes de la “gobernanza desde<br />
arriba”: “Les buscaremos hasta <strong>en</strong>contrarles<br />
/ Descansaremos hasta escucharles” es la respuesta<br />
y la consigna.<br />
No sólo desaparec<strong>en</strong> personas, una, dos o<br />
más veces (Rodríguez, 2020), sino que, <strong>en</strong> un<br />
contexto de impunidad y colusiones, pactos y<br />
desaseos institucionales, la otra desaparecida es<br />
la justicia, por lo que incumbe preguntarse <strong>en</strong><br />
dónde está: “¿Dónde está la justicia? Está desaparecida<br />
/ Pero estamos unidas luchando por la<br />
vida”. En las palabras de Silvia García:<br />
Para mí, la búsqueda es hacer hasta lo imposible<br />
por <strong>en</strong>contrarlo, saber de Isaac, realizando búsqueda<br />
<strong>en</strong> vida. Es hacer todo por Isaac y por otras<br />
personas que viv<strong>en</strong> y están <strong>en</strong> la misma situación.<br />
Es solidarizar con familiares, es estar <strong>en</strong> una familia<br />
que si<strong>en</strong>te y te <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>de lo que vives, es levantar la<br />
voz para ser escuchado (García, 2020).<br />
Indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te de cómo será <strong>en</strong>contrada<br />
la persona desaparecida, la búsqueda, la<br />
unión y la esperanza se resum<strong>en</strong> <strong>en</strong> una lucha<br />
por la vida, como bi<strong>en</strong> lo explicaron, desde ámbi-<br />
523
FABRIZIO LORUSSO, DESAPARECER Y BUSCAR EN GUANAJUATO:<br />
RESPUESTAS COLECTIVAS FRENTE A LAS VIOLENCIAS<br />
tos distintos pero converg<strong>en</strong>tes, el def<strong>en</strong>sor de<br />
derechos humanos Jorge Verástegui (2018), al<br />
elaborar desde una dim<strong>en</strong>sión s<strong>en</strong>tip<strong>en</strong>sante el<br />
concepto de “búsqueda de vida”, y el buscador<br />
Mario Vergara, al bautizar su colectivo de búsqueda<br />
<strong>en</strong> Huitzuco, Guerrero, como “Los otros<br />
buscadores: Buscando vida <strong>en</strong>tre los muertos”.<br />
Relacionado con la canción, a principios de<br />
<strong>en</strong>ero de 2022, con el apoyo de la Plataforma<br />
por la Paz y la Justicia <strong>en</strong> Guanajuato y de CICR<br />
(Comité Internacional de la Cruz Roja), así como<br />
de la Ibero León y la Librería El Carpincho de<br />
la capital estatal para la distribución, el colectivo<br />
Buscadoras Guanajuato lanzó el “Cal<strong>en</strong>dario<br />
para la memoria 2022”, cuyos aspectos gráficos<br />
y textuales retoman la portada y partes de la letra<br />
de “Así te buscaré”, transformándolas <strong>en</strong> una<br />
herrami<strong>en</strong>ta de memoria visual y material, mediante<br />
la cual sería posible asimismo recaudar<br />
fondos solidarios para las búsquedas y los gastos<br />
de transporte del colectivo. En las numerosas<br />
y activas redes sociales del grupo, 5 que por<br />
lo g<strong>en</strong>eral se caracterizan por el cuidado, la precisión<br />
y del cont<strong>en</strong>ido textual y gráfico de sus<br />
m<strong>en</strong>sajes, se le<strong>en</strong> algunas de las frases retomadas<br />
de las páginas del cal<strong>en</strong>dario:<br />
Este cal<strong>en</strong>dario es para no olvidar. No olvidar que<br />
cada día el amor que s<strong>en</strong>timos por nuestra persona<br />
desaparecida está siempre pres<strong>en</strong>te, dándonos<br />
fuerza para seguirle buscando. Este cal<strong>en</strong>dario está<br />
dedicado a cada familiar desaparecido y a cada familia<br />
que le busca.<br />
#OBTEN Tu cal<strong>en</strong>dario para la memoria 2022. Lo<br />
recaudado servirá para seguir operando y g<strong>en</strong>erar<br />
empatía + solidaridad del resto de la sociedad. Las<br />
personas desaparecidas nos hac<strong>en</strong> falta a todas y<br />
todos. #TeSeguimosBuscando (Buscadoras Gto.,<br />
2022).<br />
La casilla del 10 de mayo del cal<strong>en</strong>dario oficialm<strong>en</strong>te<br />
es el Día de las Madres. Esta jornada<br />
desde hace 11 años repres<strong>en</strong>ta motivo de manifestaciones,<br />
marchas y actos públicos de madres,<br />
pari<strong>en</strong>tes y solidarios de personas desaparecidas<br />
y, más <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, se vive como un día<br />
de indignación nacional dedicado a la memoria,<br />
la verdad y la justicia para todas las personas<br />
5 Redes sociales del colectivo: https://cutt.ly/VXdthmI (Twitter),<br />
https://cutt.ly/uXdtcB1 (Facebook) y https://cutt.<br />
ly/7XdtUnJ (Instagram).<br />
desaparecidas. En la celda destaca el m<strong>en</strong>saje:<br />
“Nada que festejar, mucho que exigir”. Y es<br />
acompañado estratégicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> redes sociales<br />
por una nota más ext<strong>en</strong>sa:<br />
#10demayo2022 Hoy las madres buscadoras, no<br />
t<strong>en</strong>emos nada que festejar. Seguiremos alzando<br />
nuestra voz para exigir que el Estado haga su labor<br />
y nuestras personas desaparecidas regres<strong>en</strong> a<br />
casa. Seguiremos aferrándonos a ese terco amor<br />
para seguirles buscando hasta <strong>en</strong>contrarles. Porque<br />
las personas desaparecidas son de todas y<br />
todos. Porque nos faltan casi 100 mil seguiremos<br />
<strong>en</strong> esta lucha. #TeSeguimosBuscando #HastaEncontrarles<br />
#nosfaltancasi100mil (Buscadoras Gto,<br />
2022).<br />
Enseguida, se le<strong>en</strong> algunas de las consignas<br />
que el mismo colectivo, así como los demás de<br />
Guanajuato y de <strong>México</strong>, suel<strong>en</strong> utilizar <strong>en</strong> las<br />
marchas del Día de las Madres y <strong>en</strong> las caravanas:<br />
“Hija/o, escucha, tu madre está <strong>en</strong> la lucha”;<br />
“Únete, únete, que tu hijo puede ser”; “De Norte<br />
a Sur, de este a Oeste, seguiremos esta lucha,<br />
cueste lo que cueste”; “¿Que por qué los buscamos?<br />
Porque los amamos”; “¿Dónde están, dónde<br />
están, nuestros hijos/as dónde están”, <strong>en</strong>tre<br />
otras. Otro ejemplo es un post de Instagram del<br />
colectivo publicado el 29 de agosto de 20<strong>21</strong>,<br />
que así promovía la marcha de las buscadoras<br />
<strong>en</strong> Pénjamo y la canción como fondo o himno<br />
de ésta:<br />
buscadoras_gto Nuestra canción #AsíTeBuscaré<br />
nos acompañó hoy <strong>en</strong> Pénjamo, Guanajuato,<br />
<strong>México</strong>, <strong>en</strong> una marcha pacífica <strong>en</strong> el marco del Día<br />
Internacional de las Víctimas de Desaparición Forzada.<br />
Descárgala de estas plataformas:<br />
YouTube https://www.youtube.com/watch?v=WeC-<br />
FAV3giQQ<br />
Spotify https://cutt.ly/mWpZYGD<br />
Apple music: https://cutt.ly/9WpXZXH<br />
Deezer: https://deezer.page.link/Eb1BVL7iFX2cwp<br />
Plataforma para La Paz y la Justicia <strong>en</strong> Guanajuato<br />
#TeSeguimosBuscando #hasta<strong>en</strong>contrarles<br />
(Buscadoras Gto., 20<strong>21</strong>).<br />
Finalm<strong>en</strong>te, la producción de la canción “Así<br />
te buscaré” y del cal<strong>en</strong>dario por parte del colectivo<br />
Buscadoras Guanajuato y sus aliadas se<br />
un<strong>en</strong> “para darle vida y melodía a las líricas que<br />
el colectivo guanajuat<strong>en</strong>se desarrolló, plasman-<br />
524
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 507-530<br />
do el corazón de sus historias y experi<strong>en</strong>cias. La<br />
música también transmite m<strong>en</strong>sajes y nos permite<br />
acercarnos a una realidad distinta” <strong>en</strong> que<br />
“la expresión artística de las familias es también<br />
política” (Plasc<strong>en</strong>cia Esparza e Iliná, 20<strong>21</strong>: 5), al<br />
desplegarse <strong>en</strong> el espacio público, físico y virtual,<br />
material y simbólico, y al crear contranarrativas<br />
e imaginarios que refuerzan su ag<strong>en</strong>cia<br />
cívica y capacidades y se basan <strong>en</strong> apr<strong>en</strong>dizajes,<br />
alianzas y socializaciones de conocimi<strong>en</strong>to.<br />
Apr<strong>en</strong>dizajes y reflexiones finales<br />
La pres<strong>en</strong>cia de un campo de investigación<br />
académica incipi<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Guanajuato sobre las<br />
problemáticas de la desaparición y la búsqueda<br />
de personas <strong>en</strong> el estado repres<strong>en</strong>ta un desafío<br />
para las universidades, las instituciones públicas,<br />
los medios de comunicación, los colectivos y las<br />
organizaciones de la sociedad civil que realizan<br />
pesquisas y buscan incidir <strong>en</strong> la realidad a<br />
partir de un conocimi<strong>en</strong>to situado y sistemático.<br />
Su relativo retraso respecto de otras <strong>en</strong>tidades<br />
significa, asimismo, una oportunidad para la<br />
g<strong>en</strong>eración de líneas de trabajo basadas <strong>en</strong> las<br />
necesidades sociales, prácticas y conceptuales,<br />
formuladas <strong>en</strong> función de las necesidades de las<br />
agrupaciones de familiares. Las dinámicas de<br />
diálogo y cooperación, pero también de confrontación<br />
y exig<strong>en</strong>cia, de éstas con las autoridades<br />
y diversos sectores de la sociedad, todavía<br />
pasivos fr<strong>en</strong>te a la escalada de la viol<strong>en</strong>cia<br />
y a la vulneración sistemática de los derechos<br />
humanos, requier<strong>en</strong> de marcos y acciones colaborativas<br />
con la academia y los grupos acompañantes<br />
de activistas y personas solidarias.<br />
En este s<strong>en</strong>tido, el pres<strong>en</strong>te artículo repres<strong>en</strong>ta<br />
un acercami<strong>en</strong>to a las experi<strong>en</strong>cias y respuestas<br />
de algunos colectivos de familiares de<br />
víctimas indirectas ante el aum<strong>en</strong>to de las viol<strong>en</strong>cias<br />
y, particularm<strong>en</strong>te, de las desapariciones<br />
y de las cad<strong>en</strong>as de violaciones a los derechos<br />
humanos que padec<strong>en</strong>, como consecu<strong>en</strong>cia de<br />
la aus<strong>en</strong>cia de un ser querido. Después de describir<br />
algunas características del contexto local,<br />
el énfasis se ha puesto <strong>en</strong> las viv<strong>en</strong>cias e iniciativas<br />
de las y los integrantes del grupo Buscadoras<br />
Guanajuato, con el cual se realizó una<br />
investigación-acción de tipo participativo y colaborativo,<br />
basada sobre todo <strong>en</strong> la incid<strong>en</strong>cia<br />
y el acompañami<strong>en</strong>to, <strong>en</strong> el seguimi<strong>en</strong>to de necesidades<br />
colectivas y el testimonio oral como<br />
herrami<strong>en</strong>tas c<strong>en</strong>trales.<br />
Compartir el dolor, crear grupos de presión,<br />
plantear iniciativas y protestas públicas, buscar<br />
<strong>en</strong> conjunto y no a solas, explica Del Cioppo<br />
(2020), se conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> propulsores de comunidades<br />
o colectivos estables, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dibles como<br />
formas de resist<strong>en</strong>cia y de afrontami<strong>en</strong>to, socialidades<br />
emerg<strong>en</strong>tes que se reconfiguran a través<br />
de una serie de actividades públicas y privadas,<br />
de procesos de reestructuración emocional y<br />
de memorias, así como de las narrativas y de<br />
las prácticas sociales fr<strong>en</strong>te a la desaparición de<br />
personas <strong>en</strong> Guanajuato.<br />
El estudio de este caso puntual muestra<br />
cómo, a través de mecanismos de cog<strong>en</strong>eración<br />
y transmisión del conocimi<strong>en</strong>to, procesos<br />
de memoria y difusión hacia afuera del quehacer<br />
y del s<strong>en</strong>tir del colectivo, mediante artefactos<br />
como un cal<strong>en</strong>dario y una canción, es posible<br />
vincular prácticas de ci<strong>en</strong>cia ciudadana, capacitaciones<br />
y conocimi<strong>en</strong>tos aplicados y útiles para<br />
la acción, con formas de ag<strong>en</strong>cia cívica colectiva.<br />
Al respecto, el contexto de la pandemia vino<br />
a modificar ciertas formas de la interv<strong>en</strong>ción y<br />
de las actividades, basadas <strong>en</strong> plataformas digitales<br />
y reuniones a distancia, pero también llegó<br />
a increm<strong>en</strong>tar o exacerbar las reivindicaciones<br />
y las peticiones de las buscadoras fr<strong>en</strong>te a las<br />
autoridades que, de difer<strong>en</strong>tes maneras, habían<br />
“relajado” la at<strong>en</strong>ción de la problemática y justificado<br />
el estancami<strong>en</strong>to de las investigaciones.<br />
Entonces, por un lado, la elaboración conjunta<br />
<strong>en</strong>tre familiares, personas académicas y<br />
def<strong>en</strong>soras, de materiales, talleres y breves sesiones<br />
formativas acerca de los derechos de las<br />
víctimas y la adecuada conducción de la investigación<br />
ministerial abonó a la mejor conducción<br />
de mesas de trabajo <strong>en</strong>tre subgrupos de familiares<br />
y los ministerios públicos a cargo de sus<br />
casos. Esto se dio, <strong>en</strong>tre junio y agosto de 20<strong>21</strong>,<br />
<strong>en</strong> el contexto de una dinámica de “gobernanza<br />
desde abajo” que había sido detonada por<br />
los propios colectivos <strong>en</strong> reuniones previas con<br />
la Fiscalía G<strong>en</strong>eral de Estado. Estas reuniones,<br />
organizadas como mesas de trabajo con la pres<strong>en</strong>cia<br />
de organizaciones civiles y universidades,<br />
del poder ejecutivo, de la fiscalía, de la Comisión<br />
Nacional de Búsqueda y de todos los colectivos,<br />
no fueron parte de mecanismos oficiales o legales<br />
preestablecidos, sino que constituyeron un<br />
525
FABRIZIO LORUSSO, DESAPARECER Y BUSCAR EN GUANAJUATO:<br />
RESPUESTAS COLECTIVAS FRENTE A LAS VIOLENCIAS<br />
logro de los colectivos, conseguido mediante<br />
plantones <strong>en</strong> la calle, cartas públicas, protestas<br />
<strong>en</strong> redes sociales y presión <strong>en</strong> los medios a principios<br />
de ese año.<br />
Por otro lado, Buscadoras Guanajuato se hizo<br />
promotora de iniciativas de memoria, como la<br />
canción “Así te buscaré” y el Cal<strong>en</strong>dario para la<br />
Memoria 2022, también con el fin de compartir<br />
el significado, las viv<strong>en</strong>cias y el alcance de sus<br />
acciones con segm<strong>en</strong>tos de la sociedad, especialm<strong>en</strong>te<br />
las y los jóv<strong>en</strong>es, que probablem<strong>en</strong>te<br />
no estén familiarizados con la problemática de la<br />
desaparición y la lucha por la búsqueda y la justicia<br />
del colectivo. En este caso, los mom<strong>en</strong>tos<br />
creativos fueron compartidos por algunas de las<br />
integrantes del grupo, pero la difusión mediática<br />
y los procesos de apropiación de la canción y de<br />
distribución del cal<strong>en</strong>dario gatillaron apr<strong>en</strong>dizajes<br />
y acciones de más personas: cerca de la fecha<br />
simbólica del 30 de agosto este y otros colectivos<br />
incluyeron “Así te buscaré” <strong>en</strong> distintos<br />
espacios públicos y la utilizaron como vehículo<br />
de s<strong>en</strong>sibilización y reivindicación, mi<strong>en</strong>tras que<br />
el cal<strong>en</strong>dario fue distribuido <strong>en</strong> plazas públicas y<br />
también <strong>en</strong>viado por el colectivo a autoridades<br />
locales como forma de pres<strong>en</strong>cia-presión.<br />
A partir de los ejemplos analizados, destacan<br />
modalidades de conformación indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te,<br />
de apropiación de saberes y ci<strong>en</strong>cia ciudadana<br />
que van sost<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do o afinando repertorios y<br />
mecanismos de la acción colectiva y ejercicios<br />
de ag<strong>en</strong>cia cívica. A partir de viv<strong>en</strong>cias comunes<br />
y la formación de comunidades del dolor, el colectivo<br />
Buscadoras Guanajuato, como otros, ha<br />
t<strong>en</strong>dido a trasc<strong>en</strong>der la esfera privada y alcanzar<br />
una dim<strong>en</strong>sión pública y ciudadana, la cual va<br />
modificando de difer<strong>en</strong>tes maneras la relación<br />
de poder-saber con las autoridades interlocutoras<br />
y las formas de la gobernanza desde abajo,<br />
<strong>en</strong> su relación dinámica con los mecanismos<br />
desde arriba.<br />
La viv<strong>en</strong>cia de un tiempo y duelo que quedan<br />
susp<strong>en</strong>didos por la imposibilidad de <strong>en</strong>contrar,<br />
ya sea con o sin vida, a la persona buscada se<br />
va traduci<strong>en</strong>do <strong>en</strong> prácticas de afrontami<strong>en</strong>to<br />
y de lucha que de lo individual se trasladan a<br />
lo colectivo, al compartir las personas un dolor<br />
común <strong>en</strong> espacios públicos y al acompañarlo<br />
con repertorios de reivindicación y luchas por<br />
el reconocimi<strong>en</strong>to y la incid<strong>en</strong>cia política ante<br />
las autoridades y aquella parte de la sociedad<br />
que sigue estigmatizando a las víctimas (Ovalle,<br />
2019; Aguirre, 2016). Estas formas de ag<strong>en</strong>cia y<br />
gobernanza reconfiguran su papel <strong>en</strong> el espacio<br />
público, convirti<strong>en</strong>do a las familias y sus agrupaciones<br />
<strong>en</strong> ag<strong>en</strong>tes cívicos, reservas morales<br />
para el resto de la sociedad y sujetos def<strong>en</strong>sores<br />
de derechos mediante el ejercicio de saberes<br />
adquiridos <strong>en</strong> la marcha, a veces sustraídos al<br />
monopolio de los técnicos, de los peritos y de<br />
las autoridades. Asimismo, este ag<strong>en</strong>ciami<strong>en</strong>to,<br />
conducido sobre todo por mujeres, impactó<br />
profundam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la ag<strong>en</strong>da política, la opinión<br />
pública y la misma organización de repertorios<br />
y respuestas colectivas <strong>en</strong> Guanajuato, tanto antes<br />
como después de la promulgación de leyes y<br />
mecanismos oficiales que regulan la gobernanza<br />
desde arriba. Ésta se consolidó <strong>en</strong> la <strong>en</strong>tidad<br />
desde el 2020 con la aprobación de la Ley estatal<br />
de Búsqueda, la Ley de Víctimas y la Ley de<br />
Declaración Especial de Aus<strong>en</strong>cia por Desaparición,<br />
y tras la conformación de las respectivas<br />
Comisiones, Sistemas, Células de Búsqueda y<br />
Consejos Ciudadanos estatales.<br />
En términos éticos y metodológicos, la investigación<br />
tuvo que incorporar el desafío de un trabajo<br />
concebido como muy cercano <strong>en</strong>tre el investigador-sujeto-acompañante<br />
y las personas<br />
del colectivo, por lo que había riesgo de g<strong>en</strong>erar<br />
confusiones o dilemas éticos ligados justam<strong>en</strong>te<br />
a la cercanía <strong>en</strong> la actividad de acompañami<strong>en</strong>to<br />
e incid<strong>en</strong>cia. Al respecto, cabe señalar que,<br />
si bi<strong>en</strong> <strong>en</strong> la universidad no hay un comité ético<br />
específico, la evaluación de los proyectos de<br />
investigación es realizada por un comité técnico<br />
interno y mediante un proceso de dictam<strong>en</strong><br />
doble ciego, además de plantearse d<strong>en</strong>tro de<br />
comunidades académicas (cuerpos de investigación).<br />
Por otro lado, la retroalim<strong>en</strong>tación sobre<br />
la función de la propia investigación y la formulación<br />
de un cons<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to informado con<br />
las mismas personas <strong>en</strong>trevistadas, las voceras y<br />
las integrantes del colectivo ha posibilitado una<br />
discusión y una mayor solidez ética del trabajo.<br />
Asimismo, se tuvieron que asimilar y tratar<br />
los límites y las oportunidades del periodo<br />
pandémico, particularm<strong>en</strong>te el distanciami<strong>en</strong>to<br />
social, el uso de plataformas y la condición<br />
de mayor vulnerabilidad de qui<strong>en</strong>es ya de por<br />
sí experim<strong>en</strong>tan la angustia de la desaparición,<br />
las complejidades de la búsqueda y las limitaciones<br />
impuestas por un <strong>en</strong>torno extremadam<strong>en</strong>te<br />
526
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 507-530<br />
viol<strong>en</strong>to. En este s<strong>en</strong>tido, aunque las conversaciones<br />
realizadas cumplieron con los requisitos<br />
de las <strong>en</strong>trevistas semiestructuradas <strong>en</strong> profundidad<br />
y pudieron verter sobre los tópicos planeados,<br />
se limitaron a dos, a las que se agregaron<br />
dos testimonios más breves a integrantes<br />
del mismo colectivo. Por lo tanto, las <strong>en</strong>trevistas<br />
fueron complem<strong>en</strong>tando otras fu<strong>en</strong>tes g<strong>en</strong>eradas<br />
desde la participación, la observación y el<br />
trabajo conjunto, parcialm<strong>en</strong>te limitado por la<br />
conting<strong>en</strong>cia sanitaria y las consecu<strong>en</strong>cias socioeconómicas<br />
y emocionales sobre los mismos<br />
grupos de buscadoras. No obstante, esta situación<br />
por un lado abrió el camino a modalidades<br />
de búsqueda, de investigación y de presión distintas<br />
de parte de las buscadoras, gracias al uso<br />
ampliado de las redes sociales y de aplicaciones<br />
digitales, asociado a los repertorios tradicionales.<br />
Por otro lado, para los colectivos, para la<br />
academia y la sociedad civil ha sido importante<br />
el apr<strong>en</strong>dizaje <strong>en</strong> términos del desarrollo de<br />
formas más flexibles de apoyo, de colaboración,<br />
comunicación e investigación.<br />
La creci<strong>en</strong>te interrelación de los colectivos<br />
guanajuat<strong>en</strong>ses con realidades organizadas de<br />
mayor alcance y trayectoria como el Movimi<strong>en</strong>to<br />
por Nuestros Desaparecidos <strong>en</strong> <strong>México</strong> y la<br />
Red de Enlaces Nacionales, con organizaciones<br />
no gubernam<strong>en</strong>tales nacionales e internacionales,<br />
así como la promoción de esfuerzos de<br />
coordinación interestatales, como los <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros<br />
regionales del Bajío (Cerbón, 20<strong>21</strong>) y el impulso<br />
hacia la implem<strong>en</strong>tación del Mecanismo<br />
Extraordinario de Id<strong>en</strong>tificación For<strong>en</strong>se <strong>en</strong> el<br />
estado, abr<strong>en</strong> perspectivas interesantes de investigación<br />
e incid<strong>en</strong>cia social para que el medio<br />
académico, desde distintas disciplinas y <strong>en</strong>foques,<br />
vaya t<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do pu<strong>en</strong>tes colaborativos<br />
con el movimi<strong>en</strong>to de colectivos de búsqueda<br />
<strong>en</strong> Guanajuato.<br />
En esta línea de trabajo, <strong>en</strong> 2022, se han ido<br />
articulando iniciativas novedosas <strong>en</strong> el estado<br />
que merec<strong>en</strong> ser m<strong>en</strong>cionadas a manera de<br />
cierre y ejemplo. Una es la próxima publicación<br />
del Recetario para la Memoria para Guanajuato,<br />
un proyecto fotográfico, gastronómico y social<br />
que, desde su primera edición con familias de<br />
Sinaloa, sosti<strong>en</strong>e y hace visible la lucha de familiares<br />
y grupos <strong>en</strong> búsqueda de las y los desaparecidos,<br />
a la vez que pret<strong>en</strong>de sacar a estos<br />
actores sociales del aislami<strong>en</strong>to y conectarlos<br />
con otros sectores. Otra, d<strong>en</strong>ominada “Bordando<br />
Aus<strong>en</strong>cias”, se inscribe <strong>en</strong> el proyecto “Mujeres<br />
buscadoras <strong>en</strong> Guanajuato, construcción de<br />
memoria y ag<strong>en</strong>cia a través del bordado”, bajo<br />
responsabilidad de Sandra Estrada Maldonado,<br />
investigadora de la Universidad de Guanajuato<br />
e integrante, a su vez, del proyecto “Incid<strong>en</strong>cia<br />
política de las familias de personas desaparecidas<br />
<strong>en</strong> Guanajuato y Jalisco a partir de procesos<br />
organizativos y de construcción de memoria”<br />
que es parte de Pronaces (Proyectos Nacionales<br />
Estratégicos). Por último, se creó reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te<br />
la primera “Red de Psicólogas y Tanatólogas” <strong>en</strong><br />
at<strong>en</strong>ción a colectivos de búsqueda de Guanajuato,<br />
a partir de experi<strong>en</strong>cias de acompañami<strong>en</strong>to<br />
y apoyo que arrancaron <strong>en</strong> Salvatierra y pret<strong>en</strong>d<strong>en</strong><br />
replicarse <strong>en</strong> otros municipios, facilitando<br />
posibilidades de sanación y adoptando una<br />
perspectiva psicosocial más cercana a los s<strong>en</strong>tires<br />
de las integrantes de los colectivos respecto<br />
de la que es ofrecida por las instancias estatales<br />
de at<strong>en</strong>ción a víctimas. En los tres casos, desde<br />
los ámbitos académicos y de la sociedad civil se<br />
establec<strong>en</strong> relaciones con las y los familiares de<br />
personas desaparecidas para conformar y reforzar<br />
redes de apoyo, fortalecimi<strong>en</strong>to recíproco<br />
de conocimi<strong>en</strong>tos e intercambios, así como expresiones<br />
de ag<strong>en</strong>cia cívica y ci<strong>en</strong>cia ciudadana<br />
con <strong>en</strong>foque de derechos.<br />
Fu<strong>en</strong>tes consultadas<br />
ACNUDH (Alto Comisionado de Naciones Unidas para<br />
los Derechos Humanos) (2022), “Acerca de la<br />
bu<strong>en</strong>a gobernanza y los derechos humanos. El<br />
ACNUDH y la bu<strong>en</strong>a gobernanza”, Nueva York,<br />
ONU, , 20 de abril de<br />
2022.<br />
Aguirre, Arturo (2016), Nuestro espacio doli<strong>en</strong>te. Reiteraciones<br />
para p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> el <strong>México</strong> contemporáneo,<br />
Puebla, Afínita Ed./BUAP.<br />
Anisur Rahman, Mohammed y Fals Borda, Orlando<br />
(1988), “Romper el monopolio del conocimi<strong>en</strong>to:<br />
situación actual y perspectivas de la Investigación-Acción-Participativa<br />
<strong>en</strong> el mundo”, Análisis<br />
Político, núm. 5, Bogotá, Universidad Nacional<br />
de Colombia, pp. 46-55, ,<br />
5 de junio de 2022.<br />
Buscadoras Gto. (2022), “Cal<strong>en</strong>dario para la memoria<br />
2022”, [Facebook], 17 de abril de 2022, ,<br />
1 de junio de 2022.<br />
527
FABRIZIO LORUSSO, DESAPARECER Y BUSCAR EN GUANAJUATO:<br />
RESPUESTAS COLECTIVAS FRENTE A LAS VIOLENCIAS<br />
Buscadoras Gto. (20<strong>21</strong>), “Canción <strong>en</strong> Pénjamo”, [Instagram],<br />
29 de agosto de /20<strong>21</strong>, , 5 de junio de 2022.<br />
Buscadoras Gto. (2020), “Información”, [Facebook],<br />
, 5 de junio de 2022.<br />
Cepeda, Ana y Leetoy, Salvador (20<strong>21</strong>), “De víctimas<br />
a expertas: estrategias de ag<strong>en</strong>cia cívica para<br />
la id<strong>en</strong>tificación de desaparecidos <strong>en</strong> <strong>México</strong>”,<br />
ÍCONOS. <strong>Revista</strong> de Ci<strong>en</strong>cias Sociales, 25 (69),<br />
Quito, Flacso Ecuador, pp. 181-200, , 15 de agosto de 2022.<br />
C<strong>en</strong>tro Prodh (C<strong>en</strong>tro de Derechos Humanos Miguel<br />
Agustín Pro Juárez, A.C.) (2020), No somos<br />
expedi<strong>en</strong>tes. Guía práctica para familiares <strong>en</strong><br />
búsqueda de personas desaparecidas que dan<br />
seguimi<strong>en</strong>to a sus d<strong>en</strong>uncias ante el Ministerio<br />
Público, Ciudad de <strong>México</strong>, C<strong>en</strong>tro Prodh.<br />
Cerbón, Mónica (20<strong>21</strong>), “Colectivos acuerdan búsqueda<br />
de desaparecidos <strong>en</strong> el Bajío”, Proceso, <strong>21</strong> de diciembre,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, <strong>Revista</strong> Proceso, ,<br />
8 de agosto de 2022.<br />
Chica, Silvia (2019), Manual para el análisis de contexto<br />
de casos de personas desaparecidas <strong>en</strong> <strong>México</strong>,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Instituto Mexicano de Derechos<br />
Humanos y Democracia.<br />
CICR (Comité Internacional de la Cruz Roja) (2015),<br />
Elem<strong>en</strong>tos es<strong>en</strong>ciales para regular la desaparición<br />
de personas, Ciudad de <strong>México</strong>, CICR.<br />
Cioppo, Paula Del (2020), “Respuestas subjetivas a la<br />
desaparición de personas. La organización de<br />
los familiares”, <strong>en</strong> Javier Yankelevich (coord.),<br />
Manual de Capacitación para la Búsqueda de<br />
Personas. Tomo 1. La Voz de la Academia, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, CNB/USAID/EnfoqueDH.<br />
Coronado Ramírez, José Luis y Ávila Quijas, Aquiles<br />
Omar (20<strong>21</strong>), “La segregación urbana. ¿Una<br />
consecu<strong>en</strong>cia inevitable del crecimi<strong>en</strong>to urbano<br />
<strong>en</strong> León, Guanajuato?”, <strong>en</strong> P. Wong González,<br />
J.E. Isaac Egurrola, E.R. Morales García de Alba<br />
y A. Treviño Aldape (coords.), La dim<strong>en</strong>sión<br />
global de las regiones y sus reconfiguraciones<br />
económicas y urbanas, vol. II, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
UNAM-Instituto de Investigaciones Económicas/Asociación<br />
Mexicana de Ci<strong>en</strong>cias para el<br />
Desarrollo Regional.<br />
Espinosa, Verónica; Montejano, Gabriela; Esquivias,<br />
Melissa y Ávila, Alfonsina (2022), “Guanajuato:<br />
Aquí, decían, no hay desaparecidos”, A dónde<br />
van los desaparecidos, [weblog], 24 de junio de<br />
2022, < https://cutt.ly/MXdTdRU>, 5 de agosto<br />
de 2022.<br />
Expansión Política (2022), “La muerte de Ángel Yael<br />
revive críticas sobre la militarización <strong>en</strong> <strong>México</strong>”,<br />
Expansión Política, 29 de abril, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Expansión Política, , 1 de junio de 2022.<br />
FGEG (Fiscalía G<strong>en</strong>eral del Estado de Guanajuato)<br />
(2022), “Investigaciones aperturadas por la<br />
desaparición de personas, del 1° de <strong>en</strong>ero de<br />
2012 al 31 de marzo de 2022”, oficio 274/2022,<br />
Anexo Folio 112093900035522, 7 de abril de<br />
2022, Guanajuato, FGEG.<br />
Flores Casamayor, Horacio; Morales Martínez, Jorge<br />
Luis; Tagle Zamora, Daniel y Delgado Galván,<br />
Xitlali V. (2020), “El modelo económico<br />
y su influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el desarrollo sust<strong>en</strong>table de<br />
cinco municipios de Guanajuato”, Acta universitaria,<br />
vol. 30, Guanajuato, Universidad<br />
de Guanajuato, doi: https://doi.org/10.15174/<br />
au.2020.2493<br />
Galindo López, Carlos; Rodríguez Carrillo, Juan Manuel<br />
y Ramírez Hernández, Susana (2018), “Consecu<strong>en</strong>cias<br />
no int<strong>en</strong>cionadas del despliegue de<br />
operativos perman<strong>en</strong>tes de corte militarizado<br />
contra el narcotráfico”, Docum<strong>en</strong>to de la Dir. De<br />
Investigación Estratégica del Inst. Belisario Domínguez<br />
del S<strong>en</strong>ado de la República mexicana,<br />
20 de diciembre, Ciudad de <strong>México</strong>, S<strong>en</strong>ado de<br />
la República, , consultado<br />
el 01/06/2022.<br />
García, Carlos (2022), “Ag<strong>en</strong>te de la Guardia Nacional<br />
mata a estudiante de la Universidad de Guanajuato”,<br />
La Jornada, 27 de abril, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Demos, , 1 de<br />
junio de 2022.<br />
Guardia Nacional (2022), “Respuesta a solicitud de información<br />
pública”, folio 3322598<strong>21</strong>000463, 26<br />
de <strong>en</strong>ero de 2022, Ciudad de <strong>México</strong>, Guardia<br />
Nacional.<br />
Inegi (Instituto Nacional de Geografía y Estadística)<br />
(2020), “Sistema de Cu<strong>en</strong>tas Nacionales de <strong>México</strong>.<br />
Producto Interno Bruto por Entidad Federativa<br />
(precios corri<strong>en</strong>tes). Año Base 2013, 2020<br />
preliminar”, Aguascali<strong>en</strong>tes, Inegi, , 17 de abril de 2022.<br />
Infobae (20<strong>21</strong>), “Guanajuato: tres años consecutivos <strong>en</strong>cabezando<br />
el ranking nacional de homicidios”, Infobae,<br />
15 de diciembre, Ciudad de <strong>México</strong>, Infobae,<br />
, 5 de junio de 2022.<br />
Informativo Ágora (20<strong>21</strong>), “Hallan fosa <strong>en</strong> el Sauz y d<strong>en</strong>uncian<br />
hostigami<strong>en</strong>to”, <strong>21</strong> de febrero, Celaya,<br />
Informativo Ágora, ,<br />
8 de agosto de 2022.<br />
528
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 507-530<br />
Jiménez Mayagoitia, Cutberto (2022), “Cierra Guanajuato<br />
el 20<strong>21</strong> con 974 homicidios m<strong>en</strong>os”, Diario<br />
AM, 20 de <strong>en</strong>ero, Guanajuato, Círculo AM,,<br />
5 de junio de 2022.<br />
Juárez, Juana; Arciga, Salvador y M<strong>en</strong>doza Jorge<br />
(coords.) (2012), Memoria Colectiva. Procesos<br />
psicosociales, Ciudad de <strong>México</strong>, UAM/Porrúa.<br />
Lorusso, Fabrizio (2019), “Guanajuato: t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias de<br />
la viol<strong>en</strong>cia, las desapariciones y los homicidios”,<br />
Brújula Ciudadana, núm. 109, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Pu<strong>en</strong>te Ciudadano, pp. 45-58, , 15 de agosto de 2022.<br />
Martínez, Miguel Ángel y Díaz Estrada, Francisco<br />
(20<strong>21</strong>), “La búsqueda de personas <strong>en</strong> tiempos<br />
de pandemia. Desaparición forzada y resist<strong>en</strong>cias<br />
colectivas”, <strong>Revista</strong> P<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to y Acción<br />
Interdisciplinaria, 7 (1), Curicó, Universidad Católica<br />
de Maule, pp. 32-55, , 15 de agosto de 2022.<br />
MNDM (Movimi<strong>en</strong>to por Nuestros desaparecidos <strong>en</strong><br />
<strong>México</strong>) (20<strong>21</strong>), “Más de 52 mil personas fallecidas<br />
sin id<strong>en</strong>tificar <strong>en</strong> <strong>México</strong>”, 26 de agosto,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, MNDM, ,<br />
2 de junio de 2022.<br />
Nateras González, Martha Elisa y Val<strong>en</strong>cia Londoño,<br />
Paula Andrea (2020), “Riesgos de la militarización<br />
de la seguridad como respuesta a la viol<strong>en</strong>cia<br />
derivada del narcotráfico. El caso de Colombia<br />
y <strong>México</strong>”, Espiral. Estudios sobre Estado<br />
y Sociedad, 27 (78-79), Guadalajara, Universidad<br />
de Guadalajara, pp. 79-116, doi: https://doi.<br />
org/10.32870/eees.v28i78-79.7069<br />
Rivas Rodríguez, Francisco Javier (dir.) (2020), Desapariciones<br />
forzadas e involuntarias. Crisis institucional<br />
for<strong>en</strong>se y respuestas colectivas fr<strong>en</strong>te a<br />
la búsqueda de personas desaparecidas, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Observatorio Nacional Ciudadano<br />
de Seguridad, Justicia y Legalidad/ Friedrich<br />
Naumann Stiftung, ,<br />
1 de mayo de 2022.<br />
Ovalle, Camilo Vic<strong>en</strong>te (2019), Tiempo susp<strong>en</strong>dido:<br />
una historia de la desaparición forzada <strong>en</strong> <strong>México</strong>,<br />
1940-1980, Ciudad de <strong>México</strong>, Bonilla Artigas.<br />
Plasc<strong>en</strong>cia Esparza, Michelle e Iliná, Merle (20<strong>21</strong>), “El<br />
arte que acompaña la búsqueda”, Id<strong>en</strong>tificación<br />
Humana, [weblog], 24 de noviembre de 20<strong>21</strong>,<br />
, 2 de junio de 2022.<br />
Ramírez Hernández, Susana (2019), “Mecanismos extrainstitucionales<br />
para la búsqueda de personas<br />
desaparecidas <strong>en</strong> <strong>México</strong>”, Pluralidad y Cons<strong>en</strong>so.<br />
<strong>Revista</strong> del Instituto Belisario Domínguez del<br />
S<strong>en</strong>ado de la República, 9 (42), Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
S<strong>en</strong>ado de la República, pp. 88-107, ,<br />
15 de agosto de 2022.<br />
Rea, Daniela (20<strong>21</strong>), “Nos dijeron que por ese ojito de<br />
agua se escuchaban los lam<strong>en</strong>tos”, Pie de página,<br />
3 de marzo, Ciudad de <strong>México</strong>, Pie de página,<br />
, 2 de junio de 2022.<br />
RNPDNO (Registro Nacional de Personas Desaparecidas<br />
y No Localizadas) (2022), “Versión pública<br />
RNPDNO”, Ciudad de <strong>México</strong>, Segob, , 17 de abril de 2022.<br />
Robledo Silvestre, Carolina (2015), “El laberinto de las<br />
sombras: desaparecer <strong>en</strong> el marco de la guerra<br />
contra las drogas”, Estudios Políticos, núm.<br />
47, Medellín, Universidad de Antioquia, pp. 89-<br />
108, doi: https://doi.org/10.17533/udea.espo.<br />
n47a06<br />
Rodríguez, Francisco (2020), “Desaparecer dos veces.<br />
La burocracia que pierde cuerpos”, A dónde van<br />
los desaparecidos, [weblog], 29 de septiembre<br />
de 2020, , 2 de junio<br />
de 2022.<br />
Rosas Vargas, Rocío; León Andrade, Marilu y Bustamante<br />
Lara, Tzatzil Isela (20<strong>21</strong>), “<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong>, feminicidios<br />
y <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong> <strong>en</strong> Guanajuato”,<br />
Cuadernos del CILHA, núm. 34, M<strong>en</strong>doza, Universidad<br />
Nacional de Cuyo, pp. 1-31, doi: https://<br />
doi.org/10.48162/rev.34.013<br />
Ruiz, Jorge; Lorusso, Fabrizio y Elton, Óscar (20<strong>21</strong>), “Informe<br />
sobre la situación de fosas clandestinas <strong>en</strong><br />
el estado de Guanajuato (<strong>en</strong>ero de 2009 a diciembre<br />
de 2020) (Resum<strong>en</strong> ejecutivo) (Actualización<br />
a marzo de 20<strong>21</strong>)”, Guanajuato, Poplab,<br />
, 17 de abril de 2022.<br />
Sandoval González, Luis Cresc<strong>en</strong>cio (20<strong>21</strong>), “Situación<br />
de seguridad pública <strong>en</strong> el estado de Guanajuato.<br />
#Confer<strong>en</strong>ciaPresid<strong>en</strong>te desde Irapuato,<br />
Guanajuato (rueda de pr<strong>en</strong>sa mañanera del<br />
presid<strong>en</strong>te López Obrador”, [YouTube], 26 de<br />
noviembre de 20<strong>21</strong>, ,<br />
15 de agosto de 20<strong>21</strong>.<br />
Sandoval, Raymundo (20<strong>21</strong>), “Anuario de derechos<br />
humanos <strong>en</strong> Guanajuato”, Animal Político, 4 de<br />
<strong>en</strong>ero, Ciudad de <strong>México</strong>, Editorial Animal, ,<br />
15 de agosto de 20<strong>21</strong>.<br />
Sandoval, Raymundo (2020), “El diálogo con las víctimas<br />
<strong>en</strong> Guanajuato”, Animal Político, 11 de<br />
septiembre, Ciudad de <strong>México</strong>, Editorial Animal,<br />
, 15 de agosto de<br />
20<strong>21</strong>.<br />
529
FABRIZIO LORUSSO, DESAPARECER Y BUSCAR EN GUANAJUATO:<br />
RESPUESTAS COLECTIVAS FRENTE A LAS VIOLENCIAS<br />
Saucedo, David (2019), “Guanajuato bajo asedio criminal:<br />
radiografía de la guerra”, PopLab. Laboratorio<br />
de Periodismo y Opinión Pública, [weblog],<br />
16 de octubre de 2019, , 17 de abril de 2022.<br />
Scott, James (2007), Los dominados y el arte de la<br />
resist<strong>en</strong>cia, Ciudad de <strong>México</strong>, Era.<br />
Sed<strong>en</strong>a (Secretaría de la Def<strong>en</strong>sa Nacional) (20<strong>21</strong>),<br />
“Hoja de respuesta a solicitudes de acceso a la<br />
información”, folio 3300264<strong>21</strong>000404, 5 de diciembre,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Sed<strong>en</strong>a.<br />
Vázquez, Daniel (2019), Captura del Estado, macrocriminalidad<br />
y derechos humanos, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Flacso/Unam-IIJ/Fundación H. Böll.<br />
Vélez Salas, Alejandro (2016), Narrativas interdisciplinarias<br />
sobre desaparición de personas <strong>en</strong> <strong>México</strong>,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, CNDH.<br />
Verástegui, Jorge (2018), Memorias de un corazón<br />
aus<strong>en</strong>te. Historias de vida, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Heinrich Böll Stiftung.<br />
Villarreal Martínez, María Teresa (2020), “La gobernanza<br />
para <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar el problema de la desaparición<br />
de personas. Experi<strong>en</strong>cias de interlocución<br />
<strong>en</strong>tre familiares de personas desaparecidas y<br />
autoridades gubernam<strong>en</strong>tales <strong>en</strong> los estados de<br />
Coahuila y Nuevo León (2009-2018)”, Estudios<br />
Políticos, núm. 59, Medellín, Instituto de Estudios<br />
Políticos (IEP) de la Universidad de Antioquia,<br />
pp. 73-97, , 15<br />
de agosto de 20<strong>21</strong>.<br />
Villarreal Martínez, María Teresa (2016), “Los colectivos<br />
de familiares de personas desaparecidas y<br />
la procuración de justicia”, Intersticios Sociales,<br />
núm. 11, Zapopan, El Colegio de Jalisco, A.C., pp.<br />
1-28, , 15 de agosto<br />
de 20<strong>21</strong>.<br />
Villarreal Martínez, María Teresa (2014), “Respuestas<br />
ciudadanas ante la desaparición de personas<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong> (2000-2013)”, Espacios Públicos, 17<br />
(39), Toluca, Universidad Autónoma del Estado<br />
de <strong>México</strong>, pp. 105-135, ,<br />
15 de agosto de 20<strong>21</strong>.<br />
Entrevistas<br />
B., Juana (20<strong>21</strong>), “Entrevista con Juana B. del colectivo<br />
Buscadoras Guanajuato”, Fabrizio Lorusso, [<strong>en</strong>trevista<br />
audiograbada pres<strong>en</strong>cial], León (Gto.),<br />
17/01/20<strong>21</strong>.<br />
García, Silvia (2020), “Entrevista con Silvia García del<br />
colectivo Buscadoras Guanajuato”, Fabrizio<br />
Lorusso, [<strong>en</strong>trevista audiograbada telefónica],<br />
León (Gto.), 17/09/2020.<br />
Gómez, Nallely (20<strong>21</strong>), “Entrevista con Nallely Gómez.<br />
del colectivo Buscadoras Guanajuato”, Fabrizio<br />
Lorusso, [<strong>en</strong>trevista audiograbada pres<strong>en</strong>cial],<br />
León (Gto.), 06/10/20<strong>21</strong>.<br />
Fabrizio Lorusso<br />
Recibido: 5 de junio de 2022.<br />
Aceptado: 2 de agosto de 2022.<br />
Publicado: 1 de septiembre de 2022.<br />
Es doctor <strong>en</strong> Estudios Latinoamericanos por la<br />
Universidad Nacional Autónoma de <strong>México</strong>. Actualm<strong>en</strong>te<br />
es Profesor Investigador <strong>en</strong> la Universidad<br />
Iberoamericana León. Es miembro del<br />
Sistema Nacional de Investigadores, nivel 1. Sus<br />
líneas de investigación son: Derechos humanos,<br />
Desaparición y búsqueda de personas, Colectivos<br />
de búsqueda, Globalización y neoliberalismo<br />
<strong>en</strong> América Latina. Sus áreas disciplinarias<br />
son historia del tiempo pres<strong>en</strong>te e historia oral,<br />
sociología y relaciones internacionales. Entre<br />
sus más reci<strong>en</strong>tes publicaciones destacan, como<br />
autor: “Una discusión sobre el concepto de fosa<br />
clandestina y el contexto mexicano. El caso de<br />
Guanajuato”, Historia y grafía, núm. 56 (<strong>en</strong>ero),<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad Iberoamericana,<br />
pp. 129-70 (20<strong>21</strong>); “Nos une el mismo dolor.<br />
Narrative, lutto e ricerca di vita nel collettivo de<br />
Los otros desaparecidos de Iguala”, Letterature<br />
d’America, Roma, La Sapi<strong>en</strong>za, Università di<br />
Roma, 39 (173), pp. 83-105 (2019); “Relación y<br />
tejido social: una panorámica conceptual a través<br />
del <strong>en</strong>foque de la sociología relacional”, O<br />
público e o privado, 19 (38), Fortaleza, UECE, pp.<br />
259-287 (20<strong>21</strong>); como coautor: Ni una más. 40<br />
escritores contra el feminicidio, León, Universidad<br />
Iberoamericana León (2017); El hambre de<br />
Haití. Terremoto, olvido y paradojas de la solidaridad,<br />
Universidad Iberoamericana León (2019).<br />
530
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 531-550<br />
DOI: http://dx.doi.org/10.2<strong>21</strong>36/korpus<strong>21</strong>202<strong>21</strong>14<br />
ANDARES PELIGROSOS:<br />
REEXPLORANDO LA VIOLENCIA CRIMINAL<br />
EN LA FRONTERA NORTE DE MÉXICO<br />
DANGEROUS WALKS:<br />
RE-EXPLORING CRIMINAL VIOLENCE ON MEXICO’S NORTHERN BORDER<br />
Olga Nacori López-Hernández<br />
orcid.org/0000-0001-6173-2860<br />
El Colegio de Tamaulipas<br />
<strong>México</strong><br />
nacori.lopez@gmail.com<br />
Oscar Misael Hernández-Hernández<br />
orcid.org/0000-0002-5882-8789<br />
El Colegio de la Frontera Norte<br />
<strong>México</strong><br />
ohernandez@colef.mx<br />
Abstract<br />
Our purpose in this paper is to re-explore criminal viol<strong>en</strong>ce in two cities from the northern<br />
border of Mexico, specifically Ciudad Juárez, Chihuahua and Matamoros, Tamaulipas.<br />
We begin from a relational approach and ph<strong>en</strong>om<strong>en</strong>ological dim<strong>en</strong>sion of criminal<br />
viol<strong>en</strong>ce, defining it as a procedural, multi-causal, and multidirectional field of<br />
power, but also as a field of power experi<strong>en</strong>ced and portrayed by those who exert and<br />
suffer it in everyday life. Methodologically, we use autoethnography as a useful tool to<br />
understand the social and subjective context of criminal viol<strong>en</strong>ce that we experi<strong>en</strong>ce in<br />
this border region.<br />
Keywords: Criminal Viol<strong>en</strong>ce, Northern Border, Autoetnography.<br />
Resum<strong>en</strong><br />
Nuestro propósito <strong>en</strong> este trabajo es reexplorar la viol<strong>en</strong>cia criminal <strong>en</strong> dos ciudades<br />
de la frontera norte de <strong>México</strong>, específicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Ciudad Juárez, Chihuahua, y Matamoros,<br />
Tamaulipas. Partimos de un <strong>en</strong>foque relacional y una dim<strong>en</strong>sión f<strong>en</strong>om<strong>en</strong>ológica<br />
de la viol<strong>en</strong>cia criminal, definiéndola como un campo de poder procesual, multicausal<br />
y multidireccional, pero también como un campo de poder vivido y significado<br />
por qui<strong>en</strong>es la ejerc<strong>en</strong> y qui<strong>en</strong>es la padec<strong>en</strong> <strong>en</strong> la vida cotidiana. Metodológicam<strong>en</strong>te<br />
utilizamos la autoetnografía como una herrami<strong>en</strong>ta útil para compr<strong>en</strong>der el contexto<br />
social y subjetivo de la viol<strong>en</strong>cia criminal que nosotros vivimos <strong>en</strong> ciudades de esta<br />
región fronteriza.<br />
Palabras clave: viol<strong>en</strong>cia criminal, frontera norte, autoetnografía.<br />
531
OLGA NACORI LÓPEZ-HERNÁNDEZ Y OSCAR MISAEL HERNÁNDEZ-HERNÁNDEZ, ANDARES PELIGROSOS:<br />
REEXPLORANDO LA VIOLENCIA CRIMINAL EN LA FRONTERA NORTE DE MÉXICO<br />
Introducción<br />
Desde hace poco más de una década, <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
la viol<strong>en</strong>cia derivada de las confrontaciones<br />
<strong>en</strong>tre grupos del <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong> y <strong>en</strong>tre<br />
éstos y las fuerzas de seguridad del Estado ha<br />
sido objeto de análisis, debates públicos y reflexiones,<br />
además de las d<strong>en</strong>ominadas labores<br />
de intelig<strong>en</strong>cia de dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias federales que<br />
recopilan, procesan y analizan información para<br />
la toma de decisiones y el diseño de estrategias<br />
<strong>en</strong> la materia. Las escaladas de viol<strong>en</strong>cia no son<br />
nuevas <strong>en</strong> el país, pero bi<strong>en</strong> podría elegirse el<br />
2006, el primer año del sex<strong>en</strong>io de Felipe Calderón<br />
Hinojosa, como el parteaguas del increm<strong>en</strong>to<br />
de la viol<strong>en</strong>cia.<br />
No obstante, como señala Morales Oyarbide:<br />
“Ni el narcotráfico ni la lucha de los gobiernos<br />
mexicanos para erradicarlo o cont<strong>en</strong>erlo, son<br />
nuevos”; lo nuevo fue “hacerlo mediante un ataque<br />
frontal, <strong>en</strong> todo el territorio, durante todo el<br />
tiempo, a las organizaciones traficantes” (2011a:<br />
1). Por supuesto, esto ocurrió cuando el gobierno<br />
mexicano lanzó la llamada guerra contra el<br />
narcotráfico o guerra contra el narco; una estrategia<br />
de seguridad que consistió <strong>en</strong> recurrir a las<br />
fuerzas armadas para cont<strong>en</strong>er la escalada de<br />
viol<strong>en</strong>cia y que tuvo como consecu<strong>en</strong>cia un increm<strong>en</strong>to<br />
exacerbado de los delitos de alto impacto<br />
(extorsión, secuestro y homicidio) (Atuesta,<br />
2018). Esta estrategia es considerada un conflicto<br />
armado que dejó más de 100 mil personas<br />
muertas <strong>en</strong> sólo seis años (Infobae, 2020).<br />
Algunos analistas concuerdan <strong>en</strong> que esta<br />
estrategia fracasó porque no logró abatir a los<br />
cárteles o grupos del <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong>, mi<strong>en</strong>tras<br />
que la viol<strong>en</strong>cia y la violación de derechos<br />
humanos aum<strong>en</strong>taron, lo que ha suscitado cuestionami<strong>en</strong>tos<br />
de la soberanía y la gobernabilidad<br />
del Estado mexicano <strong>en</strong> su propio territorio (Morales<br />
Oyarbide, 2011b; Pérez Lara, 2011; Ros<strong>en</strong> y<br />
Zepeda Martínez, 2015). Como consecu<strong>en</strong>cia de<br />
todo esto, la viol<strong>en</strong>cia se volvió cotidiana y visible<br />
no sólo <strong>en</strong> los <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>tre fuerzas<br />
del Estado y grupos criminales, sino también <strong>en</strong>tre<br />
estos últimos e incluso <strong>en</strong>tre ellos y ciudadanos<br />
que han sido testigos, víctimas y también<br />
protagonistas de actos viol<strong>en</strong>tos.<br />
En el norte del país no ha sido la excepción:<br />
hasta la fecha la viol<strong>en</strong>cia persiste y se expresa<br />
<strong>en</strong> confrontaciones <strong>en</strong>tre las fuerzas de seguridad<br />
del Estado mexicano –como la Guardia Nacional<br />
y el Ejército– y los grupos criminales que<br />
operan <strong>en</strong> la frontera <strong>México</strong>-Estados Unidos<br />
–como el Cártel del Golfo (CDG) <strong>en</strong> Matamoros,<br />
el Cártel del Noreste (CDN) <strong>en</strong> Nuevo Laredo,<br />
El Cártel de Juárez, el Nuevo Cártel de Juárez<br />
y La Línea <strong>en</strong> Ciudad Juárez y sus disputas con<br />
el Cártel de Sinaloa (CS) o alianzas con el Cártel<br />
Jalisco Nueva G<strong>en</strong>eración (CJNG)– (BACRIM,<br />
2020; Raphael, 20<strong>21</strong>). Ante esta situación, el f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o<br />
ha sido analizado <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes disciplinas<br />
de las ci<strong>en</strong>cias sociales, incluso objeto de<br />
producción cinematográfica.<br />
En el primer caso se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran análisis <strong>en</strong>focados<br />
<strong>en</strong> las políticas antidrogas que han implem<strong>en</strong>tado<br />
<strong>México</strong> y Estados Unidos ante la ola<br />
de viol<strong>en</strong>cia y, particularm<strong>en</strong>te, los programas<br />
de seguridad transfronteriza o binacional (Freeman,<br />
2008; Flores, 2018), así como reflexiones<br />
<strong>en</strong> torno a la inseguridad <strong>en</strong> los estados norteños<br />
o fronterizos de <strong>México</strong> y las limitaciones<br />
<strong>en</strong> materia de seguridad (Ramos, 2011 y Arzaluz<br />
Solano y Zamora Carmona, 2017); estudios<br />
<strong>en</strong> torno a la r<strong>en</strong>tabilidad del tráfico de drogas<br />
y de otras mercancías ilícitas para el <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong><br />
<strong>en</strong> el norte del país (Sandoval, 2011); y<br />
trabajos que hac<strong>en</strong> énfasis <strong>en</strong> el impacto de la<br />
viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre grupos vulnerables, como los jóv<strong>en</strong>es<br />
(Flores Ávila y de la O, 2012), los migrantes<br />
(Izcara Palacios, 2017) o los desaparecidos<br />
como víctimas de la guerra contra las drogas<br />
(Robledo Silvestre, 2015).<br />
Otras verti<strong>en</strong>tes de los análisis sociales se han<br />
<strong>en</strong>focado, por un lado, <strong>en</strong> la narcocultura derivada<br />
de dicho conflicto o guerra contra el narcotráfico,<br />
destacando que más allá de los narco-corridos,<br />
<strong>en</strong> la frontera norte se ha gestado<br />
una subcultura de la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la música y el<br />
folklore (Campbell, 2007); por otro, han destacado<br />
que la militarización y el conflicto armado<br />
más bi<strong>en</strong> han derivado <strong>en</strong> la construcción<br />
de procesos y narrativas de seguridad que sólo<br />
b<strong>en</strong>efician a grupos políticos y empresariales,<br />
tanto de <strong>México</strong> como de Estados Unidos (Correa-Cabrera,<br />
2020).<br />
Desde el cine, la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el norte del país<br />
ha sido repres<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> películas como Sicario:<br />
Tierra de nadie, dirigida por D<strong>en</strong>ise Vill<strong>en</strong>euve<br />
<strong>en</strong> 2015. Se trata de una producción que retrata<br />
la guerra contra las drogas <strong>en</strong> <strong>México</strong>, la corrupción<br />
institucional y la interv<strong>en</strong>ción clandestina<br />
532
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 531-550<br />
de ag<strong>en</strong>cias de los Estados Unidos <strong>en</strong> regiones<br />
fronterizas como El Paso-Ciudad Juárez. El rating<br />
fue tal que <strong>en</strong> el 2018 se estr<strong>en</strong>ó la secuela<br />
de la película, Sicario: Día del soldado, ahora<br />
dirigida por Stefano Sollima. En esta última<br />
más bi<strong>en</strong> se hace énfasis <strong>en</strong> la reproducción de<br />
la viol<strong>en</strong>cia criminal a través de figuras paradigmáticas<br />
como los sicarios, los paramilitares, los<br />
abogados y, por supuesto, los narcotraficantes<br />
<strong>en</strong> ciudades específicas de la frontera norte de<br />
<strong>México</strong>.<br />
Otro ejemplo cinematográfico es La Civil, película<br />
dirigida por Teodora Ana Mihai <strong>en</strong> 20<strong>21</strong>.<br />
Es una coprodución <strong>en</strong>tre <strong>México</strong> y Bélgica que<br />
rescata la historia de Miriam Rodríguez: una mujer<br />
de San Fernando, Tamaulipas, cuya hija fue<br />
secuestrada <strong>en</strong> 2012, rastreó a los asesinos, fundó<br />
un colectivo de familiares de desaparecidos<br />
y fue asesinada el 10 de mayo de 2017. La película<br />
no sólo retrata los matices particulares de<br />
la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la vida de una víctima, sino también<br />
resalta los múltiples actores y aristas que<br />
intervi<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> la producción de dicha viol<strong>en</strong>cia<br />
a nivel regional.<br />
Como se observa, desde las ci<strong>en</strong>cias sociales<br />
y desde el cine la viol<strong>en</strong>cia ha sido objeto<br />
de estudio <strong>en</strong> la frontera norte de <strong>México</strong>. El<br />
uso de metodologías académicas o cinematográficas<br />
sin duda ha contribuido a compr<strong>en</strong>der<br />
la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la región, a pesar del sesgo que<br />
puede existir al construir o narrar la viol<strong>en</strong>cia, o<br />
las estrategias metodológicas que se usan para<br />
analizarla (Maldonado Aranda, 2014). No obstante,<br />
¿cómo viv<strong>en</strong>, significan y repres<strong>en</strong>tan la<br />
viol<strong>en</strong>cia aquellas personas que estudian algunas<br />
de sus expresiones?, ¿cuáles son sus experi<strong>en</strong>cias<br />
si, además, resid<strong>en</strong> o han residido <strong>en</strong> los<br />
lugares de estudio? Éstas son algunas preguntas<br />
que formulamos <strong>en</strong> este artículo, cuyo objetivo<br />
es reexplorar la viol<strong>en</strong>cia criminal desde la perspectiva<br />
de qui<strong>en</strong>es investigan <strong>en</strong> dos ciudades<br />
fronterizas: Ciudad Juárez, Chihuahua, y Matamoros,<br />
Tamaulipas.<br />
Nosotros aludimos a la viol<strong>en</strong>cia criminal<br />
porque planteamos que es necesario adjetivar<br />
la viol<strong>en</strong>cia, al igual que contextualizarla. Como<br />
mostramos <strong>en</strong> el apartado sigui<strong>en</strong>te, definimos<br />
este concepto como un campo de poder procesual,<br />
multicausal y multidireccional que se hace<br />
visible a través de expresiones y acontecimi<strong>en</strong>tos<br />
de confrontación <strong>en</strong>tre grupos criminales o<br />
<strong>en</strong>tre éstos y las fuerzas de seguridad del Estado;<br />
paralelam<strong>en</strong>te lo definimos como un campo<br />
de poder vivido y significado por qui<strong>en</strong>es ejerc<strong>en</strong><br />
dicha viol<strong>en</strong>cia y por qui<strong>en</strong>es la padec<strong>en</strong>.<br />
Proponemos reexplorar –y no explorar o analizar<br />
preliminarm<strong>en</strong>te– la viol<strong>en</strong>cia criminal por<br />
tres razones: 1) Porque los autores somos oriundos<br />
y/o resid<strong>en</strong>tes de la frontera norte del país<br />
y, desde hace algunos años, hemos analizado<br />
el f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o con relación a los derechos humanos,<br />
el activismo, la impunidad y la inseguridad<br />
(Vázquez y López-Hernández, 2015a y 2015b;<br />
López-Hernández, 2017); o bi<strong>en</strong> con relación específica<br />
al <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong>, la migración, los<br />
jóv<strong>en</strong>es y los regím<strong>en</strong>es ilícitos (Hernández-Hernández,<br />
2017, 2019 y 2020). 2) Porque a difer<strong>en</strong>cia<br />
de nuestros estudios previos –y de otros sobre<br />
el tema–, aquí pres<strong>en</strong>tamos un ejercicio autoetnográfico<br />
que resalta nuestras experi<strong>en</strong>cias<br />
con (y no sobre) la viol<strong>en</strong>cia criminal. Y 3) Porque<br />
dicho ejercicio lo hacemos p<strong>en</strong>sando <strong>en</strong> las<br />
repercusiones personales y profesionales, por<br />
ejemplo, <strong>en</strong> los procesos de investigación, que<br />
ti<strong>en</strong>e abordar este tema y, al mismo tiempo, ser<br />
nativo y/o vivir <strong>en</strong> el lugar de estudio, algo que<br />
pocas veces se destaca <strong>en</strong> las ci<strong>en</strong>cias sociales.<br />
Por esta última razón fue que elegimos Ciudad<br />
Juárez y Matamoros. Se trata de dos ciudades<br />
típicas de la frontera norte de <strong>México</strong> que,<br />
sin duda, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> una larga historia relacionada<br />
con el tráfico de drogas, los grupos criminales,<br />
la militarización, los feminicidios, la migración<br />
indocum<strong>en</strong>tada y, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, la relación <strong>en</strong>tre<br />
viol<strong>en</strong>cia y <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong> (Monárrez Fragoso<br />
y García de la Rosa, 2008; González Reyes,<br />
2009, y Correa-Cabrera, 2014). No negamos<br />
que otras ciudades de <strong>México</strong> también t<strong>en</strong>gan<br />
historias de viol<strong>en</strong>cia criminal, incluso más que<br />
Ciudad Juárez o Matamoros. Después de todo,<br />
como afirmaron Desmond Arias y Goldstein<br />
(2010), si algo ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> común las ciudades latinoamericanas,<br />
es la democracia de la viol<strong>en</strong>cia<br />
y la degradación de la civilidad.<br />
En ese t<strong>en</strong>or, Ciudad Juárez y Matamoros<br />
pued<strong>en</strong> ser consideradas ciudades típicas de<br />
la frontera norte de <strong>México</strong> porque la viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal ha sido una constante desde hace décadas,<br />
al grado de poder ser catalogadas como<br />
“sociedades extremadam<strong>en</strong>te viol<strong>en</strong>tas”, parafraseando<br />
a Gerlach (2015), <strong>en</strong> virtud de que<br />
gran parte de su población ha sido víctima de<br />
533
OLGA NACORI LÓPEZ-HERNÁNDEZ Y OSCAR MISAEL HERNÁNDEZ-HERNÁNDEZ, ANDARES PELIGROSOS:<br />
REEXPLORANDO LA VIOLENCIA CRIMINAL EN LA FRONTERA NORTE DE MÉXICO<br />
una viol<strong>en</strong>cia física masiva –los feminicidios <strong>en</strong><br />
Ciudad Juárez son un ejemplo (Monárrez Fragoso,<br />
2009)– y el narco-canibalismo <strong>en</strong> Matamoros<br />
es otro (Lomnitz, 2022), <strong>en</strong> la que a veces algunos<br />
grupos (delictivos) participan <strong>en</strong> contubernio<br />
con el Estado.<br />
Desde esta perspectiva, consideramos que<br />
nuestro ejercicio autoetnográfico puede ser útil<br />
para compr<strong>en</strong>der el contexto social y subjetivo<br />
de la viol<strong>en</strong>cia criminal <strong>en</strong> ciudades de esta región<br />
fronteriza, aunque durante un arco temporal<br />
acotado. El artículo lo hemos dividido <strong>en</strong> cinco<br />
apartados. En el primero exploramos el andamiaje<br />
teórico que sust<strong>en</strong>ta a esta investigación;<br />
luego, explicitamos la perspectiva metodológica<br />
a partir de la cual sistematizamos nuestras experi<strong>en</strong>cias<br />
para compr<strong>en</strong>der la viol<strong>en</strong>cia criminal<br />
<strong>en</strong> la frontera norte; <strong>en</strong> el tercer y cuarto apartados<br />
construimos una narrativa d<strong>en</strong>tro de un<br />
marco relacional de la viol<strong>en</strong>cia criminal vivida<br />
y cómo éstas ejemplifican la modificación de la<br />
vida cotidiana, los espacios (in)seguros y el juv<strong>en</strong>icidio,<br />
las manifestaciones de la viol<strong>en</strong>cia y<br />
los recursos de la delincu<strong>en</strong>cia; para, por último,<br />
esbozar algunas conclusiones.<br />
<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> criminal: una noción g<strong>en</strong>eral<br />
Hace casi dos décadas, Scheper Hughes y Bourgois<br />
afirmaron que “la viol<strong>en</strong>cia es un concepto<br />
escurridizo: no lineal, productivo, destructivo y<br />
reproductivo” y por esa misma razón, agregan<br />
los autores, “podemos hablar de cad<strong>en</strong>as, espirales<br />
y espejos de viol<strong>en</strong>cia o, como preferimos,<br />
un continuo de viol<strong>en</strong>cia” (2003: 1). La observación<br />
sin duda es importante; sin embargo, no<br />
se trata de una definición del concepto, por lo<br />
que <strong>en</strong> este apartado nos proponemos hacer algunas<br />
precisiones <strong>en</strong> torno a los debates sobre<br />
la viol<strong>en</strong>cia, para después hacer una propuesta<br />
teórica sobre la viol<strong>en</strong>cia criminal.<br />
La primera precisión es que desde hace algunos<br />
años se ha puntualizado que al m<strong>en</strong>os<br />
<strong>en</strong> el contexto nacional, “los estudios <strong>en</strong> torno<br />
a la viol<strong>en</strong>cia mexicana part<strong>en</strong> de definiciones<br />
ambiguas, poco claras, polisémicas y heterogéneas”<br />
(Enciso, 2017: 28). Esto no ha m<strong>en</strong>guado<br />
la producción de estudios sobre el tema, aunque<br />
sí ha g<strong>en</strong>erado un debate teórico sobre lo que se<br />
<strong>en</strong>ti<strong>en</strong>de por viol<strong>en</strong>cia o cómo conceptualizarla.<br />
La idea es que, al existir un problema epistemológico<br />
–incluso político–, se carece de un marco<br />
analítico de la viol<strong>en</strong>cia, que se pueda g<strong>en</strong>eralizar,<br />
incluso replicar <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes tiempos, lugares<br />
y situaciones de interacción.<br />
Tales planteami<strong>en</strong>tos, derivados de un seminario<br />
sobre viol<strong>en</strong>cia y paz, han llevado a p<strong>en</strong>sar<br />
<strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes opciones. Por un lado, <strong>en</strong> hablar<br />
de la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> plural considerando los difer<strong>en</strong>tes<br />
contextos regionales donde se produce;<br />
por otro, a desistir de los int<strong>en</strong>tos de conceptualización<br />
y más bi<strong>en</strong> c<strong>en</strong>trarnos <strong>en</strong> las causas de<br />
la viol<strong>en</strong>cia; y, por último, <strong>en</strong> considerar la subjetividad<br />
del concepto y p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> soluciones,<br />
propuestas viables para prev<strong>en</strong>irla o erradicarla<br />
(Enciso, 2017: 28-29). Como se observa, el debate<br />
oscila <strong>en</strong>tre objetivar la viol<strong>en</strong>cia y forjar un<br />
concepto sólido, o más bi<strong>en</strong> p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> su subjetividad<br />
y diseñar alternativas.<br />
La segunda precisión es que podemos cuestionar<br />
el debate teórico sobre la ambigüedad<br />
conceptual de la viol<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong> parte, cuando<br />
observamos algunas definiciones. Por ejemplo,<br />
Concha-Eastman afirma que “la viol<strong>en</strong>cia es una<br />
acción int<strong>en</strong>cional del uso de la fuerza o el poder<br />
con un fin predeterminado, por el cual una o<br />
más personas produc<strong>en</strong> daños físicos, m<strong>en</strong>tales<br />
o sexuales, los cuales lesionan la libertad de movimi<strong>en</strong>to<br />
o causan la muerte de otras personas,<br />
a veces incluyéndose ellas mismas” (2002: 44).<br />
Para el autor, tales actos pued<strong>en</strong> suceder <strong>en</strong> espacios<br />
privados o <strong>en</strong> espacios públicos.<br />
Por otro lado, para autoras como Buvinic et<br />
al., la viol<strong>en</strong>cia más bi<strong>en</strong> se define como “el uso<br />
o am<strong>en</strong>aza del uso de la fuerza física o psicológica,<br />
con int<strong>en</strong>ción de hacer daño” (2005: 167) y<br />
<strong>en</strong> sus varias manifestaciones (homicidio, robo,<br />
secuestro, viol<strong>en</strong>cia doméstica) “es uno de los<br />
mayores obstáculos al desarrollo y bi<strong>en</strong>estar de<br />
la población de América Latina” (Buvinic et al.,<br />
1999). Como se observa, la noción de viol<strong>en</strong>cia<br />
incluye tanto el uso de la fuerza como la am<strong>en</strong>aza<br />
de usarla; ambas categorías son es<strong>en</strong>ciales<br />
para compr<strong>en</strong>der las percepciones sobre la<br />
viol<strong>en</strong>cia y seguridad <strong>en</strong> regiones y situaciones<br />
específicas.<br />
Finalm<strong>en</strong>te, podemos retomar la definición<br />
de Žižek, qui<strong>en</strong> concibe la viol<strong>en</strong>cia como “las<br />
más sutiles formas de coerción que impon<strong>en</strong> relaciones<br />
de dominación y explotación, incluy<strong>en</strong>do<br />
la am<strong>en</strong>aza de la viol<strong>en</strong>cia” (2009: 18). Por<br />
supuesto, muchas veces la viol<strong>en</strong>cia o sus for-<br />
534
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 531-550<br />
mas de expresión no son tan sutiles, sino más<br />
bi<strong>en</strong> drásticas, incluso brutales. Más allá de ello,<br />
Žižek está aludi<strong>en</strong>do a una viol<strong>en</strong>cia que él d<strong>en</strong>omina<br />
sistémica (u objetiva) pero que, al mismo<br />
tiempo, considera que está articulada con<br />
una viol<strong>en</strong>cia subjetiva (la de ag<strong>en</strong>tes sociales,<br />
individuos malvados) y otra simbólica (la de<br />
ideologías, humillaciones, exclusiones).<br />
Como se observa, cuestionamos el debate<br />
sobre la ambigüedad conceptual de la viol<strong>en</strong>cia,<br />
porque al parecer, al m<strong>en</strong>os <strong>en</strong>tre algunos<br />
autores y autoras, hay un cons<strong>en</strong>so relativo al<br />
definirla: ya sea como el uso de la fuerza física o<br />
psicológica, el uso del poder, de la coerción, el<br />
ejercicio de relaciones de dominación o explotación;<br />
y la int<strong>en</strong>ción o consecu<strong>en</strong>cia de daños<br />
múltiples. Nos parece que, a pesar de las discusiones<br />
sociológicas, antropológicas o filosóficas,<br />
hay un cons<strong>en</strong>so relativo al hablar de la viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. Otro debate teórico es p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> los<br />
niveles de la viol<strong>en</strong>cia (estructural, cultural, directa),<br />
los tipos (física, psicológica, sexual) o sus<br />
adjetivaciones.<br />
La tercera precisión deriva de esta última<br />
observación. Nosotros consideramos que, a pesar<br />
de los debates o cons<strong>en</strong>sos teóricos antes<br />
descritos, es necesario adjetivar la viol<strong>en</strong>cia.<br />
Obviam<strong>en</strong>te se trata de un posicionami<strong>en</strong>to<br />
académico que responde al interés de hablar<br />
sobre viol<strong>en</strong>cia criminal, pero también de un<br />
posicionami<strong>en</strong>to personal, de un “yo narrativo”<br />
para compartir y compr<strong>en</strong>der una serie de ev<strong>en</strong>tos<br />
vividos e inscritos temporal y espacialm<strong>en</strong>te<br />
(Somers y Gibson, 1993). Por supuesto, no somos<br />
los primeros que proponemos hablar de<br />
viol<strong>en</strong>cia criminal. Como <strong>en</strong>seguida mostramos,<br />
exist<strong>en</strong> algunos preced<strong>en</strong>tes con definiciones<br />
<strong>en</strong>debles, pero que invitan a p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> un int<strong>en</strong>to<br />
de conceptualización.<br />
Un caso es el estudio de Pereyra (2012: 429),<br />
qui<strong>en</strong> <strong>en</strong> el contexto de la llamada “guerra contra<br />
el narcotráfico”, iniciada <strong>en</strong> 2006 <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
con el presid<strong>en</strong>te Felipe Calderón, analizó las<br />
relaciones de poder que suscitaron la viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal <strong>en</strong> el país. Aludió a dos modalidades de<br />
poder (soberanía y gubernam<strong>en</strong>talidad) para<br />
compr<strong>en</strong>der el poder del narcotráfico y la lucha<br />
militarizada del gobierno. No construyó una definición<br />
de la viol<strong>en</strong>cia criminal <strong>en</strong> sí, aunque <strong>en</strong>fatizó<br />
que se trataba de las luchas desplegadas<br />
por las organizaciones de la droga (viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal) contra los cuerpos y acciones militares<br />
(viol<strong>en</strong>cia militar).<br />
Otro caso es el trabajo de Madrueño (2016:<br />
48) qui<strong>en</strong>, al estudiar la interrelación <strong>en</strong>tre instituciones<br />
y viol<strong>en</strong>cia criminal, definió esta última<br />
“como un indicador agregado” que se medía a<br />
partir del análisis de estadísticas oficiales sobre:<br />
1) delitos relacionados con drogas; 2) tráfico de<br />
personas; 3) asaltos y robos; 4) viol<strong>en</strong>cia sexual<br />
a escala nacional; 5) homicidios int<strong>en</strong>cionales; y<br />
6) secuestros a nivel nacional. Para el autor, se<br />
trataba de una aproximación mínima para estudiar<br />
una realidad más compleja, <strong>en</strong> especial el<br />
impacto <strong>en</strong> el desarrollo de América Latina y el<br />
Caribe.<br />
Otros preced<strong>en</strong>tes son más bi<strong>en</strong> alusiones<br />
sobre la coproducción de la viol<strong>en</strong>cia criminal o<br />
clasificaciones de ésta. Cruz, por ejemplo, plantea<br />
que la viol<strong>en</strong>cia criminal es “perpetrada por<br />
ag<strong>en</strong>tes del Estado cuyo fin último […] es el desarrollo<br />
de economías criminales”, pero también<br />
que “está frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te vinculada a estructuras<br />
legales e ilegales creadas originalm<strong>en</strong>te para<br />
combatir de manera extraordinaria al <strong>crim<strong>en</strong></strong>”<br />
(2010: 80). Schedler (2015: 67), por otro lado,<br />
afirma que exist<strong>en</strong> diversas modalidades de viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal, tales como la selectiva (de criminales<br />
contra criminales, funcionarios o civiles),<br />
la indiscriminada (del <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong> o de<br />
ag<strong>en</strong>tes del Estado) y la aleatoria (de combati<strong>en</strong>tes<br />
privados o públicos para dañar a civiles).<br />
La cuarta y última precisión que hacemos<br />
es pres<strong>en</strong>tar nuestra propuesta teórica sobre<br />
la viol<strong>en</strong>cia criminal. Con base <strong>en</strong> los prolegóm<strong>en</strong>os<br />
y retomando a Hernández-Hernández<br />
(2019: 92), aquí definimos la viol<strong>en</strong>cia criminal<br />
“como un campo de poder procesual, multicausal<br />
y multidireccional no limitado a la viol<strong>en</strong>cia<br />
homicida, sino que se despliega como un abanico<br />
de expresiones”, <strong>en</strong>trelazadas y visibles <strong>en</strong><br />
acontecimi<strong>en</strong>tos como los narcobloqueos, las<br />
balaceras, los secuestros, las am<strong>en</strong>azas o una<br />
política del miedo propagada <strong>en</strong> la sociedad. Simultáneam<strong>en</strong>te,<br />
definimos la viol<strong>en</strong>cia criminal<br />
como un campo de poder vivido y significado<br />
por qui<strong>en</strong>es le ejerc<strong>en</strong> y qui<strong>en</strong>es la padec<strong>en</strong> de<br />
una u otra forma, es decir, tanto por victimarios,<br />
como por víctimas o testigos de dicha viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal.<br />
Argum<strong>en</strong>tamos que la viol<strong>en</strong>cia criminal es<br />
procesual porque al m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> <strong>México</strong> ti<strong>en</strong>e una<br />
535
OLGA NACORI LÓPEZ-HERNÁNDEZ Y OSCAR MISAEL HERNÁNDEZ-HERNÁNDEZ, ANDARES PELIGROSOS:<br />
REEXPLORANDO LA VIOLENCIA CRIMINAL EN LA FRONTERA NORTE DE MÉXICO<br />
historia reci<strong>en</strong>te (2006-2012), o quizás más visible,<br />
caracterizada por el conflicto armado interno<br />
<strong>en</strong>tre las fuerzas de seguridad del Estado y<br />
los cárteles de la droga <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes ciudades<br />
del país, <strong>en</strong>tre ellas Ciudad Juárez y Matamoros.<br />
Es multicausal porque no es exclusivam<strong>en</strong>te cometida<br />
por organizaciones delictivas sino también<br />
por ag<strong>en</strong>tes y grupos institucionales que<br />
operan al marg<strong>en</strong> de la ley (Schedler, 2015). Es<br />
multidireccional porque, al ser un campo de poder<br />
<strong>en</strong> disputa y resist<strong>en</strong>cia, adopta difer<strong>en</strong>tes<br />
formas o expresiones que no sólo son vividas<br />
por qui<strong>en</strong>es la ejerc<strong>en</strong>, sino también por qui<strong>en</strong>es<br />
la padecemos y sorteamos <strong>en</strong> la vida cotidiana<br />
desde difer<strong>en</strong>tes lugares y posiciones.<br />
Reconocemos que se trata de una definición<br />
amplia, que puede caer <strong>en</strong> la ambigüedad teórica<br />
criticada al inicio, o bi<strong>en</strong> <strong>en</strong> confusiones conceptuales<br />
al adjetivar la viol<strong>en</strong>cia como criminal<br />
(Buvinic et al., 1999: 168-169). Sin embargo, para<br />
nuestros propósitos es útil por dos razones vinculadas<br />
<strong>en</strong>tre sí: por un lado, porque se trata de<br />
un <strong>en</strong>foque relacional (lo procesual, multicausal<br />
y multidireccional de los acontecimi<strong>en</strong>tos) y por<br />
otro porque incluye una dim<strong>en</strong>sión f<strong>en</strong>om<strong>en</strong>ológica,<br />
es decir, c<strong>en</strong>trada <strong>en</strong> los actores (víctimas,<br />
victimarios, testigos) y sus experi<strong>en</strong>cias significativas<br />
<strong>en</strong> ev<strong>en</strong>tos o acontecimi<strong>en</strong>tos.<br />
Como mostraremos más adelante, precisam<strong>en</strong>te<br />
este <strong>en</strong>foque y dim<strong>en</strong>sión permit<strong>en</strong> compr<strong>en</strong>der<br />
difer<strong>en</strong>tes aristas de la viol<strong>en</strong>cia criminal,<br />
desde experi<strong>en</strong>cias y narrativas de qui<strong>en</strong>es<br />
la viv<strong>en</strong> como ciudadanos comunes, <strong>en</strong> tiempos<br />
y lugares específicos como son las ciudades de<br />
la frontera norte de <strong>México</strong>.<br />
Autoetnografía:<br />
recorri<strong>en</strong>do el camino andado<br />
En las ci<strong>en</strong>cias sociales <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral y <strong>en</strong> la antropología<br />
<strong>en</strong> particular, las múltiples aproximaciones<br />
metodológicas han permitido explorar<br />
f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os sociales desde diversas perspectivas.<br />
El estudio de la viol<strong>en</strong>cia y las viol<strong>en</strong>cias ha<br />
obligado a qui<strong>en</strong>es investigamos a replantearnos<br />
nuestros acercami<strong>en</strong>tos, ya sea por riesgo o<br />
por una supuesta saturación del tema. En todo<br />
caso, apostar por metodologías poco comunes<br />
responde a la necesidad de compr<strong>en</strong>der la viol<strong>en</strong>cia<br />
desde otra óptica.<br />
La autoetnografía es una herrami<strong>en</strong>ta que<br />
posibilita exponer los resultados de la investigación<br />
a partir de la descripción y análisis de<br />
forma sistemática de la experi<strong>en</strong>cia personal, el<br />
yo, para compr<strong>en</strong>der la experi<strong>en</strong>cia cultural, el<br />
nosotros situado a través de una narrativa que<br />
dé cu<strong>en</strong>ta de un proceso relacional (Ellis, et al.,<br />
2019). Es decir, una narratividad conceptual.<br />
Ésta <strong>en</strong>marca a los f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os sociales <strong>en</strong> una<br />
trama situada temporal y espacialm<strong>en</strong>te, que se<br />
reviste de s<strong>en</strong>tido a partir de las narraciones de<br />
los sujetos y que adquiere un carácter relacional.<br />
La narrativa conceptual conti<strong>en</strong>e dos elem<strong>en</strong>tos,<br />
a saber: i) la id<strong>en</strong>tidad narrativa o “yo narrativo”;<br />
y ii) el marco relacional (Somers y Gibson, 1993).<br />
Aquí retomamos estos elem<strong>en</strong>tos para nuestro<br />
ejercicio autoetnográfico.<br />
El yo narrativo considera que los sujetos<br />
actúan a partir de las relaciones <strong>en</strong> las que están<br />
incrustados y por las historias con las que<br />
se id<strong>en</strong>tifican. Es decir, las personas se ubican<br />
a sí mismas d<strong>en</strong>tro de un mom<strong>en</strong>to procesual<br />
y secu<strong>en</strong>cial de episodios vitales específicos y,<br />
por tanto, actúan de cierta manera porque de<br />
no hacerlo violarían el s<strong>en</strong>tido de estar <strong>en</strong> ese<br />
mom<strong>en</strong>to y lugar <strong>en</strong> particular; caso contrario si<br />
la narrativa hegemónica fuera distinta a la prevaleci<strong>en</strong>te.<br />
Esto es, las id<strong>en</strong>tidades narrativas se<br />
constituy<strong>en</strong> y reconstituy<strong>en</strong> <strong>en</strong> el tiempo y a través<br />
del tiempo, no son estáticas.<br />
Por otro lado, el marco relacional es una matriz<br />
de relaciones que influye <strong>en</strong> la id<strong>en</strong>tidad del<br />
sujeto d<strong>en</strong>tro de esc<strong>en</strong>arios, o tramas, que son<br />
modelados por las narrativas, las personas y las<br />
instituciones. Los marcos relacionales ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
historia, por lo que deb<strong>en</strong> explorarse buscando<br />
modificaciones <strong>en</strong> las relaciones <strong>en</strong>tre estas tres<br />
<strong>en</strong>tidades (narrativas, personas e instituciones)<br />
(Somers y Gibson, 1993). Bajo esta óptica, recurrimos<br />
a nuestras experi<strong>en</strong>cias como investigadores,<br />
el yo narrativo, <strong>en</strong> ev<strong>en</strong>tos de viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal (la trama) d<strong>en</strong>tro de un marco relacional<br />
(ser y vivir <strong>en</strong> la frontera, el <strong>en</strong>tramado institucional<br />
donde nos desarrollamos profesional y personalm<strong>en</strong>te,<br />
las políticas públicas de seguridad).<br />
Ambos elem<strong>en</strong>tos nos fueron útiles para<br />
implem<strong>en</strong>tar la autoetnografía, pues nos permitieron<br />
construir narrativas conceptuales. En<br />
términos de proceso, más que un manual para<br />
la realización de una autoetnografía, Ellis et al.<br />
(2019) sugier<strong>en</strong>: 1) analizar la experi<strong>en</strong>cia pro-<br />
536
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 531-550<br />
pia de manera sistemática utilizando el bagaje<br />
analítico de qui<strong>en</strong> investiga; 2) considerar cómo<br />
otras personas experim<strong>en</strong>taron los ev<strong>en</strong>tos específicos<br />
para que la experi<strong>en</strong>cia personal permita<br />
ejemplificar características particulares <strong>en</strong><br />
un marco relacional; 3) producir un texto con<br />
l<strong>en</strong>guaje accesible al utilizar elem<strong>en</strong>tos de la escritura<br />
narrativa.<br />
Nosotros seguimos la suger<strong>en</strong>cia y articulamos<br />
nuestra trama a partir de cuatro categorías:<br />
modificación de la vida cotidiana, redes sociales,<br />
manifestaciones de la viol<strong>en</strong>cia y recursos<br />
de la delincu<strong>en</strong>cia. Cada una de estas categorías<br />
pret<strong>en</strong>de mostrar cómo vivimos, significamos y<br />
repres<strong>en</strong>tamos la viol<strong>en</strong>cia criminal <strong>en</strong> las ciudades<br />
donde las hemos estudiado, pero también<br />
donde residimos o hemos vivido. Es importante<br />
aclarar que cada uno construyó las tramas <strong>en</strong><br />
torno a dos categorías pues la int<strong>en</strong>ción más que<br />
comparar es articular narrativas de experi<strong>en</strong>cias<br />
disímiles de vivir <strong>en</strong> y con la viol<strong>en</strong>cia criminal.<br />
Es decir, las categorías m<strong>en</strong>cionadas son los ejes<br />
que organizan nuestra autoetnografía, que se intersecan<br />
con nuestras particularidades de edad<br />
y de género.<br />
Nosotros, ambos, t<strong>en</strong>emos experi<strong>en</strong>cias disímiles<br />
<strong>en</strong> vivir y convivir <strong>en</strong> ciudades fronterizas.<br />
Olga Nacori nació y creció <strong>en</strong> Ciudad Juárez.<br />
Aunque ti<strong>en</strong>e aproximadam<strong>en</strong>te 12 años fuera<br />
de ella, sus investigaciones de posgrado abordaron<br />
el caso de Juárez <strong>en</strong> particular y de Chihuahua<br />
<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. No le es aj<strong>en</strong>o el contexto<br />
fronterizo porque, <strong>en</strong> principio, sus redes familiares<br />
se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran as<strong>en</strong>tadas <strong>en</strong> dicha ciudad;<br />
y porque ha pasado temporadas <strong>en</strong> la ciudad, ya<br />
sea realizando trabajo de campo, estancias de<br />
investigación o vacaciones. A su vez, Óscar Misael<br />
Hernández-Hernández es resid<strong>en</strong>te de Matamoros<br />
desde 2012, pero oriundo de la <strong>en</strong>tidad.<br />
Para ambos, la experi<strong>en</strong>cia como investigadores<br />
se vincula con la riqueza de conocer el lugar de<br />
estudio, lo que posibilitó un proceso etnográfico<br />
riguroso a partir del cual se han desarrollado<br />
diversas investigaciones (Vázquez y López-Hernández,<br />
2015a y 2015b; López-Hernández, 2017;<br />
Hernández-Hernández, 2017, 2019 y 2020); pero,<br />
además, la posibilidad de configurar un proceso<br />
autorreflexivo sobre las experi<strong>en</strong>cias vividas <strong>en</strong><br />
ambas ciudades fronterizas.<br />
Las experi<strong>en</strong>cias, o tramas, recuperadas a<br />
través de la autoetnografía son difer<strong>en</strong>tes y <strong>en</strong><br />
ocasiones contrapuestas. Al irse y regresar esporádicam<strong>en</strong>te,<br />
Olga Nacori ti<strong>en</strong>e una trama que<br />
se configura con m<strong>en</strong>os ev<strong>en</strong>tos de contacto de<br />
viol<strong>en</strong>cia directa y, además, posee una mirada<br />
de qui<strong>en</strong> se va y vuelve. Es decir, construye un<br />
marco de relaciones y, por tanto, una id<strong>en</strong>tidad<br />
narrativa disímil de qui<strong>en</strong> llega y se establece<br />
<strong>en</strong> un espacio-tiempo determinado, como <strong>en</strong> el<br />
caso de Oscar Misael. Este último, además, ti<strong>en</strong>e<br />
una experi<strong>en</strong>cia fraguada no sólo de investigar<br />
el f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o sino de convivir cotidianam<strong>en</strong>te<br />
con él. All<strong>en</strong>de lo anterior, como observamos <strong>en</strong><br />
la sigui<strong>en</strong>te línea del tiempo, las tramas narradas<br />
coincid<strong>en</strong> con procesos de investigación particulares<br />
de cada uno de nosotros.<br />
Línea de tiempo (2011-2019)<br />
Años Oscar Misael <strong>en</strong> Matamoros Olga Nacori <strong>en</strong> Ciudad Juárez<br />
2011 · Un jov<strong>en</strong> de Ciudad Victoria viaja a Matamoros<br />
y es golpeado y mutilado por la maña.<br />
2012<br />
2013<br />
· Llego a la frontera por razones laborales.<br />
· Sin saber, cruzo un narcobloqueo <strong>en</strong> una av<strong>en</strong>ida.<br />
· Observo a chicos v<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do huachicol.<br />
· Un chico del CDG llegó a una estética donde yo<br />
estaba.<br />
· Observo a chicos uniformados v<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do huachicol<br />
y huy<strong>en</strong>do.<br />
· Entrevisto al chico que trabaja para la maña<br />
cruzando a migrantes.<br />
2014 · Hay una balacera muy cerca de mi casa.<br />
· Un chico “halcón” me aborda <strong>en</strong> un carwash.<br />
· Primera vez <strong>en</strong> un asesinato.<br />
· Trabajo de campo estudios de posgrado.<br />
· Miedo exacerbado por ir a una fiesta.<br />
· Asesinato de Cris.<br />
· Asesinato de dos mujeres fuera de la estación<br />
de policía. Vínculo familiar con una de las víctimas.<br />
2015 · Pres<strong>en</strong>ció un retén “falso” <strong>en</strong> la salida de la<br />
carretera a Reynosa.<br />
537
OLGA NACORI LÓPEZ-HERNÁNDEZ Y OSCAR MISAEL HERNÁNDEZ-HERNÁNDEZ, ANDARES PELIGROSOS:<br />
REEXPLORANDO LA VIOLENCIA CRIMINAL EN LA FRONTERA NORTE DE MÉXICO<br />
Continúa Línea de tiempo<br />
2016 · Un amigo me explica el modus operandi de<br />
la maña para v<strong>en</strong>der gasolina.<br />
· Soy espectadora de un asesinato.<br />
· Encu<strong>en</strong>tro con sicarios de “La colonia”.<br />
2018 · Int<strong>en</strong>tan extorsionarme a nombre del Cártel<br />
del Golfo.<br />
2019 · Observo de lejos que jóv<strong>en</strong>es de la maña <strong>en</strong>tregan<br />
desp<strong>en</strong>sas.<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> experi<strong>en</strong>cias personales.<br />
En este s<strong>en</strong>tido, las ciudades de Juárez y Matamoros<br />
no sólo son importantes por la at<strong>en</strong>ción<br />
mediática, como objetos de estudio o por ser el<br />
espacio donde se configuran las paradojas teórico-empíricas<br />
relacionadas con la viol<strong>en</strong>cia y que<br />
han resultado sobre exploradas, sino también<br />
como espacios donde vivimos, convivimos y reconfiguramos<br />
nuestro ser <strong>en</strong> el espacio-tiempo.<br />
Lo anterior nos permitió analizar cómo vivimos,<br />
significamos y repres<strong>en</strong>tamos la viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal <strong>en</strong> Ciudad Juárez y Matamoros. Específicam<strong>en</strong>te,<br />
la autoetnografía nos permitió<br />
construir id<strong>en</strong>tidades narrativas para explorar<br />
nuestras experi<strong>en</strong>cias con la viol<strong>en</strong>cia criminal<br />
<strong>en</strong> nuestras ciudades de orig<strong>en</strong> y/o resid<strong>en</strong>cia.<br />
Ciudad Juárez: la frontera más bella<br />
y peligrosa del mundo<br />
(lo que Juan Gabriel no nos cantó)<br />
Nací <strong>en</strong> Ciudad Juárez y crecí <strong>en</strong> un barrio popular<br />
de dicha ciudad. Un as<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>to logrado<br />
gracias a la acción colectiva del Comité de Def<strong>en</strong>sa<br />
Popular (CDP), que def<strong>en</strong>dió el derecho<br />
a la vivi<strong>en</strong>da para familias de condiciones precarias<br />
a principios de la década de los set<strong>en</strong>ta<br />
(Haber, 2009). Además, Ciudad Juárez es la ciudad<br />
de “las muertas”. Las “muertas de Juárez”<br />
fue el apelativo con el cual los medios de comunicación,<br />
principalm<strong>en</strong>te del c<strong>en</strong>tro de <strong>México</strong>,<br />
llamaron a los casos de mujeres asesinadas<br />
con saña. En efecto, <strong>en</strong> Ciudad Juárez fue donde<br />
se reportaron los primeros casos de asesinatos<br />
contra mujeres caracterizados por una crueldad<br />
excesiva, tortura y viol<strong>en</strong>cia social <strong>en</strong> la segunda<br />
mitad de los años och<strong>en</strong>ta.<br />
Los casos de mujeres asesinadas y desaparecidas<br />
g<strong>en</strong>eraron una fuerte movilización a nivel<br />
local y transnacional por el derecho de las mujeres<br />
a vivir una vida libre de viol<strong>en</strong>cia que inició a<br />
principios de los nov<strong>en</strong>ta y que fue tan relevante<br />
para el país que la legislación al respecto se<br />
debe <strong>en</strong> parte al activismo realizado desde esta<br />
frontera (Aikin Araluce, 2011; Monárrez Fragoso,<br />
2009). Lo anterior supuso una id<strong>en</strong>tidad distinta<br />
de ser mujer <strong>en</strong> una ciudad que de orig<strong>en</strong> era<br />
abiertam<strong>en</strong>te hostil y peligrosa para las mujeres<br />
jóv<strong>en</strong>es y precarias. En todo caso, la viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal nunca me fue aj<strong>en</strong>a, y <strong>en</strong> mi <strong>en</strong>torno<br />
inmediato siempre se plantearon desde la lógica<br />
de una viol<strong>en</strong>cia de carácter estructural y no<br />
necesariam<strong>en</strong>te individual, una viol<strong>en</strong>cia que depreda<br />
la vida (Monárrez Fragoso, 2012).<br />
¿Cómo se sistematiza la experi<strong>en</strong>cia de ser<br />
de la frontera, vivirla y experim<strong>en</strong>tarla <strong>en</strong> la int<strong>en</strong>sidad<br />
de la guerra contra el narcotráfico?<br />
¿Cómo el vivir, experim<strong>en</strong>tar y s<strong>en</strong>tir la frontera<br />
norte, <strong>en</strong> los tiempos de “la ciudad más peligrosa<br />
del mundo”, puede permitir compr<strong>en</strong>der<br />
la viol<strong>en</strong>cia como un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o más amplio? Es<br />
decir, ¿cómo la viol<strong>en</strong>cia influ<strong>en</strong>cia el “yo” reflexivo<br />
para la construcción de un “yo narrativo”?<br />
En este apartado exploraré mi experi<strong>en</strong>cia<br />
con y sobre la viol<strong>en</strong>cia al vivir e investigar <strong>en</strong><br />
la frontera norte de <strong>México</strong>, específicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong><br />
Ciudad Juárez. La temporalidad se definió a partir<br />
de 2011, cuando la incid<strong>en</strong>cia de homicidios<br />
<strong>en</strong> dicho municipio la colocaba como “la ciudad<br />
más peligrosa del mundo” (Padilla, 2011) y concluye<br />
a inicios de 2019, previo a la declaración<br />
oficial de la pandemia por COVID-19. Destaco mi<br />
experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la modificación de la vida cotidiana<br />
a partir de las manifestaciones de la viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal <strong>en</strong> yuxtaposición con la clase y el<br />
género, y cómo se vivió y sobrevivió la viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> una colonia popular donde al m<strong>en</strong>os una doc<strong>en</strong>a<br />
de jóv<strong>en</strong>es fueron asesinados. Cabe resaltar<br />
que las experi<strong>en</strong>cias narradas transcurrieron<br />
mi<strong>en</strong>tras realizaba la recolección de datos para<br />
mis trabajos de posgrados y <strong>en</strong> un periodo de<br />
vacaciones, como se ha m<strong>en</strong>cionado con anterioridad.<br />
538
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 531-550<br />
Modificación de la vida cotidiana<br />
La primera vez, invierno de 2011, que estuve cerca<br />
de una “ejecución” fue un domingo <strong>en</strong> un bar<br />
ubicado <strong>en</strong> la Zona PRONAF, otrora zona de bares,<br />
antros y c<strong>en</strong>tros nocturnos de Ciudad Juárez<br />
y a escasos 5 kilómetros del pu<strong>en</strong>te internacional.<br />
Esa noche <strong>en</strong> aquel bar tocaba un conjunto<br />
norteño; cerca de la media noche se escucharon<br />
tres balazos <strong>en</strong> seco. Yo era tan inexperta con<br />
los sonidos de las balas que supuse era el tambor<br />
al ritmo de la música o un efecto de sonido,<br />
pero <strong>en</strong> cuestión de segundos todo quedó <strong>en</strong> sil<strong>en</strong>cio.<br />
Qui<strong>en</strong> me acompañaba me jaló del brazo<br />
y me tiró al suelo, se subió a mi espalda, me puso<br />
las manos a un lado de los ojos y me susurró<br />
al oído “no llores, no grites, no digas nada”. La<br />
persona que disparó el arma y qui<strong>en</strong>es le acompañaban<br />
pasaron detrás de nosotros y nuestra<br />
mesa estaba a escasos metros de donde yacía el<br />
cuerpo. El miedo me inundó a tal grado que fui<br />
incapaz de reaccionar y prácticam<strong>en</strong>te qui<strong>en</strong> me<br />
puso a salvo fue mi compañero.<br />
Era el tiempo de “guerra contra el narcotráfico”,<br />
o la “guerra” como la conocemos todos y<br />
todas <strong>en</strong> Juárez. Hasta <strong>en</strong>tonces, no había pres<strong>en</strong>ciado<br />
o estado cerca de ningún ev<strong>en</strong>to que<br />
implicara balas. No es que antes de ese suceso<br />
no experim<strong>en</strong>tara la “Guerra contra el narcotráfico”<br />
es que apar<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te “la guerra” no me<br />
atravesaba. Sin embargo, las noticias sobre los<br />
asesinatos eran constantes. Además, d<strong>en</strong>tro de<br />
las víctimas de homicidio que podía contar para<br />
ese <strong>en</strong>tonces estaban maestros, compañeras y<br />
compañeros, amigos, vecinos. En efecto, la guerra<br />
estaba cerca, pero “aún no me tocaba”.<br />
Para esas fechas yo ya estudiaba un posgrado<br />
<strong>en</strong> otra ciudad, lo que implicó un alejami<strong>en</strong>to de<br />
las dinámicas juar<strong>en</strong>ses por unos meses antes de<br />
volver. Así, aunque sabía de las modificaciones<br />
y ajustes que se fueron sucedi<strong>en</strong>do desde 2008,<br />
me percaté que la vida cotidiana de todos los juar<strong>en</strong>ses<br />
se había modificado abruptam<strong>en</strong>te. Por<br />
ejemplo, <strong>en</strong> la universidad donde estudié había<br />
introducido el transporte para las y los estudiantes<br />
como medida emerg<strong>en</strong>te para prev<strong>en</strong>ir actos<br />
delictivos contra la comunidad universitaria, sobre<br />
todo de aquella población que no contaba<br />
con automóvil. Además, los horarios de la Universidad<br />
se modificaron: de t<strong>en</strong>er clase de 8:00<br />
pm a 10:00 pm, se redujo la última clase del día<br />
a una hora (Sosa, 2019). Lo anterior respondía a<br />
las distancias que las y los estudiantes t<strong>en</strong>íamos<br />
que recorrer para llegar a nuestros hogares por<br />
la ext<strong>en</strong>sión y expansión sin control de la mancha<br />
urbana, pero principalm<strong>en</strong>te al miedo a la nocturnidad<br />
donde <strong>en</strong> apari<strong>en</strong>cia ocurrían la mayor<br />
cantidad de hechos viol<strong>en</strong>tos, principalm<strong>en</strong>te<br />
asesinatos y desaparición (Aziz Nassif, 2012).<br />
Mis amigas y yo reforzamos nuestras medidas<br />
comunes de seguridad. Somos juar<strong>en</strong>ses<br />
criadas <strong>en</strong> los nov<strong>en</strong>ta y los tempranos dos miles<br />
cuando los casos de desaparición y muerte<br />
de mujeres jóv<strong>en</strong>es ocupaban las primeras<br />
planas locales, nacionales e internacionales, así<br />
que fuimos educadas para cuidarnos de manera<br />
individual y colectiva. Prov<strong>en</strong>íamos de familias<br />
obreras, lo que nos hacía doblem<strong>en</strong>te vulnerables,<br />
y lo sabíamos, aunque no lo <strong>en</strong>unciábamos<br />
como una condición interseccional de género y<br />
clase (Guzmán Ordaz y Jiménez Rodrigo, 2015).<br />
D<strong>en</strong>tro de las estrategias de seguridad utilizadas<br />
se <strong>en</strong>contraba bajarnos del camión si estábamos<br />
solas con el chofer, t<strong>en</strong>er un contacto de<br />
confianza que monitoreaba las llegadas y salidas<br />
de los lugares que frecu<strong>en</strong>tábamos, y t<strong>en</strong>er una<br />
lista con los números de contacto de nuestras<br />
familias <strong>en</strong> caso de emerg<strong>en</strong>cia.<br />
Sin embargo, el Operativo Conjunto Chihuahua<br />
(Ruiz Romero y Lara Rodríguez, 2016)<br />
y los ret<strong>en</strong>es constantes me obligaron a agregar<br />
una nueva: mant<strong>en</strong>er el celular <strong>en</strong> llamada<br />
mi<strong>en</strong>tras estuviera pasando por algún retén,<br />
principalm<strong>en</strong>te si me <strong>en</strong>contraba sola. Lo apr<strong>en</strong>dí<br />
después de que un familiar cercano sufriera<br />
una desaparición forzada y, aunque lo <strong>en</strong>contraron<br />
con vida, había sido extorsionado so p<strong>en</strong>a<br />
de tortura, aunado a los múltiples casos de desaparición<br />
forzada y asesinatos extrajudiciales<br />
que fueron docum<strong>en</strong>tados (Cad<strong>en</strong>a y Garrocho,<br />
2019; Querales M<strong>en</strong>doza, 2015). En cuanto me<br />
<strong>en</strong>teré, el miedo me invadió y ya no sólo le empecé<br />
a temer a los sicarios sin rostro sino también<br />
a todos los elem<strong>en</strong>tos de seguridad uniformados,<br />
fueran policías, tránsitos o soldados. A<br />
partir de ese mom<strong>en</strong>to, implem<strong>en</strong>té marcarle al<br />
celular a alguna amiga para alertar que pasaría<br />
un retén; dejaba mi celular debajo de mi pierna o<br />
lo dejaba cerca de tal manera que mi interlocutora<br />
escuchara y, una vez pasada la revisión retomar<br />
la conversación sólo para avisar que todo<br />
estaba bi<strong>en</strong>, si lo estaba.<br />
539
OLGA NACORI LÓPEZ-HERNÁNDEZ Y OSCAR MISAEL HERNÁNDEZ-HERNÁNDEZ, ANDARES PELIGROSOS:<br />
REEXPLORANDO LA VIOLENCIA CRIMINAL EN LA FRONTERA NORTE DE MÉXICO<br />
Si bi<strong>en</strong> creía que yo era la única que utilizaba<br />
específicam<strong>en</strong>te esa estrategia, al paso de los<br />
años fui conoci<strong>en</strong>do más experi<strong>en</strong>cias similares,<br />
principalm<strong>en</strong>te de mujeres jóv<strong>en</strong>es. Y particularm<strong>en</strong>te,<br />
verme d<strong>en</strong>tro de una situación de riesgo<br />
me hizo complejizar los procesos de cambio <strong>en</strong><br />
las rutinas y dinámicas individuales, sobre todo<br />
de las mujeres jóv<strong>en</strong>es. La condición de género<br />
fue un factor importante <strong>en</strong> estas modificaciones,<br />
pues mi<strong>en</strong>tras los hombres temían ser levantados<br />
1 por el <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong> o elem<strong>en</strong>tos<br />
de seguridad, las mujeres temíamos no sólo el<br />
“levantón” sino también sufrir viol<strong>en</strong>cia sexual<br />
y morir cruelm<strong>en</strong>te. Particularm<strong>en</strong>te, para mí el<br />
miedo es lat<strong>en</strong>te y no importa si el posible agresor<br />
sea algún miembro del <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong> o<br />
de las fuerzas armadas, t<strong>en</strong>go la certeza de que<br />
la agresión será brutal.<br />
Lo anterior lo comprobé <strong>en</strong> la primavera del<br />
2012 al recibir una llamada <strong>en</strong> la que me informaban<br />
que una persona muy cercana a mí y a mi familia<br />
había sido asesinada. Mujer, jov<strong>en</strong>, 27 años,<br />
3 hijos, fue víctima de homicidio a las afueras de<br />
la estación de policía, cercana a mi casa materna,<br />
<strong>en</strong> una camioneta con otra mujer, también<br />
jov<strong>en</strong>. A difer<strong>en</strong>cia de otros casos de características<br />
similares cuyas víctimas eran hombres, <strong>en</strong><br />
este caso a las víctimas les rociaron gasolina, las<br />
<strong>en</strong>cerraron <strong>en</strong> el auto, les pr<strong>en</strong>dieron fuego para,<br />
tiempo después, ser ejecutadas. Probablem<strong>en</strong>te<br />
no exista una relación causal <strong>en</strong>tre el miedo sistemático<br />
de sufrir agresiones más crueles respecto<br />
de los hombres y este caso, sin embargo,<br />
subjetivam<strong>en</strong>te incorporé estas prácticas que<br />
reproducían lo que Segato (2018) ha d<strong>en</strong>ominado<br />
pedagogías de la crueldad.<br />
En el verano de 2011 volví de vacaciones y<br />
a realizar el trabajo de campo para mi investigación<br />
de posgrado a la ciudad. Mi condición<br />
de oriunda me permitió explorar un tema que<br />
era complejo de por sí “la def<strong>en</strong>sa de derechos<br />
humanos” <strong>en</strong> un contexto donde el último año<br />
habían asesinado al m<strong>en</strong>os a seis def<strong>en</strong>sores <strong>en</strong><br />
la ciudad, de las cuales cinco pert<strong>en</strong>ecían a la<br />
misma familia, y tres periodistas. De hecho, la<br />
autorización por parte del comité asesor para<br />
realizar la recolección de datos estuvo condicio-<br />
1 El levantón es un coloquialismo que refiere al secuestro viol<strong>en</strong>to<br />
de personas por parte de grupos del <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong>.<br />
A difer<strong>en</strong>cia del secuestro común, un levantón no ti<strong>en</strong>e<br />
por objetivo pedir un rescate por la libertad sino asesinar,<br />
torturar o desaparecer a la víctima (Monsiváis, 2012).<br />
nada por ser nativa de la ciudad. De nuevo, el<br />
contexto de viol<strong>en</strong>cia criminal articulada con el<br />
conocimi<strong>en</strong>to de lo cotidiano influía <strong>en</strong> los procesos<br />
de la investigación de una estudiante.<br />
Durante ese verano, cuya estancia fue de 45<br />
días aproximadam<strong>en</strong>te, salí de realizar una <strong>en</strong>trevista<br />
y me dirigía a una fiesta de graduación.<br />
La <strong>en</strong>trevista recogía el testimonio de una def<strong>en</strong>sora<br />
de derechos humanos que contaba con<br />
el Mecanismo de Protección para Personas Def<strong>en</strong>soras<br />
de Derechos Humanos y Periodistas y<br />
cuyos datos eran, desde mi concepción, particularm<strong>en</strong>te<br />
s<strong>en</strong>sibles. La fiesta era <strong>en</strong> un lugar de la<br />
ciudad que no conocía, <strong>en</strong> una zona resid<strong>en</strong>cial.<br />
El miedo me invadió y al ad<strong>en</strong>trarme al fraccionami<strong>en</strong>to<br />
que no se <strong>en</strong>contraba iluminado, tuve<br />
que regresar a un espacio que considerara seguro<br />
por temor a ser agredida. Principalm<strong>en</strong>te, por<br />
temor a ser levantada. No hubo balacera, retén,<br />
policías patrullando, ni siquiera trocas, carros o<br />
personas sospechosas <strong>en</strong> el recorrido realizado<br />
para llegar al punto de reunión que me hiciera<br />
sospechar de una posible agresión, sólo la s<strong>en</strong>sación<br />
de vulnerabilidad e indef<strong>en</strong>sión. Es decir,<br />
mi percepción de inseguridad, o viol<strong>en</strong>cia subjetiva<br />
como apuntan Vázquez y López-Hernández<br />
(2015a), se increm<strong>en</strong>tó a partir de migrar hacia<br />
otra ciudad y volver esporádicam<strong>en</strong>te. Habitar<br />
la frontera volvió a cambiar; y la forma de hacer<br />
investigación, también.<br />
Los jóv<strong>en</strong>es sicarios <strong>en</strong> el barrio:<br />
el lugar más seguro<br />
La guerra <strong>en</strong> mi barrio impactó de cerca, pues<br />
fueron asesinadas al m<strong>en</strong>os 30 personas. El hito<br />
que inauguró la guerra <strong>en</strong> “la colonia”, como le<br />
llamamos, fue el asesinato de “El Cato”, el líder<br />
de la v<strong>en</strong>ta de drogas. A partir de ahí, como bola<br />
de nieve asesinaron a cada persona que fue sustituyéndolo<br />
<strong>en</strong> el cargo, cada uno de manera<br />
más cru<strong>en</strong>ta que el anterior. No sólo eso, también<br />
asesinaron a jóv<strong>en</strong>es vecinos que se habían<br />
integrado al <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong> como sicarios.<br />
Cris fue uno de estos jóv<strong>en</strong>es incorporados a las<br />
filas del <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong>. Adolesc<strong>en</strong>te de m<strong>en</strong>os<br />
de 18, lo conocí no sólo porque era mi vecino,<br />
sino también porque había sido compañero<br />
de grado de mis hermanos y jugaron futbol juntos.<br />
Era el hijo de una madre obrera de maquiladora,<br />
el hijo de <strong>en</strong> medio de cuatro hermanos.<br />
540
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 531-550<br />
Cris fue asesinado por policías después de una<br />
persecución. En el video que circuló por los medios<br />
de comunicación locales se observa cómo,<br />
una vez que perdieron el control de vehículo, es<br />
bajado del carro y asesinado. También asesinaron<br />
a dos de sus hermanos.<br />
Este caso resultó un parteaguas <strong>en</strong> mi forma<br />
de ver la viol<strong>en</strong>cia criminal <strong>en</strong> Juárez. Ya no sólo<br />
se trataban de personas que “<strong>en</strong> algo andaban”,<br />
ya eran mis amigos a los que estaban asesinando.<br />
Particularm<strong>en</strong>te, estos casos me fueron indicando<br />
la gravedad de la situación <strong>en</strong> la ciudad.<br />
Entre más cercano se <strong>en</strong>contraba el nodo de la<br />
red respecto de la víctima, más peligrosa estaba<br />
la ciudad. Digamos, era un indicador cualitativo<br />
de la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> mi ciudad de orig<strong>en</strong>. Esto me<br />
permitía compararlo, por ejemplo, con las tasas<br />
de homicidio o con la percepción de inseguridad,<br />
aunque no como un indicador sistemático,<br />
sino como un indicador meram<strong>en</strong>te subjetivo. A<br />
partir de ese mom<strong>en</strong>to, mis investigaciones se<br />
situaron <strong>en</strong> un contexto específico: los contextos<br />
viol<strong>en</strong>tos.<br />
A pesar de que <strong>en</strong> “la colonia” habitaran<br />
personas pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes al <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong>,<br />
paradójicam<strong>en</strong>te, el barrio era el espacio más<br />
seguro. Una noche, durante el verano de 2016,<br />
mi<strong>en</strong>tras esperaba el cambio de semáforo, hubo<br />
una ejecución <strong>en</strong> un automóvil a unos cuantos<br />
metros del mío. En esta ocasión, no me asusté<br />
y tampoco int<strong>en</strong>té ponerme a salvo, siquiera<br />
av<strong>en</strong>tarme al suelo. Observé todo desde la distancia,<br />
esperé que los autos avanzaran y seguí<br />
mi camino sin voltear a ver quién o quiénes eran<br />
las víctimas. Aceleré y sólo p<strong>en</strong>saba <strong>en</strong> llegar<br />
a casa. Estaba asustada pero tranquila, bajo la<br />
certeza de que esta vez, al m<strong>en</strong>os, no me pasaría<br />
nada a mí. Estaba a tres semáforos de mi destino<br />
cuando vi que una troca se me emparejó,<br />
los tripulantes voltearon a verme, traían armas,<br />
cuando me reconocieron sólo me sonrieron y<br />
me dijeron: “ya mero llegas, aquí te vemos”. Me<br />
conocían, pero yo no. Eran del barrio. La normalización<br />
de la viol<strong>en</strong>cia criminal ha sido tal que,<br />
a difer<strong>en</strong>cia de años anteriores, ni siquiera tuve<br />
la defer<strong>en</strong>cia de contar la anécdota a mi familia<br />
hasta transcurridos un par de años.<br />
Tanto la modificación de la vida cotidiana<br />
como la formación de redes sigu<strong>en</strong> influy<strong>en</strong>do<br />
<strong>en</strong> los proyectos de investigación que desarrollo.<br />
Por ejemplo, los procesos de reflexión del contexto<br />
que estudio, aun y cuando ya me <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro<br />
<strong>en</strong> otro distinto, están mediados por la int<strong>en</strong>sidad<br />
de la percepción de seguridad, vinculada<br />
a estos nodos de la red de relaciones. Además,<br />
sigo utilizando estrategias de seguridad específicas<br />
por el hecho de ser una mujer jov<strong>en</strong> alejada<br />
de su ciudad de orig<strong>en</strong> que investiga otro espacio;<br />
todavía me percibo como aj<strong>en</strong>a al contexto<br />
a pesar de t<strong>en</strong>er algunos años <strong>en</strong> él con todas las<br />
consecu<strong>en</strong>cias que eso acarrea; y, como estrategia<br />
de seguridad, int<strong>en</strong>to g<strong>en</strong>erar redes, aunque<br />
sean débiles y superficiales, con los actores de<br />
mi colonia sin cuestionar o cuestionarme si pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong><br />
o no al <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong>.<br />
¡Allá está muy viol<strong>en</strong>to!<br />
Vivir <strong>en</strong> Matamoros<br />
(la tierra de Rigo Tovar y del CDG)<br />
A mediados de febrero de 2012, por motivos<br />
laborales llegué a vivir a Matamoros. Hasta <strong>en</strong>tonces<br />
había residido <strong>en</strong> Ciudad Victoria, la capital<br />
del estado de Tamaulipas. Así que cuando<br />
algunos amigos supieron que me mudaría a esta<br />
ciudad fronteriza, las advert<strong>en</strong>cias no faltaron:<br />
“¡T<strong>en</strong> cuidado! ¡Allá está muy viol<strong>en</strong>to!”. Después<br />
de todo, Matamoros es la cuna o casa del<br />
Cártel del Golfo (CDG), grupo criminal que <strong>en</strong><br />
el 2010 <strong>en</strong>tró <strong>en</strong> pugna con su otrora brazo armado<br />
Los Zetas, proliferando la viol<strong>en</strong>cia y el<br />
pánico <strong>en</strong>tre la población (Nájar, 2010). A pesar<br />
de ello, el CDG siguió controlando negocios ilícitos<br />
y a las autoridades, conformando “un sistema<br />
económico” a la vez que “una forma de vida,<br />
una expresión del tejido social”, como afirmó<br />
una periodista (Martínez, 2011a), <strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a<br />
cómo la delincu<strong>en</strong>cia se fusionó con la ciudad y,<br />
hasta cierto punto, cómo los resid<strong>en</strong>tes llegaron<br />
a naturalizar la viol<strong>en</strong>cia.<br />
Saber que ahora viviría <strong>en</strong> esta ciudad ponía<br />
sobre la mesa mi seguridad y emociones. Una<br />
cosa era ser tamaulipeco, pero otra ser fronterizo,<br />
<strong>en</strong> especial <strong>en</strong> Matamoros. Mi miedo era lat<strong>en</strong>te,<br />
<strong>en</strong> parte por las advert<strong>en</strong>cias de amigos,<br />
pero también por una historia que me habían<br />
contado antes de llegar a la ciudad: <strong>en</strong> 2011, un<br />
jov<strong>en</strong> activista de Ciudad Victoria fue a Matamoros<br />
a hacer propaganda prozapatista. Estaba<br />
grafiteando una pared cuando un par de hombres<br />
armados lo abordaron. Le preguntaron qué<br />
estaba escribi<strong>en</strong>do y él respondió: “Viva Mar-<br />
541
OLGA NACORI LÓPEZ-HERNÁNDEZ Y OSCAR MISAEL HERNÁNDEZ-HERNÁNDEZ, ANDARES PELIGROSOS:<br />
REEXPLORANDO LA VIOLENCIA CRIMINAL EN LA FRONTERA NORTE DE MÉXICO<br />
cos”. Los hombres le dijeron: “¡No, cabrón!, aquí<br />
ponga ‘Arriba el CDG’, no chingaderas”. Enseguida<br />
lo golpearon, le cortaron un dedo y lo dejaron<br />
ir hasta que constataron quién era y dónde<br />
vivía.<br />
Así que cuando llegué a Matamoros, el miedo<br />
v<strong>en</strong>ía conmigo. En este apartado me propongo<br />
compartir parte de mis experi<strong>en</strong>cias personales<br />
con relación a la viol<strong>en</strong>cia criminal <strong>en</strong> Matamoros.<br />
Lo haré <strong>en</strong> un arco temporal que inicia con<br />
mi llegada a la ciudad –<strong>en</strong> 2012– y que concluye<br />
previo a la pandemia, <strong>en</strong> 2019. Específicam<strong>en</strong>te<br />
destacaré experi<strong>en</strong>cias relacionadas con: a)<br />
manifestaciones de viol<strong>en</strong>cia y b) recursos de la<br />
delincu<strong>en</strong>cia. Estoy conv<strong>en</strong>cido de que al situar<br />
mis experi<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> un contexto más amplio<br />
puedo aportar otra mirada al tema de la viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal.<br />
Manifestaciones de viol<strong>en</strong>cia<br />
Un domingo de abril de 2012 tomé el coche y salí<br />
a hacer unas compras. En una de las av<strong>en</strong>idas<br />
más importantes de la ciudad, un viejo camión de<br />
transporte público estaba atravesado, pero dada<br />
mi prisa y la aus<strong>en</strong>cia de ag<strong>en</strong>tes de tránsito municipales,<br />
aproveché un espacio reducido y logré<br />
pasar <strong>en</strong> el vehículo por detrás del camión. Al<br />
día sigui<strong>en</strong>te, cuando llegué al trabajo, platiqué<br />
la experi<strong>en</strong>cia con un compañero. Le compartí<br />
mi indignación hacia el chofer que seguram<strong>en</strong>te<br />
dejó su camión descompuesto sin poner señalami<strong>en</strong>tos,<br />
incluso mi reproche a las autoridades<br />
irresponsables. Mi compañero me escuchaba y<br />
abría sus ojos sorpr<strong>en</strong>didos. Cuando terminé, él<br />
expresó: “¡Era un narcobloqueo!”.<br />
Yo sabía de los narcobloqueos por los medios<br />
de comunicación, pero jamás los había visto, mucho<br />
m<strong>en</strong>os atravesado. “Con razón todos los vehículos<br />
se desviaban”, p<strong>en</strong>sé <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to.<br />
Así que cuando mi compañero me dijo que era<br />
un narcobloqueo, me dio una mezcla de miedo y<br />
orgullo: miedo porque arriesgué mi seguridad de<br />
manera ing<strong>en</strong>ua y orgullo porque salí bi<strong>en</strong> para<br />
contarlo. No fue ni ha sido el único narcobloqueo<br />
<strong>en</strong> la ciudad (Campos Garza, 20<strong>21</strong>), pero sí fue mi<br />
primera experi<strong>en</strong>cia con una de las manifestaciones<br />
materiales de la viol<strong>en</strong>cia criminal.<br />
Por supuesto, a veces los narcobloqueos van<br />
acompañados de balaceras, aunque no necesariam<strong>en</strong>te.<br />
Dado mi orig<strong>en</strong> rural, yo estoy familiarizado<br />
con el sonido de los balazos que emit<strong>en</strong><br />
algunas armas utilizadas para cacería <strong>en</strong> la sierra,<br />
pero nunca había escuchado balaceras –<strong>en</strong><br />
el s<strong>en</strong>tido de <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>to <strong>en</strong>tre fuerzas de<br />
seguridad y delincu<strong>en</strong>tes, o <strong>en</strong>tre estos últimos–,<br />
hasta que llegué a Matamoros.<br />
Algunas veces, desde mi casa, llegué a escuchar<br />
balazos a la lejanía y después mis vecinos<br />
y las redes sociales confirmaban que había sido<br />
una balacera. Después ocurrió una muy cerca de<br />
la casa, a unas cuantas cuadras, pero se escuchó<br />
como si hubiera sido <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>te. Era un fin de<br />
semana de 2014. En casa estábamos mi pareja,<br />
dos amigas de visita (una estudiante extranjera<br />
y una doctora de Tampico) y yo. Cuando empezó<br />
el sonido de disparos consecutivos de metralletas,<br />
mi pareja y yo nos agachamos por instinto,<br />
junto a una escalera. Arriba, nuestras amigas<br />
gritaron asustadas y lo único que p<strong>en</strong>sé <strong>en</strong> ese<br />
mom<strong>en</strong>to fue <strong>en</strong> decirles que se apartaran de las<br />
v<strong>en</strong>tanas y se tiraran al piso: una pedagogía que<br />
<strong>en</strong> Tamaulipas se <strong>en</strong>seña desde el kínder (El Diario<br />
de Juárez, 2014).<br />
Después de 10 o 15 minutos, la balacera concluyó.<br />
Mi pareja y yo preguntamos a nuestras<br />
amigas si estaban bi<strong>en</strong>. Subimos a la planta alta.<br />
Ambas estaban asustadas. Nosotros también,<br />
por supuesto. Com<strong>en</strong>zamos a ver redes sociales<br />
y supimos que había sido un topón, es decir,<br />
un <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro imprevisto <strong>en</strong>tre militares y civiles<br />
armados, qui<strong>en</strong>es pasaron por unas calles cercanas<br />
a la casa, pero parecía que se habían <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tado<br />
justo fr<strong>en</strong>te a la casa. ¿Qué hacer <strong>en</strong> ese<br />
mom<strong>en</strong>to? La pregunta me invadió porque me<br />
s<strong>en</strong>tí responsable de mi pareja y nuestras invitadas.<br />
Pero al m<strong>en</strong>os para pasar el susto, decidimos<br />
sacar una botella de vino y no salir de casa<br />
el resto del día.<br />
Además de lo anterior, <strong>en</strong> la ciudad la viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal también se expresa hacia afuera, <strong>en</strong><br />
específico <strong>en</strong> sus fronteras con otras ciudades.<br />
La colindancia de Matamoros hacia el sur con<br />
San Fernando –el municipio donde <strong>en</strong> el 2010 el<br />
grupo de Los Zetas asesinó a 72 migrantes– o<br />
hacia el noreste con Valle Hermoso y Rio Bravo,<br />
hacía que algunos espacios limítrofes de la<br />
ciudad estuvieran t<strong>en</strong>sos debido a los llamados<br />
“ret<strong>en</strong>es falsos”, es decir, puntos de revisión<br />
clandestinos, colocados por miembros del CDG,<br />
para vigilar y controlar el posible ingreso de grupos<br />
criminales rivales.<br />
542
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 531-550<br />
Fui testigo de uno de ellos al decidir hacer<br />
trabajo de campo <strong>en</strong> un albergue para adolesc<strong>en</strong>tes<br />
repatriados <strong>en</strong> Reynosa, para “mapear el<br />
terr<strong>en</strong>o”, como diría Marcus (1995). Hice el viaje<br />
a mediados de 2015 con una estudiante estadounid<strong>en</strong>se,<br />
qui<strong>en</strong> estaba de intercambio académico<br />
y al igual que yo analizaba las trayectorias y<br />
riesgos migratorios de adolesc<strong>en</strong>tes mexicanos<br />
y c<strong>en</strong>troamericanos hacia Estados Unidos. Viajamos<br />
<strong>en</strong> mi vehículo. Al salir de los límites de<br />
Matamoros, observamos que los vehículos que<br />
v<strong>en</strong>ían de fr<strong>en</strong>te habían sido det<strong>en</strong>idos por un<br />
grupo de jóv<strong>en</strong>es armados. En ese mom<strong>en</strong>to<br />
temí por nuestra seguridad: como académico<br />
cuya cred<strong>en</strong>cial de la institución no decía profesor<br />
sino investigador titular, acompañado de una<br />
estudiante gringa que, a propósito, quería tomar<br />
una fotografía con su celular. Afortunadam<strong>en</strong>te<br />
no nos detuvieron. A pesar del peligro pot<strong>en</strong>cial<br />
que vivimos <strong>en</strong> la carretera, la ansiedad metodológica<br />
por traspasar los límites etnográficos (es<br />
decir, el deseo de bajarnos para observar, aunque<br />
fuera de lejos, incluso de hacer preguntas a<br />
transeúntes) emergió <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to, aunque<br />
ambos nos resistimos a hacerlo y continuamos<br />
el viaje<br />
Años después la viol<strong>en</strong>cia se manifestó de<br />
otras formas <strong>en</strong> la ciudad y los resid<strong>en</strong>tes la vivimos<br />
de maneras distintas. En 2018, por ejemplo,<br />
recibí una llamada telefónica. Me hablaron<br />
por mi nombre, me dijeron que sabían a lo que<br />
me dedicaba y me preguntaron si yo estaba de<br />
acuerdo o <strong>en</strong> desacuerdo con la militarización<br />
<strong>en</strong> el país. P<strong>en</strong>sé que se trataba de una <strong>en</strong>cuesta<br />
o consulta oficial. Qui<strong>en</strong> me llamó fue un hombre<br />
que al parecer sabía del tema. Le dije que<br />
no t<strong>en</strong>ía una respuesta a su pregunta, porque la<br />
situación era muy compleja. Me respondió que<br />
debería t<strong>en</strong>erla, porque a qui<strong>en</strong>es él repres<strong>en</strong>taba<br />
les interesaba saber. Le pregunté a quiénes<br />
repres<strong>en</strong>taba y me respondió que al Cártel del<br />
Golfo.<br />
En ese mom<strong>en</strong>to el miedo me invadió, pero<br />
caí <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que se trataba de una extorsión<br />
cuando el hombre me dijo que también necesitaban<br />
que les diera una cuota, porque de esta<br />
forma el cártel sabría que estaba de su lado. Obviam<strong>en</strong>te<br />
no fui la única víctima de int<strong>en</strong>to de<br />
extorsión, pero la anécdota muestra parte de la<br />
viv<strong>en</strong>cia de un varón académico <strong>en</strong> una ciudad<br />
fronteriza.<br />
Recursos de la delincu<strong>en</strong>cia<br />
¿Cuáles son los recursos humanos y económicos<br />
que utiliza la delincu<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> ciudades fronterizas<br />
como Matamoros? Más allá de teorizaciones<br />
<strong>en</strong> torno a la economía y administración criminal<br />
(Wainwright, 2016), la respuesta a mi pregunta<br />
com<strong>en</strong>zó a fraguarse una tarde de fines de 2013<br />
cuando decidí ir a cortarme el cabello <strong>en</strong> una<br />
estética cercana a mi lugar de trabajo. Se trataba<br />
de un negocio situado <strong>en</strong> la zona industrial,<br />
<strong>en</strong>tre casas de Infonavit a la orilla de la ciudad,<br />
pero sobre todo un negocio <strong>en</strong> el que ya conocía<br />
y platicaba con sus jóv<strong>en</strong>es dueños porque<br />
había vivido cerca de ahí.<br />
Cuando llegué, después de saludarlos, pregunté<br />
si podían at<strong>en</strong>derme. Me dijeron que <strong>en</strong><br />
cuanto despacharan a un par de personas que<br />
estaban esperando. Me s<strong>en</strong>té <strong>en</strong> un sofá, tomé<br />
una revista y com<strong>en</strong>cé a hojear. A los pocos minutos<br />
<strong>en</strong>tró un chico, de alrededor de 20 años,<br />
qui<strong>en</strong> preguntó si había muchos cli<strong>en</strong>tes por delante.<br />
Uno de los estilistas le dijo que no, que<br />
podía at<strong>en</strong>derlo de inmediato. Luego me miró a<br />
mí y me preguntó: “No traes prisa, ¿verdad?”. Le<br />
respondí que no, porque así era. Seguí hojeando<br />
la revista y pasaron al chico a una silla.<br />
En cuanto escuché que el estilista preguntó<br />
al chico cómo quería el corte y él respondió que<br />
lo más rebajado posible, mi curiosidad se activó<br />
y alcé la mirada. El chico se quitó una gorra que<br />
llevaba, la puso a un lado y alcancé a observar<br />
que traía las siglas CDG. P<strong>en</strong>sé que cualquiera<br />
podría comprarse una gorra así, pues es común<br />
<strong>en</strong>contrarlas <strong>en</strong> un mercado de la ciudad, al<br />
igual que otras con el rótulo del Chapo. Sin embargo,<br />
a los pocos minutos escuché afuera un<br />
radio de comunicación. Algo se balbuceaba. Era<br />
el sonido como de los radios de policías que se<br />
escuchan <strong>en</strong> películas.<br />
Enseguida <strong>en</strong>tró otro chico, sin playera, flaco,<br />
con una cad<strong>en</strong>a de oro colgada al cuello,<br />
con apari<strong>en</strong>cia que sí daba miedo. Le dijo algo<br />
al chico que se cortaba el cabello y a los pocos<br />
minutos ambos se retiraron de ahí <strong>en</strong> un vehículo.<br />
En cuanto se fueron, el jov<strong>en</strong> estilista me<br />
dijo: “Ahora sí, sigues tú”. Me subí a la silla y le<br />
pregunté: “¿Esos chicos trabajan <strong>en</strong> lo que me<br />
imagino o no vi bi<strong>en</strong>?”. El estilista me respondió:<br />
“Viste bi<strong>en</strong>. Qué bu<strong>en</strong>o que no traías prisa, ¿verdad?”.<br />
Yo as<strong>en</strong>tí con una risa nerviosa.<br />
543
OLGA NACORI LÓPEZ-HERNÁNDEZ Y OSCAR MISAEL HERNÁNDEZ-HERNÁNDEZ, ANDARES PELIGROSOS:<br />
REEXPLORANDO LA VIOLENCIA CRIMINAL EN LA FRONTERA NORTE DE MÉXICO<br />
Vivir aquella experi<strong>en</strong>cia me hizo p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong><br />
los recursos humanos que utiliza la delincu<strong>en</strong>cia<br />
a nivel local: varones, jóv<strong>en</strong>es, que desempeñan<br />
funciones específicas d<strong>en</strong>tro de una organización<br />
y jerarquía más amplia. Específicam<strong>en</strong>te<br />
p<strong>en</strong>sé <strong>en</strong> los d<strong>en</strong>ominados “niños soldado”: m<strong>en</strong>ores<br />
de edad que, según Unicef, “están directam<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> la línea de combate y otros son obligados<br />
a ejercer como cocineros, m<strong>en</strong>sajeros […]”<br />
(2020: 1). No puedo afirmar que los chicos que<br />
conocí eran sicarios, pero al m<strong>en</strong>os sí formaban<br />
parte de la llamada “guardia”: niños y jóv<strong>en</strong>es<br />
que trabajan para el CDG vigilando y protegi<strong>en</strong>do<br />
algunos perímetros, con radios y a veces armados.<br />
No fue la única ocasión que conocí a chicos de<br />
la guardia. Algún día de 2014, mi<strong>en</strong>tras lavaban<br />
mi vehículo <strong>en</strong> un carwash, cercano a mi lugar<br />
de trabajo, un chico, también veinteañero, con<br />
un radio <strong>en</strong> la mano, salió corri<strong>en</strong>do de <strong>en</strong>tre un<br />
lote baldío. Pasó muy cerca de mí. Iba agitado y<br />
balbuceaba algo <strong>en</strong> el radio, como reportando a<br />
algui<strong>en</strong> más. Después retrocedió, se paró fr<strong>en</strong>te<br />
a mí y me preguntó: “¿Sí eran los marinos los<br />
que pasaron?”. Yo la verdad no me había fijado,<br />
pero por temor le dije que sí. Después el chico<br />
dijo <strong>en</strong> el radio: “Confirmo, los popeyes van pasando”.<br />
Al m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> la zona industrial de Matamoros<br />
era común observar a estos chicos con radios,<br />
vigilando, reportando y protegi<strong>en</strong>do áreas determinadas.<br />
Ellos forman parte de los d<strong>en</strong>ominados<br />
“halcones”, o lo que Segura Herrera (20<strong>21</strong>)<br />
ha llamado “eslabones desechables de la ilegalidad”,<br />
<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a jóv<strong>en</strong>es que desempeñan<br />
actividades precarias d<strong>en</strong>tro del <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong>.<br />
Sin embargo, las organizaciones delictivas<br />
o criminales no solam<strong>en</strong>te requier<strong>en</strong> de recursos<br />
humanos, sino también de recursos económicos<br />
para mant<strong>en</strong>erse como tales a nivel local, regional<br />
o transnacional.<br />
Para mí no era un secreto que grupos delictivos<br />
como el CDG <strong>en</strong> Matamoros controlaban<br />
una multiplicidad de negocios legales o ilegales.<br />
Como afirmó la periodista Sanjuana Martínez<br />
unos años antes: “En el reino del cártel del Golfo<br />
todo pasa por sus manos: piratería, alcohol,<br />
negocios, policías, militares, gobierno municipal,<br />
aduanas, prostitución, pornografía, migrantes,<br />
v<strong>en</strong>ta clandestina de gasolina y, por supuesto,<br />
trasiego de drogas a Estados Unidos” (2011b: 1).<br />
Al m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> lo que refiere a la v<strong>en</strong>ta de gasolina<br />
robada o “huachicol”, me tocó ver a chicos desempeñando<br />
esta actividad desde que llegué a<br />
Matamoros <strong>en</strong> 2012.<br />
Se colocaban <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes lugares de la ciudad.<br />
Era todo un espectáculo. La primera vez<br />
que vi un punto de v<strong>en</strong>ta de gasolina robada me<br />
sorpr<strong>en</strong>dí: a la orilla de la carretera estaba un<br />
par de camionetas con garrafas. Algunos chicos<br />
at<strong>en</strong>dían a los conductores de vehículos que se<br />
habían orillado. Algunas personas de mi trabajo<br />
reconocían que les compraban gasolina a ellos<br />
porque era más barata comparada con la que<br />
Pemex v<strong>en</strong>día, pero otros decían que no compraban<br />
debido a que el motor de los vehículos<br />
podía dañarse, ya que la gasolina estaba sucia.<br />
La segunda vez que vi otro punto de v<strong>en</strong>ta<br />
de gasolina fue <strong>en</strong> el 2013 y se trató de una esc<strong>en</strong>a<br />
chusca, al m<strong>en</strong>os para mí: ahora los chicos<br />
que at<strong>en</strong>dían vestían playeras fosforesc<strong>en</strong>tes y<br />
blandeaban mangueras rojas. Estuve t<strong>en</strong>tado a<br />
det<strong>en</strong>erme, pero, inesperadam<strong>en</strong>te, los chicos<br />
corrieron, subieron algunas garrafas a las camionetas<br />
y salieron a toda velocidad. Más adelante<br />
supe por qué: un helicóptero del Ejército o de<br />
la Marina com<strong>en</strong>zó a sobrevolar. Un compañero<br />
del trabajo, oriundo de Matamoros, me narró<br />
que poco antes de que yo llegara a la ciudad<br />
pasó algo similar, pero el helicóptero siguió las<br />
camionetas con gasolina, les disparó y hubo una<br />
explosión que dejó calcinados a los tripulantes.<br />
A pesar de ello, los puntos de v<strong>en</strong>ta de gasolina<br />
continuaron por unos años, hasta que <strong>en</strong><br />
2015 ya no vi ninguno, al m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> la zona de<br />
la ciudad donde yo me desplazaba. A inicios de<br />
2016 platiqué del tema con un amigo y él me dijo<br />
que la v<strong>en</strong>ta de huachicol o gasolina robada <strong>en</strong><br />
Matamoros no había terminado, sino más bi<strong>en</strong><br />
habían cambiado el modus operandi: el <strong>crim<strong>en</strong></strong><br />
<strong>organizado</strong> com<strong>en</strong>zó a amedr<strong>en</strong>tar a algunos<br />
dueños de gasolineras con quemarles el negocio<br />
si no les compraban y v<strong>en</strong>dían su producto<br />
(Hernández-Hernández, 20<strong>21</strong>a: 66-67). La estrategia<br />
de v<strong>en</strong>ta había cambiado, y ahora hasta<br />
quizás yo era cómplice del negocio al consumir<br />
<strong>en</strong> alguna gasolinera.<br />
La v<strong>en</strong>ta clandestina de gasolina no fue el<br />
único negocio que atestigüé formaba parte de<br />
los recursos económicos del <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong>,<br />
sino también la migración indocum<strong>en</strong>tada hacia<br />
Estados Unidos. Un chico de 16 años, oriun-<br />
544
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 531-550<br />
do de Matamoros, me narró <strong>en</strong> 2013 que desde<br />
dos años antes estaba “cruzando g<strong>en</strong>te pa’l otro<br />
lado”, que al principio pasaba él solo para trabajar,<br />
ganar algunos dólares y regresaba, pero<br />
después un amigo le preguntó si quería unirse<br />
con él pasando g<strong>en</strong>te y que le pagarían mas. Él<br />
aceptó seducido por el dinero. Al poco tiempo<br />
se dio cu<strong>en</strong>ta que su amigo t<strong>en</strong>ía un jefe, al cual<br />
le llamaba frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te dici<strong>en</strong>do cuántos migrantes<br />
iban a cruzar, cuánto se les cobraría, etcétera,<br />
pero también supo que otras personas le<br />
llamaban a su amigo para informarle a qué hora<br />
cruzar la frontera y por dónde.<br />
“¿Y <strong>en</strong> que trabaja el jefe de tu amigo?”, le<br />
pregunté al chico ing<strong>en</strong>uam<strong>en</strong>te. Después de hacer<br />
una pausa, expresó que para La maña, pero<br />
que él no sabía más. Además, el chico me dijo<br />
que había varios que cruzaban g<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la ciudad,<br />
pero que todos t<strong>en</strong>ían un jefe y t<strong>en</strong>ían que<br />
pagar la cuota si querían trabajar. “¿Y los que no<br />
pagan?”, le volví a preguntar. “Pues los tablean<br />
la primera vez, y si no se pon<strong>en</strong> pilas, después<br />
les dic<strong>en</strong> adiós”. Su respuesta me dio pie a otras<br />
preguntas que, al m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to, ya no<br />
quise formular por razones obvias. En especial<br />
cuando el chico me dijo: “Me pregunta mucho,<br />
pero yo no sé nada de usted”.<br />
Más allá de lo anterior, <strong>en</strong> Matamoros La<br />
maña no sólo utiliza a jóv<strong>en</strong>es para la v<strong>en</strong>ta de<br />
gasolina robada o tráfico de migrantes, también<br />
para otras actividades con fines cli<strong>en</strong>telares. A<br />
fines de 2019, por ejemplo, poco antes de que la<br />
pandemia por COVID-19 iniciara, fui testigo de<br />
la <strong>en</strong>trega de algunas desp<strong>en</strong>sas <strong>en</strong> una colonia<br />
popular, muy cerca del río Bravo. En esta ocasión,<br />
sin embargo, los jóv<strong>en</strong>es iban fuertem<strong>en</strong>te<br />
armados y <strong>en</strong>capuchados. Yo miré desde lejos<br />
mi<strong>en</strong>tras estaba platicando con un señor <strong>en</strong> una<br />
ti<strong>en</strong>da. Algunas familias recibían las desp<strong>en</strong>sas<br />
como si se tratara de una <strong>en</strong>trega del DIF. Esta<br />
actividad se hizo más visible al iniciar la pandemia<br />
y se viralizó <strong>en</strong> redes sociales.<br />
Conclusiones<br />
En este trabajo reexploramos la viol<strong>en</strong>cia criminal<br />
<strong>en</strong> la frontera norte de <strong>México</strong> parti<strong>en</strong>do<br />
de una perspectiva autoetnográfica. Específicam<strong>en</strong>te<br />
analizamos cómo se significa la viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal <strong>en</strong> Ciudad Juárez, Chihuahua, y Matamoros,<br />
Tamaulipas, a partir de las epifanías personales<br />
situadas <strong>en</strong> un contexto específico que<br />
permitan compr<strong>en</strong>der el f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o de la viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal. Consideramos que, más allá de una<br />
historia de carácter individual, la experi<strong>en</strong>cia<br />
que t<strong>en</strong>emos como personas que investigamos<br />
<strong>en</strong> zonas de peligro puede aportar elem<strong>en</strong>tos<br />
que contribuyan al campo de conocimi<strong>en</strong>to sobre<br />
la viol<strong>en</strong>cia y que da “una vuelta de tuerca”<br />
a las discusiones establecidas desde las ci<strong>en</strong>cias<br />
sociales, las humanidades y el arte. El problema<br />
es que no hablan de sus investigaciones <strong>en</strong><br />
esa zona ni de cómo la viol<strong>en</strong>cia ha afectado su<br />
trabajo académico. Sólo está la anécdota ‘de la<br />
gringa que quería tomar una foto’, pero no hay<br />
mayor análisis.<br />
En otras palabras, ¿cuál sería la difer<strong>en</strong>cia si<br />
estas viv<strong>en</strong>cias las hubiera t<strong>en</strong>ido una persona<br />
de la calle y no un académico? No hay fechas<br />
ni lugares precisos. Está únicam<strong>en</strong>te la narrativa<br />
g<strong>en</strong>eral, casi superficial, sin mayores alcances.<br />
Desde nuestra perspectiva, consideramos<br />
que el ejercicio autoetnográfico contribuye a<br />
compr<strong>en</strong>der la viol<strong>en</strong>cia criminal desde una mirada<br />
f<strong>en</strong>om<strong>en</strong>ológica que trasci<strong>en</strong>de las supuestas<br />
fronteras <strong>en</strong>tre sujeto y objeto, pero también<br />
que muestra lo que Behar d<strong>en</strong>ominó vulnerabilidad<br />
del observador (Behar, 1996). Esto es algo<br />
que, al m<strong>en</strong>os nosotros, no habíamos considerado<br />
teórica ni metodológicam<strong>en</strong>te al realizar<br />
estudios sobre el tema <strong>en</strong> estas ciudades fronterizas:<br />
como analistas, marcábamos un distanciami<strong>en</strong>to<br />
de los sujetos u objetos de estudio; y<br />
como personas no nos cuestionamos sobre los<br />
riesgos, los efectos emocionales o los registros<br />
<strong>en</strong> la memoria.<br />
Echando mano de la autoetnografía, uno de<br />
los principales hallazgos da cu<strong>en</strong>ta de cómo<br />
a partir de las manifestaciones de la viol<strong>en</strong>cia,<br />
topones, balaceras, bloqueos o ejecuciones, se<br />
modificó la vida cotidiana de qui<strong>en</strong>es escribimos<br />
este trabajo.<br />
Estos cambios <strong>en</strong> la cotidianeidad van desde<br />
la familiarización con el ruido de las balas, saber<br />
discernir cuándo eran balazos y cuándo el sonido<br />
podía confundirse con cualquier otro ruido,<br />
hasta modificar o reforzar medidas de seguridad<br />
individuales y colectivas. Es decir, la viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal no sólo afecta la experi<strong>en</strong>cia de<br />
investigación al asumir los riesgos del trabajo de<br />
campo (Hernández-Hernández, 20<strong>21</strong>b; Nordstrom<br />
y Robb<strong>en</strong>, 1995) sino, también, la vida coti-<br />
545
OLGA NACORI LÓPEZ-HERNÁNDEZ Y OSCAR MISAEL HERNÁNDEZ-HERNÁNDEZ, ANDARES PELIGROSOS:<br />
REEXPLORANDO LA VIOLENCIA CRIMINAL EN LA FRONTERA NORTE DE MÉXICO<br />
diana de aquellos analistas sociales que resid<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> los contextos viol<strong>en</strong>tos.<br />
Este tipo de ejercicios autoetnográficos, incluso,<br />
son útiles para dim<strong>en</strong>sionar que ante situaciones<br />
donde la seguridad personal está<br />
s<strong>en</strong>siblem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> riesgo, una ejecución o una<br />
balacera, las mujeres se asum<strong>en</strong> subjetivam<strong>en</strong>te<br />
más vulnerables. Es decir, observamos, además,<br />
cómo el género posibilita experi<strong>en</strong>cias difer<strong>en</strong>ciadas<br />
sobre la viol<strong>en</strong>cia criminal (Guzmán Ordaz<br />
y Jiménez Rodrigo, 2015; Capito Mata y Canales<br />
Murillo, 2020), lo que permite establecer<br />
paralelismos sobre la percepción de riesgo, las<br />
medidas de seguridad y la forma de leer y experim<strong>en</strong>tar<br />
el contexto.<br />
Asimismo, podemos considerar la importancia<br />
de la movilidad humana como factor que permite<br />
increm<strong>en</strong>tar o disminuir el riesgo asociado<br />
a la viol<strong>en</strong>cia criminal y a la percepción de inseguridad.<br />
De hecho, tanto <strong>en</strong> el caso de Ciudad<br />
Juárez como <strong>en</strong> el de Matamoros, la movilidad<br />
permitió que se reconfiguran ambos procesos:<br />
por un lado, el insertarse y saberse aj<strong>en</strong>a so p<strong>en</strong>a<br />
de ignorar los códigos implícitos del <strong>crim<strong>en</strong></strong>, lo<br />
que acarreaba un mayor riesgo; o, por el otro,<br />
alejarse y al volver, ver increm<strong>en</strong>tada la percepción<br />
de inseguridad que, al ser oriunda del espacio<br />
la viol<strong>en</strong>cia criminal era cotidiana. Es importante<br />
resaltar las secuelas de la viol<strong>en</strong>cia criminal<br />
sobre los hombres jóv<strong>en</strong>es de no más de 30<br />
años. En ambas experi<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> la frontera, se da<br />
cu<strong>en</strong>ta de cómo la viol<strong>en</strong>cia criminal, específicam<strong>en</strong>te<br />
la relacionada con el <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong>,<br />
utiliza como recurso a hombres jóv<strong>en</strong>es.<br />
Finalm<strong>en</strong>te, p<strong>en</strong>sar la viol<strong>en</strong>cia criminal utilizando<br />
como herrami<strong>en</strong>ta metodológica la autoetnografía,<br />
nos permite abrir una discusión de<br />
carácter epistemológico y teórico. ¿En qué medida<br />
las experi<strong>en</strong>cias de qui<strong>en</strong>es investigamos<br />
la viol<strong>en</strong>cia se pierd<strong>en</strong> <strong>en</strong> pro de la objetividad?<br />
¿Cómo rescatamos estas experi<strong>en</strong>cias y las convertimos<br />
<strong>en</strong> epifanías situadas que posibilit<strong>en</strong> el<br />
análisis de f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os ampliam<strong>en</strong>te abordados<br />
y que d<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta de un sistema cultural relacional<br />
particular? Éstas son algunas preguntas que<br />
nos planteamos <strong>en</strong> el marco de nuestras experi<strong>en</strong>cias<br />
<strong>en</strong> Ciudad Juárez y Matamoros, pues<br />
consideramos que pued<strong>en</strong> suscitar reflexiones<br />
importantes o proponer metodologías alternativas<br />
para profundizar <strong>en</strong> el tema.<br />
Fu<strong>en</strong>tes consultadas<br />
Aikin Araluce, Olga (2011), Activismo social transnacional.<br />
Un análisis <strong>en</strong> torno a los feminicidios <strong>en</strong><br />
Ciudad Juárez, Tijuana, ITESO/El Colef/UACJ.<br />
Arzaluz Solano, María del Socorro y Zamora Carmona,<br />
Gabriela (2017), “Los gobiernos locales y la<br />
irrupción de la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la frontera noreste<br />
de <strong>México</strong>”, <strong>en</strong> María del Socorro Arzaluz Solano<br />
y Pavel Gómez Granados (coords.), Seguridad<br />
pública <strong>en</strong> los gobiernos locales de <strong>México</strong>,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, IGLOM.<br />
Atuesta, Laura (2018), “Militarización de la lucha contra<br />
el narcotráfico. Los operativos militares como<br />
estrategia para el <strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong>”, <strong>en</strong> Laura<br />
Atuesta y Alejandro Madrazo Lajous (eds.),<br />
Las viol<strong>en</strong>cias. En busca de la política pública<br />
detrás de la guerra contra las drogas, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, C<strong>en</strong>tro de Investigación y Doc<strong>en</strong>cia<br />
Económicas, A.C.<br />
Aziz Nassif, Alberto (2012), “<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> y destrucción<br />
<strong>en</strong> una periferia urbana: el caso de Ciudad<br />
Juárez, <strong>México</strong>”, Gestión y Política Pública, <strong>21</strong><br />
(spe), Ciudad de <strong>México</strong>, C<strong>en</strong>tro de Investigación<br />
y Doc<strong>en</strong>cia Económicas A.C.-División de<br />
Administración Pública, pp. 227-268, , 23 de agosto de 2022.<br />
BACRIM (2020), “Pres<strong>en</strong>cia Criminal <strong>en</strong> <strong>México</strong> 2020<br />
[Base de datos]”, Política de drogas, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, C<strong>en</strong>troGeo, ,<br />
23 de agosto de 2022.<br />
Behar, Ruth (1996), The Vulnerable Observer. Anthropology<br />
that Breaks Your Heart, Nueva York,<br />
Beacon Press.<br />
Buvinic, Mayra; Morrison, Andrew y Orlando, María<br />
Beatriz (2005), “<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong>, <strong>crim<strong>en</strong></strong> y desarrollo<br />
social <strong>en</strong> América Latina y el Caribe”, Papeles<br />
de Población, 11 (43), Toluca, Universidad Autónoma<br />
del Estado de <strong>México</strong>, pp. 167-<strong>21</strong>4, ,<br />
23 de agosto de 2022.<br />
Buvinic, Mayra; Morrison, Andrew y Shifter, Michael<br />
(1999), Viol<strong>en</strong>ce in Latin America and the Caribbean:<br />
a framework for action, Washington,<br />
Sustainable Developm<strong>en</strong>t Departm<strong>en</strong>t/Banco<br />
Interamericano de Desarrollo.<br />
Cad<strong>en</strong>a, Edel y Garrocho, Carlos (2019), “Geografía del<br />
terror: homicidios y desapariciones forzadas <strong>en</strong><br />
los municipios de <strong>México</strong> 2006-2017”, Papeles<br />
de Población, 25 (102), Toluca, Universidad Autónoma<br />
del Estado de <strong>México</strong>, pp. <strong>21</strong>9-273, doi:<br />
https://doi.org/10.2<strong>21</strong>85/24487147.2019.102.37<br />
546
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 531-550<br />
Campbell, Howard (2007), “El narco-folklore: narrativas<br />
e historias de la droga <strong>en</strong> la frontera”, Nóesis.<br />
<strong>Revista</strong> de Ci<strong>en</strong>cias Sociales y Humanidades,<br />
16 (32), Ciudad Juárez, Instituto de Ci<strong>en</strong>cias<br />
Sociales y Administración, pp. 46-70, , 23 de agosto de 2022.<br />
Campos Garza, Luciano (20<strong>21</strong>), “Balaceras y narcobloqueos<br />
paralizan Matamoros, Tamaulipas”,<br />
Proceso, 23 de octubre, Ciudad de <strong>México</strong>, Comunicación<br />
e Información S.A. de C.V., , 23 de agosto de 2022.<br />
Capito Mata, Sergio Gilberto y Canales Murillo, Ana<br />
Edith (2020), “La viol<strong>en</strong>cia de género <strong>en</strong> el<br />
<strong>crim<strong>en</strong></strong> <strong>organizado</strong>”, <strong>en</strong> Óscar Bernardo Rivera<br />
García, Elsa de Jesús Hernández Fu<strong>en</strong>tes,<br />
Mónica Ayala Mira y Ramón Leopoldo Mor<strong>en</strong>o<br />
Murrieta (coords.), Discriminación y vulnerabilidad<br />
social. Una aproximación teórica y empírica,<br />
Ciudad Juárez, Universidad Autónoma de<br />
Ciudad Juárez.<br />
Concha-Eastman, Alberto (2002), “Urban Viol<strong>en</strong>ce in<br />
Latin America and the Caribbean: Dim<strong>en</strong>sions,<br />
Explanations, Actions”, <strong>en</strong> Susana Rotker (ed.),<br />
Citiz<strong>en</strong>s of Fear. Urban Viol<strong>en</strong>ce in Latin America,<br />
Nueva Jersey, Rutgers University Press.<br />
Correa-Cabrera, Guadalupe (2014), “Migración, <strong>crim<strong>en</strong></strong><br />
<strong>organizado</strong> y política <strong>en</strong> las dos fronteras<br />
de <strong>México</strong>”, Sociotam. <strong>Revista</strong> Internacional de<br />
Ci<strong>en</strong>cias Sociales y Humanidades, 25 (2), Ciudad<br />
Victoria, Universidad Autónoma de Tamaulipas,<br />
pp. 87-113, , 23<br />
de agosto de 2022.<br />
Correa-Cabrera, Guadalupe (2020), “Carteles Inc. Paramilitarismo<br />
criminal, <strong>en</strong>ergía y la nueva ‘Guerra<br />
contra el Narco’ <strong>en</strong> <strong>México</strong>”, Conflu<strong>en</strong>ze.<br />
Rivista Di Studi Iberoamericani, 12 (1), Bolonia,<br />
Università di Bologna, pp. 43-55, doi: https://<br />
doi.org/10.6092/issn.2036-0967/11330<br />
Cruz, José Miguel (2010), “Estado y viol<strong>en</strong>cia criminal<br />
<strong>en</strong> América Latina. Reflexiones a partir del golpe<br />
<strong>en</strong> Honduras”, Nueva Sociedad, núm. 226,<br />
Bu<strong>en</strong>os Aires, Fundación Friedrich Ebert, pp.<br />
67-84, , 23 de agosto<br />
de 2022.<br />
Desmond Arias, Enrique y Goldstein, Daniel M. (eds.)<br />
(2010), Viol<strong>en</strong>t democracies in Latin America,<br />
Durham, Duke University Press.<br />
El Diario de Juárez (2014), “Instruy<strong>en</strong> a niños de Tamaulipas<br />
cómo actuar <strong>en</strong> caso de balacera”, El Diario,<br />
6 de octubre, Ciudad Juárez, Publicaciones e Impresos<br />
Paso del Norte S. de R.L de C.V., , 23 de agosto de 2022.<br />
Ellis, Carolyn; Adams, Tony y Bochner, Arthur (2019),<br />
“Autoetnografía: un panorama”, <strong>en</strong> Silvia Bénard<br />
Calva (comp.), Autoetnografía, una metodología<br />
cualitativa, Aguascali<strong>en</strong>tes, Universidad<br />
Autónoma de Aguascali<strong>en</strong>tes/El Colegio de<br />
San Luis, A.C.<br />
Enciso, Froylan (ed.) (2017), <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> y paz. Diagnósticos<br />
y propuestas para <strong>México</strong>, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
S<strong>en</strong>ado de la República-Instituto Belisario<br />
Domínguez.<br />
Flores Ávila, Alma Leticia y De la O, María Eug<strong>en</strong>ia<br />
(2012), “<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong>, jóv<strong>en</strong>es y vulnerabilidad <strong>en</strong><br />
la frontera noreste de <strong>México</strong>”, Desacatos, núm.<br />
38, Ciudad de <strong>México</strong>, C<strong>en</strong>tro de Investigaciones<br />
y Estudios Superiores <strong>en</strong> Antropología Social,<br />
pp. 11-28, , 24 de<br />
agosto de 2022.<br />
Flores-Macías, Gustavo (2018), “The consequ<strong>en</strong>ces of<br />
militarizing Anti-Drug Efforts for State Capacity<br />
in Latin America: Evid<strong>en</strong>ce from Mexico”, Comparative<br />
Politics, 51 (1), Nueva York, City University<br />
of New York, pp. 1-20, doi: https://doi.<br />
org/10.5129/001041518824414647<br />
Freeman, Laurie (de 2008), “La política antidrogas <strong>en</strong><br />
la relación <strong>México</strong>-Estados Unidos”, 23 de marzo,<br />
Foreign Affairs <strong>en</strong> español, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Council on Foreign Relations, , 24 de agosto de 2022.<br />
Gerlach, Christian (2015), Sociedades extremadam<strong>en</strong>te<br />
viol<strong>en</strong>tas. La viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> masa <strong>en</strong> el mundo<br />
del siglo XX, Ciudad de <strong>México</strong>, Fondo de Cultura<br />
Económica.<br />
González Reyes, Pablo Jesús (2009), “Migración, criminalidad<br />
y viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la frontera norte de<br />
<strong>México</strong>”, <strong>Revista</strong> Criminalidad, 51 (2), Bogotá,<br />
Dirección de Investigación Criminal (DIJIN), pp.<br />
47-60, , 24 de agosto<br />
de 2022.<br />
Guzmán Ordaz, Raquel y Jiménez Rodrigo, María Luisa<br />
(2015), “La interseccionalidad como instrum<strong>en</strong>to<br />
analítico de interpelación <strong>en</strong> la viol<strong>en</strong>cia de<br />
género”, Oñati Socio-Legal Series, 5 (2), Oñati,<br />
Instituto Internacional de Sociología del Derecho/Instituto<br />
Internacional de Sociología Jurídica,<br />
pp. 596-612, , 24<br />
de agosto de 2022.<br />
Haber, Paul (2009), “La migración del Movimi<strong>en</strong>to<br />
Urbano Popular a la política de partido <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
contemporáneo”, <strong>Revista</strong> Mexicana de Sociología,<br />
71 (2), Ciudad de <strong>México</strong>, UNAM-IIS,<br />
pp. <strong>21</strong>3-245, , 24 de<br />
agosto de 2022.<br />
547
OLGA NACORI LÓPEZ-HERNÁNDEZ Y OSCAR MISAEL HERNÁNDEZ-HERNÁNDEZ, ANDARES PELIGROSOS:<br />
REEXPLORANDO LA VIOLENCIA CRIMINAL EN LA FRONTERA NORTE DE MÉXICO<br />
Hernández-Hernández, Oscar Misael (2017), “Crim<strong>en</strong><br />
<strong>organizado</strong> y migración clandestina <strong>en</strong> Tamaulipas”,<br />
<strong>en</strong> Milo Kearney, Anthony Knopp, Antonio<br />
Zavaleta y Thomas Daniel Knight (eds.), Supplem<strong>en</strong>tary<br />
Studies in Rio Grande Valley History,<br />
Edinburg, The University of Texas Rio Grande<br />
Valley, , 24 de agosto<br />
de 2022.<br />
Hernández-Hernández, Oscar Misael (2019), “Los jóv<strong>en</strong>es<br />
y la viol<strong>en</strong>cia criminal. Explorando el juv<strong>en</strong>icidio<br />
regional”, <strong>en</strong> Oscar Misael Hernández-Hernández,<br />
Jesús Pérez Caballero y José Andrés<br />
Sumano Rodríguez (coords.), Rep<strong>en</strong>sando el<br />
juv<strong>en</strong>icidio desde la frontera norte, Tijuana, El<br />
Colegio de la Frontera Norte.<br />
Hernández-Hernández, Oscar Misael (2020), “M<strong>en</strong>ores<br />
de circuito y regím<strong>en</strong>es ilícitos <strong>en</strong> Tamaulipas,<br />
<strong>México</strong>”, <strong>Revista</strong> Criminalidad, 62 (1), Bogotá,<br />
Dirección de Investigación Criminal (DIJIN),<br />
pp. 87-100, < https://cutt.ly/LXHKnF6>, 24 de<br />
agosto de 2022.<br />
Hernández-Hernández, Oscar Misael (20<strong>21</strong>a), “El <strong>crim<strong>en</strong></strong><br />
re<strong>organizado</strong> durante la pandemia. Lecciones<br />
desde Tamaulipas”, <strong>en</strong> Oscar Misael<br />
Hernández-Hernández y José Andrés Sumano<br />
Rodríguez, <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> criminal <strong>en</strong> <strong>México</strong> durante<br />
la pandemia, Ciudad de <strong>México</strong>, El Colegio de la<br />
Frontera Norte.<br />
Hernández-Hernández, Oscar Misael (20<strong>21</strong>b), “Memorias<br />
s<strong>en</strong>soriales de la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> San Fernando,<br />
<strong>México</strong>”, Espacio Abierto: cuaderno v<strong>en</strong>ezonalo<br />
de sociología, 30 (4), Maracaibo, Universidad<br />
del Zulia, pp. 107-128, , 24 de agosto de 2022.<br />
Infobae (de 2020), “Las cifras de la guerra de Calderón<br />
reservadas <strong>en</strong> un docum<strong>en</strong>to hasta el 2024”, Infobae,<br />
26 de julio, Ciudad de <strong>México</strong>, Infobae,<br />
, 24 de agosto de<br />
2022.<br />
Izcara Palacios, Simón Pedro (2017), “De víctimas de<br />
trata a victimarios: Los ag<strong>en</strong>tes facilitadores<br />
del cruce fronterizo reclutados por los cárteles<br />
mexicanos”, Estudios fronterizos, 18 (37),<br />
Mexicali, Universidad Autónoma de Baja California,<br />
pp. 41-60, doi: https://doi.org/10.<strong>21</strong>670/<br />
ref.2017.37.a03<br />
Lomnitz, Claudio (2022), “El Canibalismo, hoy (primera<br />
parte)”, confer<strong>en</strong>cia pres<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> el Ciclo<br />
Nuevos Estados, Nuevas Soberanías, 31 de<br />
mayo, Ciudad de <strong>México</strong>, El Colegio Nacional<br />
[YouTube], , 24 de<br />
agosto de 2022.<br />
López Hernández, Olga Nacori (2017), “Def<strong>en</strong>sores de<br />
Derechos Humanos Formales fr<strong>en</strong>te a las capacidades<br />
estatales para prev<strong>en</strong>ir la impunidad: el<br />
quehacer desde Ciudad Juárez”, <strong>en</strong> Arturo Zárate<br />
Ruiz (coord.), Retos y remedios contra la<br />
impunidad y la corrupción <strong>en</strong> <strong>México</strong>, Tijuana, El<br />
Colegio de la Frontera Norte.<br />
Madrueño, Rogelio (2016), “Instituciones, viol<strong>en</strong>cia<br />
criminal e interdep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia: el camino acotado<br />
del desarrollo <strong>en</strong> América Latina y el Caribe”,<br />
Íconos. <strong>Revista</strong> de Ci<strong>en</strong>cias Sociales, núm.<br />
55, Ciudad de <strong>México</strong>, Facultad Latinoamericana<br />
de Ci<strong>en</strong>cias Sociales, pp. 45-67, doi: https://doi.org/<br />
http://dx.doi.org/10.17141/iconos.55.2016.187<br />
Maldonado Aranda, Salvador (2014), “Despejando caminos<br />
inseguros. Itinerarios de una investigación<br />
sobre la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>México</strong>”, Alteridades,<br />
24 (47), Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad Autónoma<br />
Metropolitana-Iztapalapa, pp. 63-76, ,<br />
24 de agosto de 2022.<br />
Marcus, George E. (1995), “Ethnography in/of the<br />
World System. The emerg<strong>en</strong>ce of multi-sited<br />
ethnography”, Annual Review of Anthropology,<br />
vol. 24, San Mateo, Annual Reviews, pp.<br />
95-117, doi: https://doi.org/10.1146/annurev.<br />
an.24.100195.000523<br />
Martínez, Sanjuana (2011a), “En la ruta de la muerte”, La<br />
Jornada, 17 de abril, Ciudad de <strong>México</strong>, Demos,<br />
Desarrollo de Medios S.A. de C.V., , 24 de agosto de 2022.<br />
Martínez, Sanjuana (2011b), “El cártel del Golfo, junto con<br />
sus nuevos socios, es dueño de todo <strong>en</strong> Matamoros”,<br />
La Jornada, 8 de mayo, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Demos, Desarrollo de Medios S.A. de C.V., ,<br />
24 de agosto de 2022.<br />
Monárrez Fragoso, Julia Estela (2009), Trama de una<br />
injusticia. Feminicidio sexual sistémico <strong>en</strong> Ciudad<br />
Juárez, Tijuana, El Colegio de la Frontera<br />
Norte/Miguel Ángel Porrúa.<br />
Monárrez Fragoso, Julia Estela (2012), “<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> extrema<br />
y exist<strong>en</strong>cia precaria <strong>en</strong> Ciudad Juárez”,<br />
Frontera Norte, Tijuana, El Colegio de la Frontera<br />
Norte, pp. 191-199, doi: https://doi.org/10.17428/<br />
rfn.v24i48.807<br />
Monárrez Fragoso, Julia Estela y García de la Rosa,<br />
Jaime (2008), “<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> e inseguridad <strong>en</strong> la<br />
frontera norte de <strong>México</strong>”, Nóesis. <strong>Revista</strong> de<br />
Ci<strong>en</strong>cias Sociales y Humanidades, 17 (34), Ciudad<br />
Juárez, Instituto de Ci<strong>en</strong>cias Sociales y Administración,<br />
pp. 42-65, , 24 de agosto de 2022.<br />
548
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 531-550<br />
Monsiváis, Carlos (2012), “Del ‘levantón’ de algunas<br />
hipótesis sobre el narco”, Política común, vol.<br />
2, Chicago, University of Michigan Library, doi:<br />
https://doi.org/10.3998/pc.12322227.0002.002<br />
Morales Oyarbide, César (2011a), “El fracaso de una estrategia:<br />
una crítica a la guerra contra el narcotráfico<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong>, sus justificaciones y efectos”,<br />
Nueva Sociedad, núm. 231, Bu<strong>en</strong>os Aires, Fundación<br />
Friedrich Ebert, pp. 4-13, , 23 de agosto de 2022.<br />
Morales, Oyarbide, César (2011b), “La guerra contra el<br />
narcotráfico <strong>en</strong> <strong>México</strong>. Debilidad del Estado,<br />
ord<strong>en</strong> local y fracaso de una estrategia”, Aposta.<br />
<strong>Revista</strong> de Ci<strong>en</strong>cias Sociales, núm. 50, Móstoles,<br />
Luis Gómez Encinas ed., pp. 1-35, , 24 de agosto de 2022.<br />
Nájar, Alberto (2010), “<strong>México</strong>: Los Zetas romp<strong>en</strong> con<br />
el Cártel del Golfo”, BBC News Mundo, 26 de<br />
febrero, Londres, BBC, ,<br />
24 de agosto de 2022.<br />
Nordstrom, Carolyn y Robb<strong>en</strong>, Antonius (eds.) (1995),<br />
Fieldwork Under Fire. Contemporary Studies of<br />
Viol<strong>en</strong>ce and Culture, Los Ángeles, University of<br />
California Press.<br />
Padilla, Lizbeth (2011), “Mexicanas, 13 de las ciudades<br />
más viol<strong>en</strong>tas del mundo”, El Economista, 12 de<br />
<strong>en</strong>ero, Ciudad de <strong>México</strong>, Periódico El Economista<br />
S.A. de C.V., ,<br />
24 de agosto de 2022.<br />
Pereyra, Guillermo (2012), “<strong>México</strong>: viol<strong>en</strong>cia criminal<br />
y ‘guerra contra el narcotráfico’”, <strong>Revista</strong> Mexicana<br />
de Sociología, 74 (3), Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
UNAM-IIS, pp. 429-460, , 24 de agosto de 2022.<br />
Pérez Lara, Jorge Enrique (2011), “La guerra contra el<br />
narcotráfico: ¿una guerra perdida?”, Espacios<br />
Públicos, 14 (30), Toluca, Universidad Autónoma<br />
del Estado de <strong>México</strong>, pp. <strong>21</strong>1-230, , 24 de agosto de 2022.<br />
Querales M<strong>en</strong>doza, May-ek (2015), “Exilios contemporáneos.<br />
La experi<strong>en</strong>cia reci<strong>en</strong>te desde el valle<br />
de Juárez”, El Cotidiano, Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad<br />
Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco,<br />
pp. 61-67, , 24 de<br />
agosto de 2022.<br />
Ramos, José María (2011), “Gestión de la seguridad<br />
<strong>en</strong> la frontera norte e Iniciativa Mérida: anteced<strong>en</strong>tes<br />
y desafíos”, <strong>en</strong> Natalia Armijo Canto<br />
(ed.), Migración y seguridad: nuevo desafío <strong>en</strong><br />
<strong>México</strong>, Ciudad de <strong>México</strong>, Colectivo de Análisis<br />
de la Seguridad con Democracia.<br />
Raphael, Ricardo (20<strong>21</strong>), “La pelea <strong>en</strong>tre cárteles desborda<br />
la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la frontera <strong>México</strong>-Estados<br />
Unidos”, The Washington Post, 9 de marzo,<br />
Washington, The Washington Post.<br />
Robledo Silvestre, Carolina (2015), “El laberinto de las<br />
sombras: desaparecer <strong>en</strong> el marco de la guerra<br />
contra las drogas”, Estudios políticos, (47), Medellín,<br />
Universidad de Antioquia, pp. 89-108, doi:<br />
https://doi.org/10.17533/udea.espo.n47a06<br />
Ros<strong>en</strong>, Jonathan Daniel y Zepeda Martínez, Roberto<br />
(2015), “La guerra contra el narcotráfico <strong>en</strong> <strong>México</strong>:<br />
una guerra perdida”, Reflexiones, 94 (1),<br />
San José, Universidad de Costa Rica-Facultad<br />
de Ci<strong>en</strong>cias Sociales, pp. 153-168, , 24 de agosto de 2022.<br />
Ruiz Romero, Laura Cecilia y Lara Rodríguez, Luis Manuel<br />
(2016), “Discurso oficial y derechos humanos<br />
<strong>en</strong> el Operativo Conjunto Chihuahua”, Chihuahua<br />
Hoy, vol. 14, Ciudad Juárez, Universidad<br />
Autónoma de Ciudad Juárez, doi: https://doi.<br />
org/10.20983/chihuahuahoy.2016.14.8<br />
Sandoval, Efrén (2012), “Economía de la fayuca y del<br />
narcotráfico <strong>en</strong> el noreste de <strong>México</strong>. Extorsiones,<br />
contubernios y solidaridades <strong>en</strong> las economías<br />
transfronterizas”, Desacatos, núm. 38,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, C<strong>en</strong>tro de Investigaciones y<br />
Estudios Superiores <strong>en</strong> Antropología Social, pp.<br />
43-60, , 24 de agosto<br />
de 2022.<br />
Schedler, Andreas (2015), En la niebla de la guerra. Los<br />
ciudadanos ante la viol<strong>en</strong>cia criminal organizada,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, C<strong>en</strong>tro de Investigación<br />
y Doc<strong>en</strong>cia Económicas, A.C.<br />
Scheper Hughes, Nancy y Bourgois, Philippe (2003),<br />
“Introduction. Making s<strong>en</strong>se of viol<strong>en</strong>ce”, <strong>en</strong><br />
Nancy Scheper Hughes y Philippe Bourgois<br />
(eds.), Viol<strong>en</strong>ce in war and peace: An anthology,<br />
Nueva Jersey, Blackwell Publishing.<br />
Segato, Rita (2018), Contra-pedagogías de la crueldad,<br />
Bu<strong>en</strong>os Aires, Prometeo Libros.<br />
Segura Herrera, Tamara (20<strong>21</strong>), “Jóv<strong>en</strong>es migrantes:<br />
eslabones desechables de la ilegalidad”, Ichan<br />
Tecolotl, núm. 349, Ciudad de <strong>México</strong>, C<strong>en</strong>tro<br />
de Investigaciones y Estudios Superiores <strong>en</strong><br />
Antropología Social, ,<br />
24 de agosto de 2022.<br />
Somers, Margaret y Gibson, Gloria (1993), “Reclaiming<br />
the Epistemological Other: Narrative and the Social<br />
Constitution of Id<strong>en</strong>tity”, <strong>en</strong> Craig Calhoun<br />
(ed.), From Persons to Nations: The Social Constitution<br />
of Id<strong>en</strong>tities, Londres, Basil Blackwell.<br />
549
OLGA NACORI LÓPEZ-HERNÁNDEZ Y OSCAR MISAEL HERNÁNDEZ-HERNÁNDEZ, ANDARES PELIGROSOS:<br />
REEXPLORANDO LA VIOLENCIA CRIMINAL EN LA FRONTERA NORTE DE MÉXICO<br />
Sosa, Luz del Carm<strong>en</strong> (2019), “Rediseñan ruta de Indiobús<br />
para regreso seguro”, El Diario de Juárez, 12<br />
de septiembre, Ciudad Juárez, Publicaciones e<br />
Impresos Paso del Norte S. de R.L de C.V., ,<br />
23 de agosto de 2022.<br />
Unicef (Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia)<br />
(2020), “Niños soldado”, Unicef, Nueva<br />
York, Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia,<br />
, 23 de agosto<br />
de 2022.<br />
Vázquez, Luis Daniel y López-Hernández, Olga Nacori<br />
(2015a), “‘Lo que no te mata, ¿te hace más fuerte?’<br />
La viol<strong>en</strong>cia y los derechos humanos desde<br />
la narrativa de los def<strong>en</strong>sores de derechos<br />
humanos <strong>en</strong> Ciudad Juárez”, <strong>en</strong> Karina Ansolabehere,<br />
Sandra Serrano y Luis Daniel Vázquez<br />
(coords.), Derechos Humanos y viol<strong>en</strong>cia: Estado,<br />
instituciones y sociedad civil, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Facultad Latinoamericana de Ci<strong>en</strong>cias<br />
Sociales <strong>México</strong>/Universidad de los Andes.<br />
Vázquez, Luis Daniel y López-Hernández, Olga Nacori<br />
(2015b), “Construcción de def<strong>en</strong>sores y estrategias<br />
de seguridad <strong>en</strong> contextos viol<strong>en</strong>tos: la<br />
experi<strong>en</strong>cia de Ciudad Juárez”, <strong>en</strong> Ariadna Estévez<br />
López y Daniel Vázquez (coords.), Derechos<br />
Humanos y Transformación Política <strong>en</strong><br />
contextos de viol<strong>en</strong>cia, Ciudad de <strong>México</strong>, Facultad<br />
Latinoamericana de Ci<strong>en</strong>cias Sociales<br />
<strong>México</strong>/UNAM-CISAN.<br />
Wainwright, Tom (2017), Narconomics. Cómo administrar<br />
un cártel de la droga, Barcelona, Debate.<br />
Žižek, Slavoj (2009), Sobre la viol<strong>en</strong>cia. Seis reflexiones<br />
para apr<strong>en</strong>der a interpretar la viol<strong>en</strong>cia y luchar<br />
contra ella, Barcelona, Espasa Libros.<br />
Recibido: 30 de abril de 2022.<br />
Aceptado: 2 de agosto de 2022.<br />
Publicado: 1 de septiembre de 2022.<br />
Olga Nacori López-Hernández<br />
Es doctora <strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cias Sociales con especialidad<br />
<strong>en</strong> Estudios Regionales por El Colegio de la<br />
Frontera Norte. Actualm<strong>en</strong>te es Profesora Investigadora<br />
<strong>en</strong> El Colegio de Tamaulipas. Sus líneas<br />
de investigación son: Def<strong>en</strong>sa de Derechos Humanos,<br />
Democracia, Estado y <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong>s. Entre<br />
sus más reci<strong>en</strong>tes publicaciones se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran,<br />
como autora: “Los estudios de la(s) viol<strong>en</strong>cia(s)<br />
<strong>en</strong> la frontera noreste de <strong>México</strong>”, Frontera Norte,<br />
vol. 34, Tijuana, El Colegio de la Frontera<br />
Norte, A.C., pp. 1-22 (2022); “Analizando marcos<br />
interpretativos: El Programa de Estancias<br />
Infantiles para Apoyar a Madres Trabajadoras<br />
y Padres Solos (2012-2018)”, Analéctica, 7 (43),<br />
Bu<strong>en</strong>os Aires, Arkho Ediciones (2020); “Def<strong>en</strong>sores<br />
de Derechos Humanos Formales fr<strong>en</strong>te a<br />
las capacidades estatales para prev<strong>en</strong>ir la impunidad:<br />
el quehacer desde Ciudad Juárez”, <strong>en</strong><br />
Arturo Zárate Ruiz (coord.), Retos y remedios<br />
contra la impunidad y la corrupción <strong>en</strong> <strong>México</strong>,<br />
Tijuana, El Colegio de la Frontera Norte, pp. 173-<br />
200 (2017); como coautora: “Epidemiología y<br />
derechos humanos: panorama del virus del Zika<br />
y los derechos reproductivos <strong>en</strong> Latinoamérica”,<br />
<strong>Revista</strong> Médica del Instituto Mexicano del Seguro<br />
Social, núm. 6, Ciudad de <strong>México</strong>, IMSS, pp.<br />
748-756 (2017).<br />
Oscar Misael Hernández-Hernández<br />
Es doctor <strong>en</strong> Antropología Social por El Colegio<br />
de Michoacán. Actualm<strong>en</strong>te es Profesor Investigador<br />
de El Colegio de la Frontera Norte,<br />
adscrito al Departam<strong>en</strong>to de Estudios Sociales.<br />
Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores,<br />
nivel II. Sus líneas de investigación son:<br />
Dinámicas de la migración, <strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> <strong>en</strong> la Frontera<br />
e Id<strong>en</strong>tidades de género. Entre sus más reci<strong>en</strong>tes<br />
publicaciones están, como autor: Antropología<br />
de la movilidad infantil <strong>en</strong> la frontera de<br />
Tamaulipas, Ciudad Victoria, El Colegio de Tamaulipas/Analéctica<br />
(20<strong>21</strong>); “Memorias s<strong>en</strong>soriales<br />
de la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> San Fernando, <strong>México</strong>”,<br />
Espacio Abierto. Cuaderno V<strong>en</strong>ezolano de Sociología,<br />
30 (4), Maracaibo, Universidad del Zulia,<br />
pp. 107-128 (20<strong>21</strong>); “Organizaciones gubernam<strong>en</strong>tales,<br />
no gubernam<strong>en</strong>tales y at<strong>en</strong>ción a<br />
migrantes <strong>en</strong> Tamaulipas, <strong>México</strong>, <strong>en</strong> tiempos de<br />
Covid-19”, Ci<strong>en</strong>cia y Sociedad, 46 (2), Santo Domingo,<br />
INTEC, pp. 65-83 (20<strong>21</strong>); como coautor:<br />
“Topografías de la viol<strong>en</strong>cia criminal. El noreste<br />
de <strong>México</strong> <strong>en</strong> tiempos de pandemia”, <strong>en</strong> Oscar F.<br />
Contreras (coord.), Ci<strong>en</strong>cias Sociales <strong>en</strong> acción.<br />
Respuestas fr<strong>en</strong>te al Covid-19 desde el norte de<br />
<strong>México</strong>, Tijuana, El Colegio de la Frontera Norte,<br />
pp. 266-300 (20<strong>21</strong>).<br />
550
INFOGRAFÍA
SECCIÓN GENERAL
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 555-572<br />
DOI: http://dx.doi.org/10.2<strong>21</strong>36/korpus<strong>21</strong>202280<br />
MIRADAS AL EMBARAZO EN LA FOTOGRAFÍA<br />
APROXIMACIÓN AL PRIMER MEDIO SIGLO XX<br />
EN MÉXICO<br />
LOOKING AT PREGNANCY IN PHOTOGRAPHY<br />
AN APPROACH TO THE FIRST HALF OF TWENTIETH CENTURY<br />
IN MEXICO<br />
Patricia Massé<br />
orcid.org/0000-0001-7562-7869<br />
Instituto Nacional de Antropología e Historia<br />
<strong>México</strong><br />
patricia_masse@inah.gob.mx<br />
Abstract<br />
This article introduces a reflection g<strong>en</strong>erated through photographic records, considered<br />
as instrum<strong>en</strong>tal sources for the analysis of the repres<strong>en</strong>tation of the social<br />
id<strong>en</strong>tity of wom<strong>en</strong> as historical subjects. It focuses specifically on pregnancy, which is<br />
seldom visible in images of motherhood during the first half of the tw<strong>en</strong>tieth c<strong>en</strong>tury<br />
in Mexico. An interpretation guideline is proposed, in the interest of understanding<br />
how pregnant wom<strong>en</strong> participated in the photographic stage, based on three dim<strong>en</strong>sions<br />
in which the photographic gaze has made visible their id<strong>en</strong>tity, according to<br />
their <strong>en</strong>unciation status, in the found images.<br />
Keywords: Photographic Repres<strong>en</strong>tation, Pregnant Wom<strong>en</strong>, Wom<strong>en</strong> Id<strong>en</strong>tity.<br />
Resum<strong>en</strong><br />
Este artículo introduce una reflexión g<strong>en</strong>erada a partir de docum<strong>en</strong>tos fotográficos,<br />
considerados como fu<strong>en</strong>tes instrum<strong>en</strong>tales para el análisis de la repres<strong>en</strong>tación de la<br />
id<strong>en</strong>tidad social de las mujeres como sujetos históricos. Se c<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> la situación específica<br />
del embarazo, poco visible <strong>en</strong> imág<strong>en</strong>es de la maternidad durante el primer<br />
medio siglo XX <strong>en</strong> <strong>México</strong>. Con el interés de <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der cómo participaron las mujeres<br />
embarazadas <strong>en</strong> el esc<strong>en</strong>ario de las fotografías, se propone una pauta de interpretación,<br />
basada <strong>en</strong> tres dim<strong>en</strong>siones <strong>en</strong> que la mirada fotográfica ha visualizado su<br />
id<strong>en</strong>tidad, según su estatus de <strong>en</strong>unciación, <strong>en</strong> las imág<strong>en</strong>es localizadas.<br />
Palabras clave: repres<strong>en</strong>tación fotográfica, mujeres embarazadas, id<strong>en</strong>tidad de las<br />
mujeres.<br />
El cont<strong>en</strong>ido de este artículo, incluidas las imág<strong>en</strong>es, es responsabilidad de la autora (N. del E.).<br />
555
PATRICIA MASSÉ, MIRADAS AL EMBARAZO EN LA FOTOGRAFÍA<br />
APROXIMACIÓN AL PRIMER MEDIO SIGLO XX EN MÉXICO<br />
Introducción<br />
Con base <strong>en</strong> las pocas fotografías donde aparec<strong>en</strong><br />
mujeres embarazadas, que fueron tomadas<br />
hasta mediados del siglo XX <strong>en</strong> <strong>México</strong>, reunidas<br />
como resultado de una incipi<strong>en</strong>te exploración,<br />
<strong>en</strong> este artículo se formula un esquema que permita<br />
caracterizar los elem<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> función de<br />
los cuales la mirada fotográfica las define. Se<br />
propon<strong>en</strong> algunas conjeturas relacionadas con<br />
la forma <strong>en</strong> que ellas adquier<strong>en</strong> una id<strong>en</strong>tidad<br />
como mujeres designadas d<strong>en</strong>tro de la imag<strong>en</strong>,<br />
basada <strong>en</strong> señalami<strong>en</strong>tos relacionados con el lugar<br />
que ellas ocupan y <strong>en</strong> qué medida ellas adquirieron<br />
una acreditación visual.<br />
¿Qué se puede decir de las pocas fu<strong>en</strong>tes<br />
fotográficas de mujeres embarazadas halladas<br />
<strong>en</strong> fotografías realizadas hasta 1950? Pret<strong>en</strong>der<br />
responder a esta pregunta básica lleva a <strong>en</strong>tretejer<br />
una trama compleja, de la que tan sólo<br />
esbozaré aquello que vislumbro como directrices<br />
g<strong>en</strong>erales; las cuales propongo como posibles<br />
pautas para posicionarnos <strong>en</strong> un tema que<br />
impone sus propios retos de investigación. Sin<br />
haberme acercado aún desde otro tipo de fu<strong>en</strong>tes<br />
históricas <strong>en</strong> <strong>México</strong>, <strong>en</strong> este texto expongo<br />
planteami<strong>en</strong>tos que pued<strong>en</strong> ayudar a <strong>en</strong>focar<br />
las fu<strong>en</strong>tes fotográficas, como docum<strong>en</strong>tos para<br />
la construcción de las mujeres como sujetos históricos.<br />
Las mujeres gestantes, como sujetos de repres<strong>en</strong>tación<br />
fotográfica, compromet<strong>en</strong> los<br />
planteami<strong>en</strong>tos al perímetro histórico social del<br />
género fem<strong>en</strong>ino, <strong>en</strong> su faceta que tradicionalm<strong>en</strong>te<br />
se ha considerado su condición u obligación<br />
insustituible: la maternidad. En <strong>México</strong>, la<br />
visibilidad fotográfica de una situación fem<strong>en</strong>ina<br />
tan particular, como lo es el embarazo, no parece<br />
haber sido común. Sin embargo, exist<strong>en</strong> testimonios<br />
fotográficos que le dieron cabida. Las<br />
mujeres <strong>en</strong>cintas no fueron indifer<strong>en</strong>tes ante la<br />
mirada del fotógrafo; <strong>en</strong> virtud de ello se recurrió<br />
a procedimi<strong>en</strong>tos visuales a fin de propiciar<br />
cierta validación social. En cada caso se observaron<br />
distintos recursos, <strong>en</strong> at<strong>en</strong>ción a lo que<br />
parecieron haber sido las int<strong>en</strong>ciones.<br />
En un s<strong>en</strong>tido g<strong>en</strong>eral la madre ha sido considerada<br />
sagrada. La cultura católica, <strong>en</strong> particular,<br />
la ha equiparado con la Virg<strong>en</strong>-Madre: mujer<br />
no tocada ni poseída. Simone de Beauvoir reparó<br />
<strong>en</strong> el mito y puso el dedo <strong>en</strong> el r<strong>en</strong>glón al<br />
señalar que “María no había conocido la mancilla<br />
que implicaba la sexualidad” (Beauvoir, 1989:<br />
73). La impureza y el pecado sexual no debían<br />
t<strong>en</strong>er cabida <strong>en</strong> la madre de Cristo. Acaso, <strong>en</strong><br />
virtud de ello, el fresco Madonna del Parto, pintado<br />
al mediar el siglo XV por Piero della Francesca<br />
(Monterchi, poblado de la Toscana), fue<br />
desaprobado por la autoridad papal, ya que <strong>en</strong><br />
éste quedó plasmada la imag<strong>en</strong> de la Virg<strong>en</strong><br />
María embarazada (que aún puede ser visitada).<br />
Pese a ello, se repres<strong>en</strong>tó la imag<strong>en</strong> de la Virg<strong>en</strong><br />
del Bu<strong>en</strong> Parto <strong>en</strong> diversas iglesias católicas<br />
barrocas, como figura protectora de las mujeres<br />
embarazadas. Al respecto es importante aclarar<br />
que el dogma católico de La Inmaculada Concepción<br />
fue proclamado <strong>en</strong> 1854, cuando a la<br />
Virg<strong>en</strong> se le designó libre del pecado original y<br />
se reforzó el credo de que el hijo de María fue<br />
concebido sin interv<strong>en</strong>ción de varón.<br />
Las fotografías que he reunido muestran<br />
que, por un lado, algunas prácticas fotográficas<br />
echaron mano de recursos <strong>en</strong> la puesta <strong>en</strong> esc<strong>en</strong>a,<br />
a fin de no infringir ciertas pret<strong>en</strong>siones de<br />
castidad. Pero también, por otro lado, lograron<br />
sortear la idealización de la madre sagrada. La<br />
modalidad de la maternidad <strong>en</strong> el embarazo, <strong>en</strong><br />
las fotografías localizadas de época considerada<br />
y <strong>en</strong> cualquiera de las dos posibilidades, parece<br />
estar más cerca de la transgresión de los valores<br />
morales relativos a la discreción y el decoro, <strong>en</strong><br />
más de un caso.<br />
Arraigada <strong>en</strong> el imaginario popular mexicano<br />
<strong>en</strong> aquella época, la imag<strong>en</strong> excelsa de las mujeres<br />
se alteraba al aproximar el cuerpo y la sexualidad.<br />
Sospecho que tal vez la gravidez de las<br />
mujeres no solía verse comúnm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los espacios<br />
públicos al com<strong>en</strong>zar el siglo XX <strong>en</strong> <strong>México</strong>,<br />
y quizás tampoco lo fue que participaran como<br />
sujeto principal de la fotografía al borde del medio<br />
siglo XX, <strong>en</strong> nuestro país. En ese s<strong>en</strong>tido, se<br />
podría manejar la sigui<strong>en</strong>te conjetura: la acción<br />
del fotógrafo o de la fotógrafa debió comportar<br />
un reto <strong>en</strong> la repres<strong>en</strong>tación ya que, de algún<br />
modo, una mujer embarazada que participara<br />
<strong>en</strong> un retrato trastornaría el ord<strong>en</strong> conv<strong>en</strong>cional<br />
de lo visible.<br />
La dificultad para acceder a las fu<strong>en</strong>tes fotográficas<br />
ha atravesado esta investigación. Contrariam<strong>en</strong>te<br />
al acceso mediático actual a fotografías<br />
de mujeres <strong>en</strong>cintas, o a la circulación<br />
pública de proyectos autorales como el elabo-<br />
556
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 555-572<br />
rado <strong>en</strong> la ciudad de <strong>México</strong> por Ana Casas Broda<br />
(2013) <strong>en</strong> las primeras décadas del siglo XXI<br />
sobre el embarazo y la maternidad, el acercami<strong>en</strong>to<br />
a las fu<strong>en</strong>tes fotográficas sobre el tema,<br />
durante el periodo considerado <strong>en</strong> nuestro país<br />
(al marg<strong>en</strong> de los textos obstétricos, o sobre salud<br />
materno infantil), no ha sido fácil.<br />
Las imág<strong>en</strong>es aquí reunidas no son repres<strong>en</strong>tativas<br />
de una indagación sistemática, aun cuando<br />
he procurado una averiguación persist<strong>en</strong>te,<br />
que aún está <strong>en</strong> ciernes. La cantidad de fotografías<br />
de las mujeres embarazadas que he reunido<br />
hasta ahora es raquítica. La búsqueda de las<br />
fu<strong>en</strong>tes fotográficas <strong>en</strong> archivos <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó una<br />
limitante relativa a la aus<strong>en</strong>cia de descriptores<br />
específicos que facilitara el acceso a la consulta<br />
de bases de datos.<br />
El ejemplar del siglo XIX resguardado <strong>en</strong> la<br />
Fototeca Nacional del Instituto Nacional de Antropología<br />
e Historia (INAH) con el que inicio fue<br />
el detonante de esta indagación; ya era de mi<br />
conocimi<strong>en</strong>to por la familiaridad que he t<strong>en</strong>ido<br />
con la colección a la que pert<strong>en</strong>ece. El retrato<br />
que provi<strong>en</strong>e de la Fundación Cultural Antonio<br />
Hagh<strong>en</strong>beck y de la Lama (colección <strong>en</strong> proceso<br />
de catalogación) fue buscado deliberadam<strong>en</strong>te,<br />
si<strong>en</strong>do posible su localización gracias a la historiadora<br />
responsable de catalogar la colección<br />
donde se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra.<br />
Los sigui<strong>en</strong>tes dos retratos <strong>en</strong> este texto son<br />
hallazgos que estimo valiosos, producto de una<br />
paci<strong>en</strong>te y amplia revisión de alrededor de 15 mil<br />
imág<strong>en</strong>es de retratos de mujeres fotografiadas<br />
<strong>en</strong> la colección Casasola de la Fototeca Nacional<br />
del INAH, delimitada al periodo señalado.<br />
El retrato de familia que data de 1922 procede<br />
de un ámbito privado, y fue buscado expresam<strong>en</strong>te,<br />
a fin de sumar uno más a los pocos<br />
ejemplares localizados <strong>en</strong> el periodo delimitado<br />
<strong>en</strong> este artículo. Excepto uno, todos ellos son retratos<br />
cuyo contexto g<strong>en</strong>eral es la familia y son<br />
producto de prácticas fotográficas comerciales,<br />
predominantem<strong>en</strong>te.<br />
Las otras dos fotografías consideradas para<br />
este artículo han t<strong>en</strong>ido una abierta circulación<br />
pública a lo largo del tiempo y son producto de<br />
una práctica reconocida por su función artística<br />
y docum<strong>en</strong>tal, donde el cuerpo de las mujeres es<br />
de primordial interés.<br />
El embarazo <strong>en</strong> las repres<strong>en</strong>taciones fotográficas<br />
de las mujeres <strong>en</strong> <strong>México</strong> no ha sido examinado.<br />
Su estudio está por hacerse. Mi labor aún<br />
no ha formalizado un proyecto de investigación;<br />
no obstante, he anticipado algunos señalami<strong>en</strong>tos<br />
<strong>en</strong> un texto relativam<strong>en</strong>te reci<strong>en</strong>te (Massé,<br />
2020). Lo que expongo <strong>en</strong> este artículo aún son<br />
aproximaciones del mismo modo que lo es la revisión<br />
<strong>en</strong> archivos y colecciones a mi alcance.<br />
Las mujeres <strong>en</strong> situación gestante<br />
La maternidad ha sido considerada socialm<strong>en</strong>te<br />
como la condición de las mujeres, es decir, como<br />
la característica g<strong>en</strong>érica que compart<strong>en</strong> todas<br />
las mujeres. Su cuerpo ha asegurado la continuidad<br />
de una familia, por lo que su capacidad biológica<br />
prog<strong>en</strong>itora ha sido objeto de v<strong>en</strong>eración.<br />
Pero la maternidad como experi<strong>en</strong>cia involucra<br />
muchas situaciones concretas de la vida de las<br />
mujeres, no solam<strong>en</strong>te la crianza, la educación,<br />
la nutrición, los cuidados y la protección de la<br />
prog<strong>en</strong>ie, sino también la concepción y el embarazo.<br />
Como materia de conocimi<strong>en</strong>to he advertido,<br />
no sin desconcierto, que el detallado estudio dedicado<br />
a la conducta maternal de las francesas<br />
a lo largo de cuatro siglos, originalm<strong>en</strong>te titulado<br />
L’amour <strong>en</strong> plus. Histoire de l’amour maternel<br />
(XVIIe a XXe siècle), tan sólo m<strong>en</strong>ciona <strong>en</strong><br />
una ocasión el embarazo. Cuando la especialista<br />
se refiere a la complejidad y la experi<strong>en</strong>cia de<br />
la maternidad, que inspira s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos contradictorios,<br />
cita una descripción de Balzac <strong>en</strong> las<br />
Memoires de deux jeunes mariées, donde R<strong>en</strong>ée,<br />
embarazada, sólo s<strong>en</strong>tía cansancio y molestia <strong>en</strong><br />
los últimos meses de su preñez (Badinter, 1981).<br />
Tal vez durante la elaboración de esta acuciosa<br />
investigación no se <strong>en</strong>contraron fu<strong>en</strong>tes docum<strong>en</strong>tales<br />
que dieran cabida al desarrollo del<br />
tema del embarazo.<br />
Las fotografías que abordaré acusan principalm<strong>en</strong>te<br />
tres situaciones; varias de las mujeres<br />
gestantes compart<strong>en</strong> el esc<strong>en</strong>ario de la familia,<br />
como ámbito de la repres<strong>en</strong>tación, o como único<br />
<strong>en</strong>torno conceptual, ya porque están acompañadas<br />
del esposo, ya por el hijo, la hija, o de<br />
ambos. Su estatus de <strong>en</strong>unciación visual es relacional;<br />
del mismo modo que Elizabeth Badinter<br />
sust<strong>en</strong>tó para la conducta de las madres francesas,<br />
el de las mujeres <strong>en</strong>cintas, <strong>en</strong> la mayor<br />
parte de las fotografías con que cu<strong>en</strong>to, como<br />
se verá <strong>en</strong> seguida, su actitud es relativa porque<br />
557
PATRICIA MASSÉ, MIRADAS AL EMBARAZO EN LA FOTOGRAFÍA<br />
APROXIMACIÓN AL PRIMER MEDIO SIGLO XX EN MÉXICO<br />
comparec<strong>en</strong> relacionadas según un lazo de pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia,<br />
asegurando la sucesión familiar, bi<strong>en</strong><br />
como esposa, bi<strong>en</strong> como madre. En esos casos,<br />
excepto <strong>en</strong> uno, su id<strong>en</strong>tidad es dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te y<br />
transmitida por otros. Reconozco la excepción<br />
<strong>en</strong> un retrato cuya mirada p<strong>en</strong>etra <strong>en</strong> lo es<strong>en</strong>cial<br />
del vínculo; el acoplami<strong>en</strong>to y la conexión madre<br />
embarazada e hijo <strong>en</strong> brazo, donde sobresale<br />
extraordinariam<strong>en</strong>te la autosufici<strong>en</strong>cia y la fortaleza<br />
de la madre <strong>en</strong>cinta.<br />
En una tercera situación la embarazada es<br />
por sí misma la protagonista <strong>en</strong> la fotografía;<br />
ella es <strong>en</strong> este único caso una mujer <strong>en</strong>cinta sin<br />
más; su id<strong>en</strong>tidad reside <strong>en</strong> sí misma y <strong>en</strong> la originalidad<br />
de su repres<strong>en</strong>tación. De modo que la<br />
gama de posibilidades de repres<strong>en</strong>tación fotográfica<br />
que he <strong>en</strong>contrado hasta ahora se ajusta,<br />
<strong>en</strong> gran medida, a las variables tri-dim<strong>en</strong>sionales<br />
propuestas por Badinter <strong>en</strong> su indagación sobre<br />
las conductas maternales:<br />
La madre <strong>en</strong> el s<strong>en</strong>tido corri<strong>en</strong>te del término (es<br />
decir, una mujer casada y que ti<strong>en</strong>e hijos legítimos)<br />
es un personaje relativo y tri-dim<strong>en</strong>sional. Relativo<br />
porque no se concibe sino <strong>en</strong> relación con el padre<br />
y el hijo. Tri-dim<strong>en</strong>sional porque además de esa relación<br />
doble la madre es también una mujer, esto<br />
es, un ser específico dotado de aspiraciones propias,<br />
que a m<strong>en</strong>udo no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> nada que ver con las<br />
de su marido ni con los deseos del niño (Badinter,<br />
1981: 15).<br />
El inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te de la repres<strong>en</strong>tación<br />
fotográfica<br />
La cámara analógica es, <strong>en</strong> los casos que se pres<strong>en</strong>tan<br />
<strong>en</strong> este artículo, el dispositivo intermediador<br />
de la mirada que compromete la visibilidad<br />
de lo repres<strong>en</strong>tado. La peculiaridad ontológica<br />
de las fotografías que aquí se abordan involucra<br />
una relación de proximidad muy singular con su<br />
refer<strong>en</strong>te.<br />
En los primeros años de la fotografía, con<br />
el daguerrotipo, esta relación fue misteriosa y<br />
asombrosa. La capacidad mimética que se le<br />
reconoció a la imag<strong>en</strong> que aparecía de manera<br />
automática, como imag<strong>en</strong> objetiva o natural,<br />
prescindi<strong>en</strong>do de la mano de un artífice que la<br />
plasmara, y originada por la acción de un procedimi<strong>en</strong>to<br />
mecánico, g<strong>en</strong>eró el reconocimi<strong>en</strong>to<br />
de la imitación perfecta de la realidad, pot<strong>en</strong>ciando<br />
el éxito masivo de la fotografía, desde<br />
fines del siglo XIX.<br />
Las fotografías involucraron procesos químicos<br />
que, por efecto de la luz captada por un<br />
objetivo, han fijado la imag<strong>en</strong> <strong>en</strong> una emulsión<br />
fotos<strong>en</strong>sible al materializar la huella que dejó el<br />
cuerpo de las mujeres gestantes, participando<br />
<strong>en</strong> el esc<strong>en</strong>ario de las fotografías <strong>en</strong> situaciones<br />
muy concretas. El poder de exactitud, de convicción<br />
y de atestiguami<strong>en</strong>to, o de que ha existido<br />
lo que puede dar a ver una fotografía donde ha<br />
comparecido alguna mujer embarazada, pudo<br />
haber sido determinante <strong>en</strong> su producción, su<br />
sobreviv<strong>en</strong>cia, así como también <strong>en</strong> los ámbitos<br />
<strong>en</strong> donde han podido ser vistas esas imág<strong>en</strong>es<br />
realizadas antes de los años 50 del siglo pasado<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong>.<br />
P<strong>en</strong>sar las fotografías como indicios culturales<br />
y como docum<strong>en</strong>tos histórico-sociales implica<br />
necesariam<strong>en</strong>te afianzar la reflexión <strong>en</strong> su cualidad<br />
indicial, es decir, de huella o índex, según lo<br />
acuñó Charles Sanders Peirce (2012) y, por tanto,<br />
de proximidad de un sujeto interiorizado. Por<br />
ser imág<strong>en</strong>es analógicas, todas las fotografías<br />
que han dado orig<strong>en</strong> a este texto materializan<br />
una conexión física y como tal fueron vistas; su<br />
peculiaridad como signo es que “significa a su<br />
objeto solam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> virtud de estar realm<strong>en</strong>te<br />
conectado con él” (Sanders Peirce, 2012: 272).<br />
Ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un valor indicial porque son huellas luminosas<br />
que han sido trabajadas, cuya exist<strong>en</strong>cia<br />
confirma la pres<strong>en</strong>cia de aquello que repres<strong>en</strong>ta<br />
(Dubois, 1986).<br />
El retrato ha sido una práctica característica<br />
de la fotografía <strong>en</strong> su dev<strong>en</strong>ir, por excel<strong>en</strong>cia;<br />
revela no solam<strong>en</strong>te el rostro, sino también<br />
el cuerpo como elem<strong>en</strong>tos que demuestran la<br />
id<strong>en</strong>tidad, incluso <strong>en</strong> los casos donde llega a<br />
existir cierta ambigüedad. Todo retrato fotográfico<br />
—analógico— pone a la vista, de manera<br />
subrepticia, la huella de una persona, afirma Graham<br />
Clarke (1992). Esta huella, ret<strong>en</strong>ida por un<br />
dispositivo fotográfico, provi<strong>en</strong>e de una mirada<br />
detrás de ese dispositivo.<br />
La práctica fotográfica hasta los años 50 estuvo<br />
predominantem<strong>en</strong>te infiltrada de valores<br />
morales <strong>en</strong> <strong>México</strong>, lo que pudo haber sesgado<br />
muchas veces su acercami<strong>en</strong>to con las mujeres<br />
embarazadas como sujetos <strong>en</strong> la imag<strong>en</strong>. Ello<br />
dep<strong>en</strong>día de la inserción de cada fotógrafo <strong>en</strong> su<br />
quehacer con su cámara, de modo que, por un<br />
558
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 555-572<br />
lado, la práctica comercial procuró at<strong>en</strong>der los<br />
requerimi<strong>en</strong>tos de la demanda <strong>en</strong> el mercado.<br />
Fijas, ellas pasaban a ser lo que repres<strong>en</strong>taban<br />
y la perdurabilidad de la imag<strong>en</strong> fotográfica <strong>en</strong><br />
el tiempo podría haber sido considerada incongru<strong>en</strong>te<br />
con la temporalidad tan breve del embarazo.<br />
Por otro lado, una práctica docum<strong>en</strong>tal<br />
y con carácter artístico ya <strong>en</strong>sayaba una mirada<br />
con mayores libertades creativas, las cuales<br />
también tuvieron una expresión <strong>en</strong> el periodo<br />
considerado <strong>en</strong> <strong>México</strong>.<br />
Las imág<strong>en</strong>es fotográficas que aquí pres<strong>en</strong>to<br />
están ligadas con un uso muy concreto y fueron<br />
producto de una práctica fotográfica que<br />
<strong>en</strong> mayor o m<strong>en</strong>or medida (como lo veremos<br />
con detalle más adelante) se apegaron a ciertas<br />
reglas. En cualquiera de los casos reconoceremos<br />
algunas int<strong>en</strong>ciones, sea por parte de qui<strong>en</strong><br />
tomó la fotografía, o de qui<strong>en</strong>es posaron para<br />
el fotógrafo; por tanto, las imág<strong>en</strong>es permit<strong>en</strong><br />
acercarnos a esquemas de comportami<strong>en</strong>to, de<br />
p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to y de apreciación que pudieron ser<br />
más o m<strong>en</strong>os comunes a la colectividad d<strong>en</strong>tro<br />
de la cual circularon, <strong>en</strong> ese s<strong>en</strong>tido son depositarias<br />
de una conci<strong>en</strong>cia y una conducta sociales<br />
(Bourdieu, 1989).<br />
Cuando a petición de la empresa francesa Kodak<br />
Pathé Pierre Bourdieu elaboró una investigación<br />
con el objeto de conocer las int<strong>en</strong>ciones<br />
del uso de la cámara fotográfica <strong>en</strong>tre los aficionados<br />
<strong>en</strong> un barrio de trabajadores <strong>en</strong> Francia<br />
(quizás todos hombres), el sociólogo reparó <strong>en</strong><br />
el hecho de que la fotografía no había sido planteada<br />
como un legítimo objeto de estudio sociológico,<br />
porque se subestimaba su apar<strong>en</strong>te insignificancia<br />
social y porque había una conducta<br />
subjetiva inher<strong>en</strong>te a la toma.<br />
Sin embargo, al <strong>en</strong>carar la experi<strong>en</strong>cia eligió<br />
como indicadores objetivos una selección<br />
de fotografías (<strong>en</strong>tre ellas la última que abordo<br />
<strong>en</strong> este texto), a fin de elaborar una <strong>en</strong>cuesta,<br />
y g<strong>en</strong>eró preguntas a partir de dos supuestos<br />
fundam<strong>en</strong>tales que vale t<strong>en</strong>erlos <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta, <strong>en</strong><br />
caso de que se quiera dim<strong>en</strong>sionar socialm<strong>en</strong>te<br />
ciertas prácticas fotográficas g<strong>en</strong>eralizadas: primero,<br />
que la toma es una elección de sujetos,<br />
géneros y composiciones; segundo, que la toma<br />
es una “elección que alaba”, es decir, solemniza<br />
y eterniza (Bourdieu, 1989).<br />
Sospecha de una mujer embarazada<br />
fotografiada <strong>en</strong> el siglo XIX<br />
Si bi<strong>en</strong> una fotografía ti<strong>en</strong>e la virtud de convertir<br />
<strong>en</strong> un ev<strong>en</strong>to fotográfico un aspecto determinado<br />
de una realidad, con lo cual tal pres<strong>en</strong>cia,<br />
actitud o acontecimi<strong>en</strong>to de la realidad adquiere<br />
notoriedad, por añadidura el ev<strong>en</strong>to fotográfico,<br />
observado como realidad, es capaz de poner de<br />
manifiesto una realidad percibida. Hace tiempo,<br />
<strong>en</strong> el archivo, <strong>en</strong> una colección fotográfica me<br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>té con un retrato de una mujer que me llamó<br />
mucho la at<strong>en</strong>ción (Fotografía 1); desconocía<br />
su id<strong>en</strong>tidad y <strong>en</strong> el int<strong>en</strong>to de interpretarlo<br />
por primera vez, mi empeño fue desatinado. Es<br />
el retrato de cuerpo <strong>en</strong>tero de una mujer jov<strong>en</strong><br />
que lleva un delantal oscuro atado a su cintura.<br />
La pr<strong>en</strong>da obstaculiza la visión directa de la<br />
totalidad de su figura. Si escudriñamos un poco<br />
<strong>en</strong> su pose de perfil observaremos que el mandil<br />
oculta parcialm<strong>en</strong>te la línea de su talle; su cintura<br />
se insinúa desvanecida. El traje de rayas y<br />
de dos piezas que viste, elegante y sobrio, deja<br />
ver cómo, a la altura del vi<strong>en</strong>tre, las rayas de su<br />
saco abotonado señalan cierto abultami<strong>en</strong>to. La<br />
apar<strong>en</strong>te timidez de su actitud junto con lo señalado<br />
me causó desconcierto. Hoy que puedo<br />
asegurar el nombre de la retratada y aproximar<br />
la fecha de toma, aún abrigo una duda que no he<br />
podido despejar.<br />
Fotografía 1<br />
Dolores de Teresa de Azurm<strong>en</strong>di<br />
Fu<strong>en</strong>te: Azurm<strong>en</strong>di (circa, 1889).<br />
559
PATRICIA MASSÉ, MIRADAS AL EMBARAZO EN LA FOTOGRAFÍA<br />
APROXIMACIÓN AL PRIMER MEDIO SIGLO XX EN MÉXICO<br />
Es un retrato de Dolores de Teresa, hija de<br />
uno de los empresarios más acaudalados de la<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, <strong>en</strong> el último cuarto del siglo<br />
XIX. Puedo aproximar que la toma data de 1889<br />
o quizás de 1890, puesto que cu<strong>en</strong>to con la fecha<br />
de su matrimonio, así como con la serie fotográfica<br />
de la colección donde la he podido observar<br />
acompañada de sus dos hijas. En aquella<br />
primera fecha referida hacía un año que ella se<br />
había casado con Juan Antonio Azurm<strong>en</strong>di, hijo<br />
de otro empr<strong>en</strong>dedor y próspero comerciante<br />
avecindado <strong>en</strong> la misma ciudad capital. ¿Qué tan<br />
probable es que ella hubiera estado embarazada<br />
de su primera hija, María Victoria (nacida el 10 de<br />
octubre de 1889), cuando fue retratada, o acaso<br />
de su segunda hija Gloria? Ésa ha sido una interrogante<br />
sin resolver.<br />
El retrato forma parte de un corpus fotográfico<br />
que permaneció inadvertido e indocum<strong>en</strong>tado<br />
al cual doté de una historia, con un trabajo<br />
de investigación <strong>en</strong>tre lo realizado a lo largo<br />
de los años de labor <strong>en</strong> la Fototeca Nacional del<br />
INAH. El corpus ofrece pruebas, que he podido<br />
confirmar apoyada <strong>en</strong> fu<strong>en</strong>tes primarias escritas,<br />
de que Dolores de Teresa tuvo dos hijas; así<br />
también sugiere indicios de que posiblem<strong>en</strong>te<br />
fue fotografiada por su esposo (Massé, 2013).<br />
En ese caso, tal vez el retrato fue producto de<br />
un <strong>en</strong>tr<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to fotográfico que no pret<strong>en</strong>dió<br />
aspiraciones formales muy precisas. Si bi<strong>en</strong> ella<br />
tuvo la oportunidad de quitarse el delantal, no<br />
lo hizo, quizás porque estaba ocupada <strong>en</strong> alguna<br />
labor de casa. ¿O acaso pret<strong>en</strong>día disimular<br />
su vi<strong>en</strong>tre de pocos meses de embarazo? Como<br />
presunta evid<strong>en</strong>cia la imag<strong>en</strong> con que cu<strong>en</strong>to no<br />
es una prueba contund<strong>en</strong>te para confirmar tal<br />
situación.<br />
A Dolores de Teresa de Azurm<strong>en</strong>di he llegado<br />
a conocerla a partir de varias fotografías de<br />
la colección donde se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran. En casi todos<br />
los retratos se la ve con una actitud retraída, incluso<br />
ha llegado a parecerme muy apagada; <strong>en</strong><br />
este caso parece más jov<strong>en</strong> que <strong>en</strong> otros, pero<br />
no parece ser distinto su talante. Tal vez no está<br />
posando a gusto; su expresión es esquiva, voltea<br />
la cabeza, evitando devolver la mirada. Su<br />
acercami<strong>en</strong>to a uno de los dos pedestales, donde<br />
apoyó el brazo para recargar su cabeza, podría<br />
interpretarse como un signo de timidez.<br />
Quizás la abrumó permanecer inmovilizada ante<br />
el despliegue de un equipo fotográfico de gran<br />
formato sobre un tripié fr<strong>en</strong>te a ella, que requirió<br />
cierto tiempo de exposición, previo ajuste<br />
de <strong>en</strong>foque y colocación del negativo, hasta la<br />
culminación de la toma. El esc<strong>en</strong>ario y los elem<strong>en</strong>tos<br />
que participan <strong>en</strong> el lugar, posiblem<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> su casa, no la exaltan ni parec<strong>en</strong> simbólicam<strong>en</strong>te<br />
determinantes <strong>en</strong> la repres<strong>en</strong>tación de su<br />
id<strong>en</strong>tidad. Como retrato carece del alarde o de<br />
la solemnidad común <strong>en</strong> las repres<strong>en</strong>taciones fem<strong>en</strong>inas<br />
<strong>en</strong> aquel tiempo.<br />
Es raro que ella posara para su retrato con<br />
una pr<strong>en</strong>da que comúnm<strong>en</strong>te asociamos con las<br />
labores caseras, lo cual propicia que observemos<br />
<strong>en</strong> esa imag<strong>en</strong> una posible realidad: la de<br />
una mujer burguesa que se ocupaba del gobierno<br />
doméstico, y que acaso también estaba <strong>en</strong>cinta.<br />
De haber sido así, éste sería un ejemplar,<br />
muy temprano y muy singular, que temporalm<strong>en</strong>te<br />
anticiparía una mirada franca a una mujer<br />
gestante.<br />
Situación relacional <strong>en</strong> la fotografía<br />
de las mujeres <strong>en</strong>cintas<br />
Los vínculos <strong>en</strong> relación con los cuales aparec<strong>en</strong><br />
las mujeres <strong>en</strong>cintas las personifican, indistintam<strong>en</strong>te,<br />
como mujeres cuya id<strong>en</strong>tidad se define<br />
<strong>en</strong> función de su integración con algui<strong>en</strong> más<br />
que justifica su situación, verificando que no son<br />
ellas el sujeto de interés <strong>en</strong> la fotografía, sino lo<br />
otro, o los otros, a lo que ellas están supeditadas,<br />
y con lo cual afianzan una relación de pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia.<br />
Son mujeres que esperan una hija o hijo, y su<br />
comparec<strong>en</strong>cia ante la cámara fotográfica parece<br />
justificada <strong>en</strong> virtud del nexo que las integra<br />
d<strong>en</strong>tro de un grupo o con otra persona, figurando<br />
simbólicam<strong>en</strong>te la continuidad de la desc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia.<br />
Son imág<strong>en</strong>es que determinan el cómo<br />
de la id<strong>en</strong>tidad fem<strong>en</strong>ina.<br />
Repres<strong>en</strong>tación <strong>en</strong> interacción<br />
con la pareja<br />
La señora Guadalupe de la Lama sí estaba embarazada<br />
cuando fue retratada acompañada de su<br />
esposo, quizás <strong>en</strong>tre 1892 y 1900 (Fotografía 2).<br />
La temporalidad del retrato se basa <strong>en</strong> dos datos;<br />
por un lado, sabemos que contrajo matrimonio<br />
<strong>en</strong> 1890 y, por otro lado, también sabemos<br />
que tuvo varios hijos, el primero de ellos (Agustín)<br />
nacido <strong>en</strong> mayo de 1891 (Gamiño, 2017); ade-<br />
560
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 555-572<br />
más, el formato de la fotografía cabinet portrait<br />
fue muy común <strong>en</strong> el último cuarto del siglo XIX.<br />
Fotografía 2<br />
Sr. Agustín Hagh<strong>en</strong>beck Sanromán<br />
y su esposa Guadalupe de la Lama<br />
y Molinos del Campo<br />
Fu<strong>en</strong>te: F.E. North (circa, 1891).<br />
Todos los accesorios de la repres<strong>en</strong>tación <strong>en</strong><br />
el estudio profesional sugier<strong>en</strong> la esc<strong>en</strong>ificación<br />
de un viaje. Ella <strong>en</strong>trelazó su brazo derecho con<br />
el de su esposo y plegó el izquierdo con naturalidad,<br />
empuñando una sombrilla cerrada, estratégicam<strong>en</strong>te<br />
colocada fr<strong>en</strong>te a su cuerpo para<br />
disimular su abdom<strong>en</strong>. Su vestido delata una alteración<br />
<strong>en</strong> relación con la moda de las mujeres<br />
de la época, que solían lucir una cintura estrecha.<br />
Se procuró el ocultami<strong>en</strong>to de su vi<strong>en</strong>tre<br />
abultado, que vemos cubierto por una especie<br />
de capa o sobretodo. Su esposo lleva cruzado al<br />
pecho un estuche como el que los hombres portaban<br />
durante un viaje para guardar sus afeites;<br />
además, carga un abrigo plegado <strong>en</strong> su brazo<br />
derecho y junto a él, como accesorio complem<strong>en</strong>tario,<br />
alcanza a verse un maletín <strong>en</strong> el piso.<br />
De modo que todos los accesorios que ambos<br />
portan crearon una atmósfera <strong>en</strong> torno de una<br />
situación, posiblem<strong>en</strong>te solicitada por los retratados,<br />
que tal vez <strong>en</strong> realidad estaban por empr<strong>en</strong>der<br />
un viaje. Acaso su presunta aus<strong>en</strong>cia<br />
temporal los <strong>en</strong>tusiasmaría a visitar el estudio<br />
fotográfico para retratarse, aun cuando ella estuviera<br />
<strong>en</strong>cinta.<br />
Probablem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> ese tiempo se acostumbraba<br />
el ocultami<strong>en</strong>to del cuerpo de las mujeres<br />
gestantes reservado al ámbito privado, <strong>en</strong><br />
ese caso la evasiva de una abierta exhibición<br />
pública justificaría el disimulo. En la imag<strong>en</strong> podemos<br />
inferir ciertos mecanismos reguladores<br />
del comportami<strong>en</strong>to social al respecto. El Manual<br />
de urbanidad de Carreño, formulado desde<br />
1854, ya dictaba los códigos fundam<strong>en</strong>tales<br />
que reglam<strong>en</strong>taron desde <strong>en</strong>tonces la vida social,<br />
familiar y moral <strong>en</strong> nuestro país y el resto de<br />
países hispanoamericanos, <strong>en</strong>tre los cuales nada<br />
se m<strong>en</strong>ciona de las mujeres embarazadas <strong>en</strong> la<br />
edición consultada (Carreño, 1894). Tan sólo se<br />
habla de los atributos de “dignidad” y “decoro”<br />
como términos recurr<strong>en</strong>tes para la conducta de<br />
las mujeres.<br />
Entre los planteami<strong>en</strong>tos de Emile Durkheim<br />
(1976) acerca de la “ci<strong>en</strong>cia de la moral”, con la<br />
que quiso instaurar la sociología <strong>en</strong> 1893, la conformación<br />
moral era <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida como el acatami<strong>en</strong>to<br />
de las reglas de comportami<strong>en</strong>to según<br />
un sistema de valores o ideas compartidos por<br />
una colectividad. El padre de la sociología se refería<br />
a las reglas de acción <strong>en</strong> un s<strong>en</strong>tido abstracto<br />
y neutro, cuando de hecho su intelecto<br />
masculino interpreta a la sociedad y a la cultura<br />
<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral; por lo que Durkheim expresa una<br />
teoría de la sociedad y de la moral desde su subjetividad<br />
masculina, un sesgo que la especialista<br />
Brigitte Berger delataba de las teorías sociales<br />
<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, según lo refirió Adri<strong>en</strong>ne Rich (Rich,<br />
2019).<br />
Los valores patriarcales, que conciern<strong>en</strong> al<br />
dominio de una jerarquía sexual derivada del<br />
poder de los padres por <strong>en</strong>cima de un sistema<br />
familiar y social, ideológico y político con el que<br />
los hombres (ya sea a través de la fuerza, la presión<br />
directa, los rituales, la tradición, la ley, el<br />
561
PATRICIA MASSÉ, MIRADAS AL EMBARAZO EN LA FOTOGRAFÍA<br />
APROXIMACIÓN AL PRIMER MEDIO SIGLO XX EN MÉXICO<br />
l<strong>en</strong>guaje, las costumbres, la etiqueta, la educación, o la división del trabajo) han determinado cuál<br />
es y debe ser, o no, el papel que las mujeres deb<strong>en</strong> interpretar (Rich, 2019); instruyeron esquemas<br />
moralizantes que no fueron aj<strong>en</strong>os a la repres<strong>en</strong>tación fotográfica, y que <strong>en</strong>tre muchos aspectos<br />
debieron determinar la moderación y el recato fem<strong>en</strong>inos.<br />
Disimular, evitar o permitir <strong>en</strong> la fotografía la visibilidad de una mujer gestante, según pudo<br />
ocurrir <strong>en</strong> el caso del retrato <strong>en</strong> cuestión, debió comprometer decisiones particulares <strong>en</strong> las que el<br />
<strong>en</strong>cubrimi<strong>en</strong>to del volum<strong>en</strong> del vi<strong>en</strong>tre debió t<strong>en</strong>er su orig<strong>en</strong> <strong>en</strong> el tabú, es decir, <strong>en</strong> un mandato<br />
de prohibición, fundado <strong>en</strong> códigos morales de la vida moderna, como una serie de costumbres y<br />
como un factor de seguridad social, garantizando la superviv<strong>en</strong>cia y la conviv<strong>en</strong>cia armónica <strong>en</strong><br />
sociedad. Según Freud, el tabú <strong>en</strong>traña una idea de reserva, de lo no ordinario, lo no común, que<br />
se manifiesta principalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> restricciones, las cuales parec<strong>en</strong> naturales y consustanciales a un<br />
código humano (Freud, 2003).<br />
Así <strong>en</strong>tonces, la imag<strong>en</strong> <strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia permite descubrir un comportami<strong>en</strong>to, basado <strong>en</strong> un mecanismo<br />
regulador interpuesto al cuerpo de una mujer gestante, <strong>en</strong>tre fines del siglo XIX y comi<strong>en</strong>zos<br />
del XX. De otra manera, una franca visibilidad de su situación <strong>en</strong>cinta <strong>en</strong> la fotografía habría<br />
delatado el carácter físico del embarazo, lo que <strong>en</strong> ese caso estaría indicando que <strong>en</strong>tre la mujer y el<br />
varón sucedía algo carnal (Beauvoir, 1989). La conexión física de la imag<strong>en</strong> fotográfica con lo repres<strong>en</strong>tado<br />
arrojaría una prueba palpable de una realidad, relacionada con la pérdida de la castidad de<br />
la madre <strong>en</strong>cinta. Por consecu<strong>en</strong>cia, tal evid<strong>en</strong>cia de su situación, advertida por el fotógrafo, podría<br />
significar un at<strong>en</strong>tado a la moral, de cuño patriarcal, que prescribía la moderación y la reserva para<br />
las mujeres.<br />
Repres<strong>en</strong>tación vinculada con la familia<br />
La visibilidad del embarazo de las mujeres <strong>en</strong> la fotografía fue posible <strong>en</strong> el retrato de familia. Consumada<br />
por el matrimonio, la familia como institución reguladora de un ord<strong>en</strong> social fue el contexto<br />
idóneo de la comparec<strong>en</strong>cia fotográfica de las mujeres <strong>en</strong>cintas. La gestación daba cumplimi<strong>en</strong>to al<br />
destino fem<strong>en</strong>ino conv<strong>en</strong>cional (de t<strong>en</strong>er hijos d<strong>en</strong>tro del matrimonio): la maternidad. Al com<strong>en</strong>zar<br />
el siglo XX la fotografía <strong>en</strong> <strong>México</strong> empezó a dejar testimonios del uso del vestido holgado y de<br />
color oscuro por parte de las mujeres gestantes, como un recurso regulatorio de sus cuerpos, señal<br />
de una conducta sosegada, al m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> las tres primeras décadas del siglo XX.<br />
En oposición al corsé que las mujeres de clase media y alta usaron para afirmar un modelo fem<strong>en</strong>ino<br />
de belleza, las ropas sueltas anulaban sus atributos, que por lo común eran dignos de elogio<br />
y aprecio social. Desde el punto de vista social, el cuerpo constreñido equivalía a una conducta<br />
restringida, oprimida, comedida y coartada de libertad; para las mujeres, como para los hombres,<br />
la moda fue un recurso de represión burguesa moralizante que garantizó una conducta recatada<br />
y socialm<strong>en</strong>te aceptable. Tan limitadas para moverse, las mujeres no eran aptas para trabajar sino<br />
más bi<strong>en</strong> para que algui<strong>en</strong> más hiciera labores por ella. Con vestido holgado una mujer jov<strong>en</strong> dejaba<br />
de ser un cuerpo sexualizado <strong>en</strong> aquel tiempo; la pr<strong>en</strong>da suelta de tono claro llegó a ser incluso el<br />
signo de una conducta relajada e inmoral, además de que comúnm<strong>en</strong>te fue asociada con mujeres<br />
humildes (Turner, 1989).<br />
En la imag<strong>en</strong> que provi<strong>en</strong>e de un fragm<strong>en</strong>to de placa negativa rota se puede observar claram<strong>en</strong>te,<br />
<strong>en</strong> el primer plano, a tres mujeres que ocupan la primera fila <strong>en</strong> una tribuna pública al aire libre.<br />
La fotografía quizá fue tomada alrededor del mediodía (Fotografía 3).<br />
La pres<strong>en</strong>cia de los dos niñitos al cuidado de su nana, así como la situación de embarazo de<br />
la mujer ataviada de color oscuro insinúan que asistieron a un ev<strong>en</strong>to especialm<strong>en</strong>te importante<br />
para los niños y su mamá, y que además movilizó la compañía de otra mujer, unos años mayor que<br />
aquella. Nada sabemos del acontecimi<strong>en</strong>to, tampoco del lugar, ni de las tres mujeres, excepto por<br />
lo que apar<strong>en</strong>tan.<br />
562
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 555-572<br />
Fotografía 3<br />
Mujeres no id<strong>en</strong>tificadas<br />
Fu<strong>en</strong>te: Archivo Casasola (circa, 1900).<br />
Tal vez la fotografía ilustró la nota periodística<br />
de algún certam<strong>en</strong> o exhibición pública al que<br />
asistieron espectadoras y espectadores muy<br />
elegantes. Ese ambi<strong>en</strong>te de adultos y de apar<strong>en</strong>te<br />
distinción no era el de los chiquillos, ni el de la<br />
nana, cuya id<strong>en</strong>tidad se aprecia claram<strong>en</strong>te porque<br />
la observamos desempeñando sus funciones,<br />
cuidando a los niñitos; además de que sus<br />
rasgos indíg<strong>en</strong>as y su modesta ropa señalan la<br />
difer<strong>en</strong>cia social. Y, sin embargo, la asist<strong>en</strong>cia de<br />
la niñera al lado de las dos mujeres principales<br />
parece necesaria, a fin de reunir al núcleo familiar<br />
<strong>en</strong> el ev<strong>en</strong>to, acaso especial, donde quizás el<br />
presunto padre de los niños, y esposo de la mujer<br />
<strong>en</strong>cinta, fue el sujeto que captó la at<strong>en</strong>ción<br />
del público.<br />
El vestido, <strong>en</strong> este caso, es el dispositivo que<br />
me interesa destacar, porque además de designar<br />
las difer<strong>en</strong>cias sociales, también revela usos<br />
conv<strong>en</strong>cionales que indican contrastes <strong>en</strong>tre<br />
cada una de las mujeres. La tonalidad oscura<br />
del ajuar de la embarazada está demostrando<br />
la moda lóbrega como signo moderador de su<br />
cuerpo gestante; el diseño del vestido conc<strong>en</strong>tra<br />
la guarnición <strong>en</strong> la parte superior, a la altura<br />
del pecho, desde donde ca<strong>en</strong> los li<strong>en</strong>zos de<br />
tela sueltos sobre su vi<strong>en</strong>tre; sus guantes y su<br />
sombrero, del mismo tono, <strong>en</strong>sombrec<strong>en</strong> su figura<br />
sin m<strong>en</strong>oscabo de su elegancia. Al lado de<br />
ésta, la que está al c<strong>en</strong>tro del grupo sobresale<br />
al lucir un vestido de color claro que estrecha<br />
su cintura de avispa, por efecto del corsé. Esta<br />
pr<strong>en</strong>da fem<strong>en</strong>ina de la clase media y alta se usó<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong> hasta los primeros años del siglo XX;<br />
fue un dispositivo que impuso el acordonami<strong>en</strong>to<br />
del cuerpo, bajo una figura sexual y socialm<strong>en</strong>te<br />
aceptada, y simbolizó la pureza, no obstante<br />
que limitó la actividad y el movimi<strong>en</strong>to de<br />
las mujeres, e incluso llegó a provocar daño al<br />
cérvix (Turner, 1989). La nana, por su parte, también<br />
viste ropa de color claro, muy s<strong>en</strong>cilla y limpia,<br />
pero su atu<strong>en</strong>do indica que no lleva puesto<br />
corsé.<br />
La fotografía nos sitúa <strong>en</strong>tre 1898 y 1908,<br />
cuando las mujeres opul<strong>en</strong>tas y a la moda lucían<br />
sus vestidos de seda, gasa, lino, algodón u organza<br />
con <strong>en</strong>cajes <strong>en</strong> el pecho, guantes largos y<br />
sombreros grandes con vistosos adornos. Acorde<br />
con la etiqueta fem<strong>en</strong>ina porfiriana, el tono<br />
blanco o pastel era el adecuado <strong>en</strong> los ev<strong>en</strong>tos<br />
públicos al aire libre, hasta pocas horas después<br />
del mediodía, excepto para las embarazadas,<br />
como podemos observar <strong>en</strong> la fotografía.<br />
La simetría procurada <strong>en</strong> la pose de las tres<br />
mujeres demuestra una actitud autorregulada;<br />
ellas fueron consci<strong>en</strong>tes del acto de posar ante<br />
el fotógrafo. Las tres exti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> su brazo derecho<br />
hacia abajo; la que está al c<strong>en</strong>tro, <strong>en</strong> actitud<br />
garbosa, sujeta el mango de una sombrilla plegada;<br />
así también lo hace la nana, mi<strong>en</strong>tras con<br />
su brazo izquierdo carga al o a la bebé, procurando<br />
un aspecto circunspecto. La embarazada<br />
recargó su mano empuñada sobre el borde de<br />
la barrera de la tribuna, colocada <strong>en</strong> tres cuartos<br />
de perfil, mostrando la anchura de su cuerpo<br />
gestante, pero ataviada a la moda, luci<strong>en</strong>do un<br />
diseño exclusivo para su situación <strong>en</strong>cinta.<br />
También de la colección Archivo Casasola<br />
pres<strong>en</strong>to un retrato no id<strong>en</strong>tificado, posiblem<strong>en</strong>te<br />
tomado <strong>en</strong> la década de 1910, a juzgar<br />
por el largo del vestido a la altura del tobillo y<br />
por la verticalidad de la falda, con poco vuelo<br />
(Fotografía 4). La austeridad del esc<strong>en</strong>ario es un<br />
indicio de la modestia del estudio fotográfico,<br />
quizás popular, elegido para el retrato de una<br />
familia, al parecer de clase media, constituida<br />
por una mujer de mayor edad, flanqueada por<br />
una jov<strong>en</strong> pareja que ya ti<strong>en</strong>e un hijo o quizás<br />
hija de brazos. La jov<strong>en</strong> madre está embarazada<br />
563
PATRICIA MASSÉ, MIRADAS AL EMBARAZO EN LA FOTOGRAFÍA<br />
APROXIMACIÓN AL PRIMER MEDIO SIGLO XX EN MÉXICO<br />
y el marido carga a la criatura. La abierta visibilidad<br />
de la situación <strong>en</strong>cinta de la esposa revela<br />
una notable peculiaridad <strong>en</strong> la imag<strong>en</strong>, particularm<strong>en</strong>te<br />
porque ella no se ha permitido colocar<br />
su mano sobre su vi<strong>en</strong>tre, ni hay ademán alguno<br />
de posible fatiga <strong>en</strong> ella, causada por el peso<br />
de su vi<strong>en</strong>tre; tampoco hay dosel protector que<br />
pueda velar el volum<strong>en</strong> de su vi<strong>en</strong>tre. Ella está<br />
colocada de fr<strong>en</strong>te a la cámara sin la mediación<br />
de algún recurso de ocultami<strong>en</strong>to, <strong>en</strong> una posición<br />
muy rígida, quizás porque ella misma no<br />
supo qué hacer, o no le fue indicado cómo debía<br />
posar. En ese caso, parece nula la at<strong>en</strong>ción a la<br />
jov<strong>en</strong> esposa embarazada. A juzgar por la posición<br />
que ocupa <strong>en</strong> la composición, la mujer de<br />
mayor edad colocada <strong>en</strong> el c<strong>en</strong>tro fue el sujeto<br />
de interés <strong>en</strong> la esc<strong>en</strong>a. De ello se infiere que el<br />
esmero por asistir al estudio fotográfico debió<br />
ser motivado por la int<strong>en</strong>ción de honrar a la figura<br />
de autoridad. En concreto, la mujer <strong>en</strong>cinta<br />
fue una figura subordinada al ord<strong>en</strong> establecido,<br />
según el cual el personaje de mayor jerarquía<br />
d<strong>en</strong>tro de la composición del núcleo familiar fue<br />
la anciana y, <strong>en</strong> función de ella, tuvo cabida el<br />
lucimi<strong>en</strong>to del pot<strong>en</strong>cial procreador de la jov<strong>en</strong><br />
madre <strong>en</strong>cinta.<br />
Fotografía 4<br />
Grupo familiar no id<strong>en</strong>tificado<br />
La anciana consagra simbólicam<strong>en</strong>te el ord<strong>en</strong><br />
conyugal y par<strong>en</strong>tal de la nueva familia, según el<br />
mandato social del nacimi<strong>en</strong>to de los hijos d<strong>en</strong>tro<br />
del matrimonio; preside la esc<strong>en</strong>a, ocupando<br />
la única silla colocada <strong>en</strong> el c<strong>en</strong>tro del grupo. Tal<br />
vez el propio fotógrafo sugirió la posición que<br />
cada cual debía ocupar, activando desde fuera<br />
un dispositivo que certificara la cohesión familiar,<br />
<strong>en</strong> torno de la autoridad maternal suprema.<br />
La jov<strong>en</strong> embarazada ti<strong>en</strong>e sus ojos excesivam<strong>en</strong>te<br />
abiertos, tal vez por efecto del retoque<br />
de la imag<strong>en</strong>, o acaso porque de ese modo reaccionó<br />
ante la demanda de inmovilidad <strong>en</strong> el mom<strong>en</strong>to<br />
de la toma del retrato. Su vestido es de un<br />
diseño muy s<strong>en</strong>cillo, tal vez distante de la moda<br />
y más parecido a un camisón de descanso, con<br />
el cuello ancho como único detalle ornam<strong>en</strong>tal,<br />
desde donde ca<strong>en</strong> sueltos los pliegues de tela<br />
sobre su vi<strong>en</strong>tre para proporcionarle holgura. En<br />
el tono apagado de la pr<strong>en</strong>da podemos reconocer<br />
el signo del sosiego y el recato de su cuerpo.<br />
Por su parte, la fotografía de la familia Canales<br />
Lozano es un retrato sobresali<strong>en</strong>te de familia<br />
que provi<strong>en</strong>e de un círculo reservado y privado,<br />
donde una madre embarazada participó simbólicam<strong>en</strong>te<br />
integrada, de un modo ejemplar (Fotografía<br />
5).<br />
Fotografía 5<br />
Gerónimo Canales y Elisa Lozano<br />
con sus tres hijos mayores<br />
Fu<strong>en</strong>te: Archivo Casasola (circa, 1914).<br />
Fu<strong>en</strong>te: Anónimo (1922).<br />
564
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 555-572<br />
La señora Elisa Lozano compareció ante la<br />
cámara fotográfica cuando estuvo <strong>en</strong>cinta de<br />
su cuarto/a hijo o hija, <strong>en</strong> un retrato fechado <strong>en</strong><br />
1922. En su particularidad, al igual que los otros,<br />
está su riqueza. La pareja acudió con sus tres<br />
hijos al estudio fotográfico luci<strong>en</strong>do atu<strong>en</strong>dos<br />
muy propios para una ocasión especial. Ella lleva<br />
un vestido oscuro, tal vez de color azul o verde<br />
y de talle recto y suelto, con el largo hasta arriba<br />
del tobillo, dejando ver sus medias negras, del<br />
mismo color que su calzado muy bi<strong>en</strong> lustrado.<br />
La formalidad del establecimi<strong>en</strong>to fotográfico y<br />
el esmero de qui<strong>en</strong> hizo el retrato se adviert<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> la elección de un esc<strong>en</strong>ario sobrio, y de una<br />
discreta y refinada utilería. La impresión fotográfica<br />
traduce <strong>en</strong> una gama de color oscuro las<br />
cortinas, distinta a la del vestido, e igualm<strong>en</strong>te<br />
difer<strong>en</strong>te al tono del traje de señor Canales, así<br />
como al conjunto de marinerito del mayor de<br />
los chiquillos. Probablem<strong>en</strong>te fue int<strong>en</strong>cional la<br />
elección del fondo del esc<strong>en</strong>ario, que ofrece la<br />
cortina desplegada <strong>en</strong> su totalidad, a fin de at<strong>en</strong>uar<br />
con mucha discreción la figura de la mamá<br />
embarazada, sin necesidad de recurrir a ocultami<strong>en</strong>tos.<br />
Es sobresali<strong>en</strong>te la naturalidad lograda <strong>en</strong> el<br />
gesto y la pose de los retratados. Cada qui<strong>en</strong><br />
ocupa un sitio que lo repres<strong>en</strong>ta irreprochablem<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> su lugar d<strong>en</strong>tro de la familia. El primogénito,<br />
que tal vez ya había alcanzado los cinco<br />
años, permanece sutilm<strong>en</strong>te apartado del grupo.<br />
Se vale por sí mismo para posar fr<strong>en</strong>te a la cámara,<br />
apostado <strong>en</strong> el borde del respaldo de una butaca,<br />
con las manos bi<strong>en</strong> sujetas al filo de lo que<br />
le ofrece asi<strong>en</strong>to, con la piernita bi<strong>en</strong> cruzada,<br />
a fin de ganar firmeza y permanecer tranquilo,<br />
muy seguro de sí mismo. Sus hermanitos están<br />
s<strong>en</strong>tados aparte sobre una mesita, dispuestos al<br />
mismo nivel que el mayor. El acompañami<strong>en</strong>to<br />
que brindan papá y mamá <strong>en</strong>cinta hacia los dos<br />
m<strong>en</strong>ores dispone al padre de pie, <strong>en</strong> el extremo<br />
izquierdo, detrás del segundo hijo, fungi<strong>en</strong>do a<br />
la vez como una figura de cont<strong>en</strong>ción del núcleo<br />
familiar. La madre, estratégicam<strong>en</strong>te colocada<br />
<strong>en</strong> el otro extremo de la mesita, del lado del más<br />
pequeño, está situada <strong>en</strong> un punto de <strong>en</strong>lace con<br />
el mayor de sus hijos, a qui<strong>en</strong> observamos muy<br />
confiado de su posición y de su vigor infantil. Ella<br />
posa <strong>en</strong> tres cuartos de perfil, girando levem<strong>en</strong>te<br />
su cuerpo para tomar la manita del bebé, a la<br />
vez que sujeta delicadam<strong>en</strong>te su bracito. Colocada<br />
<strong>en</strong>tre el más grande y el más pequeñito de<br />
sus hijos, la madre exti<strong>en</strong>de una de sus manos,<br />
interponi<strong>en</strong>do estratégicam<strong>en</strong>te un elem<strong>en</strong>to visual<br />
fr<strong>en</strong>te a su vi<strong>en</strong>tre.<br />
Es un retrato que consagra, de un modo irreprochable,<br />
la estabilidad y la unión de una jov<strong>en</strong><br />
familia nuclear de los años 20 <strong>en</strong> <strong>México</strong>. Madre<br />
y padre figuran simbólicam<strong>en</strong>te como dos columnas<br />
muy sólidas. Del lado izquierdo sobresale<br />
la figura tutelar paterna, mi<strong>en</strong>tras que la mamá<br />
domina al c<strong>en</strong>tro como un ser vinculante. Y no es<br />
un detalle m<strong>en</strong>or que el primogénito pose con<br />
aplomo del lado de ella, <strong>en</strong> el extremo derecho<br />
del grupo familiar: un varoncito cabal como figura<br />
masculina protectora emerg<strong>en</strong>te.<br />
La integración visual del núcleo familiar garantiza<br />
la cohesión del grupo. No es difícil adivinar<br />
la colaboración <strong>en</strong>tre retratados y fotógrafo<br />
¿o fotógrafa? En tanto desconocemos el lugar<br />
donde se realizó el retrato, e ignoramos quién<br />
estuvo detrás de la cámara, será más pertin<strong>en</strong>te<br />
referirnos a la mirada fotográfica que resuelve<br />
con sutileza y originalidad la repres<strong>en</strong>tación, a<br />
la vez que destaca de una manera muy significativa<br />
la preemin<strong>en</strong>cia de la figura materna. De<br />
hecho, <strong>en</strong> la pose <strong>en</strong>tra <strong>en</strong> juego la habilidad de<br />
qui<strong>en</strong> hace la fotografía, tanto como la disposición<br />
de los retratados. De ese <strong>en</strong>trecruzami<strong>en</strong>to<br />
de expectativas y experi<strong>en</strong>cias distintas ha de<br />
resultar el acto de posar.<br />
En tanto que el retrato familiar abre la posibilidad<br />
de observar un acto de sociabilidad, la fotografía<br />
<strong>en</strong> cuestión está ratificando, del mismo<br />
modo que <strong>en</strong> los casos anteriores, que la familia<br />
fue el esc<strong>en</strong>ario propicio que dio cabida a una<br />
mujer embarazada, <strong>en</strong> la medida <strong>en</strong> que ratificaba<br />
el cumplimi<strong>en</strong>to del mandato propio de su<br />
género.<br />
Vale la p<strong>en</strong>a m<strong>en</strong>cionar que <strong>en</strong> 1922 —hace<br />
ci<strong>en</strong> años precisam<strong>en</strong>te— la madre empezaría<br />
a ser hom<strong>en</strong>ajeada año tras año <strong>en</strong> <strong>México</strong>. La<br />
int<strong>en</strong>sa campaña publicitaria promovida por el<br />
director del periódico Excélsior, el diario de la<br />
vida nacional logró que se instituyera <strong>en</strong> el país<br />
el 10 de mayo para celebrar el Día de las madres.<br />
Ésta fue una propuesta que de inmediato ganó<br />
la adhesión del propio secretario de Educación:<br />
José Vasconcelos. Fue un plan estratégico para<br />
contrapesar el reparto de un folleto que los sectores<br />
tradicionales tacharon de inmoral, escrito<br />
por una médica norteamericana, y difundido por<br />
565
PATRICIA MASSÉ, MIRADAS AL EMBARAZO EN LA FOTOGRAFÍA<br />
APROXIMACIÓN AL PRIMER MEDIO SIGLO XX EN MÉXICO<br />
las ligas feministas yucatecas, que promovía<br />
medios seguros para evitar el embarazo (Acevedo,<br />
1982).<br />
Repres<strong>en</strong>tación autónoma de la<br />
aptitud materna<br />
Tan sólo <strong>en</strong> el contexto de una práctica fotográfica<br />
des<strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida de complac<strong>en</strong>cias con las<br />
expectativas tradicionalistas y sí comprometida<br />
con testimoniar el día a día de algunas mujeres,<br />
las habilidades fotográficas de Tina Modotti<br />
(cada vez más ligada a la lucha internacional de<br />
las masas trabajadoras) se conc<strong>en</strong>traron <strong>en</strong> el<br />
cuerpo de una mujer gestante disponi<strong>en</strong>do <strong>en</strong><br />
primer plano la autosufici<strong>en</strong>cia vital de una tehuana.<br />
Su s<strong>en</strong>sibilidad como mujer que fotografió<br />
a otras mujeres la demostró <strong>en</strong> 1929, <strong>en</strong> su<br />
acercami<strong>en</strong>to al Istmo de Tehuantepec, revelando<br />
sutilm<strong>en</strong>te su proximidad visual con la fortaleza<br />
incólume de aquella maternidad doblem<strong>en</strong>te<br />
notificada <strong>en</strong> la misma mujer, que además de<br />
estar <strong>en</strong>cinta, es proveedora de la seguridad de<br />
un chiquillo, al que acoge con un solo brazo (Fotografía<br />
6).<br />
Fotografía 6<br />
Tehuantepec<br />
Fu<strong>en</strong>te: Modotti (1929).<br />
Su militancia <strong>en</strong> el Partido Comunista desde<br />
hacía algunos años había acercado a la fotógrafa<br />
a la precariedad de campesinos, trabajadores y<br />
niños. Hacía siete años que la italiana de orig<strong>en</strong>,<br />
y norteamericana por adopción, residía <strong>en</strong> nuestro<br />
país, donde se hizo fotógrafa como apr<strong>en</strong>diz<br />
de su pareja, el norteamericano Edward Weston,<br />
con qui<strong>en</strong> llegó a establecerse <strong>en</strong> la ciudad capital<br />
mexicana <strong>en</strong> reconstrucción.<br />
Durante su única estancia <strong>en</strong> Tehuantepec<br />
dignificó la cotidianidad de las mujeres <strong>en</strong> los esc<strong>en</strong>arios<br />
públicos, <strong>en</strong>tre ellas realizó el singular<br />
retrato, no desprovisto de ambigüedad. El ángulo<br />
de toma elegido sólo deja ver parcialm<strong>en</strong>te<br />
el torso de la mujer embarazada, traslapado por<br />
el cuerpo del bebé desnudo. Vemos <strong>en</strong> ello una<br />
doble faceta de la maternidad involucrada: la de<br />
la proveedora de la seguridad de un chiquillo y,<br />
a la vez, la de su situación <strong>en</strong>cinta. La proximidad<br />
física dota de emotividad el acercami<strong>en</strong>to<br />
fotográfico y favorece una mirada afectiva hacia<br />
la condición de aquella mujer. En su valor testimonial<br />
y estético reside la fuerza expresiva de<br />
la imag<strong>en</strong>.<br />
La fotógrafa puso a la vista el esfuerzo de la<br />
madre, <strong>en</strong>focando <strong>en</strong> primerísimo plano el brazo<br />
firme, y a flor de piel, de la embarazada mi<strong>en</strong>tras<br />
pasa su brazo por el torso del corpul<strong>en</strong>to<br />
chiquillo, <strong>en</strong>trelazándolo con mucha seguridad.<br />
De éste observamos su cuerpo <strong>en</strong>teram<strong>en</strong>te de<br />
espaldas y de costado al vi<strong>en</strong>tre de su mamá. El<br />
quid de la imag<strong>en</strong> está <strong>en</strong> el ángulo desde donde<br />
la fotógrafa nos lleva a mirar la recíproca interconexión<br />
filial.<br />
El cuerpo <strong>en</strong>tero del chiquillo aferrándose<br />
instintivam<strong>en</strong>te con sus piernitas y un bracito al<br />
cuerpo de su madre determinó el punto de vista<br />
que nos aproxima a la piel suave y tierna del niñito<br />
<strong>en</strong> contacto con la recia y vital de la mamá.<br />
favoreci<strong>en</strong>do una comp<strong>en</strong>etración con el tacto,<br />
uno de los s<strong>en</strong>tidos primig<strong>en</strong>ios y es<strong>en</strong>ciales <strong>en</strong><br />
el vínculo madre-hijo.<br />
La ac<strong>en</strong>tuada curva del vi<strong>en</strong>tre de la madre<br />
<strong>en</strong>cinta, aunque <strong>en</strong> segundo plano, no se pierde<br />
de vista d<strong>en</strong>tro del <strong>en</strong>cuadre cerrado, participando<br />
estratégicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la repres<strong>en</strong>tación<br />
del esfuerzo de una mujer robustecida con el ser<br />
<strong>en</strong> gestación, que es capaz de llevar con un solo<br />
brazo el peso adicional de su bebé. Estos elem<strong>en</strong>tos<br />
bastan para dotarla de id<strong>en</strong>tidad, a falta de<br />
su cabeza que ha quedado fuera de cuadro. En<br />
566
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 555-572<br />
la mirada de la fotógrafa, una mujer sin hijos y, al<br />
parecer, infértil (Hooks, 1998), podemos adivinar<br />
a una amiga compr<strong>en</strong>siva atisbando la esc<strong>en</strong>a, y<br />
que quizás se id<strong>en</strong>tifica con el arrojo de la otra.<br />
Es una mirada que desarticula las conv<strong>en</strong>ciones<br />
de su época, desde el activismo político, muy<br />
probablem<strong>en</strong>te informado del ideario de Emma<br />
Goldman y su movimi<strong>en</strong>to iniciado respecto de<br />
la maternidad consci<strong>en</strong>te —basada <strong>en</strong> el amor<br />
y la libertad de elegirla y no por obligación del<br />
matrimonio— (Goldman, 1977), así como de los<br />
escritos de Alexandra Kollontai, la embajadora<br />
de la URSS <strong>en</strong> <strong>México</strong> a fines de 1926.<br />
Como propagandista de la organización de<br />
las mujeres, Kollontai ya había publicado un folleto<br />
dedicado a las obreras y campesinas del<br />
fr<strong>en</strong>te rojo, distribuido desde 1922, que alcanzaría<br />
tirajes de más de 100 mil ejemplares <strong>en</strong> la<br />
URSS (Ortiz Peralta, 2017). Para <strong>en</strong>tonces la embajada<br />
soviética <strong>en</strong> <strong>México</strong> ya se había convertido<br />
<strong>en</strong> un lugar de reunión de los comunistas de<br />
la Ciudad de <strong>México</strong>, <strong>en</strong>tre qui<strong>en</strong>es se <strong>en</strong>contraba<br />
Tina Modotti.<br />
Quizás la embajadora no conoció a la fotógrafa,<br />
lo cual no obsta que esta última leyera y<br />
asimilara los discursos y escritos de la def<strong>en</strong>sora<br />
de una nueva moral, que daba cabida al amor<br />
libre. Desde esa perspectiva es justificable la<br />
abierta y acertada mirada fotográfica de la italonorteamericana<br />
hacia la maternidad, que también<br />
se proyectó <strong>en</strong> los retratos de Luz Jiménez,<br />
madre soltera a qui<strong>en</strong> fotografió amamantando<br />
a su hija.<br />
La imag<strong>en</strong> com<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> este apartado fue<br />
exhibida públicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> diciembre de 1929 <strong>en</strong><br />
la Biblioteca Nacional de la Universidad Nacional.<br />
Fue la primera vez que se dedicó una muestra<br />
individual a una fotógrafa <strong>en</strong> <strong>México</strong>. Nada<br />
sabemos sobre la recepción de la fotografía<br />
<strong>en</strong> cuestión, probablem<strong>en</strong>te su vanguardismo<br />
no dejó de ser notoriam<strong>en</strong>te inquietante, tanto<br />
como lo habían sido los Congresos Feministas<br />
<strong>en</strong> Mérida <strong>en</strong> 1916, desde cuyas bases y movilizaciones<br />
de grupos <strong>organizado</strong>s de mujeres se<br />
gestó <strong>en</strong> <strong>México</strong> un movimi<strong>en</strong>to que desembocó<br />
<strong>en</strong> la convocatoria para celebrar el Día Internacional<br />
de la Mujer Trabajadora y la propuesta de<br />
una República Fem<strong>en</strong>ina (Urrutia, 1979).<br />
El protagonismo de la gestación como<br />
repres<strong>en</strong>tación de la maternidad<br />
“Maternidad, 1948” es el título de una fotografía<br />
realizada por Manuel Álvarez Bravo que también<br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó <strong>en</strong> su tiempo el desafío del ord<strong>en</strong><br />
conv<strong>en</strong>cional patriarcal, socialm<strong>en</strong>te aceptado,<br />
<strong>en</strong> relación con la percepción del cuerpo fem<strong>en</strong>ino<br />
<strong>en</strong> ese tiempo <strong>en</strong> <strong>México</strong> (Fotografía 7).<br />
El ideal fem<strong>en</strong>ino vinculado a la maternidad ya<br />
había dado cabida <strong>en</strong> aquel tiempo a una estrategia<br />
mediática promotora de la función de las<br />
mexicanas que, por naturaleza, debían parir hijos<br />
y educarlos bi<strong>en</strong>. El viraje de la sociedad conservadora<br />
<strong>en</strong> contra del racionalismo fem<strong>en</strong>ino<br />
políticam<strong>en</strong>te progresista, que había t<strong>en</strong>ido su<br />
c<strong>en</strong>tro de acción <strong>en</strong> el sureste del país, se había<br />
iniciado desde 1922 <strong>en</strong> la Ciudad de <strong>México</strong>, desde<br />
donde se promovió exitosam<strong>en</strong>te, a partir de<br />
<strong>en</strong>tonces, la cruzada de v<strong>en</strong>eración de las madres<br />
mexicanas.<br />
Las int<strong>en</strong>sas campañas publicitarias, dirigidas<br />
a festejar el día de las madres año tras año, se<br />
int<strong>en</strong>sificarían <strong>en</strong> la década de 1940 <strong>en</strong> nuestro<br />
país, de manera particular con la política conservadora<br />
<strong>en</strong>cabezada por el presid<strong>en</strong>te Manuel<br />
Ávila Camacho (1940-1946).<br />
En consonancia con las asociaciones católicas,<br />
“guardianas de la moral”, la pr<strong>en</strong>sa aliada de<br />
la política gobiernista <strong>en</strong> turno promovería celosam<strong>en</strong>te<br />
una acción ideológica de cobertura <strong>en</strong><br />
todo el país, a favor de la maternidad como institución<br />
nacional, difundi<strong>en</strong>do las políticas pronatalistas.<br />
La mater dolorosa fue objeto unánime<br />
de v<strong>en</strong>eración nacional, reforzada por la acción<br />
política de la esposa del presid<strong>en</strong>te (Santillán,<br />
2009).<br />
“Maternidad, 1948” muestra a qui<strong>en</strong> fuera <strong>en</strong><br />
esos años la esposa del fotógrafo, Doris Heyd<strong>en</strong><br />
(qui<strong>en</strong> devino <strong>en</strong> especialista <strong>en</strong> estudios mesoamericanos),<br />
colocada de perfil, mostrando su<br />
situación <strong>en</strong>cinta. La manera <strong>en</strong> que lleva puesta<br />
su ropa, que parece ordinaria, asegura la visibilidad<br />
de su voluminoso vi<strong>en</strong>tre; no obstante, las<br />
embarazadas no solían vestirse precisam<strong>en</strong>te de<br />
ese modo <strong>en</strong> aquella época. Sus pr<strong>en</strong>das delatan<br />
la temporalidad de la imag<strong>en</strong>. La falda, <strong>en</strong>tallada<br />
a propósito, fue ajustada por debajo de los pechos<br />
y, la blusa, de tela de mascota, cedió gran<br />
parte de su hechura bajo la falda, otorgando así<br />
pl<strong>en</strong>a visibilidad al vi<strong>en</strong>tre. A la vez que evita so-<br />
567
PATRICIA MASSÉ, MIRADAS AL EMBARAZO EN LA FOTOGRAFÍA<br />
APROXIMACIÓN AL PRIMER MEDIO SIGLO XX EN MÉXICO<br />
lemnizarla, el fotógrafo la exhibe como una figura<br />
extraordinaria.<br />
Fotografía 7<br />
Maternidad, 1948<br />
Fu<strong>en</strong>te: Álvarez Bravo (1948).<br />
La imag<strong>en</strong> parece haber sido prevista, estudiada<br />
y escrupulosam<strong>en</strong>te cuidada, a fin de<br />
capturar el poder procreador que <strong>en</strong> tiempos<br />
remotos sust<strong>en</strong>tara el miedo a la madre arcaica<br />
(Kristeva, 1989). La esposa del fotógrafo posó<br />
con s<strong>en</strong>cillez y ser<strong>en</strong>idad, mirando no hacia él,<br />
sino hacia un horizonte <strong>en</strong> el que se pierde su<br />
mirada. En acción contemplativa, ella apar<strong>en</strong>tó<br />
indifer<strong>en</strong>cia a qui<strong>en</strong> la mira. A su vez, la mirada<br />
reflexiva del fotógrafo se conc<strong>en</strong>tró <strong>en</strong> la fertilidad<br />
de ella.<br />
En la eternidad del instante de la captura de<br />
la imag<strong>en</strong> (Volkov, 1992), el fotógrafo acertó con<br />
una repres<strong>en</strong>tación que promueve una imag<strong>en</strong><br />
sublime. Contando con el trasfondo de la oscuridad<br />
<strong>en</strong> el esc<strong>en</strong>ario, modeló a su esposa <strong>en</strong> vísperas<br />
del nacimi<strong>en</strong>to de su hijo o hija. Recreó<br />
puntualm<strong>en</strong>te su perfil bajo las altas luces que la<br />
bañan, procurando que la pose de ella ac<strong>en</strong>tuara<br />
el volum<strong>en</strong> de su vi<strong>en</strong>tre. Es un retrato realizado<br />
d<strong>en</strong>tro de un marg<strong>en</strong> de libertad puram<strong>en</strong>te<br />
estético, guiado por el placer de la creación, integrando<br />
armónicam<strong>en</strong>te cont<strong>en</strong>ido y forma <strong>en</strong><br />
el retrato. Apuesta por la atemporalidad de la<br />
figura autónoma, pret<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do eternizarla <strong>en</strong> un<br />
espacio absoluto y etéreo. At<strong>en</strong>to a su oficio con<br />
la luz, el fotógrafo resolvió una repres<strong>en</strong>tación<br />
directa y a la vez sutil del cuerpo de su esposa,<br />
como si se tratara de un escultor clásico que da<br />
una forma armónica y perfecta a la figura que<br />
está cincelando, de acuerdo con una idea prevista<br />
<strong>en</strong> su m<strong>en</strong>te.<br />
Como imag<strong>en</strong>, el retrato <strong>en</strong> cuestión distó<br />
mucho de la solemnidad de las madres abnegadas<br />
y sacrificadas, arraigadas <strong>en</strong> el imaginario<br />
popular de los años 40 del siglo pasado <strong>en</strong><br />
<strong>México</strong>, cuando la pr<strong>en</strong>sa mexicana difundió un<br />
discurso político que exaltó a la madre prolífica,<br />
colaborando <strong>en</strong> su misión de “hacer patria”<br />
(Santillán, 2009).<br />
Un año después de que Manuel Álvarez Bravo<br />
produjera el retrato, se inauguraría el monum<strong>en</strong>to<br />
a la madre <strong>en</strong> la Ciudad de <strong>México</strong>. Ni <strong>en</strong>tonces<br />
ni después sería visto pública y masivam<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong> la fotografía que llevara por título<br />
“Maternidad, 1948”. En cambio, esta imag<strong>en</strong> sí<br />
t<strong>en</strong>dría una acogida como pieza de exhibición<br />
<strong>en</strong> un contexto internacional.<br />
A lo largo de una década (1955-1964) el retrato<br />
dio la vuelta al mundo, integrado a poco<br />
más de 500 imág<strong>en</strong>es realizadas por cerca de<br />
300 fotógrafos de más de 60 países, que participaron<br />
<strong>en</strong> la exposición The Family of Man,<br />
curada con el propósito de pres<strong>en</strong>tar a la humanidad<br />
un mundo recién salido de la posguerra.<br />
Entre los temas relativos al amor, el matrimonio,<br />
el nacimi<strong>en</strong>to, el juego, el trabajo, la diversión, la<br />
justicia, la religión, la guerra y la muerte, el catálogo<br />
de la exposición aseguró la circulación<br />
perman<strong>en</strong>te de la citada fotografía, que captó<br />
una situación fisiológica muy breve de la maternidad<br />
(Steich<strong>en</strong>, 1955). Contrariam<strong>en</strong>te, es poco<br />
común que <strong>en</strong>contremos esta imag<strong>en</strong> <strong>en</strong>tre las<br />
publicaciones dedicadas a la obra de Manuel Álvarez<br />
Bravo.<br />
Pierre Bourdieu eligió la fotografía aludida<br />
precisam<strong>en</strong>te por su calidad artística. La integró<br />
a las 13 que reunió sobre diversos asuntos, con<br />
la int<strong>en</strong>ción de usarlas <strong>en</strong> una investigación so-<br />
568
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 555-572<br />
ciológica basada <strong>en</strong> <strong>en</strong>trevistas libres, aplicadas<br />
a empleados (supongo que todos fueron hombres)<br />
<strong>en</strong> una localidad francesa, con el propósito<br />
de averiguar lo que significaba para ellos la fotografía,<br />
así como también evaluar el poder de<br />
desconcierto de la fotografía, cuando ésta trastornaba<br />
el ord<strong>en</strong> conv<strong>en</strong>cional de lo visible.<br />
El proyecto fue empr<strong>en</strong>dido <strong>en</strong> 1960. Tuvo<br />
como objetivo explicar el uso de la fotografía<br />
como un hecho social. Apegado a las reglas del<br />
método sociológico se <strong>en</strong>focó <strong>en</strong> la función que<br />
la fotografía estaba cumpli<strong>en</strong>do. Basado <strong>en</strong> “las<br />
reglas de explicación de los hechos sociales”,<br />
int<strong>en</strong>tó determinar la correspond<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre el<br />
uso de la cámara fotográfica y las necesidades<br />
sociales, procurando señalar <strong>en</strong> qué consistían<br />
esas correspond<strong>en</strong>cias, e igualm<strong>en</strong>te se interesó<br />
<strong>en</strong> reflexionar acerca del papel que estaba cumpli<strong>en</strong>do<br />
la fotografía <strong>en</strong> el grupo social estudiado.<br />
Los resultados fueron publicados por primera<br />
vez <strong>en</strong> 1965 <strong>en</strong> Francia. A partir de éstos podemos<br />
t<strong>en</strong>er una idea de la recepción de la imag<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> cuestión, <strong>en</strong>tre un sector social popular,<br />
usuario de la cámara Kodak de los años 60. Provocó<br />
sobrecogimi<strong>en</strong>to y resultó sorpr<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te;<br />
como imag<strong>en</strong> no t<strong>en</strong>ía cabida <strong>en</strong> la visión habitual<br />
de los <strong>en</strong>trevistados. En el desarrollo de su<br />
interpretación Bourdieu concluyó que “las imág<strong>en</strong>es<br />
que, usando las posibilidades reales de la<br />
técnica, romp<strong>en</strong>, aunque sea ap<strong>en</strong>as con el academicismo<br />
de la visión y de la fotografía común,<br />
provocan sorpresa” (Bourdieu, 1989: 112).<br />
Entre las fotografías que acompañaron los<br />
resultados de la investigación, la imag<strong>en</strong> a la<br />
que me he v<strong>en</strong>ido refiri<strong>en</strong>do ti<strong>en</strong>e un pie de foto<br />
que expresa la percepción popular: “Una mujer<br />
<strong>en</strong>cinta es normal, pero <strong>en</strong> foto me sorpr<strong>en</strong>de”.<br />
Bourdieu aclaró que la solución estética de la<br />
imag<strong>en</strong> suscitó desconcierto, porque los <strong>en</strong>cuestados<br />
no sabían, ni siquiera podían suponer<br />
cuál era su int<strong>en</strong>ción. El especialista id<strong>en</strong>tificó<br />
así que lo que daba legitimidad a la fotografía,<br />
según la percepción popular, era la int<strong>en</strong>ción. De<br />
tal modo que, según ellos, si las fotos se hac<strong>en</strong><br />
para verlas, <strong>en</strong>tonces ¿para qué y con qué int<strong>en</strong>ción<br />
mostrar la fotografía de una mujer <strong>en</strong>cinta<br />
y de perfil?<br />
A juicio de los <strong>en</strong>trevistados, aquélla no era<br />
una imag<strong>en</strong> para ser vista públicam<strong>en</strong>te; sólo era<br />
bu<strong>en</strong>a para observarla <strong>en</strong> la intimidad, no para<br />
los demás. Alguno incluso llegó a c<strong>en</strong>surar la falta<br />
de decoro, opinión que revela el fundam<strong>en</strong>to<br />
moral del gusto g<strong>en</strong>eralizado a inicios de la década<br />
de 1960, cuando ver a una mujer embarazada<br />
era normal, pero <strong>en</strong> una fotografía resultaba<br />
sorpr<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te. En el <strong>México</strong> de los años 40,<br />
la idiosincrasia mexicana comúnm<strong>en</strong>te reivindicaba<br />
el decoro y la moralidad como una eterna<br />
condición de las mujeres, que el retrato que hemos<br />
pres<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> este apartado infringía. No<br />
era lo mismo hablar de la procreación como una<br />
función natural y obligatoria de las mujeres, que<br />
observar el testimonio de una mujer real que dejara<br />
ver su cuerpo fecundado, como imag<strong>en</strong> repres<strong>en</strong>tativa<br />
de la maternidad.<br />
Consideraciones finales<br />
Lo expuesto <strong>en</strong> este artículo es resultado de un<br />
sondeo sobre el modo <strong>en</strong> que las mujeres embarazadas<br />
participaron <strong>en</strong> la fotografía, <strong>en</strong> el<br />
lapso del primer medio siglo <strong>en</strong> <strong>México</strong>. Pese a<br />
lo exiguo del material, y a lo que una investigación<br />
sistemática pueda g<strong>en</strong>erar como resultados<br />
más sólidos, he adelantado algunas reflexiones<br />
y esbozado el trazo de una ruta de exploración,<br />
con la int<strong>en</strong>ción de formular una pauta para examinarlas.<br />
El recorrido aquí sugerido invita a una<br />
investigación más docum<strong>en</strong>tada y puntual. Será<br />
necesario someter los señalami<strong>en</strong>tos aquí expuestos<br />
a una averiguación más a profundidad,<br />
a fin de que las líneas propuestas <strong>en</strong> este texto<br />
invit<strong>en</strong> a la revisión de otros docum<strong>en</strong>tos históricos,<br />
que contribuyan con argum<strong>en</strong>tos para la<br />
construcción histórico-social de la imag<strong>en</strong> de las<br />
mujeres gestantes como sujetos fotográficos.<br />
En este itinerario se advirtió que, <strong>en</strong> gran<br />
medida, la mujer embarazada participó <strong>en</strong> la fotografía<br />
relacionada o <strong>en</strong> función de su esposo<br />
o de su familia, lo que se traduce <strong>en</strong> que ellas<br />
participan <strong>en</strong> la designación de valores morales<br />
dominantes patriarcales; ellas se muestran y son<br />
para otros, evitando cualquier gesto o ademán<br />
que llamara la at<strong>en</strong>ción de su situación <strong>en</strong>cinta.<br />
Como un caso aparte d<strong>en</strong>tro de tal esquema<br />
relacional destaca aquel <strong>en</strong> el que la visibilidad<br />
del vínculo <strong>en</strong>tre la madre embarazada y el hijo<br />
que sosti<strong>en</strong>e fue exteriorizada concedi<strong>en</strong>do una<br />
importancia es<strong>en</strong>cial al s<strong>en</strong>tido del tacto <strong>en</strong>tre<br />
ambos. Así también se g<strong>en</strong>eró la imag<strong>en</strong> donde<br />
sobresale abierta e int<strong>en</strong>cionalm<strong>en</strong>te el cuerpo<br />
de la mujer embarazada, si<strong>en</strong>do ésta el asunto<br />
569
PATRICIA MASSÉ, MIRADAS AL EMBARAZO EN LA FOTOGRAFÍA<br />
APROXIMACIÓN AL PRIMER MEDIO SIGLO XX EN MÉXICO<br />
del lucimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> sí mismo. En los dos últimos<br />
casos la función materna se conc<strong>en</strong>tra estratégicam<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> el poder del cuerpo <strong>en</strong>cintado.<br />
Es necesario comprometer una revisión histórico-social<br />
de los signos que <strong>en</strong> este artículo tan<br />
sólo han quedado apuntados. Entre las nociones<br />
de “pudor”, “discreción”, “decoro”, “intimidad<br />
fem<strong>en</strong>ina”, “lo público y lo privado” y particularm<strong>en</strong>te<br />
de la maternidad, podría oscilar la búsqueda<br />
de claves o vectores para el trabajo que<br />
hay que realizar, a fin de esclarecer y desmontar<br />
la imag<strong>en</strong> fotográfica que tan sólo atestigua<br />
la exist<strong>en</strong>cia de algui<strong>en</strong>, pero cuya significación<br />
es necesario aclarar, a fin de <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der el s<strong>en</strong>tido<br />
social de la realidad que la imag<strong>en</strong> pret<strong>en</strong>de<br />
repres<strong>en</strong>tar, <strong>en</strong> cada situación específica de las<br />
mujeres <strong>en</strong>cinta fotografiadas.<br />
Fu<strong>en</strong>tes consultadas<br />
Archivos<br />
Fototeca Nacional del Instituto Nacional de Antropología<br />
e Historia.<br />
Fundación Archivo Fotográfico Manuel Álvarez Bravo, S.C.<br />
Fundación Cultural Antonio Hagh<strong>en</strong>beck y de la Lama, I.A.P.<br />
Fotografías<br />
Álvarez Bravo, Manuel (1948), “Maternidad, 1948”, impresión<br />
plata/gelatina, Ciudad de <strong>México</strong>, Archivo<br />
Fotográfico Manuel Álvarez Bravo, S.C.<br />
Anónimo (1922), “Gerónimo Canales y Elisa Lozano<br />
con sus tres hijos mayores”, impresión plata/<br />
gelatina, Torreón, Coahuila, cortesía de Claudia<br />
Canales Ucha.<br />
Archivo Casasola (1900), “Mujeres no id<strong>en</strong>tificadas”,<br />
placa seca (placa fracturada), núm. de inv<strong>en</strong>tario<br />
292423, Colección Archivo Casasola, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Secretaría de Cultura/Instituto Nacional<br />
de Antropología e Historia (INAH)-Fototeca<br />
Nacional del INAH-Sistema Nacional de<br />
Fototecas.<br />
Archivo Casasola (1914), “Grupo familiar no id<strong>en</strong>tificado”,<br />
negativo de película de nitrato, núm. de<br />
inv<strong>en</strong>tario 185324, Colección Archivo Casasola,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Secretaría de Cultura/Instituto<br />
Nacional de Antropología e Historia (INA-<br />
H)-Fototeca Nacional del INAH-Sistema Nacional<br />
de Fototecas.<br />
Azurm<strong>en</strong>di, Juan Antonio (1889), “Dolores de Teresa<br />
de Azurm<strong>en</strong>di”, placa seca, núm. de inv<strong>en</strong>tario<br />
366311, Colección Juan Azurm<strong>en</strong>di, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Secretaría de Cultura/Instituto Nacional<br />
de Antropología e Historia (INAH)-Fototeca Nacional<br />
del INAH-Sistema Nacional de Fototecas.<br />
Modotti, Tina (1929), “Tehuantepec”, negativo de película<br />
de seguridad, núm. de inv<strong>en</strong>tario 35346,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Secretaría de Cultura/Instituto<br />
Nacional de Antropología e Historia (INA-<br />
H)-Fototeca Nacional del INAH-Sistema Nacional<br />
de Fototecas.<br />
North, F.E. (1891), “Sr. Agustín Hagh<strong>en</strong>beck Sanromán<br />
y su esposa Guadalupe de la Lama y Molinos<br />
del Campo”, albúmina cabinet portrait, Archivo<br />
de la Fundación Cultural Antonio Hagh<strong>en</strong>beck y<br />
de la Lama IAP, Ciudad de <strong>México</strong>, Museo Casa<br />
de la Bola/Fundación Cultural Antonio Hagh<strong>en</strong>beck<br />
y de la Lama, IAP.<br />
Refer<strong>en</strong>cias<br />
Acevedo, Marta (1982), El 10 de mayo, VII Memoria y<br />
Olvido: Imág<strong>en</strong>es de <strong>México</strong>, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Secretaría de Cultura/Secretaría de Educación<br />
Pública/Martín Casillas Editores.<br />
Badinter, Elizabeth (1981), ¿Existe el amor maternal?<br />
Historia del amor maternal. Siglos XVII-XX, Barcelona,<br />
Paidós/Pomaire.<br />
Beauvoir, Simone de (1989), El segundo sexo, tomos 1<br />
y 2, Bu<strong>en</strong>os Aires, Siglo Veinte.<br />
Bourdieu, Pierre (1989), “La definición social de la fotografía”,<br />
<strong>en</strong> Pierre Bourdieu (coord.), La fotografía<br />
un arte intermedio, Ciudad de <strong>México</strong>, Nueva<br />
Imag<strong>en</strong>.<br />
Carreño, Manuel Antonio (1894), Comp<strong>en</strong>dio del manual<br />
de urbanidad y bu<strong>en</strong>as maneras de Manuel<br />
Antonio Carreño, arreglado por él mismo, para<br />
el uso de las escuelas de ambos sexos, Nueva<br />
York, D. Appleton y Compañía.<br />
Casas Broda, Ana (2013), Kinderwunsch, Madrid, La<br />
Fábrica.<br />
Clarke, Graham (ed.) (1992), The portrait in photography,<br />
Londres, Reaktion Books Ltd.<br />
Dubois, Philipe (1986), El acto fotográfico. De la Repres<strong>en</strong>tación<br />
a la recepción, Barcelona, Paidós.<br />
Durkheim, Emile (1976), Las reglas del método sociológico,<br />
Bu<strong>en</strong>os Aires, La Pléyade.<br />
570
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 555-572<br />
Freud, Sigmund (2003), “Tótem y Tabú”, Obras Completas,<br />
t. 2, Ensayos XXVI al XCVII, Madrid, Biblioteca<br />
Nueva.<br />
Gamiño, Rocío (2017), “Postales y retratos de familia.<br />
Colección fotográfica del Museo Casa de la<br />
Bola”, pon<strong>en</strong>cia pres<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> el XX Coloquio<br />
del Seminario de estudio y conservación del<br />
patrimonio artístico, 25 de mayo, Museo Franz<br />
Mayer, Ciudad de <strong>México</strong>, UNAM-Instituto de<br />
Investigaciones Estéticas.<br />
Goldman, Emma (1977), La hipocresía del puritanismo<br />
y otros <strong>en</strong>sayos, Ciudad de <strong>México</strong>, Ediciones<br />
Antorcha.<br />
Hooks, Margaret (1998), Tina Modotti, fotógrafa y revolucionaria,<br />
Barcelona, Plaza & Janés Editores.<br />
Kristeva, Julia (1989), Poderes de la perversión, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Siglo Veintiuno Editores.<br />
Massé, Patricia (2020), “De la anunciación a la procreación.<br />
El embarazo <strong>en</strong> la fotografía <strong>en</strong> <strong>México</strong>”,<br />
<strong>en</strong> Alma Mejía González (coord.), Reflexiones y<br />
repres<strong>en</strong>taciones de la maternidad. La ficción,<br />
el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to y la imag<strong>en</strong>, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad<br />
Iztapalapa/Ediciones del Lirio.<br />
Massé, Patricia (2013), “Juan Antonio Azurm<strong>en</strong>di: historiar<br />
una colección fotográfica y construir a un<br />
autor”, tesis doctoral, Instituto de Estudios Sociales<br />
y Humanidades de la Universidad Autónoma<br />
de Puebla, Puebla.<br />
Ortiz Peralta, Rina (2017), “La embajadora roja: Alexandra<br />
Kollontai y <strong>México</strong>”, Relaciones. Estudios de<br />
historia y sociedad, 38 (149), Zamora, El Colegio<br />
de Michoacán, pp. 13-38, , 4 de agosto de 20<strong>21</strong>.<br />
Rich, Adri<strong>en</strong>ne (2019), Nacemos de mujer. La maternidad<br />
como experi<strong>en</strong>cia e institución, Madrid,<br />
Traficantes de Sueños.<br />
Sanders Peirce, Charles (2012), Obras filosóficas reunidas,<br />
tomo I (1867-1893), Ciudad de <strong>México</strong>, Fondo<br />
de Cultura Económica.<br />
Santillán, Martha (2009), “El discurso tradicionalista<br />
sobre la maternidad: Excélsior y las madres prolíficas<br />
durante el avilacamachismo”, Secu<strong>en</strong>cia.<br />
<strong>Revista</strong> de historia y ci<strong>en</strong>cias sociales, núm. 77,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Instituto de Investigaciones<br />
Dr. José María Luis Mora, pp. 90-110, doi: https://doi.org/10.18234/secu<strong>en</strong>cia.v0i77.1117<br />
Steich<strong>en</strong>, Edward (1955), The Family of Man, Nueva<br />
York, Museum of Modern Art.<br />
Turner, Bryan S. (1989), El cuerpo y la sociedad. Exploraciones<br />
<strong>en</strong> teoría social, Ciduad de <strong>México</strong>,<br />
Fondo de Cultura Económica.<br />
Urrutia, El<strong>en</strong>a (coord.) (1979), Imag<strong>en</strong> y realidad de la<br />
mujer, Ciudad de <strong>México</strong>, SepSet<strong>en</strong>tas Diana.<br />
Volkow, Verónica (1992), “Lo eterno y el instante <strong>en</strong><br />
Manuel Álvarez Bravo”, Luna Córnea, núm. 1,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Secretaría de Cultura, pp.<br />
58-59.<br />
Patricia Massé<br />
Recibido: 22 de noviembre de 20<strong>21</strong>.<br />
Aceptado: 17 de <strong>en</strong>ero de 2022.<br />
Publicado: 1 de septiembre de 2022.<br />
Es doctora <strong>en</strong> Historia por la B<strong>en</strong>emérita Universidad<br />
Autónoma de Puebla, maestra <strong>en</strong> Historia<br />
del Arte por la Facultad de Filosofía y Letras de<br />
la Universidad Nacional Autónoma de <strong>México</strong><br />
(UNAM) y lic<strong>en</strong>ciada <strong>en</strong> Sociología por la UNAM.<br />
Es profesora-investigadora del Instituto Nacional<br />
de Antropología e Historia (INAH), <strong>en</strong> la Fototeca<br />
Nacional. Sus líneas de investigación son:<br />
historia de la fotografía <strong>en</strong> <strong>México</strong> del siglo XIX y<br />
primer medio siglo XX, como docum<strong>en</strong>to social.<br />
Desarrolla proyectos ori<strong>en</strong>tados al estudio y designación<br />
de la trasc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia cultural de series<br />
y colecciones, apoyada <strong>en</strong> la indagación de evid<strong>en</strong>cias<br />
docum<strong>en</strong>tales y el análisis de la imag<strong>en</strong>.<br />
Es asimismo coordinadora del Seminario Estudio<br />
del Patrimonio Fotográfico de <strong>México</strong> (INAH y<br />
UNAM-IIE). Entre sus más reci<strong>en</strong>tes publicaciones<br />
destacan, como autora: “De la anunciación a<br />
la procreación. El embarazo <strong>en</strong> la fotografía <strong>en</strong><br />
<strong>México</strong>”, <strong>en</strong> Alma Mejía (coord.), Reflexiones y<br />
repres<strong>en</strong>taciones de la maternidad. La ficción,<br />
el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to y la imag<strong>en</strong>, Ciudad de Mèxico,<br />
UAM-Iztapalapa/Ediciones del Lirio, pp. 2<strong>21</strong>-269<br />
(2020); “La Colm<strong>en</strong>a y los parajes del Monte<br />
Bajo <strong>en</strong> el Estado de <strong>México</strong>. Juan Antonio Azurm<strong>en</strong>di<br />
<strong>en</strong>tre bosques y magueyes”, Dim<strong>en</strong>sión<br />
Antropológica, 27 (80), Ciudad de <strong>México</strong>, INAH,<br />
pp. 143-162 (2020), y “Tina Modotti <strong>en</strong> <strong>México</strong>:<br />
Vida y mirada fotográfica”, <strong>en</strong> Martín Manuel<br />
Checa-Artasu y Olimpia Niglio (eds.), Italianos<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong>. Arquitectos, ing<strong>en</strong>ieros, artistas <strong>en</strong><br />
los siglos XIX y XX, Roma, Aracne Editrice, pp.<br />
383-405 (2019).<br />
571
PATRICIA MASSÉ, MIRADAS AL EMBARAZO EN LA FOTOGRAFÍA<br />
APROXIMACIÓN AL PRIMER MEDIO SIGLO XX EN MÉXICO<br />
572
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 573-590<br />
DOI: http://dx.doi.org/10.2<strong>21</strong>36/korpus<strong>21</strong>202294<br />
AUSENCIA Y OLVIDO,<br />
LA HISTORIA EN LA ESCUELA SECUNDARIA EN<br />
EL CONTEXTO DE REFORMAS EDUCATIVAS<br />
ABSENCE AND OBLIVION,<br />
HISTORY IN SECONDARY EDUCATION IN THE CONTEXT<br />
OF EDUCATIONAL REFORMS<br />
Rosalia Pérez Val<strong>en</strong>cia<br />
orcid.org/0000-0002-0408-8308<br />
El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C.<br />
<strong>México</strong><br />
rperez@cmq.edu.mx<br />
Carlos Escalante Fernández<br />
orcid.org/0000-0003-2918-2250<br />
El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C.<br />
<strong>México</strong><br />
cescalante@cmq.edu.mx<br />
María Guadalupe M<strong>en</strong>doza<br />
orcid.org/0000-0003-4895-1641<br />
El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C.<br />
<strong>México</strong><br />
m<strong>en</strong>dozaupntoluca@gmail.com<br />
Abstract<br />
This article reveals the abs<strong>en</strong>ce of History as a subject at the secondary level in<br />
the context of educational reforms, a period in which this discipline faced a drastic<br />
reduction. We have elaborated a curricular analysis from the perspective of the<br />
didactics of History of the plans and programs of Universal and Mexican History,<br />
focusing on the purposes and school cont<strong>en</strong>ts. We compare networks elaborated<br />
from themes and periodization, which allow us to visualize a) the education of new<br />
individuals that respond to the needs of this global world b) the practical purpose<br />
through the historical method.<br />
Keywords: Syllabus, Purposes, Cont<strong>en</strong>ts, History.<br />
Resum<strong>en</strong><br />
Este artículo devela la aus<strong>en</strong>cia de Historia <strong>en</strong> el nivel secundaria <strong>en</strong> contexto de reformas<br />
educativas, periodo <strong>en</strong> el que esta disciplina <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó una drástica reducción.<br />
Hemos elaborado un análisis curricular desde la perspectiva de la didáctica de la<br />
Historia de los planes y programas de Historia Universal y de <strong>México</strong>, c<strong>en</strong>trándonos<br />
<strong>en</strong> las finalidades y los cont<strong>en</strong>idos escolares. Hacemos también una comparación de<br />
redes elaboradas a partir de temas y periodización, las cuales permit<strong>en</strong> visualizar a)<br />
la formación de nuevos individuos que responda a las necesidades de este mundo<br />
global b) la finalidad práctica a través del método histórico.<br />
Palabras clave: currículum, finalidades, cont<strong>en</strong>idos, historia.<br />
573
ROSALIA PÉREZ VALENCIA, CARLOS ESCALANTE FERNÁNDEZ Y MARÍA GUADALUPE MENDOZA,<br />
AUSENCIA Y OLVIDO, LA HISTORIA EN LA ESCUELA SECUNDARIA EN EL CONTEXTO DE REFORMAS EDUCATIVAS<br />
Introducción<br />
La escuela secundaria <strong>en</strong> <strong>México</strong> surgió <strong>en</strong> 1925<br />
como parte de la educación media (preparatoria);<br />
sin embargo, <strong>en</strong> 1993 el Programa de Modernización<br />
Educativa la integró, junto con la<br />
primaria, <strong>en</strong> un ciclo de educación básica obligatoria<br />
de nueve grados, <strong>en</strong> el que la secundaria<br />
era el último tramo. Con esta medida se pret<strong>en</strong>día<br />
dar s<strong>en</strong>tido a la <strong>en</strong>señanza secundaria, pues<br />
no se sabía si servía de vínculo con la educación<br />
primaria o con la educación media (Sandoval,<br />
2001: 84).<br />
De acuerdo con Etelvina Sandoval (2001), la<br />
adaptación de la escuela secundaria al nivel básico<br />
tuvo diversos traspiés. Primero, la política<br />
educativa se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó a una cultura escolar muy<br />
distinta de la educación primaria desde la práctica<br />
y las concepciones educativas; una segunda<br />
dificultad fue la especialización doc<strong>en</strong>te, lo que<br />
impidió la constitución de una comunidad educativa<br />
escolar. El camino de adaptación y cambios<br />
para secundaria ha sido largo y con muchos<br />
inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes.<br />
En la última década del siglo pasado y <strong>en</strong> las<br />
dos primeras del XXI la educación secundaria se<br />
ha visto inmersa <strong>en</strong> una serie de reformas mediante<br />
las cuales se pret<strong>en</strong>día modificar el currículum<br />
e implem<strong>en</strong>tar un modelo educativo por<br />
compet<strong>en</strong>cias. Estos cambios fueron paulatinos.<br />
En 1993 se propuso un nuevo modelo educativo<br />
que pret<strong>en</strong>día fortalecer los conocimi<strong>en</strong>tos y<br />
habilidades, además de que se int<strong>en</strong>taba desarrollar<br />
el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to crítico y creativo de los<br />
estudiantes. El modelo buscaba la formación de<br />
personas p<strong>en</strong>santes, responsables y útiles a la<br />
sociedad; de igual manera, la secundaria t<strong>en</strong>dría<br />
que fortalecer la id<strong>en</strong>tidad de los valores nacionales<br />
y de los elem<strong>en</strong>tos culturales, ci<strong>en</strong>tíficos y<br />
tecnológicos, por lo que los planes y programas<br />
se transformaron y se puso mayor at<strong>en</strong>ción al<br />
desarrollo de conocimi<strong>en</strong>tos y habilidades básicas;<br />
sin embargo, <strong>en</strong> estos planes y programas<br />
las finalidades educativas eran ambiguas y sólo<br />
se mostraba un listado de cont<strong>en</strong>idos temáticos.<br />
Pasaron 14 años desde este primer int<strong>en</strong>to<br />
de reforma para la escuela secundaria, pues <strong>en</strong><br />
2006 este nivel educativo nuevam<strong>en</strong>te estuvo<br />
<strong>en</strong> el ojo del huracán. El increm<strong>en</strong>to de la matrícula,<br />
el bajo aprovechami<strong>en</strong>to, el alza <strong>en</strong> la deserción<br />
eran problemas severos que no permitían<br />
una calidad educativa, así que el currículum<br />
sufrió modificaciones y se estableció el modelo<br />
por compet<strong>en</strong>cias. En los planes y programas<br />
se integraron las compet<strong>en</strong>cias específicas para<br />
cada disciplina escolar, las finalidades educativas<br />
se dividieron <strong>en</strong> g<strong>en</strong>erales y por asignatura,<br />
y los cont<strong>en</strong>idos escolares se complem<strong>en</strong>taron<br />
con los apr<strong>en</strong>dizajes esperados 1 y dejaron de ser<br />
un simple listado de temas sin ningún propósito.<br />
Para 2011 se m<strong>en</strong>cionaba una nueva reforma,<br />
aunque sólo fueron ajustes a estos docum<strong>en</strong>tos.<br />
A pesar de que desde 2013 se anunció una<br />
nueva reforma educativa, los cambios al currículum<br />
se implem<strong>en</strong>taron hasta 2017 y durante<br />
ese año se dieron a conocer los nuevos planes<br />
y programas de estudio llamados “Apr<strong>en</strong>dizajes<br />
clave para la educación integral”. Éstos se organizaron<br />
<strong>en</strong> tres compon<strong>en</strong>tes curriculares: i)<br />
campos de formación académica, ii) áreas de<br />
desarrollo personal y social; y iii) ámbitos de la<br />
autonomía curricular. En cuanto a las finalidades<br />
educativas, éstas partían de lo g<strong>en</strong>eral a lo particular,<br />
es decir, por asignatura y los apr<strong>en</strong>dizajes<br />
esperados. Igualm<strong>en</strong>te, los cont<strong>en</strong>idos escolares<br />
se organizaron <strong>en</strong> “ejes, temas y apr<strong>en</strong>dizajes<br />
esperados”.<br />
D<strong>en</strong>tro de este contexto de reformas al currículum<br />
analizamos la asignatura de Historia,<br />
una de las más polémicas d<strong>en</strong>tro del mismo. En<br />
2006 esta materia desapareció del primer grado<br />
de secundaria y se redujo a dos cursos: Historia<br />
Universal para segundo grado e Historia de<br />
<strong>México</strong> para tercer grado; por tanto, se eliminaron<br />
los cont<strong>en</strong>idos escolares relativos a la Prehistoria,<br />
la Edad Antigua y la Edad Media. Con<br />
la reforma de 2017 nuevam<strong>en</strong>te se integró <strong>en</strong> el<br />
currículum la materia de Historia para los tres<br />
grados de secundaria.<br />
Autores como Joan Pagés y Santiesteban<br />
(2018), Sebastián Plá (2006) y Joaquim Prats<br />
(2017) sosti<strong>en</strong><strong>en</strong> que el principal problema <strong>en</strong> la<br />
<strong>en</strong>señanza de Historia ti<strong>en</strong>e que ver con “las finalidades<br />
de esta disciplina escolar, con los usos<br />
sociales que la ciudadanía ha otorgado a este<br />
saber escolar, asimismo, está relacionado con<br />
los cont<strong>en</strong>idos escolares y los métodos <strong>en</strong> que<br />
se <strong>en</strong>seña y apr<strong>en</strong>de la historia”. Por tanto, nuestro<br />
propósito <strong>en</strong> este texto es mostrar las int<strong>en</strong>ciones<br />
de la <strong>en</strong>señanza de la Historia <strong>en</strong> el con-<br />
1 Los objetivos particulares de cada tema, es decir, lo que se<br />
pret<strong>en</strong>de desarrollar <strong>en</strong> el estudiante.<br />
574
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 573-590<br />
texto de las reformas, para lo cual analizamos el<br />
currículum a partir de la didáctica de la Historia<br />
y los planes y programas de Historia Universal e<br />
Historia de <strong>México</strong>, cuyos puntos c<strong>en</strong>trales son<br />
las finalidades y los cont<strong>en</strong>idos escolares.<br />
La pregunta que guía nuestra investigación<br />
es: ¿qué Historia se quiere mostrar a través de<br />
los cont<strong>en</strong>idos escolares de esta asignatura para<br />
secundaria durante el periodo de las reformas<br />
educativas? Para responder a ella emplearemos<br />
redes comparativas que permitirán visualizar la<br />
disminución de los cont<strong>en</strong>idos y detectar cuáles<br />
cambian y cuáles permanec<strong>en</strong>.<br />
Aus<strong>en</strong>cia de Historia <strong>en</strong> el currículum<br />
de secundaria, 2006-2017<br />
Las investigaciones <strong>en</strong> torno a la <strong>en</strong>señanza de<br />
Historia <strong>en</strong> secundaria part<strong>en</strong> del análisis de las<br />
reformas educativas empr<strong>en</strong>didas <strong>en</strong> las primeras<br />
décadas del siglo XXI a través de las cuales<br />
se pret<strong>en</strong>dió modificar el currículum. En este<br />
contexto, la <strong>en</strong>señanza de Historia perdió importancia<br />
al desaparecer de los cont<strong>en</strong>idos programáticos<br />
de primer grado. Este f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o no<br />
fue exclusivo de nuestro país, sino que se pres<strong>en</strong>tó<br />
<strong>en</strong> países como España, Arg<strong>en</strong>tina, Chile,<br />
Colombia y Brasil.<br />
Investigadores como Joan Pagés y Antoni<br />
Santiesteban (2018) y Joaquim Prats (2017) <strong>en</strong>cabezaron<br />
la def<strong>en</strong>sa de la Historia como disciplina<br />
escolar al considerarla pieza fundam<strong>en</strong>tal<br />
<strong>en</strong> la formación de ciudadanos, además de reconocer<br />
que su principal función es transmitir la<br />
narración del pasado para educar la conci<strong>en</strong>cia<br />
colectiva de la ciudadanía, así como para reconocer<br />
e id<strong>en</strong>tificar las raíces sociales, políticas y<br />
culturales de las difer<strong>en</strong>tes naciones priorizando<br />
una historia común, int<strong>en</strong>tando evitar manipulaciones<br />
del conocimi<strong>en</strong>to del pasado y excluy<strong>en</strong>do<br />
el fom<strong>en</strong>to de posiciones x<strong>en</strong>ófobas.<br />
Un ejemplo claro de este problema es el que<br />
se registró durante la reforma educativa del<br />
2006, cuando la asignatura de Historia desapareció<br />
<strong>en</strong> el primer año de secundaria. Rafael<br />
Quiroz (2006) señala que esta reducción fue<br />
para resolver la fragm<strong>en</strong>tación curricular, lo que<br />
g<strong>en</strong>eró problemas de <strong>en</strong>señanza y adaptación<br />
para los estudiantes. Este inconv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te se int<strong>en</strong>tó<br />
resolver con la disminución de asignaturas<br />
y horas. Quiroz afirma que la selección de los<br />
cont<strong>en</strong>idos fue muy compleja, ya que eran abundantes<br />
y no desarrollaban compet<strong>en</strong>cias, lo que<br />
resultaba un obstáculo para que el estudiante se<br />
apropiara de éstas.<br />
Sebastián Plá (2006) argum<strong>en</strong>ta sobre la aus<strong>en</strong>cia<br />
y controversia <strong>en</strong> torno a temas y personajes<br />
históricos y a la sustitución de la historia<br />
política por la económica al sost<strong>en</strong>er que se<br />
manti<strong>en</strong>e la historia tradicional, lo cual permite<br />
forjar la id<strong>en</strong>tidad nacional, pero alcanza a vislumbrar<br />
una explicación evolutiva de una historia<br />
pres<strong>en</strong>tista para vincular a todos con la actualidad.<br />
Tanto Plá (2006) como Quiroz (2006) señalan<br />
que los cont<strong>en</strong>idos escolares eran abundantes,<br />
por lo cual algunos temas y personajes<br />
históricos no estaban incluidos <strong>en</strong> el currículum.<br />
Esta postura era sost<strong>en</strong>ida por las autoridades<br />
educativas. Para Elisa Bonilla Rius, directora g<strong>en</strong>eral<br />
de Materiales y Métodos Educativos —y<br />
una de las principales autoras de la reforma—,<br />
<strong>en</strong> un diseño curricular “siempre hay cosas que<br />
<strong>en</strong>tran y cosas que sal<strong>en</strong>”. Así, la idea era dejar<br />
atrás el “<strong>en</strong>ciclopedismo” y conc<strong>en</strong>trar el<br />
estudio <strong>en</strong> la historia reci<strong>en</strong>te (Herrera Beltrán,<br />
2004a), una historia que permitiera el desarrollo<br />
de compet<strong>en</strong>cias y la formación de individuos<br />
que compr<strong>en</strong>dieran el mundo actual, la era de la<br />
globalización.<br />
Uno de los temas aus<strong>en</strong>tes era el periodo mesoamericano.<br />
La justificación de Lor<strong>en</strong>zo Gómez<br />
Morin 2 y Elisa Bonilla Rius 3 fue que se debía dar<br />
prioridad al estudio de la historia reci<strong>en</strong>te y evitar<br />
el <strong>en</strong>ciclopedismo.<br />
Entonces, para evitar el saber de múltiples y<br />
diversas cosas, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te dando preemin<strong>en</strong>cia<br />
a la información sobre la conceptualización,<br />
se eliminaron temas como el periodo mesoamericano;<br />
es decir, se borraba la memoria indíg<strong>en</strong>a<br />
para invisibilizar aún más a los indíg<strong>en</strong>as, para<br />
no reconocerlos <strong>en</strong> la actualidad y para desaparecer<br />
las difer<strong>en</strong>cias e indicar que todos somos<br />
iguales y nuestras raíces culturales inician con la<br />
llegada de los hispanos.<br />
La aus<strong>en</strong>cia del periodo mesoamericano<br />
ameritó que los sectores sociales pugnaran por<br />
revisar estos cont<strong>en</strong>idos. Tal es el caso del ex<br />
secretario de Educación Pública, Olac Fu<strong>en</strong>tes<br />
2 Subsecretario de Educación Básica y Normal <strong>en</strong> 2004.<br />
3 Directora G<strong>en</strong>eral de Materiales y Métodos Educativos <strong>en</strong><br />
2004.<br />
575
ROSALIA PÉREZ VALENCIA, CARLOS ESCALANTE FERNÁNDEZ Y MARÍA GUADALUPE MENDOZA,<br />
AUSENCIA Y OLVIDO, LA HISTORIA EN LA ESCUELA SECUNDARIA EN EL CONTEXTO DE REFORMAS EDUCATIVAS<br />
Molinar, qui<strong>en</strong> aseguró que había errores <strong>en</strong> la<br />
modificación de los planes y programas de secundaria,<br />
<strong>en</strong> específico <strong>en</strong> los de Historia, y que<br />
el estudio de las civilizaciones mesoamericanas<br />
era fundam<strong>en</strong>tal, pues es una historia viva y por<br />
tanto debía formar parte del currículum (Herrera<br />
Beltrán, 2004b).<br />
En esta investigación, nos apoyamos <strong>en</strong> Alicia<br />
de Alba (1998) a través de su concepto de currículum.<br />
Como se verá más adelante, el concepto<br />
permite revisar el currículum como un campo de<br />
batalla donde se impone y se negocia qué conocimi<strong>en</strong>to<br />
se integra y cuál debe ser aprobado<br />
por los grupos hegemónicos.<br />
De acuerdo con esta autora, exist<strong>en</strong> distintos<br />
factores que determinan el cont<strong>en</strong>ido del currículum,<br />
es decir, serán parte de ideas, p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos<br />
y conocimi<strong>en</strong>tos prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes de otros<br />
sectores sociales como grupos académicos —algunos<br />
de ellos inmersos <strong>en</strong> organizar e integrar<br />
este docum<strong>en</strong>to—, <strong>en</strong>tre los cuales <strong>en</strong>contramos<br />
expertos <strong>en</strong> pedagogía, <strong>en</strong> las distintas disciplinas<br />
escolares y <strong>en</strong> didáctica, inscritos <strong>en</strong> diversas<br />
instituciones universitarias, que tra<strong>en</strong> consigo<br />
sus propios elem<strong>en</strong>tos culturales, sus diversas<br />
perspectivas teóricas y conceptos sobre<br />
la historia, por lo que existirá una negociación<br />
<strong>en</strong>tre lo hegemónico y una visión difer<strong>en</strong>te de lo<br />
educativo a fin de establecer un equilibrio <strong>en</strong>tre<br />
un punto de vista y otro.<br />
Se reconoce <strong>en</strong>tonces una lucha de poder<br />
<strong>en</strong> la cual los distintos sectores sociales deberán<br />
llegar a acuerdos, negociar, para determinar<br />
qué se puede integrar <strong>en</strong> el currículum y qué no,<br />
dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do del equilibrio de poder <strong>en</strong>tre los<br />
grupos o sectores sociales.<br />
Metodología<br />
El sust<strong>en</strong>to metodológico de esta investigación<br />
descansa <strong>en</strong> dos premisas sobre el análisis curricular.<br />
La primera la proporciona Alicia de Alba<br />
(1998), qui<strong>en</strong> permite acercarse al análisis de los<br />
planes y programas de Historia a través de su<br />
concepto de currículum:<br />
[…] por currículum se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>de a la síntesis de elem<strong>en</strong>tos<br />
culturales (conocimi<strong>en</strong>tos, valores, costumbres,<br />
cre<strong>en</strong>cias, hábitos) que conforman una<br />
propuesta político-educativa p<strong>en</strong>sada e impulsada<br />
por diversos grupos y sectores sociales cuyos intereses<br />
son diversos y contradictorios, aunque algunos<br />
ti<strong>en</strong>dan a ser dominantes o hegemónicos,<br />
y otros ti<strong>en</strong>dan a oponerse y resistirse a tal dominación<br />
o hegemonía. Síntesis a la cual se arriba a<br />
través de los diversos mecanismos de negociación<br />
e imposición social. Propuesta conformada por aspectos<br />
estructurales-formales y procesales-prácticos,<br />
así como por dim<strong>en</strong>siones g<strong>en</strong>erales y particulares<br />
que interactúan <strong>en</strong> el dev<strong>en</strong>ir de los curricula<br />
<strong>en</strong> las instituciones sociales educativas. Dev<strong>en</strong>ir<br />
curricular cuyo carácter es profundam<strong>en</strong>te histórico<br />
y no mecánico y lineal. Estructura y dev<strong>en</strong>ir que<br />
conforman y expresan a través de distintos niveles<br />
de significación (Alba, 1998: 3-4).<br />
La segunda premisa es una aportación de Julio<br />
Rodríguez (2017), qui<strong>en</strong> define las bases teórico-prácticas<br />
de todo proyecto curricular que<br />
“se articula <strong>en</strong> torno a tres elem<strong>en</strong>tos o finalidades<br />
pres<strong>en</strong>tes escalonadam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el paradigma<br />
global” (Rodríguez, 2017: 59), ejes del diseño<br />
curricular: la fundam<strong>en</strong>tación epistemológica, el<br />
nivel formativo y el nivel informativo.<br />
Las int<strong>en</strong>ciones del modelo didáctico se pued<strong>en</strong><br />
id<strong>en</strong>tificar <strong>en</strong> la <strong>en</strong>unciación de las finalidades,<br />
los propósitos de <strong>en</strong>señanza y la organización<br />
de los cont<strong>en</strong>idos específicos para la <strong>en</strong>señanza<br />
de Historia <strong>en</strong> secundaria, los cuales constituy<strong>en</strong><br />
el corpus de la pres<strong>en</strong>te investigación <strong>en</strong><br />
la que se empleó la técnica de análisis de cont<strong>en</strong>ido<br />
de los programas de estudio de Historia<br />
Universal e Historia de <strong>México</strong> a partir de redes<br />
comparativas (2006, 2011 y 2017). Esta técnica<br />
permite la interpretación de los docum<strong>en</strong>tos de<br />
manera objetiva y sistemática. En el desarrollo<br />
del estudio se utilizaron como instrum<strong>en</strong>to de<br />
análisis las redes comparativas, las cuales fueron<br />
construidas través de la herrami<strong>en</strong>ta de cómputo<br />
Atlas ti. El corpus lo constituy<strong>en</strong> cuatro redes<br />
con los sigui<strong>en</strong>tes títulos:<br />
Red núm. 1. Comparativo de las finalidades<br />
educativas de Historia 2006, 2011 y 2017.<br />
Red núm. 2. Cont<strong>en</strong>idos escolares de Historia<br />
Universal segundo año, elaboración propia<br />
con base <strong>en</strong> los planes y programas de Historia<br />
1993, 2006, 2011 y 2017.<br />
Red núm. 3. Cont<strong>en</strong>idos escolares de Historia<br />
de <strong>México</strong>, elaboración propia con base <strong>en</strong><br />
los planes y programas de Historia de secundaria<br />
1993, 2006, 2011 y 2017.<br />
576
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 573-590<br />
Red núm. 4. Cont<strong>en</strong>idos Historia de <strong>México</strong>:<br />
Mesoamérica y Colonia, elaboración con base<br />
<strong>en</strong> los planes y programas de estudio de Historia<br />
para secundaria 2006, 2011 y 2017.<br />
Las finalidades educativas <strong>en</strong> los planes<br />
y programas de Historia para secundaria<br />
Para analizar cuáles fueron los elem<strong>en</strong>tos culturales<br />
que se integraron <strong>en</strong> los planes y programas<br />
de Historia se analizarán las finalidades<br />
de la historia durante el periodo de las reformas<br />
educativas (2006-2017) para id<strong>en</strong>tificar los elem<strong>en</strong>tos<br />
de esta ideología. ¿Qué son las finalidades?<br />
¿Qué elem<strong>en</strong>tos compon<strong>en</strong> las finalidades?<br />
¿Cuál es la propuesta pedagógico-histórica que<br />
les da sust<strong>en</strong>to?<br />
Alicia Funes (2001) y Jordi Abellan (2016)<br />
coincid<strong>en</strong> <strong>en</strong> que uno de los ejes que guían la<br />
educación son las finalidades, pues respond<strong>en</strong> a<br />
para qué y por qué <strong>en</strong>señar historia; explican el<br />
rumbo que sigue la <strong>en</strong>señanza y las razones que<br />
impulsan a los maestros a tomar decisiones.<br />
Abellan define las finalidades educativas<br />
como “declaraciones de int<strong>en</strong>ción, part<strong>en</strong>, respond<strong>en</strong><br />
y se asi<strong>en</strong>tan <strong>en</strong> diversos fundam<strong>en</strong>tos,<br />
se ubican <strong>en</strong>tre los ideales y los objetivos de<br />
apr<strong>en</strong>dizaje, y son una síntesis de las aspiraciones<br />
del proceso educativo porque describ<strong>en</strong> el<br />
modelo de sociedad y ciudadano que se pret<strong>en</strong>de<br />
formar” (Abellan, 2016: 35-36). Es decir, las<br />
finalidades consist<strong>en</strong> <strong>en</strong> aquello que se aspira<br />
formar, pero se deb<strong>en</strong> concretar, ya que son elegidas<br />
a través de una decisión técnico-pedagógica<br />
o normativa basada <strong>en</strong> aspectos ci<strong>en</strong>tíficos<br />
y éticos, es decir, es algo subjetivo, no tangible,<br />
lo que <strong>en</strong> múltiples ocasiones se llega a confundir<br />
con los valores educativos y adquiere un tinte<br />
ideológico que determina si algo es pertin<strong>en</strong>te<br />
o no, además de ocultar la manipulación o la<br />
simulación.<br />
Pilar B<strong>en</strong>ejam (2002) asegura que las finalidades<br />
se construy<strong>en</strong> a partir de la ideología y<br />
se soslaya la ci<strong>en</strong>cia; por tanto, el análisis de las<br />
finalidades no es tan s<strong>en</strong>cillo ya que, de acuerdo<br />
con Funes (2010), exist<strong>en</strong> diversas perspectivas<br />
teóricas y tradiciones <strong>en</strong> la didáctica de la<br />
historia. B<strong>en</strong>ejam (2002) id<strong>en</strong>tifica la tradición<br />
positivista, la tradición humanista o crítica y el<br />
p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to posmoderno.<br />
Si las finalidades educativas expresan el tipo<br />
de seres humanos requeridos, cabe considerar<br />
desde qué postura teórico-ideológica se plantean<br />
las finalidades <strong>en</strong> los planes y programas<br />
de Historia de las reformas educativas. En la red<br />
número 1 se puede id<strong>en</strong>tificar una formación integral<br />
humanista sust<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> la didáctica de<br />
la historia, es decir, ideas que llevan a la creación<br />
de individuos que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>t<strong>en</strong> los desafíos<br />
planetarios. Desde esta perspectiva humanista<br />
la educación ti<strong>en</strong>e la finalidad de desarrollar las<br />
facultades y el pot<strong>en</strong>cial de las personas para<br />
que éstas, a su vez, se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tr<strong>en</strong> <strong>en</strong> condiciones<br />
de participar activa y responsablem<strong>en</strong>te <strong>en</strong><br />
las grandes tareas que nos conciern<strong>en</strong> como sociedad.<br />
Por ello, es indisp<strong>en</strong>sable id<strong>en</strong>tificar los<br />
conocimi<strong>en</strong>tos, habilidades y compet<strong>en</strong>cias que<br />
los niños y adolesc<strong>en</strong>tes precisan para alcanzar<br />
su pl<strong>en</strong>a realización (SEP, 2016).<br />
Esta corri<strong>en</strong>te teórico-ideológica asegura<br />
que la vida contemporánea requiere personas<br />
preparadas para <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar los retos de este nuevo<br />
mundo; 4 por tanto, se necesitan individuos<br />
con una formación integral que les permita compr<strong>en</strong>der,<br />
valorar, s<strong>en</strong>tir y actuar. Se demanda,<br />
además, formar, mediante la educación cultural,<br />
artística y humanística, ciudadanos del mundo<br />
responsables y respetuosos, preparados para la<br />
vida y la conviv<strong>en</strong>cia y que al mismo tiempo sean<br />
creativos e innovadores; la formación humanista<br />
debe promover la formación cívica y ciudadana.<br />
De acuerdo con Claudia Escamilla y Diana<br />
Quintero (2016), la formación humanista promueve<br />
individuos reflexivos sobre su realidad<br />
y ali<strong>en</strong>ta el desarrollo de una conci<strong>en</strong>cia crítica<br />
para tomar decisiones sobre la vida diaria. Para<br />
ello se requiere apr<strong>en</strong>der tres habilidades: vida<br />
examinada, imaginación narrativa y ciudadanos<br />
del mundo. Formar ciudadanos del mundo se<br />
refiere a que los individuos adopt<strong>en</strong> una visión<br />
amplia del mundo, puesto que cada día estamos<br />
más interconectados; por tanto, es necesario<br />
conocer sobre los demás para determinar cómo<br />
actuar.<br />
Otra característica de la formación humanista<br />
es que está estrecham<strong>en</strong>te ligada a la idea de<br />
democracia, la cual está vinculada con el con-<br />
4 Se refiere al mundo neoliberal globalizado que establece<br />
relaciones de corte económico, político y social; así también<br />
al avance ci<strong>en</strong>tífico y tecnológico que marcha de forma acelerada.<br />
577
ROSALIA PÉREZ VALENCIA, CARLOS ESCALANTE FERNÁNDEZ Y MARÍA GUADALUPE MENDOZA,<br />
AUSENCIA Y OLVIDO, LA HISTORIA EN LA ESCUELA SECUNDARIA EN EL CONTEXTO DE REFORMAS EDUCATIVAS<br />
cepto de libertad para gobernarse a sí mismo: democracia humana; por <strong>en</strong>de, se debe contar con<br />
aptitudes para reflexionar, analizar y emitir juicios. Así, la formación humanista debe fom<strong>en</strong>tar <strong>en</strong> el<br />
individuo la capacidad de ejercer su derecho a escoger una vida digna y disfrutar de ella y, al mismo<br />
tiempo, reconocer estos mismos derechos <strong>en</strong> los demás (Escamilla y Quintero, 2016).<br />
Figura 1<br />
Red núm. 1. Comparativo de las finalidades educativas de Historia 2006, 2011 y 2017<br />
´<br />
Primer nivel:<br />
didáctica de la historia<br />
Segundo nivel:<br />
Formación integral<br />
humanista<br />
´<br />
Individuos consci<strong>en</strong>tes<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia a partir de<br />
los planes y programas de Historia para<br />
secundaria (SEP, 2006, 2011 y 2017).<br />
578
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 573-590<br />
Esta propuesta teórico-ideológica se refleja <strong>en</strong> la <strong>en</strong>señanza de la historia a través del modelo<br />
por compet<strong>en</strong>cias. El cuadro 1 muestra la organización de las finalidades <strong>en</strong> los planes y programas<br />
de Historia, los cuales están íntimam<strong>en</strong>te vinculados con los cont<strong>en</strong>idos, ya que a través de ellos se<br />
concretan los objetivos educativos y los de asignatura, todo lo cual forma parte de un modelo por<br />
compet<strong>en</strong>cias.<br />
Cuadro 1<br />
Organización de los cont<strong>en</strong>idos escolares de Historia<br />
Cont<strong>en</strong>idos Conceptos Apr<strong>en</strong>dizaje esperado Compet<strong>en</strong>cia<br />
1. Disciplinares<br />
Son conceptos que la disciplina<br />
proporciona a través de los<br />
diversos temas.<br />
Saber conocer<br />
* Leer fragm<strong>en</strong>tos de<br />
textos sobre la conquista<br />
para comparar diversas<br />
interpretaciones sobre un mismo<br />
hecho o proceso.<br />
Manejo de fu<strong>en</strong>tes:<br />
análisis de fu<strong>en</strong>tes<br />
e investigación<br />
bibliográfica.<br />
2. Procedim<strong>en</strong>tales<br />
Son los métodos que la historia<br />
proporciona para el desarrollo<br />
cognitivo del estudiante: análisis<br />
de fu<strong>en</strong>tes, investigación<br />
bibliográfica y construcción del<br />
tiempo histórico.<br />
Saber hacer<br />
* Ord<strong>en</strong>ar <strong>en</strong> una línea del<br />
tiempo sucesos y procesos<br />
relevantes del desarrollo cultural<br />
del <strong>México</strong> prehispánico, de la<br />
conquista y de la conformación<br />
de Nueva España.<br />
* Ubicar <strong>en</strong> el mapa las diversas<br />
culturas desarrolladas a lo largo<br />
del tiempo <strong>en</strong> el territorio actual<br />
de <strong>México</strong>.<br />
Construcción del<br />
tiempo y el espacio<br />
histórico.<br />
3. Actitudinales<br />
Son t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias o disposiciones<br />
adquiridas y relativam<strong>en</strong>te<br />
duraderas a evaluar de un modo<br />
determinado un objeto, persona o<br />
situación y actuar <strong>en</strong> consonancia<br />
con dicha evaluación.<br />
Saber ser<br />
* Reconocer retos que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ta<br />
<strong>México</strong> <strong>en</strong> los ámbitos político,<br />
económico, social y cultural,<br />
y participar <strong>en</strong> acciones para<br />
contribuir a su solución.<br />
Construcción de una<br />
conci<strong>en</strong>cia histórica.<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia a partir de Sebastián Plá (2014) y Julio Rodríguez (2017).<br />
Plá (2014) m<strong>en</strong>ciona que los cont<strong>en</strong>idos procedim<strong>en</strong>tales<br />
son llamados “capacidades básicas”<br />
y son el fin último del proceso educativo;<br />
por tanto, los cont<strong>en</strong>idos disciplinares son un<br />
medio; es decir, lo disciplinar no es lo más importante,<br />
sino los métodos que se adquier<strong>en</strong><br />
de la ci<strong>en</strong>cia histórica, pues a través de ésta los<br />
estudiantes podrán p<strong>en</strong>sar el tiempo histórico<br />
o desarrollar la escritura. De acuerdo con Plá<br />
(2014), estos cont<strong>en</strong>idos están estrecham<strong>en</strong>te<br />
vinculados al código de la modernidad que requiere<br />
todo ciudadano competitivo.<br />
Finalm<strong>en</strong>te, la propuesta filosófica humanista<br />
muestra un camino provid<strong>en</strong>cial <strong>en</strong> la formación<br />
de ciudadanos críticos y reflexivos; sin embargo,<br />
exist<strong>en</strong> diversas controversias fr<strong>en</strong>te a este<br />
planteami<strong>en</strong>to, por lo que reflexionaremos sobre<br />
los difer<strong>en</strong>tes aspectos que se opon<strong>en</strong> a la<br />
formación de este ciudadano integral humanista<br />
desde la historia.<br />
Historia es una asignatura que por siglos ha<br />
formado parte del currículum y una de sus finalidades<br />
principales es la formación de una id<strong>en</strong>tidad<br />
nacional que unifique al país, por lo que<br />
la visión que se ti<strong>en</strong>e de la historia es sobre un<br />
pasado glorioso construido a través de héroes<br />
y acontecimi<strong>en</strong>tos que dieron patria a esta nación;<br />
5 la sociedad ha concebido la historia como<br />
5 Sobre el código disciplinar de la historia consúlt<strong>en</strong>se Cuesta<br />
(1997) y Carretero (2007).<br />
579
ROSALIA PÉREZ VALENCIA, CARLOS ESCALANTE FERNÁNDEZ Y MARÍA GUADALUPE MENDOZA,<br />
AUSENCIA Y OLVIDO, LA HISTORIA EN LA ESCUELA SECUNDARIA EN EL CONTEXTO DE REFORMAS EDUCATIVAS<br />
un conocimi<strong>en</strong>to erudito y de fácil adquisición.<br />
Pero esta narrativa ya no responde a las realidades<br />
actuales y los jóv<strong>en</strong>es estudiantes no le <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran<br />
s<strong>en</strong>tido a esta explicación; el acelerado<br />
avance tecnológico y ci<strong>en</strong>tífico es sinónimo de<br />
modernidad y de conocimi<strong>en</strong>to que promueve<br />
el acercami<strong>en</strong>to a nuevas realidades y <strong>en</strong> otros<br />
lugares. 6 Las finalidades de la historia tuvieron<br />
que cambiar, así que se planteó formar un sujeto<br />
reflexivo, crítico, analítico de su realidad actual,<br />
que compr<strong>en</strong>da los grandes retos del siglo XXI,<br />
con una id<strong>en</strong>tidad nacional y mundial, es decir,<br />
la formación de un ciudadano.<br />
Las finalidades educativas plantean construir<br />
un nuevo canon histórico que legitime, <strong>en</strong><br />
la actualidad, el mundo del dinero que domina<br />
y dirige todos los ámbitos de la vida diaria; por<br />
tanto, es necesario construir <strong>en</strong> las nuevas g<strong>en</strong>eraciones,<br />
desde las finalidades de la historia,<br />
un s<strong>en</strong>tido común que justifique los intereses y<br />
urg<strong>en</strong>cias de los monopolios y empresas transnacionales,<br />
preparar a los trabajadores que requiere<br />
el capital, 7 es decir, formar individuos que<br />
se si<strong>en</strong>tan partícipes de las mismas experi<strong>en</strong>cias<br />
culturales bajo el mismo tiempo y espacio. Esto<br />
es, crear una ilusión donde se pi<strong>en</strong>sa que la modernidad<br />
nos unifica bajo una misma imag<strong>en</strong> de<br />
oropel.<br />
A la construcción de esta nueva visión se<br />
un<strong>en</strong> diversos factores que dan un s<strong>en</strong>tido de<br />
poca importancia al pasado, uno de ellos son los<br />
exám<strong>en</strong>es estandarizados y conductistas que de<br />
cierta manera apoyan las finalidades históricas,<br />
pues estos instrum<strong>en</strong>tos de evaluación vuelv<strong>en</strong><br />
a implem<strong>en</strong>tar la memorización de datos fácticos,<br />
lo cual le exige al estudiante apr<strong>en</strong>der sobre<br />
un hecho dado y único; le <strong>en</strong>seña que la historia<br />
se queda <strong>en</strong> el pasado y no ti<strong>en</strong>e que ver con su<br />
realidad actual. Los difer<strong>en</strong>tes materiales didácticos<br />
no han cambiado. Los libros de texto, por<br />
ejemplo, sigu<strong>en</strong> pres<strong>en</strong>tando un formato único<br />
con pequeñas narraciones que se repit<strong>en</strong> año<br />
con año, no se modifican la información ni las<br />
imág<strong>en</strong>es; por tanto, lo que se sabe del descubrimi<strong>en</strong>to<br />
de América es lo mismo para todos<br />
los jóv<strong>en</strong>es y <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes periodos. 8<br />
Por otra parte, las finalidades requier<strong>en</strong> ciudadanos<br />
que reflexion<strong>en</strong> sobre su tiempo pres<strong>en</strong>-<br />
6 Véase Prats (2011).<br />
7 Véase Andrea Sánchez (2006).<br />
8 Véase Prats (2017).<br />
te, que compr<strong>en</strong>dan su realidad actual. Lor<strong>en</strong>zo<br />
Gómez Morín y Elisa Bonilla Rius sosti<strong>en</strong><strong>en</strong> que<br />
se debe dar mayor importancia a la historia reci<strong>en</strong>te<br />
(no significa que no se estudie), es decir,<br />
construir con base <strong>en</strong> lo que se vive actualm<strong>en</strong>te,<br />
pues para el estudiante ti<strong>en</strong>e mayor impacto<br />
lo reci<strong>en</strong>te; no importa olvidar la historia, el<br />
pasado que construyó este pres<strong>en</strong>te y la visión<br />
de un futuro. Tal pareciera que la historia para<br />
las nuevas g<strong>en</strong>eraciones comi<strong>en</strong>za a partir de su<br />
tiempo, de su mom<strong>en</strong>to, de su propio pasado<br />
reci<strong>en</strong>te, y el pasado lejano queda <strong>en</strong> el olvido.<br />
Asimismo, se pret<strong>en</strong>de formar un ciudadano<br />
capaz de tomar sus propias decisiones, pero al<br />
mismo tiempo es un ciudadano invisible, pues<br />
es manipulado por las democracias conservadoras,<br />
las que manejan los resultados y no toman<br />
<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta la opinión de los ciudadanos fantasma<br />
que sólo sirv<strong>en</strong> para justificar el poder del grupo<br />
hegemónico. Las finalidades educativas históricas<br />
propon<strong>en</strong> formar sujetos que posean todas<br />
las facilidades, pero nuestro país carece de los<br />
elem<strong>en</strong>tos materiales, es decir, no cu<strong>en</strong>ta con<br />
la infraestructura, la tecnología ni los recursos<br />
educativos para formar este tipo de ciudadano<br />
universal.<br />
Una forma <strong>en</strong> la que se pres<strong>en</strong>ta la resist<strong>en</strong>cia<br />
es a través de los profesores, qui<strong>en</strong>es llevan consigo<br />
sus propias concepciones sobre lo que repres<strong>en</strong>tan<br />
la educación, la historia, su ideología,<br />
sus cre<strong>en</strong>cias y costumbres mediante las cuales<br />
construy<strong>en</strong> su p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to sobre cómo, qué y<br />
para qué <strong>en</strong>señar historia. Recordemos que no<br />
todo lo que se plantea <strong>en</strong> las reformas educativas<br />
se aplica <strong>en</strong> el aula tal cual; cada profesor<br />
las implem<strong>en</strong>ta y las adapta de acuerdo con su<br />
contexto, a las formas de apr<strong>en</strong>dizaje de los niños,<br />
<strong>en</strong>tre otros elem<strong>en</strong>tos que debe tomar <strong>en</strong><br />
cu<strong>en</strong>ta para llevar a cabo el proceso <strong>en</strong>señanza-apr<strong>en</strong>dizaje.<br />
A modo de conclusión, las finalidades históricas<br />
que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> los planes y programas<br />
de Historia para secundaria propon<strong>en</strong><br />
la <strong>en</strong>señanza de una historia contemporánea,<br />
moderna, que propicie el olvido histórico, pues<br />
el pasado lejano no ti<strong>en</strong>e nada que ver con las<br />
g<strong>en</strong>eraciones actuales, las cuales construy<strong>en</strong> su<br />
propia historia a partir del aquí y el ahora. Sin<br />
embargo, la resist<strong>en</strong>cia a desaparecer el pasado<br />
lejano pervive y se revela ante el embate neoliberal,<br />
pues cada sujeto, pueblo, ciudad y comu-<br />
580
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 573-590<br />
nidad pres<strong>en</strong>ta su propia historia a través de sus<br />
costumbres y tradiciones que han perdurado<br />
durante varios siglos y forman parte de la vida<br />
diaria de los estudiantes.<br />
Esta historia moderna y contemporánea se<br />
reflejará <strong>en</strong> los cont<strong>en</strong>idos escolares <strong>en</strong> torno a<br />
los cuales existe el debate sobre la cantidad y<br />
su reducción, además de mostrar que son pertin<strong>en</strong>tes<br />
para desarrollar lo que plantean las finalidades,<br />
mostrar un pasado no tan lejano y que<br />
permita interpretar la realidad actual de cada<br />
estudiante.<br />
Los cont<strong>en</strong>idos escolares de historia: 1993,<br />
2006, 2011 y 2017<br />
Autores como Julio Rodríguez (2017) y Kitson,<br />
Steward y Husbands (2015) aseguran que no<br />
hay historia si no hay cont<strong>en</strong>idos que puedan dar<br />
pauta a su <strong>en</strong>señanza. Este tema ha promovido<br />
diversas discusiones, hay qui<strong>en</strong>es argum<strong>en</strong>tan la<br />
necesidad de cambiar los cont<strong>en</strong>idos, dada su<br />
obsolesc<strong>en</strong>cia, mi<strong>en</strong>tras que otros aseguran que<br />
la problemática se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> la cantidad; sin<br />
embargo, <strong>en</strong>frascarnos <strong>en</strong> esta discusión no llevaría<br />
a ningún lado. En este s<strong>en</strong>tido, partiremos<br />
por compr<strong>en</strong>der qué son los cont<strong>en</strong>idos, cómo<br />
se organizan y, así, desm<strong>en</strong>uzarlos y analizarlos<br />
para explicar qué cont<strong>en</strong>idos históricos se integran<br />
<strong>en</strong> los planes y programas de Historia para<br />
secundaria, qué historia se pret<strong>en</strong>de <strong>en</strong>señar a<br />
través de éstos.<br />
Joaquim Prats (1997) considera que para la<br />
selección de cont<strong>en</strong>idos escolares debe haber<br />
una cierta distancia de la historiografía, por lo<br />
que dicha selección debe compaginar con las finalidades<br />
educativas, sin soslayar los avances de<br />
la ci<strong>en</strong>cia histórica, pero deb<strong>en</strong> ser matizados:<br />
[…] la selección de los cont<strong>en</strong>idos, siempre ligados<br />
al avance de la ci<strong>en</strong>cia, debe ser hecha t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong><br />
cu<strong>en</strong>ta el mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra el proceso<br />
de apr<strong>en</strong>dizaje, o lo que es lo mismo, el grado y<br />
número de conocimi<strong>en</strong>tos que se ti<strong>en</strong><strong>en</strong> de cada<br />
tema y de la visión g<strong>en</strong>eral que se ti<strong>en</strong>e de la Historia.<br />
Y a ello hay que añadir: la propia dinámica<br />
educativa que incorpora elem<strong>en</strong>tos contextuales<br />
(social-políticos); los objetivos formativos g<strong>en</strong>erales<br />
a los que la Historia puede y debe contribuir; y<br />
el nivel de destrezas intelectuales que ha alcanzado<br />
el alumnado (Prats, 1997: 1).<br />
Se requiere <strong>en</strong>contrar, por tanto, el equilibrio<br />
<strong>en</strong>tre la ci<strong>en</strong>cia histórica y las finalidades educativas<br />
para lo cual debe llevarse a cabo una adecuada<br />
selección y secu<strong>en</strong>ciación de los cont<strong>en</strong>idos<br />
y poner <strong>en</strong> práctica una estrategia didáctica<br />
que consolide paso a paso los apr<strong>en</strong>dizajes.<br />
La propuesta de Prats coincide <strong>en</strong> cierta medida<br />
con la de Rodríguez (2017), qui<strong>en</strong> m<strong>en</strong>ciona<br />
que la selección de cont<strong>en</strong>idos no ti<strong>en</strong>e que<br />
ver con la cantidad o la calidad, sino con “la fundam<strong>en</strong>tación<br />
y concepción de la didáctica de la<br />
historia como explicación derivada de la praxis y<br />
la investigación”; es por ello que sugiere que “la<br />
selección de cont<strong>en</strong>idos debe hacerse a partir<br />
de vincular la ci<strong>en</strong>cia histórica que involucra la<br />
investigación formal, la <strong>en</strong>señanza que sugiere<br />
las formas de transmisión del conocimi<strong>en</strong>to y<br />
la didáctica que promueve la pot<strong>en</strong>cialidad del<br />
apr<strong>en</strong>dizaje” (Rodríguez, 2017: 72).<br />
Rodríguez sugiere que la organización de los<br />
cont<strong>en</strong>idos es de dos tipos: cronológica y temática.<br />
La organización cronológica hace refer<strong>en</strong>cia<br />
a una periodización g<strong>en</strong>eral. El alcance temporal<br />
de los cont<strong>en</strong>idos no debe suponer cortes<br />
ni rupturas y se debe abarcar desde la prehistoria<br />
hasta el mundo contemporáneo, aunque de<br />
manera progresiva <strong>en</strong> cantidad y complejidad.<br />
La organización temática se basa <strong>en</strong> unidades<br />
didácticas que se muestran a través de líneas de<br />
desarrollo y monográficas.<br />
Para id<strong>en</strong>tificar la organización de los cont<strong>en</strong>idos<br />
escolares de Historia (<strong>en</strong> los programas<br />
para secundaria) se consideran la cronología y<br />
la temática, como sugiere Rodríguez. Para ello<br />
se construyeron redes temáticas que permitirán<br />
la comparación, el periodo de análisis se ubicará<br />
a partir de 1993 (por ubicarse <strong>en</strong> este año el anteced<strong>en</strong>te<br />
de la reforma a las escuelas secundarias),<br />
pero c<strong>en</strong>traremos nuestra at<strong>en</strong>ción, principalm<strong>en</strong>te,<br />
<strong>en</strong> el periodo 2006-2017, debido a<br />
que fue la época <strong>en</strong> que la asignatura de Historia<br />
desapareció del primer año de secundaria.<br />
La red núm. 2 pres<strong>en</strong>ta tres mom<strong>en</strong>tos: 1993,<br />
2006-2011 y 2017, <strong>en</strong> los que se muestran los<br />
cont<strong>en</strong>idos escolares para Historia Universal; <strong>en</strong><br />
la primera parte de la red se puede observar que<br />
la historia se <strong>en</strong>señaba <strong>en</strong> dos grados, es decir,<br />
<strong>en</strong> primero y <strong>en</strong> segundo de secundaria; la temática<br />
estaba organizada por unidades que se<br />
referían a las grandes épocas de la historia de la<br />
humanidad. Los temas mant<strong>en</strong>ían una relación<br />
581
ROSALIA PÉREZ VALENCIA, CARLOS ESCALANTE FERNÁNDEZ Y MARÍA GUADALUPE MENDOZA,<br />
AUSENCIA Y OLVIDO, LA HISTORIA EN LA ESCUELA SECUNDARIA EN EL CONTEXTO DE REFORMAS EDUCATIVAS<br />
con las diversas manifestaciones humanas y con los hechos políticos, militares y culturales.<br />
En cuanto al corte temporal podemos observar que abarcaba desde la Prehistoria hasta el mundo<br />
contemporáneo y no había cortes ni rupturas. En primer grado se <strong>en</strong>señaba desde la Prehistoria<br />
hasta el R<strong>en</strong>acimi<strong>en</strong>to, mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> segundo año se revisaban los imperios y el absolutismo, la<br />
edad contemporánea y, finalm<strong>en</strong>te, la época actual. Sin embargo, para 2006 Historia desapareció<br />
de primer año —por lo que se eliminaron la Prehistoria, la Edad Antigua y la Edad Media— y sólo<br />
se <strong>en</strong>señaba <strong>en</strong> segundo grado. El corte temporal se ubicaba a principios del siglo XVI (1500), es<br />
decir, los temas que se <strong>en</strong>señaban cubrían la Edad Moderna, la etapa contemporánea y las décadas<br />
reci<strong>en</strong>tes, el curso era llamado Historia I y se dividía <strong>en</strong> cinco bloques temáticos que abordaban<br />
aspectos sociales, políticos, económicos y culturales.<br />
Figura 2<br />
Red núm. 2. Cont<strong>en</strong>idos escolares de Historia Universal, segundo año<br />
TRANSFORMACIONES<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia a partir de los planes y programas de Historia (SEP, 1993, 2006, 2011 y 2017).<br />
Para 2017 se volvió a integrar Historia <strong>en</strong> el<br />
primer año de secundaria, el curso se d<strong>en</strong>ominaba<br />
Historia del mundo. El corte temporal inicia<br />
<strong>en</strong> el siglo XVIII (1700) y se exti<strong>en</strong>de a inicios del<br />
XXI; los temas se organizan mediante tres ejes.<br />
La red muestra el corte temporal y el predominio<br />
de la historia contemporánea, ya que al<br />
principio se <strong>en</strong>señaba desde la Prehistoria hasta<br />
la contemporaneidad, pero <strong>en</strong> 2017 la historia<br />
partía del siglo XVIII (1700), periodo <strong>en</strong> el que<br />
inicia la transformación económica (Revolución<br />
Industrial) y surg<strong>en</strong> las clases burguesas. El siglo<br />
XVIII marca un cambio de vida, de época,<br />
<strong>en</strong> la que el capitalismo sugiere una forma distinta<br />
de vivir y de concebir el mundo. Quizá sea<br />
una coincid<strong>en</strong>cia, o quizá no, porque de acuerdo<br />
con Pilar Calveiro (20<strong>21</strong>), actualm<strong>en</strong>te estamos<br />
ante un cambio de época que pres<strong>en</strong>ta ciertas<br />
características, es decir, estamos pres<strong>en</strong>ciando<br />
el fin del mundo como lo conocíamos, el fin de<br />
las formas de vivirlo; se ha perdido la función del<br />
pasado, incluso el pasado <strong>en</strong> el pres<strong>en</strong>te.<br />
En este cambio de época el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to económico<br />
domina y reorganiza la vida cotidiana,<br />
sus características c<strong>en</strong>trales son la democracia<br />
y la reorganización del tiempo-espacio. El espacio<br />
ya no es p<strong>en</strong>sado desde los estados-nación<br />
o la territorialidad, sino desde un espacio más<br />
amplio, el cual es dominado por la economía y la<br />
virtualidad que conecta a la mayoría de los sujetos<br />
<strong>en</strong> cualquier parte del mundo; es un contexto<br />
planetario, global, donde la organización es<br />
582
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 573-590<br />
de grandes dim<strong>en</strong>siones (dominadas bajo un mismo régim<strong>en</strong> político, único, ONU, Unesco, OCDE<br />
y otras) que establec<strong>en</strong> las normas, los valores bajo las democracias mediante las cuales se deb<strong>en</strong><br />
regir todos, el ord<strong>en</strong> neoliberal.<br />
Dussel (2007) señala que la historia universal o del mundo no es otra cosa que apr<strong>en</strong>der historia<br />
europea, lo que propicia la imag<strong>en</strong> de una civilización surgida <strong>en</strong> dicho contin<strong>en</strong>te, y los demás<br />
grupos culturales desaparec<strong>en</strong> como si no hubieran contribuido a la historia. Estas ideas sugier<strong>en</strong><br />
que los jóv<strong>en</strong>es estudiantes deb<strong>en</strong> compr<strong>en</strong>der su pres<strong>en</strong>te y la historia muy lejana no ti<strong>en</strong>e mucho<br />
que ver con ellos, es como si la historia iniciara y terminara con la contemporaneidad, sinónimo de<br />
pres<strong>en</strong>te, sin cambios, pues los temas y la cronología muestran ese mundo moderno y globalizado.<br />
La red núm. 3 muestra la organización de los cont<strong>en</strong>idos escolares para tercer año de secundaria.<br />
Entonces el curso se llamaba Historia de <strong>México</strong>, pero de 2006 a 2011 se le d<strong>en</strong>ominó Historia<br />
II; sin embargo, <strong>en</strong> 2017 volvió a ser Historia de <strong>México</strong>. El corte cronológico para este curso inicia<br />
con el periodo mesoamericano y culmina con la contemporaneidad. En 2006 se agrega la etapa de<br />
“<strong>México</strong> <strong>en</strong> la era global 1982-actualidad”. En cuanto a la estructura, primero eran unidades temáticas,<br />
después fueron bloques y, finalm<strong>en</strong>te, ejes temáticos. Esta Historia de <strong>México</strong> prácticam<strong>en</strong>te<br />
hace refer<strong>en</strong>cia al surgimi<strong>en</strong>to de una nación a partir de la llegada de los españoles, pues los cont<strong>en</strong>idos<br />
reseñan <strong>en</strong> mayor medida este hecho como el surgimi<strong>en</strong>to de una civilización colonizada,<br />
conquistada, a pesar de que se <strong>en</strong>señan temas como la Indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia o la Revolución mexicana;<br />
se plantea que todo llegó de Europa a través de los españoles.<br />
Las redes 2 y 3 muestran cómo durante el periodo 2006-2017 los cont<strong>en</strong>idos históricos fueron<br />
acercándose a la historia contemporánea por estar asociados a la modernidad que plantea la globalización.<br />
Figura 3<br />
Red núm. 3. Cont<strong>en</strong>idos escolares de Historia de <strong>México</strong><br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia a partir los planes y programas de Historia para secundaria (SEP, 1993, 2006, 2011 y 2017).<br />
Un ejemplo claro es el estudio del periodo mesoamericano, tema que vio am<strong>en</strong>azada su pres<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> el currículum. Como se muestra <strong>en</strong> la red núm. 4, de 2006 a 2011 esta etapa se contemplaba<br />
<strong>en</strong> el primer bloque donde se revisaban la religión, el arte, la guerra y los ámbitos económico y<br />
583
ROSALIA PÉREZ VALENCIA, CARLOS ESCALANTE FERNÁNDEZ Y MARÍA GUADALUPE MENDOZA,<br />
AUSENCIA Y OLVIDO, LA HISTORIA EN LA ESCUELA SECUNDARIA EN EL CONTEXTO DE REFORMAS EDUCATIVAS<br />
social. Cada uno de estos temas son muy complejos para compr<strong>en</strong>der, pero sólo se les designaba<br />
de una a dos semanas; además, <strong>en</strong> el apr<strong>en</strong>dizaje esperado se solicita que el alumno reconozca “las<br />
características políticas, sociales, económicas y culturales del mundo prehispánico” (SEP, 2011: 41);<br />
es decir, los estudiantes debían apr<strong>en</strong>der las peculiaridades de cada cultura antigua de <strong>México</strong>, lo<br />
que las distingue, sus difer<strong>en</strong>cias; sin embargo, el poco tiempo destinado a su estudio propicia un<br />
pobre conocimi<strong>en</strong>to sobre este periodo. Esto es, se sabe que existieron, pero debido al tiempo no<br />
hay reflexión ni análisis.<br />
Prácticam<strong>en</strong>te sucede lo mismo <strong>en</strong> 2017, el periodo mesoamericano se incluye <strong>en</strong> el segundo<br />
grado de secundaria e inicia con el estudio de los indíg<strong>en</strong>as <strong>en</strong> la actualidad y después se aborda el<br />
periodo mesoamericano, como si fueran dos temas distintos y sin ninguna relación. Asimismo, los<br />
apr<strong>en</strong>dizajes esperados pret<strong>en</strong>d<strong>en</strong> mostrar las culturas antiguas de nuestro país de forma muy g<strong>en</strong>eral:<br />
“reconoce el proceso de formación de una civilización agrícola que llamamos Mesoamérica;<br />
id<strong>en</strong>tifica los principales rasgos de la historia de Mesoamérica; reconoce la exist<strong>en</strong>cia de culturas<br />
aldeanas y de cazadores recolectores al norte de Mesoamérica, pero d<strong>en</strong>tro de nuestro territorio”<br />
(SEP, 2017: 188). Destacamos la palabra “llamamos”, que d<strong>en</strong>ota un pasado muy lejano, algo que no<br />
está vinculado con nosotros o con los indíg<strong>en</strong>as de la actualidad.<br />
Finalm<strong>en</strong>te se dedica un tema a la Unidad de Construcción del Apr<strong>en</strong>dizaje (UCA) “La vida urbana<br />
<strong>en</strong> Mesoamérica”, donde los estudiantes ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que investigar sobre el mismo con ayuda del profesor.<br />
Figura 4<br />
Red núm. 4. Cont<strong>en</strong>idos de Historia de <strong>México</strong>: Mesoamérica y Colonia<br />
E<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia a partir de los planes y programas de estudio de Historia para secundaria (SEP,<br />
2006, 2011 y 2017).<br />
La red muestra que se le dedica más tiempo al estudio y análisis del periodo colonial. Desde el<br />
mismo concepto Prehispánico señala ese tiempo antes de lo español y después de la llegada de los<br />
españoles, con lo que se puede interpretar que la civilización llegó a través de la cultura europea<br />
que construyó una nueva nación y trajo progreso a estas tierras. Con ello muere la memoria de las<br />
grandes civilizaciones de las cuales somos herederos y que nos dotan id<strong>en</strong>tidad. La historia colonial<br />
nos señala como conquistados, sometidos y esclavizados por otros; nos lleva a negar nuestro ori-<br />
584
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 573-590<br />
g<strong>en</strong> y revalorizar lo europeo, lo español, como<br />
sinónimo de civilización y progreso. Se construye<br />
una id<strong>en</strong>tidad falsa y aj<strong>en</strong>a a nuestra cultura,<br />
lo cual impide ver las difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre ellos y<br />
nosotros.<br />
De acuerdo con Julia Salazar (2018), “la memoria<br />
histórica” es una repres<strong>en</strong>tación del pasado<br />
que se dibuja <strong>en</strong> función de los intereses del<br />
poder con la int<strong>en</strong>ción de que la sociedad, <strong>en</strong> su<br />
mayor parte, se apropie y comparta un pasado<br />
único que g<strong>en</strong>ere un s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de id<strong>en</strong>tidad<br />
común. Sin embargo, el aparato estatal del periodo<br />
estudiado aprovecha esto y defi<strong>en</strong>de la<br />
multiculturalidad 9 que para Calveiro (20<strong>21</strong>) consiste<br />
<strong>en</strong> apartar a cada grupo que se distingue<br />
por ser difer<strong>en</strong>te del otro y así cada uno lucha<br />
por sus derechos o difer<strong>en</strong>cias de forma aislada.<br />
Un claro ejemplo de lo anterior son los grupos<br />
indíg<strong>en</strong>as que han sido relegados y aislados de<br />
los demás, incluso de los indíg<strong>en</strong>as de la actualidad.<br />
De ellos sólo se reconoce la belleza de<br />
su cultura y su id<strong>en</strong>tidad, esto mi<strong>en</strong>tras no pret<strong>en</strong>dan<br />
t<strong>en</strong>er el control sobre sus territorios; si<br />
existe un derecho indíg<strong>en</strong>a se le considera una<br />
expresión “m<strong>en</strong>or”, subordinado al derecho gubernam<strong>en</strong>tal<br />
y aplicable únicam<strong>en</strong>te para los indíg<strong>en</strong>as<br />
(Calveiro, 20<strong>21</strong>: 27). De esta forma se<br />
ac<strong>en</strong>túa su aislami<strong>en</strong>to del resto de la sociedad;<br />
por ello, no importa si su historia es incluida o<br />
no <strong>en</strong> el currículum, ya que es un grupo aj<strong>en</strong>o a<br />
todos nosotros.<br />
Ahora bi<strong>en</strong>, <strong>en</strong> los planes y programas del<br />
2017 se integran los grupos indíg<strong>en</strong>as que han<br />
sido invisibilizados y se sitúan <strong>en</strong> el pres<strong>en</strong>te, de<br />
ahí se parte para conocer su pasado más lejano.<br />
Sin embargo, esto indica el olvido de la grandeza<br />
del <strong>México</strong> Antiguo y cierta desvinculación<br />
con los indíg<strong>en</strong>as actuales que aparec<strong>en</strong> como<br />
sucios, incivilizados, indig<strong>en</strong>tes, ignorantes; por<br />
tanto, invisibles ante los demás que son herederos<br />
de los avances ci<strong>en</strong>tíficos y tecnológicos, de<br />
una civilización moderna y pujante.<br />
Discusión<br />
Los hallazgos indican que los cont<strong>en</strong>idos escolares<br />
pres<strong>en</strong>tan un constructo de la colonización<br />
y el euroc<strong>en</strong>trismo que limita la compr<strong>en</strong>sión y<br />
la imag<strong>en</strong> de una historia propia de Latinoamé-<br />
9 El concepto se m<strong>en</strong>ciona <strong>en</strong> varias ocasiones <strong>en</strong> los planes<br />
y programas de estudio de Historia.<br />
rica y <strong>en</strong> este caso de <strong>México</strong>, excluy<strong>en</strong>te de los<br />
oríg<strong>en</strong>es de cada pueblo que impide ver las raíces<br />
de los sujetos y al mismo tiempo promueve<br />
el olvido. 10 Asimismo, desaparecer o minimizar<br />
la <strong>en</strong>señanza del <strong>México</strong> mesoamericano es una<br />
forma de erradicar toda actitud que implique<br />
un desafío al ord<strong>en</strong> establecido, abatir cualquier<br />
elem<strong>en</strong>to de crítica, de id<strong>en</strong>tidad o el reconocimi<strong>en</strong>to<br />
de cualquier difer<strong>en</strong>cia o semejanza que<br />
ponga <strong>en</strong> riesgo el crecimi<strong>en</strong>to y la estabilidad<br />
mundial de los mercados. 11 Es decir, el estudio<br />
de nuestros antepasados mesoamericanos nos<br />
da id<strong>en</strong>tidad y orgullo por nuestra nación y al<br />
mismo tiempo nos hace reflexionar y criticar el<br />
despojo y la esclavitud a la que nos quier<strong>en</strong> someter.<br />
La periodización (Prehistoria, Edad Antigua,<br />
Edad Media, Edad Moderna, Historia contemporánea)<br />
y los temas son una propuesta europea,<br />
se <strong>en</strong>seña <strong>en</strong> el nivel secundaria una imag<strong>en</strong><br />
que cierra la posibilidad de p<strong>en</strong>sar el tiempo<br />
de forma difer<strong>en</strong>te y construye la idea de que<br />
todas las culturas atravesaron por las mismas<br />
condiciones, características, vicisitudes al mismo<br />
tiempo. Por otra parte, la <strong>en</strong>señanza de la<br />
historia se reduce a mostrar lo contemporáneo<br />
asociado a un cambio de época, de vida. Esta<br />
forma de pres<strong>en</strong>tar la periodización y la narrativa<br />
históricas construye un p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to global,<br />
<strong>en</strong> que seres colonizados (<strong>en</strong> el caso de <strong>México</strong>)<br />
surgieron para servir como mano de obra y<br />
<strong>en</strong>tregar sus recursos naturales. Se olvida cómo<br />
Latinoamérica ha contribuido a la formación de<br />
los países europeos como España, y que sin sus<br />
avances y recursos naturales dichas naciones no<br />
se habrían desarrollado.<br />
Conclusiones<br />
Las finalidades educativas y los cont<strong>en</strong>idos escolares<br />
de Historia para secundaria develan lo<br />
sigui<strong>en</strong>te: i) la formación de nuevos individuos<br />
desde una perspectiva integral humanista que<br />
responda a las necesidades de este mundo global,<br />
la cual exige sujetos compet<strong>en</strong>tes para des<strong>en</strong>volverse<br />
<strong>en</strong> esta aldea planetaria de forma<br />
vertiginosa, requiere nuevos conocimi<strong>en</strong>tos que<br />
permitan compr<strong>en</strong>der la realidad actual, por lo<br />
que la historia debe propiciar esta adquisición<br />
10 Véase Dussel (2007).<br />
11 Véase Sánchez (2006).<br />
585
ROSALIA PÉREZ VALENCIA, CARLOS ESCALANTE FERNÁNDEZ Y MARÍA GUADALUPE MENDOZA,<br />
AUSENCIA Y OLVIDO, LA HISTORIA EN LA ESCUELA SECUNDARIA EN EL CONTEXTO DE REFORMAS EDUCATIVAS<br />
de saberes; ii) se le da a la historia una finalidad<br />
práctica al <strong>en</strong>señarle al estudiante el método del<br />
historiador.<br />
Los hallazgos muestran que el currículum<br />
promueve la <strong>en</strong>señanza de una historia que forme<br />
individuos compet<strong>en</strong>tes para la vida actual,<br />
la cual requiere personas preparadas para <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar<br />
los retos de este nuevo mundo; 12 por tanto,<br />
se necesitan individuos con una formación integral,<br />
es decir, que sepan compr<strong>en</strong>der, valorar,<br />
s<strong>en</strong>tir y actuar. Se demanda crear ciudadanos<br />
del mundo responsables y respetuosos, preparados<br />
para la vida y para la conviv<strong>en</strong>cia y al mismo<br />
tiempo que sean creativos e innovadores, lo<br />
que podrá lograrse mediante la educación cultural,<br />
artística y humanística. Asimismo, se debe<br />
promover la formación cívica y ciudadana.<br />
En este s<strong>en</strong>tido, los cont<strong>en</strong>idos contribuy<strong>en</strong> a<br />
la creación de este nuevo sujeto, por lo cual los<br />
temas están <strong>en</strong>caminados a formar una id<strong>en</strong>tidad<br />
mundial, <strong>en</strong> primera instancia <strong>en</strong>fatizanrán<br />
el conocimi<strong>en</strong>to de otras culturas (la europea <strong>en</strong><br />
específico), sus formas de organización política,<br />
económica, cultural y social; por tanto, se destina<br />
m<strong>en</strong>os cont<strong>en</strong>ido a los temas relacionados<br />
con las culturas antiguas de nuestro país, temas<br />
que repres<strong>en</strong>tan un pasado muy lejano y simbolizan<br />
un mundo distinto del que se vive <strong>en</strong> la<br />
actualidad; <strong>en</strong> este aspecto se pret<strong>en</strong>de formar<br />
individuos que se id<strong>en</strong>tifiqu<strong>en</strong> con valores similares<br />
a los que propone la globalización.<br />
Un segundo punto se localiza <strong>en</strong> la marca<br />
temporal, pues se insiste <strong>en</strong> <strong>en</strong>señar una historia<br />
moderna y contemporánea, <strong>en</strong> la primera marca<br />
cómo el mundo <strong>en</strong>tra <strong>en</strong> una incipi<strong>en</strong>te globalización<br />
económica, y la segunda se muestra el<br />
cambio de vida, es decir, inicia la industrialización<br />
y los individuos abandonan el campo para<br />
migrar a las grandes ciudades, con esto se da<br />
el cambio de época, un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o social por el<br />
cual estamos atravesando <strong>en</strong> este mom<strong>en</strong>to, un<br />
cambio g<strong>en</strong>eracional.<br />
El avance de la <strong>en</strong>señanza de la historia contemporánea<br />
ha sido paulatino desde hace casi<br />
30 años, ha quedado oculto bajo el discurso propuesto<br />
por la didáctica de la historia y la formación<br />
integral humanista, pues es necesario crear<br />
ciudadanos compet<strong>en</strong>tes que se reconozcan<br />
12 Se refiere al mundo globalizado, que establece relaciones<br />
de corte político, económico y social; asimismo, al avance<br />
tecnológico y ci<strong>en</strong>tífico que marcha de forma acelerada.<br />
<strong>en</strong> su tiempo actual y no <strong>en</strong> tiempos pasados<br />
que han quedado lejos de los estudiantes. Sin<br />
embargo, la resist<strong>en</strong>cia ante el olvido es fuerte<br />
porque las costumbres, tradiciones y valores de<br />
cada uno de los pueblos se impone ante la supuesta<br />
modernidad y la contemporaneidad.<br />
Por otra parte, la desaparición de Historia del<br />
primer año de secundaria de 2006 a 2011 se justifica<br />
a partir de lo sigui<strong>en</strong>te: por no <strong>en</strong>contrar<br />
una función práctica a esta disciplina <strong>en</strong> 2017<br />
los cont<strong>en</strong>idos van <strong>en</strong>caminados a <strong>en</strong>señar la<br />
construcción del conocimi<strong>en</strong>to histórico, es decir,<br />
se les <strong>en</strong>seña a los estudiantes a investigar,<br />
los temas son la vía que los conducirá <strong>en</strong> esta<br />
investigación, pero debido a factores internos y<br />
externos, esta estrategia no permite desarrollar<br />
la reflexión ni el análisis.<br />
Finalm<strong>en</strong>te, el poder hegemónico decide qué<br />
convi<strong>en</strong>e integrar <strong>en</strong> el currículum y qué no. En<br />
este caso la historia se convierte <strong>en</strong> algo molesto<br />
e indeseado por ser una disciplina escolar<br />
que promueve el análisis, la reflexión y la crítica<br />
a través de reconocer el orig<strong>en</strong> de los f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os<br />
<strong>en</strong> el pasado para apr<strong>en</strong>der de él y analizar<br />
el pres<strong>en</strong>te a fin de forjar una visión de futuro. La<br />
historia promueve la resist<strong>en</strong>cia de los grupos<br />
humanos, qui<strong>en</strong>es exig<strong>en</strong> sus derechos y que se<br />
reconozca la diversidad de cada pueblo, lo distinto<br />
del otro; sin embargo, erradicarla del currículum<br />
implica alzar las voces de aquellos que<br />
sab<strong>en</strong> lo que repres<strong>en</strong>ta esta ci<strong>en</strong>cia, por tanto,<br />
se convierte <strong>en</strong> una <strong>en</strong>emiga sil<strong>en</strong>ciosa (<strong>en</strong> una<br />
criminal) que debe ser aniquilada o modificada.<br />
Fu<strong>en</strong>tes consultadas<br />
Abellan, Jordi (2016), “Finalidades de la <strong>en</strong>señanza de<br />
la historia y formación inicial del profesorado <strong>en</strong><br />
el sistema educativo mexicano”, Enseñanza de<br />
las Ci<strong>en</strong>cias Sociales. <strong>Revista</strong> de Investigación,<br />
núm. 15, Barcelona, Universitat Autònoma de<br />
Barcelona, pp. 35-47, , 24 de febrero de 20<strong>21</strong>.<br />
Alba, Alicia de (1998), Currículum: crisis, mito y perspectiva,<br />
Bu<strong>en</strong>os Aires, Miño y Dávila Editores,<br />
, 20 septiembre de<br />
20<strong>21</strong>.<br />
B<strong>en</strong>ejam, Pilar (2002), “Las finalidades de la educación<br />
social”, <strong>en</strong> Pilar B<strong>en</strong>ejam y Joan Pagés, Enseñar<br />
y apr<strong>en</strong>der Ci<strong>en</strong>cias Sociales, geografía e<br />
historia <strong>en</strong> la educación secundaria, Barcelona,<br />
586
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 573-590<br />
Horsori, , 2 de marzo<br />
de 20<strong>21</strong>.<br />
Carretero, Mario (2007), Docum<strong>en</strong>tos de id<strong>en</strong>tidad.<br />
La construcción de la memoria histórica <strong>en</strong> un<br />
mundo global, Bu<strong>en</strong>os Aires, Paidós.<br />
Calveiro, Pilar (20<strong>21</strong>), Resistir al neoliberalismo. Comunidades<br />
y autonomías, Ciudad de <strong>México</strong>, Siglo<br />
XXI.<br />
Cuesta, Raymundo (1997), Sociogénesis de una disciplina<br />
escolar: Historia, Barcelona, Ediciones Pomares.<br />
Dussel, Enrique (2007), Política de la liberación. Historia<br />
mundial y crítica, Madrid, Editorial Trotta,<br />
, 2 de mayo de 20<strong>21</strong>.<br />
Escamilla Claudia Patricia y Quintero, Diana Lizeth<br />
(2016), “El lado oculto de la formación para el<br />
trabajo: formación por compet<strong>en</strong>cias y formación<br />
humanista”, <strong>en</strong> Diego Hernán Arias Gómez<br />
(coord.), Escuela y formación humanista: miradas<br />
desde la investigación educativa, Bogotá,<br />
Consejo Latinoamericano de Ci<strong>en</strong>cias Sociales,<br />
, <strong>21</strong> de septiembre de<br />
20<strong>21</strong>.<br />
Funes, Alicia (2010), “La <strong>en</strong>señanza de la historia y las<br />
finalidades id<strong>en</strong>titarias”, Enseñanza de las Ci<strong>en</strong>cias<br />
Sociales. <strong>Revista</strong> de Investigación, núm. 9,<br />
Barcelona, Universitat Autònoma de Barcelona,<br />
pp. 87-95, https://cutt.ly/UH8mOoS>, 1 de marzo<br />
de 20<strong>21</strong>.<br />
Herrera Beltrán, Claudia (2004a), “El problema con<br />
la historia es ‘meter todo <strong>en</strong> un jarrito’, se justifica<br />
la SEP”, La Jornada, 19 de junio, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, DEMOS Desarrollo de Medios, S.A.<br />
de C.V., Sociedad y Justicia, , 30 de mayo de 2022.<br />
Herrera Beltrán, Claudia (2004b), “La SEP, sin voluntad<br />
política para reformar programa de secundaria”,<br />
La Jornada, <strong>21</strong> de junio, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
DEMOS Desarrollo de Medios, S.A. de C.V.,<br />
Sociedad y Justicia, ,<br />
30 de mayo de 2022.<br />
Kitson, Alison; Steward, Susan y Husbands, Chris<br />
(2015), Didáctica de la historia <strong>en</strong> secundaria<br />
obligatoria y bachillerato, Madrid, Morata.<br />
Pagés, Joan y Santisteban, Antoni (2018), “La <strong>en</strong>señanza<br />
de la historia”, Historia y memoria, núm.<br />
17, Boyacá, Universidad Pedagógica y Tecnológica<br />
de Colombia, pp. 11-16, ,19 de febrero de 20<strong>21</strong>.<br />
Plá, Sebastián (2014), Ciudadanía y competitividad <strong>en</strong><br />
la <strong>en</strong>señanza de la historia. Los casos de <strong>México</strong>,<br />
Arg<strong>en</strong>tina y Uruguay, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Universidad Iberoamericana, , 5 de marzo de 20<strong>21</strong>.<br />
Plá, Sebastián (2006), “El currículum y <strong>en</strong>señanza de<br />
la historia. La reforma a la educación secundaria<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong> 2006”, ,<br />
18 de noviembre de 2020.<br />
Prats, Joaquim (2017), “Retos y dificultades para la <strong>en</strong>señanza<br />
de la historia”, <strong>en</strong> Porfirio Sanz, Jesús<br />
Molero y David Rodríguez (eds.), La historia <strong>en</strong><br />
el aula. innovación doc<strong>en</strong>te y <strong>en</strong>señanza de la<br />
historia <strong>en</strong> la educación secundaria, Madrid, Mil<strong>en</strong>io,<br />
, 2 de diciembre<br />
de 20<strong>21</strong>.<br />
Prats, Joaquim (2011), “¿Por qué y para qué <strong>en</strong>señar<br />
historia?”, <strong>en</strong> Leopoldo F. Rodríguez Gutiérrez<br />
y Noemí García García (coords.), Enseñanza y<br />
apr<strong>en</strong>dizaje de la Historia <strong>en</strong> la Educación Básica,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, SEP.<br />
Quiroz, Rafael (2006), La reforma de la educación secundaria<br />
2006: implicaciones para la <strong>en</strong>señanza,<br />
, 20 de abril de 2020.<br />
Rodríguez, Julio (2017), “El currículum y la <strong>en</strong>señanza<br />
de la historia”, <strong>en</strong> Julio Rodríguez, Antonio<br />
Campuzano Ruiz, Julio Valdeón Baruque, Antonio<br />
R. de las Heras, Julio Aróstegui Sánchez<br />
y Joan Pagés Blanch, Enseñar historia. Nuevas<br />
propuestas, Ciudad de <strong>México</strong>, Fontamara.<br />
Salazar, Julia (2018), ¿Por qué <strong>en</strong>señar historia a los<br />
jóv<strong>en</strong>es? Una reflexión sobre el s<strong>en</strong>tido de la<br />
historia <strong>en</strong> la formación de las id<strong>en</strong>tidades <strong>en</strong> el<br />
<strong>México</strong> globalizado, Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad<br />
Pedagógica Nacional.<br />
Sánchez, Andrea (2006), “Reflexiones sobre la historia<br />
que se <strong>en</strong>seña”, <strong>en</strong> Luz El<strong>en</strong>a Galván Lafarga<br />
(coord.), La formación de una conci<strong>en</strong>cia histórica.<br />
Enseñanza de la historia <strong>en</strong> <strong>México</strong>, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Academia Mexicana de la Historia.<br />
Sandoval, Etelvina (2001), “Ser maestro de secundaria<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong>: condiciones de trabajo y reformas<br />
educativas”, <strong>Revista</strong> Iberoamericana de Educación,<br />
núm. 25, Río de Janeiro, Organización de<br />
Estados Iberoamericanos (OEI), , 4 de mayo de 2022.<br />
SEP (Secretaría de Educación Pública) (2017), Apr<strong>en</strong>dizajes<br />
clave para la educación integral. Historia.<br />
Educación secundaria. Plan y programas de estudio,<br />
ori<strong>en</strong>taciones didácticas y suger<strong>en</strong>cias de<br />
evaluación, Ciudad de <strong>México</strong>, SEP.<br />
587
ROSALIA PÉREZ VALENCIA, CARLOS ESCALANTE FERNÁNDEZ Y MARÍA GUADALUPE MENDOZA,<br />
AUSENCIA Y OLVIDO, LA HISTORIA EN LA ESCUELA SECUNDARIA EN EL CONTEXTO DE REFORMAS EDUCATIVAS<br />
SEP (Secretaría de Educación Pública) (2016), El modelo<br />
educativo 2016. El planteami<strong>en</strong>to pedagógico<br />
de la Reforma Educativa, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
SEP, , 25 abril de<br />
20<strong>21</strong>.<br />
SEP (Secretaría de Educación Pública) (2011), Programas<br />
de estudio 2011. Guía para el maestro. Educación<br />
básica secundaria. Historia, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, SEP.<br />
SEP (Secretaría de Educación Pública) (2006), Programas<br />
de estudio 2006. Historia, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, SEP.<br />
SEP (Secretaría de Educación Pública) (1993), Educación<br />
básica secundaria. Plan y programas de<br />
estudio 1993, Ciudad de <strong>México</strong>, SEP.<br />
Recibido: 28 de <strong>en</strong>ero de 2022.<br />
Aceptado: <strong>21</strong> de abril de 2022.<br />
Publicado: 1 de septiembre de 2022.<br />
Rosalia Pérez Val<strong>en</strong>cia<br />
Es maestra <strong>en</strong> Enseñanza de las humanidades:<br />
Historia, l<strong>en</strong>gua y literatura por la Universidad<br />
Pedagógica Nacional. Actualm<strong>en</strong>te es estudiante<br />
del doctorado <strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cias Sociales <strong>en</strong> El Colegio<br />
Mexiqu<strong>en</strong>se. Su línea de investigación es<br />
Enseñanza de la Historia. Entre sus más reci<strong>en</strong>tes<br />
publicaciones destacan, como autora: “Los<br />
mapas m<strong>en</strong>tales para la compr<strong>en</strong>sión de la historia<br />
<strong>en</strong> secundaria”, Grafía, 17 (2), Bogotá, Universidad<br />
Autónoma de Colombia, pp. 143-159<br />
(2020); “Pablo Escalante Gonzalbo y la <strong>en</strong>señanza<br />
de la vida cotidiana <strong>en</strong> la historia escolar<br />
(1963-)”, <strong>en</strong> Elvia Montes de Oca Navas, J<strong>en</strong>aro<br />
Reynoso Jaime, María Guadalupe M<strong>en</strong>doza Ramírez<br />
e Irma Leticia Mor<strong>en</strong>o Gutiérrez (coords.),<br />
Historiadores, pedagogos y libros escolares: su<br />
contribución a la educación del mexicano, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Seminario de Cultura Mexicana<br />
(2015); como coautora: “Las prácticas de <strong>en</strong>señanza<br />
desde el aula: un acercami<strong>en</strong>to a los cuadernos<br />
de historia de <strong>México</strong> de primaria y secundaria<br />
de la RIEB”, Correo del maestro, núm.<br />
280, Ciudad de <strong>México</strong>, Correo del Maestro S.A.<br />
de C.V., pp. 29-38 (2019).<br />
Carlos Escalante Fernández<br />
Es doctor <strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cias con especialidad <strong>en</strong> investigaciones<br />
educativas por el Departam<strong>en</strong>to de<br />
Investigaciones Educativas del C<strong>en</strong>tro de Investigación<br />
y de Estudios Avanzados del Instituto<br />
Politécnico Nacional (DIE-Cinvestav). Actualm<strong>en</strong>te<br />
es profesor-investigador <strong>en</strong> El Colegio<br />
Mexiqu<strong>en</strong>se, adscrito al Seminario Historia Contemporánea.<br />
Sus líneas de investigación son:<br />
Historia de la educación, Historia de la educación<br />
indíg<strong>en</strong>a e Historia de la alfabetización y de<br />
la cultura escrita, siglos XIX y XX. Es miembro<br />
del Sistema Nacional de Investigadores, nivel<br />
II. Entre sus más reci<strong>en</strong>tes publicaciones destacan,<br />
como autor: “Cartilla de liberación proletaria.<br />
Un desconocido texto alfabetizador del<br />
Card<strong>en</strong>ismo”, Amoxtli. Historia de la edición y la<br />
lectura, núm. 6, Santiago de Chile, Facultad de<br />
Humanidades y Comunicaciones de la Universidad<br />
Finis Terrae, pp. 1-15 (20<strong>21</strong>); “La campaña<br />
Nacional contra el Analfabetismo <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
(1944-1946)”, “Las campañas de Alfabetización<br />
<strong>en</strong> la Guatemala democrática (1945-1954)”, Dos<br />
588
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 573-590<br />
cartillas de alfabetización de adultos <strong>en</strong> Guatemala,<br />
1946 y 1966”, <strong>en</strong> Carlos Escalante Fernández<br />
(coord.), Experi<strong>en</strong>cias nacionales de alfabetización<br />
de adultos. América Latina <strong>en</strong> el siglo<br />
XX, Zinacantepec, El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C.<br />
(2020), y “Cartillas de alfabetización <strong>en</strong> tiempos<br />
de guerra, España (1937) y <strong>México</strong> (1944)”,<br />
<strong>Revista</strong> Mexicana de Historia de la Educación, 8<br />
(15), Ciudad de <strong>México</strong>, Sociedad Mexicana de<br />
Historia de la Educación, pp. 113-135 (2020).<br />
María Guadalupe M<strong>en</strong>doza<br />
Es doctora <strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cias Sociales por El Colegio<br />
Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C. Actualm<strong>en</strong>te es profesora-investigadora<br />
<strong>en</strong> la Universidad Pedagógica Nacional,<br />
Unidad 151 Toluca. Sus líneas de investigación<br />
son: Enseñanza de la Historia y Libros de<br />
texto y cultura escrita. Entre sus más reci<strong>en</strong>tes<br />
publicaciones destacan, como autora: Los libros<br />
de texto de Historia y la función del maestro <strong>en</strong><br />
la secundaria socialista y de Unidad Nacional<br />
(1934-1959), Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad Pedagógica<br />
Nacional (20<strong>21</strong>); como coautora: “La<br />
consumación de la indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> producciones<br />
escolares de secundaria del siglo XXI <strong>en</strong><br />
<strong>México</strong>”, <strong>Korpus</strong> <strong>21</strong>, 1 (3), Zinacantepec, El Colegio<br />
Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C., pp. 463-490 (20<strong>21</strong>); “La<br />
colección digital de cuadernos de historia <strong>en</strong> la<br />
educación básica: una fu<strong>en</strong>te docum<strong>en</strong>tal para<br />
la investigación de las prácticas escolares <strong>en</strong><br />
<strong>México</strong>”, <strong>Revista</strong> RedCA, 3 (8), Toluca, Universidad<br />
Autónoma del Estado de <strong>México</strong>, pp. 79-101<br />
(2020), y “Las prácticas de <strong>en</strong>señanza desde el<br />
aula: un acercami<strong>en</strong>to a los cuadernos de historia<br />
de <strong>México</strong> de primaria y secundaria de la<br />
RIEB”, Correo del maestro, núm. 280, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Correo del Maestro S.A. de C.V., pp. 29-<br />
38 (2019).<br />
589
ROSALIA PÉREZ VALENCIA, CARLOS ESCALANTE FERNÁNDEZ Y MARÍA GUADALUPE MENDOZA,<br />
AUSENCIA Y OLVIDO, LA HISTORIA EN LA ESCUELA SECUNDARIA EN EL CONTEXTO DE REFORMAS EDUCATIVAS<br />
590
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 591-608<br />
DOI: http://dx.doi.org/10.2<strong>21</strong>36/korpus<strong>21</strong>202298<br />
MÉXICO:<br />
BIENESTAR SUBJETIVO Y MOVILIDAD SOCIAL<br />
MEXICO:<br />
SUBJECTIVE WELL-BEING AND SOCIAL MOBILITY<br />
H<strong>en</strong>io Millán<br />
orcid.org/0000-0003-0115-0636<br />
El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C.<br />
<strong>México</strong><br />
hmillan@cmq.edu.mx<br />
Abstract<br />
The objective is to examine the influ<strong>en</strong>ce of social mobility on subjective well-being.<br />
We built a set of regression models in several sc<strong>en</strong>arios. The main results were: a) in<br />
a context of poverty, people are satisfied with their life if, at least, they maintain the<br />
economic and social situation of their par<strong>en</strong>ts; escalating socially is not part of their<br />
welfare function; b) a modern profile with high degree of satisfaction with personal<br />
achievem<strong>en</strong>ts, lifestyle and expectations about the future, vanish any influ<strong>en</strong>ce of<br />
social mobility on subjective well-being.<br />
Keywords: Mexico, Subjective Well-being, Social Mobility, Social Context, Individual<br />
Attributes.<br />
Resum<strong>en</strong><br />
El objetivo es examinar la influ<strong>en</strong>cia de la movilidad social sobre el bi<strong>en</strong>estar subjetivo.<br />
La metodología consiste <strong>en</strong> un grupo de modelos de regresión aplicados a varios<br />
esc<strong>en</strong>arios. Los principales resultados son: a) <strong>en</strong> un contexto de pobreza, la g<strong>en</strong>te<br />
está satisfecha con su vida si, al m<strong>en</strong>os, conserva la situación económico-social de<br />
sus padres; el escalami<strong>en</strong>to social no forma parte de su función de bi<strong>en</strong>estar; b) un<br />
perfil moderno con alta satisfacción con los logros, el nivel de vida y las expectativas<br />
de futuro, anula cualquier influ<strong>en</strong>cia de la movilidad sobre el bi<strong>en</strong>estar subjetivo.<br />
Palabras clave: <strong>México</strong>, bi<strong>en</strong>estar subjetivo, movilidad social, contexto social, atributos<br />
individuales.<br />
591
HENIO MILLÁN, MÉXICO: BIENESTAR SUBJETIVO Y MOVILIDAD SOCIAL<br />
Introducción<br />
Hace algunos años (1972), el rey de Bután respondió<br />
a sus críticos que el progreso de una<br />
sociedad no debía medirse por su producto per<br />
cápita, sino por el grado de felicidad de sus habitantes.<br />
Desde <strong>en</strong>tonces, ha crecido el interés<br />
por la dim<strong>en</strong>sión subjetiva del desarrollo, hasta<br />
llegar a proponer la Felicidad Nacional Bruta<br />
(FNB) o la Felicidad Interna Bruta como medida<br />
sustituta (Ura et al., 2012).<br />
Esta propuesta ha <strong>en</strong>contrado bu<strong>en</strong>a recepción<br />
<strong>en</strong> algunos organismos internacionales<br />
(como la Organización para la Cooperación y el<br />
Desarrollo Económicos, OCDE, 2013a y 2013c);<br />
y autores como Stiglitz et al. (2009), así como<br />
<strong>en</strong> instituciones nacionales (Instituto Nacional<br />
de Estadística y Geografía, Inegi), que han decidido<br />
incorporar las dim<strong>en</strong>siones subjetivas del<br />
bi<strong>en</strong>estar a las tradicionales medidas de las condiciones<br />
sociales de exist<strong>en</strong>cia. De esta forma,<br />
al lado del ingreso, la vivi<strong>en</strong>da, el logro escolar,<br />
etcétera, se suman otras variables que tratan de<br />
dar cu<strong>en</strong>ta de un grupo de s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos y percepciones<br />
sobre la seguridad, la confianza <strong>en</strong> el<br />
otro, la cohesión social, <strong>en</strong>tre otras, a los cuales<br />
se les añadirá una variable fundam<strong>en</strong>tal: la satisfacción<br />
con la vida. De las condiciones subjetivas<br />
y objetivas se pret<strong>en</strong>de obt<strong>en</strong>er un indicador<br />
de la felicidad que, <strong>en</strong> promedio, prevalece<br />
<strong>en</strong> una sociedad determinada.<br />
Lo sorpr<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te es que las condiciones objetivas<br />
y las subjetivas no siempre van de la<br />
mano: unas pued<strong>en</strong> apuntar hacia una dirección,<br />
y otras, <strong>en</strong> s<strong>en</strong>tido contrario. Éste parece ser el<br />
caso de <strong>México</strong>. Cuando se contrastan las variables<br />
que conforman ambos grupos, se termina<br />
concluy<strong>en</strong>do que a pesar de que las condiciones<br />
materiales son más precarias que <strong>en</strong> el promedio<br />
de países de la OCDE, las subjetivas superan<br />
con creces ese promedio: el ingreso familiar disponible<br />
(ajustado por el poder de compra, por<br />
supuesto) <strong>en</strong> <strong>México</strong> es 12,732 dólares, mi<strong>en</strong>tras<br />
el de la OCDE es 23,047. En nuestro país, la tasa<br />
de empleo es inferior <strong>en</strong> qui<strong>en</strong>es ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong>tre 15<br />
y 64 años (60 versus 66%); el sueldo es sustancialm<strong>en</strong>te<br />
m<strong>en</strong>or y se trabaja muchas más horas<br />
que cualquier país miembro de esa organización:<br />
2,250 versus 1,776 horas <strong>en</strong> promedio anual. Por<br />
si fuera poco, <strong>en</strong> nuestro país sólo 36% de los<br />
adultos mayores de 24 y m<strong>en</strong>ores de 64 años<br />
han alcanzado el nivel educativo de secundaria,<br />
mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> la OCDE tal proporción equivale<br />
a 74%. Además, la esperanza de vida es seis<br />
años más baja. No obstante, 85% de los mexicanos<br />
se dic<strong>en</strong> satisfechos con su vida, mi<strong>en</strong>tras<br />
que <strong>en</strong> la OCDE sólo 80% de la población se pronuncia<br />
<strong>en</strong> el mismo s<strong>en</strong>tido (OCDE, 2013b).<br />
Estas cifras coincid<strong>en</strong>, pero <strong>en</strong> la dirección<br />
contraria, con otras que realizó el Programa de<br />
las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD)<br />
hace tiempo, con relación a Chile (PNUD, 1998).<br />
Al contrario de lo que sucede <strong>en</strong> <strong>México</strong>, durante<br />
la época de la democracia los chil<strong>en</strong>os experim<strong>en</strong>taron<br />
una mejoría notable <strong>en</strong> sus condiciones<br />
de vida material; situación que los ha llevado<br />
a ocupar el primer lugar <strong>en</strong> América Latina, <strong>en</strong><br />
términos de los principales rubros con los que<br />
conv<strong>en</strong>cionalm<strong>en</strong>te se mide el bi<strong>en</strong>estar. Sin<br />
embargo, <strong>en</strong> este lapso sus niveles de infelicidad<br />
han crecido perceptiblem<strong>en</strong>te. La explicación es<br />
que el proceso de mejora <strong>en</strong> las condiciones objetivas<br />
estuvo asociado a un patrón de modernización<br />
que acabó destruy<strong>en</strong>do muchos de los<br />
lazos familiares y comunales que caracterizaban<br />
la cultura chil<strong>en</strong>a. De esta forma, los chil<strong>en</strong>os se<br />
decían infelices debido al miedo de perder lo alcanzado<br />
y de no poder recurrir al manto protector<br />
de la familia y de la comunidad.<br />
En el caso mexicano, parece ocurrir lo contrario:<br />
las condiciones de vida no han mejorado<br />
mucho, 1 pero todavía persiste una fuerte conviv<strong>en</strong>cia<br />
comunitaria que amortigua el posible<br />
deterioro <strong>en</strong> varios indicadores de bi<strong>en</strong>estar y,<br />
seguram<strong>en</strong>te, los niveles más bajos que se viv<strong>en</strong><br />
con relación a los países más desarrollados. De<br />
esta forma, es posible <strong>en</strong>contrar una explicación<br />
de por qué, a pesar de que las condiciones objetivas<br />
de vida son inferiores que <strong>en</strong> el promedio<br />
de las naciones de la OCDE, el porc<strong>en</strong>taje de<br />
personas con una vida satisfactoria supera ese<br />
promedio.<br />
Se ha sugerido que detrás de esta mayor satisfacción<br />
con la vida y de las peores condiciones<br />
objetivas se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra un espíritu comunal, que<br />
obedece a los profundos rasgos premodernos<br />
que han caracterizado a la sociedad mexicana,<br />
1 Dos ejemplos: el PIB per cápita era <strong>en</strong> 20<strong>21</strong> ap<strong>en</strong>as 5% superior<br />
al de 2010 (<strong>México</strong>. Cómo vamos, 2022); y la incid<strong>en</strong>cia<br />
de la pobreza fue <strong>en</strong> 2020 43%, similar al punto más bajo que<br />
se alcanzó <strong>en</strong> 2006 (Coneval, 2020 y 20<strong>21</strong>).<br />
592
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 591-608<br />
a los cuales se les ha aliado reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te una<br />
creci<strong>en</strong>te vocación posmoderna (Millán, 2012).<br />
Tanto la pre como la posmodernidad han<br />
constituido un fr<strong>en</strong>o ral<strong>en</strong>tizador de los afanes<br />
modernizadores, expresados <strong>en</strong> la p<strong>en</strong>etración<br />
del Estado y del Mercado <strong>en</strong> estructuras tradicionales.<br />
Pero la preval<strong>en</strong>cia de los rasgos<br />
personales que éstas registran ti<strong>en</strong>de —si no a<br />
anular— a debilitar el espíritu modernizador, al<br />
propiciar equilibrios <strong>en</strong>tre la normalidad formal<br />
del sistema y las reglas informales que animan su<br />
aplicación (Millán, 2019). De esta forma, se gestan<br />
órd<strong>en</strong>es sociales distintos a aquellos que los<br />
proyectos modernizadores de todo tipo quier<strong>en</strong><br />
provocar (Escalante, 1993).<br />
En estos proyectos se dificulta especialm<strong>en</strong>te<br />
la democracia y el crecimi<strong>en</strong>to económico (Acemoglu<br />
y Robinson, 2012), pero no la satisfacción<br />
con la vida. En este s<strong>en</strong>tido, es posible que esta<br />
satisfacción refleje balances individuales y sociales<br />
que, al ser am<strong>en</strong>azados por la modernización,<br />
suscit<strong>en</strong> resist<strong>en</strong>cias que perpetú<strong>en</strong> el estado de<br />
cosas, incluidas la aus<strong>en</strong>cia de prosperidad y las<br />
jerarquías autoritarias. Es decir, que se establezca<br />
un círculo vicioso <strong>en</strong>tre satisfacción con la<br />
vida, aversión al riesgo, resist<strong>en</strong>cia al cambio y<br />
prolongación del status quo. La consecu<strong>en</strong>cia es<br />
una vía alterna al desarrollo <strong>en</strong> la que, por más<br />
paradójico que parezca, la inmovilidad es una<br />
forma distinta de desarrollarse; o mejor, de refuncionalizar<br />
las oleadas de progreso <strong>en</strong> una forma<br />
muy particular: dejar inalterados los arreglos<br />
que rig<strong>en</strong> la vida <strong>en</strong> comunidad.<br />
Una segunda consecu<strong>en</strong>cia de ese círculo vicioso<br />
podría ser que la movilidad social se vuelva<br />
un determinante secundario y circunstancial<br />
del grado de satisfacción con la vida; y, al serlo,<br />
corra el riesgo de ser un acicate relativam<strong>en</strong>te<br />
impot<strong>en</strong>te para animar a amplios núcleos de<br />
población a empr<strong>en</strong>der las acciones de escalami<strong>en</strong>to<br />
social que la propia modernidad prescribe.<br />
De ser así, el bi<strong>en</strong>estar subjetivo operaría<br />
como un coadyuvante legitimador tanto de la<br />
desigualdad social como de la escasa movilidad<br />
relativa que impera <strong>en</strong> <strong>México</strong>.<br />
El objetivo de estas líneas es explorar esta segunda<br />
posibilidad; es decir, examinar la importancia<br />
de la movilidad social <strong>en</strong> el bi<strong>en</strong>estar subjetivo,<br />
bajo la premisa de que la insatisfacción<br />
con la vida es una condición necesaria, aunque<br />
no sufici<strong>en</strong>te, para que la desigualdad y la falta<br />
de oportunidades dev<strong>en</strong>gan un detonador del<br />
descont<strong>en</strong>to social. Con tal propósito, el trabajo<br />
se organiza <strong>en</strong> cuatro secciones. La primera<br />
se aboca a explicitar los vínculos <strong>en</strong>tre modernidad<br />
y movilidad social, al amparo de las ideas<br />
de progreso y escalami<strong>en</strong>to social. La segunda<br />
expone la ruta metodológica, las técnicas utilizadas<br />
y las fu<strong>en</strong>tes de información. La tercera<br />
expone y discute los resultados. La última, como<br />
es usual, concluye.<br />
Modernidad y movilidad social:<br />
progreso e igualdad de oportunidades<br />
Weber describió la sociedad moderna como un<br />
“mundo des<strong>en</strong>cantado” (Weber, 2004). Esta<br />
caracterización invocaba la exclusión de los poderes<br />
mágicos como rectores de la vida. En su<br />
lugar, se <strong>en</strong>tronizó la razón como instrum<strong>en</strong>to<br />
de control a voluntad; todo, “por medio del cálculo”.<br />
De esta forma, la razón no sólo exorcizó<br />
los prejuicios y supersticiones de la m<strong>en</strong>te humana,<br />
sino que también la habilitó para que el<br />
progreso sistemático y deliberado se convirtiera<br />
<strong>en</strong> una hazaña posible del proyecto humano. La<br />
ci<strong>en</strong>cia podría avanzar de manera sustancial y,<br />
más importante, aplicarse al servicio del hombre<br />
por medio de la tecnología. La expansión de<br />
la productividad laboral <strong>en</strong>cerraba una promesa<br />
liberadora: abundancia material y, <strong>en</strong> el largo<br />
plazo, ocio. La primera dim<strong>en</strong>sión fue <strong>en</strong>fatizada<br />
por la Ilustración (Moscoso, 2005) y la economía<br />
política inglesa (Smith, 1958); ambas, por Marx<br />
(2001).<br />
La instalación de la idea del progreso acarreó<br />
consigo la primera versión de la movilidad social:<br />
lo que hoy llamamos movilidad absoluta,<br />
para distinguirla de la relativa. La primera contrasta<br />
el bi<strong>en</strong>estar de los hijos con el de sus padres:<br />
si es mayor, <strong>en</strong>tonces asistimos a una movilidad<br />
asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te, que <strong>en</strong> bu<strong>en</strong>a parte puede<br />
ser atribuida a la dinámica misma del crecimi<strong>en</strong>to<br />
económico. La segunda compara la posición<br />
socioeconómica <strong>en</strong>tre hijos y prog<strong>en</strong>itores <strong>en</strong> la<br />
pirámide o escala social (Delajara et al., 2020).<br />
En este s<strong>en</strong>tido, la pres<strong>en</strong>cia o la falta de movilidad<br />
se asocia a la igualdad o desigualdad de<br />
oportunidades y, por esta vía, a la distribución<br />
familiar o personal del ingreso. En una sociedad<br />
<strong>en</strong> la que éstas se repart<strong>en</strong> <strong>en</strong> forma equitativa,<br />
la condición de nacimi<strong>en</strong>to no determina el<br />
593
HENIO MILLÁN, MÉXICO: BIENESTAR SUBJETIVO Y MOVILIDAD SOCIAL<br />
bi<strong>en</strong>estar futuro de las personas. Éste dep<strong>en</strong>de<br />
<strong>en</strong>teram<strong>en</strong>te del esfuerzo personal, y la difer<strong>en</strong>ciación<br />
social es legítima porque refleja la disparidad<br />
de esfuerzos. 2<br />
Pero eso fue, precisam<strong>en</strong>te, la promesa de<br />
la modernidad: ligar esfuerzo con bi<strong>en</strong>estar, de<br />
tal suerte que se evite que la cuna o algún otro<br />
privilegio dev<strong>en</strong>ga factor de difer<strong>en</strong>ciación social,<br />
como sucede <strong>en</strong> las sociedades premodernas,<br />
que si bi<strong>en</strong> propician la cooperación social<br />
y brindan un manto de protección a sus miembros,<br />
exhib<strong>en</strong> altos grados de jerarquización<br />
atribuibles a factores aj<strong>en</strong>os al esfuerzo. De otra<br />
forma, cuando las oportunidades son iguales, la<br />
difer<strong>en</strong>ciación social obedece únicam<strong>en</strong>te a la<br />
disparidad de esfuerzos. Es esta disparidad la<br />
que permite no sólo aum<strong>en</strong>tar el bi<strong>en</strong>estar social,<br />
sino que este aum<strong>en</strong>to se realice de forma difer<strong>en</strong>ciada<br />
con relación a qui<strong>en</strong>es se esfuerzan m<strong>en</strong>os.<br />
De esta forma, la modernidad acarrea una<br />
segunda promesa: la movilidad social relativa.<br />
Si la movilidad absoluta se vincula a la modernidad<br />
mediante la promesa del progreso<br />
material (el crecimi<strong>en</strong>to económico), la relativa<br />
se <strong>en</strong>laza mediante el reparto equitativo de las<br />
oportunidades que determinan la distribución<br />
del ingreso y de la riqueza (Van de Gaer et al.,<br />
1998). Es ésta la que permite abandonar las condiciones<br />
de orig<strong>en</strong> y asc<strong>en</strong>der (o desc<strong>en</strong>der) <strong>en</strong><br />
la escala social, <strong>en</strong> función del esfuerzo difer<strong>en</strong>ciado.<br />
3<br />
Sin embargo, el acceso equitativo a las oportunidades<br />
dep<strong>en</strong>de de los arreglos sociales.<br />
Cuando éstos prescrib<strong>en</strong> que la conviv<strong>en</strong>cia<br />
debe transcurrir <strong>en</strong> el marco de comunidades y<br />
estructuras de poder jerárquicas, como las que<br />
prevalecían <strong>en</strong> el feudalismo y el esclavismo, la<br />
movilidad relativa es imposible. Se nace siervo,<br />
esclavo, noble o patricio, y así se muere.<br />
La embestida de la Revolución francesa contra<br />
la nobleza, la economía política clásica contra<br />
los terrat<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes (Ricardo, 1998) y el proceso<br />
de individuación contra las colectividades,<br />
son equival<strong>en</strong>tes: compart<strong>en</strong> un mismo paradigma,<br />
que apunta contra esa inmovilidad y consti-<br />
tuy<strong>en</strong> distintas facetas de un mismo movimi<strong>en</strong>to<br />
político.<br />
Su es<strong>en</strong>cia era la construcción de una sociedad<br />
que posibilitara que los individuos dispusieran<br />
de la libertad para escoger y desarrollar un<br />
proyecto de vida que consideran digno de ser<br />
vivido. 4 “Ser el arquitecto de su propio destino”.<br />
Pero esta libertad implicaba dos s<strong>en</strong>tidos: el negativo,<br />
que pugnó por el derrumbe de las instituciones<br />
restrictivas que impedían —<strong>en</strong> el terr<strong>en</strong>o<br />
jurídico, político, social y económico— la selección<br />
y la puesta <strong>en</strong> marcha de aquel proyecto; y<br />
el positivo, que abogaba por la autonomía individual<br />
(Berlin, 1993). Ambos aparecieron como<br />
determinantes de la movilidad social relativa, <strong>en</strong><br />
la medida <strong>en</strong> que sin el arreglo social que deriva<br />
de ambos no es posible el acceso equitativo a<br />
las oportunidades.<br />
Los apologistas de la versión ilustrada de la<br />
modernidad creyeron <strong>en</strong>contrar <strong>en</strong> el libre mercado<br />
y <strong>en</strong> el Estado democrático los dispositivos<br />
necesarios para construir esa sociedad. Keynes<br />
y los teóricos del Estado del bi<strong>en</strong>estar señalaron<br />
que la igualdad de oportunidades no derivaría<br />
de esos baluartes, sino que ésta debería<br />
emerger del activismo estatal. No está de más<br />
apuntar que Marx los consideró obstáculos formidables<br />
para la materialización de un proyecto<br />
verdaderam<strong>en</strong>te moderno, fincado y ori<strong>en</strong>tado<br />
hacia la libertad.<br />
En eso consistía su apología del “hombre total”,<br />
que recogía la promesa original: el avance<br />
del progreso material con la finalidad de expandir<br />
el espacio que <strong>en</strong> las vidas debería de ocupar<br />
el ocio y, por esta vía, la libertad para desarrollar<br />
dim<strong>en</strong>siones vitales múltiples, sin atarse a un<br />
perfil especializado, unidim<strong>en</strong>sional, como llegó<br />
a plantear Marcuse (1993).<br />
No es éste el lugar para señalar el fracaso o<br />
el éxito relativo de las sociedades capitalistas y<br />
socialistas <strong>en</strong> la tarea de propiciar la igualdad<br />
de oportunidades y, simultáneam<strong>en</strong>te, progreso<br />
material. La int<strong>en</strong>ción de este apartado fue describir<br />
que sólo <strong>en</strong> un contexto de modernidad<br />
ambas dim<strong>en</strong>siones devi<strong>en</strong><strong>en</strong> posibles.<br />
2 Éste es uno de los pilares del segundo principio de la justicia<br />
de John Rawls (1995). El otro es el uso de las desigualdades<br />
<strong>en</strong> favor de los m<strong>en</strong>os av<strong>en</strong>tajados.<br />
3 Este esfuerzo se materializa <strong>en</strong> trabajo (gasto de <strong>en</strong>ergía) y<br />
<strong>en</strong> estudio, que permite elevar la productividad laboral (una<br />
cantidad igual o mayor de logros por unidad de <strong>en</strong>ergía desplegada).<br />
4 Es notable la cercanía que este concepto guarda con el de<br />
desarrollo de S<strong>en</strong> (2000). La difer<strong>en</strong>cia, sin embargo, consiste<br />
<strong>en</strong> las capacidades necesarias para desplegar el funcionami<strong>en</strong>to<br />
deseado. Sin las mismas, no existe la libertad de<br />
elección que propone la modernidad.<br />
594
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 591-608<br />
Metodología, técnicas y fu<strong>en</strong>tes<br />
de información<br />
Las variables c<strong>en</strong>trales: satisfacción con la vida<br />
y movilidad social<br />
El Índice del Grado de Satisfacción con la Vida<br />
El propósito c<strong>en</strong>tral de estas líneas es determinar<br />
la influ<strong>en</strong>cia de la movilidad social <strong>en</strong> el bi<strong>en</strong>estar<br />
subjetivo. Tal propósito impone dos tareas<br />
iniciales: clarificar qué se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>de por bi<strong>en</strong>estar<br />
subjetivo y determinar la pertin<strong>en</strong>cia de usar los<br />
dos conceptos usuales de movilidad: el absoluto<br />
o el relativo. Con relación al primer aspecto,<br />
se ha asumido la misma definición que usan el<br />
Inegi (20<strong>21</strong>) y la OCDE (2013a, 2013b y 2013c), la<br />
satisfacción con la vida, tal como la experim<strong>en</strong>ta<br />
el sujeto <strong>en</strong> cuestión. La mejor forma de captar<br />
la gradación <strong>en</strong> la que esta experi<strong>en</strong>cia se manifiesta<br />
es el auto reporte. Éste es el cons<strong>en</strong>so<br />
de la mayoría de los estudiosos que abordan el<br />
tema (Temkin y Flores, 2017). Son los individuos<br />
los que reportan qué tan satisfechos están con su<br />
vida; los analistas, los que se <strong>en</strong>cargan de introducir<br />
las escalas de medición. La más usual es la<br />
que agrupa <strong>en</strong> cuatro categorías las respuestas a<br />
la pregunta “¿<strong>en</strong> una escala del 0 al 10 qué tan satisfecho<br />
se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra con su vida?” (Inegi, 2014):<br />
muy insatisfecho (de 0 al 4); insatisfecho (5 y 6);<br />
satisfecho (7 y 8) y muy satisfecho (9 y 10).<br />
Este artículo utiliza la misma clasificación.<br />
Pero con el objeto de no perder el carácter<br />
cuantitativo, somete cada categoría a la sigui<strong>en</strong>te<br />
transformación:<br />
VC i<br />
es el valor de la categoría i-ésima; es el<br />
lugar que ocupa la categoría i-ésima <strong>en</strong> un ord<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to<br />
de mayor a m<strong>en</strong>or; y , el número total<br />
de respuestas posibles. Los valores que puede<br />
asumir son cuatro:<br />
· Muy satisfecho: 10<br />
__ 2<br />
3<br />
__ 1<br />
3<br />
· Satisfecho: 6 + =6.666<br />
· Insatisfecho: 3 + =3.333<br />
· Muy insatisfecho: 0<br />
Enseguida se procedió a estimar el Índice del<br />
Grado de Satisfacción con la Vida, que invariablem<strong>en</strong>te<br />
operará como variable dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> todos los ejercicios. Se estima para cada<br />
una de las <strong>en</strong>tidades federativas de la República<br />
mexicana como un promedio de las categorías,<br />
ponderado por la población:<br />
IGSV j<br />
es el Índice del Grado de Satisfacción<br />
de la Vida de la <strong>en</strong>tidad j-ésima; , es la población<br />
adulta agrupada <strong>en</strong> la categoría i-ésima <strong>en</strong> la <strong>en</strong>tidad<br />
j-ésima. Y es la población adulta total <strong>en</strong><br />
esa <strong>en</strong>tidad.<br />
La información que nutre estas estimaciones<br />
corresponde al año 2014 y provi<strong>en</strong>e del módulo<br />
ampliado de “Bi<strong>en</strong>estar Subjetivo <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
(Inegi, 2014)”, <strong>en</strong> lugar de las versiones más reci<strong>en</strong>tes<br />
(20<strong>21</strong>). Aunque éstas suministran datos<br />
sobre el bi<strong>en</strong>estar subjetivo de forma actualizada,<br />
lo hac<strong>en</strong> a través del “módulo básico”, que<br />
no permite relacionarlo con la otra variable de<br />
interés: la movilidad social, que sí podemos <strong>en</strong>contrarla<br />
<strong>en</strong> el módulo ampliado. Por eso, se decidió<br />
sacrificar actualidad, <strong>en</strong> aras de conservar<br />
la relación c<strong>en</strong>tral de este estudio.<br />
La selección de la movilidad absoluta<br />
Como se ha expuesto, dos conceptos fundam<strong>en</strong>tales<br />
dan cu<strong>en</strong>ta de la movilidad social: la<br />
absoluta y la relativa. La primera se refiere al<br />
cambio <strong>en</strong> las condiciones de vida de una g<strong>en</strong>eración<br />
con relación a sus padres, mi<strong>en</strong>tras que la<br />
segunda da cu<strong>en</strong>ta del cambio <strong>en</strong> la posición de<br />
esa g<strong>en</strong>eración con relación —también— a sus<br />
prog<strong>en</strong>itores <strong>en</strong> la distribución socioeconómica<br />
(Delajara et al., 2020). En términos g<strong>en</strong>erales, el<br />
primer tipo de movilidad se asocia al progreso<br />
(retroceso) material —señaladam<strong>en</strong>te el económico—,<br />
cuando se permanece <strong>en</strong> el mismo<br />
estrato económico y social que los padres. En<br />
cambio, la movilidad relativa implica una variación<br />
<strong>en</strong> el estrato de pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia, con indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia<br />
si hubo o no mejoría <strong>en</strong> las condiciones<br />
sociales de vida.<br />
En términos operativos, la movilidad absoluta<br />
se relaciona con el dinamismo económico, mi<strong>en</strong>tras<br />
que la relativa con la dim<strong>en</strong>sión distributiva<br />
de ese dinamismo. La forma más común de<br />
estimar esta última es a través de la matriz de<br />
transición 5 (Prais, 1955; Cortés y Escobar Latapí,<br />
5 La matriz de transición es una matriz cuadrada de dim<strong>en</strong>sión<br />
n, <strong>en</strong> la que cada elem<strong>en</strong>to ji-ésimo refleja la clase j-ési-<br />
595
HENIO MILLÁN, MÉXICO: BIENESTAR SUBJETIVO Y MOVILIDAD SOCIAL<br />
2005) o de la elasticidad interg<strong>en</strong>eracional 6 (Solon,<br />
1992; Björklund y Jäntti, 1997; Rojas, 2010).<br />
En virtud de que no se cu<strong>en</strong>ta con información<br />
a nivel estatal, y que la que existe no responde<br />
cabalm<strong>en</strong>te a la definición propuesta ni<br />
al año de estudio, se ha decidido omitir esta<br />
variable y operar únicam<strong>en</strong>te con la movilidad<br />
absoluta. En un estudio reci<strong>en</strong>te —y muy interesante—<br />
Delajara et al. (2022) han estimado<br />
la movilidad relativa para cada <strong>en</strong>tidad federativa<br />
como complem<strong>en</strong>to de la “persist<strong>en</strong>cia”: la<br />
proporción de adultos que permanec<strong>en</strong> <strong>en</strong> los<br />
cuartiles más bajo o más alto, cuando sus padres<br />
pert<strong>en</strong>ecían a estos cuartiles, respectivam<strong>en</strong>te.<br />
De esta forma, la “no persist<strong>en</strong>cia” implica movilidad<br />
relativa: asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> caso de que el<br />
refer<strong>en</strong>te sea el cuartil más bajo; desc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te, si<br />
es el más alto. El método es, sin duda correcto,<br />
pero incompleto para nuestros fines, <strong>en</strong> la medida<br />
<strong>en</strong> que: a) no capta la movilidad de los cuartiles<br />
segundo y tercero, cuyo bi<strong>en</strong>estar subjetivo<br />
también es de interés para nuestro estudio; b)<br />
usar esa medida implicaría segm<strong>en</strong>tar el IGDV<br />
<strong>en</strong> cuartiles de riqueza —que es la dim<strong>en</strong>sión <strong>en</strong><br />
la que se mide la movilidad—, lo que no es posible<br />
dado el nivel de agregación de la información<br />
que <strong>en</strong>trega el Inegi (2014); y c) los datos<br />
que nutr<strong>en</strong> las estimaciones de los autores provi<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
de <strong>en</strong>cuestas levantadas y reportadas <strong>en</strong><br />
años posteriores.<br />
La movilidad social absoluta: la medición<br />
El BIARE ampliado (Inegi, 2014) reporta —para<br />
cada <strong>en</strong>tidad federativa— el número de personas<br />
que consideran que su situación socioeconómica<br />
es mejor, similar o inferior al hogar donde crecieron.<br />
Esta respuesta es la base para medir la<br />
movilidad absoluta, <strong>en</strong> la medida <strong>en</strong> que responde<br />
más fielm<strong>en</strong>te a la definición que se expuso<br />
anteriorm<strong>en</strong>te: el progreso material y social respecto<br />
a una situación previa, con indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia<br />
de que tal progreso haya significado un cambio<br />
<strong>en</strong> la posición <strong>en</strong> la estratificación social.<br />
ma a la que pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> los padres; y la clase i-ésima de los<br />
hijos. La aus<strong>en</strong>cia de movilidad social se evid<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la diagonal<br />
de la matriz.<br />
6 La elasticidad interg<strong>en</strong>eracional es la variación porc<strong>en</strong>tual<br />
del ingreso de los hijos debido a la variación porc<strong>en</strong>tual <strong>en</strong> el<br />
de los padres. La estimación se realiza mediante la sigui<strong>en</strong>te<br />
ecuación: , donde es el ingreso de los hijos; , el ingreso de los<br />
padres; el término aleatorio de la regresión. El coefici<strong>en</strong>te es<br />
la elasticidad interg<strong>en</strong>eracional.<br />
Sin embargo, se introdujo una modificación<br />
con el propósito de eliminar el efecto del tamaño<br />
poblacional. Se aproxima la movilidad absoluta<br />
<strong>en</strong> términos de la proporción de población<br />
adulta estatal que declara haber experim<strong>en</strong>tado<br />
movilidad asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te, si considera que su situación<br />
socioeconómica es mejor que la de su<br />
hogar de crianza; desc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te, si es inferior; o<br />
inmovilidad social si pi<strong>en</strong>sa que es similar a la de<br />
sus padres o tutores: 7<br />
MAP mj<br />
es la “Movilidad Absoluta proporcional”<br />
de la población adulta agrupada <strong>en</strong> la categoría<br />
m-ésima (a: asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te; d: desc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te<br />
o I: inmovilidad) de la <strong>en</strong>tidad j-ésima: POB mj<br />
.<br />
Y POB j<br />
la población adulta total de la <strong>en</strong>tidad<br />
j-ésima.<br />
En el panel izquierdo, la figura 1 da cu<strong>en</strong>ta de<br />
la distribución de la población adulta mexicana<br />
por grado de satisfacción y, <strong>en</strong> el derecho, por<br />
tipo de movilidad absoluta (no proporcional).<br />
Figura 1<br />
Satisfacción con la vida y movilidad social:<br />
distribución de la población adulta<br />
a nivel nacional<br />
Muy satisfecho<br />
Distribución de la población adulta<br />
por grado de satisfacción con la vida<br />
Muy insatisfecho<br />
Insatisfecho<br />
Satisfecho<br />
7 La pregunta 49 del cuestionario de BIARE ampliado 2014<br />
es: “¿Cómo es el nivel de vida de su hogar actual, comparado<br />
con el del hogar <strong>en</strong> el que creció?”. Y ofrece las sigui<strong>en</strong>tes<br />
opciones: 1. Mejor; 2. Similar; o 3. M<strong>en</strong>or. Sin embargo, el cuadro<br />
38.1 de los tabulados predefinidos recoge las respuestas<br />
y las aglutina bajo el título “Población adulta y por sexo y<br />
percepción de mejora socioeconómica respecto del hogar<br />
donde creció, según el nivel de satisfacción con la vida”.<br />
596
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 591-608<br />
Continuación Figura 1<br />
¿Considera que su situación económica actual es...<br />
respecto al hogar donde creció?<br />
Tabla 1<br />
Variables indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes de control<br />
y nivel de medición<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> Inegi (2014).<br />
Dos datos son destacables: por un lado, la<br />
proporción de qui<strong>en</strong>es declaran estar satisfechos<br />
y muy satisfechos con la vida (83%) superan<br />
con creces a qui<strong>en</strong>es si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> que experim<strong>en</strong>taron<br />
una movilidad absoluta asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te<br />
(61%). Por el otro, los insatisfechos y muy insatisfechos<br />
(17%) son notoriam<strong>en</strong>te m<strong>en</strong>os que los<br />
que no han experim<strong>en</strong>tado movilidad alguna;<br />
o, si lo han hecho, ha sido <strong>en</strong> dirección desc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te<br />
(39%). Se insinúa, <strong>en</strong>tonces, un m<strong>en</strong>saje<br />
que debemos inspeccionar: la movilidad puede<br />
ayudar —hasta cierto punto— a explicar el grado<br />
de satisfacción, pero está lejos de constituir el<br />
principal motivo. Determinar cuál es ese punto<br />
es otra forma —más específica— de expresar el<br />
principal objetivo de estas líneas.<br />
Las variables de control, variables explicativas<br />
complem<strong>en</strong>tarias<br />
Las variables de control no sólo sirv<strong>en</strong> para emparejar<br />
las “otras condiciones” y así c<strong>en</strong>trarse<br />
<strong>en</strong> las relaciones relevantes. También ayudan a<br />
ampliar o redefinir factores explicativos de un<br />
f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o determinado. Éste es el caso de este<br />
estudio, <strong>en</strong> virtud de que los datos nacionales<br />
reflejan claram<strong>en</strong>te que la movilidad social es<br />
insufici<strong>en</strong>te para explicar el bi<strong>en</strong>estar subjetivo.<br />
Por tal razón, se procedió a dividir <strong>en</strong> tres grupos<br />
las variables que, <strong>en</strong> principio, servirían para<br />
lograr un análisis más completo. Estos grupos se<br />
consignan <strong>en</strong> la tabla 1:<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia.<br />
Estimación: procedimi<strong>en</strong>to y etapas<br />
Invariablem<strong>en</strong>te, el Índice del Grado de Satisfacción<br />
con la Vida, , de la ecuación (2), opera como<br />
variable dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te. La búsqueda de sus determinantes<br />
principales se realiza por etapas. En todas<br />
se incorpora un núcleo básico, conformado<br />
por una o dos variables de movilidad social absoluta.<br />
A este núcleo básico se agrega un conjunto<br />
de variables de control que defin<strong>en</strong> la especificidad<br />
de cada modelo.<br />
En el primero son las variables “socioeconómico<br />
contextuales”: incid<strong>en</strong>cia de la pobreza e ingreso<br />
per cápita de cada <strong>en</strong>tidad federativa de la República<br />
mexicana.<br />
Modelo 1:<br />
Con este modelo se pret<strong>en</strong>d<strong>en</strong> anular las difer<strong>en</strong>cias<br />
de incid<strong>en</strong>cia de la pobreza e ingreso<br />
597
HENIO MILLÁN, MÉXICO: BIENESTAR SUBJETIVO Y MOVILIDAD SOCIAL<br />
per cápita <strong>en</strong>tre las <strong>en</strong>tidades federativas, de tal<br />
manera que es posible responder a la pregunta<br />
de cómo y <strong>en</strong> cuánto influye la movilidad social<br />
sobre el bi<strong>en</strong>estar subjetivo si se soslayaran<br />
aquellas difer<strong>en</strong>cias.<br />
El segundo modelo focaliza la relación <strong>en</strong>tre<br />
bi<strong>en</strong>estar subjetivo y movilidad social bajo otro<br />
contrafactual: cuando las <strong>en</strong>tidades de la república<br />
registran grados iguales de satisfacción<br />
con el nivel de vida actual (INVA j<br />
), los logros alcanzados<br />
(IL j<br />
)y las expectativas sobre el futuro<br />
(IEF j<br />
).<br />
Estas tres variables configuran el conjunto<br />
socioeconómico personal (meritocrático). La<br />
estimación es la sigui<strong>en</strong>te:<br />
Modelo 2:<br />
El tercer modelo introduce las variables relacionadas<br />
con la calidad de vida: los índices de<br />
satisfacción con la vida familiar y social (I_VF_<br />
VS j<br />
) y de la calidad de la vida laboral (I_VO j<br />
). Se<br />
expresa de la sigui<strong>en</strong>te manera:<br />
Modelo 3<br />
El coefici<strong>en</strong>te de determinación (R 2 ) y el nivel<br />
de significación de las variables indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes<br />
actúan como guías fundam<strong>en</strong>tales. Pero también<br />
los indicadores de colinealidad, que sirv<strong>en</strong><br />
para eliminar variables cuando sugier<strong>en</strong> la pres<strong>en</strong>cia<br />
de ese f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o.<br />
Al final, se estima un modelo <strong>en</strong> que la bondad<br />
de ajuste es la mejor, al tiempo que se elimina<br />
la colinealidad y, además, todas las variables<br />
son estadísticam<strong>en</strong>te significativas.<br />
Este ejercicio es, fundam<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te, econométrico:<br />
busca propiedades técnicas —más<br />
que teóricas— que d<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta de la mejor forma<br />
de explicar la relación <strong>en</strong>tre bi<strong>en</strong>estar subjetivo<br />
y movilidad social. Este modelo de “mejor ajuste”<br />
fue el sigui<strong>en</strong>te:<br />
Resultados y discusión<br />
Los resultados de las estimaciones se pres<strong>en</strong>tan <strong>en</strong> la tabla 2:<br />
Tabla 2<br />
Bi<strong>en</strong>estar subjetivo y movilidad social:<br />
regresores y estadísticos<br />
598
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 591-608<br />
Continuación Tabla 2<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> Inegi (2010, 2014, 2015 y 2020) y Coneval (2019).<br />
El contexto socioeconómico<br />
Como se puede apreciar, el primer conjunto de<br />
variables —que hemos llamado socioeconómico<br />
contextuales— indican que los indicadores de<br />
movilidad absoluta son estadísticam<strong>en</strong>te significativos,<br />
pero el Gini, no. Se puede decir que<br />
la desigualdad <strong>en</strong> la distribución del ingreso no<br />
influye <strong>en</strong> el bi<strong>en</strong>estar subjetivo de las personas,<br />
<strong>en</strong> contra de lo que g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te se pi<strong>en</strong>sa <strong>en</strong><br />
los círculos académicos y de opinión especializada.<br />
Como era de esperar, el bi<strong>en</strong>estar subjetivo<br />
aum<strong>en</strong>ta (disminuye) con una mayor (m<strong>en</strong>or)<br />
proporción de la población adulta que registra<br />
condiciones socioeconómicas similares a las de<br />
sus padres (inmovilidad absoluta), y disminuye<br />
(aum<strong>en</strong>ta) a medida que crece (baja) la porción<br />
de personas con peores condiciones. En cambio,<br />
el índice de Gini no ejerce influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el bi<strong>en</strong>estar<br />
subjetivo. Otro tanto sucede con la otra<br />
variable socioeconómica contextual: el ingreso<br />
per cápita.<br />
Para decirlo de otro modo, la desigualdad y el<br />
ingreso por persona no son capaces de suscitar<br />
algún tipo de s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to sobre la satisfacción<br />
por la vida. Y esto vale para bi<strong>en</strong> y para mal. Es<br />
decir, cuestiona la posición usual de que la desigualdad<br />
provoca emociones de injusticia, pero<br />
también la que aboga por la idea de que <strong>en</strong>tre ricos<br />
y pobres exist<strong>en</strong> “golfos de empatía”, a pesar<br />
de las distancias —y <strong>en</strong> algunos casos, por este<br />
motivo—, que ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a unirlos más que acercar-<br />
599
HENIO MILLÁN, MÉXICO: BIENESTAR SUBJETIVO Y MOVILIDAD SOCIAL<br />
los (Shapiro, 2003) (sobre todo, si son famosos:<br />
narcos, “artistas” y empresarios notables).<br />
Hay otro m<strong>en</strong>saje que sugiere la no influ<strong>en</strong>cia<br />
de estas dos variables contextuales: la debilidad<br />
de un modelo aspiracional c<strong>en</strong>trado <strong>en</strong><br />
los “otros”. Éste hubiera sido el resultado de una<br />
combinación estadísticam<strong>en</strong>te significativa <strong>en</strong>tre<br />
movilidad absoluta asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te 8 y la relativa,<br />
aproximada por el coefici<strong>en</strong>te de Gini. Pero los<br />
datos no la registran.<br />
Sin embargo, la indifer<strong>en</strong>cia al contexto no es<br />
tal cuando se considera la pobreza. La incid<strong>en</strong>cia<br />
de la pobreza resultó ser una variable muy<br />
significativa y el signo negativo de los regresores<br />
(estandarizados y no estandarizados) refleja<br />
que a mayor (m<strong>en</strong>or) proporción promedio de<br />
pobres <strong>en</strong> la población estatal, m<strong>en</strong>or (mayor)<br />
es la satisfacción con la vida. 9 La clave parece<br />
estar <strong>en</strong> los indicadores de movilidad absoluta.<br />
Al combinarse con la pobreza, la lectura sugerida<br />
es que, <strong>en</strong> un contexto de alta pobreza, la<br />
g<strong>en</strong>te pondera más la inmovilidad y teme más<br />
movilidad desc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te. Es decir, éstas influy<strong>en</strong><br />
más <strong>en</strong> el bi<strong>en</strong>estar subjetivo: la primera, <strong>en</strong> una<br />
dirección positiva; la segunda, <strong>en</strong> una negativa.<br />
La media estatal de la incid<strong>en</strong>cia de la pobreza<br />
fue de 44.7%: un nivel alto; por tanto, es razonable<br />
p<strong>en</strong>sar que <strong>en</strong> tal contexto la inmovilidad<br />
sea tan valorada; y la movilidad desc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te,<br />
muy temida. 10<br />
Ambos indicadores exhib<strong>en</strong> que, <strong>en</strong> un contexto<br />
de pobreza ext<strong>en</strong>dida, existe una gran<br />
aversión al riesgo. Esto implica que la población<br />
mexicana despliega aún fuertes resist<strong>en</strong>cias a<br />
los cambios asociados a la modernización y a la<br />
modernidad, debido a las conting<strong>en</strong>cias no deseadas.<br />
En otros términos, es razonable p<strong>en</strong>sar<br />
que la alta incid<strong>en</strong>cia de la pobreza <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
(46.2%, <strong>en</strong> 2014; y 41.9%, <strong>en</strong> 2018 de acuerdo<br />
con Coneval, 2019) constituye —<strong>en</strong>tre otros— un<br />
8 El software con el que se hicieron los cálculos (SPSS) no<br />
permite la inclusión simultánea de las variables movilidad absoluta<br />
desc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te y asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te. Sin embargo, <strong>en</strong> términos<br />
g<strong>en</strong>erales, las estimaciones son las mismas <strong>en</strong> una o <strong>en</strong> otra<br />
dirección.<br />
9 Recordemos que la incorporación de una variable de control<br />
lo que hace es anular las difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre las unidades<br />
de estudio; <strong>en</strong> este caso, las <strong>en</strong>tidades federativas. La forma<br />
de hacerlo es ubicar, <strong>en</strong> cada una de ellas, la media de la variable.<br />
De esta forma, el regresor de una variable de control<br />
refleja la respuesta de la variable dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te a una variación<br />
<strong>en</strong> el promedio de esa variable.<br />
10 El uso de la incid<strong>en</strong>cia de la pobreza como variable de<br />
control anula las difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre las <strong>en</strong>tidades federativas,<br />
pero no la incid<strong>en</strong>cia de su nivel promedio.<br />
obstructor del crecimi<strong>en</strong>to económico y —por<br />
lo m<strong>en</strong>os— un elem<strong>en</strong>to extraño a la democracia.<br />
El primero dep<strong>en</strong>de —última instancia— de<br />
la innovación tecnológica (Solow, 1956; Mankiw,<br />
1997; Sala-I-Martin, 2000), mi<strong>en</strong>tras la segunda<br />
demanda la incertidumbre <strong>en</strong> los resultados (Przeworski,<br />
1995).<br />
De ser cierta, esta proposición nos estaría<br />
conduci<strong>en</strong>do a otra versión del círculo de la pobreza,<br />
basada <strong>en</strong> la gran probabilidad de que los<br />
procesos de modernización activ<strong>en</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos<br />
de desconfianza <strong>en</strong> amplios núcleos de población<br />
y, por tal razón, apuest<strong>en</strong> por la inmovilidad<br />
social.<br />
Es decir, la propia pobreza desactiva los inc<strong>en</strong>tivos<br />
para impugnar de forma amplia y legítima<br />
los mecanismos que la reproduc<strong>en</strong> y la transmit<strong>en</strong><br />
de forma interg<strong>en</strong>eracional. Pero también,<br />
si juzgamos por la nula influ<strong>en</strong>cia del Gini, éste<br />
manti<strong>en</strong>e apaciguado el s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de inconformidad<br />
que debería provocar la inequidad y<br />
conducir a la lucha por cambios institucionales a<br />
favor de la igualdad de oportunidades que planteó<br />
el proyecto de la modernidad.<br />
La aversión al riesgo es la forma sofisticada<br />
de reproducir el dicho popular: “vale más un<br />
pájaro <strong>en</strong> mano que un ci<strong>en</strong>to volando”. Detrás<br />
de ambos s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos “semi-paralizantes”, se<br />
esconde un s<strong>en</strong>tido realista de las posibilidades<br />
de desarrollo personal que ofrece el <strong>en</strong>tramado<br />
institucional; señaladam<strong>en</strong>te, las estructuras del<br />
poder.<br />
Qui<strong>en</strong>es viv<strong>en</strong> <strong>en</strong> un contexto de alta pobreza<br />
sab<strong>en</strong> las <strong>en</strong>ormes dificultades de activar el<br />
progreso material <strong>en</strong> regiones (territoriales y<br />
sociales) tradicionalm<strong>en</strong>te deprimidas, y que<br />
las oportunidades normalm<strong>en</strong>te se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran<br />
all<strong>en</strong>de sus fronteras. Y también intuy<strong>en</strong> con<br />
bastante tino que las reglas que gobiernan la<br />
distribución de sus frutos son t<strong>en</strong>aces y raram<strong>en</strong>te<br />
actúan <strong>en</strong> su favor.<br />
El mérito y los dones de la vida<br />
Sería un error extraer del panorama descrito la<br />
imag<strong>en</strong> de una “sociedad” estrictam<strong>en</strong>te premoderna;<br />
dibuja alguno de rasgos fundam<strong>en</strong>tales,<br />
pero distan de ser cabales. Los datos del segundo<br />
modelo, c<strong>en</strong>trado <strong>en</strong> los atributos personales<br />
y meritocráticos, revelan otro perfil, más<br />
cercano al actor moderno. En primer lugar, se<br />
600
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 591-608<br />
observa que se desvanece la injer<strong>en</strong>cia tanto de<br />
la movilidad absoluta (inmovilidad y desc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te)<br />
como de la relativa (Gini). Cualquiera que<br />
sea su modalidad, la movilidad deja de ser un<br />
determinante del bi<strong>en</strong>estar subjetivo. En segundo<br />
término, la satisfacción con nivel o estándar<br />
de vida actual es el único factor que influye <strong>en</strong><br />
la satisfacción —más g<strong>en</strong>eral— con la vida. Ni la<br />
satisfacción con los logros ni con las expectativas<br />
logran ocupar un lugar <strong>en</strong> la explicación del<br />
bi<strong>en</strong>estar subjetivo.<br />
Sin embargo, como se puede observar <strong>en</strong> el<br />
modelo (II.1) las tres variables insinúan que <strong>en</strong>tre<br />
ellas existe un grado considerable de multicoli-<br />
nealidad. 11 Cuando ésta afecta el análisis, el coefici<strong>en</strong>te<br />
de determinación (R 2 ) es alto, a pesar de<br />
que los parámetros no son significativos. Esto<br />
sucede <strong>en</strong> ese panel.<br />
Antes de corregir este problema estadístico,<br />
es útil analizar los m<strong>en</strong>sajes que arroja la multicolinealidad.<br />
Con tal propósito, se usan tanto la<br />
tabla 3 como la figura 2.<br />
11 La colinealidad o la multicolinealidad puede registrarse<br />
cuando la regresión es multivariada. Consiste <strong>en</strong> que una de<br />
las variables indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes puede ser expresada como una<br />
combinación lineal de una o de varias de las otras variables<br />
indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes. La forma fácil de detectarla es a través del<br />
factor de inflación de la varianza (VIF): cuando es mayor de<br />
4 es razonable la sospecha de que existe; cuando es mayor a<br />
10, la multicolinealidad puede ser grave.<br />
Tabla 3<br />
Combinación lineal y colinealidad <strong>en</strong>tre variables socioeconómicas personales<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> Inegi (2014).<br />
Figura 2<br />
Relación lineal <strong>en</strong>tre variables<br />
socioeconómicas personales<br />
En la tabla se puede apreciar cómo la satisfacción<br />
con las expectativas del futuro puede<br />
ser expresada como una combinación lineal de<br />
la satisfacción con el nivel de vida actual (panel<br />
A), y ésta, del índice de satisfacción con los logros<br />
de la vida (panel B).<br />
En ambos casos, las variables indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes<br />
exhib<strong>en</strong> una alta capacidad de explicación de las<br />
dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes, lo cual confirma la pres<strong>en</strong>cia de<br />
colinealidad <strong>en</strong> ambos casos.<br />
Las mismas ecuaciones se expresan <strong>en</strong> la figura<br />
2, <strong>en</strong> donde son más elocu<strong>en</strong>tes:<br />
601
HENIO MILLÁN, MÉXICO: BIENESTAR SUBJETIVO Y MOVILIDAD SOCIAL<br />
Continuación Figura 2<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> los datos de<br />
la tabla 3.<br />
El panel A muestra la primera ecuación. Se<br />
puede notar que la satisfacción con el nivel de<br />
vida actual es un bu<strong>en</strong> predictor de la satisfacción<br />
con las expectativas de futuro: mi<strong>en</strong>tras<br />
grande (m<strong>en</strong>or) sea aquella, mayor (m<strong>en</strong>or)<br />
será esta última.<br />
En la medida <strong>en</strong> que ambas revelan un fuerte<br />
cont<strong>en</strong>ido socioeconómico, pued<strong>en</strong> ser ubicadas<br />
<strong>en</strong> una dim<strong>en</strong>sión. La única difer<strong>en</strong>cia es el<br />
tiempo: pres<strong>en</strong>te versus futuro. En este s<strong>en</strong>tido,<br />
la línea de 45º, que ti<strong>en</strong>e p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te de 1, indica<br />
<strong>en</strong> cada uno de sus puntos que el futuro depara<br />
una situación socioeconómica idéntica a la que<br />
se vive <strong>en</strong> el pres<strong>en</strong>te.<br />
Cualquier punto por <strong>en</strong>cima de esta recta indicará<br />
que las expectativas dibujan una mejoría<br />
<strong>en</strong> el nivel de vida, mi<strong>en</strong>tras que cualquiera que<br />
se ubique por debajo de la misma indicará lo<br />
contrario: expectativas de una vida futura m<strong>en</strong>os<br />
satisfactoria que la actual.<br />
La segunda recta expresa la primera ecuación<br />
de la tabla 3 (panel A) y refleja los distintos<br />
niveles de satisfacción con las expectativas que<br />
correspond<strong>en</strong> a cada valor de satisfacción de la<br />
vida actual.<br />
Como se puede apreciar, antes de que ambas<br />
rectas se cruc<strong>en</strong> —lo que ocurre <strong>en</strong> las coord<strong>en</strong>adas<br />
(9.57,9,57)—, las expectativas son optimistas<br />
y anuncian un nivel de vida superior al<br />
actual. 12 Después de este punto, la situación se<br />
revierte.<br />
El significado de este comportami<strong>en</strong>to lo podemos<br />
extraer de Bénabou y Ok (2001). Estos<br />
autores confrontan la hipótesis de la “perspectiva<br />
de movilidad asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te” (POUM: prospect<br />
of upward mobilitiy), que sosti<strong>en</strong>e la idea g<strong>en</strong>eralizada<br />
de que los pobres se opon<strong>en</strong> a políticas<br />
fiscales redistributivas porque exhib<strong>en</strong> expectativas<br />
de que, ellos o su desc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia, t<strong>en</strong>drán<br />
una mejor situación económica <strong>en</strong> el futuro. De<br />
esta forma, rechazan impuestos más altos a las<br />
personas de mayores ingresos.<br />
Sin desechar esta idea, Bénabou y Ok demuestran<br />
que es válida cuando se juntan dos circunstancias:<br />
personas con ingresos inferiores a<br />
la media y concavidad <strong>en</strong> las expectativas. Esta<br />
última merece una breve explicación. La concavidad<br />
indica que:<br />
a. Exist<strong>en</strong> dos segm<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> la curva de expectativas.<br />
En el primer tramo, correspondi<strong>en</strong>te<br />
a cualquier ingreso inferior a la media,<br />
las expectativas son un pronóstico subjetivo<br />
de que el ingreso futuro será mayor al pres<strong>en</strong>te.<br />
En el segundo ocurre lo contrario.<br />
b. En el primer tramo, la distancia <strong>en</strong>tre el ingreso<br />
esperado y el actual se va reduci<strong>en</strong>do a<br />
medida que crece el ingreso actual, hasta que<br />
desaparece y se revierte a partir del punto<br />
<strong>en</strong> el que la curva cóncava cruza la recta de<br />
equidad <strong>en</strong>tre ingresos futuros y pres<strong>en</strong>tes.<br />
La clave de ese comportami<strong>en</strong>to reside <strong>en</strong> la<br />
p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te de aquella: primero es notoriam<strong>en</strong>te<br />
superior a la de equidad —p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te igual<br />
a 1—, pero disminuye hasta ser inferior a la<br />
unidad; y, por tanto, a la de recta de equidad.<br />
Si se compara esta idea con las que sugiere el<br />
panel A de la figura 3, se adviert<strong>en</strong> coincid<strong>en</strong>cias<br />
<strong>en</strong> el tema c<strong>en</strong>tral, aunque no hay concavidad<br />
<strong>en</strong> la satisfacción con las expectativas. Por un<br />
lado, el compon<strong>en</strong>te fijo (la ord<strong>en</strong>ada al orig<strong>en</strong>)<br />
posibilita que <strong>en</strong> el primer tramo (antes la intersección<br />
de las rectas) las expectativas super<strong>en</strong><br />
el nivel de vida actual. Por el otro, la p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te<br />
—inferior a la unidad— provoca que la distancia<br />
12 Hay que advertir que la superioridad de las expectativas<br />
sobre la vida actual <strong>en</strong> el primer tramo del panel A obedece<br />
a la constante. La p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te de la recta es m<strong>en</strong>or a 1 (0.805),<br />
lo que llevará a que, <strong>en</strong> un punto determinado, la situación se<br />
revierta; precisam<strong>en</strong>te después del punto (9.57, 9.57).<br />
602
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 591-608<br />
<strong>en</strong>tre ambas se reduzca a medida que crece la<br />
satisfacción con el nivel actual y se revierta a<br />
partir del cruce de ambas rectas.<br />
Pero hay algo más: el promedio de satisfacción<br />
con la vida actual (punto M=7.12) y su máximo<br />
nivel (punto T=7.74) son inferiores a 9.57, el<br />
requerido para que inicie el proceso de reversión<br />
de las expectativas. Por tanto, la población<br />
mexicana se ubica siempre <strong>en</strong> el primer tramo<br />
de la figura, donde las expectativas de mejoría<br />
superan las condiciones de satisfacción con el<br />
pres<strong>en</strong>te. El m<strong>en</strong>saje es inequívoco: la movilidad<br />
social relativa no incide <strong>en</strong> el bi<strong>en</strong>estar subjetivo.<br />
Por tanto, no es razonable p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> la configuración<br />
de una actitud de reclamo de cambios<br />
<strong>en</strong> la distribución del ingreso y, por esta vía, <strong>en</strong><br />
el índice de Gini (proxy de esa movilidad). Por<br />
esta razón, el Gini no es estadísticam<strong>en</strong>te significativo<br />
<strong>en</strong> estas circunstancias: satisfacción<br />
con las expectativas superior a la que registra<br />
el nivel actual de vida, por un lado; y un nivel<br />
relativam<strong>en</strong>te alto de esta variable, por el otro.<br />
Pero si <strong>en</strong> estas circunstancias la desigualdad<br />
no despierta s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to alguno de injusticia,<br />
tampoco lo hace la movilidad social absoluta.<br />
Por eso sus parámetros no son estadísticam<strong>en</strong>te<br />
significativos. Podemos <strong>en</strong>contrar la razón probable<br />
<strong>en</strong> el panel B de la figura 3, correspondi<strong>en</strong>te<br />
a la segunda ecuación de la tabla 2 (panel<br />
B). En él, la satisfacción con el nivel de vida actual<br />
está determinado positivam<strong>en</strong>te por la correspondi<strong>en</strong>te<br />
a los logros personales. El hecho<br />
de que la p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te sea mayor que 1 (1.135) indica<br />
que una variación <strong>en</strong> estos g<strong>en</strong>era un cambio<br />
mayor <strong>en</strong> aquella variable. 13 Es decir, la distancia<br />
respecto a una hipotética recta de 45º va aum<strong>en</strong>tando<br />
a medida que crece la satisfacción<br />
con los logros.<br />
Otra forma de ver esta relación es considerarla<br />
un indicador aproximado del r<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to<br />
subjetivo del esfuerzo. 14 Una p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te positiva<br />
13 La p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te mayor a 1 se registra <strong>en</strong> los coefici<strong>en</strong>tes no<br />
estandarizados. No sucede lo mismo con los estandarizados:<br />
un cambio de una desviación estándar <strong>en</strong> la satisfacción con<br />
los logros provoca una variación m<strong>en</strong>or <strong>en</strong> la satisfacción <strong>en</strong><br />
la calidad de vida. Sin embargo, es posible ignorar los coefici<strong>en</strong>tes<br />
estandarizados porque ambos índices están normalizados<br />
<strong>en</strong> la misma escala.<br />
14 La lógica sería la sigui<strong>en</strong>te: el logro significa esfuerzo. La<br />
satisfacción con el logro indica que ese esfuerzo fue eficaz,<br />
<strong>en</strong> el s<strong>en</strong>tido de que consiguió el propósito buscado. Este<br />
propósito es un medio para obt<strong>en</strong>er ciertos objetivos favorables<br />
al nivel de vida. En este s<strong>en</strong>tido, la satisfacción con el<br />
nivel de vida que se logra con un esfuerzo deliberado que<br />
refleja la “utilidad” de esa satisfacción. Por tanto, la relación<br />
y mayor a uno sugiere que, al amparo de las circunstancias<br />
de este segundo modelo, los ag<strong>en</strong>tes<br />
si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> que el esfuerzo es r<strong>en</strong>table. Si se repara<br />
<strong>en</strong> que el promedio y el valor máximo de<br />
la satisfacción con los logros son altos (puntos<br />
L: 7.57 y K=8.14), se dibuja un perfil claram<strong>en</strong>te<br />
moderno, diametralm<strong>en</strong>te opuesto al del primer<br />
modelo. Al amparo de las características del segundo,<br />
los ag<strong>en</strong>tes si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> el control<br />
sobre su nivel de vida actual y, por ext<strong>en</strong>sión,<br />
sobre el futuro. La incertidumbre desaparece<br />
y, al hacerlo, revela que bajo este esc<strong>en</strong>ario las<br />
personas se visualizan como “arquitectos de su<br />
propio destino”. Este “tipo ideal” moderno es indifer<strong>en</strong>te<br />
a las variables contextuales de su <strong>en</strong>tidad<br />
federativa.<br />
Es plausible p<strong>en</strong>sar que las proposiciones que<br />
se han extraído del análisis de la colinealidad del<br />
modelo II.1 obedec<strong>en</strong> a las distorsiones que provoca<br />
<strong>en</strong> la estimación de la regresión. Específicam<strong>en</strong>te,<br />
la contradicción <strong>en</strong>tre un coefici<strong>en</strong>te<br />
de determinación alto y parámetros no significativos.<br />
Para explorar este razonami<strong>en</strong>to se corrigió<br />
la colinealidad mediante la eliminación de<br />
las variables que registran el VIF más alto y se<br />
escogió la que posibilita la mayor R 2 ajustada.<br />
Los resultados se reportan <strong>en</strong> el modelo II.2.<br />
Éstos ratifican que la movilidad, <strong>en</strong> ninguna de<br />
sus modalidades, incide <strong>en</strong> bi<strong>en</strong>estar subjetivo<br />
cuando las variables socioeconómicas personales<br />
son incorporadas al análisis. La razón es que<br />
el valor empírico de las mismas dibuja un perfil<br />
claram<strong>en</strong>te moderno, <strong>en</strong> el que el individuo si<strong>en</strong>te<br />
que ti<strong>en</strong>e el control de su vida y de su destino.<br />
La calidad de vida<br />
Al subrayar el carácter condicional de la influ<strong>en</strong>cia<br />
de la movilidad social sobre el bi<strong>en</strong>estar subjetivo,<br />
uno puede estar t<strong>en</strong>tado a p<strong>en</strong>sar —como<br />
es usual <strong>en</strong> ambi<strong>en</strong>tes posmodernos (Lyotard,<br />
1987) y new age— que se debe a la búsqueda de<br />
la calidad de vida, que rechaza los afanes trepadores.<br />
En este s<strong>en</strong>tido, al lado de la satisfacción<br />
con la vida familiar y social, la reubicación de la<br />
práctica laboral <strong>en</strong> la dim<strong>en</strong>sión que exige una<br />
vida “emocionalm<strong>en</strong>te sana” devi<strong>en</strong>e un aspecto<br />
crucial del bi<strong>en</strong>estar.<br />
satisfacción con el nivel de vida/satisfacción con los logros<br />
es un indicador de r<strong>en</strong>tabilidad subjetiva del esfuerzo.<br />
603
HENIO MILLÁN, MÉXICO: BIENESTAR SUBJETIVO Y MOVILIDAD SOCIAL<br />
La forma de hacerlo —se nos dice— es trabajar <strong>en</strong> lo que nos gusta y contar con el tiempo indisp<strong>en</strong>sable,<br />
de tal forma que podamos ocuparnos de otras esferas que, bi<strong>en</strong> at<strong>en</strong>didas, colaboran<br />
decididam<strong>en</strong>te a nuestra felicidad.<br />
Explorar esta idea fue la int<strong>en</strong>ción de incluir los indicadores parciales e integrales de la calidad<br />
de vida. La sección III.1 de la tabla 2 muestra los resultados de las regresiones correspondi<strong>en</strong>tes.<br />
Sólo uno de los dos indicadores de la calidad de vida es estadísticam<strong>en</strong>te significativo (vida familiar<br />
y social). El otro, no. Es decir, la satisfacción con la actividad que se realiza —señaladam<strong>en</strong>te<br />
la laboral— y con la disponibilidad de tiempo que, <strong>en</strong> conjunto integran la calidad ocupacional, no<br />
influye <strong>en</strong> el bi<strong>en</strong>estar subjetivo, <strong>en</strong> contra de lo que cabría p<strong>en</strong>sar.<br />
Sin embargo, como muestran los valores de VIF, ambos indicadores están correlacionados y, por<br />
tanto, registran colinealidad. Parece razonable p<strong>en</strong>sar que es el índice de satisfacción con la vida<br />
familiar y social el que asume el papel de variable dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te, a la hora de estimarla como una<br />
combinación lineal del otro indicador. La tabla 4 muestra esta relación:<br />
Tabla 4<br />
Regresión lineal <strong>en</strong>tre satisfacción con vida familiar y social y calidad de vida ocupacional<br />
Fu<strong>en</strong>te: elaboración propia con base <strong>en</strong> Inegi (2014).<br />
Se puede observar cómo la satisfacción con<br />
la vida familiar y social dep<strong>en</strong>de del grado de<br />
satisfacción con la calidad de vida ocupacional:<br />
77.8% de los cambios <strong>en</strong> aquella son explicados<br />
por este determinante. Sin embargo, la colinealidad<br />
<strong>en</strong>tre ambas provoca que la calidad de vida<br />
no sea significativa <strong>en</strong> el modelo III.1, a pesar de<br />
su poder explicativo. Por tal razón, se corrigió el<br />
problema con la eliminación de la variable explicada<br />
<strong>en</strong> la regresión de la tabla 4. Los resultados<br />
se ofrec<strong>en</strong> <strong>en</strong> el modelo III.2 de la tabla 2.<br />
En esta nueva versión, a mayor (m<strong>en</strong>or) satisfacción<br />
con la vida ocupacional, mayor (m<strong>en</strong>or)<br />
es el bi<strong>en</strong>estar subjetivo, como era de esperarse.<br />
La novedad es que la movilidad social<br />
absoluta (inmovilidad social) vuelve a incidir <strong>en</strong><br />
el bi<strong>en</strong>estar subjetivo. La razón estriba <strong>en</strong> que el<br />
valor medio de aquella variable es alto (7.5) y la<br />
desviación estándar, baja (0.25). Es decir, la satisfacción<br />
ocupacional es relativam<strong>en</strong>te grande 15<br />
y no se conc<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> pocas <strong>en</strong>tidades.<br />
Ello determinaría una satisfacción también<br />
alta para la vida familiar y social, porque aquella<br />
otorga tiempo para ocuparse de la familia y de<br />
15 Cuando se habla de valores altos, hay que recordar que los<br />
indicadores de satisfacción ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un máximo de 10, que se<br />
da cuando VCi=10 y.<br />
los vínculos de amistad, además del placer de<br />
ocuparse <strong>en</strong> una actividad cercana al gusto de<br />
las personas.<br />
El modelo del mejor ajuste<br />
Los modelos anteriores reflejan distintos esc<strong>en</strong>arios<br />
<strong>en</strong> los que la movilidad social es —o deja<br />
de ser— importante para el bi<strong>en</strong>estar subjetivo.<br />
Pero también resaltan rasgos, <strong>en</strong> un caso y <strong>en</strong><br />
otro, del tipo social que prevalece <strong>en</strong> cada uno<br />
de esos esc<strong>en</strong>arios. En ninguno de ellos estos<br />
tipos se pres<strong>en</strong>tan <strong>en</strong> forma pura; antes bi<strong>en</strong>, dibujan<br />
una mezcla de actitudes y valores de índole<br />
moderno y premodernos que redefin<strong>en</strong> la<br />
importancia de la movilidad social, según sea el<br />
elem<strong>en</strong>to más destacable del contexto.<br />
En el primer modelo, la variable que más influye<br />
<strong>en</strong> el bi<strong>en</strong>estar subjetivo es la incid<strong>en</strong>cia de<br />
la pobreza (valor más alto del coefici<strong>en</strong>te estandarizado).<br />
Por tanto, es razonable p<strong>en</strong>sar que<br />
sea ésta la que determine la influ<strong>en</strong>cia de la movilidad<br />
social. En términos g<strong>en</strong>erales, la movilidad<br />
social absoluta (inmovilidad y desc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te)<br />
se vuelve relevante por la aversión al riesgo de<br />
incurrir <strong>en</strong> la pobreza, ante un choque adverso<br />
604
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 591-608<br />
determinado. Por eso, tanto la inmovilidad como<br />
la movilidad desc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te no sólo registran los<br />
signos esperados, sino también valores (estandarizados)<br />
equival<strong>en</strong>tes. Este s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to refleja<br />
una alta vulnerabilidad hacia la pobreza, porque<br />
el contexto social está caracterizado por una<br />
pobreza ext<strong>en</strong>dida 16 y porque los instrum<strong>en</strong>tos<br />
individuales y estatales de protección contra el<br />
riesgo son nulos o escasos. Ello implica adoptar<br />
el inmovilismo y la revalorización de los lazos<br />
comunales como estrategias de superviv<strong>en</strong>cia.<br />
El inmovilismo y el rechazo a cambios son<br />
propios de comunidades premodernas, <strong>en</strong> las<br />
que la pobreza suele permear. Incluso, llegan<br />
a ser castigados cuando son promovidos por<br />
actores individuales, como lo ha descrito Boix<br />
(2015) al modelar con teoría de juegos el comportami<strong>en</strong>to<br />
de un número muy amplio de tribus.<br />
Detrás de esa actitud se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra la reprobación<br />
a una conducta individual que se desvía<br />
de la norma de la colectividad, sin que existan<br />
posibilidades materiales y axiológicas de que<br />
este núcleo social la asuma como propia. Ése es<br />
el significado más fiel del inmovilismo.<br />
No quiere decir que la comunidad como tal<br />
no cambie. Lo hace si las nuevas prácticas introducidas<br />
de forma individual pued<strong>en</strong> ser replicadas<br />
por sus miembros de forma más o m<strong>en</strong>os<br />
g<strong>en</strong>eralizada (Boix, 2015). El uso de celulares,<br />
radios y otros aparatos electrodomésticos <strong>en</strong><br />
pueblos que pued<strong>en</strong> catalogarse como premodernos<br />
ilustra claram<strong>en</strong>te la forma <strong>en</strong> que las comunidades<br />
adoptan los cambios.<br />
En este s<strong>en</strong>tido, la r<strong>en</strong>u<strong>en</strong>cia a las mutaciones<br />
es <strong>en</strong> el fondo una estrategia medular de def<strong>en</strong>sa<br />
de la comunidad. Y lo comunitario se defi<strong>en</strong>de<br />
a capa y espada porque es el principal dispositivo<br />
con el que cu<strong>en</strong>tan sus miembros ante las<br />
conting<strong>en</strong>cias de la vida cotidiana. P<strong>en</strong>semos <strong>en</strong><br />
una casa derrumbada por un huracán. Los afectados<br />
pued<strong>en</strong> esperar, con cierto fundam<strong>en</strong>to,<br />
la ayuda de sus familiares, amigos y, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral,<br />
de sus vecinos. El velo protector de la comunidad<br />
se proyecta sobre las personas, qui<strong>en</strong>es la<br />
<strong>en</strong>tronizan precisam<strong>en</strong>te porque es su principal<br />
—o única— def<strong>en</strong>sa fr<strong>en</strong>te a la adversidad, <strong>en</strong><br />
virtud de la pobreza que suele imperar <strong>en</strong> esos<br />
ámbitos sociales.<br />
Ello acarrea dos consecu<strong>en</strong>cias: por un lado,<br />
16 La incid<strong>en</strong>cia de la pobreza es un indicador de la probabilidad<br />
de que una persona sea pobre.<br />
la cond<strong>en</strong>a a actitudes individuales que no pued<strong>en</strong><br />
ser replicadas por la comunidad conduce a<br />
que sean reprobadas las difer<strong>en</strong>ciaciones individualizadas<br />
y, por esa vía, la movilidad social<br />
relativa. Por esto, <strong>en</strong> el primer modelo el Índice<br />
de Gini resulta no significativo.<br />
Por el otro, la vida familiar y la social suel<strong>en</strong><br />
ser altam<strong>en</strong>te valoradas por los integrantes de<br />
las comunidades premodernas, especialm<strong>en</strong>te<br />
cuando se repara que la vulnerabilidad hacia la<br />
pobreza que suele prevalecer <strong>en</strong> ellas erige a los<br />
mecanismos comunitarios <strong>en</strong> el (casi) único expedi<strong>en</strong>te<br />
protector ante choques adversos. Ello<br />
conduce a un cuidado especial de las prácticas y<br />
normas que rig<strong>en</strong> aquellas esferas, hasta propiciar<br />
una fusión <strong>en</strong>tre individuo y colectividad, <strong>en</strong><br />
la que es difícil difer<strong>en</strong>ciar sustantivam<strong>en</strong>te uno<br />
de otro. De tal fusión emerge una fuerte correlación<br />
<strong>en</strong>tre el bi<strong>en</strong>estar subjetivo y la satisfacción<br />
con la vida familiar y social.<br />
Por tal razón, el modelo de “mejor ajuste”<br />
—consignado <strong>en</strong> la sección IV de la tabla 2— recoge<br />
tanto la incid<strong>en</strong>cia de la pobreza como el<br />
índice de vida familiar y social como variables<br />
de control que hac<strong>en</strong> que las movilidades sean<br />
significativas. Incluso, la relativa. Y <strong>en</strong> esto <strong>en</strong>contramos<br />
una difer<strong>en</strong>cia con los modelos anteriores.<br />
En ninguno de ellos es posible que las<br />
movilidades absolutas y la relativa sean, simultáneam<strong>en</strong>te,<br />
determinantes del bi<strong>en</strong>estar subjetivo.<br />
Sin embargo, una lectura más fina de los resultados<br />
sugiere que el signo negativo del Gini d<strong>en</strong>ota,<br />
precisam<strong>en</strong>te, ese rechazo a la difer<strong>en</strong>ciación<br />
individual, más que un s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de injusticia.<br />
Conclusiones<br />
Aunque el modelo de “mejor ajuste” destaca por<br />
sus propiedades estadísticas —maximización de<br />
R 2 , significación de todas las variables indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes<br />
y valor mínimo del VIF—, se presta a<br />
una lectura como la expuesta <strong>en</strong> la última sección.<br />
En este s<strong>en</strong>tido, son la pobreza y la ev<strong>en</strong>tual<br />
protección que ofrec<strong>en</strong> los lazos familiares<br />
y sociales los que hac<strong>en</strong> que la movilidad, sea<br />
absoluta o relativa, se vuelva determinante del<br />
bi<strong>en</strong>estar. Ésta es la primera conclusión.<br />
La segunda es que esto no sucede con las <strong>en</strong>tidades<br />
con un perfil más moderno, <strong>en</strong> las que<br />
son altas las satisfacciones con el nivel de vida,<br />
los logros y con las expectativas de futuro. En<br />
605
HENIO MILLÁN, MÉXICO: BIENESTAR SUBJETIVO Y MOVILIDAD SOCIAL<br />
este caso, ni la movilidad absoluta ni la relativa<br />
influy<strong>en</strong> <strong>en</strong> el bi<strong>en</strong>estar subjetivo.<br />
La tercera es que cuando la satisfacción con<br />
la calidad de vida ocupacional es el principal determinante<br />
de ese bi<strong>en</strong>estar, la inmovilidad absoluta<br />
es el único determinante adicional. Ni la<br />
relativa ni la desc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te incid<strong>en</strong> <strong>en</strong> la satisfacción<br />
con la vida. El mecanismo que asoma detrás<br />
de esta causalidad es que una vida ocupacional<br />
satisfactoria otorga el tiempo necesario<br />
para at<strong>en</strong>der los vínculos familiares y sociales.<br />
En la medida <strong>en</strong> que éstos son muy valorados <strong>en</strong><br />
sociedades premodernas, la inmovilidad d<strong>en</strong>ota<br />
cierta r<strong>en</strong>u<strong>en</strong>cia a la difer<strong>en</strong>ciación individual<br />
<strong>en</strong> aras de conservar esos vínculos, así como a<br />
cambiar el tipo de estructura <strong>en</strong> la que se desempeña<br />
el trabajo, <strong>en</strong> virtud de los b<strong>en</strong>eficios<br />
más amplios que suministra.<br />
Fu<strong>en</strong>tes consultadas<br />
Acemoglu, Daron y Robinson, James (2012), Why Nations<br />
Fail. The Origins of Power, Prosperity, and<br />
Poverty, Nueva York, Crown Publisher.<br />
Bénabou, Roland y Ok, Efe (2001), “Social Mobility and<br />
the Demand for Redistribution: the Poum Hypothesis”,<br />
Quarterly Journal of Economics, 116 (2),<br />
Oxford, Oxford Academic, pp. 447-487, doi: https://doi.org/10.1162/00335530151144078<br />
Berlin, Isaiah (1993), Cuatro <strong>en</strong>sayos sobre la libertad,<br />
Madrid, Alianza Editorial.<br />
Björklund, Anders y Jäntti, Markus (1997), “Interg<strong>en</strong>erational<br />
Income Mobility in Swed<strong>en</strong> Compared<br />
to the United States”, The American Economic<br />
Review, 87 (5), Nashville, American Economic<br />
Association, pp. 1009-1018, , 23 de febrero de 2022.<br />
Boix, Carles (2015), Political Order and Inequality, Nueva<br />
York, Cambridge University Press.<br />
Coneval (Consejo Nacional de Evaluación de la Política<br />
de Desarrollo Social) (20<strong>21</strong>), “Medición de<br />
la pobreza 2020”, Ciudad de <strong>México</strong>, Coneval,<br />
, 9 de junio de 2022.<br />
Coneval (Consejo Nacional de Evaluación de la Política<br />
de Desarrollo Social) (2020), “Medición de la<br />
pobreza 2008-2018”, Ciudad de <strong>México</strong>, Coneval,<br />
, 9 de junio de 2022.<br />
Coneval (Consejo Nacional de Evaluación de la Política<br />
de Desarrollo Social) (2019), “Evolución de la<br />
pobreza y pobreza extrema nacional y <strong>en</strong> <strong>en</strong>tidades<br />
federativas, 2008-2018”, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Coneval, , 23 de<br />
febrero de 2022.<br />
Cortés, Fernando y Escobar Latapí, Agustín (2005),<br />
“Movilidad social interg<strong>en</strong>eracional <strong>en</strong> el <strong>México</strong><br />
urbano”, <strong>Revista</strong> CEPAL, núm. 85, Santiago de<br />
Chile, Comisión Económica para América Latina,<br />
pp.149-167, , 23 de<br />
febrero de 2022.<br />
Delajara, Marcelo; Campos-Vázquez, Raymundo y<br />
Vélez-Grajales, Roberto (2022), The regional<br />
geography of social mobility in Mexico”, Regional<br />
Studies, 56 (5), Londres, Taylor & Francis<br />
Group, doi: https://doi.org/10.1080/00343404<br />
.20<strong>21</strong>.1967310<br />
Delajara, Marcelo; Campos-Vázquez, Raymundo y Vélez-Grajales,<br />
Roberto (2020), Social Mobility in<br />
Mexico. What Can We Learn from its Regional<br />
Variation?, París, Ag<strong>en</strong>ce Française de Developm<strong>en</strong>t,<br />
Working Paper 123, , 9 de junio de 2022.<br />
Escalante, Fernando (1993), Ciudadanos Imaginarios,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, El Colegio de <strong>México</strong>.<br />
Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía)<br />
(20<strong>21</strong>), “Bi<strong>en</strong>estar Subjetivo. Módulo de Bi<strong>en</strong>estar<br />
Autorreportado (BIARE)”, Aguascali<strong>en</strong>tes,<br />
Inegi, , 20 de mayo de<br />
20<strong>21</strong>.<br />
Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía)<br />
(2020), “Sistema de Cu<strong>en</strong>tas Nacionales de <strong>México</strong>”,<br />
Aguascali<strong>en</strong>tes, Inegi, , 25 de mayo de 20<strong>21</strong>.<br />
Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía)<br />
(2015), “Encuesta Interc<strong>en</strong>sal 2015”, Aguascali<strong>en</strong>tes,<br />
Inegi, , 25 de<br />
mayo de 20<strong>21</strong>.<br />
Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía)<br />
(2014), “Bi<strong>en</strong>estar Subjetivo <strong>en</strong> <strong>México</strong>. Módulo<br />
BIARE Ampliado”, Aguascali<strong>en</strong>tes, Inegi,<br />
, 25 de mayo de 20<strong>21</strong>.<br />
Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía)<br />
(2010), “C<strong>en</strong>so de Población y vivi<strong>en</strong>da 2010”,<br />
Aguascali<strong>en</strong>tes, Inegi, ,<br />
25 de mayo de 20<strong>21</strong>.<br />
Lyotard, Jean-François (1987), La postmodernidad. Informe<br />
sobre el saber, Barcelona, Gedisa.<br />
Mankiw, Gregory (1997), Macroeconomía, Barcelona,<br />
Antoni Bosh.<br />
606
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 591-608<br />
Marcuse, Herbert (1993), El hombre Unidim<strong>en</strong>sional.<br />
Ensayo sobre la ideología de la sociedad industrial<br />
avanzada, Ciudad de <strong>México</strong>, Editorial Planeta<br />
Mexicana.<br />
Marx, Karl (2001), Manuscritos económicos y filosóficos,<br />
Biblioteca Virtual “Espartaco”, ,<br />
23 de febrero de 20<strong>21</strong>.<br />
<strong>México</strong>. Cómo vamos (2022), “La economía mexicana<br />
se activa tras el estancami<strong>en</strong>to y crece 1%<br />
<strong>en</strong> el 1T2022”, Ciudad de <strong>México</strong>, <strong>México</strong>. Cómo<br />
vamos, , 7 de junio de<br />
2022.<br />
Millán, H<strong>en</strong>io (2019), “Informalidad y heterog<strong>en</strong>eidad<br />
social. Efici<strong>en</strong>cia y cooperación <strong>en</strong> comunidades<br />
y sociedades”, Diálogos Latinoamericanos,<br />
20 (28), Cop<strong>en</strong>hague, C<strong>en</strong>tro Latinoamericano<br />
(LACUA) de la Universidad de Aarhus, pp. 57-<br />
76, , 23 de febrero de<br />
20<strong>21</strong>.<br />
Millán, H<strong>en</strong>io (2012), “La democracia secuestrada. Actores<br />
sociales y repres<strong>en</strong>tatividad <strong>en</strong> <strong>México</strong>”,<br />
Perfiles Latinoamericanos, 20 (40), Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Facultad Latinoamericana de Ci<strong>en</strong>cias<br />
Sociales, Sede Académica de <strong>México</strong>, pp. 165-<br />
204, , 23 de febrero<br />
de 20<strong>21</strong>.<br />
Moscoso, Javier (2005), Ci<strong>en</strong>cia y técnica <strong>en</strong> la Enciclopedia<br />
de Diderot y D’Alambert, Madrid, Nivola<br />
Libros y Ediciones.<br />
OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo<br />
Económicos) (2013a), “¿Cómo va la<br />
vida?”, , 10 de junio de<br />
2022.<br />
OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo<br />
Económicos) (2013b), “Índice para una<br />
vida mejor. Enfoque <strong>en</strong> los países de habla hispana<br />
de la OCDE. Chile, España, Estados Unidos<br />
y <strong>México</strong> (2013)”, , 10 de<br />
junio de 2022.<br />
OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo<br />
Económicos) (2013c), “How’s Life?: Measuring<br />
Well-being”, , 10<br />
de junio de 2022.<br />
PNUD (Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo)<br />
(1998), Desarrollo humano <strong>en</strong> Chile 1998:<br />
las paradojas de la modernización, Santiago de<br />
Chile, PNUD, , 10 de junio<br />
de 2022.<br />
Prais, S.J. (1955), “Measuring Social Mobility”, Journal<br />
of the Royal Statistical Society. Series A (G<strong>en</strong>eral),<br />
118 (1), Londres, Royal Statistical Society, pp.<br />
56-66, doi: https://doi.org/10.2307/2342522<br />
Przeworski, Adam (1995), Democracia y Mercado, Nueva<br />
York-Cambridge, Cambridge University Press.<br />
Rawls, John (1995), Teoría de la Justicia, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Fondo de Cultura Económica.<br />
Ricardo, David (1998), Principios de economía política<br />
y tributación, Ciudad de <strong>México</strong>, Fondo de Cultura<br />
Económica.<br />
Rojas, Irving (2010), “La transmisión interg<strong>en</strong>eracional<br />
del ingreso <strong>en</strong> <strong>México</strong>”, tesis de maestría, El Colegio<br />
de <strong>México</strong>, Ciudad de <strong>México</strong>.<br />
Sala-I-Martin, Xavier (2000), Apuntes de crecimi<strong>en</strong>to<br />
económico, Barcelona, Antoni Bosch.<br />
S<strong>en</strong>, Amartya (2000), Desarrollo y libertad, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Planeta.<br />
Shapiro, Ian (2003), The State of Democratic Theory,<br />
Princeton, Princeton University Press.<br />
Smith, Adam (1958), Investigación sobre la naturaleza<br />
y causa de la riqueza de las naciones, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Fondo de Cultura Económica.<br />
Solon, Gary (1992), “Interg<strong>en</strong>erational Income Mobility<br />
in the United States”, The American Economic<br />
Review, 82 (3), Nashville, American Economic<br />
Association, pp. 393-408, , 22 de febrero de 2022.<br />
Solow, Robert (1956), “A Contribution to the Theory of<br />
Economic Growth”, Quarterly Journal of Economics,<br />
70 (1), Oxford, Oxford Academic, pp 65-<br />
94, , 22 de febrero de<br />
2022.<br />
Stiglitz, Joseph; S<strong>en</strong>, Amartya y Fitoussi, Jean Paul<br />
(2009), “The Measurem<strong>en</strong>t of Economic Performance<br />
and Social Progress Revisited”, Docum<strong>en</strong>to<br />
de trabajo núm. 2009-33, París, Observatoire<br />
Francais de Cojunctures Economiques<br />
(OFCE), , 20 de mayo<br />
de 20<strong>21</strong>.<br />
Temkin, B<strong>en</strong>jamín y Flores-Ivich, Georgina (2017), “Tipos<br />
de participación política y bi<strong>en</strong>estar subjetivo:<br />
un estudio mundial”, Estudios Sociológicos,<br />
35 (104), Ciudad de <strong>México</strong>, El Colegio de <strong>México</strong>,<br />
pp. 319-341, doi: https://doi.org/10.24201/<br />
es.2017v35n104.1544<br />
Ura, Karma; Alkire, Sabina y Zangmo, Tshoki (2012),<br />
Felicidad Nacional Bruta e Índice de FNB (GNH),<br />
, 10 de junio de 2022.<br />
607
HENIO MILLÁN, MÉXICO: BIENESTAR SUBJETIVO Y MOVILIDAD SOCIAL<br />
Vand De Gaer, Dirk; Martínez, Michael y Shokkaert,<br />
Erik (1998), Measuring interg<strong>en</strong>erational Mobility<br />
and Equality of Oportunity, Lovaina, Katholieke<br />
Universiteit Leuv<strong>en</strong>, C<strong>en</strong>ter for Economic<br />
Studies, Discussion Paper Series DPS 98.19,<br />
, 10 de junio de 2022.<br />
Weber, Max (2004), “Sci<strong>en</strong>ce as Vocation”, <strong>en</strong> The<br />
Vocation Lectures, Indianapolis, Hackett Publishing<br />
Company.<br />
Recibido: 15 de febrero de 2022.<br />
Aceptado: 1 de junio de 2022.<br />
Publicado: 1 de septiembre de 2022.<br />
H<strong>en</strong>io Millán<br />
Es doctor <strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cias Sociales y Políticas por<br />
la Universidad Iberoamericana. Actualm<strong>en</strong>te es<br />
profesor-investigador <strong>en</strong> El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se,<br />
A.C. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores,<br />
nivel III. Ha sido profesor de posgrado<br />
<strong>en</strong> varias instituciones. En 2014 recibió el<br />
Premio de Ci<strong>en</strong>cia y Tecnología otorgado por el<br />
Consejo Mexiqu<strong>en</strong>se de Ci<strong>en</strong>cia y Tecnología.<br />
Sus líneas actuales de investigación son: Democracia<br />
e instituciones, por un lado, y Pobreza y<br />
desarrollo, por el otro. Entre sus publicaciones<br />
más reci<strong>en</strong>tes se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran, como autor: “<strong>México</strong>:<br />
los significados de la victoria de Mor<strong>en</strong>a”,<br />
<strong>Korpus</strong> <strong>21</strong>, 1 (1), Zinacantepec, El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se,<br />
A.C., pp. 143-159 (20<strong>21</strong>); “Análisis urbano<br />
y modelos multinivel. Una introducción”,<br />
<strong>Revista</strong> Ci<strong>en</strong>tífica de Estudios Urbano Regionales<br />
Hatsö-Hnini, 2 (1), Pachuca, Unión de Investigadores<br />
para la Sust<strong>en</strong>tabilidad S.A.S., pp. 3-<strong>21</strong><br />
(2020); “Informalidad y heterog<strong>en</strong>eidad social:<br />
efici<strong>en</strong>cia y cooperación <strong>en</strong> comunidades y sociedades”,<br />
Diálogos Latinoamericanos, 28 (20),<br />
Aarhus, C<strong>en</strong>tro Latinoamericano (LACUA), pp.<br />
57-76 (2019); como coautor: “Instituciones y<br />
educación <strong>en</strong> <strong>México</strong>: bi<strong>en</strong>es prefer<strong>en</strong>tes, movilidad<br />
social y premodernidad”, <strong>Revista</strong> Mexicana<br />
de Ci<strong>en</strong>cias Políticas y Sociales, 237 (64), Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, UNAM, pp. 19-42 (2019).<br />
608
ENSAYO
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 611-633<br />
DOI: http://dx.doi.org/10.2<strong>21</strong>36/korpus<strong>21</strong>202<strong>21</strong>12<br />
CIEN AÑOS DE VIOLENCIA DE ESTADO<br />
CONTRA ESTUDIANTES Y MAESTROS<br />
EN LA EDUCACIÓN MEXICANA<br />
A HUNDRED YEARS OF STATE VIOLENCE<br />
AGAINST STUDENTS AND TEACHERS<br />
IN MEXICAN EDUCATION<br />
Hugo Aboites<br />
Universidad Autónoma Metropolitana<br />
<strong>México</strong><br />
hugo.aboites@hotmail.com<br />
Abstract<br />
In a c<strong>en</strong>tury of Mexican education (19<strong>21</strong>-2022), there has not be<strong>en</strong> a single decade- in<br />
which the State hasn´t used extreme viol<strong>en</strong>ce, either symbolic or physical, against<br />
stud<strong>en</strong>ts and teachers. This essay maintains that this viol<strong>en</strong>ce is not circumstantial<br />
but a constitutive elem<strong>en</strong>t of Mexican education as created after the 1910 Revolution.<br />
Our hypotheses seek to explain that this viol<strong>en</strong>ce could explain why Mexican education<br />
never completely consolidated, why efforts to reform it usually fail and how it<br />
has created t<strong>en</strong>sions which at times result in protests and harsh responses from the<br />
State.<br />
Keywords: Mexican Education, State Viol<strong>en</strong>ce, Teachers, Faculty, Stud<strong>en</strong>ts.<br />
Resum<strong>en</strong><br />
En 100 años de historia de la educación mexicana postrevolucionaria (19<strong>21</strong>-2022), no<br />
hay década <strong>en</strong> que el Estado no haya utilizado medios físicos viol<strong>en</strong>tos (asesinatos,<br />
<strong>en</strong>carcelami<strong>en</strong>tos masivos y represión) y simbólicos, como políticas educativas particularm<strong>en</strong>te<br />
hostiles, contra estudiantes de nivel superior y maestros de educación<br />
básica. Este artículo explica que esta reiterada viol<strong>en</strong>cia surge de rasgos constitutivos<br />
de la relación que se construyó <strong>en</strong>tre el Estado y los actores educativos <strong>en</strong> las<br />
primeras décadas del siglo pasado, lo que explica por qué la educación mexicana<br />
nunca se ha consolidado realm<strong>en</strong>te y por qué los esfuerzos por reformarla usualm<strong>en</strong>te<br />
resultan fallidos.<br />
Palabras clave: educación mexicana, viol<strong>en</strong>cia de Estado, viol<strong>en</strong>cia contra maestros,<br />
viol<strong>en</strong>cia contra estudiantes.<br />
611
HUGO ABOITES, CIEN AÑOS DE VIOLENCIA DE ESTADO CONTRA ESTUDIANTES Y MAESTROS<br />
EN LA EDUCACIÓN MEXICANA<br />
Un contexto de reiterada viol<strong>en</strong>cia<br />
desde el Estado corporativo<br />
y autoritario<br />
Este <strong>en</strong>sayo parte del supuesto de que no se<br />
puede t<strong>en</strong>er una cabal visión del desarrollo de<br />
la educación <strong>en</strong> <strong>México</strong> sin t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta la<br />
reiterada viol<strong>en</strong>cia que, durante un siglo y hasta<br />
nuestros días, aparece como elem<strong>en</strong>to constitutivo<br />
e infaltable <strong>en</strong> la relación del Estado con los<br />
maestros y estudiantes de todos los niveles educativos.<br />
Esta viol<strong>en</strong>cia no sólo existe <strong>en</strong> la etapa<br />
del Estado corporativo y autoritario, que ti<strong>en</strong>e<br />
su auge de 1940 a 1980, sino que parece haberse<br />
recrudecido <strong>en</strong> la etapa neoliberal y del narcotráfico<br />
(Vargas, 20<strong>21</strong>), a partir de los años nov<strong>en</strong>ta.<br />
Aparece incluso hasta nuestros días (golpiza<br />
a maestras y maestros el 20 de julio 2022,<br />
<strong>en</strong> Tabasco) como una práctica acostumbrada.<br />
La dirección y profundidad de no pocos de los<br />
conflictos es motivo sufici<strong>en</strong>te para considerarlo<br />
como un importante y hasta indisp<strong>en</strong>sable tema<br />
de análisis para compr<strong>en</strong>der, de manera más integral,<br />
el desarrollo de la educación mexicana.<br />
La única etapa donde este rasgo parece no<br />
estar pres<strong>en</strong>te es, precisam<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> el periodo de<br />
formación y consolidación del Estado mexicano<br />
(1920-1940), dado a partir de varios actores sociales<br />
—movimi<strong>en</strong>to obrero, campesino y magisterial—,<br />
el cual surge de la Revolución mexicana.<br />
Para analizar el desarrollo de la educación, este<br />
<strong>en</strong>sayo ti<strong>en</strong>e tres partes: <strong>en</strong> la primera se pres<strong>en</strong>ta<br />
un rápido pero detallado recu<strong>en</strong>to de la<br />
viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la educación, tanto <strong>en</strong> el nivel superior<br />
como <strong>en</strong> el básico. En la segunda sección<br />
se pres<strong>en</strong>tan las hipótesis que explicarían este<br />
viol<strong>en</strong>to desarrollo; finalm<strong>en</strong>te, la tercera se deti<strong>en</strong>e<br />
a considerar las implicaciones que esta historia<br />
está t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do para los niveles estudiados.<br />
Anteced<strong>en</strong>tes: el surgimi<strong>en</strong>to<br />
de la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la educación<br />
superior y básica<br />
En 1920 se expide, <strong>en</strong> Michoacán, una ley que<br />
termina con el experim<strong>en</strong>to de la primera universidad<br />
autónoma del país (la Autónoma Michoacana),<br />
creada <strong>en</strong> 1917. Como resultado, esa<br />
institución queda ahora sujeta al control directo<br />
del gobernador, <strong>en</strong> este caso el g<strong>en</strong>eral Francisco<br />
Múgica (Hernández Díaz y Pérez Pintor, 2017:<br />
42), y, a partir de <strong>en</strong>tonces, es él qui<strong>en</strong> nombra<br />
directam<strong>en</strong>te al rector y a los otros funcionarios.<br />
Este ev<strong>en</strong>to ti<strong>en</strong>e importancia porque permite<br />
escuchar la argum<strong>en</strong>tación que, desde el ala<br />
más izquierdista del movimi<strong>en</strong>to revolucionario,<br />
plantea la incompatibilidad de fondo de la<br />
autonomía con el proyecto educativo de la Revolución.<br />
Este des<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro es agravado por el<br />
hecho de que la autonomía de 1917 <strong>en</strong> Michoacán<br />
es clara y estrictam<strong>en</strong>te conservadora. Son<br />
los intelectuales conservadores del porfiriato los<br />
que, mom<strong>en</strong>táneam<strong>en</strong>te, consigu<strong>en</strong>, con la autonomía,<br />
un nicho <strong>en</strong>vidiable —sost<strong>en</strong>ido, además,<br />
por el Estado— para preservar y ampliar su<br />
visión del país. Y es precisam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> este punto<br />
que Múgica se pronuncia:<br />
de continuar la autonomía de la universidad (<strong>en</strong> Michoacán),<br />
seguirá ésta constituida <strong>en</strong> un feudo de<br />
directores, qui<strong>en</strong>es ejecutarían todos los caprichos<br />
de una voluntad soberana contando para ello no<br />
únicam<strong>en</strong>te con la inacción del gobierno, sino con<br />
todo su apoyo económico (Hernández Díaz y Pérez<br />
Pintor, 2017: 42).<br />
Y, <strong>en</strong> la visión de Múgica, esto significa que<br />
el Estado estaría financiando no sólo a un grupo<br />
de conservadores que ejerc<strong>en</strong> el poder total sobre<br />
una institución que, <strong>en</strong> el fondo, es privada.<br />
Ningún proyecto de educación superior desde<br />
el gobierno revolucionario puede prosperar <strong>en</strong><br />
esas condiciones.<br />
Colocado el debate <strong>en</strong> esos términos (autonomía<br />
= privatización), se redujo sustancialm<strong>en</strong>te<br />
el espacio para <strong>en</strong>contrar un terr<strong>en</strong>o común.<br />
Y más cuando, al mismo tiempo que se decanta<br />
la visión sobre la autonomía desde el Estado revolucionario,<br />
<strong>en</strong> los años veinte la Federación de<br />
Estudiantes había ya establecido un significativo<br />
contacto con los estudiantes de la Universidad<br />
de Córdoba (Arg<strong>en</strong>tina), que sería un importante<br />
elem<strong>en</strong>to —aunque implícito— <strong>en</strong> la discusión<br />
sobre el futuro de la universidad. Como veremos,<br />
esto introducirá un elem<strong>en</strong>to importante<br />
<strong>en</strong> la discusión sobre el tema de la conducción<br />
y gobierno de las universidades. Además, <strong>en</strong> los<br />
años diez y veinte del siglo pasado se reconocía<br />
como necesaria una cierta autonomía como<br />
parte de la tarea ci<strong>en</strong>tífica. En ese contexto, los<br />
estudiantes mexicanos llegan a hacer una detallada<br />
propuesta, a mediados de los años veinte,<br />
612
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 611-633<br />
que podría servir para un acercami<strong>en</strong>to con el<br />
Estado, pero que las álgidas condiciones políticas<br />
del país <strong>en</strong> ese tiempo vuelv<strong>en</strong> imposible la<br />
discusión. Eso trae como consecu<strong>en</strong>cia que el<br />
debate sobre la autonomía se diera <strong>en</strong> un contexto<br />
mucho más álgido —una huelga— y <strong>en</strong> forma<br />
tal que se volvió difícil llegar a un acuerdo<br />
<strong>en</strong>tre estudiantes y gobierno federal. En concreto,<br />
y con motivo de la implantación de evaluaciones<br />
más frecu<strong>en</strong>tes a los estudiantes, surge<br />
un fuerte movimi<strong>en</strong>to estudiantil (Silva Herzog,<br />
1974: 37 y ss).<br />
En respuesta —continúa Silva Herzog—, bomberos<br />
y policías de la Ciudad de <strong>México</strong> atacan<br />
ferozm<strong>en</strong>te a estudiantes <strong>en</strong> sus asambleas y,<br />
como resultado, hay fuertes <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>tos<br />
callejeros, que incluy<strong>en</strong> a los vecinos; por la noche,<br />
un comité de estudiantes que acudió a d<strong>en</strong>unciar<br />
la represión <strong>en</strong> la pr<strong>en</strong>sa se queja de haber<br />
sufrido un ataque a balazos por los policías.<br />
Al mismo tiempo que esto ocurre, el presid<strong>en</strong>te,<br />
g<strong>en</strong>eral Emilio Portes Gil, llama a los estudiantes<br />
“indisciplinados” y los am<strong>en</strong>aza con cárcel<br />
(Silva Herzog, 1974: 45 y ss); los estudiantes<br />
lo <strong>en</strong>caran y éste —<strong>en</strong> un contexto políticam<strong>en</strong>te<br />
delicado de elección de un nuevo presid<strong>en</strong>te—<br />
opta por suavizar el tono: invita a realizar las<br />
asambleas (hasta se les <strong>en</strong>tregan a los estudiantes<br />
las llaves de las sedes) y, aprovechando el<br />
mom<strong>en</strong>to, pide propuestas para crear una iniciativa<br />
de ley de autonomía.<br />
El g<strong>en</strong>eral, sin embargo, no era sincero, pues<br />
se g<strong>en</strong>eró una nueva ley (1929), pero <strong>en</strong> ésta se<br />
manti<strong>en</strong>e el poder del presid<strong>en</strong>te sobre la institución,<br />
y los estudiantes, evid<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, no<br />
quedan satisfechos. Vale la p<strong>en</strong>a explicar la postura<br />
reacia de los g<strong>en</strong>erales Múgica y Portes Gil:<br />
si hacemos caso a los historiadores Hernández<br />
Díaz y Pérez Pintor (2017: 32-42), los dirig<strong>en</strong>tes<br />
de esa época previa al card<strong>en</strong>ismo t<strong>en</strong>ían ya<br />
una idea de qué tipo de educación debería impulsarse<br />
desde el Estado y, específicam<strong>en</strong>te, <strong>en</strong><br />
las instituciones del Estado; por eso la noción<br />
misma de autonomía les resultaba —como lo diría<br />
con otras palabras Múgica— una aberración<br />
privatizadora (Hernández Díaz y Pérez Pintor,<br />
2017: 42).<br />
Con esto se ac<strong>en</strong>túa la t<strong>en</strong>sión <strong>en</strong>tre los estudiantes,<br />
que se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> burlados, y el Estado,<br />
que <strong>en</strong> apari<strong>en</strong>cia cede <strong>en</strong> 1929, pero sólo para<br />
mant<strong>en</strong>er el control. Esta t<strong>en</strong>sión no cesa con el<br />
paso de los años y lleva a una situación que, <strong>en</strong><br />
1933, el ministro de educación, Narciso Bassols,<br />
describe con dureza. Dice, <strong>en</strong> frases que no ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
desperdicio, que <strong>en</strong> estos “cuatro años (de<br />
1929 a 1933) no se puede decir que la Universidad<br />
haya realizado con provecho sus destinos,<br />
no se puede decir que la acción educativa haya<br />
progresado” (Silva Herzog, 1974: 65), y ataca<br />
duro a estudiantes, a qui<strong>en</strong>es una universidad<br />
sin propósito y ll<strong>en</strong>a de vanas luchas ha rebajado<br />
moralm<strong>en</strong>te, y a profesores irresponsables que<br />
no asist<strong>en</strong>. En un calculado arranque de fuerte<br />
y visible <strong>en</strong>ojo, Bassols hace pasar al Congreso<br />
—ver el largo y, <strong>en</strong> mom<strong>en</strong>tos, airado discurso <strong>en</strong><br />
Silva Herzog (1974: 66 y ss)— una ley que despoja<br />
a la Universidad de su título de “Nacional”,<br />
le cancela totalm<strong>en</strong>te el subsidio —lo que obliga<br />
a un aum<strong>en</strong>to sustancial <strong>en</strong> las colegiaturas— y<br />
cede el gobierno de la misma <strong>en</strong>tera y exclusivam<strong>en</strong>te<br />
a los profesores y estudiantes. Para sorpresa<br />
de no pocos (y del propio Silva Herzog),<br />
luego de un breve periodo de inestabilidad, la<br />
nueva universidad vive una de sus épocas más<br />
largas (seis años) de paz y actividad productiva.<br />
Silva Herzog (1974: 78) así lo reconoce. Además,<br />
el nuevo presid<strong>en</strong>te, Lázaro Cárd<strong>en</strong>as, discretam<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong>trega sumas extraordinarias para que<br />
la institución sobreviva.<br />
Se constituye, así, un clima escabroso <strong>en</strong> la<br />
relación <strong>en</strong>tre el Estado y los estudiantes. Al<br />
aprobarse, <strong>en</strong> 1934, la nueva ley de la educación<br />
socialista —que veremos con detalle más adelante—,<br />
la relación se polariza, pues ya Cárd<strong>en</strong>as<br />
asumía que ésta incluiría a las instituciones<br />
universitarias y las obligaría a organizar su <strong>en</strong>señanza<br />
de acuerdo con los parámetros del método<br />
dialéctico y materialista. Y <strong>en</strong>tonces fueron<br />
los rectores los que se opusieron tajantem<strong>en</strong>te;<br />
<strong>en</strong>tre los estudiantes se dividieron las opiniones,<br />
a tal punto que, como narra Susana Quintanilla<br />
(2002), grupos de estudiantes contrarios a la<br />
educación socialista se las arreglaron para seguir<br />
a Cárd<strong>en</strong>as <strong>en</strong> sus giras y explicar a qui<strong>en</strong><br />
quisiera oírlos por qué no debía aceptarse esta<br />
educación <strong>en</strong> el nivel superior. La creci<strong>en</strong>te polarización<br />
y las posturas eclesiásticas terminaron<br />
por obligar al presid<strong>en</strong>te a ceder <strong>en</strong> ese y otros<br />
puntos, y el planteami<strong>en</strong>to socialista, sin dejar<br />
de ser significativo, quedó sólo para la educación<br />
básica.<br />
613
HUGO ABOITES, CIEN AÑOS DE VIOLENCIA DE ESTADO CONTRA ESTUDIANTES Y MAESTROS<br />
EN LA EDUCACIÓN MEXICANA<br />
A partir de <strong>en</strong>tonces, contra los estudiantes<br />
La candidatura de Ávila Camacho <strong>en</strong>vió un m<strong>en</strong>saje<br />
claro de que el Estado buscaba más apaciguar<br />
que inc<strong>en</strong>tivar el conflicto social <strong>en</strong> la<br />
educación, pero no dejaron de seguir actuando<br />
las fuerzas más agresivas <strong>en</strong> contra de estudiantes.<br />
Decimos esto porque poco después, el 6 de<br />
marzo de 1942, y <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>o C<strong>en</strong>tro Histórico de la<br />
capital de la república, la policía y los bomberos<br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taron una manifestación de miles de estudiantes<br />
del nuevo Instituto Politécnico Nacional<br />
(IPN). La comunidad estudiantil demandaba la<br />
ampliación de las instalaciones y, además, algo<br />
tan razonable como que el IPN expidiera títulos<br />
profesionales para respaldar sus años de estudio.<br />
La manifestación avanzaba cuando, de rep<strong>en</strong>te,<br />
apareció la policía con armas largas y los<br />
bomberos, con hachas y mangueras. La tarde<br />
se ll<strong>en</strong>ó de gritos y caos cuando la policía com<strong>en</strong>zó<br />
a disparar y los bomberos a atacar a las<br />
y los estudiantes con chorros de agua y hachazos.<br />
Como resultado, 20 cuerpos quedaron t<strong>en</strong>didos<br />
<strong>en</strong> el asfalto y, <strong>en</strong>tre los cuatro asesinados,<br />
hubo una estudiante de nombre Socorro Acosta,<br />
muerta a hachazos por los bomberos (Rodríguez,<br />
2010: 5). Más tarde, <strong>en</strong> una madrugada de<br />
1956, el Ejército irrumpe <strong>en</strong> el IPN, a solicitud del<br />
director Alejo Peralta, a fin de acabar con una<br />
huelga estudiantil, y desmantela los dormitorios<br />
y comedores que at<strong>en</strong>dían a las y los estudiantes<br />
foráneos. El movimi<strong>en</strong>to de estudiantes se<br />
vuelve nacional, al vincularse con la dirig<strong>en</strong>cia<br />
magisterial y el movimi<strong>en</strong>to normalista, ya también<br />
<strong>en</strong> lucha (Rodríguez, 2010). En 1958, por<br />
otro lado, se desata una ola de protestas de mineros,<br />
pilotos, ferrocarrileros, médicos y maestros<br />
<strong>en</strong> contra del férreo control sobre obreros,<br />
empleados y maestros, y <strong>en</strong> contra del deterioro<br />
salarial. De nuevo intervi<strong>en</strong>e el Ejército y varios<br />
dirig<strong>en</strong>tes políticos y sindicales (como Val<strong>en</strong>tín<br />
Campa y Demetrio Vallejo, <strong>en</strong>tre otros) son <strong>en</strong>viados<br />
a la prisión de Lecumberri; serán una de<br />
las banderas de las luchas del 68.<br />
Las y los maestros también participan <strong>en</strong> las<br />
movilizaciones; cuando éstos pret<strong>en</strong>dían manifestarse<br />
<strong>en</strong> el Zócalo capitalino son duram<strong>en</strong>te<br />
atacados a garrotazos por la policía. En el recu<strong>en</strong>to<br />
de daños se llega a hablar, incluso, de<br />
muertos (Loyo Brambila, 1980: 45,49; Wikipedia,<br />
2022).<br />
Al comi<strong>en</strong>zo de los ses<strong>en</strong>ta hay protestas de<br />
estudiantes universitarios e interv<strong>en</strong>ciones del<br />
ejército <strong>en</strong> Michoacán, Sonora, Tabasco y Guerrero.<br />
En este último estado, además, hay una<br />
fuerte represión contra maestros y campesinos<br />
qui<strong>en</strong>es, con motivo de luchas agrarias —rescoldo<br />
de los años del card<strong>en</strong>ismo—, sal<strong>en</strong> a protestar.<br />
Son arteram<strong>en</strong>te agredidos y constituy<strong>en</strong> el<br />
anteced<strong>en</strong>te del surgimi<strong>en</strong>to de la guerrilla <strong>en</strong><br />
ese estado (Sánchez Serrano, 2009).<br />
En un clima de histeria contra la supuesta<br />
am<strong>en</strong>aza subversiva, se cierra la mitad de las escuelas<br />
normales rurales (Camacho, 2018) y, <strong>en</strong><br />
Hermosillo, Sonora, el ejército reprime a maestros<br />
de educación básica y a profesores y estudiantes<br />
de, <strong>en</strong>tre otras, la universidad autónoma<br />
local (Fierros, 2020). En la Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
mi<strong>en</strong>tras tanto, el ejército acorrala y masacra a<br />
varios ci<strong>en</strong>tos de estudiantes de la Universidad<br />
Nacional Autónoma de <strong>México</strong> (UNAM), el IPN<br />
y la Normal <strong>en</strong> la plaza (Tlaltelolco). 1 La década<br />
sigui<strong>en</strong>te se inaugura de manera sangri<strong>en</strong>ta:<br />
<strong>en</strong> 1971, las autoridades del <strong>en</strong>tonces Distrito<br />
Federal organizan una banda paramilitar (“Los<br />
Halcones”), que luego atacan a estudiantes de<br />
la UNAM y el IPN mi<strong>en</strong>tras marchaban al Zócalo,<br />
<strong>en</strong> solidaridad y def<strong>en</strong>sa del modelo de gobierno<br />
paritario establecido <strong>en</strong> la Universidad Autónoma<br />
de Nuevo León; el número de estudiantes<br />
asesinados se coloca, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te, por <strong>en</strong>cima<br />
de ci<strong>en</strong> (CNDH, 2022; Álvarez del Villar et al.,<br />
20<strong>21</strong>). Por otro lado, <strong>en</strong> los och<strong>en</strong>ta, y luego del<br />
fortalecimi<strong>en</strong>to de la lucha magisterial (<strong>en</strong> 1979<br />
se crea la Coordinadora Nacional de Trabajadores<br />
de la Educación, CNTE), es asesinado uno<br />
de los líderes regionales más destacados: Misael<br />
Núñez Acosta (Poy Solano, 2009: 95-100).<br />
El Estado <strong>en</strong> el contexto neoliberal:<br />
agresivas políticas contra estudiantes<br />
y maestros<br />
A partir los años och<strong>en</strong>ta y, especialm<strong>en</strong>te, de<br />
los 90, aparec<strong>en</strong> políticas educativas hostiles,<br />
pues justifican la exclusión de millones de estudiantes<br />
<strong>en</strong> prácticam<strong>en</strong>te todos los niveles,<br />
1 Para todo lo anterior, ver el detallado recu<strong>en</strong>to que aparece<br />
<strong>en</strong> los docum<strong>en</strong>tos de fu<strong>en</strong>tes fidedignas que proporciona el<br />
National Security Archives, un c<strong>en</strong>tro universitario estadounid<strong>en</strong>se<br />
de información indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te; los docum<strong>en</strong>tos que<br />
aparec<strong>en</strong> <strong>en</strong> ese sitio suel<strong>en</strong> no ser accesibles <strong>en</strong> <strong>México</strong> (https://cutt.ly/DXX6nvf).<br />
614
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 611-633<br />
como consecu<strong>en</strong>cia directa de la reducción del<br />
gasto público <strong>en</strong> educación y la restricción <strong>en</strong><br />
el ingreso a escuelas e instituciones. Se implanta,<br />
además, una política de calidad de la educación,<br />
que se traduce <strong>en</strong> una fuerte t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia a la<br />
constante evaluación y exclusión de niños y jóv<strong>en</strong>es.<br />
Así, desde los años cincu<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> <strong>México</strong>,<br />
la matrícula <strong>en</strong> primaria había estado creci<strong>en</strong>do<br />
a un ritmo acelerado, de tal manera que <strong>en</strong> una<br />
sola década (1970-1980) había pasado de 9.2 a<br />
14.7 millones (casi 60% más); sin embargo, con<br />
el gran cambio de políticas, a partir de 1984 la<br />
matrícula de nivel básico comi<strong>en</strong>za a disminuir<br />
de tal manera que casi una década más tarde<br />
el número de infantes <strong>en</strong> primaria, que era de<br />
15.4 millones, se redujo a 14.4 millones (Inegi,<br />
1994: 93-95, cuadro 6). En la educación superior,<br />
el impacto es también notorio (y más porque<br />
la matrícula ap<strong>en</strong>as había com<strong>en</strong>zado a crecer<br />
sustancialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los años set<strong>en</strong>ta): si <strong>en</strong><br />
1985/86 era de casi 1.2 millones, poco tiempo<br />
después (1987/88) ya había caído a 1.1 millones.<br />
Y aunque luego se recupera un poco, está muy<br />
lejos del ritmo de aum<strong>en</strong>to de la década anterior<br />
(1970-1980), que fue de más de 200 por ci<strong>en</strong>to.<br />
(Inegi, 1994: 93-95, cuadro 6). Las instituciones<br />
dejan de crecer o, de plano, disminuy<strong>en</strong> su<br />
número de estudiantes. La UNAM, por ejemplo,<br />
t<strong>en</strong>ía un total de 290,000 estudiantes <strong>en</strong> 1979,<br />
pero a partir de 1981 la matrícula comi<strong>en</strong>za a disminuir;<br />
todavía <strong>en</strong> 2001-2002 —esto es, 20 años<br />
después— seguía cay<strong>en</strong>do, pues la matrícula era<br />
de 242,000 (UNAM, 2004: 16). De hecho, tardó<br />
siete años más <strong>en</strong> recuperar el nivel que t<strong>en</strong>ía<br />
<strong>en</strong> 1979; esto quiere decir que la reducción duró<br />
casi 30 años.<br />
Esta drástica caída de la matrícula tuvo como<br />
factor muy importante la notoria caída del gasto<br />
público <strong>en</strong> educación, que, además, redujo a<br />
la mitad los salarios reales de los trabajadores<br />
académicos, técnicos y manuales, y a la mitad,<br />
también, el valor de los presupuestos institucionales.<br />
Sin embargo, no fue una consecu<strong>en</strong>cia<br />
inesperada. En 2000, un docum<strong>en</strong>to de la Asociación<br />
Nacional de Universidades e Instituciones<br />
de Educación Superior (ANUIES), titulado<br />
La educación superior <strong>en</strong> el siglo XXI, establecía<br />
como política explícita la restricción de la matrícula:<br />
“Todas las IES, principalm<strong>en</strong>te las públicas,<br />
deberán establecer límites a la matrícula escolarizada,<br />
<strong>en</strong> función de sus planes de desarrollo<br />
institucional, del personal académico con que<br />
cu<strong>en</strong>ta y de la infraestructura física disponible”<br />
(ANUIES, 2000: 249, las cursivas son mías).<br />
Por otro lado, <strong>en</strong> los nov<strong>en</strong>ta se establece<br />
un mecanismo c<strong>en</strong>tralizado de evaluación para<br />
los solicitantes de ingreso a la educación media<br />
superior y superior a nivel nacional: el C<strong>en</strong>tro<br />
Nacional para la Evaluación de la Educación Superior<br />
(C<strong>en</strong>eval), una asociación civil, por tanto<br />
privada, 2 que ofrece servicios de evaluación<br />
mediante un instrum<strong>en</strong>to y un dispositivo (como<br />
el llamado exam<strong>en</strong> único de Ciudad de <strong>México</strong>),<br />
que permite excluir de la educación superior pública<br />
a ci<strong>en</strong>tos de miles. Y sus exám<strong>en</strong>es afectan<br />
a qui<strong>en</strong>es desean continuar sus estudios <strong>en</strong> el<br />
nivel profesional, sobre todo mujeres e hijos de<br />
familias de bajos ingresos (Aboites, 20<strong>21</strong>: 441-<br />
452 y 577-591), qui<strong>en</strong>es con mayor facilidad se<br />
v<strong>en</strong> excluidos de la educación media superior o<br />
superior, son impedidos de ingresar a opciones<br />
como el IPN y, especialm<strong>en</strong>te, la UNAM, o, incluso,<br />
son desplazados hacia opciones técnicas.<br />
Esto provocó un fuerte rechazo <strong>en</strong> las familias y,<br />
sobre todo, <strong>en</strong>tre las jov<strong>en</strong>citas, a tal punto que<br />
<strong>en</strong> el lapso de un par de días dos de ellas se suicidan<br />
<strong>en</strong> 2003 (Aboites, 20<strong>21</strong>: 510-511) y, tiempo<br />
después, un jov<strong>en</strong> toma la misma ruta (2007).<br />
Así, el acceso a los niveles superiores de educación<br />
se ve mediado por la interv<strong>en</strong>ción de una<br />
instancia privada contratada por las instituciones<br />
públicas, a través de un exam<strong>en</strong> con fuertes<br />
sesgos de clase y de género; además, hay aum<strong>en</strong>tos<br />
<strong>en</strong> las colegiaturas, iniciativas de reglam<strong>en</strong>tación<br />
más exig<strong>en</strong>te y falta de lugares sufici<strong>en</strong>tes<br />
<strong>en</strong> las mejores opciones.<br />
De esta manera, la adopción de marcos de refer<strong>en</strong>cia,<br />
como el de la calidad y la presión a las<br />
instituciones a que obt<strong>en</strong>gan recursos adiciona-<br />
2 El Código Civil Federal (art. 2670) establece la figura de<br />
asociación civil como algo es<strong>en</strong>cialm<strong>en</strong>te privado: la reunión<br />
de un grupo de individuos que realizan una actividad legal<br />
y no lucrativa. A difer<strong>en</strong>cia de los organismos públicos que<br />
están previstos <strong>en</strong> la estructura del Estado o se sust<strong>en</strong>tan<br />
<strong>en</strong> acuerdos tomados por instancias facultadas, la asociación<br />
civil es un <strong>en</strong>te privado que se constituye mediante un acta<br />
ante un juez y se consigna <strong>en</strong> el registro público de la propiedad.<br />
Pero el Código Civil no contempla un posible carácter<br />
mixto o público-privado de la asociación. Esto no quiere decir<br />
que el C<strong>en</strong>eval no incurra <strong>en</strong> irregularidades, como incluir<br />
como “individuos” a instituciones o dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias gubernam<strong>en</strong>tales<br />
o pres<strong>en</strong>tarse como una asociación civil “no lucrativa”,<br />
a pesar de que <strong>en</strong> 28 años ha v<strong>en</strong>dido ci<strong>en</strong>tos de miles<br />
de aplicaciones de exám<strong>en</strong>es y, <strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cia, ha t<strong>en</strong>ido<br />
ingresos por al m<strong>en</strong>os dos mil millones de pesos. Y, como es<br />
un organismo privado, legalm<strong>en</strong>te no está obligado por las<br />
leyes de transpar<strong>en</strong>cia.<br />
615
HUGO ABOITES, CIEN AÑOS DE VIOLENCIA DE ESTADO CONTRA ESTUDIANTES Y MAESTROS<br />
EN LA EDUCACIÓN MEXICANA<br />
les por su cu<strong>en</strong>ta (mercantilización de la educación)<br />
y a que restrinjan la matrícula, contribuye<br />
de manera decisiva a deteriorar el acceso al derecho<br />
a la educación, así como las condiciones<br />
para ejercerlo.<br />
Como respuesta, <strong>en</strong> estos años nov<strong>en</strong>ta las<br />
protestas de estudiantes y profesores y la represión<br />
contra ellos por movilizarse alcanzaron<br />
niveles no vistos <strong>en</strong> las décadas previas. Así, <strong>en</strong><br />
1998, los estudiantes de la Universidad Autónoma<br />
Metropolitana se preparan para ir a la huelga,<br />
ante la am<strong>en</strong>aza de que al término de los<br />
estudios se les habría de aplicar exám<strong>en</strong>es “de<br />
salida” realizados por el C<strong>en</strong>eval. M<strong>en</strong>os de un<br />
año después, <strong>en</strong> la UNAM, más de 100,000 estudiantes<br />
votan <strong>en</strong> contra del alza a las colegiaturas<br />
y contra la participación del C<strong>en</strong>eval <strong>en</strong> la<br />
determinación de quién ti<strong>en</strong>e derecho a cursar<br />
sus estudios <strong>en</strong> esa institución; acto seguido, se<br />
declara una huelga estudiantil que, como nunca<br />
se había visto <strong>en</strong> un siglo, dura nueve meses<br />
y sólo concluye con la viol<strong>en</strong>ta ocupación<br />
de las instalaciones de la Universidad <strong>en</strong> todo<br />
el país por parte de las fuerzas federales, <strong>en</strong><br />
2000. Como resultado, un millar de estudiantes<br />
y algunos académicos de la UNAM son <strong>en</strong>carcelados;<br />
ci<strong>en</strong>tos de ellos son sometidos a juicio,<br />
con acusaciones que implican dec<strong>en</strong>as de años<br />
de cárcel. Poco después, <strong>en</strong> 2006, maestros de<br />
educación básica y ciudadanos de la capital de<br />
Oaxaca resist<strong>en</strong>, durante seis meses, el asedio<br />
policiaco federal y estatal, y varios de ellos son<br />
asesinados por los disparos de las fuerzas oficiales<br />
o por bandas paramilitares que asolan las<br />
calles de dicha ciudad.<br />
Poco después, y también como puesta <strong>en</strong><br />
marcha de la reforma por la calidad de la educación<br />
<strong>en</strong> el gobierno de Felipe Calderón (2006-<br />
2012), se establece el llamado Exam<strong>en</strong> Nacional<br />
del Logro Académico de C<strong>en</strong>tros Escolares<br />
(ENLACE), que hace que hasta 14 millones de<br />
niñas y niños, cada año, pres<strong>en</strong>t<strong>en</strong> un exam<strong>en</strong><br />
de opción múltiple obligatorio, similar a los del<br />
C<strong>en</strong>eval. En ese ejercicio, la gran mayoría (hasta<br />
10 millones) son declarados por el exam<strong>en</strong> como<br />
‘insufici<strong>en</strong>tes o elem<strong>en</strong>tales’, resultado del cual<br />
se responsabiliza a los maestros. Así, como informa<br />
la Secretaría de Educación Pública (SEP,<br />
2013: 17), durante ocho años de aplicación de<br />
la prueba (2006-2013) de Español <strong>en</strong> primaria,<br />
un bu<strong>en</strong> porc<strong>en</strong>taje —64.8%— de estudiantes de<br />
escuelas primarias privadas resultaban clasificados<br />
como “bu<strong>en</strong>os o excel<strong>en</strong>tes” <strong>en</strong> su desempeño,<br />
mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> las escuelas g<strong>en</strong>erales<br />
(públicas-urbanas), donde la mayoría son niñas/<br />
niños de familias con bajos ingresos, más de la<br />
mitad (58.3 %) son declarados “insufici<strong>en</strong>tes” o<br />
“elem<strong>en</strong>tales”. Y, confirmando la relación <strong>en</strong>tre<br />
desempeño y situación socioeconómica, los estudiantes<br />
de las escuelas del Consejo Nacional<br />
de Fom<strong>en</strong>to Educativo (Conafe), que promueve<br />
escuelas populares a cargo de voluntarios <strong>en</strong><br />
zonas marginales, y las llamadas escuelas indíg<strong>en</strong>as,<br />
son clasificados/as abrumadoram<strong>en</strong>te<br />
como “insufici<strong>en</strong>tes” o “elem<strong>en</strong>tales”. En efecto,<br />
hasta 87.5% de los evaluados <strong>en</strong> el primer caso<br />
y 77.4% <strong>en</strong> el segundo recib<strong>en</strong> esa calificación.<br />
En números absolutos, estos porc<strong>en</strong>tajes significan<br />
que cerca de 10 millones de estudiantes<br />
son clasificados como defici<strong>en</strong>tes, es decir, “insufici<strong>en</strong>tes”<br />
o “elem<strong>en</strong>tales”. La cifra la estimamos<br />
de la sigui<strong>en</strong>te manera: de un total de 14<br />
millones de evaluados <strong>en</strong> un año (2013), 58.3%,<br />
es decir, la gran mayoría de ellos (los que provi<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
de escuelas g<strong>en</strong>erales), son diagnosticados<br />
de esa manera. Casi 8.5 millones. Y un bu<strong>en</strong><br />
segm<strong>en</strong>to de las restantes escuelas —indíg<strong>en</strong>as<br />
y del Conafe— ti<strong>en</strong><strong>en</strong> estudiantes que, <strong>en</strong> su<br />
<strong>en</strong>orme mayoría, son clasificados como elem<strong>en</strong>tales<br />
o insufici<strong>en</strong>tes (el número de estudiantes<br />
<strong>en</strong> escuelas privadas es muy bajo).<br />
También quedó claro que, <strong>en</strong> la visión de las<br />
autoridades de la SEP, los maestros son considerados<br />
como los responsables de esos resultados,<br />
pues “anunció Calderón” que “el gobierno<br />
federal repartirá inc<strong>en</strong>tivos que sumarán hasta<br />
900 millones de pesos a los maestros y directivos<br />
que contribuyan a que los alumnos mejor<strong>en</strong><br />
sustancialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la prueba” (<strong>Revista</strong> Expansión,<br />
2011). Como <strong>en</strong> otras pruebas de este<br />
tipo, más que la capacidad de niñas y niños, lo<br />
que se mide son las car<strong>en</strong>cias que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> las escuelas,<br />
así como las cuestiones de género o la<br />
pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia a determinada clase social (Aboites,<br />
20<strong>21</strong>: 441-452 y 577-591). Por cierto, académicos<br />
de El Colegio de <strong>México</strong> y de la Universidad Autónoma<br />
del Estado de Hidalgo <strong>en</strong>contraron, <strong>en</strong><br />
esos exám<strong>en</strong>es, un sesgo importante de género<br />
<strong>en</strong> perjuicio de las niñas sujetas a evaluación<br />
(Campos Vázquez y Santillán Hernández, 2016).<br />
Las políticas educativas de corte mucho más<br />
agresivo contra estudiantes y profesores que<br />
616
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 611-633<br />
arrancan <strong>en</strong> los och<strong>en</strong>ta aparec<strong>en</strong> <strong>en</strong> la década<br />
sigui<strong>en</strong>te como un añadido a la t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia altam<strong>en</strong>te<br />
represiva del Estado contra estudiantes.<br />
Así, <strong>en</strong> 2011, a pl<strong>en</strong>a luz del día, las fuerzas federales,<br />
estatales y ministeriales com<strong>en</strong>zaron<br />
a disparar contra los estudiantes de la Escuela<br />
Normal Isidro Burgos (Ayotzinapa); dos de ellos<br />
quedaron muertos y un número importante, heridos.<br />
Todo esto ante c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ares de automovilistas<br />
y no pocos reporteros. Pocos años después,<br />
<strong>en</strong> septiembre de 2014, 43 jóv<strong>en</strong>es de esa<br />
misma institución son apreh<strong>en</strong>didos por policías<br />
locales y <strong>en</strong>tregados a grupos de narcotraficantes,<br />
qui<strong>en</strong>es los desaparec<strong>en</strong>. Más tarde se confirmó,<br />
además, que las fuerzas federales (Ejército)<br />
tuvieron conocimi<strong>en</strong>to minuto a minuto de la<br />
evolución de los hechos y que, incluso pudieron<br />
contactarlos, pero, a pesar de la cercanía, dejaron<br />
hacer.<br />
En 2013, con Enrique Peña Nieto, se cancela<br />
por “inútil” la evaluación ENLACE para niñas<br />
y niños, pero se impulsa una reforma educativa<br />
que establece un mecanismo de evaluación de<br />
doc<strong>en</strong>tes y am<strong>en</strong>aza con despidos sistemáticos<br />
y masivos (a la tercera evaluación). Como<br />
consecu<strong>en</strong>cia, las protestas aparec<strong>en</strong> por todo<br />
el país y los gobiernos federal y estatales los reprim<strong>en</strong>.<br />
Y<strong>en</strong>do al extremo, <strong>en</strong> 2016 las fuerzas<br />
federales rodean el poblado de Nochixtlán, Oaxaca,<br />
y durante horas balacean casas, maestros<br />
y personas, con un saldo de más de un c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ar<br />
de heridos y una doc<strong>en</strong>a de muertos (CNDH,<br />
2017: 61-117; 157-159).<br />
En los años sigui<strong>en</strong>tes, a pesar de que <strong>en</strong> 2019<br />
el mecanismo de evaluación-despido de maestros<br />
se cancela, el nuevo gobierno de Andrés<br />
Manuel López Obrador manti<strong>en</strong>e su respaldo a<br />
las evaluaciones para el ingreso a los estudios<br />
superiores que realiza el C<strong>en</strong>eval. Y, y<strong>en</strong>do aún<br />
más lejos, promueve y logra que se apruebe una<br />
Ley G<strong>en</strong>eral de Educación Superior (LGES), que<br />
otorga legalidad a dichas evaluaciones y concede<br />
a las autoridades institucionales la facultad<br />
de determinar cuáles son los requisitos que los<br />
jóv<strong>en</strong>es deb<strong>en</strong> cumplir para t<strong>en</strong>er derecho a la<br />
educación. Es decir, el derecho a la educación<br />
subordinado a las decisiones de los directivos<br />
institucionales.<br />
Finalm<strong>en</strong>te, el 20 de julio de 2022, bajo las<br />
órd<strong>en</strong>es del gobernador de Tabasco, la policía<br />
estatal antimotines arremete contra un grupo de<br />
500 maestras y maestros que se manifestaban<br />
<strong>en</strong> demanda del pago de quinc<strong>en</strong>as atrasadas;<br />
varios son fuertem<strong>en</strong>te golpeados y hay det<strong>en</strong>idos<br />
(López, 2022).<br />
El significado de una historia<br />
de viol<strong>en</strong>cia continua<br />
Toda esta historia de hostilidad contra estudiantes<br />
y maestros es algo tan fuerte y dominante<br />
que no se puede descartar a priori como irrelevante.<br />
Ofrece una visión distinta de las oficiales,<br />
más precisa y más problemática de lo que ha<br />
sido la educación mexicana <strong>en</strong> este siglo.<br />
Para empezar, el hecho de que la disposición<br />
agresiva —y la continuación de la viol<strong>en</strong>cia<br />
física— desde el Estado contra estudiantes y<br />
maestros continúe con igual o mayor fuerza <strong>en</strong><br />
las últimas décadas sugiere que no se trata de<br />
conflictos sólo atribuibles a un pasado primitivo,<br />
a causas puntuales o al escaso desarrollo de las<br />
instituciones durante la formación del nuevo Estado<br />
posrevolucionario. Parece haber un sustrato<br />
vivo y estructural que sigue pres<strong>en</strong>te incluso<br />
ya bi<strong>en</strong> <strong>en</strong>trado el siglo XXI.<br />
Por otro lado, hay análisis que, aunque toman<br />
<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta y estudian estos ev<strong>en</strong>tos de viol<strong>en</strong>cia,<br />
no los consideran como un compon<strong>en</strong>te indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te<br />
capaz de introducir una visión distinta<br />
al desarrollo de la educación. Los episodios<br />
de viol<strong>en</strong>cia son considerados como manifestaciones<br />
derivadas circunstancialm<strong>en</strong>te de otros<br />
procesos. No es extraño, además, que aparezcan<br />
fincados <strong>en</strong> la persuasión práctica de que<br />
son hechos aislados, cada uno producto de factores<br />
muy específicos que, finalm<strong>en</strong>te, se quedan<br />
<strong>en</strong> la superficie (el alza <strong>en</strong> los montos de las<br />
colegiaturas, por ejemplo). Éstos son, sin duda,<br />
factores reales y contribuy<strong>en</strong>tes al f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o,<br />
pero insufici<strong>en</strong>tes para explicar su regularidad,<br />
persist<strong>en</strong>cia y duración, pues se trata de todo<br />
un siglo de represión y asesinatos. Y, ciertam<strong>en</strong>te,<br />
no se considera siquiera que pued<strong>en</strong> ser expresiones<br />
del sustrato que podría explicarlos <strong>en</strong><br />
conjunto.<br />
En contraste con esa persuasión, aquí planteamos,<br />
como ya se pudo <strong>en</strong>trever <strong>en</strong> párrafos<br />
previos, que esta viol<strong>en</strong>cia de Estado es resultado<br />
de la manera <strong>en</strong> que se estructuró <strong>en</strong> su orig<strong>en</strong><br />
y todavía se reproduce la relación <strong>en</strong>tre el<br />
Estado y estos actores. Al analizar el f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o<br />
617
HUGO ABOITES, CIEN AÑOS DE VIOLENCIA DE ESTADO CONTRA ESTUDIANTES Y MAESTROS<br />
EN LA EDUCACIÓN MEXICANA<br />
de la viol<strong>en</strong>cia actual, Lomnitz (20<strong>21</strong>) también<br />
coloca <strong>en</strong> primer plano a la relación del Estado<br />
con la sociedad, pero refiriéndose al cambio que<br />
<strong>en</strong> esa relación establece el narcotráfico. Por supuesto<br />
que los cambios que sufre el Estado <strong>en</strong><br />
las décadas más reci<strong>en</strong>tes (la combinación del<br />
neoliberalismo individualista y mercantil con la<br />
preval<strong>en</strong>cia de la viol<strong>en</strong>cia del narcotráfico) son<br />
elem<strong>en</strong>tos que afectan profundam<strong>en</strong>te la sociedad,<br />
incluy<strong>en</strong>do, por supuesto, el contexto de<br />
las relaciones Estado-actores educativos.<br />
En la visión de Lomnitz, esto significaría que<br />
la viol<strong>en</strong>cia contra los educadores y educandos<br />
t<strong>en</strong>dería a cambiar, e incluso a agravarse, <strong>en</strong> los<br />
próximos años, pero no a desaparecer. Visto <strong>en</strong><br />
perspectiva, la viol<strong>en</strong>cia que nace del Estado<br />
corporativo, rígido y ll<strong>en</strong>o de corrupción —que<br />
ti<strong>en</strong>e su apogeo <strong>en</strong>tre las décadas cuar<strong>en</strong>ta y<br />
nov<strong>en</strong>ta—, a partir de los nov<strong>en</strong>ta cede el paso a<br />
la viol<strong>en</strong>cia neoliberal y del narcotráfico. El caso<br />
de los 43, donde <strong>en</strong> determinados mom<strong>en</strong>tos se<br />
maneja insist<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te que el gobierno municipal<br />
<strong>en</strong>tregó a los estudiantes capturados a un<br />
grupo del narcotráfico para que éste dispusiera<br />
de ellos, ejemplificaría este nuevo tipo de relaciones<br />
que g<strong>en</strong>era ese contexto.<br />
El otro elem<strong>en</strong>to que convi<strong>en</strong>e poner sobre<br />
la mesa es que, si la g<strong>en</strong>eración de la viol<strong>en</strong>cia a<br />
partir de las primeras décadas está <strong>en</strong> la manera<br />
como el Estado decidió establecer su relación<br />
con el magisterio y —se podría añadir— con los<br />
estudiantes, <strong>en</strong>tonces, teóricam<strong>en</strong>te al m<strong>en</strong>os,<br />
es posible cambiar esa relación y la viol<strong>en</strong>cia no<br />
es inevitable. En efecto, <strong>en</strong> este siglo de historia<br />
Estado-actores educativos, hay veinte años<br />
(1920-1940) <strong>en</strong> los cuales, gracias al planteami<strong>en</strong>to<br />
que hace el Estado, no aparece la inclinación<br />
a ejercer, como primer, paso la viol<strong>en</strong>cia<br />
contra maestros de nivel básico. Se trata de una<br />
época <strong>en</strong> la que el Estado activam<strong>en</strong>te busca<br />
establecer un tipo de relación muy cercana, de<br />
alianza, con el magisterio y, <strong>en</strong>tre otras cosas,<br />
porque le es estratégico para la consolidación<br />
educativa, política y social. Y, por el contrario,<br />
ahí donde no aparece interés alguno por trabar<br />
una relación cercana y significativa —con los estudiantes<br />
de nivel superior—, desde el primero<br />
de estos ci<strong>en</strong> años que analizamos ya nos topamos<br />
con un suceso de rechazo y hostilidad. En<br />
ese s<strong>en</strong>tido, el poco <strong>en</strong>tusiasmo gubernam<strong>en</strong>tal<br />
por la autonomía ti<strong>en</strong>e como trasfondo que significaría<br />
establecer una relación privilegiada del<br />
Estado con un segm<strong>en</strong>to social que no siempre<br />
es un elem<strong>en</strong>to dócil a la visión y prioridades gubernam<strong>en</strong>tales,<br />
sobre todo cuando se plantea<br />
mant<strong>en</strong>er o establecer la autonomía <strong>en</strong> una institución<br />
superior.<br />
Dos hipótesis sobre la viol<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> la educación mexicana<br />
Derivado de lo anterior, dos hipótesis se propon<strong>en</strong><br />
para explicar este siglo de viol<strong>en</strong>cia por<br />
parte de funcionarios, policías y hasta del mismo<br />
ejército, <strong>en</strong> contra de profesores, estudiantes y,<br />
<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, <strong>en</strong> contra de personas o comunidades<br />
que apoyan o simpatizan con las protestas<br />
de dichos actores, como ocurrió <strong>en</strong> la ciudad de<br />
Oaxaca, <strong>en</strong> 2006; <strong>en</strong> Nochixtlán de la Asunción,<br />
Oaxaca, <strong>en</strong> 2016 y <strong>en</strong> Tlaltelolco, <strong>en</strong> el 68.<br />
La primera hipótesis: educación básica<br />
y viol<strong>en</strong>cia de Estado<br />
En un trabajo previo (Aboites, 2020), se formuló<br />
una hipótesis integral que diera cu<strong>en</strong>ta del peculiar<br />
orig<strong>en</strong> e itinerario que ha t<strong>en</strong>ido durante<br />
los últimos 40 años la CNTE, una organización<br />
nacional de maestros que constituye la verti<strong>en</strong>te<br />
de izquierda del oficial y burocrático Sindicato<br />
Nacional de Trabajadores de la Educación<br />
(SNTE). Esta organización —que ti<strong>en</strong>e asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia<br />
hasta sobre un tercio de las y los maestros de<br />
educación básica— se opuso terminantem<strong>en</strong>te y<br />
durante años a la reforma educativa impulsada<br />
por el gobierno federal y los partidos políticos<br />
<strong>en</strong>tre 2012-2018, y consiguió que, <strong>en</strong> el cambio<br />
de gobierno de 2018-2019, fuera derogada.<br />
Retomando aquella primera formulación,<br />
planteamos que, al final de la Revolución, el Estado<br />
había impulsado y apoyado el fortalecimi<strong>en</strong>to<br />
de una corri<strong>en</strong>te de izquierda magisterial que<br />
g<strong>en</strong>erara una propuesta y práctica educativa a<br />
partir de las luchas por la tierra y los derechos<br />
laborales. De tal manera que, de 1920 a 1940 se<br />
establece una alianza <strong>en</strong>tre el gobierno revolucionario<br />
y este nuevo magisterio surgido de las<br />
comunidades mismas, que constituye uno de los<br />
fundam<strong>en</strong>tos sociales y corporativos del nuevo<br />
Estado. Esa relación de dos décadas, sin embargo,<br />
comi<strong>en</strong>za a deteriorarse sustancialm<strong>en</strong>te a<br />
618
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 611-633<br />
partir de la década de los cuar<strong>en</strong>ta, cuando ocurre<br />
el que ha sido llamado “un viraje conservador”<br />
y que, <strong>en</strong> concreto, significa el abandono<br />
de una relación muy estrecha del Estado con los<br />
sectores más activos del magisterio. Como señala<br />
una investigación de El Colegio de <strong>México</strong>,<br />
“era el propio gobierno el que los había al<strong>en</strong>tado<br />
a empr<strong>en</strong>der actividades políticas, haci<strong>en</strong>do<br />
propaganda y popularizando la política oficial”<br />
(Greaves, 2008: 71).<br />
Y así, de partícipes c<strong>en</strong>trales <strong>en</strong> la creación<br />
y conducción del proyecto educativo, es decir,<br />
de ser un actor protagónico junto con el Estado,<br />
las y los maestros pasan formalm<strong>en</strong>te a<br />
ser considerados como una masa subordinada,<br />
pero también, gracias al nuevo sindicato, vivían<br />
un importante deterioro de sus condiciones de<br />
vida. Como señala Greaves:<br />
Para fines de los años cuar<strong>en</strong>ta, el SNTE gozaba de<br />
poca autonomía y no se podía m<strong>en</strong>cionar ningún<br />
b<strong>en</strong>eficio importante que la sindicalización hubiera<br />
logrado. La corrupción había s<strong>en</strong>tado sus reales.<br />
Los puestos directivos servían de trampolín político<br />
hacia las altas esferas gubernam<strong>en</strong>tales o para amasar<br />
grandes fortunas mi<strong>en</strong>tras la situación de la base<br />
magisterial era deplorable (Greaves, 2008: 79).<br />
Y el deterioro de sus condiciones es visto<br />
como un abuso desde una autoridad que ahora<br />
se coloca como lejana y hostil. De ahí que al<br />
poco del rompimi<strong>en</strong>to comi<strong>en</strong>c<strong>en</strong> a darse protestas<br />
que expresan una relación muy distinta<br />
con el magisterio.<br />
Es un rompimi<strong>en</strong>to que lo resi<strong>en</strong>te, sobre<br />
todo, el sector de los trabajadores de la educación,<br />
que son jóv<strong>en</strong>es prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes de las comunidades<br />
campesinas, cercanos a organizaciones<br />
populares, militantes de izquierda y participantes<br />
más activos y comprometidos <strong>en</strong> lo que<br />
fuera el proyecto gubernam<strong>en</strong>tal educativo <strong>en</strong><br />
zonas apartadas o proletarias (es decir, <strong>en</strong> gran<br />
parte del país); pero es una ruptura que afecta<br />
a todos los maestros y maestras por igual (para<br />
empezar con la pérdida del valor del salario), y<br />
hace que las reacciones a ese rompimi<strong>en</strong>to no<br />
se circunscriban a un segm<strong>en</strong>to particular, de<br />
izquierda, sino que aparezcan como ori<strong>en</strong>tadas<br />
contra todos.<br />
En otras palabras, cuando el rompimi<strong>en</strong>to se<br />
traduce <strong>en</strong> la instalación de dispositivos que significan<br />
una pérdida de condiciones elem<strong>en</strong>tales<br />
de trabajo, la airada respuesta magisterial involucra<br />
a ci<strong>en</strong>tos de miles de maestros y, también,<br />
la respuesta represiva del Estado. Y con esto se<br />
ahonda el distanciami<strong>en</strong>to <strong>en</strong>tre el Estado y el<br />
magisterio.<br />
En su relación original, tanto el Estado como<br />
las y los maestros coincidían <strong>en</strong> que la educación<br />
era, o debía ser, un elem<strong>en</strong>to fundam<strong>en</strong>tal<br />
para la construcción de una sociedad donde los<br />
campesinos, obreros y, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, las clases populares<br />
tuvieran un papel c<strong>en</strong>tral <strong>en</strong> la conducción,<br />
a través de sus organizaciones nacionales,<br />
y pudieran mejorar las condiciones de vida de<br />
sus comunidades y las suyas propias. Así, la<br />
alianza significaba una cercanía muy importante<br />
del magisterio con las luchas por mejores condiciones<br />
de trabajo, por el reparto y aprovechami<strong>en</strong>to<br />
de la tierra y por la organización social<br />
para alcanzar esos objetivos, e implicaba, además,<br />
una escuela libre del patrocinio e influ<strong>en</strong>cia<br />
de la iglesia, de los hac<strong>en</strong>dados y caciques,<br />
aj<strong>en</strong>a a las naci<strong>en</strong>tes clases empresariales y a las<br />
ori<strong>en</strong>taciones doctrinarias idealistas, religiosas o<br />
liberales. Significaba, por último, su sustitución<br />
por concepciones materialistas ci<strong>en</strong>tíficas, el énfasis<br />
<strong>en</strong> la visión y acción colectiva, la cercanía<br />
con las comunidades y la ori<strong>en</strong>tación antiimperialista<br />
y libertaria.<br />
En su punto de desarrollo más alto, esta alianza<br />
<strong>en</strong>contró su fundam<strong>en</strong>to y confirmación más<br />
profunda <strong>en</strong> la Constitución Política de los Estados<br />
Unidos Mexicanos, cuando el bloque hegemónico<br />
posrevolucionario logró introducir una<br />
modificación al artículo tercero, que precisaba<br />
los términos y las finalidades de la relación que<br />
se estableció <strong>en</strong>tre el Estado y el magisterio.<br />
La alianza se vuelve constitucional<br />
En efecto, <strong>en</strong> 1934 se había dado un clima de<br />
<strong>en</strong>tusiasta aclamación al gobierno de la república<br />
por su decisión de ir más allá de la tímida<br />
redacción que sobre educación t<strong>en</strong>ía el hasta<br />
<strong>en</strong>tonces vig<strong>en</strong>te artículo tercero aprobado <strong>en</strong><br />
1917. Ese era un texto que abrevaba de la concepción<br />
liberal decimonónica del Estado como<br />
simple garante del libre flujo de intercambios e<br />
intereses legítimos y, por eso, planteaba que “la<br />
<strong>en</strong>señanza es libre”, lo se podía <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der como<br />
“libre de ideas religiosas”, pero también como<br />
619
HUGO ABOITES, CIEN AÑOS DE VIOLENCIA DE ESTADO CONTRA ESTUDIANTES Y MAESTROS<br />
EN LA EDUCACIÓN MEXICANA<br />
permiso para que los particulares ofrecieran<br />
educación d<strong>en</strong>tro de un marco de requisitos mínimos<br />
impuestos por un Estado liberal. 3<br />
En la visión de la época del card<strong>en</strong>ismo, los<br />
cambios que habían de impulsarse requerían la<br />
base sólida de un Estado fuerte y, para ello, de<br />
una alianza con los sectores populares que aplanara<br />
el escabroso camino y diera el indisp<strong>en</strong>sable<br />
respaldo. Y así, se aprobó ese 1934 —Cárd<strong>en</strong>as<br />
era ya un influy<strong>en</strong>te presid<strong>en</strong>te electo— una<br />
nueva redacción del tercero constitucional que,<br />
de <strong>en</strong>trada y radicalm<strong>en</strong>te, señalaba que “la<br />
educación que imparta el Estado será socialista.”<br />
Como ya hemos señalado, esta frase estaba<br />
dotada de un significado amplio, de fortaleza<br />
del Estado como respaldo de las políticas agrarias,<br />
laborales, educativas y de b<strong>en</strong>eficio social<br />
que ponía <strong>en</strong> marcha el gobierno. Y planteaba,<br />
además, como ahí mismo se señala, una clara<br />
ori<strong>en</strong>tación —ci<strong>en</strong>tífica y materialista— respecto<br />
de los cont<strong>en</strong>idos; para las y los maestros t<strong>en</strong>ía<br />
significados todavía más profundos y abiertam<strong>en</strong>te<br />
buscados por los creadores de la alianza.<br />
En efecto, se señalaba que<br />
El adjetivo “socialista” <strong>en</strong> la Constitución… precisam<strong>en</strong>te<br />
por radical <strong>en</strong> un contexto capitalista v<strong>en</strong>ía<br />
a darle una validez extraordinaria al quehacer que<br />
realizaban las y los maestros <strong>en</strong> las comunidades,<br />
del lado de campesinos sin tierra y obreros explotados.<br />
Y sobre todo v<strong>en</strong>ía a confirmar que el Estado<br />
constitutivam<strong>en</strong>te estaba del lado de las clases<br />
populares. Y allí era donde los maestros querían<br />
estar. V<strong>en</strong>ía también a darle al trabajo con las comunidades<br />
una protección y respaldo político importantísimo.<br />
Por eso el término era tan valioso.<br />
La alianza pueblo, Estado y educadores se desplegaba<br />
a toda vela <strong>en</strong> esas dos décadas que ahora<br />
recuperaba y le daba significado la Constitución<br />
(Aboites, 2020: 91).<br />
La modificación constitucional colocó sin<br />
ambigüedades al Estado como conductor direc-<br />
3 La redacción completa de 1917 es la sigui<strong>en</strong>te: “Art. 3º. La<br />
<strong>en</strong>señanza es libre; pero será laica la que se dé <strong>en</strong> los establecimi<strong>en</strong>tos<br />
oficiales de educación, lo mismo que la <strong>en</strong>señanza<br />
primaria, elem<strong>en</strong>tal y superior que se imparta <strong>en</strong> los establecimi<strong>en</strong>tos<br />
particulares. Ninguna corporación religiosa, ni<br />
ministro de algún culto, podrán establecer o dirigir escuelas<br />
de instrucción primaria. Las escuelas primarias particulares<br />
sólo podrán establecerse sujetándose a la vigilancia oficial.<br />
En los establecimi<strong>en</strong>tos oficiales se impartirá gratuitam<strong>en</strong>te<br />
la <strong>en</strong>señanza primaria” (Cámara de Diputados, 2003b).<br />
to de la educación y ya no como mero garante<br />
de que se siguieran reglas mínimas de comercio.<br />
En efecto, a difer<strong>en</strong>cia de la redacción de 1917<br />
(“la educación será libre”), acá, sin timidez, se<br />
<strong>en</strong>uncia que el protagonista era el Estado:<br />
La educación que imparta el Estado será socialista,<br />
y además de excluir toda doctrina religiosa, combatirá<br />
el fanatismo y los prejuicios, para lo cual la<br />
escuela organizará sus <strong>en</strong>señanzas y actividades<br />
<strong>en</strong> la forma que permita formar <strong>en</strong> la juv<strong>en</strong>tud un<br />
concepto exacto del universo y de la vida social<br />
(DOF, 1934).<br />
El texto añade, además, para completar el<br />
perfil del destinatario, que la primaria sería “gratuita<br />
y obligatoria”. 4<br />
Esta fue la expresión normativa más alta de<br />
una política educativa g<strong>en</strong>eral, que incluyó, además<br />
de disposiciones más evid<strong>en</strong>tes, la creación<br />
de normales militantes, rurales y urbanas,<br />
la contratación de dec<strong>en</strong>as de miles de jóv<strong>en</strong>es<br />
maestras y maestros proced<strong>en</strong>tes de las comunidades<br />
pobres y una ori<strong>en</strong>tación pedagógica<br />
educativa sobre la vida social que acompañara<br />
y fortaleciera <strong>en</strong> las comunidades, y <strong>en</strong> su relación<br />
con la escuela, los procesos colectivos y<br />
organizacionales de reivindicación de derechos<br />
sociales y laborales.<br />
En un contexto como este, no es sorpresa<br />
que, como señalábamos al comi<strong>en</strong>zo, estos años<br />
están libres de la reiterada viol<strong>en</strong>cia que el Estado<br />
ejerce contra las y los maestros a partir de<br />
los años cincu<strong>en</strong>ta. Como da cu<strong>en</strong>ta David Raby<br />
(1974) hablando de la relación maestros-Estado,<br />
<strong>en</strong> esos años, ciertam<strong>en</strong>te, había quejas de<br />
maestros por los bajos salarios o porque éstos<br />
4 Respecto de las escuelas particulares se establecía que éstas<br />
“deberán ajustarse, sin excepción alguna, a lo preceptuado<br />
<strong>en</strong> el párrafo inicial de este artículo [que la educación será<br />
socialista] y estarán a cargo de personas que <strong>en</strong> concepto<br />
del Estado t<strong>en</strong>gan sufici<strong>en</strong>te preparación profesional, conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te<br />
moralidad e ideología acorde con este precepto”.<br />
Por esa razón, se agregaba, no podían impartir educación ni<br />
relacionarse de manera alguna con la <strong>en</strong>señanza, las corporaciones<br />
y asociaciones religiosas, los ministros de culto ni las<br />
sociedades por acciones del rubro educativo. Cabe advertir<br />
que circulan otras versiones de este artículo de fu<strong>en</strong>tes tan<br />
serias como universidades y legislaturas, donde de la primera<br />
frase se elimina la palabra “Estado”, de tal manera que queda:<br />
“La educación será socialista”, pero el texto aquí pres<strong>en</strong>tado<br />
está tomado de la fotocopia directa del Diario Oficial de la<br />
Federación del 13 de diciembre 1934, Tomo LXXXVII, Decreto<br />
firmado por el presid<strong>en</strong>te L. Cárd<strong>en</strong>as y diputados y s<strong>en</strong>adores<br />
de la República el 4 de diciembre de 1934 (DOF, 1934).<br />
620
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 611-633<br />
no se pagaban a tiempo, y también protestas<br />
<strong>en</strong> diversos estados ante los gobiernos locales<br />
abusivos por temas relacionados con las condiciones<br />
laborales, pero no pret<strong>en</strong>dían cuestionar<br />
la alianza de las y los maestros con el Estado, y<br />
tampoco suscitaban una respuesta viol<strong>en</strong>ta o la<br />
crudeza que, desde el Estado, se verá más tarde.<br />
Dice ese autor que “el magisterio frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te<br />
constituía una especie de vanguardia política<br />
de izquierda, el motivo de esas huelgas no era<br />
abiertam<strong>en</strong>te político <strong>en</strong> la mayoría de los casos”<br />
(Raby, 1974: 86).<br />
La alianza Estado-magisterio, construida a lo<br />
largo de 20 años, había t<strong>en</strong>ido éxito <strong>en</strong> crear un<br />
sustrato básico de confianza y de compromiso<br />
de vida —no sólo laboral—, que <strong>en</strong> los años treinta<br />
estaba <strong>en</strong> su más alto nivel. Así, “los maestros<br />
izquierdistas […] s<strong>en</strong>tían una arraigada lealtad al<br />
gobierno de Cárd<strong>en</strong>as, que consideraban guía<br />
<strong>en</strong> la lucha del pueblo mexicano contra el imperialismo<br />
y la reacción interna” (Raby, 1974: 90-<br />
91), a tal punto que, al m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> una ocasión, al<br />
darse el asesinato de varios maestros a manos<br />
de los caciques regionales, el presid<strong>en</strong>te Cárd<strong>en</strong>as<br />
personalm<strong>en</strong>te at<strong>en</strong>dió el sepelio y dirigió<br />
un discurso de fervoroso apoyo y promesa de<br />
castigo a los responsables.<br />
La segunda hipótesis: educación superior,<br />
autonomía y viol<strong>en</strong>cia de Estado<br />
En la educación superior, salvo excepciones muy<br />
concretas, 5 no se construyó una alianza con las y<br />
los profesores de las universidades y m<strong>en</strong>os de<br />
las autónomas. Desde el comi<strong>en</strong>zo del periodo<br />
posrevolucionario, el Estado lanzó el m<strong>en</strong>saje<br />
claro de que la autonomía no era ni bi<strong>en</strong>v<strong>en</strong>ida<br />
ni bi<strong>en</strong> vista. Estaba pres<strong>en</strong>te, pero como parte<br />
de la historia del conservadurismo del siglo diecinueve,<br />
incluy<strong>en</strong>do su expresión más importante:<br />
la pret<strong>en</strong>ciosa creación porfirista de la Universidad<br />
Nacional de <strong>México</strong>.<br />
Ésta se había establecido <strong>en</strong> 1910 como el último<br />
toque a una exitosa nación que ya se consideraba<br />
<strong>en</strong> el dintel de la <strong>en</strong>trada al salón de<br />
las grandes y medianas pot<strong>en</strong>cias. Era, además,<br />
vista como una medalla concedida al presid<strong>en</strong>-<br />
5 Con la Universidad de Guadalajara y la Universidad Michoacana,<br />
que se acercaron al proyecto de educación socialista,<br />
el Estado mantuvo <strong>en</strong> esa época una relación muy cercana y<br />
mutuam<strong>en</strong>te b<strong>en</strong>eficiosa.<br />
te-militar por su labor de 30 años <strong>en</strong> el poder.<br />
“La Universidad es vuestra obra”, había proclamado<br />
muy <strong>en</strong>tusiasmado Justo Sierra <strong>en</strong> el discurso<br />
inaugural de la institución, dirigiéndose al<br />
complacido g<strong>en</strong>eral Porfirio Díaz; una pomposa<br />
inauguración, a la que se acercaron las cortes<br />
universitarias europeas y norteamericanas, pero<br />
no las masas de un país ll<strong>en</strong>o de car<strong>en</strong>cias y de<br />
explotación. En ese exclusivo espacio, nada anticipaba<br />
que ap<strong>en</strong>as dos meses y un día después<br />
—el 20 de noviembre— com<strong>en</strong>zaría una rebelión<br />
que haría emerger un poderoso movimi<strong>en</strong>to armado<br />
y nuevos actores de la historia futura del<br />
país (Sierra, 2004: 61). La universidad <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
y, particularm<strong>en</strong>te, la Nacional, <strong>en</strong> muy poco podía<br />
considerarse como cercana a la Revolución<br />
y a su idea de educación.<br />
De ahí que no habría que extrañarse que los<br />
int<strong>en</strong>tos de los universitarios para avanzar por<br />
la ruta de la autonomía y la concepción misma<br />
de universidad fueran, primero, objeto de rechazo<br />
por parte del nuevo Estado revolucionario; y,<br />
como veremos, se distanciaron de las universidades<br />
y de sus int<strong>en</strong>tos de indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia. Pero<br />
pronto, tanto las cúpulas institucionales como el<br />
Estado, compr<strong>en</strong>dieron que la ruta del conflicto<br />
no era la más conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te. En efecto, la lejanía<br />
del Estado y, todavía más, el conflicto instituciones-gobierno<br />
<strong>en</strong> los años veinte y treinta había<br />
convertido a la educación superior <strong>en</strong> un espacio<br />
muy inestable y, además, conflictivo: la autonomía<br />
pl<strong>en</strong>a de la Universidad (1933-1945) y la<br />
unánime negativa de los rectores a sumarse al<br />
proyecto de educación socialista habían g<strong>en</strong>erado<br />
un ambi<strong>en</strong>te sumam<strong>en</strong>te t<strong>en</strong>so <strong>en</strong> torno a<br />
la educación superior.<br />
La lejanía, y hasta aus<strong>en</strong>cia, del Estado dejaba<br />
sin control una importante área educativa.<br />
El Estado necesitaba, al m<strong>en</strong>os, una certeza de<br />
estabilidad <strong>en</strong> esa área si no podía obt<strong>en</strong>er la<br />
colaboración de las y los universitarios. Por su<br />
parte, las autoridades de las universidades requerían,<br />
también, de la certeza y perman<strong>en</strong>cia<br />
del apoyo político y financiero del Estado, y más<br />
tarde tuvieron que acercarse y aceptar su tutela.<br />
Se logró crear acuerdos de gobierno <strong>en</strong><br />
casi todas las instituciones a partir del que se<br />
dio <strong>en</strong> la Universidad Nacional, <strong>en</strong> 1945. Éste y<br />
otros acuerdos fundacionales de la relación estable<br />
Estado-Universidad, sin embargo, tuvieron<br />
el problema radical de que si bi<strong>en</strong> incluían a la<br />
6<strong>21</strong>
HUGO ABOITES, CIEN AÑOS DE VIOLENCIA DE ESTADO CONTRA ESTUDIANTES Y MAESTROS<br />
EN LA EDUCACIÓN MEXICANA<br />
capa hegemónica de académicos y directivos,<br />
dejaban completam<strong>en</strong>te afuera a los estudiantes<br />
y a la mayoría de los trabajadores universitarios<br />
(el grueso de los académicos, administrativos<br />
y manuales); ante esta doble defici<strong>en</strong>cia –la<br />
incapacidad histórica de llegar a acuerdos para<br />
integrar a estos sectores y la incapacidad de ver<br />
que a partir de los ses<strong>en</strong>ta la universidad sufre<br />
un profundo cambio de época–, la Universidad<br />
deja de ser la institución pequeña, elitista y conservadora,<br />
pues al incorporar cada vez más a las<br />
hijas e hijos de las clases medias trabajadoras y<br />
de ingresos modestos, comi<strong>en</strong>za a ver de manera<br />
distinta al país y a g<strong>en</strong>erar situaciones de<br />
movilización y protesta a las que el Estado —<br />
que no ha dejado atrás sus oríg<strong>en</strong>es autoritarios<br />
y militaristas de los años veinte y que, además,<br />
ti<strong>en</strong>e ya un pacto con las clases empresariales y<br />
conservadoras— responderá una y otra vez con<br />
la viol<strong>en</strong>cia contra las y los universitarios.<br />
Estado y Universidad: de la viol<strong>en</strong>cia institucional<br />
a la represión contra estudiantes<br />
Si <strong>en</strong> el caso de las y los maestros <strong>en</strong> los años<br />
veinte y treinta el Estado construye, junto con<br />
ellos, la nueva id<strong>en</strong>tidad del magisterio a partir<br />
de la Revolución, <strong>en</strong> el caso de los universitarios<br />
la situación es distinta: son ellos mismos los que,<br />
por mom<strong>en</strong>tos con planteami<strong>en</strong>tos radicales o<br />
hasta conservadores (dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do de la institución<br />
y el mom<strong>en</strong>to histórico), int<strong>en</strong>tan construir<br />
un espacio institucional que refleje sus intereses<br />
de participación. Es lo que está <strong>en</strong> el fondo de<br />
la multiplicidad de iniciativas que, de manera<br />
indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te y sin el amparo gubernam<strong>en</strong>tal,<br />
exploran distintos caminos <strong>en</strong> esa dirección. En<br />
1917, <strong>en</strong> la Universidad Michoacana, grupos de<br />
académicos conservadores logran que el gobernador,<br />
el g<strong>en</strong>eral Pascual Ortiz Rubio, pres<strong>en</strong>te<br />
ante el Congreso del Estado de Michoacán, y se<br />
apruebe, una autonomía prácticam<strong>en</strong>te pl<strong>en</strong>a<br />
(donde el rector es nombrado por un Consejo<br />
Universitario, integrado por profesores y funcionarios,<br />
pero con una muy escasa participación<br />
de los estudiantes) (Hernández Díaz y Pérez<br />
Pintor, 2017: 32). Esto puede explicar la prácticam<strong>en</strong>te<br />
nula pres<strong>en</strong>cia estudiantil <strong>en</strong> def<strong>en</strong>sa<br />
de ese espacio.<br />
Haci<strong>en</strong>do a un lado a los académicos conservadores,<br />
el gobernador Múgica <strong>en</strong>vía al Congreso<br />
local una iniciativa de ley que ti<strong>en</strong>e varios<br />
rasgos importantes: no desecha completam<strong>en</strong>te<br />
la anterior de Ortíz Rubio, que circunscribe<br />
la autonomía sólo a los aspectos de “su técnica<br />
y administración ci<strong>en</strong>tífica”, pero que claram<strong>en</strong>te<br />
sujeta a la institución al poder discrecional<br />
del gobernador. Así, se establece que el rector<br />
“sería nombrado y removido librem<strong>en</strong>te por el<br />
gobernador del estado, al igual que de los directores<br />
de los planteles y dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias de la<br />
Universidad” (Hernández Díaz y Pérez Pintor,<br />
2017: 42). Esta desconfianza de fondo la explican<br />
los historiadores de Michoacán: “la Revolución<br />
<strong>en</strong>contró una Universidad permeada por<br />
los intelectuales y los profesionales porfiristas,<br />
y careció, al m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> sus primeros años, de la<br />
posibilidad de reemplazarlos” (Hernández Díaz<br />
y Pérez Pintor, 2017: 79).<br />
Al increm<strong>en</strong>tarse la volatilidad del contexto<br />
político durante las décadas 1910-1920, se despiertan<br />
múltiples iniciativas. Así, ya <strong>en</strong> la inauguración<br />
de la Universidad de <strong>México</strong>, <strong>en</strong> 1910,<br />
la autonomía aparecía como un elem<strong>en</strong>to importante<br />
para el desarrollo de la ci<strong>en</strong>cia. Justo<br />
Sierra describía a Porfirio Díaz como un “conv<strong>en</strong>cido<br />
de que el gobierno de la ci<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> acción<br />
debe pert<strong>en</strong>ecer a la ci<strong>en</strong>cia misma” y no al<br />
Estado o gobierno (Sierra, 2004: 61). Siete años<br />
más tarde (1917), los académicos porfiristas logran<br />
que se apruebe una ley de autonomía que<br />
confiere a la Universidad Michoacana la autonomía<br />
total, misma que es prontam<strong>en</strong>te cancelada<br />
y sustituida por otra del gobernador Francisco<br />
Múgica. En 1918 estalla el movimi<strong>en</strong>to de Córdoba,<br />
y la idea de que desde los estudiantes es posible<br />
un diseño propio de universidad comi<strong>en</strong>za<br />
a g<strong>en</strong>erar discusiones y propuestas mucho más<br />
avanzadas que las de políticos y académicos.<br />
Los jóv<strong>en</strong>es mexicanos se s<strong>en</strong>tían hermanados<br />
con los estudiantes arg<strong>en</strong>tinos, cuyo movimi<strong>en</strong>to<br />
había sido reprimido por el Ejército. No<br />
dejaban de ver, <strong>en</strong> términos muy semejantes, su<br />
propia historia fr<strong>en</strong>te al gobierno revolucionario.<br />
Por esto, la mexicana Federación de Estudiantes<br />
retomó los planteami<strong>en</strong>tos del Cono Sur, sobre<br />
todo aquellos que hablaban de la necesidad de<br />
que los estudiantes tuvieran un papel c<strong>en</strong>tral <strong>en</strong><br />
el gobierno universitario. Y esto, que era vital<br />
para los estudiantes, no precisam<strong>en</strong>te g<strong>en</strong>eraba<br />
<strong>en</strong>tusiasmo <strong>en</strong> la cúpula militar-civil que <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
controlaba el ámbito gubernam<strong>en</strong>tal. Así,<br />
622
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 611-633<br />
se creaba una situación paradójica: por un lado,<br />
las revoluciones <strong>en</strong> Rusia y <strong>México</strong> proponían un<br />
profundo cambio social para liberar a las masas<br />
subordinadas, y g<strong>en</strong>eraban planteami<strong>en</strong>tos<br />
educativos acordes con esa meta; por otra parte,<br />
estos propósitos, <strong>en</strong> <strong>México</strong> y otros países,<br />
estaban a cargo de gobiernos con fuertes t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias<br />
autoritarias. De tal manera que la preocupación<br />
por la educación de las grandes masas,<br />
antes olvidadas y ahora rebeldes, chocaba<br />
con las estructuras de poder institucional muy<br />
conservador y con las aproximaciones pedagógicas<br />
verticales más interesadas <strong>en</strong> la disciplina<br />
que <strong>en</strong> el conocimi<strong>en</strong>to liberador. El papel que,<br />
<strong>en</strong> países como Arg<strong>en</strong>tina o V<strong>en</strong>ezuela, t<strong>en</strong>ía la<br />
Iglesia <strong>en</strong> la aprobación de quiénes podían ser<br />
profesores universitarios es sólo un ejemplo.<br />
Resultaba así que las nuevas visiones sobre<br />
el poder <strong>en</strong> las instituciones educativas, hasta<br />
<strong>en</strong>tonces muy autoritarias, se mezclaba con una<br />
ori<strong>en</strong>tación participativa, popular e, incluso, socialista<br />
(como <strong>en</strong> Michoacán, <strong>en</strong> los años treinta),<br />
que llamaba a la inclusión lo más amplia posible<br />
de los explotados y marginados y que, por<br />
su núcleo liberador, g<strong>en</strong>eraba un dinamismo sumam<strong>en</strong>te<br />
interesante, además de una capacidad<br />
r<strong>en</strong>ovadora que podía cambiar radicalm<strong>en</strong>te la<br />
universidad y la escuela. La autonomía, podía<br />
<strong>en</strong>treverse, podría ser profundam<strong>en</strong>te revolucionaria.<br />
El tema de quién debía conducir a las<br />
instituciones de educación superior era especialm<strong>en</strong>te<br />
cand<strong>en</strong>te. Ahí era donde el m<strong>en</strong>saje<br />
de Córdoba (“deb<strong>en</strong> ser los estudiantes”) t<strong>en</strong>ía<br />
un profundo s<strong>en</strong>tido, y la cuestión del autoritarismo<br />
y, <strong>en</strong> concreto, de quién debía conducir la<br />
universidad, era capital.<br />
Los jóv<strong>en</strong>es de Córdoba consideraban que la<br />
forma de gobierno estaba <strong>en</strong> la base del problema<br />
de la defici<strong>en</strong>te formación profesional y<br />
ci<strong>en</strong>tífica que recibían <strong>en</strong> la educación superior.<br />
En su Manifiesto, criticaban a los profesores por<br />
mediocres, lam<strong>en</strong>taban la aus<strong>en</strong>cia de la ci<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> la <strong>en</strong>señanza universitaria y, lo fundam<strong>en</strong>tal,<br />
d<strong>en</strong>unciaban el gobierno autoritario de la institución<br />
y proponían la indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia total de la<br />
universidad fr<strong>en</strong>te a los poderes de un Estado<br />
aristocrático y clerical. “Acabamos —decían <strong>en</strong>tusiastas<br />
los jóv<strong>en</strong>es de Córdoba— de romper<br />
con la última cad<strong>en</strong>a que, <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>o siglo XX, nos<br />
ataba a la antigua dominación monárquica y<br />
monástica” y añadían que, por todo, eso el estudiantado<br />
“reclama un gobierno estrictam<strong>en</strong>te<br />
democrático y sosti<strong>en</strong>e que el demos universitario,<br />
la soberanía, el derecho a darse un gobierno<br />
propio radica principalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los estudiantes”<br />
(Anónimo, 2008).<br />
En este contexto soliviantado no es de extrañar<br />
que, al mismo tiempo que la Universidad<br />
de San Luis Potosí era declarada autónoma y es<br />
la Asamblea la que a partir de <strong>en</strong>tonces elegirá<br />
al rector, la Federación de Estudiantes de <strong>México</strong><br />
pres<strong>en</strong>tara una propuesta al Congreso de la<br />
Unión <strong>en</strong> la que se señalaba que el Consejo habría<br />
de definir una terna y, de ella, el presid<strong>en</strong>te<br />
de la república elegíría al rector. Esta iniciativa<br />
no llegó a discutirse <strong>en</strong> el Congreso debido al<br />
contexto tan políticam<strong>en</strong>te álgido que creó la<br />
rebelión delahuertista <strong>en</strong> esos años, pero no se<br />
había declarado oposición alguna a que se aprobara<br />
(Silva Herzog, 1974: 32-60). Se trataba de<br />
liberar del estrecho control gubernam<strong>en</strong>tal y de<br />
la her<strong>en</strong>cia porfirista a la Universidad Nacional<br />
de <strong>México</strong>. La demanda estudiantil se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taba<br />
a una estructura de poder y una concepción<br />
de gobierno universitario cuyo anteced<strong>en</strong>te directo<br />
eran 30 años de dictadura.<br />
El conflicto de fondo no ocurrió sino hasta<br />
1929, cuando, al estallar la huelga estudiantil ya<br />
m<strong>en</strong>cionada, se g<strong>en</strong>eró una represiva respuesta<br />
del presid<strong>en</strong>te de la república y, de ahí, a la<br />
apresurada aprobación de un propuesta presid<strong>en</strong>cial<br />
que no es la de los estudiantes. Éstos,<br />
desde años atrás, habían propuesto que el Consejo<br />
Universitario integrara una terna y que, de<br />
<strong>en</strong>tre los candidatos, el presid<strong>en</strong>te eligiera al<br />
titular de la Universidad, pero <strong>en</strong> su propuesta<br />
final al Congreso el presid<strong>en</strong>te se reservó el<br />
control sobre el proceso: él sería el <strong>en</strong>cargado<br />
de elegir la terna para que el Consejo eligiera.<br />
Y así quedó: una nueva Ley Orgánica —versión<br />
oficial— se aprueba ese mismo año y, como era<br />
predecible, los estudiantes se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> burlados.<br />
La aprobación no resolvió el conflicto, tan sólo<br />
lo hizo aún más <strong>en</strong>conado y g<strong>en</strong>eró una situación<br />
de profunda inestabilidad.<br />
Los estudiantes no pudieron impedir la aprobación<br />
<strong>en</strong> el Congreso, pero <strong>en</strong> los sigui<strong>en</strong>tes<br />
años fueron perfectam<strong>en</strong>te capaces de g<strong>en</strong>erar<br />
una situación de crisis universitaria tan significativa<br />
que, al cabo de cuatro años, <strong>en</strong> 1933, el<br />
secretario de Educación, Narciso Bassols, muy<br />
molesto, abiertam<strong>en</strong>te se declara harto de la<br />
623
HUGO ABOITES, CIEN AÑOS DE VIOLENCIA DE ESTADO CONTRA ESTUDIANTES Y MAESTROS<br />
EN LA EDUCACIÓN MEXICANA<br />
relación con los estudiantes y, <strong>en</strong> un arranque,<br />
les propone <strong>en</strong>tonces que sean ellos los que tom<strong>en</strong><br />
el control de una Universidad que, como<br />
él mismo lo anticipa, se volverá prácticam<strong>en</strong>te<br />
privada. En parte de su discurso, m<strong>en</strong>ciona:<br />
“[ya que] nada les parece, desconfían de todo,<br />
recelosos de la interv<strong>en</strong>ción gubernam<strong>en</strong>tal,<br />
<strong>en</strong>tonces asuman ustedes la conducción, consigan<br />
recursos, tom<strong>en</strong> decisiones respóndanle al<br />
pueblo de <strong>México</strong> pero ya no como la universidad<br />
del Estado, sino como cualquier otra, incluso<br />
privada” (<strong>en</strong> Silva Herzog, 1974: 68-69). En<br />
efecto, la nueva ley que se aprueba les concede<br />
la autonomía pl<strong>en</strong>a, pero haciéndoles pagar un<br />
alto precio, que consiste <strong>en</strong> que, si bi<strong>en</strong> habrá<br />
un Consejo Universitario paritario y con una decisiva<br />
mayoría de profesores y estudiantes, 6 que<br />
será el <strong>en</strong>cargado de nombrar rector y dirigir la<br />
institución, la Universidad dejará de ser llamada<br />
‘Nacional’ y se le cancelará totalm<strong>en</strong>te el subsidio<br />
del Estado. Y son los profesores (a qui<strong>en</strong>es,<br />
además, se les cancela el salario) y los estudiantes<br />
(que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que pagar elevadas colegiaturas)<br />
los que sufr<strong>en</strong> esto último. El primer rector<br />
es Manuel Gómez Morín, que luego es fundador<br />
del Partido Acción Nacional.<br />
Pero ni esto arregla las cosas, y el que paga<br />
los platos rotos es el presid<strong>en</strong>te Cárd<strong>en</strong>as, porque<br />
inmediatam<strong>en</strong>te después, <strong>en</strong> 1934, cuando<br />
ya es presid<strong>en</strong>te, convoca a todos los rectores<br />
de universidades a integrarse al paradigma de la<br />
educación socialista, que está a punto de aprobarse<br />
constitucionalm<strong>en</strong>te, y que, señala per<strong>en</strong>toriam<strong>en</strong>te<br />
el gobernante, no puede dejar de<br />
incluir a la educación superior. Las autoridades<br />
universitarias rechazan bruscam<strong>en</strong>te la invitación,<br />
algunos sectores estudiantiles la aprueban<br />
(de las universidades de Jalisco y Michoacán),<br />
6 La participación de los estudiantes <strong>en</strong> órganos como el<br />
Consejo es para ellos sumam<strong>en</strong>te importante. Uno de ellos<br />
daba esta explicación: “todas las dificultades estudiantiles<br />
provi<strong>en</strong><strong>en</strong> de que la voz y voto de los estudiantes <strong>en</strong> la forma<br />
<strong>en</strong> que actualm<strong>en</strong>te está integrado el Consejo Universitario,<br />
no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> ningún valor, pues sus repres<strong>en</strong>tantes son <strong>en</strong> número<br />
muy inferior al número de los repres<strong>en</strong>tantes de las autoridades<br />
escolares de los profesores, qui<strong>en</strong>es llevan siempre<br />
una opinión unificada e intransig<strong>en</strong>te, que echa por tierra y<br />
nulifica todas las proposiciones y deseos de los estudiantes,<br />
si<strong>en</strong>do éste el orig<strong>en</strong> de conflictos como el actual y deseamos<br />
aprovechar la bu<strong>en</strong>a disposición de usted (refiriéndose<br />
al Presid<strong>en</strong>te) para que la clase estudiantil, única a la que aún<br />
no llega <strong>en</strong> una forma eficaz la obra de la Revolución, realice<br />
una verdadera conquista que resuelva con justicia y equidad<br />
problemas pres<strong>en</strong>tes y futuros (Silva Herzog, 1974: 50, las<br />
cursivas son mías).<br />
otros no la aceptan (<strong>en</strong>tre ellos las y los de la<br />
ahora exnacional) y, finalm<strong>en</strong>te, el gobierno federal<br />
se ve obligado a suprimir de la iniciativa<br />
constitucional cualquier m<strong>en</strong>ción de las universidades<br />
que las incorpore como ámbito, también,<br />
de la educación socialista. Con esto se agrava la<br />
crisis <strong>en</strong> la relación Estado-educación superior.<br />
Ya no es sólo el secretario Bassols el que rompe<br />
con una institución, sino también el sigui<strong>en</strong>te<br />
jefe del Gobierno exti<strong>en</strong>de el divorcio a todas<br />
las instituciones por su falta de colaboración <strong>en</strong><br />
esta iniciativa de Estado. Si ellas se deslindan,<br />
parece decirse, <strong>en</strong>tonces el presid<strong>en</strong>te también.<br />
Aunque hay que considerar que, <strong>en</strong> los hechos,<br />
no se quiere el rompimi<strong>en</strong>to extremo, pues Cárd<strong>en</strong>as<br />
reanuda las aportaciones monetarias extraordinarias<br />
a la antes Nacional. Y, a pesar de<br />
su autogobierno y, tal vez por eso, sorpresivam<strong>en</strong>te,<br />
“durante los seis años sigui<strong>en</strong>tes la Universidad<br />
estuvo <strong>en</strong> paz sin que hubieran huelgas<br />
ni actos de viol<strong>en</strong>cia por parte de los alumnos”,<br />
cu<strong>en</strong>ta el profesor y funcionario Jesús Silva Herzog<br />
(1974: 78).<br />
Pero otra cosa ocurriría con Manuel Ávila<br />
Camacho, <strong>en</strong> 1944. Aprovechando una huelga<br />
<strong>en</strong> ese año, un grupo de académicos, ilustres<br />
y molestos con la situación marginal <strong>en</strong> que<br />
se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran d<strong>en</strong>tro de la Universidad, lleva<br />
a la creación de un nuevo pacto <strong>en</strong> la educación<br />
superior universitaria. Uno que le permita<br />
al gobierno mayor inger<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la vida universitaria,<br />
pero, al mismo tiempo, no le inmiscuya<br />
directam<strong>en</strong>te. Se trata de un acuerdo <strong>en</strong>tre cúpulas<br />
institucionales y Estado, del que quedaron<br />
excluidos el grueso de los académicos y otros<br />
trabajadores, pero, sobre todo, los estudiantes.<br />
A pesar de que éstos siempre plantearon con<br />
vehem<strong>en</strong>cia lo justo que era el que se les permitiera<br />
participar con pl<strong>en</strong>o derecho <strong>en</strong> la vida<br />
institucional, el acuerdo pasa a través de ellos<br />
como si no existieran. Desde 1929 esperaban “la<br />
bu<strong>en</strong>a disposición de usted (refiriéndose <strong>en</strong>tonces<br />
al presid<strong>en</strong>te Portes Gil) para que la clase<br />
estudiantil, única a la que aún no llega <strong>en</strong> una<br />
forma eficaz la obra de la Revolución, realice una<br />
verdadera conquista que resuelva con justicia y<br />
equidad problemas pres<strong>en</strong>tes y futuros” (citado<br />
<strong>en</strong> Silva Herzog, 1974: 50, las cursivas son mías).<br />
¿Cómo se llegó al nuevo acuerdo Estado-Universidad<br />
de 1944-45? Al presid<strong>en</strong>te llegaron demandas<br />
de sectores académicos de la Universi-<br />
624
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 611-633<br />
dad que se quejaban de que, más allá de la huelga<br />
contra el rector de inclinación fascista, el problema<br />
era que <strong>en</strong> esa institución regía la política y<br />
no la academia y, como apunta Ordorika (2006),<br />
podemos inferir que era una manera de quejarse<br />
de que la participación mayoritaria de estudiantes<br />
y profesores <strong>en</strong> el Consejo Universitario hacía<br />
que las discusiones y decisiones sobre la conducción<br />
de la Universidad estuvieran <strong>en</strong>tonces fuera<br />
del fácil alcance del poder, de las compet<strong>en</strong>cias<br />
de los funcionarios y de la capa de académicos<br />
ilustres. La predominancia de estudiantes y del<br />
conjunto g<strong>en</strong>eral de profesores era considerada<br />
por este segm<strong>en</strong>to académico como algo nocivo,<br />
el imperio de la política o, de plano, de la politiquería<br />
que no at<strong>en</strong>día a lo académico. Era claro<br />
que la cúpula de académicos distinguidos estaría<br />
más cómoda discuti<strong>en</strong>do y acordando con los<br />
funcionarios (mismos que eran, también y g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te,<br />
ilustres académicos).<br />
En respuesta a sus quejas, Ávila Camacho<br />
pidió a seis exrectores de la institución que le<br />
pres<strong>en</strong>taran una nueva propuesta de ley; éstos<br />
regresaron con un proyecto que modificaba a<br />
fondo el esquema de gobierno de pl<strong>en</strong>a autonomía.<br />
Se crearía una Junta de Gobierno integrada<br />
por notables académicos o funcionarios de d<strong>en</strong>tro<br />
y fuera de la institución, misma que estaría<br />
<strong>en</strong>cargada de la designación de rector y funcionarios,<br />
y de servir de árbitro <strong>en</strong> los conflictos universitarios.<br />
Y, además, proponían cambios <strong>en</strong> la<br />
composición del Consejo Universitario, que disminuirían<br />
s<strong>en</strong>siblem<strong>en</strong>te el peso e influ<strong>en</strong>cia del<br />
común de profesores y estudiantes. La propuesta<br />
se aprobó <strong>en</strong> el Congreso (y hoy, después de<br />
casi 80 años, sigue sin cambios) y, con eso, a<br />
partir de <strong>en</strong>ero 1945, la Universidad volvió a ser<br />
Nacional, se le reanudó la <strong>en</strong>trega del subsidio<br />
formal y se le prometió la construcción de toda<br />
una Ciudad Universitaria que, <strong>en</strong> m<strong>en</strong>os de diez<br />
años, com<strong>en</strong>zó a albergar escuelas y facultades.<br />
Un siglo de implicaciones y conflictos<br />
Con este acuerdo, el Estado r<strong>en</strong>unció a la idea<br />
de que debía ser directam<strong>en</strong>te el poder presid<strong>en</strong>cial<br />
o el gobernador de cada <strong>en</strong>tidad qui<strong>en</strong><br />
ejerciera un poder directo sobre la institución y<br />
sobre los procesos internos, como la designación<br />
de rector; a partir del acuerdo, corresponde a la<br />
Junta de Gobierno (o Junta Directiva) esa tarea,<br />
y repetidas veces sus integrantes han demostrado<br />
su lealtad básica a la institución y al Estado.<br />
Sin embargo, se dejaba completam<strong>en</strong>te fuera a<br />
los estudiantes y, <strong>en</strong> 1945, serían lo que ya <strong>en</strong><br />
1929 anticipaban y rechazaban: quedar como “la<br />
única clase excluida” <strong>en</strong> la Universidad. Yuri Jiménez<br />
Nájera (2014: 188-203) e Imanol Ordorika<br />
(2006: 45-99) ilustran con gran claridad cómo<br />
la dinámica interna del poder —aunque con la<br />
oposición de los estudiantes que resultaron ser<br />
los grandes perdedores <strong>en</strong> este nuevo arreglo—<br />
propició que se llegara a un acuerdo que vinculaba<br />
a la Universidad con el poder del Estado <strong>en</strong><br />
ese año, y esto tuvo un fuerte impacto <strong>en</strong> la vida<br />
universitaria. Jiménez Nájera muestra cómo se<br />
modifican las proporciones de los diversos actores<br />
<strong>en</strong> el Consejo Universitario, si se compara<br />
el antes y después de la Ley Orgánica de 1945:<br />
“el poder burocrático pasó de 23% a 47%; el sector<br />
académico disminuyó levem<strong>en</strong>te, de 30% a<br />
27%, mi<strong>en</strong>tras que el sector estudiantil cambió<br />
de 45% a 25%” (2014: 204).<br />
En parte, por eso Ordorika llega a la conclusión<br />
de que el nuevo arreglo político d<strong>en</strong>tro de<br />
la Universidad se dio <strong>en</strong> una coyuntura idónea,<br />
que combinó unas excel<strong>en</strong>tes relaciones políticas<br />
<strong>en</strong>tre esta institución y el Estado, y reforzó<br />
la estabilidad cada vez mayor del régim<strong>en</strong> político<br />
mexicano. El autoritarismo se había consolidado<br />
<strong>en</strong> la Universidad y <strong>en</strong> el sistema político<br />
<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral: “Los grupos dominantes <strong>en</strong> la Universidad<br />
Nacional Autónoma de <strong>México</strong> t<strong>en</strong>ían<br />
grandes expectativas para la nueva era que los<br />
esperaba una vez desterrada la política” (Ordorika,<br />
2006: 99).<br />
En este acuerdo no sólo los estudiantes, también<br />
el común de los profesores y los trabajadores<br />
administrativos quedan fuera del ámbito<br />
donde se toman las grandes y pequeñas decisiones<br />
institucionales, aunque esto afecta sobre<br />
todo la comunidad de estudiantes. Las y los<br />
académicos, <strong>en</strong> último término de su función,<br />
derivan un poder importante y, posteriorm<strong>en</strong>te,<br />
mejoraron su situación gracias al surgimi<strong>en</strong>to de<br />
una organización sindical propia y democrática<br />
<strong>en</strong>, prácticam<strong>en</strong>te, cada institución, a partir de<br />
los años set<strong>en</strong>ta. Con ello logran, así sea transitoriam<strong>en</strong>te,<br />
un poder que equilibra un tanto el<br />
de las cúpulas. Los estudiantes, sin embargo, ya<br />
para <strong>en</strong>tonces no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> siquiera la Federación<br />
de Estudiantes.<br />
625
HUGO ABOITES, CIEN AÑOS DE VIOLENCIA DE ESTADO CONTRA ESTUDIANTES Y MAESTROS<br />
EN LA EDUCACIÓN MEXICANA<br />
Lo anterior, sin embargo, no borra el hecho<br />
de que profesores y estudiantes han dejado de<br />
ser conductores de la institución y han pasado a<br />
ser meros observadores de procesos institucionales,<br />
que ahora les están vetados y que se les<br />
han vuelto opacos. Al mismo tiempo, la universidad,<br />
a pesar de ser autónoma, pierde indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia,<br />
porque este acuerdo vincula y compromete<br />
fuertem<strong>en</strong>te a las cúpulas institucionales<br />
con el Estado. Separadas definitivam<strong>en</strong>te de las<br />
y los estudiantes y del profesorado común, las<br />
mismas directivas se debilitan profundam<strong>en</strong>te,<br />
y su único sostén, <strong>en</strong> caso de emerg<strong>en</strong>cia, es el<br />
gobierno —el Estado—, con el que sosti<strong>en</strong><strong>en</strong> una<br />
relación de mutua dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia. Además, una<br />
vez establecida una importante distancia respecto<br />
de la comunidad universitaria, las cúpulas<br />
ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a desarrollar una m<strong>en</strong>talidad de coto selecto<br />
y privilegiado, que los aleja aún más de las<br />
bases sociales de la Universidad y que se protege<br />
y se acerca a todo aquello que les ofrece el<br />
poder y sus recomp<strong>en</strong>sas.<br />
Sus v<strong>en</strong>tajas se amplían con la llegada, <strong>en</strong><br />
los nov<strong>en</strong>ta, de los sobresueldos, cuyos montos<br />
son discrecionalm<strong>en</strong>te determinados por<br />
los rectores; además, se da la masiva llegada<br />
de los conv<strong>en</strong>ios con empresas, corporaciones<br />
internacionales, fundaciones y dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias<br />
gubernam<strong>en</strong>tales. Así, las cúpulas dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong><br />
del Estado y el Estado dep<strong>en</strong>de de ellas para la<br />
tranquilidad de un sector (el estudiantil) que no<br />
fácilm<strong>en</strong>te es controlable por los gobiernos. Y,<br />
así, se estabiliza la relación Estado-Universidad<br />
para b<strong>en</strong>eficio mutuo: ninguna de las dos partes<br />
ti<strong>en</strong>e razones o inc<strong>en</strong>tivos para asumir posiciones<br />
que, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, hagan peligrar el acuerdo.<br />
Termina, así, la despectivam<strong>en</strong>te llamada<br />
política (es decir, el régim<strong>en</strong> de acuerdos <strong>en</strong>tre<br />
estudiantes y académicos como eje de la conducción<br />
universitaria), y se fortalece lo académico<br />
(el régim<strong>en</strong> político del predominio de los<br />
acuerdos con los estratos académicos superiores<br />
y los directivos ligados al Estado). Una Junta<br />
de Gobierno permite llegar muy fácilm<strong>en</strong>te a<br />
acuerdos y resolver situaciones problemáticas,<br />
a difer<strong>en</strong>cia de la opción de negociar con todo<br />
un Consejo paritario de casi un c<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ar de integrantes.<br />
Pero con la nueva vinculación, el Estado logra<br />
algo más: las cúpulas universitarias tácitam<strong>en</strong>te<br />
aceptan que el poder gubernam<strong>en</strong>tal, el presid<strong>en</strong>te,<br />
podrá interv<strong>en</strong>ir de manera decisiva <strong>en</strong> la<br />
vida institucional y cuando lo juzgue necesario. 7<br />
Las razones de fondo: la mutua conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>cia<br />
Más allá de las cuestiones circunstanciales (huelga,<br />
presión de académicos), al Estado mexicano<br />
le era sumam<strong>en</strong>te incómoda y problemática la<br />
forma <strong>en</strong> que, <strong>en</strong> los años veinte y treinta, se había<br />
replanteado la relación con la Universidad. La década<br />
de experi<strong>en</strong>cia de la autonomía pl<strong>en</strong>a había<br />
mostrado que la universidad autónoma sí podía<br />
sobrevivir y hasta prosperar, pues podía conseguir<br />
recursos del Estado y convertirse —como<br />
lo hizo <strong>en</strong> esos años— <strong>en</strong> una fuerza política, de<br />
<strong>en</strong>trada, contrapuesta al Estado. Éste no ganaba<br />
algo sustancial y sí perdía un espacio que, como<br />
ya se veía desde los años cuar<strong>en</strong>ta, era clave para<br />
el desarrollo del país, para la estabilidad política<br />
<strong>en</strong> la educación y para el mant<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to de la<br />
idea del Estado como proveedor de educación.<br />
Algo que le ganaba importantes bonos políticos<br />
<strong>en</strong>tre la juv<strong>en</strong>tud (como se vería después del 68).<br />
Incluso, se comprobó, con el paso del tiempo,<br />
que a pesar de la autonomía de las juntas de gobierno,<br />
el Estado podía ejercer un papel importante<br />
<strong>en</strong> el control de las universidades.<br />
La manera tan conflictiva como <strong>en</strong> algunos<br />
periodos se da la relación con las universidades<br />
ti<strong>en</strong>e que ver con este esquema: el Estado decide<br />
ejercer un control importante sobre las instituciones<br />
universitarias, pero éstas, por su orig<strong>en</strong> e<br />
historia, difícilm<strong>en</strong>te están dispuestas a olvidarse<br />
de la autonomía. Esta t<strong>en</strong>sión no resuelta se propone<br />
aquí como la explicación del conflicto reiterado<br />
y profundo <strong>en</strong>tre la Universidad y el Estado.<br />
7 Silva Herzog narra un ev<strong>en</strong>to ilustrativo. En 1948 el presid<strong>en</strong>te<br />
Miguel Alemán cita a la Junta de Gobierno de la UNAM<br />
a una reunión sobre una huelga <strong>en</strong> curso. Allí, los miembros<br />
de la Junta dan sus puntos de vista (a favor del doctor Zubirán)<br />
y le pid<strong>en</strong> que lo apoye. Este responde afirmativam<strong>en</strong>te<br />
y señala que el rector ha contado con todo su apoyo y, como<br />
prueba, informó que le daba apoyo para la construcción de<br />
Ciudad Universitaria. “Salimos [de la reunión] <strong>en</strong>cantados de<br />
la vida”, dice Jesús Silva Herzog; le comunican por teléfono<br />
al rector la bu<strong>en</strong>a noticia y acuerdan reunirse esa misma<br />
noche. En esa reunión, sin embargo, el rector Zubirán les informó<br />
que el presid<strong>en</strong>te le había pedido su r<strong>en</strong>uncia irrevocable,<br />
cosa que hizo de inmediato. (Silva Herzog, 1974: 96).<br />
Otra interv<strong>en</strong>ción del Ejecutivo fue <strong>en</strong> 1944, y se narra <strong>en</strong> el<br />
cuerpo de este escrito, cuando el presid<strong>en</strong>te Ávila Camacho<br />
intervi<strong>en</strong>e para cambiar la Ley (Silva Herzog, 1974: 81). Y <strong>en</strong><br />
noviembre de 1999, según se informa <strong>en</strong> la pr<strong>en</strong>sa, el presid<strong>en</strong>te<br />
Zedillo intervi<strong>en</strong>e y le pide la r<strong>en</strong>uncia al rector Barnés<br />
por su manejo de la huelga estudiantil y le abre el camino<br />
para que su subalterno, el doctor De la Fu<strong>en</strong>te, lo sustituya.<br />
626
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 611-633<br />
Las consecu<strong>en</strong>cias del acuerdo para los<br />
estudiantes y la educación superior<br />
Esa t<strong>en</strong>sión se despliega sobre todo, de manera<br />
perman<strong>en</strong>te y muy fuerte, al interior de las instituciones<br />
con el grueso de los trabajadores universitarios<br />
y con los estudiantes. Se vislumbra su<br />
profundidad y fuerza cuando hay decisiones especialm<strong>en</strong>te<br />
problemáticas y les afectan específicam<strong>en</strong>te.<br />
Como la m<strong>en</strong>cionada decisión que<br />
toman las cúpulas de la UNAM y los directivos<br />
de otras instituciones de que sea una ag<strong>en</strong>cia<br />
privada externa, el m<strong>en</strong>cionado C<strong>en</strong>eval, qui<strong>en</strong><br />
decida quién ingresa o no a esas instituciones y<br />
cuáles de los egresados pued<strong>en</strong> considerarse o<br />
no de calidad. O el aum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> las colegiaturas<br />
(como <strong>en</strong> la UNAM <strong>en</strong> 1987, 1992 y 1999), que se<br />
decide con sólo los integrantes del Consejo Universitario.<br />
Estos son ejemplos, además, de cómo<br />
el nuevo acuerdo, que excluye a los estudiantes,<br />
crea un sustrato de fuertes protestas y conflictos<br />
<strong>en</strong> las instituciones, que casi de inmediato<br />
se vuelv<strong>en</strong> asuntos de Estado, y no es raro que<br />
llev<strong>en</strong> a éste a utilizar el recurso de la viol<strong>en</strong>cia.<br />
Ese sustrato ti<strong>en</strong>de a reactivarse cada vez<br />
que, sin consultas ni acuerdos previos, se toman<br />
decisiones que afectan significativam<strong>en</strong>te<br />
a estudiantes o a trabajadores, aunque para las<br />
autoridades esto no sea percibido de la misma<br />
manera. Como <strong>en</strong> 1929, el cambio de un plan de<br />
estudios y el planteami<strong>en</strong>to de una nueva evaluación<br />
pudo g<strong>en</strong>erar procesos de resist<strong>en</strong>cia<br />
de impredecible evolución e importantes consecu<strong>en</strong>cias.<br />
Por otra parte, se pued<strong>en</strong> ver las limitaciones<br />
que <strong>en</strong> los hechos ti<strong>en</strong><strong>en</strong> tesis como la de<br />
que los estudiantes están repres<strong>en</strong>tados <strong>en</strong> los<br />
órganos colegiados que aprueban estas medidas.<br />
Como ya advertían los estudiantes <strong>en</strong> 1929,<br />
esa participación es tan minoritaria que es fácilm<strong>en</strong>te<br />
arrasada por la votación <strong>en</strong>tre un sector<br />
de los académicos y los funcionarios. Los repres<strong>en</strong>tantes<br />
estudiantiles frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te surg<strong>en</strong><br />
de procesos de elección muy poco legitimados<br />
por la mayoría, y ocurre que, a veces, gravitan<br />
<strong>en</strong> torno a las posturas de los funcionarios. Aún<br />
<strong>en</strong> mom<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> que la repres<strong>en</strong>tación estudiantil<br />
sost<strong>en</strong>ga posturas radicalm<strong>en</strong>te distintas<br />
a la del resto de integrantes, estos consejos y<br />
sus puntos de vista, regularm<strong>en</strong>te, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> muy<br />
poca trasc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la toma de decisiones.<br />
Por otro lado, los grandes conflictos que por<br />
mom<strong>en</strong>tos g<strong>en</strong>era este acuerdo excluy<strong>en</strong>te de<br />
los estudiantes son manejados por el Estado<br />
con una viol<strong>en</strong>cia que, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te, no utiliza<br />
con los académicos universitarios (que a partir<br />
de los años nov<strong>en</strong>ta han dejado de ser una real<br />
oposición), pero sí con los estudiantes, el magisterio,<br />
los normalistas y politécnicos. Una revisión<br />
de los hechos viol<strong>en</strong>tos de ci<strong>en</strong> años muestra<br />
claram<strong>en</strong>te que son las y los estudiantes qui<strong>en</strong>es,<br />
prioritariam<strong>en</strong>te, son objeto de medidas<br />
agresivas, descalificaciones, palizas y represión.<br />
Los estudiantes, una vez <strong>organizado</strong>s, consci<strong>en</strong>tes<br />
y comprometidos (y peor si son capaces de<br />
convocar <strong>en</strong> algún grado a las y los académicos),<br />
pued<strong>en</strong> iniciar —como muestra la historia—<br />
procesos de cambio radicales y, por eso,<br />
también son un núcleo que causa <strong>en</strong>orme preocupación<br />
y, <strong>en</strong> su mom<strong>en</strong>to, viol<strong>en</strong>cia desde<br />
el Estado. Porque repres<strong>en</strong>tan a comunidades<br />
muy numerosas, p<strong>en</strong>santes, que no tem<strong>en</strong> oponerse<br />
al gobierno y hacer uso de sus <strong>en</strong>ormes<br />
recursos institucionales (acceso a instalaciones)<br />
de conocimi<strong>en</strong>to y de creatividad. Además, con<br />
años de organización y actuación colectiva, así<br />
sea con propósitos académicos —<strong>en</strong> la escuela<br />
y la universidad—, cu<strong>en</strong>tan con la experi<strong>en</strong>cia<br />
de moverse <strong>en</strong> una infraestructura organizativa<br />
y prácticas académicas que fácilm<strong>en</strong>te pued<strong>en</strong><br />
reconvertir a las antes tranquilas instituciones<br />
<strong>en</strong> c<strong>en</strong>tros de difusión y organización masivas<br />
y hasta radicales. Como ha ocurrido <strong>en</strong> prácticam<strong>en</strong>te<br />
cada uno de sus movimi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> esta<br />
historia de un siglo.<br />
Cuando el factor universitario se vuelca masivam<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> la calle g<strong>en</strong>era reacciones de consideración<br />
<strong>en</strong> la sociedad y <strong>en</strong>tre las autoridades<br />
civiles. Surg<strong>en</strong> con fuerza las nociones conservadoras<br />
de “los jóv<strong>en</strong>es a estudiar, no a hacer<br />
alborotos” o “la falta de respeto a la autoridad”<br />
y se nubla la capacidad del poder de <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der<br />
y tratar el orig<strong>en</strong> del conflicto. Así, la respuesta<br />
hostil e inicial de Portes Gil, <strong>en</strong> 1929 —que los<br />
llamaba “indisciplinados” y merecedores de represión<br />
y cárcel—, aparece de nuevo con Díaz<br />
Ordaz y Echeverría (1968-1971), y una vez más<br />
<strong>en</strong> 2000, sin el discurso agresivo pero sí <strong>en</strong> el<br />
l<strong>en</strong>guaje de los hechos, que pone a los estudiantes<br />
como merecedores de cárcel y de juicios que<br />
llevan a p<strong>en</strong>as de cárcel hasta por 20 o 30 años.<br />
627
HUGO ABOITES, CIEN AÑOS DE VIOLENCIA DE ESTADO CONTRA ESTUDIANTES Y MAESTROS<br />
EN LA EDUCACIÓN MEXICANA<br />
De estas maneras y <strong>en</strong> forma moderada o aguda,<br />
el esquema de viol<strong>en</strong>cia desde el Estado se reproduce<br />
con frecu<strong>en</strong>cia a lo largo de ci<strong>en</strong> años. Y<br />
es evid<strong>en</strong>te que se manti<strong>en</strong>e hasta nuestros días.<br />
Cuando esto ocurre, las autoridades institucionales<br />
sólo <strong>en</strong> contadas ocasiones fijan posturas de<br />
def<strong>en</strong>sa de estudiantes y trabajadores, y aunque<br />
<strong>en</strong> la mayoría de los casos llegan a considerarlos<br />
como “el <strong>en</strong>emigo”, como ocurrió <strong>en</strong> el caso de la<br />
UAM <strong>en</strong> 2019, cuando los trabajadores se declaran<br />
<strong>en</strong> huelga (El Pulso Laboral, 2018).<br />
Son contados los mom<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> que, colocándose<br />
del lado de sus estudiantes, los directivos<br />
se plantan fr<strong>en</strong>te al poder del Estado cuando<br />
éste responde con viol<strong>en</strong>cia a sus demandas. En<br />
el 68, el rector Barros Sierra sufrió <strong>en</strong> carne propia<br />
las consecu<strong>en</strong>cias de su postura de rechazo<br />
a la viol<strong>en</strong>cia del Estado contra las y los estudiantes<br />
y contra la Universidad.<br />
Por otro lado, un s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to parecido al de<br />
traición a la universidad apareció <strong>en</strong> los círculos<br />
de las cúpulas universitarias cuando, a finales de<br />
los años set<strong>en</strong>ta, las y los académicos del común<br />
y trabajadores administrativos y manuales<br />
com<strong>en</strong>zaron a organizarse sindicalm<strong>en</strong>te. En los<br />
círculos de poder universitario-gubernam<strong>en</strong>tal<br />
se inauguró la def<strong>en</strong>sa de la pureza académica,<br />
pues se manejaba que el sindicato pret<strong>en</strong>día interv<strong>en</strong>ir<br />
<strong>en</strong> la determinación de quiénes debían<br />
ser contratados como profesores investigadores.<br />
Se puede interpretar que, <strong>en</strong> el fondo, estaba<br />
la preocupación del Estado de que se cuestionara<br />
<strong>en</strong> los hechos el acuerdo de equilibrio de 1945.<br />
De ahí que las primeras respuestas oficiales<br />
de los funcionarios fueron, además de las coloridas<br />
exageraciones y de la cond<strong>en</strong>a y descalificación<br />
de los gremios, la campaña de propaganda<br />
d<strong>en</strong>tro y fuera de las instituciones. Dado que<br />
esto no detuvo el crecimi<strong>en</strong>to del sindicalismo<br />
universitario, sino que fortaleció la iniciativa de<br />
crear un Sindicato Único Nacional de Trabajadores<br />
Universitarios (SUNTU), <strong>en</strong> 1980, el Estado<br />
decidió salir abiertam<strong>en</strong>te y con toda su fuerza<br />
legislativa <strong>en</strong> def<strong>en</strong>sa del status quo universitario<br />
logrado décadas atrás.<br />
En concreto, lo que hizo fue añadir al tercero<br />
constitucional una fracción que golpea severam<strong>en</strong>te<br />
los int<strong>en</strong>tos de sindicalización masiva y,<br />
una vez más, fortalece la figura de las autoridades.<br />
Así, la nueva fracción séptima <strong>en</strong> el artículo<br />
tercero establece que “las universidades<br />
[es decir la patronal,] fijarán los términos de ingreso,<br />
promoción y perman<strong>en</strong>cia de su personal<br />
académico” (Cámara de Diputados, 2003a, las<br />
cursivas son mías), con lo que se anuló la bilateralidad<br />
y el s<strong>en</strong>tido mismo del sindicalismo <strong>en</strong><br />
un terr<strong>en</strong>o crucial: el de los procedimi<strong>en</strong>tos para<br />
la selección y contratación del personal académico.<br />
En ese <strong>en</strong>tonces, como ahora, la postura<br />
de los académicos sindicalizados no iba <strong>en</strong> el<br />
s<strong>en</strong>tido de la participación del sindicato <strong>en</strong> las<br />
decisiones respecto de la capacidad académica<br />
de los candidatos a una plaza; pedían, s<strong>en</strong>cillam<strong>en</strong>te,<br />
que juntos, autoridades universitarias y<br />
sindicato, vigilaran, a través de una comisión bilateral,<br />
que los procedimi<strong>en</strong>tos de ingreso, promoción<br />
y perman<strong>en</strong>cia que realizaban las comisiones<br />
académicas se llevaran a cabo <strong>en</strong> estricto<br />
apego a la reglam<strong>en</strong>tación que la institución estableciera,<br />
para evitar favoritismos o sesgos <strong>en</strong><br />
las dictaminaciones.<br />
Si esta modificación constitucional hizo desaparecer<br />
el derecho fundam<strong>en</strong>tal de los trabajadores<br />
universitarios a la protección bilateral <strong>en</strong><br />
el mom<strong>en</strong>to de ingreso, promoción y perman<strong>en</strong>cia,<br />
el adv<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to de las becas y estímulos o<br />
pagos por productividad (que mediante un ejercicio<br />
altam<strong>en</strong>te imaginativo fueron concebidas<br />
como un dispositivo de perman<strong>en</strong>cia) agregó<br />
otro territorio importante a la discrecionalidad<br />
de los rectores, pues los montos que deb<strong>en</strong> recibir<br />
los trabajadores por su trabajo <strong>en</strong> estos conceptos<br />
los determina exclusiva y unilateralm<strong>en</strong>te<br />
la autoridad universitaria.<br />
En la relación con los estudiantes, se puede<br />
id<strong>en</strong>tificar que el Estado se maneja de manera<br />
clasista. Las y los normalistas rurales, tecnológicos<br />
o del mismo Poli asist<strong>en</strong> a instituciones<br />
cuyo financiami<strong>en</strong>to por alumno es inferior al de<br />
la Nacional o la UAM, lo que g<strong>en</strong>era condiciones<br />
críticas (instalaciones defici<strong>en</strong>tes, escasos<br />
recursos para el proceso educativo, numerosos<br />
profesores <strong>en</strong> condiciones de precariedad, etcétera)<br />
y protestas. Y <strong>en</strong>tonces la represión suele<br />
ser, también, clasista.<br />
Es el caso del IPN, que se ha indisciplinado <strong>en</strong><br />
distintas ocasiones, pero <strong>en</strong> su orig<strong>en</strong> netam<strong>en</strong>te<br />
popular –a difer<strong>en</strong>cia del de la UNAM, que nace<br />
de la visión de Justo Sierra y Porfirio Díaz y de<br />
sus pret<strong>en</strong>siones aristocráticas–, 8 los estudiantes<br />
8 Reiteramos la t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia aristocratizante que t<strong>en</strong>ía la concepción<br />
universitaria de comi<strong>en</strong>zos del siglo pasado, <strong>en</strong> el<br />
628
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 611-633<br />
del Poli t<strong>en</strong>ían una visión del país, de su id<strong>en</strong>tidad<br />
de clase y de su propia institución, que les<br />
permitió avanzar rápidam<strong>en</strong>te a posiciones muy<br />
críticas. De allí la reacción estatal de represión.<br />
Como ilustra el IPN, aún sin autonomía formal,<br />
una institución puede g<strong>en</strong>erar procesos de<br />
indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia fr<strong>en</strong>te al Estado y de conci<strong>en</strong>cia<br />
y organización. Por eso no se puede descartar la<br />
autonomía como si fuera algo ya inútil. A pesar<br />
de todo, ésta confiere algunas v<strong>en</strong>tajas, como la<br />
libertad de investigación y de cátedra, la indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia<br />
relativa de los gobiernos –si esta se<br />
logra construir– y la capacidad de tomar iniciativas<br />
directam<strong>en</strong>te para modificar los términos<br />
y objetivos de su relación con la sociedad. Por<br />
eso constituye una esperanza de que, a partir de<br />
esos atributos, las sociedades latinoamericanas<br />
pued<strong>en</strong> ser transformadas, como ya ocurrió <strong>en</strong><br />
el pasado <strong>en</strong> los años veinte, treinta y set<strong>en</strong>ta,<br />
periodos <strong>en</strong> que o no existía el pacto Estado-cúpulas<br />
o éste había <strong>en</strong>trado <strong>en</strong> profunda crisis,<br />
como sucedió luego de los hechos del 68.<br />
La autonomía es útil por la función educativa<br />
que ti<strong>en</strong>e y que también alcanza a qui<strong>en</strong>es conduc<strong>en</strong><br />
el Estado. Algo indisp<strong>en</strong>sable porque, <strong>en</strong><br />
el fondo, un Estado que no sabe convivir con la<br />
autonomía <strong>en</strong> la educación es un Estado sumam<strong>en</strong>te<br />
limitado, poco familiarizado con visiones<br />
distintas, con ciudadanos libres, indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes,<br />
creativos y sin miedo.<br />
Implicaciones <strong>en</strong> la educación básica:<br />
historia y viol<strong>en</strong>cia<br />
La ruptura del pacto original de los años 1920-<br />
1930 abrió la puerta a la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> este nivel<br />
educativo. El gran sustrato de la viol<strong>en</strong>cia –que<br />
s<strong>en</strong>tido de algo aparte, superior, que no debe mezclar sus<br />
propósitos con los de la escuela común financiada por el Estado.<br />
Así, <strong>en</strong> su discurso inaugural, Justo Sierra señala, <strong>en</strong>tre<br />
otras cosas, que la escuela (primaria, elem<strong>en</strong>tal) “forma parte<br />
integrante del Estado, corresponde a una obligación capital<br />
[…] es el Estado mismo <strong>en</strong> función de porv<strong>en</strong>ir”, pero la educación<br />
superior va a un ámbito donde no llega el Estado: “La<br />
universidad está <strong>en</strong>cargada de la educación nacional <strong>en</strong> sus<br />
medios superiores e ideales, es la cima <strong>en</strong> que brota la fu<strong>en</strong>te<br />
[…] que baja a regar las plantas germinadas […] y sube <strong>en</strong><br />
el ánima del pueblo, por alto que esta la t<strong>en</strong>ga puesta”, por<br />
eso se ha mant<strong>en</strong>ido “fuera del alcance universitario a las Escuelas<br />
Normales, a pesar de que no ignoramos la t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia<br />
actual de substituir a la <strong>en</strong>señanza normal una <strong>en</strong>señanza pedagógica<br />
universitaria”. Y concluye: “no sé cuáles resultados<br />
produciría <strong>en</strong> otras partes: aquí sindicamos de desastroso,<br />
régim<strong>en</strong> semejante, <strong>en</strong> el mom<strong>en</strong>to actual de nuestro des<strong>en</strong>volvimi<strong>en</strong>to<br />
escolar” (Justo Sierra, 2004: 56).<br />
consiste <strong>en</strong> haber acorralado a las y los maestros<br />
a través de la conjunción de bajos salarios<br />
(que at<strong>en</strong>tó contra su profesionalización) (Aboites,<br />
1984), el control severo por parte de la SEP<br />
y del SNTE, la <strong>en</strong>orme losa burocrática que es la<br />
SEP, el control ideológico que <strong>en</strong> niños y maestras/maestros–,<br />
<strong>en</strong> este caso, se ejerce a través<br />
de la determinación de los planes y programas<br />
de estudio y de las dificultades que la estructura<br />
burocrática, y supone un peligro para el ejercicio<br />
de la libertad crítica que necesita el conocimi<strong>en</strong>to<br />
para prosperar y vigorizar la relación escuela-comunidad.<br />
De esta mezcla tupida de opresión y sometimi<strong>en</strong>to<br />
nace, como mecanismo de sobreviv<strong>en</strong>cia,<br />
la voluntad reiterada de organizarse colectivam<strong>en</strong>te<br />
y actuar con determinación. Y, <strong>en</strong> la<br />
medida <strong>en</strong> que esa voluntad avanza, el Estado<br />
muestra su incapacidad para crear nuevas iniciativas<br />
y lanzar convocatorias a una acción<br />
educativa atractiva y libre, capaz de r<strong>en</strong>ovar un<br />
pacto que tuvo muchos frutos; reduce su acción<br />
a sólo mejorar los dispositivos de control y los<br />
recursos de sanciones y, finalm<strong>en</strong>te, cuando los<br />
desafíos de la libertad son ya preocupantes, al<br />
uso de la fuerza.<br />
En los años de 1950 com<strong>en</strong>zaron las rebeliones<br />
abiertas que cuestionaron de fondo a las<br />
estructuras de control sindical y las deterioradas<br />
condiciones laborales de las que hablaba<br />
Greaves (2008). En la década sigui<strong>en</strong>te, no pocos<br />
maestros optaron por tomar las armas y, <strong>en</strong><br />
Guerrero, Chihuahua y otras regiones, opusieron<br />
resist<strong>en</strong>cia a los abusos de caciques, hac<strong>en</strong>dados<br />
y a las fuerzas del Estado. En g<strong>en</strong>eral, las y los estudiantes<br />
normalistas participan desde <strong>en</strong>tonces<br />
<strong>en</strong> las luchas de los estudiantes universitarios y<br />
del Politécnico. En el caso de las normales rurales<br />
fue una lucha por la superviv<strong>en</strong>cia, dado el ataque<br />
abierto que sufr<strong>en</strong> <strong>en</strong> esa década.<br />
En los set<strong>en</strong>tas, las y los maestros de nivel<br />
básico procesan las lecciones del 68, calibran los<br />
márg<strong>en</strong>es políticos realm<strong>en</strong>te exist<strong>en</strong>tes y la capacidad<br />
de transformar el poder que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> las<br />
rebeldías masivas, bi<strong>en</strong> organizadas, armadas de<br />
ideologías socialm<strong>en</strong>te progresistas y dotadas<br />
de reflexiones educativas necesarias para la acción<br />
de transformación de la educación. Tras un<br />
largo periodo de reflexión y luchas <strong>en</strong> los ses<strong>en</strong>tas<br />
y set<strong>en</strong>tas, esas décadas se coronaron con<br />
la decisión, <strong>en</strong> 1979, de formar, d<strong>en</strong>tro del SNTE,<br />
629
HUGO ABOITES, CIEN AÑOS DE VIOLENCIA DE ESTADO CONTRA ESTUDIANTES Y MAESTROS<br />
EN LA EDUCACIÓN MEXICANA<br />
un organismo que se coloque como un refer<strong>en</strong>te<br />
alternativo e interno, la CNTE que, a difer<strong>en</strong>cia<br />
del Sindicato, es un organismo democrático, autónomo<br />
del Estado, ocupado <strong>en</strong> la mejoría de las<br />
condiciones laborales de los maestros e instrum<strong>en</strong>to<br />
de lucha clasista <strong>en</strong> contra del régim<strong>en</strong><br />
capitalista y sus gobiernos y partidos clasistas.<br />
La lucha de la CNTE: 1990 a la fecha<br />
y la educación superior<br />
Desde finales de los años cincu<strong>en</strong>ta es objetivam<strong>en</strong>te<br />
claro que el itinerario de la educación<br />
de ahí <strong>en</strong> adelante va a ser torm<strong>en</strong>toso. En esos<br />
años, a pesar de que la SEP está ocupada por<br />
las y los maestros, que hay constantes protestas,<br />
el Estado decide que no hay marcha atrás<br />
<strong>en</strong> el pacto conservador-empresarial por el que<br />
opta para la educación. Insiste <strong>en</strong> la idea de “la<br />
escuela mexicana” y confía <strong>en</strong> que si no se m<strong>en</strong>cionan<br />
las contradicciones de clase y cultura<br />
—como ocurría con la escuela socialista— dejarán<br />
de t<strong>en</strong>er impacto y permitirán un tranquilo<br />
avance educativo. Deja así, sin resolver, las contradicciones<br />
de fondo y apuesta a que el otro no<br />
reaccionará, no t<strong>en</strong>drá fuerza o que la represión<br />
y la determinación del Estado serán sufici<strong>en</strong>tes<br />
para disuadirlo de cualquier protesta o movilización<br />
significativa. Es decir, opta por la posibilidad<br />
lat<strong>en</strong>te de que se g<strong>en</strong>er<strong>en</strong> constantem<strong>en</strong>te<br />
conflictos laborales, gremiales, políticos y culturales,<br />
pero que se podrán cont<strong>en</strong>er.<br />
El conflicto y la viol<strong>en</strong>cia perman<strong>en</strong>tes son,<br />
sin embargo, opciones que los estudiantes rechazan.<br />
En 1929 advertían claram<strong>en</strong>te que la<br />
viol<strong>en</strong>cia era una opción que estaba a punto de<br />
tomar el gobierno (y, podemos decir, que una y<br />
otra vez ha sido la opción prefer<strong>en</strong>cial, al no indagar<br />
y resolver más a fondo). Acosados por la<br />
policía, <strong>en</strong> esa coyuntura señalaban, por voz del<br />
dirig<strong>en</strong>te Gómez Árias, que había una int<strong>en</strong>ción<br />
clara de “resolver por la viol<strong>en</strong>cia un conflicto<br />
universitario”, y decían algo que si se hubiera<br />
at<strong>en</strong>dido habría impedido muchos de los conflictos,<br />
con los muertos y heridos que conllevan,<br />
de estos ci<strong>en</strong> años:<br />
En este capítulo es fundam<strong>en</strong>tal no limitar la opinión<br />
estudiantil a los casos planteados ya, sino escuchar<br />
de modo perman<strong>en</strong>te la opinión de la masa<br />
estudiantil; estamos seguros de que el rechazo de<br />
esta regla significaría posponer una serie de fricciones<br />
que irán surgi<strong>en</strong>do inevitablem<strong>en</strong>te. La injer<strong>en</strong>cia<br />
de los estudiantes <strong>en</strong> los organismos de la<br />
Universidad es absolutam<strong>en</strong>te necesaria y no sólo<br />
como informativa, sino determinante <strong>en</strong> la vida escolar<br />
(Gaceta UNAM, 2019; las cursivas son mías).<br />
El Estado crea las condiciones para que <strong>en</strong><br />
todo este siglo g<strong>en</strong>ere un rastro de protesta y<br />
viol<strong>en</strong>cia que, si bi<strong>en</strong> temporalm<strong>en</strong>te parece haber<br />
concluido, <strong>en</strong> otros mom<strong>en</strong>tos es de viol<strong>en</strong>cia<br />
tal –<strong>en</strong> el terr<strong>en</strong>o de las políticas laborales-educativas<br />
y <strong>en</strong> el de la represión física y armada–,<br />
que rompe los límites que durante años han servido<br />
para cont<strong>en</strong>er la fuerza social de casi dos<br />
millones de doc<strong>en</strong>tes (y comunidades y otros<br />
grupos), y colocan a la educación y sus reformas<br />
<strong>en</strong> un terr<strong>en</strong>o profundam<strong>en</strong>te inestable.<br />
Este es el caso de las reformas parciales que<br />
comi<strong>en</strong>zan con la llegada de la propuesta neoliberal<br />
de educación (a partir de comi<strong>en</strong>zos de<br />
los nov<strong>en</strong>ta) y que culminan con una batalla<br />
a fondo por la conducción de la educación de<br />
2012 a 2018. 9 Las reformas neoliberales g<strong>en</strong>eraron<br />
reacciones importantes <strong>en</strong> sectores clave<br />
del magisterio, que permitieron recomponer el<br />
horizonte de fuerzas <strong>en</strong> la educación. Si bi<strong>en</strong> el<br />
balance g<strong>en</strong>eral les siguió si<strong>en</strong>do desfavorable a<br />
las y los profesores, el surgimi<strong>en</strong>to de espacios<br />
creci<strong>en</strong>tes de resist<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>derezaron el rumbo<br />
lo sufici<strong>en</strong>te como para pres<strong>en</strong>tar una oposición<br />
<strong>en</strong> ciertos mom<strong>en</strong>tos muy eficaz.<br />
Los dirig<strong>en</strong>tes de los partidos, los tecnócratas<br />
d<strong>en</strong>tro de la SEP y un sector empresarial impa-<br />
9 A pesar de opiniones <strong>en</strong> contrario, resulta evid<strong>en</strong>te que<br />
desde el planteami<strong>en</strong>to mismo de la reforma educativa de<br />
2012 el gobierno estaba consci<strong>en</strong>te de la alta probabilidad<br />
de que ésta g<strong>en</strong>eraría un fuerte conflicto. En diciembre de<br />
ese año, cuando se procede a aprobar, apresuradam<strong>en</strong>te,<br />
la reforma constitucional desde el bloque dominante <strong>en</strong> la<br />
educación, la lideresa Gordillo hace la advert<strong>en</strong>cia de que la<br />
inclusión del término “perman<strong>en</strong>cia” provocará una fuerte<br />
confrontación, pues significa que habrá despidos. Y, de hecho,<br />
ahí mismo se da un viol<strong>en</strong>to inicio del conflicto, pues la<br />
líder resulta apreh<strong>en</strong>dida y sujeta a un largo proceso judicial,<br />
una manera obvia de eliminarla de la discusión. Por esas mismas<br />
fechas, estudiosos de la educación fueron convocados<br />
por el naci<strong>en</strong>te INEE a una reunión <strong>en</strong> el Departam<strong>en</strong>to Investigación<br />
Educativa del IPN, con el apar<strong>en</strong>te propósito de<br />
informarles de los planes. Allí, varios advirtieron a la directica<br />
de dicho Instituto que lo que v<strong>en</strong>ía era un conflicto mayúsculo.<br />
En ese s<strong>en</strong>tido, la decisión de seguir adelante se hace ya<br />
de manera muy consci<strong>en</strong>te de las implicaciones –aunque no<br />
sea una política formalm<strong>en</strong>te establecida por el Estado– y, al<br />
tomar la decisión de recurrir o aceptar la interv<strong>en</strong>ción de las<br />
fuerzas federales, se está de acuerdo <strong>en</strong> que el conflicto se<br />
torne viol<strong>en</strong>to.<br />
630
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 611-633<br />
ci<strong>en</strong>te y rijoso (Mexicanos Primero) consideraron<br />
que ya era el mom<strong>en</strong>to de ir a fondo <strong>en</strong> una<br />
reforma integral, <strong>en</strong> lugar de t<strong>en</strong>er –otra vez– un<br />
rosario interminable de conflictos y luchas, como<br />
había sido desde 2000. Pero ninguno de estos<br />
actores vio la propuesta desde la perspectiva de<br />
maestras y maestros (y ni siquiera se consultó a<br />
qui<strong>en</strong>es podrían t<strong>en</strong>er objeción) y, así, esa reforma<br />
fue tan viol<strong>en</strong>ta y tan claram<strong>en</strong>te clasista, que<br />
g<strong>en</strong>eró una oposición histórica que derrumbó el<br />
sex<strong>en</strong>io de Peña Nieto y obligó a López Obrador<br />
a rehacer el marco constitucional y legal, de<br />
forma que se mantuvieran algunos elem<strong>en</strong>tos<br />
(como el binomio evaluación-recomp<strong>en</strong>sa, a través<br />
de la Unidad del Sistema para la Carrera de<br />
las Maestras y Maestros, USICAMM), pero que se<br />
eliminara el binomio evaluación-despido y se sepultara<br />
al Instituto Nacional para la Evaluación<br />
de la Educación.<br />
Con la cancelación de gran parte de la reforma<br />
de 2012 se evitó que el sex<strong>en</strong>io 2018-2024<br />
estuviera marcado por un rosario de protestas<br />
y movilizaciones, pues era una reforma que, de<br />
haberse instalado, habría repres<strong>en</strong>tado un golpe<br />
muy duro de conflictos y protestas desde el magisterio;<br />
por el contrario, se avanzó <strong>en</strong> la noción<br />
de que se t<strong>en</strong>ía que t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta la opinión<br />
de los maestros <strong>en</strong> el terr<strong>en</strong>o de iniciativas de<br />
reforma.<br />
En la Educación Superior, con la Ley G<strong>en</strong>eral<br />
de Educación Superior, fueron las directivas institucionales<br />
las que tuvieron logros importantes,<br />
como la facultad de definir ellas el derecho a la<br />
educación, la legalización y legitimación de la<br />
evaluación, la injer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la definición del derecho<br />
a la educación, la comercialización de los<br />
servicios universitarios, la posposición de la gratuidad<br />
y la facultad de coordinar a las universidades<br />
públicas y autónomas que ahora ti<strong>en</strong>e la SEP.<br />
No se ve, <strong>en</strong> el horizonte de la formación<br />
mexicana, que los grupos y clases dominantes<br />
consider<strong>en</strong> necesario reestablecer <strong>en</strong> la educación<br />
alguna sombra del acuerdo original que se<br />
estableció con los maestros <strong>en</strong> las primeras décadas<br />
de la posrevolución y, ciertam<strong>en</strong>te, queda<br />
ahora más lejana una visión que pueda ver como<br />
v<strong>en</strong>tajoso, para la educación superior del país y<br />
para las y los jóv<strong>en</strong>es, el que pas<strong>en</strong> a ser actores<br />
fundam<strong>en</strong>tales del pacto por la educación superior.<br />
Por lo tanto, la t<strong>en</strong>sión, las protestas y la<br />
viol<strong>en</strong>cia seguirán.<br />
Fu<strong>en</strong>tes consultadas<br />
Aboites, Hugo (20<strong>21</strong>), La medida de una nación. Historia<br />
de poder y resist<strong>en</strong>cias (1982-20<strong>21</strong>), Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Editorial Ítaca / Universidad Autónoma<br />
Metropolitana.<br />
Aboites, Hugo (2020), “Cuatro contribuciones de la<br />
CNTE y una hipótesis sobre su orig<strong>en</strong>”, <strong>en</strong> Miguel<br />
Ramírez Zaragoza (coord.), Las luchas de<br />
la CNTE. Debates analíticos sobre su relevancia<br />
histórica, Ciudad de <strong>México</strong>, UNAM-Programa<br />
Universitario de Estudios sobre Democracia,<br />
Justicia y Sociedad-Coordinación de Humanidades.<br />
Aboites, Hugo (1984), “El salario del educador <strong>en</strong> <strong>México</strong>:<br />
1925-1982”, <strong>Revista</strong> Coyoacán, vol. 16, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Ediciones El Caballito.<br />
Álvarez del Villar, Gonzalo; M<strong>en</strong>doza, Damián y Nario,<br />
Mónica (20<strong>21</strong>), “50 años del halconazo, la<br />
matanza del Jueves de Corpus”, UNAM Global.<br />
De la comunidad para la comunidad, 8 de junio,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, UNAM, , 20 de agosto de 2022.<br />
Anónimo (2008), “Manifiesto. La juv<strong>en</strong>tud arg<strong>en</strong>tina<br />
de Córdoba a los hombres libres de Sudamérica”,<br />
<strong>en</strong> Emir Sader, Hugo Aboites y Pablo G<strong>en</strong>tili<br />
(comps.), La reforma universitaria. Desafíos<br />
y perspectivas nov<strong>en</strong>ta años después, Bu<strong>en</strong>os<br />
Aires, Consejo Latinoamericano de Ci<strong>en</strong>cias Sociales.<br />
ANUIES (Asociación Nacional de Universidades e Instituciones<br />
de Educación Superior) (2000), La<br />
educación superior <strong>en</strong> el siglo XXI. Una propuesta<br />
de la ANUIES, Ciudad de <strong>México</strong>, ANUIES.<br />
Camacho, Zósimo (2018), “El 68 que tampoco se debe<br />
olvidar: el de las normales rurales”, Contralínea,<br />
27 de septiembre, Ciudad de <strong>México</strong>, Contralínea,<br />
, 26 de mayo<br />
2022.<br />
Cámara de Diputados (2003a), “Autonomía universitaria.<br />
Cuadro comparativo de su regulación<br />
a nivel constitucional <strong>en</strong> diversos países”, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Cámara de Diputados-Servicio<br />
de Investigación y Análisis, , 19 de abril de 2022.<br />
Cámara de Diputados (2003b), “Evolución jurídica del<br />
artículo 3 constitucional <strong>en</strong> relación a la gratuidad<br />
de la educación superior”, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Cámara de Diputados-Servicio de Investigación<br />
y Análisis, , 31 de<br />
<strong>en</strong>ero de 2022.<br />
631
HUGO ABOITES, CIEN AÑOS DE VIOLENCIA DE ESTADO CONTRA ESTUDIANTES Y MAESTROS<br />
EN LA EDUCACIÓN MEXICANA<br />
Campos Vázquez, Raymundo y Santillana Hernández,<br />
Alma (2016), “Análisis de difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> puntajes<br />
<strong>en</strong> la prueba ENLACE <strong>en</strong>tre niños y niñas <strong>en</strong><br />
el sistema escolar mexicano”, Estudios Económicos,<br />
31 (1), Ciudad de <strong>México</strong>, El Colegio de<br />
<strong>México</strong>, pp. 65-123, ,<br />
8 de julio de 2022.<br />
CNDH (Comisión Nacional de los Derechos Humanos)<br />
(2022), “Matanza del Jueves de Corpus ‘El Halconazo’”,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, Comisión Nacional<br />
de los Derechos Humanos, https://cutt.ly/TXN-<br />
YEzw, 10 de julio de 2022.<br />
CNDH (Comisión Nacional de los Derechos Humanos)<br />
(2017), “Recom<strong>en</strong>dación No. 7VG/2017.<br />
Sobre violaciones graves a derechos humanos<br />
por los hechos ocurridos el 19 de junio de 2016<br />
<strong>en</strong> Asunción de Nochixtlán, San Pablo Huitzo,<br />
Haci<strong>en</strong>da Blanca y Trinidad de Viguera, <strong>en</strong> el<br />
estado de Oaxaca”, Ciudad de <strong>México</strong>, 17 de octubre,<br />
CNDH, , 31 de<br />
<strong>en</strong>ero de 2022.<br />
DOF (Diario Oficial de la Federación) (1934), “Decreto<br />
que reforma el artículo 3º y la fracción XXV del<br />
73 constitucionales”, 13 de diciembre, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, Segob, , 18 de<br />
abril de 2022.<br />
El Pulso Laboral (2018), “El <strong>en</strong>emigo está <strong>en</strong> el SI-<br />
TUAM: Peñaloza”, El Pulso Laboral, Ciudad de<br />
<strong>México</strong>, 26 de abril, ,<br />
17 julio 2022.<br />
Fierros, Olive (2020), “El día que el Ejército irrumpió<br />
<strong>en</strong> la Unison contra el movimi<strong>en</strong>to estudiantil”,<br />
El Sol de Hermosillo, 2 de octubre, Hermosillo,<br />
Organización Editorial Mexicana, Local, ,<br />
30 de <strong>en</strong>ero de 2022.<br />
Gaceta UNAM (2019), “1929: autonomía, ya”, Gaceta<br />
UNAM. Órgano informativo de la Universidad<br />
Nacional Autónoma de <strong>México</strong>, núm. 13, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, UNAM, ,<br />
20 de abril de 2022.<br />
Gilly, Adolfo (1972), La revolución interrumpida, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, Editorial Era.<br />
Greaves, Cecilia (2008), Del radicalismo a la unidad<br />
nacional. Una visión de la educación <strong>en</strong> el <strong>México</strong><br />
contemporáneo (1940-1964), Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
El Colegio de <strong>México</strong>.<br />
Hernández Díaz, Jaime y Pérez Pintor, Héctor (coords.)<br />
(2017), Autonomía universitaria <strong>en</strong> <strong>México</strong>. De la<br />
experi<strong>en</strong>cia nicolaíta de 1917 al <strong>México</strong> del siglo<br />
XXI, Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad Michoacana<br />
de San Nicolás de Hidalgo / Miguel Ángel Porrúa.<br />
Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía)<br />
(1994), “Cuaderno número 1 de estadísticas de<br />
educación”, Aguascali<strong>en</strong>tes, Inegi.<br />
Jiménez Nájera, Yuri (2014), La construcción social de<br />
la UNAM. Poder académico y cambio institucional<br />
(1910-2010), Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad<br />
Pedagógica Nacional.<br />
Lomnitz, Claudio (20<strong>21</strong>) Discurso aceptación ingreso<br />
al Colegio Nacional https://eloficiodehistoriar.<br />
com.mx/20<strong>21</strong>/03/07/la-viol<strong>en</strong>cia-<strong>en</strong>-el-mexico-actual-es-sintoma-de-un-nuevo-tipo-de-estado-lomnitz/<br />
López, R<strong>en</strong>é Alberto (2022), “Aplican la ley garrote a<br />
maestros de Tabasco; dos arrestados y un herido”,<br />
La Jornada, <strong>21</strong> de julio, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Demos, Estados, ,<br />
20 de agosto de 2022.<br />
Loyo Brambila, Aurora (1980), El movimi<strong>en</strong>to magisterial<br />
de 1958 <strong>en</strong> <strong>México</strong>, Ciudad de <strong>México</strong>, Editorial<br />
Era.<br />
National Security Archives (2022) ”About Gelman<br />
Library, The George Washington University”,<br />
Washington D.C., , 10 de julio de 2022.<br />
Ordorika, Imanol (2006), La disputa por el campus.<br />
Poder, política y autonomía <strong>en</strong> la UNAM, Ciudad<br />
de <strong>México</strong>, UNAM/Plaza y Valdés.<br />
Poy Solano, Laura (2009), “Misael Núñez Acosta, un<br />
símbolo de la lucha magisterial”, El Cotidiano,<br />
núm. 154, Ciudad de <strong>México</strong>, UAM-Azcapotzalco.<br />
Quintanilla, Susana (2002), “La educación <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
durante el periodo de Lázaro Cárd<strong>en</strong>as 1934-<br />
1940” <strong>en</strong> Diccionario de historia de la educación<br />
<strong>en</strong> <strong>México</strong>, <strong>México</strong>, UNAM/CIESAS/Conacyt,<br />
, 24 de agosto de<br />
2022.<br />
Raby, David (1974), Educación y revolución social <strong>en</strong><br />
<strong>México</strong>, Ciudad de <strong>México</strong>, SEP.<br />
<strong>Revista</strong> Expansión (2011), “<strong>México</strong> evaluará a 16 millones<br />
de alumnos con prueba ENLACE”, <strong>Revista</strong><br />
Expansión, 23 de mayo, <strong>México</strong>, D.F., Expansión,<br />
, 12 de julio de 2022.<br />
Rodríguez, Armando (2010), “Luchas <strong>en</strong> el IPN: del<br />
card<strong>en</strong>ismo a la huelga de 1956”, Docum<strong>en</strong>tos<br />
del Comité de Lucha Estudiantil Politécnico<br />
(CLEP), Ciudad de <strong>México</strong>, UNAM-Seminario<br />
de Educación Superior, , 20 de <strong>en</strong>ero de 2022.<br />
632
KORPUS <strong>21</strong>, VOL. 2, NÚM. 6, 2022, 611-633<br />
Sánchez Serrano, Evangelina (2009), “La represión<br />
del estado mexicano durante la guerra sucia<br />
<strong>en</strong> Guerrero”, pon<strong>en</strong>cia pres<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> el XXVII<br />
Congreso de la Asociación Latinoamericana de<br />
Sociología y VIII Jornadas de Sociología de la<br />
Universidad de Bu<strong>en</strong>os Aires, Asociación Latinoamericana<br />
de Sociología, Bu<strong>en</strong>os Aires, ,<br />
20 de mayo de 2022.<br />
SEP (Secrertaría de Educación Pública) (2013), “Enlace<br />
2013. Resultados históricos nacionales 2006-<br />
2013”, Ciudad de <strong>México</strong>, SEP, , 24 de agosto de 2022.<br />
Sierra, Justo (2004), Discurso inaugural de la Universidad<br />
Nacional, Ciudad de <strong>México</strong>, UNAM-Coordinación<br />
de Difusión Cultural-Dirección G<strong>en</strong>eral<br />
de Publicaciones y Fom<strong>en</strong>to Editorial, , 20 de abril de 2022.<br />
Silva Herzog, Jesús (1974), Una historia de la Universidad<br />
de <strong>México</strong> y sus problemas, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
Siglo XXI Editores.<br />
UNAM (Universidad Nacional Autónoma de <strong>México</strong>)<br />
(2004), Población escolar UNAM: estadísticas<br />
1980-2003. Ciudad de <strong>México</strong>, Universidad Nacional<br />
Autónoma de <strong>México</strong>.<br />
Vargas, Ángel (20<strong>21</strong>), “La viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el <strong>México</strong> actual<br />
es un síntoma de un nuevo tipo de Estado:<br />
Lomnitz”, El oficio de historiar. La historia<br />
como arte, 7 de marzo, <strong>México</strong>, , 24 de agosto de 2022.<br />
Hugo Aboites<br />
Es doctor <strong>en</strong> Educación por la Universidad de<br />
Harvard, Estados Unidos. Actualm<strong>en</strong>te es profesor<br />
investigador del Departam<strong>en</strong>to de Educación<br />
y Comunicación de la Universidad Autónoma<br />
Metropolitana Unidad Xochimilco. Sus líneas<br />
de investigación son: nuevas tecnologías, educación<br />
y globalización. Entre sus más reci<strong>en</strong>tes<br />
publicaciones destacan, como autor: “El pacto<br />
<strong>en</strong> ci<strong>en</strong>cia, tecnología e innovación. Su historia<br />
<strong>en</strong> las leyes (1970-20<strong>21</strong>)”, El Cotidiano, 36 (226),<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, pp. 7-14 (20<strong>21</strong>); “Cuatro contribuciones<br />
de la CNTE y una hipótesis sobre<br />
su orig<strong>en</strong>”, <strong>en</strong> Miguel Ángel Ramírez Zaragoza<br />
(coord.), Las luchas de la CNTE. Debates analíticos<br />
sobre su relevancia histórica, Ciudad de <strong>México</strong>,<br />
UNAM / Secretaría de Cultura (2020); “Epidemia<br />
y batalla por la educación”, El Cotidiano,<br />
núm. 2<strong>21</strong>, Ciudad de <strong>México</strong>, pp. 1-16 (2020);<br />
“Desarrollo sost<strong>en</strong>ible, Banco Mundial, Unesco y<br />
universidad: el caso UAM-X”, Trazos y Contextos,<br />
Ciudad de <strong>México</strong>, UAM-Xochimilco (2020);<br />
“Pandemia y poder: ruptura y lucha por la educación”,<br />
Apr<strong>en</strong>damos a Educar, núm. 5, Quito.<br />
Wikipedia (2022), “Movimi<strong>en</strong>to magisterial <strong>en</strong> <strong>México</strong><br />
de 1958”, California, Fundación Wikimedia, ,<br />
29 de <strong>en</strong>ero de 2022.<br />
Recibido: 18 de abril de 2022.<br />
Aceptado: 22 de junio de 2022.<br />
Publicado: 1 de septiembre de 2022.<br />
633
Guía para autores<br />
Artículos<br />
Un artículo es un docum<strong>en</strong>to que pres<strong>en</strong>ta<br />
resultados originales de una investigación,<br />
ya sean experim<strong>en</strong>tales o teóricos, desarrollados<br />
con base <strong>en</strong> una metodología. Es<br />
un escrito breve que pret<strong>en</strong>de contribuir a<br />
planear, relacionar o descubrir cuestiones<br />
técnicas o profesionales como pauta para<br />
investigaciones posteriores. Para ello toma<br />
<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta los temas de actualidad o refiere<br />
cuestiones lat<strong>en</strong>tes. Puede versar sobre<br />
diversos aspectos <strong>en</strong> su afán de difusión o<br />
referirse a temas concretos. Su estructura<br />
ci<strong>en</strong>tífica es la sigui<strong>en</strong>te:<br />
1. Introducción. Debe <strong>en</strong>unciar de<br />
manera actualizada la problemática<br />
abordada, la cual es anteced<strong>en</strong>te de la<br />
contribución. Asimismo, debe expresar el<br />
impacto de la investigación (por qué es<br />
pertin<strong>en</strong>te), así como su objetivo.<br />
2. Estado del arte. Se lleva a cabo la<br />
revisión bibliográfica del tema <strong>en</strong> la frontera<br />
del conocimi<strong>en</strong>to.<br />
3. Metodología. Repres<strong>en</strong>ta el cómo<br />
y el porqué de la investigación. Debe expresar<br />
datos, variables y su respectivo<br />
tratami<strong>en</strong>to. Asimismo, puede exponer<br />
los procesos, técnicas y programas (software)<br />
que intervinieron <strong>en</strong> la obt<strong>en</strong>ción<br />
de los resultados detallados <strong>en</strong> la contribución.<br />
4. Resultado y discusión. Manifiesta<br />
los resultados <strong>en</strong> coher<strong>en</strong>cia con la metodología<br />
y se contrastan los hallazgos<br />
con investigadores nacionales e internacionales<br />
afines. Asimismo, se establec<strong>en</strong><br />
comparaciones y se discute el significado<br />
de los resultados.<br />
5. Conclusiones. Repres<strong>en</strong>tan el cumplimi<strong>en</strong>to<br />
de los objetivos planteados y<br />
su impacto <strong>en</strong> el área de conocimi<strong>en</strong>to.<br />
6. Anexos. No es una sección obligatoria.<br />
Se utiliza para pres<strong>en</strong>tar materiales<br />
complem<strong>en</strong>tarios que apoyan la investigación.<br />
Deb<strong>en</strong> estar numerados.<br />
Ensayos<br />
Un <strong>en</strong>sayo es un docum<strong>en</strong>to que analiza, interpreta<br />
y discute un tema mediante el cual<br />
se problematice o demuestre una hipótesis<br />
a través de una secu<strong>en</strong>cia argum<strong>en</strong>tativa<br />
que d<strong>en</strong>ote un profundo conocimi<strong>en</strong>to sobre<br />
dicho tema. Se recibirán <strong>en</strong>sayos con<br />
una ext<strong>en</strong>sión de 15 a 25 cuartillas, <strong>en</strong> letra<br />
Arial o Times New Roman de 11 puntos con<br />
1.5 de interlineado, márg<strong>en</strong>es superior e inferior<br />
de 2.5 cm y derecho e izquierdo de<br />
3.0 cm, con texto justificado. No debe cont<strong>en</strong>er<br />
formato, sangrías, hojas de estilos, caracteres<br />
especiales ni más comandos de los<br />
que atañ<strong>en</strong> a las divisiones y subdivisiones<br />
del trabajo.<br />
1. Título del trabajo <strong>en</strong> el idioma original<br />
del texto y <strong>en</strong> inglés cuya ext<strong>en</strong>sión<br />
no sea mayor a 15 palabras. Debe referir<br />
claram<strong>en</strong>te el cont<strong>en</strong>ido y no exceder de<br />
15 palabras, incluido el subtítulo.<br />
2. Resum<strong>en</strong> <strong>en</strong> el idioma original del<br />
texto y <strong>en</strong> inglés que no exceda las 100<br />
palabras. Debe cont<strong>en</strong>er información<br />
concisa acerca del cont<strong>en</strong>ido. No debe<br />
incluir tablas, gráficas, refer<strong>en</strong>cias ni expresiones<br />
matemáticas.<br />
3. Palabras Clave: Precisar una relación<br />
de tres a cinco palabras que mant<strong>en</strong>gan<br />
un equilibrio <strong>en</strong>tre g<strong>en</strong>eralidad y especificidad<br />
<strong>en</strong> el idioma original del texto<br />
634
y <strong>en</strong> inglés. Con el propósito de resaltar<br />
el cont<strong>en</strong>ido del <strong>en</strong>sayo para efectos de<br />
indización bibliográfica, se omitirán las<br />
oraciones, a excepción de las palabras<br />
compuestas.<br />
4. Los cuadros deb<strong>en</strong> t<strong>en</strong>er un nombre<br />
y fu<strong>en</strong>te y <strong>en</strong>umerarse <strong>en</strong> sistema<br />
arábigo. De igual forma, los mapas, planos,<br />
figuras, láminas y fotos deb<strong>en</strong> t<strong>en</strong>er<br />
nombre, fu<strong>en</strong>te y <strong>en</strong>umerarse con números<br />
romanos.<br />
5. El texto debe cumplir con los requisitos<br />
bibliográficos y de estilo indicados<br />
<strong>en</strong> las Normas para los autores.<br />
6. El texto ti<strong>en</strong>e normalizada la bibliografía<br />
<strong>en</strong> el sistema de citación Harvard y<br />
conti<strong>en</strong>e TODOS los datos. La bibliografía<br />
se redactará de acuerdo con los ejemplos<br />
especificados <strong>en</strong> las Normas para los<br />
autores.<br />
3. Examinar los elem<strong>en</strong>tos estructurales<br />
de la obra, explicar cómo los maneja<br />
el autor y qué función cumpl<strong>en</strong>.<br />
4. Mant<strong>en</strong>er las justas proporciones,<br />
haci<strong>en</strong>do no sólo que los párrafos de la<br />
reseña estén equilibrados <strong>en</strong> cuanto a<br />
tamaño y cont<strong>en</strong>ido, sino que reflej<strong>en</strong> la<br />
importancia relativa de las distintas partes<br />
del libro reseñado.<br />
5. Evaluar <strong>en</strong> función de argum<strong>en</strong>tos<br />
sólidos, y no con el gusto o los prejuicios<br />
personales. Lo primero es determinar el<br />
propósito que se tuvo al hacer el libro<br />
(prefacio o introducción), después podrá<br />
juzgarse si la obra cumple con los fines<br />
que se propuso el autor.<br />
La guía completa para autores puede<br />
consultarse <strong>en</strong> la página web de la revista:<br />
korpus<strong>21</strong>.cmq.edu.mx.<br />
7. La introducción y las conclusiones<br />
no deb<strong>en</strong> estar numeradas.<br />
Reseñas Críticas<br />
Una reseña crítica es un docum<strong>en</strong>to de m<strong>en</strong>os<br />
de 4500 palabras que da cu<strong>en</strong>ta, a través<br />
de la descripción y el análisis crítico, el<br />
cont<strong>en</strong>ido de un libro o artículo editado <strong>en</strong><br />
los últimos tres años antes de la postulación.<br />
Al respecto, se sugiere:<br />
1. Leer cuidadosam<strong>en</strong>te toda la obra<br />
(libro o artículo) hasta familiarizarse por<br />
completo con el tema y con la estructura.<br />
2. Partir del supuesto de que los lectores<br />
no conoc<strong>en</strong> el libro objeto de la reseña,<br />
pero que desearían saber de qué se<br />
trata.<br />
635
636<br />
Bordado por Vera Milarka Ramos
<strong>Número</strong>s anteriores<br />
<strong>Número</strong> 1 <strong>Número</strong> 2<br />
<strong>Número</strong> 3<br />
<strong>Número</strong> 4 <strong>Número</strong> 5<br />
637
<strong>Korpus</strong> <strong>21</strong>, vol. 2, núm. 6, editada por El Colegio Mexiqu<strong>en</strong>se, A.C., se terminó de imprimir <strong>en</strong> septiembre de 2022, <strong>en</strong> los talleres<br />
gráficos de Jiménez Servicios Editoriales; Cooperativa de Producción M15, L11-1, Col. <strong>México</strong> Nuevo C.P. 52966 Atizapán de<br />
Zaragoza, Estado de <strong>México</strong>. El tiraje consta de 300 ejemplares. Para su formación se utilizó las familias tipográficas Gotham y<br />
Americana. Concepto editorial, portada, formación y supervisión <strong>en</strong> impr<strong>en</strong>ta: José Manuel Oropeza Villalpando. Corrección de<br />
estilo: Juan Carlos Vásquez (español), Jim<strong>en</strong>a Guerrero Flores (inglés). Editor responsable: Gustavo Abel Guerrero Rodríguez.