El-laberinto-de-la-soledad-Octavio-Paz-_2_

La Independencia hispanoamericana, como la historia entera de nuestros
pueblos, es un hecho ambiguo y de difícil interpretación porque, una vez
más, las ideas enmascaran a la realidad en lugar de desnudarla o expresarla.
Los grupos y clases que realizan la Independencia en Suramérica
pertenecían a la aristocracia feudal nativa; eran los descendientes de los
colonos españoles, colocados en situación de inferioridad frente a los
peninsulares. La Metrópoli, empeñada en una política proteccionista, por
una parte impedía el libre comercio de las colonias y obstruía su desarrollo
económico y social por medio de trabas administrativas y políticas; por la
otra, cerraba el paso a los «criollos» que con toda justicia deseaban ingresar
a los altos empleos y a la dirección del Estado. Así pues, la lucha por la
Independencia tendía a liberar a los «criollos» de la momificada burocracia
peninsular aunque, en realidad, no se proponía cambiar la estructura social
de las colonias. Cierto, los programas y el lenguaje de los caudillos de la
Independencia recuerdan al de los revolucionarios de la época. Eran
sinceros, sin duda. Aquel lenguaje era «moderno», eco de los
revolucionarios franceses y, sobre todo, de las ideas de la Independencia
norteamericana. Pero en la América sajona esas ideas expresaban realmente
a grupos que se proponían transformar el país conforme a una nueva
filosofía política. Y aun más: con esos principios no intentaban cambiar un
estado de cosas por otro sino, diferencia radical, crear una nueva nación. En
efecto: los Estados Unidos son, en la historia del siglo XIX, una novedad
mundial, una sociedad que crece y se extiende naturalmente. Entre nosotros,
en cambio, una vez consumada la Independencia las clases dirigentes se
consolidan como las herederas del viejo orden español. Rompen con España
pero se muestran incapaces de crear una sociedad moderna. No podía ser de
otro modo, ya que los grupos que encabezaron el movimiento de
Independencia no constituían nuevas fuerzas sociales, sino la prolongación
del sistema feudal. La novedad de las nuevas naciones hispanoamericanas
es engañosa; en verdad se trata de sociedades en decadencia o en forzada
inmovilidad, supervivencias y fragmentos de un todo deshecho. El Imperio
español se dividió en una multitud de Repúblicas por obra de las oligarquías
nativas, que en todos los casos favorecieron o impulsaron el proceso de