El-laberinto-de-la-soledad-Octavio-Paz-_2_

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Lo otro no existe: tal es la fe racional, la incurablecreencia de la razón humana. Identidad = realidad,como si, a fin de cuentas, todo hubiera de ser,absoluta y necesariamente, uno y lo mismo. Pero lootro no se deja eliminar; subsiste, persiste; es elhueso duro de roer en que la razón se deja losdientes. Abel Martín, con fe poética, no menoshumana que la fe racional, creía en lo otro, en «Laesencial Heterogeneidad del ser», como sidijéramos en la incurable otredad que padece louno.ANTONIO MACHADO
EL PACHUCOO Y OOTROOS EXTREMOOSA TODOS, en algún momento, se nos ha revelado nuestra existencia comoalgo particular, intransferible y precioso. Casi siempre esta revelación sesitúa en la adolescencia. El descubrimiento de nosotros mismos semanifiesta como un sabernos solos; entre el mundo y nosotros se abre unaimpalpable, transparente muralla: la de nuestra conciencia. Es cierto queapenas nacemos nos sentimos solos; pero niños y adultos pueden trascendersu soledad y olvidarse de sí mismos a través de juego o trabajo. En cambio,el adolescente, vacilante entre la infancia y la juventud, queda suspenso uninstante ante la infinita riqueza del mundo. El adolescente se asombra deser. Y al pasmo sucede la reflexión: inclinado sobre el río de su concienciase pregunta si ese rostro que aflora lentamente del fondo, deformado por elagua, es el suyo. La singularidad de ser —pura sensación en el niño— setransforma en problema y pregunta, en conciencia interrogante.A los pueblos en trance de crecimiento les ocurre algo parecido. Su serse manifiesta como interrogación: ¿qué somos y cómo realizaremos eso quesomos? Muchas veces las respuestas que damos a estas preguntas sondesmentidas por la historia, acaso porque eso que llaman el «genio de lospueblos» sólo es un complejo de reacciones ante un estímulo dado; frente acircunstancias diversas, las respuestas pueden variar y con ellas el carácternacional, que se pretendía inmutable. A pesar de la naturaleza casi siempreilusoria de los ensayos de psicología nacional, me parece reveladora lainsistencia con que en ciertos períodos los pueblos se vuelven sobre símismos y se interrogan. Despertar a la historia significa adquirir concienciade nuestra singularidad, momento de reposo reflexivo antes de entregarnosal hacer. «Cuando soñamos que soñamos está próximo el despertar», diceNovalis. No importa, pues, que las respuestas que demos a nuestraspreguntas sean luego corregidas por el tiempo; también el adolescente
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parece ser el momento en que el mex
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sistematizaba y unificaba creencias
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Je pense, sur le bord doré de l’
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la fe y los del lucro. Y cada conqu
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ultramar. Las colonias alcanzaron e
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una Iglesia. Por la fe católica lo
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virgen madre de la tierra; Santa Ro
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Soledades cuenta poco; la sustancia
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DE LA INDEPENDENCIA A LAREVOOLUCIÓ
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en un proyecto: América no es tant
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desintegración. No debe olvidarse,
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El sentido de este necesario matric
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feudal de nuestro país. Y esta vez
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Cortados los lazos con el pasado, i
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predicen y realizan. Es la obra de
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convirtió en un hermoso ejemplo de
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promete. El «eterno retorno» es u
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LA «INTELIGENCIA» MEXICANAINCURRI
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ruptura y búsqueda. Ruptura con la
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una idea universal que, casi milagr
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fue en su origen: una meditación s
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moderna. Y todo esto sin traicionar
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fue tomada en cuenta por los primer
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Más dueña de sí, más poderosa t
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altos precios de los productos manu
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dieron nacimiento a nuestros pueblo
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reposo y dicha, concordancia con el
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No son éstos los únicos obstácul
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[22]Van der Leeuw, L’homme primit
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[24]Cf. Corriente alterna, pp. 179,
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