El-laberinto-de-la-soledad-Octavio-Paz-_2_

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[4]Estas líneas fueron escritas antes de que la opinión pública se diese claracuenta del peligro de aniquilamiento universal que entrañan las armasnucleares. Desde entonces los norteamericanos han perdido su optimismopero no su confianza, una confianza hecha de resignación y obstinación. Enrealidad, aunque muchos lo afirman de labios para afuera, nadie cree —nadie quiere creer— que la amenaza es real e inmediata. <<
[5]Los frutos maduros. <<
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La aparición de El laberinto de la
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El laberinto de la soledadOctavio P
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Lo otro no existe: tal es la fe rac
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ignora las futuras transformaciones
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AL INICIAR mi vida en los Estados U
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abierta —en ese país en donde ab
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pasado el primer deslumbramiento qu
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el mago inexperto, sus creaciones y
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autodestrucción no se deriva nada
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fisiológica y destructiva de esa p
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MÁSCARAS MEXICANASCorazón apasion
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repeler el ataque. El «macho» es
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morales interesan poco a Lope, que
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el escarceo erótico, debe ser «de
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mito de la «sufrida mujer mexicana
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el corrompido, no tiene más remedi
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nuestra cólera sino nuestra ternur
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nosotros. El círculo se cierra y l
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gremios tienen también sus fiestas
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Esta interpretación me ha parecido
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estallaríamos. Ellas nos liberan,
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de algún tiempo, ya para volver al
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higiene, los anticonceptivos, las d
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Nada más opuesto a esta actitud qu
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José Gorostiza y Xavier Villaurrut
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con el pasado o con el presente), e
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asimismo de la muerte. En casi toda
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Los regímenes totalitarios no han
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necesita saltar barreras, embriagar
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disfrazando su verdadera naturaleza
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En la Anarquía del lenguaje en la
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aludir a los detritus y mezclar la
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sentimientos son comunes a todos lo
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prendas de resurrección, por una p
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mensajera entre el hombre deshereda
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parece ser el momento en que el mex
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homogeneidad de sus rasgos más car
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sistematizaba y unificaba creencias
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Je pense, sur le bord doré de l’
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la fe y los del lucro. Y cada conqu
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ultramar. Las colonias alcanzaron e
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una Iglesia. Por la fe católica lo
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principios que rigen a la sociedad
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virgen madre de la tierra; Santa Ro
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habían perdido toda su frescura y
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Soledades cuenta poco; la sustancia
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tradición. La inteligencia no les
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DE LA INDEPENDENCIA A LAREVOOLUCIÓ
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en un proyecto: América no es tant
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desintegración. No debe olvidarse,
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general realista, se convierte en A
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El sentido de este necesario matric
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feudal de nuestro país. Y esta vez
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establece entre esa doctrina y la b
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Cortados los lazos con el pasado, i
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predicen y realizan. Es la obra de
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Otra circunstancia favorable al des
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convirtió en un hermoso ejemplo de
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promete. El «eterno retorno» es u
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a los presidentes y otros funcionar
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brutalidad y zafiedad de muchos de
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LA «INTELIGENCIA» MEXICANAINCURRI
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Miembro de la generación del Atene
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racional y exacto del Universo y de
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defendido, en multitud de ocasiones
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conjunto de actitudes que hacen de
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de la joven «inteligencia». La nu
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una forma universales y capaces de
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ruptura y búsqueda. Ruptura con la
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una idea universal que, casi milagr
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fue en su origen: una meditación s
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moderna. Y todo esto sin traicionar
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fue tomada en cuenta por los primer
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Más dueña de sí, más poderosa t
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altos precios de los productos manu
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justicia indignaban a Marx y Engels
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nazismo, se ajustan a este esquema.
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Hemos tenido, sí, violencias popul
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dieron nacimiento a nuestros pueblo
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hay nada. Estamos al fin solos. Com
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reposo y dicha, concordancia con el
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No son éstos los únicos obstácul
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nuestro mundo. Pero no nos basta co
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Cada una de estas etapas es una ten
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EL DOBLE significado de la sociedad
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festín totémico, si es que alguna
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todas las presencias en que la real
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Volverá el reino del presente fijo
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NOOTAESTAS páginas desarrollan y a
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compendios de horrores: ¿podremos
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OOLIMPIADA Y TLATELOOLCOO1968 FUE u
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las pasiones, la sociedad tecnológ
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ejerce sobre sus minorías y, en el
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El movimiento estudiantil se inici
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vida pública» y abrir el diálogo
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EL DESARROOLLOO Y OOTROOS ESPEJISMO
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la Revolución propiamente dicha te
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democrático de elección, acepta e
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económico. El proceso ha sido seme
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los análisis. Ahora bien, la oposi
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ruinas, naturaleza y unas figuras b
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consumo) y se prepara, con ciertas
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inmensos y que el gobierno ni siqui
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la impostura y del arte servil. Est
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crítica en muchos sitios y medios,
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En el campo hay inquietud y descont
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revolucionarias capaces de transmut
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Llámeselas como se quiera, lo cier
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que se quiere indicar es que en tod
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Page 222 and 223: costados son los cuatro puntos card
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Page 254 and 255: Sí, este concepto utópico, comuni
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Page 260 and 261: que hablar en plural y decir las pr
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Page 274 and 275: [8]Edmundo O’Gorman, Crisis y por
Page 276 and 277: [10]Jesús Silva Herzog, Meditacion
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Page 280 and 281: [14]Gabino Fraga, «El derecho agra
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Page 284 and 285: [18]Lucien Lévy-Bruhl, La mentalit
Page 286 and 287: [20]Amable Audin, Les Fêtes Solair
Page 288 and 289: [22]Van der Leeuw, L’homme primit
Page 290 and 291: [24]Cf. Corriente alterna, pp. 179,
Page 292 and 293: [26]Frank R. Brandenburg, The Makin
Page 294 and 295: [28]«El punto de vista nahua», en
Page 296 and 297: [30]Cf. Visión de los vencidos. Re
Page 298 and 299: [32]Las excepciones son Chile, Urug
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