El-laberinto-de-la-soledad-Octavio-Paz-_2_

la revuelta de los campesinos mexicanos en el Sur. Esta revuelta fue
vencida militarmente y su jefe, ZZapata, asesinado. Después,
ideológicamente, fue expropiada y desfigurada por los vencedores. La
facción triunfante concibió al ejido en términos predominantemente
económicos. Ahora bien, como sistema de producción el ejido es inferior a
la agricultura capitalista. Pero el ejido no sirve para producir más sino para
vivir mejor —para vivir de una manera diferente, más justa, armoniosa y
libre que la actual—. Su función consiste en ser la base económica de un
tipo de sociedad que está igualmente lejos del modelo capitalista y del
modelo que, sin mucha exactitud, se llama socialista.
El movimiento zapatista fue una verdadera revuelta, un volver al revés
las cosas, un regreso al principio. Su fundamento era histórico porque los
campesinos querían volver a la propiedad comunal de la tierra; al mismo
tiempo, estaban inspirados por un mito: la edad de oro del comienzo. La
revuelta tenía una intensa coloración utópica: querían crear una comunidad
en la cual las jerarquías no fuesen de orden económico sino tradicional y
espiritual. Una sociedad hecha a imagen y semejanza de las aldeas del
neolítico: económicamente autosuficientes, igualitarias —salvo por las
jerarquías «naturales»: padres e hijos, hombres y mujeres, viejos y jóvenes,
casados y solteros, etc.— y en las cuales se reducía al mínimo la autoridad
política y la religiosa, es decir, se eliminaba a las dos burocracias: la estatal
y la eclesiástica. Un hecho significativo: los zapatistas llevaban estandartes
e insignias de la Virgen de Guadalupe; eran religiosos pero no clericales.
Tampoco eran nacionalistas: la realidad que conocían y defendían era el
pueblo, la pequeña comunidad de agricultores y artesanos, no las
abstracciones crueles que son la Nación y el Estado. Si hubiera podido,
ZZapata habría quemado la silla presidencial. Soto y Gama, en su famoso
discurso en la Convención, estrujó la bandera nacional y la llamó: este
trapo.
Este concepto de utopía vuelve a aparecer periódicamente en la historia
mexicana: en tiempos de la Conquista, con los misioneros, en el siglo XIX,
con el liberalismo; y a principios del siglo XX con el zapatismo.