El-laberinto-de-la-soledad-Octavio-Paz-_2_

los caudillos hispanoamericanos, el poder no les viene de la investidura sino
que ellos le dan a la investidura el poder.
El principio de rotación, que es una de las características del sistema
mexicano, no existe en los regímenes caudillescos de América Latina. Aquí
aparece, al lado del tema del padre terrible, otra vez el tema de la
legitimidad. El misterio o enigma del origen. Algo particularmente grave
para la América Latina, desde la Independencia. El caudillismo, que ha sido
y es el verdadero sistema de gobierno latinoamericano, no ha logrado
resolverlo; por eso tampoco ha podido resolver el de la sucesión. En el
régimen caudillesco la sucesión se realiza por el golpe de Estado o por la
muerte del caudillo. Él caudillismo, concebido como el remedio heroico
contra la inestabilidad, es el gran productor de inestabilidad en el
continente. La inestabilidad es consecuencia de la ilegitimidad. Después de
cerca de dos siglos de independencia de la monarquía española, nuestros
pueblos no han encontrado todavía una forma de legitimidad. En este
sentido el compromiso mexicano —la combinación de presidencialismo y
dominación burocrática de un partido único— fue una solución. Lo es cada
vez menos.
Podemos ahora detenernos en el proceso histórico analizado en El
laberinto de la soledad. En su presentación de la Revolución mexicana de
1910, usted privilegia el zapatismo, lo que en la época en que fue escrito el
libro era algo nuevo y excepcional, en la medida en que casi no se hablaba
de Emiliano Zapata. Cuando aparecía en los periódicos o en unos escritos
se le presentaba invariablemente como el «Atila del Sur», como un bandido
sanguinario, etc. ¿Cómo se explica el relieve que tiene el zapatismo en su
libro?
Hay dos razones. La primera es de tipo anecdótico, y es que mi padre,
aunque originario de una familia burguesa, fue amigo y compañero del gran
revolucionario Antonio Díaz Soto y Gama, uno de los fundadores de la
Casa del Obrero Mundial. Mi padre formaba parte de un grupo de jóvenes
más o menos influidos por el anarquismo de Soto y Gama. Estos jóvenes
querían irse al norte, en la época de la dictadura de Victoriano Huerta,