El-laberinto-de-la-soledad-Octavio-Paz-_2_

Hidalgo a Carranza— es el de la legitimación del poder. Fue la obsesión
azteca, fue la de los criollos novohispanos y es la del PRI.
En el fondo de la psiquis mexicana hay realidades recubiertas por la
historia y por la vida moderna. Realidades ocultas pero presentes. Un
ejemplo es nuestra imagen de la autoridad política. Es evidente que en ella
hay elementos precolombinos y también restos de creencias hispánicas,
mediterráneas y musulmanas. Detrás del respeto al Señor Presidente está la
imagen tradicional del Padre. La familia es una realidad muy poderosa. Es
el hogar en el sentido original de la palabra: centro y reunión de los vivos y
los muertos, a un tiempo altar, cama donde se hace el amor, fogón donde se
cocina, ceniza que entierra a los antepasados. La familia mexicana ha
atravesado casi indemne varios siglos de calamidades y sólo hasta ahora
comienza a desintegrarse en las ciudades. La familia ha dado a los
mexicanos sus creencias, valores y conceptos sobre la vida y la muerte, lo
bueno y lo malo, lo masculino y lo femenino, lo bonito y lo feo, lo que se
debe hacer y lo indebido. En el centro de la familia: el padre. La figura del
padre se bifurca en la dualidad de patriarca y de macho. El patriarca
protege, es bueno, poderoso, sabio. El macho es el hombre terrible, el
chingón, el padre que se ha ido, que ha abandonado mujer e hijos. La
imagen de la autoridad mexicana se inspira en estos dos extremos: el Señor
Presidente y el Caudillo.
La imagen del Caudillo no es mexicana únicamente sino española e
hispanoamericana. Tal vez es de origen árabe. El mundo islámico se ha
caracterizado por su incapacidad para crear sistemas estables de gobierno,
es decir, no ha instituido una legitimidad suprapersonal. El remedio contra
la inestabilidad han sido y son los jefes, los caudillos. En América Latina,
continente inestable, los caudillos nacen con la Independencia; en nuestros
días se llaman Perón, Castro y, en México, Díaz, Carranza, Obregón,
Calles. El caudillo es heroico, épico: es el hombre que está más allá de la
ley, que crea la ley. El Presidente es el hombre de la ley: su poder es
institucional. Los presidentes mexicanos son dictadores constitucionales, no
caudillos. Tienen poder mientras son presidentes, y su poder es casi
absoluto, casi sagrado. Pero deben su poder a la investidura. En el caso de