El-laberinto-de-la-soledad-Octavio-Paz-_2_

costados son los cuatro puntos cardinales, sus escaleras son los climas de
todas las zonas, su alta meseta es la casa del Sol y de las constelaciones.
Apenas si es necesario recordar que para los antiguos el mundo era una
montaña y que lo mismo en Sumeria y Egipto que en Me-soamérica, la
representación geométrica y simbólica de la montaña cósmica fue la
pirámide. La geografía de México tiende a la forma piramidal como si
existiese una relación secreta pero evidente entre el espacio natural y la
geometría simbólica y entre ésta y lo que he llamado nuestra historia
invisible. Arquetipo arcaico del mundo, metáfora geométrica del cosmos, la
pirámide mesoamericana culmina en un espacio magnético: la plataformasantuario.
Es el eje del universo, el sitio en que se cruzan los cuatro puntos
cardinales, el centro del cuadrilátero: el fin y el principio del movimiento.
Una inmovilidad en la que se acaba y se reengendra la danza del cosmos.
Tiempo petrificado, los cuatro lados de la pirámide representan los
cuatro soles o edades del mundo y sus escaleras son días, meses, años,
siglos. Arriba, en la plataforma: el lugar del nacimiento del quinto sol, la
era nahua y azteca. Un edificio hecho de tiempo: lo que fue, lo que será, lo
que está siendo. Espacio, la plataforma-santuario es el lugar de aparición de
los dioses y el altar del sacrificio: punto de convergencia entre el mundo
humano y el divino; tiempo, es el centro del movimiento, el fin y el
principio de las eras: presente eterno de los dioses. La pirámide es una
imagen del mundo; a su vez, esa imagen del mundo es una proyección de la
sociedad humana. Si es cierto que el hombre inventa dioses a su semejanza,
también lo es que encuentra su semejanza en las imágenes que le ofrecen el
cielo y la tierra. El hombre hace del paisaje humano historia humana; la
naturaleza convierte la historia en cosmogonía, danza de astros.
La pirámide asegura la continuidad del tiempo (el humano y el cósmico)
por el sacrificio: es un espacio generador de vida. La metáfora del mundo
como montaña y de la montaña como dadora de vida se materializa con
pasmosa literalidad en la pirámide. Su plataforma-santuario, cuadrada como
el mundo, es el teatro de los dioses y su campo de juego. ¿Cuál es el juego
de los dioses? Juegan con tiempo y su juego es la creación y la destrucción
de los mundos. Oposición entre el trabajo y el juego divino: el hombre