El-laberinto-de-la-soledad-Octavio-Paz-_2_

virtud del rito, que realiza y reproduce el relato mítico, de la poesía y del
cuento de hadas, el hombre accede a un mundo en donde los contrarios se
funden. «Todos los rituales tienen la propiedad de acaecer en el ahora, en
este instante». Cada poema que leemos es una recreación, quiero decir: una
ceremonia ritual, una Fiesta. El Teatro y la Épica son también Fiestas,
ceremonias. En la representación teatral como en la recitación poética, el
tiempo ordinario deja de fluir, cede el sitio al tiempo original. Gracias a la
participación, ese tiempo mítico, original, padre de todos los tiempos que
enmascaran a la realidad, coincide con nuestro tiempo interior, subjetivo. El
hombre, prisionero de la sucesión, rompe su invisible cárcel de tiempo y
accede al tiempo vivo: la subjetividad se identifica al fin con el tiempo
exterior, porque éste ha dejado de ser medición espacial y se ha convertido
en manantial, en presente puro, que se recrea sin cesar. Por obra del Mito y
de la Fiesta —secular o religiosa— el hombre rompe su soledad y vuelve a
ser uno con la creación. Y así, el Mito —disfrazado, oculto, escondido—
reaparece en casi todos los actos de nuestra vida e interviene decisivamente
en nuestra Historia: nos abre las puertas de la comunión.
EL HOMBRE contemporáneo ha racionalizado los Mitos, pero no ha
podido destruirlos. Muchas de nuestras verdades científicas, como la mayor
parte de nuestras concepciones morales, políticas y filosóficas, sólo son
nuevas expresiones de tendencias que antes encarnaron en formas míticas.
El lenguaje racional de nuestro tiempo encubre apenas a los antiguos Mitos.
La Utopía, y especialmente las modernas utopías políticas, expresan con
violencia concentrada, a pesar de los esquemas racionales que las
enmascaran, esa tendencia que lleva a toda sociedad a imaginar una edad de
oro de la que el grupo social fue arrancado y a la que volverán los hombres
el Día de Días. Las fiestas modernas —reuniones políticas, desfiles,
manifestaciones y demás actos rituales— prefiguran al advenimiento de ese
día de Redención. Todos esperan que la sociedad vuelva a su libertad
original y los hombres a su primitiva pureza. Entonces la Historia cesará. El
tiempo (la duda, la elección forzada entre lo bueno y lo malo, entre lo
injusto y lo justo, entre lo real y lo imaginario) dejará de triturarnos.