El-laberinto-de-la-soledad-Octavio-Paz-_2_

al norte, de donde habían emigrado. Casi todos los ritos de fundación, de
ciudades o de mansiones, aluden a la búsqueda de ese centro sagrado del
que fuimos expulsados. Los grandes santuarios —Roma, Jerusalén, la Meca
— se encuentran en el centro del mundo o lo simbolizan y prefiguran. Las
peregrinaciones a esos santuarios son repeticiones rituales de las que cada
pueblo ha hecho en un pasado mítico, antes de establecerse en la tierra
prometida. La costumbre de dar una vuelta a la casa o a la ciudad antes de
atravesar sus puertas, tiene el mismo origen.
El mito del Laberinto se inserta en este grupo de creencias. Varias
nociones afines han contribuido a hacer del Laberinto uno de los símbolos
míticos más fecundos y significativos: la existencia, en el centro del recinto
sagrado, de un talismán o de un objeto cualquiera, capaz de devolver la
salud o la libertad al pueblo; la presencia de un héroe o de un santo, quien
tras la penitencia y los ritos de expiación, que casi siempre entrañan un
período de aislamiento, penetra en el laberinto o palacio encantado; el
regreso, ya para fundar la Ciudad, ya para salvarla o redimirla. Si en el mito
de Perseo los elementos místicos apenas son visibles, en el del Santo Grial
el ascetismo y la mística se alían: el pecado, que produce la esterilidad en la
tierra y en el cuerpo mismo de los súbditos del Rey Pescador; los ritos de
purificación; el combate espiritual; y, finalmente, la gracia, esto es, la
comunión.
No sólo hemos sido expulsados del centro del mundo y estamos
condenados a buscarlo por selvas y desiertos o por los vericuetos y
subterráneos del Laberinto. Hubo un tiempo en el que el tiempo no era
sucesión y tránsito, si no manar continuo de un presente fijo, en el que
estaban contenidos todos los tiempos, el pasado y el futuro. El hombre,
desprendido de esa eternidad en la que todos los tiempos son uno, ha caído
en el tiempo cronométrico y se ha convertido en prisionero del reloj, del
calendario y de la sucesión. Pues apenas el tiempo se divide en ayer, hoy y
mañana, en horas, minutos y segundos, el hombre cesa de ser uno con el
tiempo, cesa de coincidir con el fluir de la realidad. Cuando digo «en este
instante [22] », ya pasó el instante. La medición espacial del tiempo separa al
hombre de la realidad, que es un continuo presente, y hace fantasmas a