El-laberinto-de-la-soledad-Octavio-Paz-_2_

ruptura y búsqueda. Ruptura con la tradición, con la Forma. Y búsqueda de
una nueva Forma, capaz de contener todas nuestras particularidades y
abierta al porvenir. Ni el catolicismo, cerrado al futuro, ni el liberalismo,
que sustituía al mexicano concreto por una abstracción inánime, podían ser
esa Forma buscada, expresión de nuestros quereres particulares y de
nuestros anhelos universales.
La Revolución fue un descubrimiento de nosotros mismos y un regreso
a los orígenes, primero; luego una búsqueda y una tentativa de síntesis,
abortada varias veces; incapaz de asimilar nuestra tradición, y ofrecernos un
nuevo proyecto salvador, finalmente fue un compromiso. Ni la Revolución
ha sido capaz de articular toda su salvadora explosión en una visión del
mundo, ni la «inteligencia» mexicana ha resuelto ese conflicto entre la
insuficiencia de nuestra tradición y nuestra exigencia de universalidad.
Esta recapitulación conduce a plantear el problema de una filosofía
mexicana, suscitado recientemente por Ramos y ZZea. Los conflictos
examinados en el curso de este ensayo habían permanecido hasta hace poco
ocultos, recubiertos por formas e ideas extrañas, que si habían servido para
justificarnos, también nos impidieron manifestarnos y manifestar la índole
de nuestra querella interior. Nuestra situación era semejante a la del
neurótico, para quien los principios morales y las ideas abstractas no tienen
más función práctica que la defensa de su intimidad, complicado sistema
con el que se engaña, y engaña a los demás, acerca del verdadero
significado de sus inclinaciones y la índole de sus conflictos. Pero en el
momento en que estos aparecen a plena luz y tal cual son, el enfermo debe
afrontarlos y resolverlos por sí mismo. Algo parecido nos ocurre. De pronto
nos hemos encontrado desnudos, frente a una realidad también desnuda.
Nada nos justifica ya y sólo nosotros podemos dar respuesta a las preguntas
que nos hace la realidad. La reflexión filosófica se vuelve así una tarea
salvadora y urgente, pues no tendrá nada más por objeto examinar nuestro
pasado intelectual, ni describir nuestras actitudes características, sino que
deberá ofrecernos una solución concreta, algo que dé sentido a nuestra
presencia en la tierra.