El-laberinto-de-la-soledad-Octavio-Paz-_2_

convirtió en un hermoso ejemplo de lo que significaba la filosofía: un amor
que nada compra y nada tuerce.
Tales son, condensados sumariamente, los antecedentes más notorios de
la Revolución. Sus causas, más profundas y menos numerosas, se
confunden con la vida misma de México.
DISTINGUE a nuestro movimiento la carencia de un sistema ideológico
previo y el hambre de tierras. Los campesinos mexicanos hacen la
Revolución no solamente para obtener mejores condiciones de vida, sino
para recuperar las tierras que en el transcurso de la Colonia y del siglo XIX
les habían arrebatado encomenderos y latifundistas.
El «calpulli» era la forma básica de la propiedad territorial antes de la
Conquista. Consistía este sistema
en dividir las poblaciones en varios barrios o calpulli, cada uno
de ellos con una extensión determinada de tierras, que no
pertenecían individualmente a ninguno de los habitantes, sino que
estaban concedidas a una familia o tribu… en el concepto de que el
que abandonaba el calpulli o dejaba de cultivar las tierras que se le
asignaban, perdía el derecho de participar en la propiedad
comunal [14] .
Las Leyes de Indias protegieron esta institución y son numerosas las
disposiciones destinadas a defender la propiedad comunal indígena contra
abusos y usurpaciones de toda índole. Los preceptos admirables de las
Leyes de Indias no fueron siempre respetados y la situación de los
campesinos era ya desesperada a fines del siglo XVIII. La actitud de
Morelos, uno de los pocos dirigentes mexicanos que tuvo conciencia del
problema, revela hasta qué punto el malestar del campo influye en la guerra
de la Independencia. La Reforma comete el error fatal de disolver la
propiedad comunal indígena, a pesar de que hubo quienes se opusieron,
como Ponciano Arriaga. Más tarde, a través de diversas Leyes de