Tribuna Comunista Núm. 503

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3ª. Época 17 de septiembre de 2022 TC MCM 503
EDITORIAL
Movimientos
políticos
hacia el 2024
Pág. 4
OPINIÓN
En Teksid se
inclinan por la
patronal y la CTM
OSCAR ALZAGA
Pág. 38
INTERNACIONAL
Isabel II: un símbolo
del imperialismo
británico
LARRY MADOWO
Pág. 82
CULTURA
A media asta.
Propios y extraños
por nuestra defensa
TERESA GIL
Pág. 130

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO SEPTIEMBRE 17 DE 2022
Portada:
Mientras en Europa se padece una severa crisis, con los precios del gas al mayoreo
rondando los 200 euros por megavatio/hora, frente a los 25 euros previos y una
inflación del 8.6%, en California la gasolina llegó a pagarse hasta en 2 dólares/litro
y los precios de las mercancías han ascendido a un ritmo del 9,1% anual, las fuerzas
centrífugas de la “democracia” occidental se polarizan y amenazan con una confrontación interna,
la cual, ante la ausencia de una izquierda revolucionaria potente, resulta de pronóstico reservado.
Tras de la retirada de los marines de Afganistán, el retroceso de la presencia intervencionista
en Irak y Siria, la parálisis económica inducida por la pandemia, la intervención rusa en Ucrania,
la cada vez más irresoluble crisis política en Estados Unidos y en varios países europeos y, por si
fuese poco, la reversión de los efectos del boicot antirruso decretado por los gobiernos aliados
al imperialismo norteamericano, con mayor intensidad se ha puesto en duda la continuidad de la
unipolaridad hegemonizada por Estados Unidos, apuntalada fundamentalmente en la supremacía
militar y supeditación al dólar yanqui como mercancía de intercambio mundial; a pesar de esto,
poco se ha profundizado en el análisis del fenómeno desde una perspectiva de largo aliento, para
aventurar una predicción panorámica del futuro y la estrategia para encararlo desde el Sur y desde
la izquierda.
Las provocaciones montadas por los Estados Unidos y sus aliados en el Pacífico para exasperar
a China han topado con la mesura y legendaria paciencia milenaria de los chinos. En tanto un
senil y balbuceante Joe Biden confronta al arrogante empresario Donald Trump judicializando la
política y su gobierno corre tras de la coyuntura sin alcanzarla, se presagia una nueva época de
transformaciones radicales en la potencia oriental, sobre todo a partir de la próxima celebración
del XX Congreso del Partido Comunista de China.
Las crisis internas en los Estados Unidos no se resolverán en noviembre con la elección
parlamentaria de medio término; más bien se agravarán las contradicciones; incluso, hay quienes
ya preparan la guerra civil. El recurso de la guerra externa como medio de resolver las disputas
domésticas parece agotado con el estancamiento en Ucrania y la postura dubitativa de varios
miembros de la OTAN. En lo inmediato, la promisoria respuesta de los gobiernos de varias
naciones a la reunión encabezada por los presidentes de Rusia y China, Vladimir Putin y Xi Jingpin,
respectivamente, conduce a la expansión de la Organización de Cooperación de Shangai (OCS),
para moverse por fuera de los estrechos márgenes impuestos por las potencias occidentales,
algunos de ellos desde la época del saqueo colonialista. Ya se augura el fracaso de las sanciones
económicas impuestas a Rusia, no solo por el incremento de los volúmenes de intercambio
comercial garantizado por Moscú, sino por los daños de la ruptura del intercambio mercantil a los
pueblos europeos, los cuales se intensificarán con la llegada del invierno.
El capitalismo, como régimen de producción con un sistema político específico y determinado,
es producto de la civilización occidental. Podríamos esperar que la transición geopolítica también
implicase un cambio del paradigma cultural dominante; así como la colonización ideológica
resultó de la expansión de los imperios, su declinación podría producir una transformación en
la concepción social de la realidad para una gran parte de la humanidad, aunque el sentido de
ese cambio aun no es claro; ese aspecto de la subjetividad social es uno de los campos de la
nueva batalla política y las derechas están al corriente de ello. La historiografía plantea el inicio
del declive del imperio romano a partir de la supresión de la República, tras de lo cual surgieron
autócratas como Tiberio, Nerón y Calígula, a quien su propia guardia pretoriana asesinó; sin
embargo, fue hasta cuando la rebelión de los pueblos sojuzgados alcanzó su mayor nivel de
organización, unificando a varias naciones, que el Imperium realmente cayó.
Publicaciones Hoz y Martillo.
Tribuna Comunista es un medio de difusión y análisis del
Movimiento Comunista Mexicano. 2022.

ÍNDICE
Tribuna Comunista 503 | 17 de septiembre de 2022
3
EDITORIAL
4 Movimientos políticos hacia el 2024
LO NUESTRO
8 Festival de Tribuna Comunista
Continúa la campaña de afiliación y credencialización en el
10 MCM
12 Preventa del libro de Marcos Leonel Posadas
DESDE LOS ESTADOS
14 Lo que dejó “Kay” | Gerardo Salvador Romero González
22
28
ACTUALIDAD, TENDENCIAS Y PERSPECTIVAS
Dictadura del proletariado, o ¿para qué sirven los
“progresismos”? | Marcelo Colussi
OPINIÓN
El maniqueísmo: lastre antidemocrático | Daniel Carlos
García
30 La caprichosa reina | Jorge Meléndez Preciado
32
Una decisión y muchos derrotados | Jorge Meléndez
Preciado
34 Energéticos vitales y prioritarios | Antonio Gershenson
La Secretaría de Trabajo y la Junta Federal niegan el acceso
38 a la justicia a sindicatos independientes. | En Teksid se
inclinan por la patronal y la CTM | Oscar Alzaga
42 México: dividir y doblegar al PRI |Carlos Figueroa Ibarra
44
Las rebeliones de los pueblos originarios en la colonia
(Tercera y última parte) | Pablo Moctezuma Barragán
DEBATE TEÓRICO Y POLÍTICO
50 El culto de la propiedad | Ronan Burtenshaw
INTERNACIONAL
El Salvador independiente al estilo de los Estados Unidos |
60 Miguel Blandino
66 Bitcoin: alegrón de burro y chapandongo | Toño Nerio
70 En los 60 de El siglo de las luces | Graziella Pogolotti
73
Sondeo confirma ventaja de Lula en intención de voto en
BrasiL | TeleSUR
74 La lucha por un nuevo Chile sigue en pie | Melany Cruz
80 ¡Papá Ubú ha vuelto! | Michael Löwy
82
Isabel II: un símbolo del imperialismo británico | Larry
Madowo
86
La lección de Sabra y Shatila es de gran alcance | Ramzy
Baroud
90 Ucrania: Testaferro de Washington | Pablo Jofré Leal
94
Elecciones en Estados Unidos: en el marco de una Guerra
civil y una «Perestroika» | Wim Dierckxsens y Walter
Formento
ECOLOGÍA Y SOCIALISMO
108
Hacia una conciencia ambientalista emergente | Homar
Garcés
112 BIBLIOTECA VIRTUAL DEL MCM
MUJERES
114 Senderos. Virginia Woolf | Rossy Villarruel Figueroa
116
Feminismo neoliberal y neoliberalización del feminismo |
Bastián Olea Herrera
126 PERLAS COMUNISTAS
127 EFEMÉRIDES
CULTURA
128 Cabalga, Bolívar, cabalga | Alejandro Zenteno Chávez
129 Pablo Neruda, 49 Aniversario de su fallecimiento
130
A media asta. Propios y extraños por nuestra defensa |
Teresa Gil
132
Septiembre independiente y el teatro como su expresión |
Teresa Gil
134 Diana de Gales y un castigo que nunca se aplicó | Teresa Gil
136 Si el PRI está hundido ¿para qué tanta alharaca? | Teresa Gil
138 Un ejército con el pueblo, no para reprimir | Teresa Gil
140 EL JUDICIAL, con los malos de la película | Teresa Gil
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Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas †, Juan Pablo
Jardón, Eder Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos
Alemán Márquez, Raúl Díaz †, Ruxi Mendieta y Mariana
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Antonio Gershenson, Oscar Alzaga, Francisco Javier Pizarro
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Martínez.
Corresponsales: Italia: Andrea Arcuri, España: Carlos García
Sánchez, Francia: Cecilia Hornedo y Boris Differ, El Salvador:
Toño Nerio
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un órgano de análisis y difusión semanal sin fines de lucro y
distribuido por correo electrónico y las diferentes redes
sociales en internet. Los contenidos no necesariamente
forman parte de la línea editorial del Movimiento, al
menos que se exprese lo contrario. La publicación busca
abonar al debate de los grandes problemas de nuestro
país y del mundo; su permanencia depende de sus
lectores y de quienes con él contribuyen.
Las fotografías e imágenes utilizadas en la revista, son
retomadas en su gran mayoría del internet, y tienen
como fin exclusivo y único la ilustración de contenidos.
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Ideas y debate revolucionario
editorial
Movimientos políticos
hacia el 2024
Ha empezado ya el recambio sexenal. La semana que
concluyó ha sido intensa en movimientos políticos
partidarios y de protagonistas, que podrían sesgar
los posibles escenarios hacia el proceso electoral
presidencial del 2024. Sin duda se adelantan los
tiempos y se intensifica la lucha entre las distintas
fuerzas actuantes.

editorial
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Partimos de un hecho en el que, por lo menos,
las principales encuestadoras afirman: si hoy
fueran las elecciones, ganaría holgadamente
Morena, postule a quien postule. Pero la oposición
no se da por vencida y hace todo para cambiar las
cosas, primero, para ser competitiva y segundo,
para disputar el triunfo sobre el actual partido
predominante.
En Morena las cosas parecieran que están
echadas a andar, prácticamente con dos
contendientes punteros: Marcelo Ebrard y Claudia
Sheimbaum. El Secretario de Gobernación va
atrás y a Ricardo Monreal ni siquiera lo consideran,
aunque él haya mostrado su disposición. Por
algo acaba de anunciar en redes sociales que se
va de su partido, acusando a la que él llama la
Nomenclatura de atacarlo y no fomentar el suelo
parejo, entre otros hechos.
La posible salida de Monreal de Morena si
afectará a la estructura interna de este partido,
pero no a su caudal de votos. Es factible que
busque a Movimiento Ciudadano, pues sería
mejor carta el hijo de Colosio o el gobernador
de Jalisco, pero ni así le da para competir y
ganar. Quizá el punto de quiebre del zacatecano
fue cuando el Senado votó la iniciativa sobre la
Guardia Nacional y él se abstuvo.
Alito ha buscado una salida de supervivencia
con el impulso para apoyar la militarización de
la Guardia Nacional hasta 2028. Pero no logró la
unidad del PRI y fracturó su alianza con el PAN y el
PRD, aunque él diga lo contrario. Ya le conocemos
sus discursos en soliloquio. De esta manera, Va por
México se debilita y aunque Marko Cortés voltee
hacia Movimiento Ciudadano, éste ha demostrado
que prefiere ir solo que mal acompañado. Su
experiencia es que así ha logrado más que ir en
alianza.
Todo lo anterior también incidirá en el camino a
seguir en las elecciones locales del año entrante,
dígase Coahuila y Estado de México, en donde
Morena tiene todas consigo para sumar dos
entidades más al mapa político morado. Como ya
lo hemos señalado, se requeriría que sucediera un
acontecimiento realmente significativo y contrario
o adverso a la actual administración para poder
cambiar los escenarios políticos, los cuales no es
factible que vendrían del lado de la oposición y/o
la derecha mexicana.
Aunque también habría que esperar algún
golpe de mano para afianzar todavía más a
Morena y la 4T, lo cual tampoco se espera de un
partido que más estorba que ayuda.

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Destrucción desde adentro
LIU RUI / GT, | https://www.globaltimes.cn/page/202209/1275088.shtml
Traducción: Tribuna Comunista
12 de septiembre de 2022
El Tábano
Lo que no dice el estudio de la CONASAMI, sobre los salarios mínimos en México, es que
los sectores medios se mantienen intocados, sobre todo en el sector público, los cuales
no reciben incrementos desde el inicio del sexenio, a diferencia de los altos puestos,
incluido el Presidente, que acaban de recibir casi el diez por ciento de incremento.

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Ideas y debate revolucionario
lo nuestro
Festival de
Tribuna
Comunista
DEDICADO A LA MEMORIA
DEL CAMARADA
XAVIER ROBLES MOLINA
Centro Cultural El Rule
Plaza “Gabriel García Márquez”,
Eje Central número 6,
entre Madero y 16 de Septiembre,
junto a la Torre Latinoamericana
Centro Histórico de la Ciudad de México
Sábado 8 y domingo 9 de octubre
De 10:00 a 15:00 horas.
• Presentación de libros
• Conferencias
• Foros
• Música
• Teatro
• Danza
• Poesía

Exposiciones
Documental
MESA: MUJERES
COMUNISTAS
Dolores Unzueta Reyes
Elvira concheiro
Bórquez
FRANCISCO BARRIOS,
rap
“EL MASTUERZO”
XIMBO EMILIANO
BUENFIL
lo nuestro
PEDRO
VALTIERRA
RAFAEL
CATANA
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Ideas y debate revolucionario
lo nuestro
Continúa la campaña de
afiliación y credencialización
en el MCM
A
partir de mayo el Movimiento Comunista
Mexicano ha puesto en marcha un
proceso de afiliación y credencialización
en todo el país, el cual nos permitirá
saber, con precisión, cuántos somos, dónde
estamos y de qué forma estamos organizados;
durante los siguientes meses proseguiremos con
la ejecución de esta tarea.
La campaña se lleva a cabo en congruencia
con la etapa de consolidación y desarrollo del
MCM, con la intención de avanzar hacia la
construcción de una agrupación de comunistas
de carácter naciona y en la perspectiva de arribar
fortalecidos a la Quinta Asamblea Nacional, a
realizarse en el mes de noviembre de 2022.
Como por primera vez se contará con
una credencial para los miembros del MCM, la
campaña incluirá a todos, desde los fundadores
hasta aquellos compañeros y compañeras que
se acaban de integrar a nuestra agrupación. Esta
actividad también va a la par de la regularización
de la cotización por parte de los militantes.
Cada Núcleo nombrará a su responsable
de organización, a quien estará asignada esta
tarea en su ámbito y habrá de ser el conducto para
que el área central del MCM reciba las hojas de
afiliación y las fotografías de las y los camaradas,
las cuales deberán ser tamaño infantil, en blanco
y negro y con fondo gris tenue. Ambos elementos
deberán ser enviados, vía correo electrónico, al C.
Alejandro Quintero, responsable de afiliación del
MCM (alquintero@yahho.com).
Será un proceso donde también
impulsaremos la integración de los Núcleos a nivel
estatal, municipal, por alcaldía capitalina o por
actividad política a desarrollar, bajo la consigna
de que ningún miembro del MCM deberá de
carecer de un organismo político de base desde
donde actuar. Cualquier duda o propuesta sobre
la campaña, así como solicitud de formatos de
afiliación o actas de constitución de Núcleos,
podrán comunicarse con el compañero ya
referido, además del C. Daniel Carlos García,
responsable de Construcción Orgánica del MCM,
de la Dirección Política Nacional (daniel_garcag@
yahoo.com.mx).
Mes a mes se irá informando de esta
actividad por la Dirección Política Nacional.

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lo nuestro
Ciudad de México, a 12 de agosto de 2022
Carta Invitación
Preventa del libro de
Marcos Leonel Posadas
Estimadas compañeras y compañeros, militantes del MCM
Presentes
Como es de su conocimiento, una de nuestras principales tareas para este año, es la publicación
de diversos textos, uno de los cuales es el legado que nos dejó el compañero Marcos Leonel
Posadas, texto que está muy próximo a pasar a imprenta, y se tiene previsto que lo podamos
tener impreso para nuestro Festival que se realizará el 8 y 9 de octubre.
En ese sentido, les hacemos una atenta invitación para que de manera anticipada adquieran sus
libros, lo que nos dará la posibilidad de reunir el financiamiento que se requiere.
Sin duda será una lectura de gran valor para nuestro disfrute, y un buen regalo para compartir en
nuestros entornos, así que esperamos aprovechen, porque, además, en esta preventa se aplicará
un descuento con relación al precio final, el cual se determinará en breve, cuando se concluya la
formación del mismo, pero por lo pronto se ha fijado un monto de 100 pesos cada uno, y si hubiera
necesidad de un ajuste se los haríamos saber oportunamente.
Quienes estén interesados deberán realizar su depósito o transferencia a la misma cuenta de las
cuotas, pero con el concepto de “libro”, y hacer la notificación correspondiente.
También aprovechamos, para hacer nuevamente un llamado a su solidaridad y compromiso, para
que continúen realizando sus aportaciones mensuales, toda vez que de ellas depende la operación del
MCM, y en particular, en este momento es preciso reunir los fondos suficientes para el Festival.
Gracias por su atención y compromiso y les enviamos saludos fraternos.
Atentamente
Dirección Política Nacional del Movimiento Comunista Mexicano Comisión de Finanzas MCM,
Aurelia Juárez Nava
Datos bancarios:
Banco: Banorte Cuenta: 1058783707
Clabe interbancaria: 072180010587837074
Número de tarjeta: 4915 6630 5708 3934. A nombre de Aurelia Juárez Nava
Se solicita enviar copia del comprobante, o los datos del depósito o transferencia al correo electrónico:
aurelia_juarez@yahoo.com.mx o al Whats App 5513382741.
Es importante que, al realizar la transferencia o depósito, hagan la aclaración que es para el libro, y así
tener diferenciado con lo de las cuotas.

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Ideas y debate revolucionario
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lo nuestro

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Ideas y debate revolucionario
desde los estados
Lo que dejó “Kay”
GERARDO SALVADOR ROMERO GONZÁLEZ
En Baja California el huracán “Kay”,
provoca severos daños a los municipios
de reciente creación, San Quintín y San
Felipe, donde escuelas se inundaron
completamente, suspendiendo las clases, hasta
que los planteles educativos sean reparados, para
reanudar actividades normalmente.
Así mismo el Secretario de educación, delegados
y personal de infraestructura, supervisaron las
escuelas de todos los municipios para poder tener
un regreso del 100% de los alumnos a clases.
“Tenemos algunas escuelas completamente
inundadas, por lo que en aquellas que no sean
viables para reanudar clases de forma presencial,
habrán de habilitarse aulas temporales o clases
vía zoom”, comunicó el Secretario de Educación.
El municipio de San Felipe presento severos
daños, desde los accesos a la playa por el malecón,
daños en algunos vehículos y diversos cortes en la
carretera, sobre todo en la parte Sur, fue el saldo
que dejó a su paso la tormenta tropical Kay.
La intensa lluvia y la fuerte marea se llevó las
escaleras de acceso a la playa del malecón, por lo
que autoridades de ecología municipal anunciaron
el cierre de la playa debido al riesgo que implicaba
bajar a la playa, además que hasta ese momento
no se habían realizado los exámenes al agua para
conocer sus niveles de contaminación.
José Luis Dagnino López, El presidente del
Concejo Municipal Fundacional de San Felipe,
solicitó declarar zona de desastre al municipio
al Consejo Estatal de Protección Civil, ya que
el huracán provocó daños en la infraestructura
municipal, estatal y federal, además de la
infraestructura turística y en las colonias y
caminos, esto por la razón de que el recién creado
ayuntamiento no cuenta con recursos materiales
y financieros para solventar los gastos para la
reparación de daños.
Cabe mencionar que San Felipe, tiene 22
mil habitantes, con densidad de población de
1. 6 personas por cada kilómetro cuadrado en
una superficie territorial de 11 mil kilómetros
cuadrados. Un grupo de personas estuvieron

desde los estados
15
proponiendo su municipalización desde 1991,
en el mes de diciembre de 2020 se realizó un
plebiscito en el puerto de San Felipe para la
municipalización, la votación fue de 2 mil 152,
de los cuales, 2 mil 117 fueron a favor de la
municipalización, de los 13,000 ciudadanos de esa
demarcación, inscritos en el listado nominal, el 19
de mayo de 2021 el congreso local determinó la
creación de San Felipe, como séptimo municipio
del estado, entrando en funciones el Concejo
Municipal Fundacional, a partir del 01 de enero
de este 2022, en el 2024 se elegirá al primer
Ayuntamiento de San Felipe.
Todo poder trae consigo una gran
responsabilidad, el presidente del Concejo
Municipal Fundacional, ya se dio cuenta que
la realidad lo ha rebasado, ya hay personas
que se han arrepentido con la municipalización
del puerto, son los que se dejaron llevar por el
diputado Juan Manuel Molina, quién ha sido
legislador por el pan, por movimiento ciudadano
y ahora por Morena fue uno de los principales
impulsores de dicha municipalización.
A propósito de este diputado, el sábado
11 de septiembre se llevó a cabo una jornada
de limpieza en el puerto, donde participo el
mencionado diputado, sin embargo, hay un video
donde se muestra al legislador haciendo labor
de limpieza, pero para eso tuvieron que poner
basura para que dicho personaje se tomara la
foto echando paladas de basura al contenedor.
Las pretensiones de este personaje es llegar a
la presidencia municipal de San Felipe, por eso
anda muy “preocupado” por el puerto.
Foto: San Felipe, en donde hubo daños por el huracán en el Malecón y zonas aledañas por 3 millones de
pesos. | https://jornadabc.com.mx/bajacalifornia/gobierno-de-bc-solicito-la-declaratoria-de-desastrepor-danos-del-huracan-kay/

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desde los estados
En la entidad bajacaliforniana se han
presentado situaciones que han preocupado a la
población, el 12 y 13 de agosto se vivió el ataque
al servicio de transporte público en Mexicali,
Tijuana, principalmente, ahora los daños que
dejó el huracán “Kay”, también los maestros
jubilados e interinos a los cuáles aún no se
les ha pagado, a los trigueros que están en
la incertidumbre si podrán o no sembrar
porque las autoridades federal y del estado
no les han dejado claro que se les apoyara
con crédito y el proceso de comercialización
del cereal, la inseguridad que esta imparable.
Pero la gobernadora acompañada del
ahijado de Calderón, su esposo Carlos Torres
Torres y compañía, asistieron el día 11 de
agosto al evento 90 pop tour 2022 que se
celebró en Tijuana, quienes se encontraban
en lugares donde los boletos tenían costa de
3000 mil pesos.
Al ser presentada por el ex diputado
federal por morena Sergio Mayer, la ejecutiva
estatal recibió una retumbante rechifla por
parte del público, no es la primera vez que
esto sucede, en abril de 2021 en el estadio
de beisbol de los Toros de Tijuana, le dijeron:
“Marina del Pilar “¡Trabajo, no Tik-Tok!”.
La gobernadora ha hecho caso omiso a
la grave problemática que aqueja al Estado,
quién realmente maneja las riendas tras
bambalinas es el ahijado de Calderón, quién
el municipio de Mexicali se ha dedicado
a realizar negocios para su beneficio, aun
año de su administración Marina del Pilar
Avila Olmeda, ha tenido una función gris,
no ha realizado nada relevante en beneficio
de la población, pero ya se anunció que la
noche del 15 de septiembre se presentarán
Emanuel y Mijares, mostrando la banalidad
que le caracteriza.
A Marina del Pilar Avila Olmeda le
quedó grande el puesto, desatiende las
demandas planteadas por maestros, trigueros,
grupos vulnerables, la inseguridad pública, los
daños causados por el huracán, pero ya está
promoviéndose como futura candidata. Tiene el
síndrome del chapulín.

Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
17
desde nuestros los estados lectores
Aclaración oportuna e
informada
En la sección “Perlas
Comunistas” se refieren a
Dionisio Encinas, pero su
apellido era Encina, sin la “s”,
Dionisio Encina Rodríguez. Tuvo cuatro
hijos, uno de ellos se llamó Alejandro
Encina Medrano, además tres hijos más
con estos mismos apellidos- Arturo,
Jorge y Dionisio. Todos ellos fallecidos.
Saludos y felicitaciones por su trabajo.
Elba Pérez Villalba.
Estimada Elba
Aceptamos el error. Tienes razón en tu
comentario.
Saludos
Daniel Carlos García
Dirección Colegiada de Tribuna
Comunista
Desde estas páginas deseamos pronta
recuperación al Camarada José Luis
Alonso Vargas.
Tribuna Comunista.
Para poder publicar sus correos
íntegramente, les rogamos no rebasar
una extensión de 250 palabras y enviarlos
antes de las 24:00 horas del jueves a:
huidizoroedor@gmail.com

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
movimientos
La Unión de Repúblicas Socialistas
Soviéticas no nació en octubre
de 1917, aunque es fruto de la
Revolución Socialista bolchevique
Fue el planteamiento inicial del camarada
Juan Carlos Alemán del Movimiento
Comunista Mexicano (MCM) al iniciar la
introducción del tema “Surgimiento de la
URSS” en la mesa de análisis y reflexión realizada
este sábado 10 de septiembre (se adjunta el texto
completo).
En la presentación global del evento, se
indicó que, ante la cercana conmemoración del
surgimiento de la URSS, el Comité Impulsor del
Socialismo Científico (CISC) realizará un foro el
próximo mes de noviembre y, para abordar con
más tiempo el análisis de ese acontecimiento
histórico, se acordaron tres mesas de análisis y
reflexión: Surgimiento, Desarrollo y Desaparición
de la URSS, en el edificio de la Sección IX, ubicado
en Belisario Domínguez 32, Centro Histórico.
Después de la presentación e introducción,

movimientos 19
se dio paso a las intervenciones de camaradas
asistentes de organizaciones como Femin (Frente
Magisterial Independiente Nacional) y ULA (Unión
de Lucha Anticapitalista), así como asistentes
independientes. Se plantearon, entre varias, las
siguientes ideas y propuestas:
Podremos decir que la formación de la URSS,
como tal, fue una herencia del Imperio Zarista,
pues las repúblicas eran las “colonias” de dicho
imperio y en ellas no estaba suficientemente
construido el capitalismo. No confundir con
Imperialismo, pues este surge con el Capitalismo
mismo y el surgimiento de la URSS representa un
éxito contra el Imperialismo. En cierta manera la
primera guerra mundial se prolongó hasta 1922,
pues quince países atacaron a la naciente nación
soviética.
La Revolución de Octubre significó la apertura a
las revoluciones proletarias y la URSS implicó una
desconexión ideológica y económica del sistema
capitalista. El nuevo estado fue objeto de una
permanente agresión. Fue la primera experiencia
histórica y contribuyó en el avance de la liberación
de las naciones oprimidas y en la destrucción de
las colonias y del feudalismo. El Principio del
Internacionalismo ayudó en la formación de la
III Internacional y de partidos comunistas en el
mundo.
No tenemos unidad ideológica, pero eventos
como el presente nos permiten intercambiar ideas
sin rupturas graves y buscar la verdad histórica. El
POSDR(b) al convertirse en Partido Comunista, se
depuró de socialdemócratas, oportunistas, etc.
Durante el socialismo existe aún la división de
clases y la lucha entre dos líneas. En la siguiente
mesa¸ Desarrollo de la URSS, podremos ver cómo
el capitalismo se dio cuenta de que la clase obrera
podría convertirse en clase dirigente.
Importancia de la cuestión geográfica
territorial. Lenin escribió en 1906 “El desarrollo del
capitalismo en Rusia” apoyado en un marxismo
desarrollado. De 1903 a 1915 los partidos se
llamaban socialistas, aun no comunistas. Marx
habló de que, además de Comunismo Primitivo,
Esclavismo y Feudalismo, también existió un Modo
Asiático. Lenin lo comprendió y llegó a mencionar
los cinco Modos de Producción, donde se incluiría
el tema de pueblos originarios. Tener presente la
dialéctica Revolución – Contrarrevolución. No se
consolidó el proyecto socialista, solo se inició.
Se ha convertido en un proceso olvidado,
archivado, el que los soviets estaban armados
por si implicaba una violencia justa. En la III
Internacional Comunista ya se mencionaba el
tema de la Mujer, como un problema de clase, no
de género.
“Hechos Históricos” es un concepto
controversial, pues depende de la visión con
que se aborde. No hay verdad unificada, por
consenso. Rusia era un país en la periferia del
capitalismo. El triunfo de la revolución fue para
preparar la construcción del socialismo. En la
URSS no se destruyó el socialismo sino un intento
de construcción.
Resaltan tres instrumentos: el ejército, el partido
y las masas. Las guerras buscan nuevos repartos
del mundo. Llevar estos análisis a más personas,
pues nos falta mucho por reflexionar y por hacer.
El proceso de creación y unificación de la URSS
representó un esfuerzo de las naciones y de Lenin
y los dirigentes bolcheviques a través de acuerdos
y congresos a lo largo de cuatro años (1920 –
1924), pues no surgió inmediatamente con la
Revolución de Octubre, sino que fue producto de
esta, pero después de un periodo de gestación.
La mesa de análisis y reflexión fue tan productiva
que se rebasó, con un poco más de una hora,
el tiempo programado para el intercambio de
opiniones.
La próxima sesión será el sábado 1 de octubre a
las 15:00, en tanto que el convivio con sándwiches,
botanas, refrescos y agua será a las 14:00.
(jcam)

20
movimientos
La Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas no nació
en octubre de 1917, aunque es fruto de la Revolución
Socialista bolchevique
JUAN CARLOS ALEMÁN
Las primeras instituciones que fueron
creadas por los bolcheviques al tomar
el poder en 1917 fueron Consejo de
los Comisarios del Pueblo (Sovnarkom)
presidido por Lenin, Comisión General de
Planificación (Gosplan), Consejo Supremo
de Economía Nacional (Vesenka), Servicio de
Seguridad (Vcheca), Ejército Rojo y Comisariado
del Pueblo para la Educación (Narkomprós).
La guerra civil, ocasionada por la intervención
armada de más de diez países como represalia
contra el naciente estado soviético, ocasionó
que diversos planes tuvieran que ser pospuestos,
o modificados, para enfrentar la difícil situación

movimientos 21
económica que ello generó. Como consecuencia,
1918 y 1919 fueron años de extrema penuria
para los rusos, pues la industria y el transporte
se hallaban en ruinas y predominaba el carácter
agrícola de la economía nacional. En ese momento
coexistían diferentes tipos de economías:
Socialista, Pequeña Producción Mercantil,
Capitalismo Privado, Patriarcal y Capitalismo de
Estado. El papel rector de la economía lo tenía el
sector socialista, pues controlaba la gran industria,
el transporte, el comercio exterior, las finanzas y
la tierra.
En diciembre de 1920, el VIII Congreso de los
Soviets, realizado en el Teatro Bolshoi, acordó
fomentar el crecimiento económico del país y,
para ello, se estableció el Plan de Electrificación
(GOELRO); por su parte, el IX Congreso del
PC(b) emitió una Resolución Especial acerca de la
industria pesada. Todo esto buscaba desarrollar
las fuerzas productivas. Creció la cantidad de
obreros.
Se establecieron vínculos con Turkestán,
Armenia, Georgia y Extremo Oriente.
Posteriormente se unieron entre sí seis estados
soviéticos, las repúblicas de Rusia, Ucrania,
Bielorrusia, Georgia, Armenia y Azerbayán, que
representaban 21´300,000 km2 y 132 millones de
habitantes.
En el X Congreso del PC(b) de Rusia se
dieron los primeros pasos hacia la NEP (Nueva
Política Económica) que buscaban consolidar
la alianza obrera – campesina; avanzar en la
lucha entre elementos capitalistas y socialistas;
consolidar el Estado soviético; construir el
socialismo y restablecer las fuerzas productivas.
Desafortunadamente, en el primer año de la NEP
aumentaron la especulación, la sequía, la mala
cosecha y el hambre.
En diciembre de 1922 se da un avance en la
unificación, facilitada por el establecimiento
de distintas zonas y la división económica del
trabajo. Se requería mantener la independencia
y la soberanía, así como los esfuerzos en las
áreas militar, diplomática y comercio exterior.
También apoyar el movimiento revolucionario
internacional.
En febrero de 1922 se presenta una iniciativa
de Transcaucasia, Azerbayán, Armenia y Georgia
para formar la República Socialista Soviética de
Transcaucasia. Un semejante proceso se presenta
en Ucrania y Bielorrusia.
Lenin propuso la fundación de la URSS sobre la
base de la unificación voluntaria de las repúblicas
soviéticas, independientes e iguales. Así, inician
Rusia, Ucrania, Bielorrusia y Transcaucasia la unión
de repúblicas iguales en derechos, dirigidas por
un Comité Ejecutivo Central de los Soviets.
El 6 de octubre de 1922, el CC del PB(b) de
Rusia acepta el acuerdo sobre la unificación de
la URSS y cada república conserva su derecho
a separarse libremente de la unión. En cada
república se realizaron asambleas y eligieron
delegados al Congreso Constituyente.
El 30 de diciembre de 1922 se inauguró el
I Congreso de los Soviets de la URSS y cada
república tuvo un número proporcional de
delgados, de acuerdo a la población que tenían.
El número total de delegados ascendió a 2,215,
que aprobaron la Declaración y el Acuerdo acerca
de la formación de la URSS y eligieron al Comité
Ejecutivo Central de la URSS. Lenin fue elegido
Presidente del Congreso, pero no asistió por
razones de salud.
En el verano del 1923 se aprobó la que
entrara en vigor la Constitución de la URSS como
gobierno federal, con un Consejo de Comisarios
del Pueblo, presidido por Lenin y, finalmente, en
enero de 1924, el II Congreso de los Soviets de la
URSS aprobó definitivamente la Constitución de
la URSS.

22
Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
actualidad, tendencias y perspectivas
Dictadura del proletariado,
o ¿para qué sirven los
“progresismos”?
MARCELO COLUSSI
mmcolussi@gmail.com,
https://www.facebook.com/marcelo.colussi.33
https://www.facebook.com/Marcelo-Colussi-720520518155774/
https://mcolussi.blogspot.com/
“Si votar sirviera de algo, ya estaría prohibido”.
Pintada callejera
Desde posiciones de derecha suele
verse a la izquierda (a la izquierda
revolucionaria que moviliza gente
en las calles, no aquella de “saco y
corbata” o “tacones y joyas” que “se porta bien”
y participa en la institucionalidad capitalista)
como “violenta”. Las propuestas socialistas,
los proyectos revolucionarios inspirados en el
materialismo histórico, no son violentos per se,
no apelan a la sangre por el mero placer sádico
de infringir dolor. No debe olvidarse nunca que,
en el mundo moderno surgido en Europa, luego
expandido globalmente, la burguesía industrial en
ascenso marcó su entrada en la escena política de
un modo sanguinario: para que no quede ninguna
duda de quién comenzaba a mandar, esa clase
social revolucionaria (en su momento) le cortó la
cabeza –literalmente– a infinidad de aristócratas,
incluidos monarcas. De hecho, el himno nacional
francés, la Marsellesa, por antonomasia canto del
triunfo burgués en el mundo, pide en sus estrofas
“que una sangre impura empape nuestros surcos”.
Más violencia (decapitando nobles y exhibiendo
en público sus cabezas sangrantes) no puede
pedirse. ¿La izquierda violenta? ¿De verdad?
Nunca jamás debe olvidarse –¡por el contrario:
debe mantenerse siempre en lo más alto el
recuerdo de! – que el sistema capitalista mata
(asesina) 20,000 personas diarias por hambre.
¿Será violencia eso?

actualidad, tendencias y perspectivas
23
Los cambios sociales que se dan en la historia
marcando momentos trascendentes, nunca son
procesos pacíficos. En otros términos: si la historia
humana es la historia de la lucha de clases (la
historia la escriben los ganadores, no olvidarlo),
eso significa que la violencia está siempre
presente. En todo caso, no es patrimonio de nadie
en especial, ni de la izquierda ni de la derecha. “La
violencia es la partera de la historia”, decía Marx.
Nadie absolutamente cede su cuota de poder
pacíficamente, ni en las relaciones económicas, ni
de género, ni en la más simple discusión en una
cantina.
La clase actualmente dominante, prácticamente
en todo el mundo: la burguesía (industrial,
financiera, terrateniente) no está dispuesta a
perder ni un milímetro de sus beneficios. Para
mantener sus privilegios está dispuesta a hacer
cualquier cosa, absolutamente cualquier cosa
(matar, torturar, mentir, ser cruel, manipular
en forma artera, incluso llegar a usar armas de
destrucción masiva, incluidas las atómicas). Un
connotado autor latinoamericano cuyo nombre no
es preciso citar, refiriéndose a la clase dominante
de su país (no importa cuál, para el caso, todos
son iguales) expresó: “Que esa clase esté
temperamentalmente inclinada al asesinato, es
una connotación importante que deberá tenerse
en cuenta cada vez que se encare la lucha contra
ella para no dejarse conmover por las sagradas
ideas, los sagrados principios y, en general, las
bellas almas de los verdugos”. En otros términos:
la clase dominante siempre, absolutamente
siempre estará “inclinada al asesinato” de todo
aquello que le puede limitar sus privilegios, su
lujo y su dolce far niente. Eso sucede en cualquier
potencia del Norte, en el más pobre país africano
o en una turística isla de la Polinesia: quien tiene
el poder no lo suelta.
Decimos todo esto para entender cómo
puede cambiarse una sociedad. Si pensamos
en transformar realmente las relaciones de
poder y no quedarnos solo con simples cambios
cosméticos, tengamos en cuenta que en una

24
actualidad, tendencias y perspectivas
mesa de negociación es imposible lograr esos
cambios. Nadie en su sano juicio cede su poder,
se desprende de sus prerrogativas, acepta ser
cuestionado en sus raíces. La llamada “caridad
cristiana” es una hipócrita máscara para hacer
“sentir bondadosos” a quienes están “inclinados
al asesinato”. Limosna… puede ser (ahí están las
iglesias, o la cooperación internacional). Repartir
equitativamente la riqueza,
ni pensarlo. ¡Primero el
asesinato!
Para cambiar las cosas
de verdad se necesita un
movimiento enérgico.
“Para hacer una tortilla es
necesario romper algunos
huevos”, dicen que dijo
Robespierre en la candente
Revolución Francesa.
Exactamente, es así. Para
instaurar una sociedad
nueva hay que romper
la vieja. La cuestión es
que, desde hace algunas
décadas, con el aparente
triunfo omnímodo del
capitalismo a partir de la
desintegración del campo
socialista europeo, en las
izquierdas ha entrado una
suerte de desesperanza,
y lo más “revolucionario”
que puede concebirse hoy
–al menos para algunos–
es una transformación
cosmética en los marcos
de la institucionalidad
capitalista (¿reformismo?,
¿progresismo?)
La experiencia ha
mostrado innumerables
veces que no hay
“capitalismo bueno”. El sistema capitalista (en
cualquier potencia del Norte, en el más pobre
país africano o en una turística isla de la Polinesia)
se basa en la explotación del trabajo asalariado,
sin importar si el mismo lo hace un obrero agrícola
analfabeto o un ingeniero hiper especializado con
doctorado: la explotación es la explotación. ¿De
dónde, si no, surgirían los privilegios de unos

actualidad, tendencias y perspectivas
25
pocos, sus lujos y su dolce far niente? Del trabajo
alienado de las y los trabajadores.
Los cambios que se intentan a través de una
modificación constitucional, más allá de buenas
intenciones, no son cambios políticos reales, tales
como los de la Revolución Francesa guillotinando
cabezas en 1789, o los conducidos por los
bolcheviques con el pueblo en la calle en 1917.
Los cambios en la Carta Magna no tocan el meollo
de las sociedades; en todo caso, las leyes que
organizan una sociedad están hechas desde el
ejercicio de un poder y siempre a favor de quienes
lo detentan. “Las leyes están hechas para y por los
dominadores, y conceden escasas prerrogativas
a los dominados”, pudo decir Freud en 1932.
La constitución de cualquier país capitalista (una
potencia del Norte, un empobrecido país africano,
una paradisíaca isla turística de la Polinesia) está
hecha para defender el statu quo, es decir: para
proteger los medios de producción en manos
de una élite. Mientras eso no se toque, puede
haber cambios cosméticos, útiles en un sentido
humano, pero que no “molestan” en lo sustancial
(matrimonio homosexual, ley de aborto, ley de
eutanasia, presencia en la administración del
Estado de diversas minorías, etc.)
Ahora bien: lograr el cambio sustancial de las
relaciones de propiedad en una mesa de diálogo
está más que visto que es radicalmente imposible;
surge ahí la irrefrenable “tentación al asesinato”
del grupo que siente perder privilegios. Léase: la
clase dominante. Y, por cierto, antes de perderlos,
no tiene empacho en asesinar. Sin dudas la historia
humana es una sucesión interminable de luchas,
asesinatos, ejercicios de poder, actos violentos.
“Por supuesto que hay luchas de clase, pero
es mi clase, la clase rica, la que está haciendo
la guerra, y la estamos ganando”, expresó sin
ambages un representante de esa élite global que
maneja las finanzas planetarias, el multimillonario
estadounidense Warren Buffet.
En la historia reciente, y más aún, en
Latinoamérica, ha habido muchos intentos de
transformaciones de las distintas constituciones,
proponiendo ciertos avances sociales, sin tocar la
roca viva del poder: la propiedad de los medios
de producción. Pero cuando las mismas son
sometidas a votación popular, las poblaciones,
manipuladas hasta el hartazgo por la derecha y su
visceral discurso anticomunistas, las propuestas de
cambio fracasan. Luego vienen las preguntas con
desconcierto, la sensación de fracaso, la sorpresa:
¿por qué la gente no quiere cambios? Porque los
cambios hechos en una mesa de negociación,
sometidos al voto popular, no son cambios reales.
En todo caso, por lo conservadores que somos,
por lo ganados por los planteamientos de derecha
que modelan nuestra ideología, nos asustamos.
Es más fácil seguir la corriente y ser “de derecha”
que proponerse cambios profundos. “Nuestro
enemigo principal no es el imperialismo, ni la
burguesía ni la burocracia. Nuestro enemigo
principal es el miedo, y lo llevamos adentro”, dijo
la lideresa boliviana Domitila Barrios.
Diversos ejemplos atestiguan esto: en 1999
en Guatemala, luego de la Firma de la Paz, los
cambios que traían los Acuerdos suscritos por
guerrilla y gobierno se sometieron a votación
para ser incorporados orgánicamente como leyes
constitucionales. Ganó el rechazo popular. En
Venezuela, en el 2007, con Hugo Chávez en el
momento de mayor popularidad de la Revolución
Bolivariana, la Constitución fue sometida a un
referéndum para ver si se introducían cambios,
entre los cuales –quizá el más sustancial– uno que
llevaba al país a la categoría de Estado socialista.
Ganó el rechazo popular. En Chile, en estos días,
luego de las fabulosas manifestaciones populares
de estos años pasados contra el gobierno y los
planes neoliberales, se llegó a la redacción de
una nueva constitución que superara la legada
por la dictadura de Pinochet. Para sorpresa de los
sectores de izquierda, triunfó la desaprobación
popular a los cambios.

26
actualidad, tendencias y perspectivas
¿Por qué se da todo esto? Porque el voto
popular –esa ficticia manera de entender el
“gobierno del pueblo”– es un vil mecanismo
implementado por la clase dominante que, en
definitiva, no puede servir para cambiar nada en
lo sustancial. Solo cambios cosméticos, en otras
palabras. Las transformaciones radicales, las que
de verdad mueven la historia, se dan –nos guste o
no– con violencia, con fuerza.
Últimamente asistimos a una cantidad de
gobiernos de centro-izquierda en Latinoamérica,
llamados “progresismos”. Sin dejar de considerar
los logros sociales que pueden haber tenido,
queda claro que no plantean un verdadero
horizonte post-capitalista. Un capitalismo “de
rostro humano”, o un capitalismo “serio”, como
se ha dicho, no deja de ser capitalismo. Es decir:
presupone la explotación del trabajo de otros.
Por eso, modificaciones a la Carta Magna de
un país son importantes, pero no solucionan la
situación de postración de las grandes masas
populares. Que nos explote un blanco, un negro,
un indígena, un varón, una mujer, un/a bisexual,
un gordo o un flaco, una mujer con doctorado o
solo con estudios de primaria ¿cambia algo de
fondo? ¿Desaparece la explotación con alguna de
estas circunstancias?
Hoy día, merced a esa avanzada del capitalismo
de estas últimas décadas y a la caída de la Unión
Soviética, mucha izquierda bajó los brazos.
Muchos partidos comunistas se reconvirtieron
hacia la socialdemocracia, quitando de su aparato
conceptual la idea de lucha de clases (que con
mucho mayor tino sí mantiene un multimillonario
de Wall Street como el citado Buffet). Quitando,
asimismo, la idea de revolución, y mucho más,
la de dictadura del proletariado. Pero… ¿acaso
desparecieron esas contradicciones fundantes,
Imagen: Nativos africanos rinden pleitesía a las tropas británicas. Finales del s. XIX. Fuente: http://www.
occupy.com/

actualidad, tendencias y perspectivas
27
básicas de la sociedad capitalista, esos elementos
para la lucha, ese ideario transformador?
La renuncia de mucha izquierda a la idea de
revolución popular con gente en la calle tomando
el poder ha ido forjando un espíritu de aceptación
de la democracia burguesa, la restringida y
engañosa democracia en los marcos de la
institucionalidad capitalista. De todos modos,
esa democracia no puede solucionar nada, por
más reformas que se les introduzcan a sus cartas
magnas. La población de a pie, que es la inmensa
mayoría planetaria y quien sufre las injusticias
del sistema capitalista, más allá del bombardeo
mediático a que se ve sometida, no puede confiar
en esa democracia. Algunos años atrás, en el 2004,
Naciones Unidas desarrolló una investigación
en países de América Latina, encontrando que
el 54.7% de la población estudiada apoyaría
de buen grado un gobierno dictatorial si eso le
resolviera los problemas de índole económica.
Aunque esto conllevó la consternación de más
de algún politólogo, incluido el por ese entonces
Secretario General de Naciones Unidas, el ghanés
Kofi Annan (quien afirmó: “La solución para sus
problemas no radica en una vuelta al autoritarismo
sino en una sólida y profundamente enraizada
democracia”), muestra algo de forma evidente: la
gente no halla ninguna respuesta a sus problemas
básicos con un voto. Años después, en el 2022, la
encuestadora CID-Gallup realizó una investigación
similar en doce países de la región, encontrando
resultados análogos: la media de conformidad
con la democracia como solución a los problemas
cotidianos no supera el 50%.
Sin restarle méritos a lo que se pueda lograr
en el ámbito de la democracia representativa
para el campo popular –que, en realidad, es muy
poco–, las posibilidades reales de transformación
social siguen pasando al margen de esa ficción
(“La democracia es una ficción estadística”,
dijo un conservador de derecha –y excelente
escritor– como Jorge Luis Borges). La democracia
que conocemos, como supuesto “poder del
soberano”, es una ficción, un engaño bien
pergeñado.
“Entre la sociedad capitalista y la sociedad
comunista hay un período de transformación
revolucionaria de la primera en la segunda. A este
período corresponde también un período político
de transición, y el Estado de este período no puede
ser otro que el de la dictadura revolucionaria del
proletariado”, decía Marx en 1875, inspirado en
la Comuna de París de 1871, primera experiencia
real de autogestión de los y las trabajadoras en
el mundo. Ahí, en ese extraordinario proceso de
cambio, que fue rápidamente ahogado en sangre,
no hubo una modificación de algunos artículos de
la Constitución: hubo una revolución. “No se trata
de reformar la propiedad privada, sino de abolirla;
no se trata de paliar los antagonismos de clase,
sino de abolir las clases; no se trata de mejorar la
sociedad existente, sino de establecer una nueva”,
decía Marx. Aunque buena parte de la izquierda
no recuerda esto, quizá sea oportuno no perderlo
nunca de vista: en una mesa de negociaciones,
más allá de algunas innovaciones más o menos
importantes que el sistema puede tolerar, no se
pueden lograr cambios profundos. La idea de una
Asamblea Constituyente Plurisectorial, noción
que se ha venido imponiendo en estos últimos
tiempos, más allá de la buena voluntad, queda
corta, porque no deja en claro cómo negociar
un nuevo modelo de país entre explotadores
y explotados. ¿Se podrá negociar con Warren
Buffet, por ejemplo, y lograr que, de buen grado,
el magnate socialice su fortuna? Por lo que decía
el referido financista en la cita anterior, parece
que no. No olvidemos nunca que los cambios
reales en la historia no se negocian, ¡se imponen!
“Para hacer una tortilla hay que romper algunos
huevos”.

28
Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
opinión
El maniqueísmo:
lastre antidemocrático
DANIEL CARLOS GARCÍA
Los comunistas, por lo menos los que
militamos en el MCM, apoyamos
críticamente al actual gobierno. Lo
llamamos “acompañamiento crítico”, que
quiere decir que no lo hacemos de manera ciega ni
irreflexiva. No somos quienes piensan que todo lo
que se hace está bien. En todo caso, planteamos
nuestras discordancias a la par de las salidas y
alternativas que correspondan. Esto es más sano
y constructivo que sumarnos dócilmente. No
somos partidarios del seguidismo, menos aún de
la zalamería.
Tenemos claro quienes son los enemigos
del pueblo y en quienes priva el afán de lucro
a partir de la explotación y el sobajamiento de
los derechos de los demás. No queremos volver
atrás ni darle el menor resquicio hacia la derecha
y el neoliberalismo. Aquí se concentró nuestra
postura de apoyo a AMLO en el 2018.
Sin embargo, no hay nadie infalible o que
mantenga la “verdad absoluta” y, por ende,
debemos de tener la disposición de oír a los
demás, incluidos a quienes no piensan igual;
debemos considerar sus puntos de vista, estar
abiertos a ser convencidos y aplicar en todo
momento el pensamiento crítico. Ello nos puede
garantizar hacer perfectible un proyecto como es
el de la 4T, en tanto que lo dicho hasta ahora no
es dogma.
Con estas dos consideraciones, soporto una
diferencia con un dicho de López Obrador que,
de manera llana ubica como fifis y conservadores
a quienes no coinciden con sus propuestas,
sustentando sin hacerlo explícito el dicho de que,
si no estás conmigo, estás contra mí. Las cosas
no son tan simples ni generales, hay matices que
deben ser tomados en cuenta.
La tolerancia y la voluntad política implican
abrir espacios, no cerrarlos. Lamentablemente
hay algunos morenistas que no poseen estas
particularidades, al contrario, denostan a quienes
tienen posturas particulares, aunque apoyen y
voten por su partido, los excomulgan sin más,
menos aún refutan sin argumentos. En el fondo
y en la superficie están mas cerca de quienes
asumen posturas fanáticas.
No ayudan así al debate, ni siquiera lo
promueven, para ellos es todo blanco o negro.
Cuando AMLO habla de revolución de las
consciencias, debiera referirse a la evolución

opinión
29
política de los mexicanos y la transformación
hacia una mentalidad autogestiva y con sentido
colectivo, que rompa con el pensamiento único
y vertical, como operaba en el viejo régimen
priista, pero que también opere como factor
retroalimentador del cambio, un cambio con
cambio, no de dichos y discursos, sino de hechos
y acciones.
La revolución ideológica es la más difícil,
incluso más que la política, social y/o económica,
de aquí que no se pueda decretar, sino trabajar
con denuedo para alcanzarla. Esto lo sumo
a algo que ya había publicado
antes. Al término del
sexenio encabezado por
AMLO, no se podrá
alcanzar plenamente la
transformación por él
pregonada como la Cuarta, no alcanzó el tiempo,
más con los escollos no previstos, como fueron
la crisis económica internacional y la pandemia.
Pero también por la actitud del líder, que nunca
oyó ni vio a nadie, actuó como caballo lechero
y así no se puede matizar nada ni reformular las
cosas aun cuando no se pierda su esencia. Se le
olvida que puede haber varias formas de un solo
fondo.
Por ello no se puede ser maniqueo. El
maniqueísmo es un lastre antidemocrático, que
choca con lo que pretenden impulsar como 4T.
Nadie puede hablar de una sociedad democrática,
progresista, incluyente, que realmente
piense en todos, cuando se recurre al
maniqueísmo como forma de tazar
y analizar los acontecimientos y
posturas políticas. Por ahí, no…

30
Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
opinión
La caprichosa reina
JORGE MELÉNDEZ PRECIADO | jamelendez44@gmail.com, @jamelendez44
La película, La Reina, de Stephen Fear
(2006), nos muestra la decadencia del
imperio británico, a pesar de que ahora
en la mayoría de los medios informativos
se quiera hacer un homenaje absurdo y banal, ya
que Isabel II de Inglaterra tuvo la fortuna de vivir
95 años, siendo 70 de ellos la soberana del país
capitalista inicial.
Hay escenas realmente deslumbrantes en este
filme.
En una de ellas, Tony Blair, quien había sido
elegido primer ministro por el Partido Laborista,
es apercibido que debe llegar y esperar a la
soberana, y al despedirse de ella, que le posibilita
asumir el cargo, tiene que retirarse sin darle la
espalda. ¡Ridículo!
La esposa de Tony, a quien él le cuenta lo
que debe hacer, le comenta que es no sólo un
anacronismo, sino algo que muestra la tontería de
la vida rancia y en declive de Inglaterra.
Ello contrasta con otra cinta: Las horas más
oscuras de Joe Wright, donde el Rey va a la casa
de Winston Churchill, en plena segunda guerra
mundial, y el primer ministro está desayunando y
tomando su primera copa de güisqui, a lo que el
aristócrata se asombra, pero el dirigente lo calma
diciéndole que es su costumbre cotidiana.
(Sabemos, desde hace mucho, que Churchill
se bebía una botella de ese elixir diario; algo
parecido, dicen los que fueron sus cercanos, hacía
Jesús Reyes Heroles. Dos mentes privilegiadas, a
pesar del consumo de este como otros satanizados
productos).
Regresando a la cinta, La Reina, cuando se da
la muerte de Lady D (princesa de Gales), el vago
del marido de Isabel II, Príncipe Felipe, mejor
prefiere irse a cazar animales, una práctica salvaje
y depredadora.
Blair insiste ante la mandamás debe ir al
homenaje que le hizo el pueblo a la popular
Diana, no obstante que falleció en el puente de
L´Alma, en Francia, debido a la imprudencia de los
fotógrafos, al lado de su amante Dody Al Fayed,
un egipcio, hijo de un comerciante de grandes

31
almacenes.
Diana, que ya no estaba con el actual Rey, el
Príncipe Carlos, el cual amaba a Camila, pero no
quería desobedecer a su madre y casarse con esa
insulsa mujer, recibió un homenaje sin paralelo, ya
que dedicó parte de su vida a apoyar las causas de
niños enfermos y luchar por los derechos
civiles y naturales.
Al darse cuenta Isabel II de su error,
después de muchos ruegos, tuvo que
asistir al acto y quedó sorprendida de
su falta de tacto político.
En Netflix, por cierto, hay
varias series de cómo tratan
estos señores del poder a
sus sirvientes y a los demás
pobretones. Entre ellos: Piso
de arriba y piso de abajo.
Una fotografía reciente en
las portadas de tres diarios,
muestra algo terrible. Una señora
bella le besa la mano a ese pusilánime,
medroso y haragán del Rey y antes Príncipe
Carlos.
La monarquía, que todavía queda en algunos
países y se quiere restaurar en otros (¡horror!),
presenta cómo el mundo no ha cambiado,
no obstante que el gran revalorado,
Carlos Marx, quien
también vivió gran parte
de su vida en Inglaterra,
planteó que el trabajo
es el creador de
riqueza y no los bajos
negocios, los sucios
tratos a los ciudadanos
y el glamour que
reiteran los medios
informativos que ahora
están desbordados
por la muerte de ese
parásito que reinó.
La suma que erogaba su país para esta señora,
anualmente, era de 23 mil 637 millones, aparte de
ser dueña de terrenos y un hipódromo.
El mundo al revés.

32
Tribuna Comunista 501
Ideas y debate revolucionario
opinión
Una decisión y muchos
derrotados
JORGE MELÉNDEZ PRECIADO | jamelendez44@gmail.com, @jamelendez44
Por un solo voto (335 en total) ganó la
mayoría constitucional de que el ejército
absorba a la Guardia Nacional y se quede
en las calles hasta 2028. Aunque hubo
varias ausencias de legisladores: una de Morena
y tres del PT; aparte de dos de PAN, PRD y MC,
cada uno. Además de una abstención y un voto
en contra de un morenista.
Ello muestra que los partidos no son
a p a r a t o s
ideológicos como guías para un proyecto,
sino organizaciones donde entran los cuates,
familiares o supuestos ídolos (de Carmen Salina
a Lilly Téllez).
El panista, ex gobernador de Aguascalientes,
Martín Orozco, lo dijo bien: Alito “chamaqueó
a Marko (Cortés) y traicionó al PAN; el PRD no
aporta nada” y es mejor buscar al
Movimiento
Ciudadano
(MC).

opinión
33
Este Movimiento, en voz de Clemente
Castañeda, señaló que ellos no buscan unirse para
sumar votos, sino tener una propuesta ciudadana,
algo que no son cuestiones que se hagan al vapor.
Perdieron ampliamente los promotores de Va
por México: Claudio X González y Gustavo de
Hoyos. Se lamentarán en un restaurante de postín
el ser torpes en política.
Esta nervioso al máximo, Alfredo del Mazo,
quien gastó millonadas de pesos en medios para
intentar demostrar que es incluyente y puede
ganar el estado de México con su designado,
pero ni siquiera le dio la mano: Alito, ni a Arturo
Montiel, quienes le cobrarán su descortesía.
Y como dijo el investigador Bernardo Barranco,
el informe de Alfredo Tercero (donde el PRI ha
gobernado 90 años y tres de esa familia han
tenido el poder; ¿Inglaterra en pequeño?) fue
gris, ampuloso y tedioso (La Jornada, 15 de
septiembre).
En el estado de México han estado 29
mandatarios priistas, sin que la violencia baje,
las oportunidades aumenten, el transporte sea
eficiente, pero eso sí: feminicidios, secuestros y
homicidios dolosos van al alza.
La diputada, Ana Lilia Herrera, que busca la
nominación y no es del grupo de Alfredo, se
abstuvo.
Antes ocurrió un incidente nada menor. La hija
de Enrique Peña Nieto, Paulina Peña Pretelin, se
casó en el estado de México con Fernando Tena,
en una ceremonia de unas cuantas personas.
Obviamente el padre ni se apareció. Una orden
de presentación lo tiene nervioso.
Marko y Jesús Zambrano dicen que deben
esperar la votación en el Senado para seguir o
romper con el PRI. Mientras aumentan las críticas
al dúo inútil.
Zambrano propuso que mejor hagan acuerdos
estatales o locales para alianzas, aunque se le
olvida que deben ser aprobadas por la dirección
nacional de los partidos.
¡Ganó el Primor impulsado por YSQ!

34
Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
opinión
Energéticos vitales y
prioritarios
ANTONIO GERSHENSON | antonio.gershenson@gmail.com, @AntonioGershen
11 de septiembre de 2022
Europa congelada.
Un oscuro invierno se aproxima.
CARLOS LATUFF, Global times | https://www.globaltimes.cn/page/202209/1274766.shtml
6 de septiembre de 2022

opinión
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Porque son vitales, porque el mundo no
caminaría sin ellos, los energéticos tienen
prioridad. Con el estilo de vida que hemos
llevado a partir de la combustión interna,
la vida, en apariencia, fue más productiva y los
hidrocarburos aparecieron para mejorar, aún más,
la industria, el transporte y la transformación de
la materia para convertirla en energía necesaria,
pero también, en necesidad creada e inducida.
La trampa capitalista continúa, la mayor parte
de la población adolece de necesitar muchas
cosas inútiles. El consumismo dicta las prioridades
distorsionadas. La clase obrera tampoco se escapa
de este envenenamiento capitalista. En muy
pocas ocasiones han tomado en sus manos las
decisiones que convienen para mejorar su calidad
de vida. Son los gobernantes quienes utilizan y
manipulan a la población, para los fines que la
oligarquía persiga. Y, finalmente, es el pueblo
quien paga los daños económicos, de salud y de
cultura.
En Europa, por ejemplo, la población
sindicalizada tiene fuerza y se ha opuesto a
injusticias económicas. Pero en cuanto a las
decisiones bélicas, son los gobiernos los que
deciden. Todo conflicto bélico trae consecuencias
que las sufren quienes no tienen que ver con él.
Recuerden los millones de personas fallecidas de
los países que intervinieron en la Segunda Guerra
Mundial; la mayoría eran civiles.
En tanto, tenemos el caso en Alemania, donde
está restringida la iluminación para festejos y
calefacción no vital. En edificios públicos no se
permite calefacción a más de 19 grados Celsius,
la iluminación a estatuas o monumentos, no
puede ser de más de tres horas. La finalidad
es consumir lo menos posible de electricidad
generada con carbón, el gobierno intenta evitar
mayor contaminación.
Una secuela peligrosa sería llegar a niveles de
riesgo alto para la salud debido al consumo de
carbón, energético que genera contaminación
alta, la que podría alcanzar niveles de riesgo.
Cuando llegue el invierno, podremos observar
el conflicto de energéticos en toda su dimensión.
A menos que, si los gobiernos son sensatos,
negocien en buenos términos el abasto de
Gazprom. El gobierno del presidente Vladimir
Putin ha manifestado su acuerdo para continuar
con los contratos con varios países europeos. Es
por ello, según la gasera, que se llevó a cabo el
mantenimiento del gasoducto Nord-Stream1. El
abasto fue suspendido en su totalidad por este
hecho, sin embargo, a la fecha ya debería estar
funcionando.
Independientemente de si la gasera llevó a cabo
dicha suspensión del abasto por mantenimiento
preventivo, la acción también puede ser una forma
de presionar a Europa. Un mensaje de varios días
para que recapaciten y visualicen su situación, sin
un proveedor de gas barato y a tiempo. Eso es lo
que la gasera les ha propuesto y ha cumplido.
Por otro lado, los gobiernos europeos deben
considerar que el hidrocarburo no puede
mantenerse en un sólo precio. Es la espiral
de la inflación mundial la que rompería con el
compromiso de abastecer a tiempo y a un precio
accesible.
Hace unos días, el precio del gas aumentó. El
precio por mil metros cúbicos rebasó los 3 mil 400
dólares. Este incremento resulta un golpe difícil
para las economías europeas que enfrentan una
inflación severa. Gazprom aseguró que pondrá
en funcionamiento el sistema de gasoductos
Nord-Stream1. Sin embargo, de no cumplir con el
comunicado de la gasera, el daño por la inflación
podría agravarse.
En este conflicto de amenazas y agresiones
políticas y económicas, lo que observamos
claramente es la vulnerabilidad de las naciones
que dependen del energético y del país que lo
provee.
Por tal motivo, es inexplicable la animadversión
que algunos países europeos, clientes de la

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opinión
gasera rusa, han manifestado en varias ocasiones
y de diferentes formas. Las secuelas de esta
política ambivalente les ha acarreado serias
complicaciones económicas. La población exige
un alto definitivo al apoyo a Ucrania y a las
sanciones en contra de Rusia. Nunca es tiempo
Imagen: @Pemex El proceso de refinación transforma el petróleo crudo en diferentes materias primas
y productos que usamos en la vida diaria.

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para la guerra. No quieren estar ni del lado de
Putin ni de la OTAN. El problema de la crisis
económica y de los energéticos no lo provocó la
población, por tanto, es el gobierno quien tiene
que resolver el conflicto.
De hecho, ya lo está haciendo. Fue en la
ciudad de Leipzig donde miles de manifestantes
protestaron y alertaron al gobierno de Frank-
Walter Steinmeier que la ciudadanía no será la
que pague la crisis que han provocado la OTAN,
Estados Unidos y sus aliados.
Para el gobierno de la Cuarta Transformación
el abasto de energéticos es una tarea prioritaria.
Se han estado revisando los precios, los
aumentos y las posibilidades
de que las gaseras particulares
disminuyan los costos. Pero
también, se está procurando
mantener bajo el nivel de
emisiones de CO2.
El rescate de Petróleos
de México (Pemex) ha
demostrado que aunque no
quiera aceptarlo la población
a favor del neoliberalismo, la
soberanía energética sí es lo
mismo que independencia,
libertad para elaborar los
programas de abasto que más
nos convenga, mantener un
precio accesible del energético
y sin condiciones represivas de compañías
privadas.
Recordemos que el único proveedor del gas
licuado del petróleo (LP) es Pemex y que es la
única empresa que puede procesar el gas. Tiene,
además, la autorización para comerciarlo bajo los
lineamientos que la propia paraestatal determine.
De no ser así, más de 90 millones de habitantes
de nuestra nación, estaríamos dependiendo
del abasto y el alza del precio de compañías
extranjeras.El hidrocarburo es prioritario porque,
por el momento, no tenemos otra fuente de
energía que resuelva las necesidades vitales de
nuestra economía.
Imagen: 6 de septiembre.
Manifestaciones masivas en
Leipzig y Magdeburg. Los
manifestantes exigen que el
gobierno revise su política
energética, la que ha llevado
a un aumento vertiginoso de
las tarifas. | Fuente: https://
rebelion.org/miles-depersonas-salieron-a-las-calles/

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
opinión
LA SECRETARÍA DE TRABAJO Y LA JUNTA FEDERAL NIEGAN EL
ACCESO A LA JUSTICIA A SINDICATOS INDEPENDIENTES.
En Teksid se inclinan por la
patronal y la CTM
OSCAR ALZAGA* | oscaralzaga1@gmail.com
14 de septiembre de 2022
A
un Sindicato independiente como
el Minero: que hace huelgas, logra
aumentos salariales arriba del 8% y que
la negociación colectiva la decide la base
por mayoría, la Junta Federal de Conciliación
y Arbitraje (JFCA) y la Secretaria del Trabajo y
Previsión Social (STPS) le niegan el acceso a la
justicia laboral en varios casos, y ahora en Teksid
(filial de Fiat) de más de mil obreras y obreros,
quienes iniciaron su lucha en 2014 y el gobierno
de Peña Nieto alargó otorgar el recuento hasta el
28 de junio de 2018, mismo que ganó el Sindicato
Minero por voto secreto a la CTM: la titularidad
del contrato colectivo de trabajo (CCT).
Pero ese triunfo, le tocaba cumplirlo en
diciembre de 2018 a la JFCA nueva, pero lo
alargó 4 años la presidenta (a quien propuso
Arturo Alcalde, ya que ni Luisa María ni AMLO
la conocían), ella retuvo el triunfo en los hechos
La ley ha sido siempre mi espada y mi escudo.
Benito Juárez. 1865.
-pese a que la Suprema Corte falló a favor del
Minero en 2021- siguió congelado. Por eso el
Minero recurrió al “Mecanismo de Respuesta
Rápida” del T-MEC, para obtener el cumplimiento
del triunfo y sacar a la CTM. 4 años transcurrieron
para lograr el acceso a la justicia, frenado por la
JFCA y STPS: a las y los obreros de Teksid.
En 2022, cuando aún no se aplicaba la resolución
de la Suprema Corte en Taksid, la JFCA y la STPS
aceptaron una demanda nueva de la CTM contra
del Sindicato Minero por la titularidad del CCT el
30 de junio, y fijan la fecha del recuento el 19 de
septiembre: ¡a menos de 3 meses! Un ultra rápido
apoyo a la empresa trasnacional y a la CTM, para
ellos sí hubo acceso a ¡Una transa inmediata!
La lucha de 8 años de las y los obreros de
Teksid, hizo fama pública que la CTM de Tereso
Medina en 22 años nunca realizó una asamblea
sindical; nunca entregó el CCT a los sindicalistas

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para que no conocieran sus derechos; siempre
empresa y sindicato negociaron el CCT a espaldas
de las y los obreros; siempre se reeligió el líder y
secuaces a espaldas de las y los sindicalistas. Y la
empresa logró bajísimos salarios y prestaciones,
negó utilidades, etc. El CCT de Teksid pasó años
y años sin revisar ni actualizar. ¡Era un paraíso
empresarial!
Esa “justicia” empresarial y antisocial la
impulsan la STPS y la JFCA, en contra de la
Constitución y la Ley Federal del Trabajo (LFT).
La STPS lo hace por la tradición en el país de
que el Ejecutivo intervenga en las Juntas y por
la Ley Orgánica de la Administración Pública
Federal, el artículo 40 lo determina: “I. Vigilar
la observancia y aplicación de las disposiciones
relativas contenidas en el artículo 123 y demás
de la Constitución Federal, en la Ley Federal del
Trabajo y sus reglamentos.” Y “VIII. Coordinar
la integración y establecimiento de las Juntas
Federales de Conciliación, de la Junta Federal
de Conciliación y Arbitraje y de las comisiones
que se formen para regular las relaciones obrero
patronal que sean de la jurisdicción federal, así
como vigilar su funcionamiento.”
Por su parte, el art. 120 de la Constitución
señala: “Los titulares de los poderes ejecutivos
de las entidades federativas están obligados a
publicar y hacer cumplir las leyes federales”. ¿Qué
tanto ha hecho la STPS por aplicar la Constitución
y las leyes federales? En el caso de la JFCA es
fama pública y fácil de comprobar que después
de 4 años: sigue igual, como era en los gobiernos
de Fox, Calderón y Peña: una Junta de Protección
Patronal. ¿Cuándo hubo una campaña en la JFCA
similar de erradicar la corrupción, como la que
hizo y hace AMLO? En definitiva, Arturo Alcalde
decidió que la JFCA siguiera igual que antes: a
favor de la patronal.
Al proponer el senador Gómez Urrutia la
Foto: Encabezado periodístico: "Queda la CTM fuera de Teksid" / 02 julio, 2022 | https://periodicolavoz.
com.mx/coahuila/monclova/queda-la-ctm-fuera-de-teksid/230415

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opinión
reforma laboral contra la subcontratación
(outsourcing) en 2020, cerraron filas la patronal,
la STPS y Monreal en contra de la reforma,
logrando congelar la iniciativa un año. Hasta que
AMLO retomó la reforma y la impulsó, entonces
la STPS la “apoyo”, la que se encargó aplicar a
6 autoridades, por lo cual en manos de un año
avanzó en legalizar a 4 millones de trabajadores.
En cambio, la reforma por la libertad sindical de
2019 lleva paso de tortuga: ¿se cumplirá en el
presente sexenio?
En el Congreso de CATEM del 17 de febrero de
2020 en la Arena México, Ricardo Monreal, Luisa
Alcalde y Pedro Haces, el líder sindical, invitaron
a López Obrador, al lanzamiento de la “nueva”
central, al “modelo sindical” que Monreal y
Alcalde apoyaron. Muy plural el Congreso, invitan
a representantes patronales, de Televisa, PAN,
PRI y Morena. Después CATEM y Ricardo Monreal
impulsaron al partido “Fuerza por México”,
aprovechando las bases de CATEM, al viejo estilo
del PRI; sin embargo, fracasan al no alcanzar el
3% de la votación en 2001 y pierden el registro
del partido, el que tenían reservado el aspirante
Monreal a la presidencia.
Cuando el presidente dejó en manos de la
STPS el rescate de los 63 mineros de Pasta de
Conchos, tuvo que cambiarla por la CFE, ante la
falta de respuesta de la STPS. Lo mismo ocurrió
con “La Justicia para
Cananea” encargada
a la STPS, que el 11 de
noviembre de 2021
organizó la reunión en
Cananea con AMLO,
y sentó en la misma
mesa al representante
del oligarca Larrea
y al presidente,
excluyendo al
Sindicato Minero y a
la huelga de 15 años
en “la justicia para Cananea”. En la lucha de los
mineros de Cananea y su líder, tuvo que entrar la
secretaría de Gobernación a dialogar para buscar
una solución, que la STPS no pudo o temió buscar.
No muy diferente fue el asunto de los 9 mil
jubilados del SME, que AMLO reconoce su
derecho y la STPS guardó silencio, cuando AMLO
entregó las 9 mil jubilaciones a los 4 exsecretarios
generales encabezados por Rosendo Flores -y no
a Martín Esparza el secretario general del SME-.
Una semana después, la STPS fue a una asamblea
de Martín Esparza. Se entiendo que AMLO castigó
a Esparza por asociar al SME con una empresa
trasnacional, en contra del nacionalismo eléctrico
del gobierno federal.
¿Por qué tuvieron que acudir tantos sindicatos
independientes al T-MEC para lograr una
solución concreta y rápida de sus luchas por la
libertad sindical? ¿Por qué tuvo que haber tres
votaciones en General Motors, después de que
la CTM suspendió dos votaciones, sin autoridad
que pusiera el orden? ¿Por qué dejó la STPS la
elección petrolera en manos de los charros, tiene
confianza en la honestidad de ellos? Todo esto
vienen al caso, porque ahora todo el mundo del
medio laboral se pregunta:
¿Podrá la STPS aplicar la reforma laboral de
2019 en este sexenio?

opinión
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Yo no reconozco otra fuente de poder más que la opinión pública. Mi
afán será estudiarla, mi invariable empeño sujetarme a sus preceptos
Benito Juárez. 1861.
Es fama pública lo atrasado que va la
aplicación de la reforma laboral del 1 de
mayo de 2019, sobre la libertad sindical
-ni más ni menos-, que hasta ahora se ha
quedado en el papel, nadie la cumple, ni la STPS
desempaña su papel de “cumplir y hacer cumplir
la Ley”. La STPS quiere que los trabajadores y los
sindicatos tomen la iniciativa para que la hagan
cumplir. ¿Quién, la CTM, la CATEM, el STPRM
y otros? ¡Los mismos que se han opuesto con
amparos y en los hechos a la libertad sindical!
Hasta donde ha informado la STPS, aún no llega
al 2% los contratos colectivos de trabajo (CCT)
legitimados por la mayoría de los trabajadores
en 3 años y 4 meses; la modificación de los
estatutos sindicales conforme a la nueva LFT,
está peor, solo existe la promesa de aquellos que
han hecho un trámite con los estatutos, no se les
pide más que la promesa o la simulación; la libre
negociación colectiva no existe para la mayoría
de los sindicatos, se sigue haciendo a espaldas de
los trabajadores; y la elección de los líderes ¿ya se
hace por voto secreto en la CTM, CATEM, etc.?
En el capítulo 23 del T-MEC se estableció
el compromiso de México de realizar una
amplia campaña pública de concientización de
trabajadores y patrones a favor de la libertad
sindical. ¿Quién la tiene que hacer la campaña: la
STPS o “el mecanismo de respuesta rápida” y las
embajadas de Canadá y Estados Unidos?
En resumen, la reforma laboral fracasó, no va a
cumplirse al paso que lleva la STPS, por su parte
el Centro Federal de Conciliación y los tribunales
judiciales del trabajo tampoco lo harán, al menos
en este sexenio, menos las Juntas de Conciliación
y Arbitraje, sean estatales o Federal. Ojalá el
presidente López Obrador lo sepa y no tenga que
reconocerlo tiempo después, como le ha ocurrido
en otros casos.
Foto: 14 de septiembre
de 2022. La empresa
Teksid de México en
contubernio con el
sindicato de CTM, que
dirige Mario Dante
Galindo, permitieron el
ingreso de al menos 20
provocadores, acusó
Esaú Herrera, delegado
de la sección 327 del
sindicato minero | https://
eltiempomx.com/
noticia/2022/sindicatominero-acusa-a-teksidy-ctm-de-provocan-unenfrentamiento-conporros.html

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
opinión
México: dividir y
doblegar al PRI
CARLOS FIGUEROA IBARRA
Fue muy impresionante para mí hace
algunas semanas en una entrevista
escuchar decir a la dirigente priísta Dulce
María Sauri Riancho, que ella lo era de
corazón, y que se quedaría en el PRI, aunque
lo último que tuviera que hacer fuera apagar la
luz y cerrar la puerta. Para aquellos/as que nos
alcanza la vida para haber vivido el esplendor
del priato, resulta notable advertir la decadencia
del otrora incontestable partido de la revolución
institucionalizada. Ese partido que encarnó la
hegemonía de la ideología de la revolución
mexicana y que asentó en México una poderosa
cultura política.
En 1970, cuando regresé a México a estudiar
mi carrera universitaria, si alguien quería hacer
carrera política y participar en el gobierno,
no tenía otra vía que ingresar al PRI e iniciar el
camino de la disciplina y hasta obsecuencia para
poder ir ascendiendo en el escalafón partidario y
gubernamental. Otros partidos, como el Partido
Popular Socialista (PPS) y el Partido Auténtico
de la Revolución Mexicana (PARM), encontraban
motivos para mantener su propia identidad
partidaria y, al mismo, tiempo ser parte del
sistema político.
La gran intelectualidad fuera de derecha o
de izquierda en sus distintas variantes, también
formaba parte de dicho sistema y gozaba de las
prebendas que el ogro filantrópico dispensaba a
lo/as que le apoyaban. Solamente intelectuales
como José Revueltas, diversas organizaciones
políticas y sociales de izquierda y la oposición
de derecha organizada en el PAN, mantenían
rebeldía y disidencia.
Por ello resulta asombroso advertir lo que queda
del PRI en la actualidad. Solamente le quedan
dos gubernaturas, tiene una presencia disminuida
en las cámaras, su control de ayuntamientos es
mucho menor del que tenía todavía hace pocos
años, observa una fuga de cuadros dirigenciales,
también pérdida sustancial de votantes y se
encuentra dividido.
EL PRI labró escrupulosamente su decadencia

opinión
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con su abrazo al autoritarismo, la corrupción
y finalmente al neoliberalismo. Pero a estas
alturas, no me cabe duda que esa decadencia
está siendo profundizada por la política del
gobierno de la 4T y de su partido. Su ascenso
hegemónico vertiginoso y sus éxitos electorales,
los está usando para dividir y doblegar al PRI.
Gobernadores priístas salientes pueden tener
expectativas de alguna recompensa si se portan
bien y no hacen elecciones de Estado. Dirigentes
y miembros prominentes del PRI tienen abiertas
las puertas para ser candidato/as de Morena a
gobernadores, senadores y diputados federales o
presidentes municipales.
Después de un golpeteo mediático por medio
de difusión de audios, el presidente del PRI,
Alejandro Moreno Cárdenas,
ha doblado las manos y, junto
a un sector de su partido, han
decidido negociar y apoyarán la
prolongación de la permanencia
de las fuerzas armadas en el
combate a la delincuencia. Hoy
la unidad monolítica del PRI,
cementada por la disciplina que
generaba su hegemonía política,
es cosa del pasado. Hoy el PRI
no es solamente un partido
doblegado sino se encuentra
dividido entre el ala de Alito,
Rubén Moreira y José Murat y
la que encabezan Miguel Ángel
Osorio Chong, Dulce María Sauri,
Beatriz Paredes, entre otros.
La coalición opositora Va por
México está naufragando, aun
cuando puede recomponerse,
porque PAN y PRD no son mucho
para las elecciones en 2023 en el
Estado de México y en Coahuila.
El proceso de extinción del
PRI no me quita el sueño. Sus
aportaciones al México moderno fueron muchas,
pero fueron también muchas las barbaridades
que cometió en sus setenta años de hegemonía.
Sí me quita el sueño aquello que se expresa en la
frase falsamente atribuida a Don Juan Tenorio, de
José Zorrilla: “Los muertos que vos matáis, gozan
de buena salud”.
Me resulta clara la estrategia de la 4T y Morena:
están absorbiendo a una parte del PRI y lo están
dividiendo, en suma, están contribuyendo a su
extinción. En ese sentido Alito es un buen aliado
en varios sentidos. Pero si el PRI puede terminar
en un cadáver, su espíritu puede invadir a Morena
y hacer real algo en lo que nunca he creído: la
reencarnación.

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
opinión
Las rebeliones de los pueblos
originarios en la colonia
(Tercera y última parte)
PABLO MOCTEZUMA BARRAGÁN
Imagen: Suplicio de Jacinto Canek, mural de Fernando Castro Pacheco en Palacio de Gobierno,
Yucatán, México. | https://es.wikipedia.org/wiki/Jacinto_Canek

opinión
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A
comienzos del siglo XVIII se agudiza la
lucha, en 1701 se sublevan los indios de
Nuevo León por la explotación sufrida en
las congregas. Los misioneros culparon
a los españoles de provocar el levantamiento
por sus maltratos. Lo que hicieron fue expulsar a
los misioneros de la región sustituyéndolos por
clérigos seculares, que cobraban obvenciones
parroquiales a los indios, quienes mejor huían de
las misiones para ir a luchar. La rebelión se extendió
hasta San Luis Potosí, además, se integraron los
pueblos de las huastecas. Y Querétaro, Tolimán y
Cadenita fueron amenazados por los rebeldes. La
guerra se prolongó, y amplios territorios fueron
dominados por los indígenas.
El mismo año fray Juan de la Cueva
encabezó la protesta en el pueblo de Taretán,
Michoacán; atacaron una hacienda
y se pertrecharon para resistir en
las montañas. Perseguidos, fueron
sorprendidos mientras el sacerdote
ofrecía una misa, castigando al líder
con la muerte y a sus seguidores con
la cárcel.
En 1706 atacan los indios
de Acaponeta. Los tzetzales se
insurreccionaron en Chiapas, en
1712; también los indios de Nuevo
León, desde 1709 hasta 1715. A los
cinco años, se rebelaron los conchas.
Nunca sometidos a los invasores, los
seris se vuelven a rebelar en 1724,
también los indios de Nayarit. En
Baja California sur se insurreccionan
en las misiones.
En el centro del país, el otomí Nicolás Martín
encabezó una rebelión campesina en San
Felipe y San Miguel el Grande en 1735. Ese año
protestaron los yaquis contra los mayordomos
de las misiones jesuitas en Ostímuri, Sonora y
también los esclavos de Córdoba, Veracruz. A los
dos años se insurreccionaron otra vez los yaquis y
los mayos. En 1740 atacan el presidio de Sinaloa.
Para impedir la unión del pueblo explotado, los
opresores fomentaron la división entre el pueblo
trabajador y entre los pueblos originarios. Se
impedía que los indígenas vivieran en los mismos
pueblos con otros grupos. Los indios vivían aparte
de los mestizos y mulatos, los españoles vivían en
ciudades y villas, los negros vivían separados. Así
fomentaron el racismo.
Pero también hubo españoles, como Gonzalo
Imagen: Códice Kingsborough: un
encomendero veja a un indio. Copia
del italiano Agostino Aglio 1825-
1826, para Lord Kingsborough.
| https://es.wikipedia.org/wiki/
Encomienda

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opinión
Guerrero, padre del mestizaje como expresión de
amor y no de abuso que se unieron a los pueblos
y murieron con ellos.
Los mayas tenían una gran tradición de
resistencia y surge Jacinto Canek. Décadas antes,
en 1639, Diego “El Mulato” se había rebelado en
Chetumal junto con 50 mil indígenas indignados
por los impuestos y el maltrato, los azotes y
del pago de tributos. Siendo virrey Joaquín de
Montserrat, Canek el 20 de noviembre de 1761
aprovechó una fiesta que se celebró en Cistel,
tierra de los cocomes y en la Asamblea le dijo su
pueblo:
Hijos míos muy amados, no sé qué esperáis para
sacudir el pesado yugo y servidumbre trabajosa
en que os ha puesto la sujeción de los españoles,
yo he caminado por toda la provincia y registrado
todos sus pueblos y, considerando con atención
qué utilidad o beneficio nos trae la sujeción a
España, no hallo otra que una penosa e inviolable
servidumbre.
Los mayas padecían tributos y trabajos
forzados. Según un mandato de 1552, ningún
indio podía irse a vivir a otro pueblo sin licencia de
los españoles, eran concentrados en aldeas para
vigilarlos, no podían reunirse o salir de noche. Si
se ausentaban más de 30 días del pueblo eran
castigados con 100 azotes y 100 días de prisión.
Tenían prohibido celebrar sus fiestas y seguir sus
costumbres tradicionales, no podían casarse sin
permiso del cura, a quien se casaba dos veces se
le marcaba la frente con un hierro al rojo vivo, y se
le quitaba la mitad de sus bienes para el rey. Se
les prohibía organizar comidas con invitados, sólo
permitían hacerla con una docena de personas en
la boda de uno de sus hijos. Se les mandó quemar
sus arcos y flechas.
Los castigos sobre los mayas eran terribles.
Las campañas de fray Diego de Landa, causaron
más de 500 muertos. El obispo Toral informó
al rey, en 1563, que Landa y sus huestes: sin
más averiguación ni probanzas, comenzaron a
atormentar indios, colgándolos en sogas altas del
suelo y poniéndoles grandes piedras en los pies,
y a otros echando cera ardiente en las
barrigas y azotándolos bravamente.
Viéndose tan afligidos los indios
confesaron hechos que no habían
cometido y para apaciguar la furia
de estos curas, sacaban cadáveres de
Imagen: Familia de esclavos, en
Bernardino de Sahagún, Historia
General de las Cosas dela Nueva
España. Siglo XVI, Lámina 15.
La Historia General de las Cosas de
la Nueva España, escrito por el fraile
franciscano Bernardino de Sahagún,
es conocido también como Códice
Florentino por estar albergado
en la Biblioteca Laurenciana de
Florencia, Italia. | Fuente: https://
www.noticonquista.unam.mx/
amoxtli/1245/1213

opinión
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los panteones para entregarlas a los religiosos...
Con estos cadáveres los curas demostrarían la
existencia de muchos sacrificios humanos.
Otro informante escribió al virrey ...colgando en
alto, con piedras de dos o tres arrobas a los pies...
azotes hasta que les corría sangre por la espalda
y piernas... le arrojaban cera encendida como
acostumbraban hacer con los negros esclavos...
los indios confesaban desatinos y ser idolatras y
que habían sacrificado muchas personas humanas,
siendo todo mentira y falsedad y dicho de miedo.
Jacinto se rebeló, en Cistel dijo: Los blancos
tienen que decir si Dios les dio permiso para
acabar a todos los indios. Está escrito en el libro
de Chilam Balam y así lo dijo también Jesucristo
que, si los blancos se volvían pacíficos, los
indios serían pacíficos. Pero si volvéis vuestra
consideración al empeño que parecen tomar los
españoles en agobiarnos con continuos trabajos
y tiranizarnos con castigos, hallaréis materia para
el llanto... El juez de tributos no se sacia ni con
los trabajos que cercan en las cárceles a nuestros
compañeros, ni satisface su sed de sangre de los
continuos azotes con que despedazan nuestros
cuerpos... No teman el valor de los españoles,
tomaremos por sorpresa a Yaxcabá y pasaremos
a tomar la ciudad sin que dificulte la empresa lo
fuerte del castillo, ni atemorice nuestros ánimos el
fuego de sus cañones... Vendrán en nuestra ayuda
una multitud de combatientes mayas y millares de
ingleses.
Se levantó en armas se hizo llamar Re Jacinto
Uc Canek Chichén Moktezuma (Rey Jacinto Uc
Lucero Pequeño Moktezuma). El capitán Tiburcio
Cosgaya salió a combatirlos, pero fue muerto
derrotando a su ejército de 114 hombres. El
gobierno principal envió a Cristóbal Calderón de
Helguera a vencer a Canek, quien logra juntar
a 300 hombres y enfrenta a los españoles en la
hacienda de Huntulachae.
Imagen: Martirio de Carranco, el 1 de octubre de 1734, durante la Rebelión de los Pericúes en Añiñí.
Viñeta en un mapa de 1757. | https://es.wikipedia.org/wiki/Rebelión_de_los_pericúes

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opinión
Imagen: Fragmento del Lienzo de
Coixtlahuaca, siglo XVI. Narra la
conquista en la Mixteca Alta de
Oaxaca | Biblioteca Nacional de
Antropología e Historia, Ciudad de
México.
El 27 de noviembre, los soldados
de Manuel Rejón lo capturan con
112 de sus hombres, lo envían
a Mérida, y es condenado a la
muerte más cruel: a ser atenaceado,
fracturado y quemado; sus cenizas
fueron dispersadas.
El 14 de diciembre murió Canek en el Potro de
Castigo después de ser golpeado con una barra
en la cabeza, destrozándole luego el cuerpo para
exhibirlo y con eso lograr amedrentar al pueblo;
finalmente lo quemaron.
A fines del siglo XVIII, las rebeliones
continuaban, madurando condiciones para la
revolución de Independencia. En 1740 estalló una
nueva insurrección de yaquis y mayos en Ostimuri,
dirigida por Calixto que concluyó en 1745 siendo
asesinado su jefe en el presidio de Buenavista. En
1748 se volvieron a alzar los seris en Sonora.
En aquella época las tierras comunales sufrieron
el asalto de haciendas y ranchos, proliferando los
grupos sin tierra y los indígenas desplazados, se
consolidaba el sistema de grandes latifundios;
los ingenios y los ganaderos convertían a los
campesinos en peones, también las castas sufrían
falta de tierra.
A fines de noviembre de 1751 se rebelaron los
pimas altos, sobas y pápagos que atacaron las
misiones y reales de minas del noroeste de Sonora
dirigidas por Luis de Saric. Para desarticular
la lucha e inhibir la combatividad de las tribus
rebeldes, las autoridades separan a las mujeres y
las desperdigan por toda la Nueva España.
Los rebeldes luchaban por conservar sus tierras
y su libertad, por seguir cazando y pescando, y no
aceptaban congregarse en misiones o presidios.
Demandaban que regresaran las mujeres,
devolvieran la tierra y quitaran el presidio que
habían establecido los españoles.
En 1750 los pápagos atacaron la misión de San
Marcel, y por otro lado se sublevaron los indios
californianos, se insurreccionaron los apaches y
comanches, diestros jinetes que manejaban con
maestría tanto las armas de fuego como el arco y
la flecha. Los pimas de Tecoripa, Suaqui y pueblos
vecinos se unen a la rebelión de 1755 a 1759. Los
combatió el gobernador Juan de Mendoza quien
murió en una batalla en 1760. En 1762 el capitán
Vildósola dirigió la campaña contra los seris.
En el centro del país estallaron en 1762 sucesivas
rebeliones en Yautepec, dirigidas por Pascual
Santa María, y en Guanajuato, Puebla. En 1766 se
vuelven a alzar los seris, pimas y sububapas en el
pueblo de Suaqui, Sonora, provocado porque al
gobernador del pueblo lo azotaron por orden del
padre jesuita de Suaqui.
Las luchas se generalizaron, pero aisladas,
inconexas. Hacía falta una acción generalizada
para expulsar a los invasores. A fines del siglo XVIII,
la rebeldía crecía. En 1774 los apaches atacaron al
presidio de Tubac, luego estalló la rebelión en la
misión de San Diego de Alcalá, California.
Los mineros sufrían mientras la exportación de

opinión
49
oro y plata crecía beneficiando a Europa. De 1761
a 1780 el 56 % de la plata del mercado mundial
venía de la Nueva España; de 1781 a 1800, la
participación de la plata mexicana subió al 67%.
Mientras los pueblos se hundían en la miseria, de
1704 a 1803 se triplicó la exportación de oro y
plata.
Mientras que la explotación de los trabajadores
se agudizaba, el salario del minero era de dos
reales y medio, que en la tienda de raya apenas
alcanzaba para cuatro bizcochos, un poco de leña
y maíz, y de ahí les descontaban para la limosna
de la misa y la que destinaban a los muertos.
Maltrataban a los mineros e iban a traerlos a
sus casas para forzarlos a trabajar. Los cargadores
eran obligados a llevar más de 100 kilos sobre
sus espaldas y subir escaleras altísimas durante
horas. Formaban brigadas de “recogedores”
y “lazadores” que atrapaban a los “ociosos
y vagabundos, mal entendidos y jugadores
públicos” para traerlos a las minas.
En Pachuca, en 1776, los patrones bajaron
el pago de “partidos”, con lo que los mineros
complementaban su salario, causando un
motín. También se rebelaron en Izúcar, Puebla.
Posteriormente, en 1794, se descubrió la
conspiración de Juan Guerrero para derrocar al
gobierno y dejar de pagar tributos y abrir el puerto
de Veracruz a los barcos de todos los países.
En 1799, siendo virrey Miguel José de Azanza
descubrió la “conspiración de los machetes”,
dirigida por Pedro de la Portilla, que intentaba
comenzar una revolución. Se unían en la
Convención Nacional Americana.
El indio Mariano, en Tepic, se rebeló en 1801.
Al descubrirse la conspiración se aprehendió a
tantos que no cupieron en la cárcel, y hubo de
ocuparse un convento. De todos modos, Mariano
logró levantar al pueblo de Santa Fe, y al mismo
tiempo, no se sabe si de forma coordinada, hubo
otra sublevación en Nayarit.
Ocho años después, en 1809, se descubrió
la conspiración de Valladolid y en 1810 la
conspiración de Querétaro.
Por fin en 1810, en Dolores, Guanajuato,
encabezada por Miguel Hidalgo y Costilla, estalló
la poderosa insurrección indígena y popular,
en la que participaron también campesinos,
mineros, artesanos, trabajadores de los obrajes
y sacerdotes del bajo clero para dar fin al cruel
dominio español en nuestras tierras. Esta es la
historia, pero aún hay quien niegan que sufrimos
una invasión o “conquista” española.
Imagen: Juan O’Gorman, Retablo de la Independencia (detalle), 1960-1961, mural al fresco. Museo
Nacional de Historia, Secretaría de Cultura.INAH. Ciudad de México.

50
Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
El culto de la propiedad
RONAN BURTENSHAW | TRADUCCIÓN: VALENTÍN HUARTE
Ilustraciones: DANI SCHARF

debate teórico y político
51
La derecha se autoproclama campeona de la libertad, pero cuando analizamos su historia
nos damos cuenta de que siempre tuvo otra prioridad: la defensa de la propiedad y de los
propietarios.
Los textos filosóficos clásicos de la
Antigua Grecia, que hasta cierto punto
son el fundamento del pensamiento
político contemporáneo, manifiestan una
peculiar obsesión con el tema de la democracia.
Ninguna sorpresa: en épocas de Sócrates, Platón
y Aristóteles, no existía «Grecia», sino que
había una serie de ciudades-estado, cada una
gobernada por órdenes constitucionales distintos
que competían entre sí.
La democracia de Atenas era el más reconocido
de esos órdenes. Cabe destacar que no se trataba
de una democracia en el sentido contemporáneo:
era a la vez más radical y más limitada. Solo
participaban del gobierno los ciudadanos varones
y adultos de la ciudad, artesanos incluidos. En
cambio, las mujeres, los esclavos y los extranjeros
estaban condenados a los márgenes. Además, era
una democracia directa: la asamblea comprendía
a la totalidad de los ciudadanos y los funcionarios
eran electos por sorteo.
En los años 1950, C. L. R. James, marxista
trinitense, escribía sobre esa antigua forma de
gobierno: «Aunque hoy en Gran Bretaña un
burócrata cualquiera o un diputado laborista
promedio sufrirían un ataque si escucharan que
cualquier obrero elegido al azar podría hacer su
trabajo político, ese era precisamente el principio
rector de la democracia griega. Y esa fue la forma
de gobierno bajo la que floreció la civilización más
grandiosa que el mundo haya conocido».
Pero la élite propietaria de Atenas tenía una
percepción distinta del asunto. Platón, aristócrata
que compartía linaje con el último de los reyes
de la ciudad, criticaba el sistema democrático
de gobierno por otorgar cierta igualdad tanto a
«los iguales» como a los «no iguales». El célebre
filósofo escribió en una época en que el mundo
de habla griega naufragaba en el caos económico
que siguió a las guerras médicas y muchas
aspiraciones democráticas radicales estaban
ganando terreno.
La lógica democrática se imponía por sí sola:
si todos los ciudadanos tenían una participación
igualitaria en el reino de la política, ¿por qué
deberían tolerarse las enormes desigualdades
que determinaban el reino de la economía?
Algunos contemporáneos de Platón, sobre todo
Hipodamos y Faleas, retomaron la pregunta y
propusieron que, en una ciudad-estado ideal, la
propiedad debería redistribuirse a los fines de
garantizar la igualdad social. Hoy estos aportes
son poco conocidos, y la democracia ateniense
nunca instituyó ninguna medida con ese objetivo,
pero el tema de las relaciones entre democracia
y propiedad tuvo una enorme influencia en la
historia.
Cuando, una generación después, Aristóteles
trató el tema de la democracia, la definió como
un sistema donde «gobiernan los pobres». En una
democracia pura, argumentó, los pobres tendrían
suficiente poder como para votar quitarles la
propiedad a los ricos. Por lo tanto, la democracia
no podría convivir con la pobreza: una de las dos
tendría que desaparecer. En su Política, Aristóteles
analizó múltiples posibilidades: resaltó las virtudes
de las monarquías y de las aristocracias, pero
también argumentó a favor de un proto Estado
de bienestar.
Al final concluyó que cabía aceptar cierto tipo
de democracia, pero solo si estaba restringida
por una ley que limitara cualquier amenaza
excesiva contra el orden social. Muchos teóricos
políticos aceptaron esta idea, que terminó siendo
el fundamento del constitucionalismo moderno,
pero la pregunta de la que surgió —cuál es la

52
debate teórico y político
mejor forma de proteger la propiedad de las
garras de la democracia— persiguió a las élites
durante muchas generaciones. De hecho, esa
pregunta es el eje de lo que hoy conocemos como
política de derecha.
¿Qué quiere la derecha?
En la actualidad, si preguntamos a cualquier
persona de izquierda cuál es el rasgo que define
a la derecha, es probable que la respuesta sea
confusa. Algunos pondrán el eje en la intolerancia:
la derecha es racista, sexista, homofóbica,
xenofóbica, etc. Otros centrarán la crítica en la
filosofía: ser de derecha es defender la tradición, el
orden, la jerarquía o, en términos más modernos,
el individualismo.
Ambas perspectivas tienen algo de verdad, pero
ninguna alcanza la esencia de la cuestión. Durante
muchos siglos, el objetivo principal de la política
de derecha fue la defensa de la propiedad. Y ese
proyecto, más que cualquier otra cosa, estructuró
argumentos, sirvió a la construcción de alianzas
y conservó una tradición política consistente a lo
largo de períodos de enormes cambios históricos.
Es verdad que la derecha nunca dejó de ser
una fuente generosa de intolerancia. Pero esto no
debe entenderse simplemente como un prejuicio
personal o una falta moral de sus defensores. Por
el contrario, la intolerancia es consistente con el
proyecto de defender la propiedad en el marco
de las relaciones de dominación privadas que
genera: defender al propietario de esclavos, al
colonialista, al capitalista, al esposo, a la familia
nuclear. Incluso en los casos en que se puso
mucho empeño en producir específicamente
modos racistas de pensamiento —la eugenesia,
por ejemplo— estaba en juego la justificación
de las relaciones de propiedad y la expropiación
y desposesión con frecuencia violenta que las
acompañan.
Nada es tan importante como la propiedad.
La derecha defiende la tradición, pero también
acogió el capitalismo, que impulsó el período de
cambio social más grande y la modernización más
profunda de la historia del mundo. En el mismo
sentido, la derecha defiende el orden, pero
estuvo dispuesta a quebrar constituciones cada
vez que un gobierno electo puso en cuestión
las relaciones de propiedad, como sucedió en
países como Chile, Irán y España. Y aboga por el
individuo y la meritocracia… hasta que se plantea
el problema de si los trabajadores deberían
gobernar sus lugares de trabajo, o el de si es
correcto que un niño entre en el mundo con una
herencia multimillonaria.
Comprender la esencia propietaria de la derecha
es fundamental porque sirve para desmitificar
una tradición que suele presentársenos de una
manera completamente distinta. Por ejemplo,
¿cómo puede ser que el liberalismo libertario
y el fascismo compartan un linaje común? Y no
es una tesis polémica. En Liberalismo, libro de
1927, Ludwig von Mises, uno de los padres de
la escuela austriaca, escribió que los fascistas
estaban «colmados de buenas intenciones» y
que el fascismo era un «parche de emergencia»
necesario para proteger la civilización europea de
la amenaza del socialismo. Y no es una excepción:
Friedrich Hayek defendió a Pinochet y a Salazar
diciendo que estaban a la cabeza de «gobiernos
autoritarios bajo los cuales la libertad personal
está más segura que bajo las democracias», y los
Chicago Boys de Milton Friedman trazaron la hoja
de ruta económica de la gestión de Pinochet.
Esto no significa que los liberales libertarios
sean lo mismo que los fascistas, pero sí muestra
que hay algo fundamental que los une —
mucho más que lo que une a un libertario con
un demócrata— y es el proyecto de defender
la propiedad. De hecho, el reconocimiento de
Aristóteles de que la democracia representaba
una amenaza potencial contra el reino de la
propiedad influyó directamente en Hayek, crítico
del «democratismo» defendido por muchos de sus

debate teórico y político
53
compañeros de ruta, que amenaza los derechos
de propiedad cuando exige «poderes ilimitados
para la mayoría».
Si se pierde de vista el eje de la propiedad,
las definiciones de la política de derecha se
vuelven confusas. Las personas de derecha no
son simplemente reaccionarias; de lo contrario,
seguirían defendiendo la institución de la
esclavitud. Tampoco son conservadoras en un
sentido general. Después de todo, no parecen
haber querido conservar nada cuando Margaret
Thatcher arrasó con los barrios obreros de
Gran Bretaña, o cuando los derechistas de hoy
defienden a las empresas de combustibles fósiles
que están destruyendo el planeta.
La derecha es reaccionaria —y nada la motiva
más que tener un movimiento de izquierda
enfrente— y también es conservadora. Pero solo
en un sentido muy particular. Robert Peel, que
tiene el mérito de haber sido fundador, no de
una, sino de dos grandes instituciones de derecha
—el Partido Conservador británico y la Policía
Metropolitana de Londres—sintetizó bien esta
idea cuando dijo que su objetivo era «Cambiar
lo que haya que cambiar para conservar lo que
se pueda conservar». Y, casi siempre, eso que
intentan conservar, es la propiedad.
Soldados de la propiedad
En Derecho, legislación y libertad, intervención
de los años 1970, Hayek sentó las bases
filosóficas del culto a la propiedad característico
de la derecha contemporánea. «Ya no caben
dudas de que el reconocimiento de la propiedad
precedió al desarrollo de todas las culturas,
incluso de las más primitivas» —argumentó— «y
de que ciertamente todo lo que denominamos
civilización se desarrolló sobre la base de ese
orden espontáneo de acciones que es posible
gracias a la delimitación de dominios protegidos
de individuos o de grupos».
En este punto, Hayek recurre a una tradición
liberal clásica, la primera que desarrolló una
teoría sólida de los derechos de propiedad. Su
padre intelectual fue John Locke, que creía que la
propiedad precedía a los Estados y estaba sujeta
a derechos naturales que existían fuera de toda
condición impuesta por la sociedad humana. La
organización social debía fundarse, en la medida
de lo posible, en esos derechos, o, como dijo
sucintamente Locke, «la conservación de la
Propiedad [es] el fin del gobierno».
Pero no es fácil etiquetar a Locke como un
pensador de derecha. Su teoría de la propiedad
es muy flexible. Para Locke, nuestra propiedad
incluye cosas intangibles como nuestra persona y
nuestra conciencia. «Cada hombre» —argumentó
el filósofo— «tiene una propiedad en su persona.
Sobre ella nadie, salvo él mismo, tiene ningún
derecho. El trabajo de su cuerpo y la obra de sus
manos son, podríamos decir, propiamente suyos».
Entonces, una vez que identificamos la
importancia que tiene para la derecha, ¿qué
queremos decir cuando hablamos de propiedad?
La mayoría de los pensadores de derecha
contemporáneos tiene una concepción lockeana
de la propiedad, es decir, la conciben como
un fenómeno transhistórico, una realidad que
acompañó toda sociedad humana y que antecede
toda forma de organización social. De hecho, lo
mismo vale en el caso de conservadores más
tradicionalistas como Edmund Burke, que también
se sirvió del concepto de derecho natural. Los
humanos siempre intercambiaron y comerciaron
y, por lo tanto, siempre tuvieron un concepto de
propiedad que estructuró la jerarquía social.
El único problema con ese argumento es que
es falso. Durante décadas, la antropología operó
con el supuesto de que las primeras sociedades
humanas habían sido igualitarias y se habían
estructurado en pequeñas comunidades. No
hace tanto tiempo esta idea entró en crisis y
muchos investigadores sostienen que existieron
organizaciones más amplias y jerárquicas. Como

54
debate teórico y político
sea, aun si no se verifica la tesis del comunismo
primitivo de Engels, la evidencia es contundente:
la propiedad privada como la conocemos hoy
no existió durante la mayor parte de la historia
humana.
En este punto es importante hacer una distinción.
Decir que la propiedad privada no existía no es
decir que no había propiedad personal. Todo
indica que los cazadores recolectores tenían
sus propias prendas y posesiones y que, como
sucede hoy, esos
objetos tenían un
valor sentimental.
Pero la diferencia
entre la propiedad
privada que
defiende la derecha
y la propiedad
personal es abismal.
Pongámoslo en
estos términos:
tiene todo el sentido
del mundo que
una persona posea
su propio cepillo
de dientes, pero,
¿en qué sentido
una persona está
legitimada a ser
propietaria de una
fábrica de cepillos
de dientes?
En efecto, la
mayor parte de la
propiedad de las
primeras sociedades
humanas era
comunitaria (nadie
tenía derechos de
uso exclusivo). La
propiedad, en vez
de ser un fenómeno
natural, como
argumenta Locke,
es una construcción
social y, de hecho,
una que conllevó

debate teórico y político
55
enormes cuotas de conflicto y sufrimiento. Tal
vez hayamos abandonado la ingenua tesis del
«buen salvaje» de Jean-Jacques Rousseau, pero
el francés no mentía cuando describía la violencia
concomitante a los orígenes de la propiedad:
El primer hombre al que, cercando un terreno,
se le ocurrió decir esto es mío y halló gentes
bastante simples para creerle fue el verdadero
fundador de la sociedad civil. Cuántos crímenes,
guerras, asesinatos; cuántas miserias y horrores
habría evitado al género humano aquel que
hubiese gritado a sus semejantes, arrancando
las estacas de la cerca o cubriendo el foso: «¡No
escuchen a este impostor; estarán perdidos si
olvidan que los frutos son de todos y la tierra de
nadie!».
Paine contra Burke
La propiedad privada —la propiedad de
porciones de la economía— surgió por primera vez
en la vida humana con la institución de la esclavitud.
No pasó mucho tiempo hasta el surgimiento de los
dominios de reyes y emperadores, el cercamiento
de las tierras comunitarias y la desposesión
de los pueblos colonizados. En ese proceso
la mayoría de la humanidad quedó despojada
de sus medios, no solo de producción, sino de
subsistencia independiente, y el mundo se dividió
entre los que viven de la riqueza y los que viven
del trabajo. Bajo esta óptica la derecha no trata
tanto de detener el progreso de la historia como
de defender sus injusticias duraderas.
Por supuesto, un mundo de riqueza concentrada
nunca podría ser un mundo natural. En un ambiente
verdaderamente «natural» sería imposible que
pequeñas minorías de ricos vivieran vidas lujosas
mientras la amplia mayoría trabaja y carece de los
productos básicos para llevar una vida decente. Sin
la existencia de un Estado, sin el Ejército, la Policía
y los medios represivos, el orden de la propiedad
no habría tenido posibilidades de sobrevivir (las
masas no habrían aceptado su miseria en medio
de tanta abundancia, especialmente cuando esa
abundancia deriva de los productos de su propio
trabajo).
Para la izquierda, la repartición justa de todo
lo producido era la promesa de la democracia.
Para la derecha, era la amenaza, y logró relegar
al olvido esa idea durante un larguísimo período
de tiempo. De hecho, no fue hasta la publicación
de Los derechos del hombre de Tom Paine que
el término democracia perdió su connotación
peyorativa y se convirtió de nuevo en una
ambición popular. Paine escribió su libro en
1791 en medio del alboroto de la Revolución
francesa y en el marco de un combate con un
lockeano que proponía una lectura sombría de los
acontecimientos: Edmund Burke.
Para Paine, la Revolución francesa representaba
una oportunidad para «empezar a construir
el mundo de nuevo». Edmund Burke pensaba
que esa idea era peligrosa: las tradiciones y las
instituciones que heredamos de las generaciones
pasadas habían permitido que la sociedad
progresara, y modificarlas implicaba asumir
un riesgo inmenso. En Reflexiones sobre la
Revolución francesa, Burke escribió que la
sociedad «se convierte en una asociación, no solo
entre los vivos, sino entre los vivos, los muertos y
los que todavía no nacieron».
Se escribió mucho acerca del debate entre
Paine y Burke sobre el concepto abstracto de
tradición, pero no es en vano preguntar cuál era
la tradición que defendía Burke. A lo largo de
las Reflexiones…, los vituperios más violentos
apuntan a la amenaza de la Revolución francesa
contra la propiedad. Los acontecimientos, se
lamenta Burke, estuvieron definidos por «enormes
y violentas transformaciones de la propiedad».
De hecho, dedica una sección completa a la
«importancia de la propiedad», que comienza con
estas líneas:
Créame, señor, los que intentan nivelar, jamás
igualan. En todas las sociedades constituidas por

56
debate teórico y político
distintas clases de ciudadanos, una u otra debe
ser la principal. Los niveladores, por consiguiente,
solamente cambian y pervierten el curso natural
de las cosas; sobrecargan el edificio de la
sociedad poniendo en el aire lo que la solidez de
la construcción requiere que esté en el suelo.
Burke capta así un rasgo esencial del
pensamiento de derecha. Define la propiedad
como un bastión contra la igualdad. De hecho, es
la base de todo el sistema clasista, es decir, de la
división del mundo entre los que tienen propiedad
y los que no. Y para la derecha, ese sistema no es
un sistema de injusticia, opresión o explotación:
es un orden natural o moral, un orden que divide
a los dignos de los indignos, a los extraordinarios
de los ordinarios.
Burke es explícito. «La ocupación de peluquero
o la de cerero no pueden ser objeto de dignidad
para nadie y no hablemos de un gran número
de empleos todavía más serviles», escribe en las
Reflexiones… «Esta clase de hombres no debe
ser oprimida por el Estado; pero el Estado sufre
opresión si se permite que gentes como ellos,
ya sea individual o colectivamente, gobiernen.
En esto algunos creen que combaten prejuicios,
cuando en realidad están en guerra contra la
naturaleza».
Pero no es su oficio lo que debería excluirlos
del gobierno. Lo esencial es su relación con la
propiedad. «Nada puede asegurar una conducta
firme y moderada en tales asambleas, a no ser
que el cuerpo que las constituye esté compuesto
de miembros que gozan de dignas condiciones
de vida, propiedad estable, educación y demás
circunstancias que tienden a ampliar y liberar
el entendimiento». En este sentido, el rol del
gobierno es, como había escrito Locke, la
conservación de la propiedad. La Revolución
francesa había perturbado este orden natural.
«¿Iba a esperarse que se ocuparan de la
estabilización de la propiedad quienes debían
su existencia a lo que precisamente la volvía
discutible, ambigua e insegura?».
La defensa de Burke de la propiedad como
fundamento esencial de la sociedad y como
mérito derivado de diferencias innatas entre
las personas tuvo una enorme influencia en los
intelectuales de derecha de las generaciones
posteriores. No solo acercó a conservadores y
reaccionarios, sino también a liberales libertarios
y fascistas, que criticaron aspectos distintos de la
obra de Burke, pero, una vez más, encontraron un
punto de confluencia en la propiedad.
La tragedia de lo privado
Tal vez esa idea burkeana —que la propiedad
es merecida y que por lo tanto la desigualdad
está justificada— sea anterior al capitalismo,
pero sin duda es el fundamento ideológico más
fuerte de este sistema. De hecho, el mito de la
meritocracia fue el arma ideológica más poderosa
de la derecha que surgió después del colapso del
socialismo de Estado.
Por supuesto, la meritocracia es una estupidez.
De hecho, es sorprendente que haya demostrado
ser tan duradera en el siglo XXI. En 2017, un
informe de Credit Suisse mostró que, por primera
vez, el 1% de arriba poseía la mayor parte de
toda la riqueza del mundo. En el otro extremo
del espectro, el 70% de la población trabajadora
del planeta, es decir, 3500 millones de personas,
compartían solo el 2,7% de la riqueza.
En efecto, la pandemia de COVID-19 fue
tan generosa con Jeff Bezos y con Amazon
(esa empresa antisindical) que la riqueza total
del magnate alcanzó las 150 000 millones de
libras. Para ponerlo en contexto: un trabajador
promedio de Gran Bretaña, que gana unas 30
000 libras por año, tendría que trabajar casi cinco
millones de años para ganar esa suma —sin contar
los impuestos—, es decir, la misma cantidad de
tiempo que nos separa de los primeros humanos
que pisaron la Tierra.
Esa es la verdadera tradición de la derecha:

debate teórico y político
57
defender imperios imponentes de propiedad
que ensombrecen toda historia anterior. ¿Qué
tipo de diferencia de origen podría justificar
estas desigualdades? ¿Qué tan extraordinarios
deberían ser nuestros gobernantes como para
hacernos creer que el valor de una persona supera
el de otras por un equivalente a 3500 millones de
libras, o que está bien ganar en una vida lo mismo
que una persona tardaría millones de años en
ganar?
Y, sin embargo, la derecha defiende esa idea
sin perder la seriedad. Preguntan, por ejemplo,
«¿Qué precio debería tener el genio que
impulsa a la humanidad hacia el progreso?».
Pero es un argumento débil. Como demuestra
la obra de la economista Mariana Mazzucato,
las innovaciones más importantes de nuestra
economía son financiadas con fondos públicos
(en otros términos, se socializan los riesgos y se
privatizan las ganancias). Pero aun si no fuera así,
la posición de la derecha esquiva una pregunta
básica: la apropiación de la economía en manos
de un pequeño puñado de personas, ¿es la mejor
manera de expresar el genio de la humanidad?
De hecho, un mundo en que la mayoría no
decide prácticamente nada de su vida laboral y
está obligada a venderse a los ricos para sobrevivir
es un mundo que tiende a despilfarrar el genio.
Como escribió Stephen Jay Gould, historiador de
la ciencia: «Me genera menos interés el peso y la
forma del cerebro de Einstein que la convicción
de que muchas personas con el mismo talento
vivieron y murieron en campos de algodón y en
talleres clandestinos». Einstein pensaba igual, y
toda su vida defendió el socialismo.
Pero jugar esta carta es darle demasiado crédito
a la derecha. ¿Cómo se sostiene el argumento
del genio y la innovación en un mundo donde
una buena parte de la riqueza es hereditaria?
Según las estadísticas de la Hacienda del Reino
Unido, más de un cuarto de la riqueza (28%) de
ese país es hereditaria (un número que parece
menos sorprendente cuando uno se entera de
que el 1% de los ingleses posee la mitad de la
tierra, propiedad que remonta a una tradición
aristocrática que tiene más de un siglo).
Además, ¿qué innovación se deriva de un
sector inmobiliario que se parece cada vez más
a un casino dirigido por especuladores, en el
que una propiedad puede acumular enormes
sumas de ingresos por rentas o duplicar su valor
en el mercado sin que su propietario intervenga
en absoluto? Por más ridículo que parezca, la
Resolution Foundation informa que el 36% de
la riqueza total de Gran Bretaña está vinculada
a negocios de ese tipo. La casa, como dicen,
siempre gana.
Existen otras formas de defender la propiedad
privada. Tal vez la más célebre sea «La tragedia
de los comunes», fábula de William Forster Lloyd.
Si la propiedad de un recurso fuera común —
dice el argumento— ese recurso se agotaría
inevitablemente porque nadie tendría el incentivo
de protegerlo, sostenerlo ni reponerlo. En ese caso
cabría esperar que las vastas tierras comunes de la
historia humana fueran baldíos y desiertos, y que
la ineficaz irresponsabilidad de unos campesinos
de mentalidad socialista hubiera conducido a una
enorme crisis ecológica.
Pero en realidad, es precisamente la época
de la propiedad privada la que coincidió con
el daño medioambiental más profundo de la
historia del planeta: desde la crisis climática a
la destrucción del Amazonas y de los océanos.
A diferencia de la época de Forster Lloyd, no
tenemos que imaginarnos enormes desastres
medioambientales: vivimos en medio de ellos. Y
son el resultado directo de ese sistema económico
que empezó con el cercamiento de la tierra.
Pero, ¿qué sucede con los incentivos del
crecimiento, el desarrollo y el progreso? Jeremy
Bentham, otro filósofo inglés, planteó, con los
mismos fundamentos, un argumento utilitarista.
«Aquel que no tenga esperanzas de cosechar»,

58
debate teórico y político
escribió, «no se tomará la molestia de sembrar».
Hasta cierto punto, es verdad: en el ámbito de
la economía, las personas persiguen sus propios
intereses. Pero la clase propietaria persigue sus
intereses a costa de la clase trabajadora a tal punto
que miles de millones de personas siembran para
que solo un puñado coseche.
Al final, todo esto nos aclara la misión de la
derecha. La defensa de la propiedad no es un
ejercicio intelectual fundado en la argumentación.

debate teórico y político
59
Es la defensa de los intereses particulares de una
clase y de un sistema. Y esos son los términos en
los que debemos discutir los socialistas.
El mundo de nuevo
Si queremos derrotar a la derecha tenemos que
evitar que nuestras críticas contorneen los bordes
de nuestro orden social sin alcanzar su núcleo. Hoy
estamos atrapados en una enorme máquina que
reproduce la propiedad y en la que unos pocos
acaparan todos los recursos del planeta con el
único fin de utilizarlos para acumular más riqueza.
Pero los engranajes de esta máquina se alimentan
del músculo de miles de millones de trabajadores,
que podrían despacharla al basurero de la historia
y construir algo mucho más valioso.
Nuestro trabajo, como socialistas, es alentarlos
a que lo hagan. El esquema del «derecho a
comprar» de Thatcher es un ejemplo de los modos
en que la clase trabajadora puede sucumbir al
canto de sirena de la propiedad (aunque hay
que decir que, muchas décadas después, las
seis personas más acaudaladas de Gran Bretaña
poseen tanta riqueza como los trece millones de
personas que están en la base de la pirámide).
La idea de un sistema capitalista que reparta la
riqueza en la sociedad en vez de concentrarla
es una mentira, y en vez de repetir argumentos
sobre expandir la propiedad o convertir a los
ciudadanos en accionistas, tenemos que desafiar
el fundamento de esos mitos.
Eso implica apuntar nuestras críticas contra
el sistema de la propiedad. Durante muchas
décadas, la izquierda no parece haber estado
dispuesta a hacerlo y parece haber optado por
dejar intacta la arquitectura fundamental de la
propiedad privada de la economía. Y a menudo
con una buena razón: la derecha suele responder
histéricamente a esas críticas y no dudará en
caricaturizar nuestro movimiento como si apuntara
a despojar a la clase obrera de sus pertenencias
en general, negándoles a las familias el derecho
a sus posesiones personales y garantizando
que cualquiera pueda invadir nuestro espacio
personal.
Pero nada despoja más a la clase obrera que
el capitalismo. El capitalismo nos despoja de los
frutos de nuestro propio trabajo y los convierte
en mercancías que nos fuerzan a vendernos para
sobrevivir. Nos despoja en nuestros hogares
cuando nos fuerza a pagarles rentas exorbitantes a
los propietarios o hipotecas a los bancos a cambio
del derecho básico de tener un lugar donde vivir.
Nos despoja en nuestros barrios cuando saquea
los bienes y los servicios públicos producidos y
mantenidos por la clase obrera.
Este es el fundamento del profundo sentimiento
de alienación que engendra el sistema de la
propiedad, un sentimiento que todos conocemos
y que nos hace pensar que todas las cosas que
valoramos no existen por sí mismas, sino que son
producidas con el fin de extraer una ganancia. Y
es justo ahí, en el punto de la producción, donde
los socialistas proponen desafiar la propiedad.
No nos oponemos a que las personas posean
bienes de consumo particulares, sino a que
alguien posea toda la estructura en la que esos
bienes son producidos, es decir, los medios de
producción. En nuestra batalla contra la derecha,
nos proponemos abolir este mundo de cosas.
Ellos se han propuesto durante generaciones
defender un sistema en el que la humanidad está
hecha para servir a la propiedad. Nosotros vamos
a construir un mundo en el que la humanidad esté
puesta al servicio de la humanidad.
Fuente: https://jacobinlat.com/2022/09/12/elculto-de-la-propiedad-2/

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
internacional
El Salvador independiente al
estilo de los Estados Unidos
MIGUEL BLANDINO | Corresponsal de Tribuna Comunista en El Salvador | blnerio1@hotmail.com
11 de septiembre de 2022
A
doscientos un años de distancia de
la independencia centroamericana,
es muy difícil percibir los detalles
de cada coyuntura clave que, al
resolverse, explican cómo en cada momento los
acontecimientos relevantes pusieron a la sociedad
en una dirección y no en otra… y a los pobres los
mantuvo en su pobreza imperturbable.
Imagen: Plantación de añil y procesado por método colonial.

internacional
61
Imagen: San Salvador, siglo XIX. Vista
de la Plaza Mayor (hoy Plaza Libertad),
desde el portal de la Iglesia Parroquial
(hoy Iglesia del Rosario), en un grabado
de Don Francisco Cisneros, impreso
por M. Dupressoir. En primer plano la
antigua fuente, y al fondo el volcán de
San Salvador.
Hasta 1821 los finqueros y comerciantes que
lucraban en las tierras llamadas hoy América
Central vivían, sin mayores sobresaltos, una vida
de lujo gracias a la riqueza que generaban “sus”
indios y sus latifundios. Sin embargo, no todo era
armonía y sonrisas entre ellos. Sus contradicciones
estuvieron siempre presentes y sus intereses
encontrados los mantuvieron siempre en pugna.
Desde la mitad y hasta finales del siglo XVIII, los
principales rubros de la economía centroamericana
eran la plata, el añil o índigo y la ganadería.
De hecho, la producción añilera tuvo un
crecimiento vertical veloz a partir del desarrollo
de la revolución industrial que exigía cantidades
cada vez mayores del colorante para abastecer
la industria textil y otras. Y, paralelamente con
el aumento en la demanda de dicho producto,
se volvía urgente el incremento del número de
cabezas de ganado, porque los costales para
empacar el polvo de añil eran elaborados con el
cuero de las reses.
Todo ello tuvo consecuencias en la vida de
las personas reales que existían por ese tiempo
en esas tierras, porque los grupos familiares
más poderosos hicieron las reformas legales,
institucionales y financieras para llevar todavía más
agua a sus respectivos molinos, sin importarles
los impactos que esas decisiones tenían en la
economía cotidiana real de las personas, de las
familias y de las comarcas.
Por ejemplo, al aumentar el volumen de los
pedidos del colorante de índigo por parte de
los industriales europeos, los terratenientes de la
provincia de San Salvador, forzaron a los cabildos
bajo su influencia (San Salvador, San Vicente y San
Miguel) para que emitieran las ordenanzas que les
permitieran sustituir el uso de las tierras que se
dedicaban a cultivar maíz y frijol, para la siembra
del añil, dejando sin su comida a los pobres.
Pero también los cabildos exigieron una
distribución más equitativa de los indios en las
fincas añileras “poquiteras”, para evitar que la
fuerza de trabajo fuese monopolizada por los más
ricos y se quedara concentrada únicamente en las
grandes haciendas.
Ello explica los datos demográficos que
muestran una distribución de la población bastante
uniforme en todo el territorio. Que los, llamados
despectivamente y equivocadamente, “indios”
estuvieran de acuerdo o no carecía de la menor
importancia para los empresarios mercantiles y
los latifundistas.
En otro sentido, la región de Choluteca, en la
provincia hondureña, se destinó para la producción
de mulas para el transporte de las mercancías. De
hecho, a Honduras, Nicaragua y Costa Rica se les
asignó prioritariamente la producción del ganado
que era llevado en su momento desde su origen
hasta Escuintla, en Guatemala, para su venta.
Evidentemente, tales asignaciones no eran
inocuas. Cada una acarreaba impactos a veces
graves sobre la vida de la gente. La crianza de
decenas de miles de cabezas de ganado exigía
centenares de miles de hectáreas para alimentarlas
cada año, todos los días del año, tanto en el lugar
donde transcurría la crianza como en los lugares

62
internacional
por donde transitaban en su ruta hasta el mercado
final en el occidente de Guatemala.
Para despejar la tierra a fin de convertirlas en
potreros o pastizales habían de ser exterminadas
selvas enteras, con las consecuencias ambientales
que ello acarrea. Y en cada ocasión, los indios
eran expulsados de su tierra para que viviera el
ganado.
Desde Oaxaca hasta el occidente de Guatemala,
por otra parte, las tierras y los indios fueron
sometidos a las presiones del mercado para la
producción de la comida que se necesitaba en los
territorios añileros, ganaderos y mineros.
La economía se había dinamizado, sí, desde
Oaxaca hasta Costa Rica. Pero sus utilidades
quedaban concentradas fundamentalmente en la
reducida élite guatemalteca.
Ese grupo controlaba todas las exportaciones,
las empresas navieras, los créditos para el
financiamiento de las empresas productoras
de todas las provincias, los volúmenes de las
exportaciones que se les permitían a cada familia
productora a partir de sus lealtades y afinidades de
intereses. Esas familias eran el poder económico
y, por ello, detentaban el poder político y militar.
Pero también eran estas familias de la cúpula
económica las que manejaban el flujo de divisas
en moneda oficial, y cualquiera sabe que quien
controla la moneda controla todo el poder.
La élite guatemalteca era un grupo de familias
emparentadas entre sí que, a su vez, mantenían
vínculos de familia con las élites mercantiles,
navieras, financieras, de la metrópoli, tanto en
España como en Inglaterra.
Los intereses de las familias de este nivel
superior de la sociedad eran férreamente
protegidos por el Estado. Todos los funcionarios
del gobierno obedecían a esa élite; todas las
leyes y las políticas que se adoptaban respondían
al único interés de acrecentar el poder político y
económico de esas pocas familias.
Y, obviamente, todo ello ocurría en detrimento
de los intereses de las familias de latifundistas,
comerciantes y funcionarios de segundo nivel y
para la más absoluta desgracia de las poblaciones
indígenas.
Aparte de los indios esclavizados en las
haciendas y en las minas, que realizaban todas las
labores agrícolas y mineras, a cambio de nada más
que unos vestidos uniformes y algo para comer,
estaban los indios que vivían en las aldeas. Estos
eran los indígenas libres que fueron expulsados
de sus territorios hacia los cerros o viceversa,
según las necesidades de los cultivos que eran de
interés para los rectores de la economía.
El caso del añil es el más impactante. El añil es
un arbusto perenne que, a diferencia del maíz y
del frijol, cuyos rastrojos se eliminan después de
cada cosecha, se mantiene en plena producción
durante años. Su floración puede tardar entre
doce y treinta y seis meses. Ello impide el uso del
suelo para otros cultivos.
El añil produce más y mejor floración en terrenos
de suelo seco a húmedo, con un suelo plano y bien
drenado, y que se encuentre al descubierto, o
sea, libre de árboles que puedan hacerle sombra.
Al añil no le sirven terrenos en clima frío o con
mucho viento como el de las serranías.
Por cierto, varias décadas después del boom
de la producción agrícola añilera, los europeos
inventaron la anilina sintética y, por consecuencia,
los cultivos menguaron hasta casi desaparecer
como producto de exportación.
Pero eso no representó ventaja alguna para
los indios, porque tal situación coincidió con la
introducción del cafeto para la producción del
grano aromático. Y las mejores tierras para el
cultivo del café son, precisa y desgraciadamente,
los cerros a donde se habían ido a vivir los indios.
Pues bien, en medio de todas esas
contradicciones entre individuos, grupos y
pobladores de los diferentes fragmentos en
que por cuestiones administrativas se dividía la
parte central de América continental, se habían

internacional
63
empezado a anidar ideas subversivas. También
hasta esos territorios llegaban los efectos de los
acontecimientos del norte de América y los que
sucedían en los reinos europeos.
Cuando desde Europa llegaron las ideas
revolucionarias de la ilustración y, especialmente,
cuando el liberalismo y el republicanismo cobraron
vida y se hicieron realidad en las trece ex colonias
británicas, el alborozo de los que habían estudiado
los textos revolucionarios permeó a muchos otros,
animandoles a buscar su propia independencia y
a liberarse de la opresión monárquica.
La Revolución Francesa tuvo profundas
consecuencias en las mentes de las juventudes
de la época. Especialmente al ver como la colonia
francesa de la parte occidental de la isla La
Española, Haití, lograba su independencia, abolía
la esclavitud y proclamaba el Primer Imperio
Haitiano.
En esos años, la guerra de España contra
Inglaterra tuvo consecuencias graves pues
se dificultaron las exportaciones de añil. El
efecto inmediato fue el endeudamiento de
los productores, especialmente los llamados
“poquiteros”, que al no poder mantener las bocas
de los trabajadores los echaron a la calle y la
migración hacia las ciudades tuvo un incremento
notable.
Migración, desempleo, crisis económica en los
bajos estratos sociales, fueron creando un caldo
de cultivo para la animadversión de los pequeños
y medianos, e incluso muy grandes productores,
en contra de la aristocracia guatemalteca que
representaba los intereses de la Corona.
En menos de veinte años se estaban fraguando
condiciones que darían mayor potencia a los
ideales libertarios y, por más que la represión
se manifestó en toda su crudeza, la ola de
Foto: La ciudad de los adinerados. Blandino

64
internacional
cambios ya no se iba a detener. Un libro, un
pequeño documento, un panfleto, una noticia,
una caricatura, eran movilizadores para los que
estaban descontentos.
Así, por ejemplo, la difusión del texto de la
Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano, que acababan de ser aprobados
por la Asamblea Nacional de Francia, y que fue
traducido por Antonio Nariño en el virreinato de
la Nueva Granada, tuvo un efecto arrollador. Claro
que por haber cometido ese pecado a Nariño lo
persiguieron y mantuvieron en prisión por quince
años.
La invasión de las tropas de Napoleón a
España, que debilitó el poder español en suelo
americano, tuvo un efecto doble: reforzó el
sentimiento de lealtad de los aristócratas hacia la
corona española, la religión católica y la libertad,
pues el francés no sólo tenía presos a la cabeza del
reino de España sino que afrentó al catolicismo
al apresar también al Papa Pio VII y, sobre todo,
amenazaba de manera directa la economía de
Foto: Tercera, Información.es. Memoria Histórica, 06 de junio de 2017.
La pobreza orilla a la población a defenderse y a levantarse en armas. Nada les detendrá. La independencia
no se ha consolidado. | “En mayo de 1982 el ejército de la dictadura salvadoreña invadió con miles de
soldados la Subzona I del territorio de Chalatenango en insurrección contra el régimen de los terratenientes
y oligarcas al servicio del Imperio norteamericano. Con un operativo de “Tierra Arrasada”, matando lo
que ellos llamaron “las masas del FMLN”, destruyendo nuestros cultivos y sacrificando nuestros animales
domésticos, pretendían “sacar el agua al pez”. Centenares de humildes pobladores organizados, entre
ancianos, mujeres y niños, fueron masacrados al paso de la jauría asesina por nuestros caseríos y montes.”

internacional
65
las familias más poderosas por el bloqueo del
comercio entre Guatemala y España.
Pero, no obstante, representó una oportunidad
para los que ansiaban quitarse de encima la bota
de las élites que concentraban poder y riqueza.
En ese sentido, ya en 1811 se produjo el primer
alzamiento en San Salvador, encabezado por
los hacendados añileros que estaban siendo
oprimidos por los oligarcas guatemaltecos. La
revuelta terminó siendo sofocada por las tropas
realistas que se desplazaron desde Guatemala
hasta San Salvador y encarcelaron a los líderes del
alzamiento.
En 1814, de nuevo en San Salvador, hubo otro
intento de insurrección pero, esta vez, encabezado
por el Alcalde Segundo o Primer Regidor de la
Alcaldía de San Salvador, el indio Pedro Pablo
Castillo, representante de los pueblos originarios
en la administración pública. Los pueblos indios
estaban siendo arrasados por las enfermedades
y el hambre y Castillo decidió alzarse en armas,
pero fue traicionado, apresado y expulsado a
Jamaica, en donde murió en una celda tres años
más tarde.
Estos intentos originados en El Salvador tenían
la intención de romper los vínculos con la Corona
y los representantes locales de la monarquía. El
interés económico y político tenía por objetivo
la liberalización las relaciones comerciales y la
independencia política, por lo que se planteaban
la construcción de un gobierno republicano
siguiendo el modelo de los Estados Unidos, que
por entonces era lo realmente revolucionario.
Esa fue la razón por la que, después de la
independencia de 1821, San Salvador fue la
única provincia que se mantuvo en guerra contra
el imperio mexicano de Iturbide. Por el carácter
republicano de sus aspiraciones políticas y
liberales en lo económico.
Los próceres salvadoreños, al igual que los
llamados Padres Fundadores de los Estados Unidos
de América, querían un Estado independiente del
resto del mundo, soberano y capaz de ejercer
su autodeterminación sin injerencias externas,
sustentado en la división y equilibrio entre los
poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial, con un
régimen económico liberal… pero gobernado
desde la cúpula, sin permitir la participación
popular ni, mucho menos, liberar a los indios de
su esclavitud. Tal cual los estadunidenses se dieron
la independencia para los ricos y mantuvieron a
millones de negros en la esclavitud.
Once años después de haberse liberado de
la bota española, mediante la proclamación de
la independencia centroamericana, y diez años
después de que Iturbide fue obligado a abdicar por
el congreso mexicano, El Salvador fue escenario
de la rebelión de los nonualcos, encabezados por
el indio Anastasio Aquino, quienes estaban en
condición de esclavos en la hacienda Jalponguita,
que era propiedad de uno de los próceres llamado
José Simeón Cañas. En esa guerra los indios
acabaron con el ejército nacional de El Salvador
que, junto con la aristocracia local, se vio obligado
a buscar refugio en Guatemala para rearmarse,
reforzarse y emprender el contraataque hasta
exterminar a los indios rebeldes.
No pudieron ser más sinceros, pero cínicos,
aquellos próceres cuando en el Acta de
Independencia de Centroamérica afirmaron:
“Primero. - Que siendo la Independencia
del Gobierno Español la voluntad
general del pueblo de Guatemala, y sin
perjuicio de lo que determine sobre ella
el Congreso que debe formarse, el señor
Jefe Político, la mande publicar para
prevenir las consecuencias que serían
terribles, en el caso de que la proclamase
de hecho el mismo pueblo”.

66
Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
internacional
Bitcoin: alegrón de burro y
chapandongo
TOÑO NERIO | Corresponsal de Tribuna comunista en El Salvador | nerioantonio.22@gmail.com
12 de septiembre de 2022
Hasta que terminó la primera semana de
junio de 2021 nadie sabía en El Salvador
qué cosa era eso del “bitcoin”, de
hecho, la mayor parte de la población
ni siquiera había escuchado esa palabra.
Es más, hasta el 7 de junio de 2021 la gente
que lee las noticias sobre cosas de la política –
incluyendo a todos los diputados del Congreso
de la República- no sabían que el país había
pasado todo ese fin de semana sin presidente de
la República, al menos desde hacía por lo menos
tres días.
Normalmente, en cualquier país normal, para
que el presidente se pueda ausentar del país,
primero debe pedir permiso a los representantes
del pueblo, o sea a los diputados. Y, normalmente,
los diputados atienden la petición y, por lo
general, le dan permiso.
Pero eso no sucede en El Salvador. Lo normal,
en el país centroamericano del actual gobierno,
es que el presidente bukele se escape, se vaya
de pinta, pues, y uno sólo se viene a enterar
más tarde, por culpa de las indiscreciones de sus
acompañantes que presumen mediante “selfies”
en sus “redes sociales”, o “selfis” que siempre
terminan en manos de algunos periodistas
incómodos.
En esta ocasión, bukele se había ido a Miami,
Florida, a un mega reventón llamado Bitcoin
2021. El evento, que se realizó en el Centro de
Convenciones Mana, en el barrio de Wynwood,
tuvo una asistencia de 50 mil personas que le
dieron gusto al cuerpo viernes, sábado y domingo,
en un ambiente atronador de música, luces y más,
mucho más.
Embargado por la emoción y otros aditivos,
al ver tanta gente, bukele dijo que la semana
siguiente iba a presentar un proyecto para legalizar
el uso del bitcoin en El Salvador. Hablaba muy
seguro de lo que decía porque todo el congreso
de los diputados de su país, con unas cuantas
excepciones, aprueba sin rechistar, cualquier cosa
que les ordene convertir en ley.
Pero, he aquí que, en El Salvador, cuando el

internacional
67
lunes 7 le preguntaron a la Ministra de Economía,
María Luisa Hayem, la pobre no tenía ni idea de
esa criptomoneda. Tampoco los diputados del
partido de bukele, tenían ningún conocimiento, ni
mucho menos los diputados de los otros partidos
aliados representados en la asamblea legislativa.
Pero, un día después, el martes 8 -tal como
debe ser si se siguen las formalidades acerca
de quien tiene facultades para proponer leyes
al congreso-, un proyecto de ley emitido por la
Ministra de Economía llegó a la sesión plenaria
de los diputados, en donde con “dispensa de
trámite”, o sea, sin pasar por ninguna comisión
para ser estudiada, se llevó a votación y se aprobó,
a pesar de que algunos diputados protestaron
por el desconocimiento absoluto del contenido
de ese proyecto de ley que, apenas fue recibido,
tuvo la aprobación de una aplastante mayoría ese
mismo día.
Como siempre sucede, gracias a la propaganda
aderezada con bolsitas de macarrones comprados
por bukele al por mayor en Sinaloa, México, el
público estaba emocionadísimo ante el inminente
fin de su pobreza y ya hasta hacían cuentas de la
marca del carro que se iban a comprar y a qué
colonia se iban a ir a vivir.
Las promesas de bukele eran de verdad
fabulosas: el gobierno les iba a regalar 150
millones de dólares en bitcoines a todos los
salvadoreños con sólo bajar una aplicación en sus
Foto: 20bits. Raquel Holgado, 9 de junio de 2021. | El bitcoin sube un 3 por ciento, tras convertirse en
moneda de curso legal en El Salvador* | La ‘Ley Bitcoin’ aprobada por mayoría recoge que la utilización
de esta moneda digital será “irrestricto con poder liberatorio e ilimitando en cualquier transacción y
a cualquier título que las personas naturales o jurídicas públicas o privadas quieran realizar”. De este
modo, el uso del bitcoin se podrá realizar de la misma forma que hasta ahora se ha hecho con la
moneda física del dólar en el país. | *https://www.20minutos.es/tecnologia/actualidad/el-bitcoin-subeun-3-tras-convertirse-en-moneda-de-curso-legal-en-el-salvador-4723815/

68
internacional
teléfonos celulares (teléfonos que no fueran muy
chafitas, sino de los buenos) y llenar con sus datos
los espacios que aparecían como obligatorios,
entre los que estaban los permisos de acceso a
todos sus contactos.
Claro que no se entregarían 150 millones
de dólares a cada persona, sino 30 dólares en
bitcoines, que por esos días se cotizaban a 39
mil dólares por unidad del criptoactivo, es decir
que, iban a recibir apenas una mil trescientava
parte de bitcoin para hacerlos pedazos en el
supermercado –un bote de shampoo y otro de
acondicionador de una marca más o menos finao
en la compra de dos combos de McDonal con
cocacola o –si se era inteligente- para guardarlos
especulativamente y esperar a que los bitcoines
llegaran a valer un millón de dólares por unidad.
Los que tuvieran parientes que mandan
remesas ya podrían mandarles más dinero pues
enviándolas en bitcoin se ahorrarían el pago de
comisiones a los ladrones de las empresas de
envíos.
Los desempleados alcanzarían, por fin, un
empleo con salario digno porque al ver que el
país usa la moneda digital todos los inversionistas
del extranjero pelearían por que el gobierno les
diera permiso para instalarse en El Salvador.
Y, obviamente, al tener dinero suficiente,
todos los salvadoreños se convertirían ipso facto
en sujetos de crédito de la banca tradicional,
Foto: Stock de fotos Bitcoin. Tomada de internet, sin fecha. * | ¿Resistirá la criptomoneda los fuertes y
constantes cambios bursátiles internacionales? | *https://sp.depositphotos.com/stock-photos/bitcoinen-declive.html

internacional
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alcanzándose por fin la tan ansiada inclusión
financiera que les libraría de los agiotistas
explotadores, infames chupasangres, que prestan
al 10 por ciento diario.
La ley bitcoin entraría en vigor 90 días después
de su aprobación y sanción presidencial.
Sin embargo, entre el 13 y el 20 de agosto
2021, el Instituto Universitario de Opinión Pública
(IUDOP) de la muy prestigiosa Universidad
Centroamericana “José Simeón Cañas” (UCA)
realizó una encuesta entre personas que afirmaron
estar enterados que se había aprobado una ley
para introducir en El Salvador el bitcoin como
moneda de curso legal, y la sorpresa fue que casi
el 70 por ciento de los encuestados rechazaban
por completo la medida.
Y aunque era evidente el rechazo, los mismos
encuestados decían mayoritariamente que iban
a bajar la aplicación para usar los 30 dólares
“regalados” que iban a recibir “sólo” por dar sus
datos. Y así lo hicieron.
Tanta era la ansiedad de bukele por introducir
su moneda que no pudo esperar a que se
cumpliera el plazo para que la ley entrase en vigor
el 7 de septiembre. Un día antes de la fecha de
entrada en vigor, anunció por medio de su cuenta
de twiter, que ya había comprado 200 bitcoines
a un precio unitario superior a los 50 mil dólares,
para un gasto de 10 millones de dólares.
Antes de continuar debe aclararse que, ni tan
sólo un dólar gastado en dicha compra, aparecía
consignado en la Ley del Presupuesto General
de la Nación 2021, aprobado por el congreso.
Es decir, todos esos gastos para introducir el
criptoactivo, que en lo inmediato alcanzaron 200
millones de dólares, no tenían ningún respaldo
legal para poder hacerse. Y, sin embargo, éstos
fueron gastados.
Pero, semejante derroche, no se hizo porque
el gobierno salvadoreño estuviera rebosante
de dinero. No. Para juntar la plata que bukele
se gastó a lo bestia en su proyecto estrella, fue
necesario hacer recortes en los presupuestos
de todos los ministerios no prioritarios, como
Salud, Educación, Medio Ambiente y Recursos
Naturales, Cultura. Claro que no se tocó un cinco
del presupuesto para los militares.
Pero algunas instituciones muy incómodas
para el gobernante, aunque su presupuesto fuera
miserable, también resultaron trasquiladas para
“acompletarle” al presidente el dinero necesario
para gastarlo en bitcoines. Entre ellas la que tuvo
mayor reducción, fue el Instituto de Acceso a la
Información Pública (IAIP), al que se le redujeron
$100,000, del total de 1.9 millones que se le
habían asignado para dejarlo en apenas $1.8
millones para todo el año.
Menos de una semana después, el 15 de
septiembre, bukele tuvo que encerrarse a piedra
y lodo, entre policías y soldados, cuando los
salvadoreños salieron a marchar bajo una consigna
principal “¡No al bitcoin!”.
A un año de distancia, bukele no tiene nada
qué celebrar, como no sea el primer aniversario
del día en que les dio a sus creyentes el alegrón de
burro de que, para estas fechas, todos ellos serían
inmensamente ricos. En realidad, hoy, la economía
nacional salvadoreña es todo un chapandongo,
con la asamblea legislativa abriendo los martes de
cada semana un hoyo para tapar otro. Si no fuera
tan trágico, daría mucha risa.

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
internacional
En los 60 de El
siglo de las
luces
GRAZIELLA POGOLOTTI |
digital@juventudrebelde.cu
10 septiembre 2022
Con el paso de los
años, la obra de
Alejo Carpentier no
ha perdido vigencia.
Difundida fundamentalmente
en Europa occidental y
en la América Latina, se
expande ahora a zonas de la
geografía del planeta antaño
inexploradas. Ha entrado en
el mundo árabe, en China,
en Japón o en Corea del
Sur. Una poderosísima
transnacional prepara
nuevas traducciones de
Los pasos perdidos y
El siglo de las luces.
Con el derrumbe del
campo socialista
Alejo Carpentier

internacional
71
europeo, ese mercado desapareció abruptamente,
pero se están produciendo señales de una lenta
recuperación en países como Polonia, Letonia o
Rumania.
Por esas razones y por el valor intrínseco
de la obra, la conmemoración del sexagésimo
aniversario de El siglo de las luces debe asumirse
como un auténtico acontecimiento. La continuidad
de su resonancia en generaciones sucesivas de
lectores, su manera de trascender a través del
tiempo al ofrecer al ciudadano del siglo XXI el
potencial latente de lecturas e interpretaciones,
atemperadas a interrogantes básicas planteadas
en los días que corren, le confiere la categoría
correspondiente a un clásico de las letras.
El percance sufrido por el avión en que viaja de
Caracas a París, impuso al escritor la permanencia
en Guadalupe durante unos días de espera. Allí, el
azar propiciaría el descubrimiento de un personaje
que daría un vuelco definitivo a una novela que
ya tenía en proceso de escritura. Víctor Hugues
resultó ser un actor secundario en el proceso
desencadenado por la Revolución Francesa, que
prosiguió con el auge y caída de los jacobinos y el
giro que condujo a la instauración del imperio por
Napoleón. Enviado a América, buena parte de su
acción se desarrolló en este lado del Atlántico,
específicamente en el Caribe, desde Guadalupe
hasta Cayena.
Carpentier había encontrado un material
precioso para proyectar hacia un horizonte más
amplio la transformación sustancial de la novela
histórica, iniciada por él con El reino de este
mundo. Su relato arranca con los aldabonazos que
estremecen la casa de La Habana colonial donde,
después de la muerte del padre, en vísperas
del despertar a la vida, permanecen recluidos
Carlos y Sofía, junto a Esteban, primo de ambos,
deslumbrados todos por las innovaciones de la
ciencia y la técnica impulsadas por el siglo de las
luces. Esteban seguirá a Víctor desde Haití, en
plena insurrección anticolonial y antiesclavista,
hasta París en plena ebullición revolucionaria,
antes de volver a América y estará a su lado
para asistir en Cayena al regreso triunfante de
las fuerzas de la reacción. Vuelve a La Habana y
corresponderá entonces a Sofía contemplar la
decadencia del francés y la imagen grotesca de
su última máscara.
Con la nueva novela histórica, Carpentier
elabora un discurso subversivo y descolonizador.
Lo hace mediante la superposición de múltiples
cambios de perspectivas que dinamita los
cimientos de la narrativa oficial elaborada
desde el poder metropolitano dominante, de
la historiografía de la modernidad y legitimado
por talentosos autores de alto rango académico.
El punto de vista que conduce el relato se sitúa
en el espacio geográfico de nuestra América,
incluido el plurilingüe arco antillano y convierte al
Caribe en verdadero mare nostrum, contraparte
del Mediterráneo, ámbito originario de la cultura
occidental, portadora de un modelo civilizatorio.
Aunque el planeta había comenzado a achicarse
desde los viajes de Colón, la idiosincrasia todavía
prevaleciente caracteriza la época a partir de
una cronología centrada en la secuencia de
acontecimientos que incluyen el alza y caída de
los jacobinos, los hechos que concurren al ascenso
de Napoleón Bonaparte y la instauración del
imperio. Doblemente transformador, El siglo de
las luces recorre esos años tumultuosos a través
de las vivencias de Esteban y Sofía, ciudadanos
comunes, testigos y partícipes secundarios de
los hechos. De esa manera, además de situar las
miradas desde la perspectiva de las tierras de
América y el Caribe, construye una visión forjada
por los de abajo y apunta con ello hacia un vuelco
radical en las relaciones de poder.
Del mundo de allá han llegado simultáneamente
el decreto que suprime la esclavitud y la guillotina,
el impulso hacia la emancipación de los oprimidos,
de los «condenados de la tierra», según Fanon y
el instrumento racional de la muerte, mencionada
siempre en el texto como «la máquina», eficaz
en el cumplimiento de su propósito, diseñada

72
internacional
por mano ingeniera con la aplicación de una
línea geométrica impecable, verdadero triunfode
la técnica. El ciclo histórico concluye con la
reinstauración de la esclavitudy de la infame trata
de africanos. Sin embargo, tal y como lo refiere en
Cayena un observador radicado en esa colonia,
el «gran cimarronaje no ha terminado». Cuando
Esteban y Sofía desaparecen en medio de la
insurrección popular madrileña frente a la invasión
napoleónica, estamos en vísperas del inicio de la
lucha por la independencia de América Latina.
La aparición recurrente de «la máquina»,
modelo de progreso técnico destinado a
ejecutar a los condenados, instrumento de la
muerte, revela la ironía subyacente en el título
de El siglo de las luces. En diálogo explícito
con el pintor Goya, Carpentier recuerda que
«la razón engendra monstruos». Para construir
el conocimiento verdadero de la realidad y el
empeño irrenunciable por transformarla, la razón
habrá de complementarse con la
pasión. Es el camino de la sabiduría. Por
eso en la novela, teniendo en cuenta su
raíz etimológica, el nombre de Sofía no
fue escogido al azar.
Para conmemorar el aniversario 60
de El siglo de las luces, el próximo 17
de septiembre, en el habitual espacio
del Sábado del Libro, se presentará
la última edición cubana de esa obra,
fundacional por múltiples motivos. Ha
sido cuidadosamente preparada por
investigadores que eliminaron erratas
de distinta magnitud acumuladas en
sucesivas reimpresiones e incorporaron
un cuerpo de notas de suma utilidad
para los lectores.
Es una invitación a acercarnos todos,
tanto los expertos como los novicios, a
un texto clásico, desde la perspectiva de
nuestra convulsa contemporaneidad.
Fuente: https://www.juventudrebelde.
cu/opinion/2022-09-10/en-los-60-deel-siglo-de-las-luces

Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
73
internacional
Sondeo confirma ventaja de Lula
en intención de voto
en Brasil
16 septiembre 2022
El sondeo refiere que
Lula obtendría el 43,4
por ciento, mientras que
Bolsonaro sería respaldado
con el 34,8 por ciento de los votos.
El líder del Partido de los
Trabajadores (PT) y candidato
presidencial de Brasil, Luiz Inácio
Lula da Silva, continúa liderando
la intención de voto de cara a los
comicios de octubre próximo,
indicó este viernes una encuesta del
instituto MDA Pesquisas.
El sondeo refiere que Lula
obtendría el 43,4 por ciento de los votos, mientras
que el actual mandatario brasileño Jair Bolsonaro
sería respaldado con el 34,8 por ciento.
En este sentido, el exmandatario aumentó
en un 1,1 por ciento con respecto a la encuesta
publicada en agosto pasado. Por su parte,
Bolsonaro también tuvo un incremento del 0,7
por ciento con relación al mes anterior.
A ellos les sigue el exministro Ciro Gomes con
un 5,6 por ciento, así como la senadora Simone
Tebet con el 4,7 por ciento, siendo un empate
técnico. Los otros candidatos recibieron menos
del uno por ciento, entre ellos Soraya Thronicke
(0,7 por ciento), Felipe D’avila (0,3 por ciento),
Vera Lúcia (0,2 por ciento) y Sofía Manzano (0,1
por ciento).
La pesquisa registró que los votos en blanco
y los nulos representarían el 4,1 por ciento, y los
indecisos serían el 6 por ciento.
Ante una segunda vuelta electoral entre
Lula y Bolsonaro, el líder del PT ganaría con el
49,4 por ciento de los sufragios, mientras que
Bolsonaro lograría el 39,3 de los votos. En caso
de enfrentarse Lula y Gomes, el exmandatario
vencería con el 47,5 por ciento frente a un 30,9
por ciento del exministro.
Para este sondeo fueron entrevistadas 2.002
personas, entre los pasados días 12 y 14 de
septiembre, con un nivel de confianza del 95 por
ciento, y un el margen de error del 2,2 por ciento.
Fuente: https://www.telesurtv.net/news/brasilsondeo-lula-ventaja-intencion-voto-comiciosoctubre-20220916-0021.html

74
Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
internacional
La lucha por un nuevo Chile
sigue en pie
MELANY CRUZ
La derrota del proyecto de nueva Constitución de Chile es un gran golpe. Pero el apoyo a la
sustitución del documento de la era Pinochet sigue siendo fuerte, y la necesidad de acabar con
el neoliberalismo es más vital que nunca.
El domingo pasado, Chile votó
abrumadoramente rechazar el proyecto
de una nueva Constitución que habría
sustituido al actual documento redactado
en 1980 durante la dictadura de Pinochet.
Durante semanas, las encuestas auguraban una
victoria del Rechazo, pero aun así fue una gran
sorpresa que el Apruebo obtuviera solo el 38,41%
de los votos frente al 61,86% del Rechazo. Se
trata de una diferencia de más de 20 puntos,
que contrasta fuertemente con los resultados del
referéndum de 2020, en el que el 78,8% votó a
favor de la redacción de una nueva Constitución y
solo el 21,72% se opuso. Dado que la propuesta
votada el domingo contenía una serie de ideas
progresistas popularizadas durante y después del
levantamiento de 2019, había cierta expectativa
de que los resultados se alinearan más o menos
con los resultados electorales de Boric el pasado
diciembre, en los que ganó con el 55,87% de los
votos. Entonces, ¿qué salió mal?
El referéndum del 4 de septiembre fue la
primera votación obligatoria en una década,
lo que significa que la participación fue una de
las más altas de la historia de Chile. El 86% del
electorado acudió a las urnas, logrando un nivel
de participación similar al del referéndum de 1988
que inició la transición del país a la democracia.
Este alto nivel de participación electoral dejó a
ambas campañas con la incertidumbre de cómo
votaría el sector de la población normalmente
abstinente desde el punto de vista político. Al
iniciarse el recuento el domingo, quedó claro que
la tendencia entre los nuevos votantes era hacia el
Rechazo, lo que hizo surgir rápidamente la noción
de una «mayoría silenciosa» que no suele expresar
sus posiciones políticas mediante el voto.
Pero sería simplista homogeneizar a esos
millones de personas que decidieron votar por
primera vez. La alta participación habla más de las
limitaciones de los sistemas de voto voluntario que
del tipo de política que se esconde detrás de estos

internacional
75
no-votantes: el voto voluntario, especialmente
con el primer referéndum y la elección de Boric,
dio la impresión del surgimiento de una nueva
política progresista con apoyo masivo. Esto fue
acompañado por considerables expresiones de
«política callejera» que ocuparon las primeras
páginas durante los últimos tres años. Por primera
vez en décadas, en Chile se discutían abiertamente
las desigualdades, las injusticias y la opresión que
sentía el pueblo, y daba la sensación de que la
política de izquierdas y las ideas progresistas
predominaban en la población chilena. El lema «el
neoliberalismo nació en Chile y morirá en Chile»
se convirtió en un grito de guerra para muchas
organizaciones sociales y políticas. Y aunque no
se puede ignorar el auge de la política progresista
en Chile, los resultados del domingo muestran
que las circunstancias son mucho más complejas.
Según el reciente análisis de datos publicado
por Miguel Ángel Fernández y Eugenio Guzmán
de la Universidad del Desarrollo, el Rechazo ganó
en cada una de las dieciséis regiones y en 338 de
las 346 comunas, dejando al Apruebo victorioso
solo en ocho comunas. Estos datos también
identifican que las personas de ingresos bajos y
medio-bajos prefirieron el Rechazo en un 87,4% y
87,6% respectivamente, con un apoyo ligeramente
mayor que el encontrado en las zonas de ingresos
medio-altos y altos. Asimismo, el Rechazo ganó
en las zonas rurales y en los lugares con alta
densidad de población indígena. La inclinación
hacia el rechazo del proyecto constitucional en
Foto: Un votante deposita su voto durante el referéndum para aprobar o rechazar la nueva Constitución
el 4 de septiembre de 2022 en Santiago, Chile. (Foto: Marcelo Hernández / Getty Images)

76
todos los grupos sociales y demográficos no
puede explicarse simplemente por el uso excesivo
de la desinformación por parte de la campaña
del Rechazo, como ya intentan hacer algunos al
referirse al referéndum como el «Brexit chileno».
Tales fuerzas jugaron un papel, pero es importante
examinar más de cerca las razones que llevaron a
este resultado y las posibles explicaciones de la
derrota de la campaña del Apruebo.
Una encuesta realizada por CADEM —una de
las principales empresas de estudios de mercado
de Chile— entre 1135 personas, reveló que el 40%
decidió rechazar el proyecto porque «el proceso
llevado a cabo por la Convención fue deficiente».
El 35% consideró que el proyecto «crearía
inestabilidad e incertidumbre»; el 29% rechazó
la propuesta de «plurinacionalidad y autonomía
indígena», y el 24% dijo que «no era necesario
redactar una nueva constitución, solo había que
reformarla». Solo el 7% explicó su rechazo al
proyecto porque permite el «aborto libre», el
7% porque la nueva constitución «eliminaría el
Senado y concentraría el poder en la cámara de
Diputados» y el 1% porque «le da al Estado el
control de los recursos naturales».
El centro de investigación CIPER también
publicó un informe basado en 120 testimonios
de personas que votaron por el Rechazo en 12
comunas obreras de Santiago. Aunque este
estudio tiene claras limitaciones metodológicas,
el informe concluye que las principales razones
por las que la gente votó por el Rechazo fueron
la posibilidad de «perder sus casas» y ver su
herencia «expropiada por el Estado». La segunda
razón más ofrecida fue, de nuevo, la propuesta de
plurinacionalidad, que «dividiría el país» y crearía
«sistemas jurídicos diferenciados», mientras que
la tercera fue que «los fondos de pensiones serían
expropiados por el Estado y no heredados por
los familiares». Ninguna de estas presunciones es
cierta, pero esto da una idea de las dificultades
a las que se enfrentó la campaña del Apruebo,
Foto: Migrar Photo | https://www.revistaanfibia.com/plebiscito-chile-si-apruebo/

77
tanto en lo que respecta a los mensajes como a la
conexión de las preocupaciones materiales de la
gente con los artículos propuestos en el proyecto.
En ambos estudios, la plurinacionalidad fue uno
de los principales factores para votar el Rechazo.
El proyecto constitucional proponía que Chile
fuera un Estado plurinacional que reconociera la
existencia de los diferentes pueblos y naciones
indígenas que habitan el país. El concepto de
plurinacionalidad se recogía en una serie de
artículos que reconocían los territorios indígenas,
su autonomía, y —de forma más controvertida—
permitían la creación de una justicia indígena y la
implantación del pluralismo jurídico. Esta reforma
jurídica permitiría a los indígenas contar con un
sistema de justicia paralelo al nacional en el que
podrían tratar los asuntos comunales a través de
sus propias costumbres culturales y jurídicas, sin
dejar de estar sujetos a la ley nacional y al imperio
de la Corte Suprema. Aunque la propuesta de
plurinacionalidad era uno de los puntos más
progresistas del proyecto y representaba una
importante reparación para los grupos indígenas
de Chile, se convirtió en un aspecto muy discutido
tanto por la mala interpretación de la propuesta
como por la lucha de las fuerzas progresistas por
popularizar la importancia de estas demandas
históricas.
La campaña del Rechazo y los principales medios
de comunicación se centró tenazmente en el tema
de la plurinacionalidad, repitiendo sin explicación
que el país se dividiría en muchos países y que
una minoría de indígenas estaría por encima de
la ley que se aplica a todos los demás. A menudo
con un claro tono racista, los medios y los políticos
de la campaña del Rechazo utilizaron el elemento
controvertido de la plurinacionalidad para
proseguir con la narrativa de que la Convención
Constitucional solo redactó la Constitución para
algunos grupos —principalmente «la izquierda»
y «las minorías»— a expensas de las «grandes
mayorías» que estarían sujetas a un sistema de
justicia que no les beneficiaría. El énfasis en este
punto causó una profunda impresión entre las
comunidades de la clase trabajadora que tienen
poco o ningún acceso a las formas de justicia y
que, en cambio, han estado exigiendo un mejor
acceso a la justicia en sí misma en lugar de una
reforma total de su estructura.
La plurinacionalidad, por lo tanto, se convirtió
en una idea inaccesible o en un significante vacío
que solo exigía «la izquierda», y que ni siquiera
apoyaban «todos los grupos indígenas», como
se empeñó en subrayar la campaña del Rechazo.
La alienación de la plurinacionalidad de otras
demandas sociales más populares, como el
sistema nacional de salud, la educación gratuita y
un nuevo sistema de pensiones, fue esencial para
que la campaña del Rechazo ganara. Por esta
razón, no debemos sugerir que el 62% que votó por
Rechazo son nacionalistas ignorantes o racistas.
Por el contrario, el rechazo a la plurinacionalidad
refleja la incapacidad de las fuerzas progresistas
de transmitir la importante relación entre las
desigualdades más amplias y la opresión de los
grupos indígenas y la incapacidad de conectar las
demandas de octubre de 2019 con las propuestas
contenidas en la idea de la plurinacionalidad.
Hay quienes, por supuesto, dicen que la
campaña del Apruebo estaba perdida incluso
antes de comenzar, en julio. La campaña del
Rechazo comenzó extraoficialmente con la
confirmación de la Convención Constituyente en
junio de 2021, lo que permitió a los partidos de
derecha y a los medios de comunicación impugnar
cada propuesta y discusión que ésta realizaba,
además de permitirles deslegitimar públicamente
el comportamiento de sus miembros, la mayoría
de los cuales nunca antes habían formado parte de
instituciones públicas y no estaban acostumbrados
a un escrutinio público tan intenso. Hechos
aislados, como la dimisión de uno de los miembros
de la Convención después de que se revelara que
estaba fingiendo un cáncer, se convirtieron en

78
predominantes en la narrativa pública, creando
la sensación de que la Convención era tan
poco fiable y corrupta como otras instituciones
políticas. Así lo demuestra el estudio del CADEM,
en el que el 40% de los encuestados indicó que
había votado para rechazar el proyecto debido a
los malos procedimientos llevados a cabo por la
Convención.
Visto de esta manera, las desigualdades entre
las campañas no fueron solo financieras, sino
también en cuanto al tiempo dedicado a ellas y
al predominio de sus respectivas narrativas en la
mente del público. El Rechazo tuvo un año de
ventaja para organizarse y preparar una campaña
sistemática contra la propuesta, mientras que el
Apruebo solo pudo comunicar el proyecto cuando
éste estaba terminado y la Convención había
cerrado, a finales de junio. Esto es, tal vez, algo
que las fuerzas progresistas no pudieron evitar ni
prevenir, pero sí sugiere que el resultado del 4 de
septiembre fue un voto de descontento basado
en principios similares a los que desencadenaron
el levantamiento social de 2019, es decir, la
percepción de la incapacidad de las instituciones
políticas para responder a las demandas de la
gente.
¿Qué le queda al Apruebo después de esta
derrota? El devenir del proceso para la redacción
de una nueva Constitución es ahora toda una
incógnita. El presidente Boric ya se ha reunido
con los presidentes de ambas cámaras legislativas
y con los principales partidos políticos para
empezar a definir los términos de la redacción
de un nuevo borrador. Los partidos de la derecha
intentarán impedir la creación de una nueva
Convención e incluso la redacción de una nueva
Constitución. Las fuerzas políticas de la derecha
y del centro bloquearán los intentos de repetir la
incorporación de una cuota indígena y la paridad
de género en cualquier futura Convención, y
algunos tratarán de impedir la posibilidad de otro
referéndum para votar el nuevo borrador.
La derrota del Apruebo no solo tiene un
impacto significativo en la forma en que las ideas
progresistas llegarán a una nueva Constitución,
sino que representa un desafío para las fuerzas
democráticas en un nuevo proceso. La victoria del
Rechazo se movilizará para transferir el poder de
nuevo a las élites políticas, privando de derechos
a la misma masa de gente que votó para rechazar
el borrador el pasado domingo.
Sin embargo, las encuestas muestran que la
demanda de una nueva Constitución sigue siendo
muy popular, y será tarea de las fuerzas progresistas
seguir asegurando que algunos elementos como
el derecho al agua, un sistema nacional de salud,
los derechos reproductivos y la educación gratuita
puedan continuar siendo incluidos en cualquier
futuro proyecto. Estas siguen siendo cosas
básicas que las chilenas y los chilenos no tienen
y que necesitan desesperadamente. Algunos
grupos de la izquierda volverán a las calles para
revivir el espíritu y la acción de octubre de 2019,
mientras que otros tomarán esta derrota como un
punto terminal en sus esfuerzos. Sea lo que sea
que venga, sigue siendo responsabilidad de las
fuerzas progresistas dar la batalla por el fin del
neoliberalismo en Chile y hablarle a esa «mayoría
silenciosa» que se expresó con fuerza el domingo
pasado.
Fuente: https://jacobinlat.com/2022/09/14/lalucha-por-un-nuevo-chile-sigue-en-pie/

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
internacional
¡Papá Ubú ha vuelto!
MICHAEL LÖWY | Traducción: G. BUSTER
11 de septiembre de 2022
Papá Ubú ha vuelto, acompañado de Mamá Ubú, sus
palotines, sus maestres de la Orden de la Panza, de sus directores
de protocolo de Finanza, todos dispuestos a lavarnos el cerebro
¡Mierda!
antes de hacernos caer en la trampa. Estamos en 2022, muchos
años después de su primera aparición (1896), pero está de nuevo entre nosotros,
en Francia, en Europa y en todo el mundo.
¿Hemos llegado, como sugiere la escritora Leslie Kaplan, a la “última etapa,
la etapa grotesca del capitalismo”? Estos Ubús del siglo XXI, se llamen Trump,
Putin, Bolsonaro, Erdogan, Modi, Salvini, Orban o Bugrelao, han brotado como
tantos hongos venenosos tras una lluvia ácida. Otros, como la Madre Ubú-
Marina y sus equivalentes en Alemania, Portugal, España, Italia, Grecia
y otros lugares, aún no están en el poder, pero sueñan con obtenerlo
pronto. Sus gesticulaciones tienen esa dimensión ridícula, grotesca,
bufonesca, farsante, pero a la vez asesina de su ilustre antepasado
inventado por Alfred Jarry. A estos personajes podemos añadir los
Ubús uniformados que dominan Birmania y Sudán, los Ubús vestidos
de clérigos, que rigen Irán y Arabia Saudí, y los Ubús-reyes que reinan
sobre Tailandia y los Emiratos Árabes Unidos. Podríamos ampliar la
lista, que incluye un bestiario tan variado como monstruoso.
En Europa, las referencias explícitas o implícitas, visibles o
discretamente ocultas, declaradas o no reconocidas, de estos
personajes con la panza demasiado oronda, son los regímenes
ubuscuos de los años 1920-45: Antonio de Oliveira Salazar, Benito
Mussolini, Francisco Franco, el Mariscal Petain, Adolf Hitler.
Son nostálgicos del fascismo, aunque, muy a su pesar, no
disponen de los mismos medios que sus antepasados ​asesinos.

internacional
81
Foto: Nada de política económica
corporativista: el neofascismo
es más bien favorable al
capitalismo neoliberal, en su
versión “nacional”, como en
Ucrania |
Los Papás Ubús de nuestro tiempo
pertenecen, en la mayoría de los casos, a lo que
podría llamarse neofascismo. El neofascismo
comparte varios aspectos importantes con el
fascismo clásico: autoritarismo, limitación y/o
supresión de las libertades democráticas, culto
al líder, nacionalismo reaccionario, xenofobia,
racismo, persecución de los chivos expiatorios
(musulmanes, judíos, gitanos, inmigrantes, etc.).
Pero el neofascismo no es una repetición del
fascismo de la década de 1930: no hay tropas
de choque, no (aún) estado totalitario, no hay
genocidio de “cuerpos extraños”. Y, sobre todo,
nada de política económica corporativista: el
neofascismo es más bien favorable al capitalismo
neoliberal, en su versión “nacional”.
Los surrealistas siempre han luchado
activamente contra el fascismo: una foto del 12
de febrero de 1934 muestra a André Breton y
Paul Eluard en la primera fila de la manifestación
del Comité de Vigilancia de los intelectuales
antifascistas. Yves Tanguy también estuvo presente
y resultó lesionado en un enfrentamiento con los
fascistas. En 1936 denunciaban los surrealistas,
en un folleto titulado “¿Neutralidad? ¡Tonterías,
crimen y traición!” la política “neutral” de Francia
en la guerra civil en España; el panfleto prevé,
con intuición visionaria, que ya ha comenzado la
aplicación del “plan fascista para la hegemonía
mundial”. (Nadeau, p. 349) Al mismo tiempo,
Benjamin Péret parte hacia Barcelona y se enrola
para luchar contra el fascismo, arma en mano,
en la Columna Durruti. Unos años
más tarde, bajo la ocupación nazi,
los surrealistas participan en la
Resistencia con la publicación La
main à plume (“Con la pluma en la mano”).
Todo se oponía al movimiento surrealista,
partidario del sabotaje del trabajo asalariado, y
convencido de que “todos los medios son buenos
para arruinar las ideas de familia, patria, religión”
(Breton, Segundo Manifiesto) al fascismo, cuyo
lema, bajo el reinado del Mariscal Ubú, era,
como sabemos, “Trabajo, Familia, Patria”. Si los
surrealistas son, como afirmaba Walter Benjamin,
los herederos de la idea radical de la libertad
proclamada por Bakunin, no tenían más remedio
que enfrentarse, con la pluma o con la pistola,
al fascismo, ese siniestro reino de la no libertad,
donde las mordazas no son solo para los perros.
Hoy, el nacionalismo, el racismo, el fanatismo
religioso -esas tres tetas del neofascismo
contemporáneo- se extienden por el planeta
como una epidemia mortal, con el apoyo, o la
complicidad, de las Aspiradoras Financieras del
Capital y de las Máquinas para Descerebrar de
los medios. Ante esta ola parda, nauseabunda e
insidiosa, nuestras consignas son, una vez más y
para siempre: ¡No Pasaran! ¡Los Papás Ubús y sus
palotines al hoyo!
Michael Löwy es un reconocido filósofo e historiador
marxista del pensamiento contemporáneo, de
origen brasileño afincado en Francia, donde es
director emérito de investigación del CNRS.
Fuente: https://www.sinpermiso.info/textos/
papa-ubu-ha-vuelto

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
internacional
Isabel II: un símbolo del
imperialismo británico
LARRY MADOWO,
PERIODISTA INGLÉS DE
ORIGEN KENIATA
11 septiembre, 2022
Foto: The Sun publicó en
su portada del sábado
18 de julio de 2015 una
imagen de la princesa
Isabel, con 7 años, futura
reina Isabel II, levantando
el brazo para hacer el
saludo nazi. La imagen
pertenece a una filmación
realizada en 1933 o 1934,
-se desconoce la fecha
exacta-, en la cual aparece
el entonces príncipe
de Gales, Eduardo VIII,
enseñando a sus sobrinas,
Isabel y Margarita, el
saludo adoptado por
Adolf Hitler. Varios
miembros de la Casa
de Windsor, hasta poco
antes denominada Haus
Sachsen-Coburg und
Gotha, no ocultaban su
simpatía hacia la causa
fascista. (Crédito: The
Sun)

internacional
83
El legado de la Reina Isabel II es el colonialismo, la esclavitud, el racismo y el saqueo. A pesar
de tener oportunidades, la Reina Isabel II nunca se disculpó por la historia sangrienta de su
familia. No hay lágrimas por la reina Isabel. No hay lágrimas por la monarquía británica”.
Tras 70 años de reinado, Isabel II de
Inglaterra, falleció a los 96 años.
Monarca de la casta de los “Windsor”,
Isabel Alexandra Mary se ganó el
papel de conductora de la política nacional e
internacional de Gran Bretaña durante 70 años.
Durante su mandato la corona británica siguió
enriqueciéndose a costa de sus excolonias y
logró transformar a la City de Londres en uno
de los centros financieros más importantes del
capitalismo transnacional.
Los medios de comunicación, que hoy lloran la
muerte de Isabel II, esconden vergonzosamente
la historia cruenta del linaje de los Windsor,
marcados por el peor de los racismos y del
colonialismo imperial.
Un pasado reciente muy oscuro
Nada nos dicen de la publicación, en 1960, de
los llamados archivos Marburg. Estos documentos
pusieron al descubierto la ideología dominante
en la familia real en los años 30. Probablemente
el hecho más esclarecedor es la opinión de Hitler
después de haberse reunido con el tío y soberano
antecesor de la Reina Isabel II: “el Duque de
Windsor es un defensor de la causa Nazi y nos
puede ser de utilidad en el futuro cercano”
Hoy sabemos que la obligada abdicación del
Rey Eduardo XIII (Duque de Windsor) – después
de 11 meses al mando – impidió que se consumara
una alianza entre Reino Unido y la Alemania nazi y
que en esa misma época la cuñada de Isabel II -la
princesa de Cecilia de Dinamarca- se casó con un
alto oficial de la SS.
También salió a la luz pública una reveladora
una fotografía, de esa década del siglo pasado,
que muestra la reina siendo niña – junto con parte
de su familia- haciendo el saludo nazi. Y para
revalidar esta oscura práctica hace unos pocos
años el príncipe Harry, hijo menor del actual
Carlos III, fue sido fotografiado con el uniforme
oficial de las SS en una fiesta familiar.
Tampoco es un misterio, que al igual que hizo
Estados Unidos, el Reino Unido incorporó a una
gran cantidad de oficiales de la Gestapo en las
filas del servicio de inteligencia británico, el
famoso M16.
Una de las mujeres más ricas del mundo
Mientras exaltan la fastuosidad que rodean
los funerales los medios se han cuidado de
escondernos que la reina recientemente fallecida
fue la terrateniente más grande de Gran Bretaña.
Como máxima autoridad del estado, a la corona
británica le pertenecen un total de dos mil millones
de hectáreas de tierras cultivables en su país.
Tampoco los medios dominantes cuentan que
los británicos robaron de la India, el Kohinoor,
uno de los diamantes tallados más grandes del
mundo, con un valor estimado de $ 200 millones
para colocarlo en la corona de la reina.
Después del fin de la Segunda Guerra Mundial y
en medio de una ola mundial de descolonización,
la astucia y manejo político de la reina fue el factor
decisivo para mantener de influencia de Gran
Bretaña en el mundo. Efectivamente, el largo
reinado de Isabel II le dio cierta comprometida
continuidad a un Imperio en plena decadencia.
De hecho, Isabel II fue el personaje clave
en el nombramiento de Margaret Thatcher, en
la implementación del neoliberalismo y en la
consiguiente transformación del viejo capitalismo
industrial en capitalismo financiero. Con esta
política y amparados en el discurso del enemigo
interno la Reina y la Thatcher, destruyeron
las conquistas sociales, empobrecieron a los

84
internacional
trabajadores y criminalizaron las organizaciones
populares
Pero, el colonialismo de la corona también se
ejecutó internamente y de manera brutal. Por
más de 60 años, en Irlanda del Norte los soldados
británicos cometieron todos los tipos de crímenes
de guerra, incluyendo masacres, encarcelamientos
de presos políticos, y desapariciones forzadas.
La pérfida Albión
Puertas afuera, el reinado de Isabel II estuvo
al mando de las guerras imperialistas. Entre
un sinnúmero de intervenciones colonialistas,
la corona británica participó activamente en el
genocidio de los Mau-Mau en Kenia(1952-1960),
la guerra contra Egipto por el Canal de Suez
(1956-1957), la campaña bélicas en Irlanda (1956-
1962), la Guerra de Malvinas (1982), la primera
Guerra del Golfo (1990-1991), la Guerra en Bosnia
(1992-1995), la Guerra en Afganistán (2001-
2021), la segunda Guerra de Irak (2003-2009), el
bombardeo de Libia (2011): los herederos de la
corona Harry y ¡ William, participaron la guerra de
Irak y Afganistán.
En un rápido e incompleto recuento de las
atrocidades del Imperio Británico, a vuelo de
pluma, recordemos algunos de los crímenes de
lesa humanidad cometidos política colonial de la
corona británica.
-Por más de medio siglo en Oriente Medio,
la testa coronada de la Reina, ha sido la pieza

85
fundamental en la implementación de estado
sionista israelí, con sus interminables matanzas al
pueblo de Palestina
-Cuando 1963, el pueblo yemení se rebeló
contra el colonialismo, ante esta revuelta la
Reina ordenó a sus tropas que reprimieran
violentamente a los independentistas. Pasado 50
años, Inglaterra, sigue librando otra guerra contra
el pueblo de Yemen (esta vez junto con Estados
Unidos, Arabia Saudita y los Emiratos Árabes
Unido).
-En Irán, un complot de los servicios secretos de
su majestad, el M16 orquestó un golpe de estado
para instalar en el poder al Sha Reza Pahlavi e
impedir así la nacionalización de la Compañía
Británica de Petróleo
-En Kenia, el año 1960, en respuesta a la lucha
por la independencia de los keniatas el Reino Unido
torturó, violó, ejecutó y desapareció a alrededor
de 11 mil rebeldes. Además de la tortura, incluida
la castración, las fuerzas británicas masacraron a
civiles desarmados, desaparecieron a sus hijos,
violaron a las mujeres y mataron a palos a los
prisioneros.
-En esa misma época la intervención de la
corona en el proceso de independencia en
Nigeria, también dejó decenas de miles de
muertes. Al igual que en otros territorios de África
la ocupación colonial inglesa dejó como herencia
subdesarrollo, hambre, miseria, un reguero de
asesinados, torturados y desaparecidos.
Indignada por la sarta de elogios a la Reina
Isabel II la economista India Manisha Kadyan
acaba de escribir en Twitter:
“Los barcos británicos transportaron un total de
tres millones de africanos al Nuevo Mundo como
esclavos. Gran Bretaña es un imperio que trajo la
miseria y el hambre a Asia y África. Su legado es el
colonialismo, la esclavitud, el racismo y el saqueo.
A pesar de tener oportunidades, la Reina Isabel
II nunca se disculpó por la historia sangrienta de
su familia. No hay lágrimas por la reina Isabel. No
hay lágrimas por la monarquía británica”.
Fuente:
https://observatoriocrisis.
com/2022/09/11/isabel-ii-un-simbolo-delimperialismo-britanico/

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
internacional
La lección de Sabra y Shatila
es de gran alcance
RAMZY BAROUD* | www.ramzybaroud.net, @RamzyBaroud
13 de septiembre de 2022
Foto: Carteles conmemorativos en el cementerio de la masacre de Sabra y Shatila [Ferdous Al-Audhali/
Monitor de Oriente].

internacional
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El 16 de septiembre se cumple el 40º
aniversario de la masacre de Sabra
y Shatila. Cerca de 3.000 refugiados
palestinos fueron asesinados a manos
de las milicias falangistas libanesas que actuaban
bajo el mando del ejército israelí.
Han pasado cuatro décadas, pero los
supervivientes de la masacre y los familiares de
las víctimas no han recibido ninguna medida de
justicia. Muchos han muerto, y otros envejecen
mientras llevan las cicatrices de las heridas físicas
y psicológicas con la esperanza de que, tal vez,
dentro de su vida vean a los verdugos entre rejas.
Sin embargo, muchos de los comandantes
israelíes y de Falange que ordenaron la invasión
del Líbano y orquestaron o llevaron a cabo
las atroces masacres en los dos campos de
refugiados palestinos en 1982 ya están muertos.
Ariel Sharon, que fue implicado por la Comisión
oficial israelí Kahan un año más tarde por su
“responsabilidad indirecta” en la espeluznante
matanza y violación, ascendió posteriormente
de rango hasta convertirse en primer ministro de
Israel en 2001. Murió en 2014.
Incluso antes de la masacre de Sabra y Shatila,
el nombre de Sharon siempre fue sinónimo de
asesinatos en masa y destrucción a gran escala.
Fue en la llamada “Operación Shoshana” en la
aldea palestina de Qibya, en Cisjordania, en 1953,
donde Sharon se ganó su infame reputación. Tras
la ocupación israelí de Gaza en 1967, el general
israelí pasó a ser conocido como “El Bulldozer”;
después de Sabra y Shatila, fue “El Carnicero”.
El primer ministro israelí de la época, Menachem
Begin, también está muerto. No mostró ningún
remordimiento por la matanza de más de 17.000
libaneses, palestinos y sirios durante la invasión
israelí del Líbano en 1982. Su respuesta indiferente
a los asesinatos en los campos de refugiados del
oeste de Beirut personifica la actitud de Israel
hacia todos los asesinatos en masa y todas las
masacres llevadas a cabo contra los palestinos
en los últimos 75 años: “Los goyim matan a los
goyim”, dijo, “y culpan a los judíos”.
Los testimonios de quienes llegaron a Sabra y
Shatila después de los días de matanza describen
una realidad que requiere una profunda reflexión,
no sólo entre palestinos, árabes y -especialmenteisraelíes,
sino también de toda la humanidad.
La difunta periodista estadounidense Janet
Lee Stevens describió lo que había presenciado:
“Vi mujeres muertas en sus casas con las faldas
hasta la cintura y las piernas abiertas; docenas
de hombres jóvenes fusilados después de haber
sido alineados contra la pared de un callejón;
niños degollados, una mujer embarazada con el
vientre abierto, los ojos aún abiertos, su rostro
ennegrecido gritando en silencio de horror;
innumerables bebés y niños pequeños que habían
sido apuñalados o despedazados y que habían
sido arrojados a montones de basura.”
La Dra. Swee Chai Ang acababa de llegar al
Líbano como cirujana voluntaria, destinada a la
Media Luna Roja en el Hospital de Gaza en Sabra
y Shatila. Su libro, From Beirut to Jerusalem: A
Woman Surgeon with the Palestinians, sigue
siendo una de las lecturas más críticas sobre el
tema.
En un artículo reciente, la Dra. Swee escribió
que tras la publicación de las fotografías de los
“montones de cadáveres en los callejones del
campo”, se produjo una indignación mundial,
pero todo duró poco: “Las familias de las víctimas
y los supervivientes pronto se quedaron solos para
seguir adelante con sus vidas y revivir el recuerdo
de esa doble tragedia de la masacre, y las diez
semanas anteriores de intensos bombardeos por
tierra, aire y mar y el bloqueo de Beirut durante
la invasión”.
Las pérdidas libanesas y palestinas en la guerra
israelí fueron devastadoras en términos de
número. Sin embargo, la guerra también cambió
el Líbano para siempre y, tras el exilio forzado de
miles de hombres palestinos junto con toda la

88
internacional
dirección de la OLP, las comunidades palestinas
del país quedaron políticamente vulnerables,
socialmente desfavorecidas y económicamente
aisladas.
La historia de Sabra y Shatila no fue simplemente
un oscuro capítulo de una época pasada, sino una
crisis moral permanente que sigue definiendo la
relación de Israel con los palestinos, poniendo de
manifiesto la trampa demográfica y política en
la que viven numerosas comunidades palestinas
de Oriente Medio y acentuando la hipocresía
de la comunidad internacional dominada por
Occidente. Esta última parece preocuparse sólo
por algunos tipos de víctimas, pero no por otros.
En el caso de los palestinos, los gobiernos y
los medios de comunicación occidentales suelen
presentar a las víctimas como los agresores.
Incluso durante aquella horrible guerra israelí
contra el Líbano hace 40 años, algunos líderes
occidentales repitieron el manido mantra de que
“Israel tiene derecho a defenderse”. Este apoyo
inquebrantable a Israel es lo que ha hecho que
la ocupación israelí, el apartheid y el asedio de
Cisjordania y Gaza sean políticamente posibles y
financieramente sostenibles; de hecho, rentables.
¿Habría podido Israel invadir y masacrar a su
antojo si no fuera por el apoyo militar, financiero
y político de Estados Unidos y Occidente? La
respuesta es un rotundo «no». Los que dudan
de esta conclusión sólo tienen que considerar
el intento, en 2002, de los supervivientes de la
masacre de los campos de refugiados del Líbano
de hacer responsable a Ariel Sharon. Llevaron
su caso a Bélgica, aprovechando una ley belga
que permitía procesar a presuntos criminales de
guerra internacionales. Tras muchos regateos,
retrasos e intensas presiones por parte del
gobierno estadounidense, el tribunal belga acabó
abandonando el caso. Al final, Bruselas cambió
sus propias leyes para garantizar que no se
repitan estas crisis diplomáticas con Washington
y Tel Aviv.
Para los palestinos, sin embargo, el caso nunca
se abandonará. En su ensayo “Vengando a Sabra
y Shatila”, Kifah Sobhi Afifi’ describió el ataque
conjunto falangista-israelí contra su campo de
refugiados cuando ella tenía sólo 12 años.
“Así que corrimos, tratando de mantenernos lo
más cerca posible de los muros del campamento”,
escribió. “Fue entonces cuando vi los montones
de cadáveres alrededor. Niños, mujeres y
hombres, mutilados o gimiendo de dolor al morir.
Las balas volaban por todas partes. La gente caía
a mi alrededor. Vi a un padre que usaba su cuerpo
para proteger a sus hijos, pero de todos modos
les dispararon y los mataron”.
Kifah perdió a varios miembros de su familia.
Años después, se unió a un grupo de resistencia
palestino y, tras una incursión en la frontera entre
Líbano e Israel, fue detenida y torturada en Israel.
Aunque las masacres israelíes pretenden
acabar con la resistencia palestina, sin quererlo
la alimentan. Mientras Israel sigue actuando
con impunidad, los palestinos también siguen
resistiendo. Esta no es sólo la lección de Sabra
y Shatila, sino también la lección mucho más
grande y de mayor alcance de la ocupación israelí
de Palestina.
* Ramzy Baroud es periodista, autor y editor de
Palestine Chronicle. Es autor de varios libros sobre
la lucha palestina, entre ellos “La última tierra”:
Una historia palestina’ (Pluto Press, Londres).
Baroud tiene un doctorado en Estudios Palestinos
de la Universidad de Exeter y es un académico
no residente en el Centro Orfalea de Estudios
Globales e Internacionales de la Universidad de
California en Santa Bárbara.
Fuente: https://www.monitordeoriente.
com/20220913-la-leccion-de-sabra-y-shatila-esde-gran-alcance/

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
internacional
Ucrania: Testaferro de
Washington
PABLO JOFRÉ LEAL
14 de septiembre de 2022
Ucrania, desde el golpe de estado
de febrero del año 2014, que
significó el triunfo de las posiciones
ultraderechistas y proclives a
Washington y a la Organización del Tratado
del Atlántico Norte (OTAN) se convirtió en una
entidad desestabilizadora de la región y punta de
lanza de la política de máxima presión contra la
federación rusa.
Ucrania transito así hacia un instrumento de las
administraciones estadounidenses para concretar
sus intereses hegemónicos en los diversos planos:
mercantiles, financieros, políticos, militares y de
tratar de mantener una hegemonía cuestionada
no sólo por Rusia, sino también por China y otras
potencias emergentes, como es el caso de la
República Islámica de Irán. Potencias occidentales
como el propio Estados Unidos, Francia, Gran
Bretaña y Alemania, fundamentalmente, en
aras de someter a Rusia, y hacer soportar a
sus sociedades, la enorme carga de mantener
acciones de guerra, que sólo favorecen a los
grandes conglomerados militares-industriales,
pero que no benefician a los pueblos.
Una Europa, que además de involucrarse en
un conflicto de consecuencias insospechadas ve
acercarse a pasos agigantados el invierno y la
posibilidad cierta de ver mermada su economía
con relación a las importaciones de petróleo
y gas, que en un 40% proviene de Rusia y otro
20% desde el Magreb y el Golfo Pérsico. En
este panorama de incertidumbre y de sanciones
contra Moscú, los más perjudicados suelen ser
las sociedades, los pueblos, los sectores más
débiles del tejido social. Y, en ello los países
europeos están sintiendo el rigor de altas tasas
de inflación, aumento monumental del precio de
los combustibles y una protesta de la población,
aún en ciernes, pero que puede desembocar
en explosiones sociales de envergadura.
Adicionemos la influencia de la guerra en materia
de exportaciones de granos e hidrocarburos al
resto del planeta, que ha generado un aumento
de los precios a nivel global.
En la oriental ciudad rusa de Vladivostok, se
realizó entre el 5 al 8 de septiembre pasado,

internacional
91
el séptimo Foro Económico Oriental, con
representantes de decenas de países bajo el lema
‘El camino hacia un mundo multipolar’. Un evento
que muestra el afán ruso junto a sus socios de la
República Popular China de enfrentar los desafíos
que occidente ha puesto en la mesa geopolítica
internacional. Fue un foro centrado en el desarrollo
de la cooperación empresarial global ante las
dificultades de las sanciones occidentales. En
palabras del presidente ruso Vladimir Putin «Por
mucho que occidente quiera aislar a Rusia, es
imposible hacerlo… basta con mirar el mapa… los
países occidentales tratan de mantener el orden
mundial anterior, que responde a sus intereses, y
hacer que todo el mundo viva según las reglas
que ellos impongan, que ellos inventaron y que
incumplen a menudo y cambian constantemente…
La separación entre las élites occidentales y
los intereses de sus propios ciudadanos está
aumentando. Así, el nivel alcanzado de desarrollo
industrial de Europa, la calidad de vida de la
gente, la estabilidad socioeconómica, todo esto
se lanza al horno sancionador» (1)
En este momento los países occidentales, sobre
todo los europeos, soportan enormes presiones y
afectaciones en el plano económico, producto de
un manejo económico sometido a las exigencias
de Estados Unidos, que ha privilegiado una
política de sanciones contra Rusia por encima
de cualquier consideración de los pueblos del
mundo. Se impone así el comercio de las armas,
que implica para Kiev llenarse de equipamiento
militar obsoleto e hipotecar su economía frente a
los pedidos y suministros que la industria militar,
tanto estadounidense como de sus aliados más
poderosos de Europa, le están proporcionando y
que, en algún momento, más temprano que tarde
se cobrará y a precios leoninos.
Los ucranianos, como sociedad, deberán
pagar, con su desarrollo futuro, la renovación
Foto: Lloyd Austin, secretario de defensa estadounidense y el Secretario de Estado, Antony Blinken,
posan con Volodímir Zelenski en la reunión en la cual se anunció la reapertura de la embajada de
EUA, celebrada en abril del 2022. Fuentes: Hispantv

92
internacional
de sus arsenales y al mismo tiempo ser testigos
de la enorme corrupción que ello conlleva y del
cual el gobierno del actual presidente Volodimir
Zelensky no es la excepción. Se ha ofrecido
gratuitamente armas a Kiev para que en el breve
plazo comience a pagar por su mantenimiento
y modernización, lo que lleva, inevitablemente,
a comprar armamentos modernos, renovarlos y
así una cadena sin fin. El medio estadounidense
Bloomberg ha señalado, a través de sus
editoriales y análisis que los activos ucranianos ya
están hipotecados en función del pago a asesores
extranjeros, mercenarios, servicios y apoyo
logístico, además de software occidentales que
generan una sujeción a la industria de occidente
y con ello la imposibilidad de un desarrollo
propio e independiente, acompañado de un
endeudamiento, que haré más y más subyugado,
no sólo a las camarillas políticas ucranianas sino
que al conjunto de su sociedad.
Al mismo tiempo que Bloomberg hace este
señalamiento, ha dado a conocer también, que
Washington ya ha entregado a Kiev un tercio de
su inventario de unidades de misiles antitanque
Javelin y una cuarta parte de sus reservas de
misiles antiaéreos portátiles Stinger…hay un
debilitamiento en la cadena de suministros
que preocupa en el Pentágono “»La debilidad
de la cadena de suministro del Departamento
de Defensa pone en peligro no solo la ayuda a
Ucrania, sino la capacidad de Estados Unidos de
responder a futuras crisis, incluido un potencial
conflicto sobre Taiwán, cuyo Ejército depende del
material estadounidense» (2)
Ucrania al someterse a occidente hipotecó
completamente el futuro de las próximas
generaciones de su población. Prueba de ello
es la firma de la ley, por parte del presidente
estadounidense Joe Biden sobre “lend lease” ley
de Préstamos y Arriendo que data de la segunda
Foto: Efrem Lukatsky / AP | https://actualidad.rt.com/actualidad/419747-estados-unidos-entregatoneladas-armamento-militar-ucrania

internacional
93
guerra mundial y que consiste, básicamente en
facilitar suministros militares con pago futuro.
Es decir, reembolsar a futuro lo que se les
entrega hoy en materia de armas, suministros y
apoyo militar en amplios sectores, liberando a
la administración estadounidense de trámites
burocráticos y permisos, que dan pie a un
desarrollo de la corrupción y el tráfico de armas
en múltiples direcciones. Esta ley ya fue firmada
en mayo pasado, aprobada por el senado bajo el
nombre “Ukraine Democracy Defense Lend-Lease
Act” (3) El cálculo, por lo bajo estima que esta ley
permitirá endeudar a Ucrania por cerca de 100
mil millones de dólares, de los cuales ya el 40% ha
sido entregado bajo diversas modalidades.
La reprimida oposición ucraniana ha alertado
de las consecuencias desastrosas de este
vasallaje de los políticos ultranacionalistas – que
paradojalmente de nacionalistas no tienen nada –
ante Estados Unidos y Europa. Se está concretando
así una seria amenaza a la soberanía de este país
europeo y que va a significar, qué duda cabe, que
para favorecer el pago de una deuda que se hará
impagable, se exigirá a las camarillas políticas
ucranianas, el poner su territorio a disposición de
tropas estadounidenses y de la OTAN. Instalando
decenas de bases militares,
tal como lo hicieron con
la Alemania post
segunda guerra
mundial, generando
condiciones de
arriendo leoninas.
Al mismo tiempo
f a v o r e c e r
inversiones que
signifiquen la
privatización de los
servicios energéticos
ucranianos y el acceso a
la industria de alimentos, como también obtener
condiciones especiales para realizar proyectos
significativos en la esfera energética, de
infraestructura y comercio. Ucrania está cavando
su propia tumba, mostrando que va camino a ser
el principal testaferro de Washington en Europa,
convertido en la punta de lanza de los intereses
del lobby energético y del complejo militar
industrial de aquel país.
Notas:
https://actualidad.rt.com/actualidad/440857-
video-putin-discurso-foro-economico-oriental
https://actualidad.rt.com/actualidad/432278-
bloomberg-reservas-armas-eeuu-agotarseucrania
http://www.cubadebate.cu/noticias/2022/05/10/
biden-firma-una-ley-que-facilitara-el-envio-dearmas-a-ucrania/
Fuente: https://rebelion.org/ucrania-testaferrode-washington/

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
internacional
Elecciones en Estados
Unidos: en el marco de
una Guerra civil y una
«Perestroika»
WIM DIERCKXSENS Y WALTER FORMENTO
15 septiembre, 2022
Foto: Estados Unidos en los albores del neofascismo. El trumpismo conlleva manifestaciones y acciones
que amenazan con quebrar las reglas y prácticas de un sistema político vigente durante siglos | https://
redint.isri.cu/publicaciones/estados-unidos-en-los-albores-del-neofascismo/

internacional
95
La alta inflación en casa y una pérdida masiva de influencia internacional son dos duros golpes
para la política de Joe Biden. En esta situación se realizarán las elecciones de mitad de mandato
en EEUU.
Introducción
El 8 de septiembre de 2022, India y China
anunciaron que sus ejércitos habían
comenzado a retirarse de su línea
fronteriza, un paso en firme para poner
fin al enfrentamiento, “agitado” por los intereses
unipolares desde mayo de 2020. Con esto se
obstaculiza y/o bloquea la réplica del escenario
Rusia/OTAN en Ucrania en Asia, tal como la
OTAN tenía en “mente”. Mientras, sesenta y ocho
países en el Foro Económico Oriental (EEF), con
participantes empresariales y gubernamentales,
se reunieron en Vladivostok para trazar políticas
y proyectos para la integración multipolar de
Eurasia.
Ambos acontecimientos se dan días antes de
la cumbre de la Organización de Cooperación
de Shanghái (OCS), centrada principalmente en
cuestiones de seguridad regional, cumbre que
tiene lugar en Uzbekistán, a la que asistirán tanto
el primer ministro Narendra Modi –India- como el
presidente chino Xi Jinping -China. La integración
y cooperación del proyecto multipolar, tanto
en términos económicos como de seguridad,
está dando pasos en firme y las contradicciones
internas pasan así a segundo plano.
En esta situación internacional se presentan las
elecciones de mitad de mandato en EEUU, con
contradicciones profundas entre demócratas y
republicanos. Se disputarán los 435 escaños de
la Cámara de Representantes y 35 de los 100
escaños del Senado. The Economist (Revista de los
señores de Davos y la OTAN) espera ampliamente
que las elecciones intermedias de Estados Unidos,
el 8 de noviembre, traigan amargas noticias para
los demócratas. Dada la alta inflación y los bajos
índices de aprobación de Joe Biden, esta elección
podría ser especialmente desastrosa para los
demócratas que esperan perder el control de la
Cámara y del Senado.
Estados Unidos 2022: Elecciones o batalla
electoral
Las elecciones intermedias de EEUU serán
decididas en buena medida por la influencia
creciente que se despliega en relación a la figura
de Donald Trump (según plantean los sistemas
de comunicación en EEUU). Es inusual que un
expresidente desempeñe un papel tan importante
en las elecciones, luego de dejar de serlo.
Trump ha jugado muy fuerte, ha respaldado
a candidatos que le son leales y ha rechazado
a los otros. El logro singular de Biden (Partido
Demócrata), es tener el índice de aprobación más
bajo de cualquier presidente en ejercicio desde la
década de 1950, cuando Estados Unidos era aún
la locomotora industrial más pujante del mundo y
arrastraba al mundo hacia adelante, hasta 1971-
73 cuando su locomotora industrial consolido
su diversificación tricontinental (EEUU/Europa
Occidental/Japón) y, por lo tanto, empezó a
chocar con todo proyecto nacional.
Hoy, el alto costo de la vida ha debilitado la
buena voluntad incluso de los demócratas, que
ya se preparan para ver contundentes “pérdidas”
en las elecciones. En la población en su conjunto,
incluyendo a los demócratas, el 67 % piensa que la
economía va mal, el 78 % cree que el país va en la
dirección equivocada y el 64 % de los demócratas
quiere otro candidato presidencial para 2024.
Este estado de ánimo debilita la mayoría de
las ambiciones restantes de la administración
Demócrata.
Es un hecho que conforme se acerca el
día electoral del 8 de noviembre, los hechos
muestran divergencias cada vez más agudas entre

96
internacional
republicanos y demócratas. En el EEUU parecen
darse ya todos los elementos necesarios para una
“explosión socio-política violenta”. La incursión
del FBI en Mar-a-Lago (la residencia de Trump)
solo añadió gasolina al fuego. Cuando, el 1 de
septiembre, Biden prácticamente le declaro la
“guerra” al Trumpismo, dos días después Trump
llamó a Biden enemigo del Estado. Confirmando
la situación que ya está en boca de todos.
En 2019 una encuesta de la Universidad
de Georgetown ya había preguntado a los
encuestados cuán posible veían una guerra civil
en EEUU, en una escala de 0 a 100. La media de
sus respuestas afirmativas fue de 67,23 puntos.
Los grandes conglomerados de comunicación,
asociados a Davos y la OTAN, son quienes hablan
de la posible guerra civil. Para el 11 de septiembre,
YouGov/Economist (iniciativa globalista) presentó
los resultados de una nueva encuesta sobre la
guerra civil, contrastando opiniones demócratas
vs las republicanas. Por ello, nuestra pregunta en
este artículo es: ¿Quién necesita y promueve la
guerra civil como proyecto político en EEUU?
Las contradicciones al interior del Partido
Republicano
Tras el “asalto” al Capitolio del 6 de enero
de 2021, por parte de miles de “seguidores”
de Trump, en Washington hubo 10 congresistas
republicanos que votaron entonces a favor de
enjuiciarlo políticamente junto a la iniciativa
de los Demócratas Globalistas. Luego, en las
elecciones primarias para noviembre de 2022,
cinco candidatos (Wisconsin, Cennecticut, Ohio,
Washington y Wyoming), que contaban con el
apoyo de Donald Trump, se impusieron ante
sus rivales en agosto en las elecciones primarias
del Partido Republicano y otros cuatro rivales
simplemente terminaron su período.
La representante por Wyoming, Liz Cheney,
hija del ex vicepresidente Dick Cheney (2001-
2009), al igual que su padre pertenece a la
línea anti-Trump de los republicanos –NeoConmiembros
del Congreso. El éxito principal de los
potenciales Senadores MAGA –Make America
Great Again- ha creado mayores presiones para
los Neocon con Mitch McConnell. Este líder de
la minoría republicana del Senado, “socio” de los
demócratas globalistas y enconado opositor de
Trump, opinó que las elecciones al Senado serían
difíciles para los republicanos por su supuesto
bajo perfil.
Durante mucho tiempo ha sido el capo de la
política republicana. Su crítica a la «calidad» de
los candidatos de Trump le ha valido fuertes
reproches públicos del senador de Florida Rick
Scott, una figura política con la ambición y los
recursos financieros para amenazar a McConnell
para presidir el Senado. Mitch McConnell, su
súper PAC ha invertido decenas de millones de
dólares en estas elecciones internas y procurará
que sus referentes se impongan a los de Trump.
Estos hechos muestran tanto la feroz y decisiva
interna en el partido republicano como el decisivo
y rápido giro del Partido Republicano, y su base
socio electoral, hacia el espacio MAGA del
Trumpismo. Dejando en posición de debilidad
a los republicanos Neocon, que vienen siendo
“socios” de los demócratas (Clinton-Obama-
Pelosi-Harris) en el despliegue del proyecto
Globalista de Davos/Otan.
Ron DeSantis, el gobernador de Florida, aliado
político de Trump (2017-2021), se ha asegurado
el segundo puesto con una popularidad que
ya compite con Trump (24% contra 51%,
respectivamente), en tanto candidato republicano
para las elecciones de 2024. Su retórica es del
estilo de Trump en una política estatal, con la
particularidad en atacar el estilo impositivo
demócrata en el campo de la salud del Dr. Fauci.
En otras palabras, con DeSantis como segundo
candidato republicano para 2024, esto sumaría
a la formula a pesar que hoy aparezca como un
feroz opositor de Trump.

internacional
97
Creciente Contradicción entre Demócratas y
Republicanos
La extralimitación de Biden en su discurso
del 1 de septiembre de 2022, en una marco
-muy extraño-, acusando no solo a Trump sino al
partido republicano como terrorista, ha llevado a
la caída de la máscara del poder ejecutivo. Deja
expuesto, que ya no hay lugar ni espacios para
la decisión ni la pretensión de gobernar para y
con todos los estadounidenses. La fuerza bruta
y la abolición de las normas de gobierno, como
la fachada de una Corte Suprema políticamente
independiente, el control estatal de las elecciones
o el papel del filibustero en el Senado, ahora todo
es aceptado por la fracción globalista
unipolar financiera (Davos/OTAN)
del partido demócrata en pos de
imponerse.
Incluso, existe todo un
movimiento del Partido
Demócrata dispuestos a
utilizar cualquier “medio”
para lograrlo y la consigna
se resume en: «Atrapar a
Trump». Los artículos,
que ahora aparecen
en los principales
medios de
comunicación
globalistas –
CNN/NYT/
CBNC-, exigen
derechos más
allá de la ley
en nombre de
«Parar a Trump».
“La democracia
está en juego”, según
afirman. Incluso, los intereses
globalistas (Davos) están
preparados para sacrificar los
derechos constitucionales, las libertades civiles,
los principios y el estado de derecho con tal de
“Parar a Trump”. Toda una muestra de las formas
y modos que asume la guerra civil en EEUU en
esta etapa.
Con el objetivo de “voltear a Trump”, todo vale.
Así como los republicanos macartistas desde 1950,
estaban dispuestos a destrozar la Constitución
para acabar con el llamado “comunismo” del
Demócrata Roosevelt. Hoy el Partido Demócrata,
dominado por los
intereses

98
internacional
transnacionales financieros, como en 1950 el
Partido Republicano, quieren hacerlo para acabar
con “Trump». “La democracia está en juego”
gritan, por ello estamos preparados para sacrificar
los derechos constitucionales, las libertades
civiles y el estado de derecho con tal de “frenar”
a Trump.
Laurence Tribe, quien enseñó derecho
constitucional durante medio siglo, ha abogado
por enjuiciar a Trump por el «intento de asesinato»
del ex vicepresidente Pence. La iniciativa no
prosperó sólo porque requeriría ampliar de forma
retroactiva e inconstitucional la ley.
La Unión Americana de Libertades Civiles
(ACLU por sus siglas en inglés), guardó silencio
conspirativo sobre el allanamiento de la residencia
de Donald Trump, Mar-a-Lago en Florida. Después
que el FBI ejecutó la orden de registro en la finca de
Florida, el Partido Republicano rápidamente cerró
filas respaldando al expresidente Trump. Incluso
el gobernador de Florida, Ron DeSantis, el mayor
rival para Trump en las primarias republicanas, se
refirió al gobierno del presidente Joe Biden como
el “régimen” y dijo que, el allanamiento en Mara-Lago
en busca de documentos confidenciales,
tomados de forma indebida, fue “una nueva
escalada en el uso de las agencias federales como
armas en contra de los opositores políticos”. Para
obtener una orden judicial, una declaración jurada
sin argumentos debidos que no señala cómo se
infringió o se está infringiendo una ley federal y
no revela nada del por qué no prospera. Luego,
Trump salió fortalecido.
En una encuesta reciente de USA TODAY/Ipsos,
el 59 % de los votantes republicanos dijo que
Trump debería ser el candidato republicano para
2024. El Congreso liderado por los demócratas
tiene un índice de desaprobación del 79 por
ciento, según Statista. The Economist señala que
los republicanos están bien posicionados para
recuperar el control de ambas cámaras.
Lo que a partir del laptop de Hunter Biden
(hijo del presidente) se conoce ahora con certeza,
es que el FBI trabajó activamente para alterar
el resultado de las elecciones presidenciales
(noviembre 2019-enero 2020) en Estados Unidos,
como señaló The New York Post en su momento.
Hasta The New York Times y Washington Post
(ambos voceros del globalismo) tuvieron que
comunicar que la computadora portátil de Hunter
Biden y el contenido encontrado en ella son, de
hecho, auténticos.
Más de 50 ex funcionarios de inteligencia
de EEUU, incluido el director de la CIA, John
Brennan, quedaron al descubierto con sus falsos
testimonios del 19 de octubre de 2020.
Mientras tanto para el Pueblo, en las elecciones
de 2022, el costo de la energía y de la vida en
general son los temas –realidades cotidianas- que
de verdad importan a los votantes, que ya están
en “camino de caer” en la línea de pobreza y
más allá. No les interesa para nada el tema de
Ucrania y el aborto apenas, temas si centrales
del partido demócrata. Una encuesta nacional
realizada en agosto 2022, por el Instituto Tecnométrica
de Política con sede en Nueva Jersey,
revela que un sorprendente 79 por ciento de los
estadounidenses opina que el presidente Donald
Trump habría ganado la reelección si los votantes
hubieran sabido la verdad sobre la computadora
portátil de Hunter Biden. Y que (Trump) tenía
razón que los demócratas le habían robado las
elecciones.
Podríamos concluir que el establishment
financiero demócrata no ha podido “eliminar a
Trump” (con trampas jurídicas) para las elecciones
en 2022 y que se perfila como claro candidato
a presidente para las elecciones de 2024. Lo
anterior deja a los globalistas ante una situación
complicada y, por ello, es que “buscan” con
urgencia salir del callejón democrático electoral,
que parecería, por sus acciones, no tener salida
democrática para ellos.

internacional
99
Del globalismo y el fascismo en EEUU
La confrontación que marca nuestro tiempo,
la de la crisis sistémica del capitalismo unipolar
financiero y el ascenso del proyecto multipolar
plurinacional de los BRICS, con la Nueva Ruta de
la Seda como proyecto, no deja de avanzar en
medio de esta crisis general mundial.
El Trumpismo en el Partido Republicano
defiende posturas aislacionistas, critica la ayuda
a Ucrania y felicitó a Rusia en su accionar ahí. En
su administración anterior Trump (2017-2021)
estuvo en contra de la OTAN, por ser el ejército
de los señores globalistas de Davos que hoy
han sometido a la Unión Europea.
Durante la administración
Trump, el globalismo recibió
duros golpes al perder, la
City financiera de Londres,
con el Brexit. Donde este
centro financiero ya perdió
influencia en la Unión
Europea y, luego, el centro
financiero de Hong-Kong,
luego que Trump derogara
su “estatus administrativo
especial” –respaldo- para
“ejercer su influencia” en
Asia.
Una victoria hasta rotunda
del Trumpismo, que significo una
crisis para los Globalistas (Davos)
en su objetivo de poder imponer el
Economic Reset Global, ya que conllevo
a una confrontación aún más profunda
y estructural en los EEUU (1999-2001-
2008-2013) entre los intereses financieros
unipolares: Globalistas vs Trumpistas
y Continentalistas (capital financiero
vinculado con el proyecto del
imperio norteamericano en
decadencia).
En este contexto,
nada alentador para el partido Demócrata, el
presidente Joe Biden pronunció la noche del 1 de
septiembre el discurso más polarizado desde que
asumió la Presidencia de Estados Unidos. Además
de calificar como «amenaza» y «extremistas» a
los seguidores del exmandatario Donald Trump,
también usó una escenografía acorde con su
tono: luces rojas, sombras y posiblemente lo más
polémico, infantes de marina. Esa imagen, de
Biden haciendo puños con sus manos, expresión
de odio, luces rojas y flanqueado por los infantes
de marina, fue el detonante para que las críticas
se avivaran.
El Cuerpo de Marines de EE.
UU., como parte de la Armada
estadounidense, no debe
tener inclinaciones políticas.
Textualmente Biden afirmó:
“No hay duda de que el
Partido Republicano de hoy
está dominado, impulsado
e intimidado por Donald
Trump y los republicanos
del Make America Great
Again (MAGA). Y eso es una
amenaza para este país”.
No solo muestra a un partido
golpeado (Biden, Kamala
Harris, Pelosi, etc.), sino que
pretende “proyectar
poder” bajo la forma
de la fuerza

100
internacional
militar. El propósito del discurso, entonces, no
solo ve como amenaza a Donald Trump, sino al
Partido Republicano entero, por caminar hacia
el Trumpismo (https://panampost.com/orianarivas/2022/09/03).
Biden llamo a levantarse a todos los que se
oponen a Trump, en este caso, a la mitad de
la población. Lo anterior ya no solo justificaría
cualquier tipo de persecución de la persona, sino
que crea el ambiente para que “los partidarios
demócratas” busquen cómo rechazar el resultado
de las elecciones intermedias de cualquier forma.
Lo cual “abre espacios” para poder lograrlo,
a la posibilidad de un escenario de intento de
magnicidio.
Hecho que acabamos de presenciar en
Argentina, con un intento de magnicidio al
vicepresidente de la nación argentina –CFK-, por
un “personaje” que se identifica con los símbolos
nazis, como los del batallón de «Azov» de Ucrania,
al “servicio” de la OTAN. Otro escenario podría
ser un “auto atentado” al estilo de las Torres
Gemelas. Este, más impactante aún, no solo para
suspender las elecciones, sino para profundizar
desplegando o haciendo escalar la guerra civil en
Estados Unidos.
La guerra civil en Estados Unidos
Por supuesto, en una guerra civil, las FFAA con
sus diferentes “áreas y secciones” podrán estar
de un lado o del otro. El Ejército de EEUU informa
que en los “últimos años” –¿desde el 1997/2000-
está teniendo problemas serios a la hora de
reclutar nuevos soldados, del mismo modo que
lo tuvo en la etapa final de la guerra de Vietnam
1971-75.
Foto: ERIK MCGREGOR/PACIFIC PRESS/LIGHTROCKET/GETTY IMAGES

internacional
101
A partir de 1973, en el periodo final de la larga
Guerra de Vietnam -1964 /1975-, la cual beneficio
solo a los Tricontinentalistas , los reclutamientos
se desplazaron constantemente al sur de la línea
Mason-Dixon.
Actualmente, el ejército no alcanza sus objetivos
de reclutamiento para los próximos dos años, en
casi 40,000 soldados. Como informó el New York
Times (globalista) ya en 2018, los reclutadores
militares dependían en gran medida de la región
políticamente más conservadora del país para los
nuevos reclutas: el sur republicano.
La decisión del ejército de cerrar muchas bases
en los estados del norte, donde hay los largos
inviernos, no hicieron más que profundizar y
acelerar esta tendencia.
Los distritos escolares de muchas zonas
urbanas de los estados azules (demócratas)
incluso han restringido el acceso a los estudiantes
de secundaria en los últimos años, lo que ha
aumentado aún más la dependencia de los
reclutas de los suburbios y pueblos rurales de los
estados rojos (republicanos). Según el Mayor Paul
Lewis, en los últimos años la preparación militar se
ha visto afectada por “una combinación tóxica de
liderazgo deficiente y la politización del ejército”,
erosionando la confianza de los miembros del
servicio de base.
El ejército, en otras palabras, es
predominantemente republicano, al menos en
su base y los demócratas no están interesados
en el ejército que es básicamente republicano.
Los globalistas tienen su propio ejército en la
OTAN, básicamente de mercenarios pagados
con las contribuciones de los países miembro y
por los grandes consorcios transnacionales. Para
los demócratas el ejército, en cuanto a tropa, de
pronto es un problema y adversario en una guerra
civil.
Si es claro que, la OTAN, recluta su alto mando
en los oficiales de los otros países metrópolis y los
ha formado desde 1991, en los últimos 30 años
de despliegue del globalismo, con mercenarios
en Siria, Afganistán, Ucrania, etc. Pero también
es claro que, la OTAN, no puede contar de
manera monolítica con suboficiales y oficiales
norteamericanos, ya que son en forma dominante
republicanos.
Por ello, la OTAN recluta el alto mando y los
niveles intermedios también fuera de EEUU, en
GB, Canadá, Australia, etc. Y la tropa la recluta
en base a tropas mercenarias provistas por
corporaciones “privadas” financieras militares
paralelas en EEUU y el mundo. Algo que hemos
observado como “práctica política” en todos los
imperios en historia, en determinado momento y
particularmente en su fase de decadencia.
En dicho contexto, Biden ordenó a su equipo
de seguridad nacional que dirigiera una revisión
exhaustiva de 100 días de los esfuerzos del
gobierno de EEUU para abordar el “terrorismo
interno”, que se ha convertido en la amenaza
terrorista más urgente que enfrenta el país
hoy. La Administración Biden está lanzando la
primera Estrategia Nacional para Contrarrestar
el terrorismo interno (enfrentamiento armado
interior de EEUU), para impulsar eventualmente
la guerra civil.
El Departamento de Seguridad Nacional
(DHS) ha designado al “Extremismo Violento
Doméstico” como Área de Prioridad Nacional.
El Departamento de Defensa (DOD) está
incorporando capacitación para los miembros
del servicio que se separan o se retiran de las
fuerzas armadas, sobre posibles ataques de
actores extremistas violentos contra personas
con entrenamiento militar. Según Kelly Offield
del Instituto Mises (America´s secret government
by proxy 01.09.2022), hay1.271 organizaciones
antiterroristas, de seguridad nacional y de
inteligencia; 1.931 análogos del sector privado;
10.000 ubicaciones de estas organizaciones y
854,000 personas con autorizaciones de seguridad
de alto secreto. La línea que distingue entre lo

102
internacional
público y lo privado es “gris” en esta actividad.
El Consejo de Asuntos Exteriores (CFA, por sus
siglas en inglés) afirma que la principal amenaza
terrorista “es más nacional que internacional”.
EL CVE es el consejo que está a cargo del
control de la información y tiene como misión
identificar, definir y catalogar las vulnerabilidades
de seguridad cibernética para el gobierno y está
a cargo de delimitar qué ideas son aceptables,
qué ideas no lo son y cómo hacer cumplir esos
juicios con software y técnicas. Esta es la nueva
normalidad en EEUU y, en general, cada vez más
en el llamado “Occidente”.
El dejar a opositores sin cuentas bancarias, al
estilo de Canadá con la huelga de los camioneros,
es más eficiente al tener una cripto-moneda,
que más pronto que tarde manejaría la Reserva
federal. Y la administración Biden está trabajando
a toda velocidad en acabar con el dólar papel,
para sustituirlo por una nueva moneda digital.
Para Biden, y para las fuerzas globalistas, los
trumpistas y hasta los republicanos “empiezan”
a ser considerados como Subhumanos (como
los pueblos originarios, judíos, gitanos y pueblos
eslavos en tiempos de nazismo o en todos los
tiempos y momentos de la historia en que se
necesita “construir al otro” como el “enemigo a
desarticular”) a los que no solo hay que reprimirlo
sino “neutralizar”.
Entonces, ¿qué mejor que empezar por dejarles
sin dinero para poder dejarles por fuera del acceso
a todo lo que requiere de Dinero para “poder
vivir”? Esto podría claramente ser considerada:
“Una declaración de guerra en toda la línea”.
Foto: https://urgente24.com/medios/financial-times-agita-la-guerra-civil-estados-unidos-n538431

internacional
103
El hecho que YouGov/Economist (una firma
internacional de investigación de mercados y
análisis de datos basada en Internet, con sede
en el Reino Unido) señala que el 57% de los
estadounidenses dice que “es probable que
estalle la guerra civil en un futuro no lejano”,
el 14% lo considera muy probable y el 43% lo
considera probable.
El 66% de los encuestados ya creía que la división
política en EEUU sería crítica desde que Joe
Biden asumió el cargo. Lo anterior es el resultado
del trabajo del complejo de comunicación por
inteligencia artificial, esencialmente dominado por
transnacionales globalistas de la comunicación.
Todo, cada vez más nos hace pensar que EEUU
está ya en una guerra civil que aún no ha tomado
las formas de dos bandos claramente delimitado
por sus uniformes y nombres, pero que si
observamos el fondo ya está desplegándose
claramente. ¡Recordemos, que el fondo del río no
es posible ver “claramente” cuando sus aguas ya
marchan revueltas!
Una guerra civil en EEUU implica una crisis
del Globalismo Unipolar internacional. Y lleva
la situación a ese “momento” porque necesita
imponer y ganar cada guerra civil que provoca,
pero principalmente en EEUU. Con lo cual estamos
observando que necesite también “imponer”
escenarios de “guerra civil” en otras naciones,
pero al modo en como lo ensayo ya en Libia, Irak,
Egipto, es decir al modo de las “Revoluciones de
Colores”, con fuerte presencia en el terreno de
sus ejércitos de mercenarios y sus plataformas de
comunicación por inteligencia artificial.
En otras “naciones como en la UE, Rusia, China,
Turquía, Argentina, Brasil, etc. Que podrían
hacerlas comenzar y denominarlas como “Crisis
políticas” o “Gran rebelión” en cada nación/
región de país central (principalmente en EEUU
y GB). Donde este invierno sucederán crisis
profundas por el alto costo de la energía y de la
vida en general.
Pero también podrían ser escenarios las
naciones tanto Latinoamérica y Caribe como en
África. Será un momento más crítico todavía para
poder avanzar imponiendo sus condiciones del
Economic Reset a todas las naciones y pueblos
del Sur. Con el frio invierno y una guerra civil en
Estados Unidos, el Globalismo financiero unipolar
(Davos-OTAN) se encuentra claramente en
problemas.
Con una guerra civil ya en despliegue, bajo
sus distintas formas y modos, en EEUU, que lo
empantana, y Europa en una crisis económica y
política profunda, bien podría también producirse
un “giro” general de no alineamiento “activo” de
las naciones con el proyecto OTAN globalista. La
oligarquía globalista se expresa y recorre todos
los ex países centrales y periféricos. En la “vieja”
periferia, ya en crisis con los y el centro oligárquico
financiero, la tendencia es que los países del Sur
global opten cada vez más por los BRICS y la
Nueva Ruta de la Seda.
Con una guerra civil en EEUU que ya ha
empantanado a las oligarquías financieras (Global
y Continentales), Latinoamérica y el Caribe en
la CELAC tiene las manos gados de libertad
crecientes para integrarse al proyecto multipolar
y profundizar su propia integración regional como
CELAC.
En tanto que, África aparece como un
continente perdido para los globalistas y más
aún después que China haya condonado la
deuda externa a los países africanos. Lo anterior
implica que el Universalismo Multipolar de los
Pueblos y Naciones, con su proyecto de Nueva
Ruta Multipolar de la Seda tanto como las nuevas
fuerzas productivas en despliegue, con nuevas
relaciones de producción, están desplazando
a un sistema en decadencia y a una élite ya
improductiva, parasitaria y, por lo tanto, obsoleta.
Conforme nos aproximamos al año 2023, se
vislumbra que la humanidad también tiene la
oportunidad histórica podrá dar un gran paso

104
internacional
adelante hacia su futuro pluriversal de naciones
y pueblos.
¿Cuándo lo harán el FMI, Banco Mundial, etc.?
El globalismo procura mantener el control sobre
los Pueblos y Naciones de América Latina y la
batalla es dura, pero se encuentra ya en pleno
desarrollo y despliegue. Sin embargo, una guerra
civil en EEUU en proceso y Europa en una crisis
económica y política profunda, bien podrían
estar dadas las condiciones para avanzar en el no
alineamiento con el proyecto OTAN globalista.
Posibles escenarios futuros
Podemos observar dos escenarios plausibles
para EEUU, que podrían presentarse en el futuro
cercano y que no se excluyen. Los señores neofeudales
de Davos y la OTAN, que tienen presencia
en todos los países y en EEUU, en sus bancos
centrales, monedas, jueces y cortes judiciales,
fuerzas policiales, de seguridad y militares, están
jugando con dos planes alternativos para su
Economic Reset en EEUU.
El Plan A de la Oligarquía Financiera Globalista
(Davos/OTAN/Bis), no plantea una guerra civil.
El Plan B, plantea la necesidad de la guerra civil.
En los dos casos, los beneficios proceden de la
confiscación de riquezas a la población. Pero el
Plan A requiere asegurar, partiendo de lo que la
pandemia “impuso”, la completa obediencia y
docilidad de la población: que se conforme con
no tener casi nada y estar cuasi felices con la
´comodidad´ de poder quedarse en casa.
El plan A fue derrotado, ya que el Covid-19
no logró su objetivo en los estados republicanos.
Tampoco en el Mundo. Según ellos, es el momento
de Plan B, en el que los estadounidenses pueden
y deberían dispararse unos a otros usando todas
las armas en su poder. La Guerra Civil. Plantean
también como plausible, la combinación de los
planes A y B, donde los estados demócratas se
mantienen encerrados y pacificados (Plan A),
temerosos de los estados republicanos, donde la
guerra civil (plan B) haría estragos.
Sin embargo, arguye Zhirinovsky, el Plan B no
puede comenzar hasta haberse abordado un
problema: cómo deshacerse, por un lado, de
las responsabilidades del gobierno federal de
los EEUU. Hay dos temas: ¿Cómo deshacerse
de los gastos de Defensa, del Seguro Social,
SSI y de Medicare? En segundo lugar, no menos
importante: ¿Cómo deshacerse de las obligaciones
ante los acreedores extranjeros (China y Japón en
primer lugar)?
Este jubileo auto-otorgado será un primer
precedente muy bueno, para que el Sur
pluriversal/plurinacional, pueda avanzar con
iniciativa propia por el camino del gran jubileo
–perdón- pluriversal de las deudas financieras
de las naciones, un yugo que es el instrumento
y modo con que las transnacionales financieras
globalistas –Davos- sojuzgan o someten a los
Pueblos y Naciones el en Sur Global. Que es un
nuevo modo de llamar al histórico Tercer Mundo
de los Pueblos y Naciones, el de la Tercera
Posición Estratégica, que se reunión en Bandung
por primera vez en abril de1955. Hoy más actual
que nunca en el Pluriversalismo Multipolar de los
Pueblos, Naciones y Regiones. Llamado también
hoy el Sur Global.
El Globalismo Unipolar, para lograr sus
objetivos, necesita incitar o imponer una
guerra civil que saquee Washington –DC- y que
“disuelva” el gobierno federal. Recordamos que
el derrumbe de la democracia estadounidense ya
se evidenció el 6 de enero de 2021, cuando una
multitud irritada por la reacción policial “tomó
por asalto” el Capitolio en Washington.
Hoy se sabe que los manifestantes no tenían
intenciones de derrocar al Congreso. Sino que la
policía, comportándose como el brazo armado
de un «gobierno sombra» (Shadow State o
Estado Profundo), reprimió a los ciudadanos que
protestaban y luego, “orientaron” sus reacciones.
Sólo después que la policía provocó la muerte de

internacional
105
un manifestante, la multitud exasperada se lanzó
al asalto de la sede del Congreso. ¿No se trató
de un magnífico ensayo general para un próximo
auto-asalto de mayor envergadura, culpando una
vez más a los republicanos?
Antes que Washington DC esté listo para ser
borrado del mapa político, tendría que “suceder”
o “producirse” previamente un gran saqueo, a
través de un gran episodio de corrupción política.
Ucrania, el patio de juegos personal de Joe y
Hunter Biden, es utilizado como el principal centro
globalista de lavado de dinero. De los miles de
millones de dólares que la administración Biden
ha emitido sin respaldo para ser gastados en
Ucrania, hasta ahora poco y nada ha llegado a
Ucrania.
Otro tanto puede afirmarse de las grandes
cantidades de armas “enviadas” a Ucrania que bien
ser podría estar terminando, entre otros países,
en Polonia, así como en Siria y en África que ya
está certificado, etc. Por estas mismas realidades
será que, en la frontera polaca/bielorrusa, Rusia y
Bielorrusia ya concentran tropas.
Por ello, ha llamado mucho la atención que en
un encuentro
reciente de
los grandes
consorcios
del complejo
industrial
y militar
(Lockheed
Martin Corp,
BAE Systems,
Northrop
Grumman, etc.),
el presidente
de Ucrania haya
sido “invitado”
a participar
por zoom, para expresar ´sus prioridades´,
supuestamente para el conflicto en Ucrania.
Una vez que, el mensaje que la democracia
está muerta se “recibe” y que Washington
es una “cueva de ladrones”, el camino estará
despejado para el Plan B: la ´guerra civil´ con
mercenarios contra la población en los estados
rojos, republicanos. El momento más alto de la
guerra civil ya en curso.
Seguramente los líderes de MAGA –Trumpistasya
estan en conocimiento y tienen bien claro este
panorama, con lo que un empantanamiento no es
para nada improbable. La “derrota” en llevar la
guerra civil al estadio de la guerra civil armada
general, significaría la muerte del unipolarismo
globalista. Pero, también, significaría la debacle
estructural del Continentalismo norteamericano.
Estaríamos presenciando la Perestroika
Norteamericana avanzando ya en profundidad.
Otro escenario posible y complementario
es que la Reserva Federal (Banco Central),
que está inexorablemente ligada al Banco de
Pagos Internacionales o BIS (el «banco central
de los bancos centrales»), haga “algo”. El BIS
Foto: Ibid.

106
internacional
es una institución controlada por la oligarquía
globalista transnacional, no por la oligarquía
estadounidense. Su objetivo podría ser “derribar
desarticulando” la economía estadounidense,
mediante un “movimiento” que haga estallar
su moneda (Dólar), para hacer realidad el sueño
globalista de una “utopía socialista mundial¨. Para
ello, no tienen tiempo de sobra.
La banca central en EEUU y en la UE ya han
hecho “explotar una burbuja” de larga duración,
con tasa de interés fija baja, para luego poder
subir las tasas en todo el espectro crediticio. Que,
de sostenerse, se traduciría en una depresión
económica con destrucción de la economía real,
sobre todo en la industria. Se puede observar
cómo los mercados comienzan a hundirse y
como el desempleo se dispara. En el marco de
una inflación auto-inducida “galopante” y sin
aumentos de salarios, estarían logrando reducir
cada vez más el nivel de vida de la población
en general y haciendo crecer en el pueblo
norteamericano una situación “desesperante”.
Pero, además, afirman que “tienen el control”,
incluso de esta “velocidad de caída” aún.
La Reserva Federal –Banca Central Privada
Globalista- hoy está en condiciones, con el
aumento de las tasas de interés, de producir el
colapso del dólar. Igual situación y del mismo
modo, también opera el Banco Central Europeo.
De lograr hacerlo en tiempos de elecciones en
EEUU, podrían introducir incluso una criptomoneda
que reemplace al dólar. Es poco
tiempo el que tienen y ahí está el “punto de
estrangulamiento” para los intereses globalistas.
Un decreto presidencial en EEUU estaría
previsto para el 20 de septiembre. Si la
información es correcta, sería una medida en
torno a lograr restringir al máximo el dinero en
efectivo a disposición de la población. El objetivo
de la cripto-moneda es poder cortar el acceso al
dinero en efectivo de modo decisivo y selectivo.
Luego, a cada ciudadano que no se ajuste
a las “nuevas reglas”, en teoría a la mitad de la
población (republicana), se le podría cortar el
acceso a su dinero al bloquear sus cuentas. Tal
y como lo hicieron ya en Canadá, durante la
huelga de los camioneros. Esta misma política
está en marcha a través del BCE en la Unión
Europea. Pero el tiempo parece jugar en contra
del Globalismo. Estas elecciones podrían incluso
“anunciar” que estamos presenciando el fin de la
civilización occidental.
NOTAS
1 La familia Cheney, su padre, tiene una historia
fuerte por ejercer la presidencia de EEUU junto a
Bush, entre 2001-2009, justo cuando se produjeron
los dos grandes hechos que marcan la historia de
EEUU en su declinación, la llamada Caída de las
Torres Financieras Globales Gemelas en 2001 y la
llamada Caída de Lehman Brothers, de Los Fondos
Financieros Globales en 2008. Dos hechos que
marcaron el principio del enfrentamiento y fractura
estructural de la Oligarquía Financiera de EEUU,
entre Globalistas contra los Continentalistas (Citar
Libro la Perestroika en EEUU).
2 PAC: Fondo de Acción Publicitaria. Estaria
recortando millones de dólares.
3 We can’t let Trump – or Trumpism – back in office
4 El Maccartismo, la iniciativa del senador
Republicano MacCarthy, tenía por objetivo
estratégico lograr vetar, neutralizar y perseguir
las iniciativas industrialistas y de democratización
con inclusión social en EEUU de los seguidores de
Roosevelt (luego, de Kennedy). Los Demócratas
proponían e impulsaban todo lo que refiere a la
democratización y profundización de políticas de
desarrollo de la industrialización, de la cultura,
de la política y los sindicatos en EEUU. El partido
republicano, que expresaba a los grandes
bancos y sectores financieros, inicio esta batalla
(Maccartismo) para consolidar su posición luego
de la victoria en la segunda guerra mundial, para
avanzar en su expansión sobre Europa Occidental

internacional
107
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son ´incómodamente bajas en medio de las
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proxy, Instituto Mises, 1 de septiembre de 2022
Orlov Dmitrio, El caso de una nueva guerra civil
estadounidense, blog Saker, 6 de septiembre de
2022
Rivas Oriana, Biden irrespetó a la Armada al
usar infantes de marina en discurso partidista,
panampost.com, 3 de septiembre de 2022
Smith Brandon, Es un hecho que necesita
repetirse: la Reserva Federal es un terrorista
suicida, Alt-Market.us, 7 de septiembre de 2022
y sobre Japón y su región en el Asia pacifico.
Luego de las dos bombas nucleares lanzadas
por EEUU. Incluso por su decisión de imponer
la OTAN como nuevo instrumento institucional
militar internacional para consolidar el Bipolarismo
y su política Tricontinentalista, para lo cual
necesitaba subordinar a los intereses nacionales
y continentalistas en EEUU, dominantes en el
partido Demócrata.
5 En 1963 se “produce” el magnicidio del
presidente de EEUU: JFK –John.F.Kennedy- por
el Partido Demócrata. Que reunía, entonces, a los
grandes y pequeños industriales, a los trabajadores
asalariados formales y al pueblo norteamericano
en general, en la línea de J.D.Roosevelt. La
oposición del partido demócrata enfrentada
a la oligarquía financiera norteamericana, que
controlaba entonces el Partido Republicano
entonces. Desde 1994 controlando el Partido
Demócrata, en nombre de los intereses del
capital financiero transnacional Globalista, que se
desplazó desde 1984-88 al Partido Demócrata. El
cual controla desde 1991-1994.
6 Que lograron imponerse e imponer el patrón
Dólar/OTAN/Petróleo, hoy solo su fracción
superior ha devenido en Globalistas (1991-1999).
7 El Papa Francisco refiriéndose a la grave “deuda
ecológica” que vive la humanidad afirmó que
la deuda ecológica remite en cierto modo a la
cuestión de la deuda externa “cuya presión suele
obstaculizar el desarrollo de los pueblos”, y ahora
más todavía ante la crisis causada por la pandemia.
https://www.infobae.com/opinion/2021/11/28/
el-papa-francisco-y-la-deuda-externa-o-el-virusde-la-dependencia/
Fuente:
https://observatoriocrisis.
com/2022/09/15/elecciones-en-estadosunidos-en-el-marco-de-una-guerra-civil-y-unaperestroika/

108
Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
ecología y socialismo
Hacia una conciencia
ambientalista emergente
HOMAR GARCÉS
15 de septiembre de 2022
Cegados por la ideología del progreso
heredada del siglo XIX eurocentrista,
acompañada por una fe en un crecimiento
económico y una potencia científicotecnológica
infinitos e inexorables, los seres
humanos han visto cómo su modelo civilizatorio se
ha vuelto en su contra, haciendo predecible una
catástrofe ambiental que ya no se circunscribe a
un área aislada o remota, sino que se extiende por
todo el planeta, indiferentemente del lugar donde
haya tenido su origen. La voracidad omnívora y
totalitaria de la racionalidad tecnoeconómica
del siglo XX (llevada a términos de valorización
económica de los bienes naturales y los servicios
ambientales del planeta) ha terminado por
reducir las perspectivas de sobrevivencia de la
humanidad y, junto con ella, de toda otra forma
de vida sobre la Tierra. En opinión de Enrique Leff,
en su obra Ecología Política. De la deconstrucción
del capital a la territorialización de la vida, «al
promover el Programa de Reducción de las
Emisiones de la Deforestación y la Desertificación
(conocido por el acrónimo REDD), los organismos
financieros y ambientales internacionales, junto
con los gobiernos de los países desarrollados y las
empresas transnacionales pretenden reducir las
emisiones provenientes de la deforestación y la
desertificación asignando un valor económico a la
conservación de los bosques y de la biodiversidad.
De esta manera se está refuncionalizando la
biosfera para servir a los propósitos de una
economía en crecimiento». Esto último, además,
junto con resoluciones adoptadas cada cierto
tiempo en las cumbres de la Organización de
Naciones Unidas y del G-8 o G-20 que marcan un
“control definitivo” del efecto invernadero a largo
plazo, han hecho creer que la “economía verde”
es la alternativa necesaria y más a la mano.
No ha existido (hasta donde se conozca) un
debate democrático, abierto y pluralista respecto
a la cuestión climática en el cual puedan participar
todas las voces involucradas y comprometidas en
lograr revertir las consecuencias nefastas que se
ciernen sobre nuestro planeta. Quienes deciden

ecología y socialismo 109

110
ecología y socialismo
son los gobiernos y las grandes corporaciones
transnacionales, manejando un cronograma
escasamente efectivo que es rebasado cada día
por los estragos causados a la naturaleza. La
cuestión ambiental no sólo se trata de preservar
la biodiversidad y la diversidad cultural.
Debe coadyuvar a la posibilidad real de
que todas las formas de la vida, actuales y
futuras, puedan existir y coexistir. Y esto
exige, ineluctablemente, un serio
cuestionamiento a las estructuras
y a los modos de producción sobre los cuales
se sostiene el modelo civilizatorio vigente.
Dominado éste por la razón económica, resulta
incompatible con los intereses comunes de las
poblaciones, por lo que este cuestionamiento
adquiere también un carácter político, de manera
que exista un mayor nivel de garantías que hagan
factible una democracia más identificada con la
soberanía y los intereses populares, conectada
a la sustentabilidad de la vida.

ecología y socialismo
111
No se debe olvidar, por otra parte, que el sistema
capitalista requiere obtener nuevas fuentes de
ganancias seguras, por lo que sus intereses están
enfocándose en la actualidad en la naturaleza
y el control que pueda ejercer sobre la misma.
«El objetivo declarado del capital financiero -en
afirmación del académico estadounidense Bellamy
Foster– es convertir los servicios ecosistémicos,
creado por la tierra, y realmente básicos (como la
fotosíntesis y la producción de oxígeno) en valor
de cambio de activos financieros». Las grandes
corporaciones transnacionales pasarían a ser las
dueñas de todo aquello que produce la naturaleza,
convirtiéndola en una nueva fuente de valor de
cambio que acabaría con su misma existencia. Es
lo que algunos expertos han denominado como
economía ecológica, otra manera de expropiación
del sistema capitalista global, en un proceso
imparable de acumulación de capital, que está
causando la degradación ecológica del planeta,
unida a un proceso constante de desposesión
ilegal e ilegítima de los pueblos originarios y
campesinos del mundo.
Como lo demuestra la historia humana, al
capitalismo no le interesa que ocurra y se cimente
una transformación social revolucionaria en
ninguna región de la Tierra. Sobre todo, cuando
en ella se halla implícita la emancipación de la
vida, hablando en un amplio sentido. Para ello
es preciso desmantelar el sistema de jerarquías
mundiales que ha prevalecido desde hace más de
doscientos años y que ha impuesto una división
Norte-Sur donde a los países periféricos les toca
permitirles a los países hegemónicos la extracción
y la explotación de sus recursos, utilizados para
su desarrollo propio; ilusionándolos con un nivel
material igual que podrían alcanzar en el futuro,
el cual siempre se presenta lejano e inalcanzable.
Es fundamental, por tanto, la elaboración y la
puesta en marcha de nuevas estrategias de
aprovechamiento sustentable de los recursos
naturales que agreguen, además, el patrimonio
biocultural de los pueblos tradicionales, lo que
redundará en el logro de ese cambio estructural
que revierta la crisis climática que muchos expertos
ven inminente. La descentralización del proceso
de desarrollo imperante tendría que originar la
deconstrucción de la racionalidad económica,
cuyas bases están fundadas en la relación entre
capital, trabajo y tecnología, estableciendo en
su lugar aquellas condiciones ecológicas, valores
culturales y sentidos existenciales que, hasta
ahora, han sido desestimados por los apologistas
del capitalismo.
Fuente: https://rebelion.org/hacia-unaconciencia-ambientalista-emergente/

112
Biblioteca Virtual del MCM

Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
113
Sigue creciendo el acervo de la Biblioteca
virtual del Movimiento Comunista
Mexicano, en gran medida gracias a
los aportes de los lectores de Tribuna
Comunista. Esperamos que se haya convertido ya
en un valioso instrumento de estudio y consulta
para los interesados. Los seguimos convocando a
que enriquezcamos esta iniciativa. Les solicitamos
que los libros que se proponga, sean enviados
al C. Daniel Carlos García, al correo electrónico
daniel_garcag@yahoo.com.mx
Las próximas semanas las dedicaremos a
publicar textos y libros que nos ayuden a soportar
el debate y la elaboración teórica, esperando
sea de utilidad para los lectores de Tribuna
Comunista. Los convocamos a que se conviertan
en alimentadores de nuestra Biblioteca virtual,
mandándonos materiales de interés.
Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 356
entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual
de la izquierda, en esta ocasión publicamos Dos
textos inéditos de Carlos Marx, los cuales
son reproducidos en el número 11 de la revista
Historia y Sociedad, dirigida por Enrique Semo.
Todo el número de la revista vale la pena revisarla
y estudiarla, no sólo por los dos textos de Marx
señalados, los cuales se deben a traducciones de
Wenceslao Roces, sino porque la temática de este
número está dedicada a la obra máxima del León
de Tréveris: el Capital.
Varios ensayos se reproducen en este número,
entre ellos uno del compañero Gerardo Unzueta
Lorenzana.
Liga de descarga: https://bit.ly/3Dyg7zm

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
mujeres
SENDEROS
Virginia Woolf
ROSSY VILLARRUEL FIGUEROA | rosymar154@hotmail.com
Comisión Nacional de Formación Política
“El amor es una ilusión, una historia que una construye en su mente, consiente todo el
tiempo de que no es verdad, y por eso pone cuidado en no destruir la ilusión.”
De origen inglés y proveniente de una familia acomodada, donde los padres ya
venían de un matrimonio anterior cada uno, se crio con medios hermanos y hermanas
por ambos lados. No fue a la escuela a recibir una
formación tradicional, pero recibió instrucción
particular en casa, de profesores y de su propio
padre.
Debido a que sus padres pertenecían a la
clase alta e intelectual de sus tiempos, Virginia
se relacionaba con artistas de esa época como
pintores, escultores, novelistas y los primeros
fotógrafos; aunado a estas influencias, contaba,
además, con una inmensa biblioteca que la familia
poseía por lo que ella y una de sus hermanas, se
introdujeron al conocimiento de los clásicos y de
la literatura inglesa.
De acuerdo a uno de sus biógrafos, que además
era su sobrino, los mejores momentos de su vida
fueron cuando en su infancia sus padres llevaban
a toda la familia a veranear a una casa de playa,
con una vista esplendida del mar y sus paisajes
exuberantes, y un elemento simbólico para ella
como lo era el faro del lugar; que posteriormente
plasmó en un cuento de ficción de nombre Al
faro.
Su primera depresión la experimento a los
trece años de edad cuando quedo huérfana
de madre, muriendo esta de forma repentina,
y dos años más tarde la muerte de su hermana

mujeres
115
Stella, quien se había hecho cargo del hogar y
todo lo que ello implicaba. Nueve años después
fallece su padre de un cáncer del que no se pudo
sobreponer, siendo este el primer momento
donde se le presenta una crisis que fue necesario
que la ingresaran en un hospital, diagnosticándola
con un desorden como el que hoy conocemos
con el nombre de bipolaridad.
De acuerdo a una de sus biografías, veladamente
se asevera que tanto Virginia como una de sus
hermanas, padecieron recurrentemente abusos
por parte de dos de sus medio hermanos y
que esto contribuyó al problema psicológico,
ya que, tratándose de una época sumamente
conservadora como la victoriana, las experiencias
de abuso no podían ser ventiladas ni dentro ni
fuera del seno familiar.
Ya huérfana de padre y madre, junto con sus
hermanos y una hermana, se instalaron en una
casa más pequeña que la paterna, en el barrio
londinense de Bloomsbury, convirtiéndose este
espacio en un gran centro de reunión de los
intelectuales de la época, que acudían en busca de
un lugar, donde la discusión y la disertación sobre
temas de interés común, cada vez los unía en sus
respectivas quehaceres artísticos y literarios; ahí
conoció al que fue su esposo hasta la muerte, el
escritor Leonard Woolf, mismo que pertenecía a
una clase social distinta a la de Virginia, aun así,
ambos formaban una pareja sumamente unida,
tanto que crearon una editorial propia llamada
Hogarth Press que editaba la obra de ambos y
también la de otros renombrados escritores de la
época.
La ética del grupo de Bloomsbury estaba en
contra de la exclusividad sexual y fue así como
al conocerse Virginia y la escritora Vita Sackvillo-
West, iniciaron un romance que duro varios años,
cuyo contenido se encuentra plasmado en la obra
de Virginia llamada Orlando, siendo un regalo
de ésta para Vita. Un comentario que llama la
atención de un hijo de Vita, es que esta obra la
considera “como la carta de amor más larga y
encantadora en la historia de la literatura”.
Durante esta historia de amor, ambas seguían
unidas a sus respectivos maridos, pues, aunque
para Virginia la relación con su marido era
casi asexual, siempre manifestó su amor hacia
el, enfatizando el sentimiento de amistad y
complicidad que los unió siempre. Aun después
del romance con Vita, su amistad permaneció
hasta la muerte de Virginia. Era lo que hoy
conocemos como una relación consensuada.
Virginia, es considerada como una de las
pioneras del pensamiento feminista, por sus
aportaciones a identificar la condición de las
mujeres de supresión y sumisión, en una época
como en la que a ella le tocó vivir, la Victoriana;
de hecho su obra más emblemática y que retoma
el movimiento feminista es Una habitación
propia, en la que reflexiona sobre la dificultad
de las mujeres para incursionar en un mundo
literario tan apropiado por los hombres y que
para acceder a ello solo necesitamos economía y
una habitación propia donde desarrollar nuestras
potencialidades, tan soterradas por el sistema
patriarcal.
Sus constantes depresiones iban poco a poco
mermando su estado de ánimo. Fue ingresada
varias veces en hospitales donde solo le ayudaban
a paliar momentáneamente sus alteraciones
psicológicas. Hasta que una noche desaparece
de su casa de campo, encontrando varios días
después, su cuerpo en el rio Ouse. Se comenta
que en los bolsillos de su abrigo coloco una gran
cantidad de piedras y se encamino rio adentro;
esto sucedió el 28 de marzo de 1941. Contaba
con 61 años de edad.
La última nota que escribió fue dirigida a su
siempre leal esposo: “Queridísimo, si alguien
hubiera podido salvarme habrías sido tu. Pero
no tenía derecho a destrozarte la vida. Juntos
hemos sido todo lo felices que pueden ser dos
personas.”

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
mujeres
Feminismo neoliberal
y neoliberalización del
feminismo
BASTIÁN OLEA HERRERA
11 de Julio de 2021
De las múltiples
ramas de
feminismo que
desbordan los
libros, pancartas, asambleas
y avenidas, una de ellas –si
es que fuese posible de
individualizar– parece
diferir del resto, tanto
en sus pretensiones
como en su práctica
cotidiana. El feminismo
neoliberal escasamente se
autodenomina a sí mismo
como tal; sin embargo, su
presencia es detectable
mediante el análisis
ideológico y discursivo
de campañas
publicitarias,
programas políticos y
libros de autoayuda
y directorios de

mujeres
117
empresas; pero más aún, entre una amplia
cantidad de mujeres que siente afinidad al
feminismo, y que de hecho lo ha incorporado, sin
demasiado roce, a su vida cotidiana dentro del
sistema capitalista neoliberal moderno.
Como sabemos, el neoliberalismo es un sistema
político y económico instaurado en la región
Latinoamericana mediante una “masacre estatal
y paraestatal de la insurgencia popular y armada,
y consolidado en las décadas siguientes a partir
de gruesas reformas estructurales” (Gago). Esta
ideología fue importada desde Norteamérica e
impuesta violentamente en las décadas del 70 y
80 en Sudamérica, modificando profundamente
las economías regionales – así como nuestras
aspiraciones y subjetividades individuales– a la
par que se obliteraban proyectos emancipatorios
locales.
En tanto sistema, definir al neoliberalismo
resulta problemático, dado el grado inadvertido
de intromisión que éste mantiene sobre nuestras
vidas. Verónica Gago plantea dos formas de
abarcarlo: desde arriba, en tanto “régimen de
acumulación global que precisa de la mutación
de las instituciones estatales para su desarrollo y
expansión”, y desde abajo, como la “proliferación
de modos de vida que reorganizan las nociones
de libertad, cálculo y obediencia, proyectando
una nueva racionalidad y afectividad colectiva”
(Medina-Vincent 2).
Profundizando en sus distintas expresiones,
Elisabeth Prügl (4) define al neoliberalismo en
tanto proyecto político, doctrina económica,
y racionalidad. El proyecto político neoliberal,
enarbolado por figuras como Tatcher, Reagan
o Pinochet, plantea como motivos centrales la
desregulación de la economía, la privatización de
empresas, y ajustes estructurales que fomentan
la apertura y libertad de mercados (Prügl 4). En
este sentido, Hester Eisenstein (36) denomina al
neoliberalismo como una práctica de coerción
política transnacional, cuyo efecto en países
como los del cono sur les fuerza a acoplarse a
los intereses de capitales extranjeros, impidiendo
a las naciones gobernar su propio desarrollo.
Efectivamente, el neoliberalismo es el gobierno
de la economía por sobre la política. Ello se
reconoce en la definición de neoliberalismo como
doctrina económica, resumida en la valoración del
libremercado y la empresa privada como entes
primordiales al funcionamiento de la sociedad,
en contraposición a una profunda sospecha y
desmedro hacia el Estado y el actuar gobierno
(Prügl 4).
El neoliberalismo como racionalidad es
comprendido –desde una conceptualización
foucaultiana– como un sistema que fundamenta
su operación en la inserción de dinámicas
mercantiles tanto en la gobernanza pública
como en la dimensión más íntima y privada de
las personas, configurando así subjetividades
responsables (Prügl 4). El contenido discursivo
de la racionalidad neoliberal son los valores
de la libertad individual, la libre elección, y el
empoderamiento. Dicho discurso produce sujetos
como emprendedores del yo, y favorece entornos
que llevan a los individuos a auto-regularse a
favor de principios de mercado (Prügl 7). Desde
esta comprensión, se entiende al neoliberalismo
como un modo de gobernanza que no se reduce
a la esfera económica o a las políticas de estado,
sino que “produce sujetos, formas de ciudadanía
y comportamiento, y una nueva organización
de lo social” (Brown 37). Esta racionalidad “se
mueve desde y hacia la administración estatal a
los mecanismos internos del sujeto, construyendo
normativamente e interpelando individuos como
actores emprendedores” (Rottenberg 420).
Como resultado, vemos el forjamiento de
subjetividades que organizan sus necesidades y
deseos en torno a dinámicas mercantiles, quienes
configuran sus trayectorias vitales a partir de la
capacidad de elegir racionalmente y competir en
los distintos mercados de la vida, interpretando

118
mujeres
el mundo que les rodea bajo métricas como el
esfuerzo individual, la voluntad de decidir, y la
capacidad de escalar hacia el éxito personal. El
neoliberalismo produce sujetos caracterizados
por el individualismo y la fijación con la autoresponsabilidad.
Estos sujetos se identifican como
individuos competitivos, y se sienten a sí mismos
como responsables de su propio bienestar,
comprendiendo tanto sus problemas personales
como los problemas sociales como expresiones
de inadecuación individual (Eisenstein 37). En
tanto cada individuo es un agente mercantil
racional, los infortunios del otro reflejarían
falencias personales (inferioridad, debilidad), o
bien falencias en su capacidad de adecuarse a la
racionalidad correcta.
De esta forma, la gobernanza neoliberal, que
transforma instituciones hacia su privatización y
mercantilización, afecta también a las personas
al fomentar su auto-percepción como sujetos
activos e individuales que son responsables
de su propio bienestar (Rottenberg 421). Este
proyecto biopolítico, instaurado mediante
profundas reestructuraciones sociales, controla
totalmente los contextos de vida de las personas,
incentivando en ellas necesidades y deseos que
dan lugar a esta subjetividad neoliberal. Su poder
constituye individuos responsables, los cuales,
dotados de una perspectiva neoliberal para
interpretar la sociedad, resultan interpelados a
hacerse responsables sobre las problemáticas
sociales que les aquejan, como la desigualdad de
género (Prügl 7). Así, la responsabilización de la
sociedad, como plantea
Verónica Schild (73), se transforma en un “nuevo
imperativo del empoderamiento femenino”,
redirigiendo los problemas estructurales del
patriarcado hacia la agencia individual de las
mujeres.
Valiéndose de sus herramientas biopolíticas
para controlar a la ciudadanía mediante la
proliferación de moralidad, sanciones sociales
y deseos, el neoliberalismo busca ocultar su
origen brutal en Latinoamérica, el cual –como
indica Nelly Richard– pretende ser dejado atrás
por medio de la excitación del consumo, lo
cambiante, lo efímero y lo diverso (228). Podemos
ver cómo su forma de gobierno es el gobierno
Foto: https://www.laprensa.com.ar/473170-Liberacion-y-empoderamiento.note.aspx

mujeres
119
de las subjetividades, aplastando la crítica y la
resistencia no sólo mediante las armas, sino que,
paralelamente, mediante la resignificación y
cooptación de las ideas.
A partir del modelo de subjetivación esbozado
es la ideología del feminismo neoliberal adquiere
su forma. En breves términos, la neoliberalización
del feminismo puede ser entendida como la
incorporación de metas del feminismo en el
proyecto político y económico de los mercados
globalizantes (Prügl 13). Mediante un análisis
político de la ideología y una aguda comprensión
de los cimientos del neoliberalismo, Michaele
Ferguson (230) detalla cuáles son las creencias
políticas basales del feminismo neoliberal.
En primer lugar, la individualización de la
desigualdad, mediante la cual las desigualdades
de género son reconceptualizadas como
consecuencias de decisiones individuales,
invisibilizando cualquier análisis estructural del
género, y poniendo el peso de la responsabilidad,
paradójicamente, sobre las mujeres. En segundo
lugar, la privatización de respuestas políticas,
donde los problemas experimentados por las
mujeres son reinterpretados como situaciones
individuales, que por consiguiente demandan
soluciones individuales, tales como cambios de
comportamiento o creencias, descalificando la
organización colectiva y las vías políticas que
buscan apelar a la desigualdad. En tercer lugar,
la liberación mediante el capitalismo, desde la
cual se plantea la participación económica de las
mujeres como expresión de liberación femenina,
entendida como su ejercicio libre del consumo y
competencia en el mercado laboral “a la par” con
los hombres.
De este modo, la sujeta feminista
neoliberal, habiendo internalizado valores
de responsabilización, individualización,
empoderamiento mercantilizado y una conciencia
social superficial, se caracteriza por reconocer la
existencia de desigualdades de género, pero a
su vez ignorar los mecanismos sociales, culturales
y estructurales que las originan (Rottenberg
420). El feminismo pasa a ser entendido como
el empoderamiento de las mujeres en términos
mercantiles, o la capacidad de cada mujer de
desafiar la adversidad y obtener el éxito. Las
mujeres “empoderadas” son reconocidas como
aquellas que encarnan la racionalidad neoliberal
que las vuelve en emprendedoras de sus propias
vidas. La táctica para enfrentar las desigualdades
de género sería lanzarse a competir codo a codo
con los varones, y señalando mediante el éxito
de un puñado de mujeres que las limitantes
estructurales o bien no existen, o bien son
superables redoblando la agencia neoliberal.
¿Cómo ocurre esta reinterpretación del
feminismo? Una de las primeras conexiones
entre feminismo y neoliberalismo es, siguiendo
a Nancy Fraser, el giro desde el debate por la
redistribución de recursos, a la problematización
primaria del reconocimiento, durante la segunda
ola del feminismo (Rottenberg 421). En otras
palabras, el paulatino distanciamiento de la crítica
materialista del patriarcado llevaría al crecimiento
de modos de feminismo informados por una
racionalidad mercantil, o bien, de feminismos
interpelables por ésta misma. Como coincide
Prügl (5), el declive –posterior a la segunda ola
feminista– de la política de izquierda y del análisis
de clase posibilitaron la apropiación de ideas
feministas por parte de la élite. Paralelamente,
otros factores –inadvertidamente– incidieron en
las condiciones propicias para la relación entre
neoliberalismo y feminismo, como el auge de ideas
dentro del feminismo enfocadas hacia lo individual
(grupos de autoayuda, movimientos hazlo-tumismo,
vertientes de auto-objetualización de
la mujer), así como sucesos teóricos y políticos
que dieron lugar a la tendencia de fraccionar al
feminismo en múltiples grupos especializados
de representación identitaria (Ferguson, 230).
Por otro lado, ciertos desarrollos de ideas y

120
mujeres
demandas feministas dieron lugar, accidental
o directamente, a situaciones que resultaron
afines a los intereses del neoliberalismo (Prügl
4): el giro hacia las políticas del reconocimiento
por sobre las de redistribución permitió validar
“feminismos” carentes de análisis material o
crítica económica, volviéndolos aptos para
instituciones neoliberales o mercantiles; la
lucha por valorizar el trabajo femenino y disminuir
la desigualdad laboral de género devino en
una mayor inclusión/explotación femenina en
la esfera laboral sin resolver los problemas
reproductivos, domésticos o de cuidados; el foco
en la autodeterminación de las mujeres coincidió
con el afán neoliberal de crítica a toda forma de
programa o apoyo del gobierno o el Estado, entre
otros.
Pero no todo fueron sucesos tangenciales.
Siguiendo a Alejandra Castillo (89), el “conjunto de
creencias compartidas, inscritas en instituciones y
expresadas en acciones que implican la realidad”
corresponde a lo que podría denominarse
espíritu del neoliberalismo (Castillo 89). Los
agentes del empresariado neoliberal (“cuadros
administrativos, comerciales y técnicos”) son
quienes obran en pos de la reproducción de
este espíritu, abogando por la justificación de
su orden económico mediante “retóricas de
la libertad, la autorrealización y la autonomía”
(Castillo 89). Estas retóricas, presentes en el
discurso de los feminismos, han sido extirpadas
de sus componentes emancipatorios y
convenientemente resignificadas por los agentes
del neoliberalismo desde una perspectiva de la
Imagen: https://pulsoslp.com.mx/slp/pintas-en-la-uaslp-visibilizaron-la-rabia-feminista-concluyenactivistas-a-un-ano-de-la-controversia/1029064

mujeres
121
racionalidad empresarial: libertad para decidir,
autorrealización como potenciación de sí,
autonomía como agencia emprendedora (Castillo
89).
Por lo tanto, el neoliberalismo, caracterizado
por una capacidad de plasticidad y mutación que
le permite resistir a prácticamente cualquier crítica
(Gago), resulta capaz de incorporar los elementos
críticos, subversivos y emancipatorios de forma
inmunitaria para su propio fortalecimiento
(Castillo 90), logrando la posibilidad de un
acercamiento explícito al ideario del feminismo
(particularmente al de corte liberal, dadas sus
ideas sobre superación de la desigualdad de
género dentro de los marcos del capitalismo
[Prügl 5]).
Las consecuencias de esta aparente campaña
de resignificación por parte del feminismo
neoliberal sería replantear al feminismo como un
dominio colonizado por el neoliberalismo, para
así reforzar su propia racionalidad, ocultar las
contradicciones constitutivas de la democracia
liberal (capital/trabajo, patriarcado), y atribuir el
éxito femenino a un determinado orden político
y moral (Rottenberg 420). De este modo, el
neoliberalismo se vuelve capaz de utilizar retórica
feminista para responsabilizar a las mujeres
de su condición (mediante conceptos como
representación femenina, discriminación positiva,
poder femenino, autonomía), presentando
al empoderamiento como solución y a la vez
reflejo de la agencia neoliberal por excelencia
(competitividad, individualismo, gestión de sí,
desarrollo personal).
Habiendo expuesto el funcionamiento del
sistema neoliberal, su modo de subjetivación, y sus
mecanismos de cooptación del feminismo, resulta
necesario explicitar las razones por las cuales sería
posible argumentar que el feminismo neoliberal
no es propiamente una rama más del feminismo,
sino que, todo lo contrario. Para este fin, resulta
útil basarse parcialmente en la propuesta de
Elizabeth Diggs, quien plantea cinco ejes en los
cuales difieren las distintas tendencias políticas
feministas, a saber: (1) enemigo u origen de la
opresión femenina; (2) objetivos políticos o forma
de gobierno, (3) estrategias y tácticas empleadas,
(4) grupo de personas a las que se apela, y (5)
doctrina y vocero de la perspectiva política. Dada
su pertinencia ideológica a la temática tratada
hasta ahora, abarcaremos los dos primeros a
continuación.
(1) Distintas ramas teóricas y políticas del
feminismo plantean diferentes perspectivas
acerca del origen de la opresión femenina. A
modo de breve e incompleto esbozo, algunas de
estas teorías son: la apropiación histórica de la
capacidad reproductiva, la sexualidad y fuerza de
trabajo de las mujeres por parte de los varones
(De Barbieri 154); las jerarquías de género
reproducidas a partir de estructuras de parentesco
e intercambio matrimonial que dan lugar a
conjuntos de reglas que gobiernan la sexualidad
y organizan la sociedad en base a asimetrías y
clasificaciones (Rubin); la estructura de significado
que proyecta que lo masculino equivale a la cultura
y lo femenino a naturaleza a partir de estructuras
de prestigio dominadas por hombres (Ortner y
Whitehead 150-156); la sacralización ancestral
de las capacidades reproductivas femeninas que
desemboca en la articulación de las sociedades
en torno a la diferenciación funcional de sus
miembros, cuyos roles se tornan prescriptivos
en base a la diferencia sexual y dan lugar a
estructuras sociales de exogamia, sexualidad y
familia dominadas por hombres (Cucchiari); la
estructura de alteridad donde el hombre, en tanto
supuesto sujeto universal y racional, se plantea
como el Uno y define a la mujer como el Otro
(De Beauvoir 6-12); o los conceptos y posiciones
normativas derivadas oposicionalmente a partir
de la diferencia sexual en tanto modo primario
para significar la diferenciación social (Scott 42-
46), entre otras.

122
mujeres
Ninguna de estas teorías resuena con el ethos
neoliberal. El neoliberalismo, al plantearse como
un sistema de libertades y oportunidades, donde
las y los individuos tienen el control – y deber– de
velar por su bienestar y competitividad en tanto
sujetos emprendedores, pretende representar
la sociedad como una situación óptima de libre
competencia en todos los aspectos, donde
los sujetos que se adecúen correctamente a
los imperativos de su racionalidad debiesen
tener el éxito garantizado. En otras palabras,
ideológicamente se pretende invisibilizar
cualquier determinante estructural, resignificando
las dificultades que enfrentan las mujeres (como
las desigualdades de género, la violencia de
género, el acoso sexual, las prescripciones de
género, la cosificación, etc.) a nivel personal y
moral: falta de esfuerzo, falta de ética, falta de
actitud, falta de mentalidad empresarial. Por ende,
el origen sociocultural de las desigualdades de
género es ignorado bajo la doxa de igualdad de
oportunidades, y el cuestionamiento es redirigido
hacia la individualidad. El feminismo neoliberal
no ve enemigos, sino que ve a las mujeres
como sus propias carcelarias dada su deficiente
incorporación a la economía y racionalidad de
mercado –paradójicamente
provocada por estrategias
sexistas de acumulación
originaria–, y ofrece como
solución el nuevamente
dogmático refuerzo de las
condiciones su proyecto y
doctrina política.
(2) En base a su doctrina
económica, el gobierno
neoliberal aboga por la
ausencia de gobierno en tanto
institución capaz de regular la
vida pública, para, en su lugar,
ejercer el gobierno biopolítico
de las subjetividades a partir
de la intromisión de fuerzas
mercantiles en todos los
aspectos de la vida. En este
sentido, el neoliberalismo es
capaz de gobernar poblaciones
diseminando su poder; es decir,
como una red productiva que
forma saberes, induce placeres,
crea objetos y produce discursos
Imagen: https://issuu.com/
liderempresarial/docs/le_32a_
zac

mujeres
123
(Foucault). Los saberes y discursos neoliberales ya
han sido tratados; no así los placeres. Siguiendo
a Ferguson, (231), el feminismo neoliberal ofrece
el atractivo de presentarse como una opción
política que, a pesar de reivindicar derechos y
protagonismo para las mujeres, carece de los
roces que esto suele implicar para las demás
ramas del feminismo: no propone conflictos entre
grupos sociales (como los géneros o las clases)
al situarse como una causa de mejoramiento
individual; no identifica un enemigo (como los
hombres o el patriarcado) sino que refiere a las
oportunidades para superar dichos obstáculos;
no condena prácticas ni les atribuye subtextos
morales (evitando problematizar relaciones
sexuales ni prácticas de consumo); se plantea como
tolerante de todas las elecciones individuales de
las mujeres en tanto mujeres (evadiendo así toda
crítica individualizada); y fomenta el pluralismo
al cegarse a la identificación de antagonismos
sociales.
En base a las tácticas anteriores, se revela
que el objetivo político o forma de gobierno
del feminismo neoliberal es mantener el statu
quo del neoliberalismo haciendo caso omiso a
los determinantes estructurales de la opresión
femenina. Por el contrario, su reivindicación de
las problemáticas femeninas pasa directamente
al fomento de la incorporación de mujeres
al mercado, las jerarquías, y en distintas
proporciones a los puestos de poder (Eisenstein
47), sin atender a las razones subyacentes a
la desigual distribución de poder, recursos y
responsabilidades según el género. Por ende,
vemos cómo grandes empresas se vanaglorian de
incorporar mujeres en sus cargos sin problematizar
sus prácticas de explotación humana y ecológica;
cómo gobiernos conservadores se escudan en
proponer representantes mujeres que siguen
reproduciendo ideas sexistas y discriminatorias;
o cómo movimientos políticos de derecha
destacan su militancia femenina que sin embargo
continúa con la esencialización de una feminidad
subyugada y reducida a la maternidad. En abierta
contraposición con lo que las feministas han
problematizado en torno a la política, todo lo
anterior coincide directamente con lo que Julieta
Kirkwood categoriza como lo que no es hacer
política de las mujeres: no basta simplemente
el gesto de incorporar mujeres a una política –
electoral, partidista, local– que ya está en marcha
y que posee conductas políticas predefinidas
(Kirkwood 12, 13). Por el contrario, la introducción
de la dimensión de las diferencias de género a
la política busca que los argumentos feministas
operen como un “eje de enfrentamiento colectivo
al sistema de discriminación socio-masculino, pero
también de vector de cuestionamiento de los
modelos ortodoxos de pensar y hacer (la) política”
(Richard 229). En otras palabras, el cuestionamiento
feminista a la política y las formas de gobierno,
como base, implica una afrenta al problema
estructural de la dominación masculina que ha
permeado tanto las dinámicas políticas como
el funcionamiento de sus instituciones. Por esta
razón, Nelly Richard plantea que la conciencia de
género pretende, además de entablar una alianza
con otras luchas de liberación social, “descentrar y
complejizar la referencialidad al poder de estado,
cuya versión totalizante y centralizante orientaba
el entendimiento de la política tradicional” (229).
En la misma línea, Julieta Kirkwood plantea que
el feminismo debiese ser una práctica política
capaz de dar habla a los condenados de la tierra
(Castillo 9).
El feminismo neoliberal reconfigura la política
feminista, poniendo como meta emancipatoria
la cúspide de la autosuperación, figurando
los obstáculos de la desigualdad de género
como internos o personales, e invisibilizando
las condicionantes sociales que inciden en la
desigualdad y opresión (Medina-Vincent 4). De
este modo, otorga primacía a ideas feministas que
resuenan con agendas mercantiles, en un contexto

124
mujeres
de reducción del Estado hacia organizaciones de la
sociedad civil, redes transnacionales de expertos,
y profesionalización de activistas (Prügl 7). De
modo paralelo, los componentes ideológicos de
la individualización y la responsabilización tienen
el efecto de menoscabar las demandas que
podría hacer el feminismo hacia el Estado o hacia
otros grupos como los varones, desactivando
también la confrontación con los elementos de
la sociedad que se contraponen a la igualdad de
género (Rottenberg 11). En este sentido, el auge
del feminismo neoliberal perjudica a otras ramas
del feminismo al normalizar la idea de proponer
la acción individualizada como praxis política
(Rottenberg 432), individualizando los cambios
sociales en lugar de la movilización popular,
y al orientar cada vez más a las mujeres hacia
focalizarse en sí mismas y su bienestar individual
(Rottenberg 432), dejando inexploradas otras
posibilidades de emancipación comunitarias y
revolucionarias postuladas por otros feminismos.
De modo contrario, y también como forma
de afianzar su meta despolitizante, el feminismo
neoliberal incurre en la proposición de una
igualdad ilusoria, en el sentido de que la presencia
de iniciativas, demandas y consignas feministas
–colonizadas por la ideología neoliberal– dan
la impresión de que existiera un interés político
y empresarial por una verdadera igualdad de
género, siendo que en el fondo dichos gestos
están desactivando la capacidad emancipatoria
del feminismo y de otros movimientos sociales
(Rottenberg 432). El problema
yace en el hecho de que la crítica
potencial del feminismo de tipo
neoliberal ha sido circunscrita
con anterioridad dentro de
los parámetros permitidos
por el mismo neoliberalismo
(Rottenberg 433), y de este
modo, su potencialidad real de
crítica es inofensiva.
Nos encontramos, entonces,
ante un doble del feminismo: un
impostor que pervierte y coopta
ideas feministas para sabotear
su potencial crítico y poner sus
perversiones resignificadas en
función de fines no-feministas
(Ferguson 224, Medina-
Vincent 3). Beneficiándose de
su complicidad con el sistema
hegemónico del neoliberalismo,
así como de la total ausencia
Imagen: http://exitofem.com/
elena-achar-empoderando-ala-mujer-empresaria/

mujeres
125
de componentes antagónicos o subversivos en
su teoría, el feminismo neoliberal amenaza con
volverse en “el” feminismo. Sus resignificaciones
despolitizadas de conceptos y tácticas feministas
están volviéndose mayoritarias, a la par de una
ofensiva estigmatizante de las ramas del feminismo
que sí son críticas con el patriarcado y el capital. Se
trata de la contraofensiva altamente estratégica
de un sistema que se reconoce amenazado por el
avance feminista, y que, al respecto, se encuentra
en este mismo instante desplegando minúsculas
estrategias discursivas para desarticular desde
adentro el potencial revolucionario de la práctica
feminista.
Obras citadas
Castillo, Alejandra.” Disensos feministas”.
Santiago: Palinodia, 2018. Impreso.
Brown, Wendy. “Neo-liberalism and the end of
liberal democracy.” Theory & event 7.1 (2003).
De Barbieri, Teresita. “Sobre la categoría de
género: una introducción teórico- metodológica”.
Debates en sociología 8. Perú: PUCP, 1993.
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Sex. Trans. Borde, Constance y Malovany-
Chevallier, Sheila. London: Vintage Books, 2015.
Impreso.
Diggs, Elizabeth. “What is the women’s
movement?”. Women: A Journal of Liberation 2.4
(1970).
Eisenstein, Hester. “Hegemonic feminism,
neoliberalism and womenomics: ‘empowerment’
instead of liberation?” New Formations 91.91
(2017): 35-49.
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as political ideology: revitalizing the study of
feminist political ideologies.” Journal of political
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Gago, Verónica. “Lecturas sobre feminismo y
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Kirkwood, Julieta. “El feminismo como negación
del autoritarismo”. Material de discusión
programa Flacso 52. Chile: Flacso, 1983.
Medina-Vicent, Maria. “Los retos de los
feminismos en el mundo neoliberal.” Revista
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Ortner, Sherry y Whitehead, Harriet. “Indagaciones
acerca de los significados sexuales”. El género. La
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Marta Lamas. México: Bonilla Artigas Editores,
2015. Impreso.
Prügl, Elisabeth. “Neoliberalising feminism.” New
Political Economy 20.4 (2015): 614-631. Richard,
Nelly. “La problemática del feminismo en los años
de la transición en Chile”.
Estudios Latinoamericanos sobre cultura y
transformaciones sociales en tiempos de
globalización 2. Buenos Aires: Clacso, 2001.
Rottenberg, Catherine. “The rise of neoliberal
feminism.” Cultural studies 28.3 (2014): 418-437.
Rubin, Gayle. “El tráfico de mujeres. Notas sobre
la ‘economía política’ del sexo”. El género. La
construcción cultural de la diferencia sexual. Ed.
Marta Lamas. México: Bonilla Artigas Editores,
2015. Impreso.
Schild, Verónica. “Feminismo y neoliberalismo en
América Latina.” New Left Review 96 (2016): 63-
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Scott, Joan W. “El género: una categoría útil para
el análisis histórico”. El género. La construcción
cultural de la diferencia sexual. Ed. Marta Lamas.
México: Bonilla Artigas Editores, 2015. Impreso.
Fuente: https://bastian.olea.biz/feminismoneoliberal-y-neoliberalizacion-del-feminismo/

126
Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
Perlas Comunistas
Evelio Vadillo Martínez
• El poeta Efraín Huerta bautizó al comunista Rosendo Gómez Lorenzo como el Capitán Sangrefría.
Este tomó a punta de pistola la XEW el 7 de noviembre de 1931 y trasmitió por diez minutos un
discurso en honor de la revolución rusa. Iba acompañado de Evelio Vadillo Martínez.
• Rosendo Gómez Lorenzo, también conocido como El Canario, por el lugar donde nació, fue uno de
los comunistas que fueron recluidos en las Islas Marías en 1932, donde se encargó de la biblioteca,
Otros comunistas detenidos fueron José Revueltas y Miguel Ángel El Ratón Velasco.

Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
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Efemérides
Se establece la Casa del
Obrero Mundial
(Ciudad de México, 22 de septiembre de 1912)
SIMÓN TÉLLEZ GODÍNEZ
Organización sindical impulsada por el Grupo anarquista Luz; se destacó por impulsar la
reorganización proletaria durante la Revolución Mexicana, órgano cultural preocupado por
elevar el nivel educativo de los trabajadores a través de escuelas racionalistas.
Fue una central obrera con representación nacional, en donde se formaron y fortalecieron
muchos sindicatos y uniones de obreros que exigieron aumentos salariales e indemnizaciones por
accidentes o por muerte en el desempeño del trabajo, en respuesta a las condiciones de inseguridad
en las que se desenvolvían.
Los esfuerzos combinados de los trabajadores mexicanos, un puñado de exiliados de la unión
anarcosindicalista española, la Confederación Nacional del Trabajo, junto con la propagación de las
ideas a través de las páginas de Acción Directa, lograron constituir la Casa del Obrero Mundial, primera
central sindical fundada a finales de 1912.
Sus metas incluían crear a una sociedad basada en la autogestión y coordinación de la producción
por los trabajadores basadas en un sistema sindical de uniones federadas de productores. Veían el
Estado como un mecanismo de represión y, por lo tanto, plantearon no transformarlo, sino suprimirlo.
La Casa del Obrero Mundial fue una de las organizaciones de trabajadores más significativas al
comienzo del siglo XX,
llegó a ser la organización
de trabajadores más
poderosa de la capital y
del país, lo que representó
una enorme experiencia
para las luchas obreras.
Puedes acceder a las
efemérides del 17 al 23 de
septiembre, a través de
esta liga:
https://bit.ly/3BKBmfT

128
Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
cultura

Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
129
cultura
Queda prohibido no
sonreír ante los
problemas,
no luchar
por lo
que quieres,
abandonarlo
todo por miedo,
no convertir en
realidad tus
sueños.
PABLO NERUDA
12 de julio de 1904-
23 de septiembre de 1973
2022: 49 ANIVERSARIO
de su fallecimiento.

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Ideas y debate revolucionario
cultura
LIBROS DE AYER Y HOY
A media asta. Propios
y extraños por nuestra
defensa
TERESA GIL | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx
Son tantas las penas que hemos tenido los
mexicanos, que nuestra bandera podría
estar a media asta en forma permanente.
Y buena parte de esas penas que nos
agobian tienen que ver con nuestra vecindad. El
12 de septiembre en el que se conmemora el acto
heroico del batallón de San Patricio, por la muerte
infame que infligieron a 48 soldados irlandeses
y a 13 alemanes que luchaban contra el invasor
estadounidense, valida un caso extraordinario.
Dar la vida por un país ajeno eleva la grandeza
de estos mártires, algunos de los cuales fueron
ahorcados en San Ángel por las fuerzas invasoras.
Fue en efecto una grandeza de esos soldados
que luchando con el invasor se dieron cuenta de
la injusticia de esa guerra, tomaron la decisión
de dejar ese ejército asesino y se sumaron a la
lucha de los mexicanos. Con letras de oro se les
reconoce en nuestro país, y son considerados
beneméritos de la Patria. Solo seres sensibles, de
gran humanismo, pudieron dar su vida por apoyar
a un país ajeno.
LOS NIÑOS HÉROES DONARON SU NIÑEZ Y
JUVENTUD POR LA PATRIA
Eriza la piel pensar en aquellos jovencitos que
lucharon cuerpo a cuerpo enfrentando al invasor
en Chapultepec en 1847. Con ellos estaba
el subteniente Juan de la Barrera. Pero ese
contingente heroico que dio su vida por México,
lo integraban los cadetes Juan Escutia, Agustín
Melgar, Francisco Montes de Oca, Francisco
Márquez y Vicente Suárez. Es curioso que esa
lucha cruenta que libró México para desalojar
a un invasor, no ceja actualmente en ese país
vecino, para avasallar al mundo. La guerra 1846-
48 iniciada por Estados Unidos para quedarse
definitivamente con el recién creado estado de
Texas, llegaba al grado de penetrar y a iniciar
desmanes en el centro de México, como si ya
fuera propio. Los irlandeses que formaban el
Batallón de San Patricio, fueron ajusticiados
en San Ángel. Ahí en la plaza San Jacinto está
un monumento que los recuerda. Todo por un
Texas que era nuestro y con el que finalmente
se quedó Estados Unidos. En este momento el

131
estado de Texas tiene problemas graves por el
envío de migrantes a Nueva York de parte del
gobernador ultraderechista Greg Abbot. De una
manera abusiva, el gobernante de lo que fue
nuestro estado, se zafa de un problema migrante,
lanzando inhumanamente a centenares a otro
estado, que ya tiene una saturación excesiva, por
esa medida.
SEPTIEMBRE ESTABA EN FLOR Y ELLOS
MORÍAN, EXCLAMÓ AMADO NERVO
Mes bello de nuestra independencia, pero también
mes trágico para la niñez y juventud mexicanas.
Los heroísmos que hemos mencionado, mexicano,
irlandés, alemán, se componían por adolescentes
y jóvenes. Y en esas edades fluctuaban los 43 de
Ayotzinapa asesinados el 26 y 27 de septiembre
de 2014, en su mayoría. Este mes, aparte de
conmemorar la lucha que consagró a nuestro país
entre los independientes, aunque esta laxitud no
sea tal ante los problemas externos e internos
con los que nos enfrentamos, hay soberanía, hay
decisiones propias y el país va caminando hacia
un mejor futuro. Los que participaron en esa
lucha, los héroes
ya signados de
la Patria están
presentes, y todos
estos jóvenes,
propios y extraños,
tienen también un
reconocimiento
especial. Falta
hacerlo en torno
a los jóvenes de
Ayotzinapa, que
finalmente en sus
luchas cotidianas
buscaban formas
de hacer de su
futuro como
maestros un
mejor país e insistir en la importancia de que la
educación rural siga vigente y se expanda a todos
los recovecos aún difíciles que tiene el país. A
ellos también debe alcanzar el poema de Amado
Nervo dedicado a los Héroes niños, porque
también lo han sido, aunque su muerte no haya
ocurrido cuando septiembre estaba en flor. Los
normalistas de Ayotzinapa también perdieron su
vida por una lucha. En 23 cuartetas y quintetas, el
poeta nayarita nacido en Tepic el 1870, inmortalizó
con su poema Los niños Mártires de Chapultepec
(Biblioteca virtual) a los héroes que murieron el
13 de septiembre de 1847 enfrentando al invasor
estadounidense. Solo unas cuantas líneas para
recordar ese poema del bardo que murió en
Montevideo en 1919.
Como renuevos cuyos aliños
un viento helado marchita en flor,
así cayeron los héroes niños,
ante las balas del invasor.
Así fue...Septiembre estaba en flor ¡y ellos
morían!

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
cultura
LIBROS DE AYER Y HOY
Septiembre independiente y
el teatro como su expresión
TERESA GIL | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx
Así pasan en la historia, no solo los
sistemas, los antiguos poderosos, los
conservadurismos. Y el ser humano
siempre busca la independencia.
A la pregunta de si los mexicanos somos
independientes, indudablemente que lo somos.
Si bien nada lo es en absoluto. Es bueno fijar
esa posición cuando este sexenio dedicó un año
(2021), al Bicentenario de la Independencia y
estamos en el mes clave en el que se dio origen
a un concepto que ha tenido muchos vaivenes.
Para calificar de independiente a nuestro país,
pese a los problemas que arrastra, presentemos
un inventario sencillo a la vista: tenemos un
gran territorio pese a los robos sufridos y a la
explotación de que se nutre aún el extranjero,
normas de alto nivel aunque a veces se topan
con mala aplicación y torcidas interpretaciones,
una sociedad organizada cuya expresión a veces
agria, explica su diversidad, riqueza que se trata
de canalizar pese a protestas, escuelas, educación
gratuita, presupuesto que se redistribuye, la
búsqueda de recomponer los principios ante el
mundo, una lucha diaria en muchos sentidos y de
sectores, que aviva la pluralidad de las demandas.
Y entre otras cosas, una cultura en parte avasallada
por las tecnologías, pero en la que se entresacan
con fuerza, los aportes personales, el rescate de
las culturas nacionales, el extraordinario legado
de nuestros ancestros y 32 estados en donde se
destacan a veces contra tiranías locales, principios
democráticos de un México que quiere ser.
LA FUERZA DEL TEATRO EN EL RESCATE DEL
MÉXICO INDEPENDIENTE
Pese a su consumación en 1821, la independencia
de México se ha defendido desde entonces de
muchas en formas y en muchos frentes. Puede
decirse que con ese concepto siempre hay que
estar a la defensiva y lo vemos con la arremetida
fascista de Vox desde España, avalada por
derechistas mexicanos del PAN. En las traiciones
a la Patria que se han denunciado sobre todo con
saqueos, y en el manejo exterior de ciertos medios

cultura
133
mexicanos, para denostar no solo a un gobierno
sino al país. Parte del siglo XIX estuvo dedicado
a la defensa de la independencia y ya entrado el
siglo XX, los propios movimientos revolucionarios
eran parte de la búsqueda de su consumación,
con los nuevos aportes que hicieron. En pleno
porfiriato se escenifica Así pasan... (1908) de
Marcelino Dávalos (1871-1923), obra en tres actos
que se ambienta y tiene como desarrollo la época
imperial de Maximiliano de Habsburgo, pero que
funciona al estilo popular te lo digo Maxi, para
que lo entiendas Porfirio. Eso lo sostuvo el gran
dramaturgo veracruzano Emilio Carballido, al
criticar a los que ven esa obra como una simple
expresión de problemas personales de una actriz,
cuando es una profunda crítica a los
autoritarismos, en ese caso de Porfirio
Díaz, aunque aparentemente se refiera
al austriaco. Carballido ve esta obra, que
fue representada en 2013 en el teatro
Degollado de Guadalajara, “como una
resurrección del nacionalismo teatral”,
la ratificación de una independencia,
que incorporó los efectos benéficos del
gobierno de Juárez, ante el extranjerismo
español y francés que predominó en la
época de Díaz.
que habrá de imperar, salvo excepciones, en los
escenarios de nuestro siglo XX” En su libro de 575
páginas, Moncada presenta la gran diversidad
del teatro representado, en buen porcentaje
mexicano, durante el siglo XX. En 33 páginas da
la lista de nombres, algunas veces repetidos por
su propia representación, de más de 2 mil 500
obras, centenares de ellas reproducidas aparte,
con párrafos e imágenes. El teatro es visto desde
todos los géneros, a veces muy triviales, pero
otros de gran potencia creativa, como parte de la
formación de un público que en mucho disfrutó
de un espíritu independiente. Para personalizar,
puedo decir con orgullo, que dicho libro me fue
dedicado.
CON ASÍ PASAN... INICIA EL TEATRO
REALISTA: LUIS MARIO MONCADA
En su libro Así pasan...Efemérides
teatrales 1900-2000 (Escenología,
INBA, Consejo nacional para la Cultura
y las Artes 2007) el dramaturgo Luis
Mario Moncada, sostiene que el 9 de
septiembre de 1908, se estrena la obra
mencionada de Marcelino Dávalos, que
”es considerada por algunos críticos
como el verdadero tránsito al siglo XX
de la dramaturgia mexicana al abandonar
el romanticismo decimonónico de
Echegaray y acometer un estilo realista

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
cultura
LIBROS DE AYER Y HOY
Diana de Gales y un castigo
que nunca se aplicó
TERESA GIL | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx
pena se
impuso a los
paparazzi que
¿Qué
fueron los
culpables de la muerte de Diana
de Gales?, ¿qué límites impuso
la legislatura francesa a una
actividad detractora y destructiva
que con sus acciones puede eliminar
vidas? Hasta ahora las respuestas que
se han dado es que los tres paparazzi que
estuvieron mezclados en el problema y que
fotografiaron a Diana incluso ya en sus últimos
minutos, fueron dejados libres de culpa. La
libertad de expresión fue el argumento; igual
que aquí, cuando ese tipo de periodismo no solo
se ejerce de la misma manera persecutoria,
sino en medios televisivos,
radiofónicos, redes y
prensa escrita. En el
accidente en el que murió
la ex esposa del ahora rey

cultura
135
Carlos III, murieron, además, su compañero Dodi
al Fayed y el chofer que conducía el vehículo,
Henry Paul. La existencia de un periodismo de
paparazzi, que lanzó al mundo en su filme La dolce
vita (1960) Federico Fellini, es libre de cometer
todos los desmanes y abusos sin que hubiera y
haya una contención. La libertad de expresión
se saca luego a relucir, porque ese periodismo
está imbíbito no solo en el que persigue, acosa
y exhibe, sino en el que se ejerce a diario sin que
la ética esté presente. La muerte de la princesa
que llenó millones de páginas y comentarios en
el mundo, fue expuesta a su vez, por un sistema
de paparazzi colectivos, incluyendo periodistas
considerados serios, para develar todo tipo de
secretos, minucias y miserias que lapidaron a una
joven que ya no existía. Aquí lo vemos a diario
en todo tipo de medios y un caso se discute en
estos días como si fuera una noticia fundamental:
el pleito público en televisión, de un tipo que se
dedica a notas de espectáculo, para enfrentar a
sus compañeras de programa.
EXPEDIENTE LADY DI Y LA RAPIDEZ PARA
LANZAR UN LIBRO EN ESPAÑA
Los acontecimientos que tienen un público masivo
y lo acabamos de ver con la muerte de la reina
Isabel, demuestran la cultura que predomina
en el mundo. En las propias redes se ve de qué
manera la noticia sobre poderosos y famosos, la
nota frágil, el chisme, lo elemental lo superfluo,
es lo que atrae en los comentarios. Los que
sacan a colación la muerte de la princesa Diana
en este momento, tratan de minimizar y ocultar
el verdadero tema que está en juego y que ese
es el que la llevó a la muerte: la existencia de las
monarquías. Diana finalmente no fue sino una
parte de un grupo que se asume monárquico,
joven utilizada, interesada a su vez en sacar
toda la raja posible de su situación. No hubo en
ella inocencia, aunque no merecía morir de esa
manera. Su muerte en España generó la rapidez
de un libro que sorprendió que saliera tan rápido.
Un grupo de ocho periodistas y escritores de
aquel país y de Argentina, a los que se sumó con
un colofón la columnista del diario Reforma en
México, Guadalupe Loeza, publicó Expediente
Lady DI (Madrid España 1997) y el libro salió a los
pocos días del deceso. El prólogo lo hizo Juan
Pradera, Como era de esperarse, la tragedia se
centraba en la desaparición de una joven bella,
su historia, su divorcio, despreciada por la corona
ante sus andanzas y revivificaba la importancia
de un sistema que da noticias apabullantes
al mundo, porque debido a su trascendencia
puede hacerlo. Pero algunos de los participantes
profundizaban en el tipo de periodismo banal que
se aplica en esas situaciones y el uso de la libertad
de expresión y el derecho a la información para
justificarlo. Fue un medio rápido y eficaz, además,
para vender libros.
OTROS GRANDES TEMAS, NO MERECEN
LIBROS
Nunca he visto que haya grupos interesados en
hacer libros con rapidez en temas que deberían
de llegar al gran público como una advertencia
de lo que está pasando en ciertos sectores y que,
por desgracia, llevan a la tragedia. Quizá porque
los trabajadores no tienen la sofisticación de una
joven expuesta y una anciana reina fallecida.
Para redondear el ejemplo, un libro rápido en
donde se contara la gran tragedia de los mineros
muertos recientemente en Pinabete Coahuila,
con sus historias personales, su vida y sus sueños.
Pero los trabajadores mineros no interesan como
protagonistas. Viene a equipararse a esos grupos
de ultraizquierda que hacen manifestaciones
para apoyar a Biden y denostar a Rusia, en el
caso Ucrania, pero se quedan callados con la
permanente agresión de Israel, a Palestina.

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
cultura
LIBROS DE AYER Y HOY
Si el PRI está hundido
¿para qué tanta alharaca?
TERESA GIL | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx
No se puede decir
que son todos
los medios de
comunicación, en
los que la repulsa, lo sucio, lo
oscuro son el renacer diario
de su noticia. Pero, aunque
en cierta parte lo son, hay
un plan con maña en la
repetición cotidiana de lo
que es el PRI, su cuestionado
dirigente Alejandro Moreno
Cárdenas, Alito, con el que
pretenden vender una imagen
quebrada para obtener ganancias.
Entre más miseria se le achaca,
los medios doblan la noticia
con su imagen y sus altaneras
ideas. Si las virtudes de
alguien no existen,
se promueven
y gritan sus
flaquezas, en todo tipo de expresiones,
para dejarlas insertas en la mente
de un pueblo destanteado y
sorprendido. Muchos caerán en
el garlito y someterán a dudas
los informes. Es un mecanismo
al revés, muy usado, que el
que se aplica para denostar y
hundir al que tiene verdaderos
méritos. Lo están haciendo
en este momento los que
quieren ir mermando
a Gustavo Petro en
Colombia, a solo un
mes de gobierno,
los que durante un
año han hecho
esa labor

cultura
137
contra Gabriel Boric en Chile. Con AMLO se han
utilizado todo tipo de estrategias incluso lanzar
allende los mares un descrédito que han urdido.
Las fake news se quedan cortas. En el nivel
imperial se usa la estrategia Alito, y lo vemos con
un Donald Trump y su deteriorada imagen, dando
las principales en los medios y reforzando una
imagen inicua, para instalar una salida electoral
exitosa. Los métodos de la promoción son muchos
y contradictorios y están al nivel de los medios.
LOS MALVADOS SE INSERTAN EN NUESTRAS
VIDAS, SI NOS DEJAMOS
Los malvados según el filósofo Fernando Savater,
son aquellos que no pudieron llenar la categoría
de malos y asumieron una decantación del mal en
sus formas de ser, de actuar y expresarse como
seres humanos, ante los demás. Quizá el señor
Alito tan mentado es solo eso, un ser malvado,
malévolo dirán otros, que va por la vida arrasando
en cualquier actividad. Ese proceder malvado es
pegajoso y esta larga campaña para encumbrar
en sus mañas a Moreno Cárdenas, se extiende
en los que toman su figura también para ejercer
de malvados. Hay columnistas que aprovechan
a Alito para golpear a quien realmente quieren
hacerlo, En este caso no al que pretende ejercer
el poder, sino al que lo ejerce. Leo en una columna
y puede estar en muchas, la derivación de Alito
hacia una presunta negociación de la 4T que se
ha venido mencionando con el PRI, para alargar
a la Sedena (con varios refilones hipócritas de
la derecha), en las calles. Lo que puede ser una
coincidencia válida, que convenza a las partes,
se maneja como una alianza de pareceres, en la
que Moreno Cárdenas puede ser congruente,
con trampa o sin ella, pero no que la otra parte
esté cediendo. El escándalo de la ruptura de Va
por México se vuelca en esos aspavientos de
medios, que en el fondo exhiben la malvada idea
que hay detrás de ellos mismos. Golpear a quien
realmente quieren golpear.
LOS MALVADOS CONTROLAN LA
LITERARURA COMO CONTRAPARTE
NECESARIA
Sería muy aburrido leer libros en el que el malvado
no asomara su cara. Hasta los que se llaman libros
sagrados tienen a un malvado para poder fijar la
diferencia entre los valores humanos. No siempre
hay virtud en la separación de esos valores y se
llega a la conclusión de que la moral, la ética y lo
que es el bien y el mal, parten de la concepción
de cada quien. Para unos, en este momento la
mala es Rusia, pero para otros las maldades (males
verdaderos), provienen de ese sector neonazi que
tiene el gobierno ucraniano a su alrededor. En su
momento los personajes malos y malvados han
sido puestos en listas, las hay de 50, y de libros
puestos en línea para magnificar la esencia del
enemigo. Y en esa selección no hacen la diferencia
de Savater. Son malvados y malos, los dañinos,
inicuos, perversos, malignos, malditos, nocivos,
villanos, etcétera, etcétera. La lista de esos seres
macabros que han dado sabor a la historia de
la literatura algunos la comienzan con satán y le
siguen todos esos malvados que mencionan los
griegos, sus propios dioses, incluso, Shakespeare
con varios entre ellos Lady Macbeth ( Macbeth,
Editorial Austral 2021) y aquel intrigante Yago, y
les siguen en desorden míster Hyde, Frankenstein,
los malvados que condenaron a Edmundo
Dantés en El Conde de Montecristo, los judíos
que crucificaron a Cristo, la asesina de sus hijos
Medea, el profesor Moriarty, que hacía maldades
a Holmes, y todos los que desfilaron y desfilan
en el cine, en los cuentos para niños. La maldad
desparramada para dar sabor a historias que de
otra manera serían aburridas. Tan aburridas como
un periodismo que por ello rechaza las noticias
buenas porque no son noticias y prefieren hablar
hasta la saciedad de un tipo como Alito que, para
ellos al menos, le da sabor a la noticia. Que feo.

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
cultura
LIBROS DE AYER Y HOY
Un ejército con el pueblo,
no para reprimir
TERESA GIL | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx
En una entrevista que le hice hace tiempo
al comandante sandinista Víctor Tirado,
me dijo que todos los ejércitos del mundo
están creados para matar. El concepto
puede ser aplicado quizá, cuando en extremos
hay que defender a la patria, pero la realidad ha
demostrado que muchos ejércitos en el mundo,
adiestrados militarmente, están integrados a las
funciones del pueblo. La idea primordial de este
gobierno ha sido eso precisamente. La actuación
de los ejércitos en la vida institucional de México,
ha estado signada por las órdenes civiles y ha
sido un comportamiento que estando sujeto
constitucionalmente a esos mandos, su actuación
ha sido controvertida. En muchos casos, algunos
históricos, el ejército fue utilizado para reprimir. El
cambio, también histórico, que se está aplicando
en este gobierno, causa desasosiego en ciertos
sectores que recuerdan con preocupación los
casos de las dictaduras militares sobre todo en el
cono sur y las traiciones terribles, una de las cuales
acaba de ser recordada el once de septiembre,
con el golpe contra Salvador Allende en Chile, de
Augusto Pinochet.
EL EJÉRCITO EN EL PAÍS ESTÁ CAMBIANDO.
EN OTROS TIEMPOS, FUE UTILIZADO
Frente a las opiniones que surgen sobre un
militarismo que en acción se está promoviendo
con los cambios en la Sedena y las políticas que
ha usado este gobierno con el cuerpo militar,
transcribo la opinión diversa de la periodista
Manú Dornbierer publicada en el Acuse de recibo,
de la columna Utopía de Eduardo Ibarra Aguirre
del 13 de septiembre. Sostiene que “Militarizar
no. Lo que hoy hacen los militares (y bien), es
trabajar para el país, para todo el pueblo, para
mi, para ti. No como antes cuando trabajaban
para funcionarios. Hay que recordar la agresión
que ordenó Gustavo Díaz Ordaz y Luis Echeverría
para frenar al pueblo en 1968 y 1971. La Guardia
Nacional existe en otros países democráticos.
En México el ejército siempre fue de gente del
pueblo y no de la elite como en otros países.

139
I m a g e n :
Guerreros
m e x i c a s
comandados
por un caballero
águila, cada
uno sostiene
un macuahuitl.
Códice Florentino, Libro IX, F, 5v. El texto manuscrito en el documento es de Bernardino de Sahagún.
Pero la gente del gobierno en el neoliberalismo
(y antes), lo utilizaba solamente para cuidar a los
funcionarios del gobierno en turno”.
EL EJÉRCITO MEXICANO SIEMPRE TUVO
MANDOS CIVILES, DESDE SU CREACIÓN
Uno de los libros que más informes da de las
fuerzas armadas en México, El Ejército Mexicano,
fue publicado en 1979, aunque vienen insertas
imágenes y datos de años posteriores. Lo que
las investigaciones han aportado, es que los
ejércitos ya existían en la cultura Olmeca desde el
Preclásico superior, ejércitos guerreros, exhibidos
con muestras arqueológicas de esculturas
monumentales de apariencia militar, como la
encontrada en Tres Zapotes en Veracruz. La
evolución se fue dando y desde su información
inicial se advierte que los ejércitos en funciones
en Tenochtitlan, ya recibían órdenes de sus
jefes políticos, que eran reconocidos como jefes
supremos militares. Un regalo de libros que llegó
doble a mis manos en 1981, por medio de un envío
del amigo sonorense Enrique Lendo, entonces
Director del Banco del Ejército, se zafó de uno de
los pesados tomos, para ser enviado a Nicaragua
al Ejército Sandinista. Fue vía el periodista ya
fallecido Manlio Tirado, corresponsal de Excélsior
en ese momento. Es una obra cuya investigación
estuvo bajo la dirección del general brigadier Luis
Garfias Magaña, que pretende abarcar la larga
historia de ese cuerpo mexicano que pasó también
largos avatares y que, según la introducción, “El
24 de febrero de 1821, una bandera creada por el
Ejército Trigarante surgido del Plan de Iguala, que
unía indios, criollos y mestizos, cimentó la creación
del Ejército Nacional Mexicano”. Definido bajo
un concepto popular con características que aún
se destacan en el tiempo de la edición, hace 43
años, el escrito introductorio no es omiso para
recalcar las debilidades del cuerpo armado. Sobre
todo en las elites que lo encabezaban durante el
porfirismo y que fueron ciegas ante la protesta
de un pueblo que finalmente se alzó. Rescata por
todas sus virtudes al general Felipe Ángeles, cuyo
nombre ostenta el nuevo aeropuerto en el que
intervino el actual ejército, que supo entender la
profundidad de aquel movimiento y se sumó a
él. Pero hay silencio en los sucesos del 68, por
ejemplo. Dividido en nueve capítulos desde sus
orígenes, se extiende en sus funciones y al final
publica los nombres y fotografías de los secretarios
de estado de Guerra y Marina y Defensa Nacional,
que estuvieron a cargo del ejército desde 1911,
hasta la fecha posterior al cierre del libro, por lo
que dijimos antes. Por las fechas y hechos que se
mencionan y la historia de sus diferentes etapas,
es un libro interesante que vale volver a reeditar,
con ciertos añadidos críticos. Tiene, además,
muchas estampas, e imágenes de combates y
actos diversos.

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Tribuna Comunista 503
Ideas y debate revolucionario
cultura
LIBROS DE AYER Y HOY
EL JUDICIAL, con los malos
de la película
TERESA GIL | laislaquebrillaba@yahoo.com.mx
Con un poder judicial que en todo el
sexenio ha actuado políticamente,
tendría que haber en sus superiores
la imposición del límite de lo que es
interpretar la ley, no regalarla ¿Qué papel juega el
Consejo de la Judicatura Federal? La asombrosa
libertad otorgada a José Luis Abarca Velázquez
de parte del juez de distrito Samuel Ventura, dejó
estupefacta a una opinión pública que ha seguido
de cerca los pormenores del caso Ayotzinapa,
en el que tanto Abarca como su esposa, estaban
plenamente señalados como instigadores del
caso. La libertad que tanto dice asegurar y
proteger el aún presidente de la Suprema Corte
Arturo Zaldívar, ¿rebasa los límites de lo que es
un poder con prerrogativas específicas o cada
quien hace lo que le da la gana en ese estatus?
Los famosos amparos concedidos a diestra y
siniestra por el juez Juan Pablo Gómez Fierro y
otros similares, transgredían no solo el tiempo
de la concesión, sino la definitividad inmediata
que aparecía como por arte de magia. Ha habido
en este país amparos que tardan décadas en
resolverse y los gauchos veloces del momento,
aparecen en el poder judicial, dando lecciones de
rapidez.
LA VERDADERA OPOSICIÓN ESTÁ EN EL
PODER JUDICIAL
Con las faramallas de Ricardo Monreal, se decía
hace unos días, que la verdadera oposición al
actual régimen estaba en el Senado. Pero si vemos
el comportamiento del Poder Judicial en estos
años, éste se convirtió en un poder protagónico,
con tipos que tienen sus querencias políticas y
quieren exaltarlas a partir de expedientes ¿Qué
respuesta puede dar el Consejo de la Judicatura
Federal, ante el hecho de que un juez, Samuel
Ventura, haya dejado libres a 77 indiciados en el
caso Ayotzinapa? Y, por si fuera poco, el mismo
juez primero de distrito de Tamaulipas, acaba
de dejar sin materia el caso contra el ex alcalde
de Iguala José Luis Abarca Velázquez. El mismo
silencio del Consejo se captó con los muchos

cultura
141
amparos contra la ley eléctrica y otras resoluciones
que evidencian no una real interpretación que
debe llevar en efecto la justicia, sino con una
concepción política utilitaria. A menos que esos
jueces sean muy tontos. Suele suceder.
UN CONSEJO DE LA JUDICATURA
SOMETIDO A CUESTIONAMIENTO
El Consejo de la Judicatura surgió de reformas
que se hicieron en 1994 y envuelve en su
responsabilidad a jueces de distrito y a tribunales
de circuito. Deja fuera, por lo tanto, a la Suprema
Corte y al Tribual electoral del Poder Judicial
de la Federación, pero contradictoriamente
lo encabeza el presidente de la propia Corte.
Lo fundamental de ese órgano es que, siendo
vigilante de esas cuestiones reales, vigila por lo
tanto la disciplina, la eficacia de los que están
bajo su férula y aplica sanciones cuando hay
violación. Poco se sabe en este momento de esas
sanciones. De acuerdo a sus obligaciones que
para otros serían prerrogativas, siendo un órgano
independiente de las cuestiones generales del
Poder Judicial, se dedica a la materia real que
ocupa a ese poder, la interpretación de la ley para
la correcta impartición de justicia, pero eso es una
entelequia. Los jueces de distrito hacen lo que
les da la gana. Los consejeros que integran a ese
cuerpo judicial, son cuestionados a su vez, porque
no están sujetos a un escrutinio público y se les
elige por leyes internas. Uno de esos consejeros
proviene del Senado, pero éste se suele hacer el
omiso respecto al nombramiento y por lo general
el consejo funciona manco.

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LIBERTAD A JULIAN ASSANGE