Una-tierra-prometida (1)

opinión sobre las vías para revitalizar el proceso de paz árabe-israelí,
planteé la cuestión de los derechos humanos, sugiriendo algunos pasos que
podría dar para liberar a prisioneros políticos y aliviar las restricciones a la
prensa.
Con un inglés aceptable y marcado acento, Mubarak evitó con
amabilidad mis inquietudes e insistió en que sus servicios de seguridad se
centraban solo en los extremistas islámicos y en que la sociedad egipcia
apoyaba enérgicamente su duro criterio. Me dio la impresión de que me
estaba acostumbrando a mis relaciones con los dictadores de avanzada
edad: me encerraban en palacios, todo el trato con ellos estaba mediado por
obsequiosos funcionarios de gesto adusto que los rodeaban, eran incapaces
de separar sus intereses personales de los de su país, y sus acciones no
estaban regidas por otro propósito que amparar la enmarañada red de
clientelismo e intereses económicos que los mantenían en el poder.
Qué contraste fue entonces entrar caminando a la explanada central de la
Universidad de El Cairo y encontrarme un lugar rebosante de energía.
Habíamos presionado al Gobierno para que abriera mi discurso a una
amplia variedad de sectores de la sociedad egipcia, y estaba claro que la
mera presencia de estudiantes universitarios, periodistas, académicos,
líderes de organizaciones de mujeres, trabajadores comunitarios, e incluso
algunos clérigos importantes y figuras de los Hermanos Musulmanes entre
las tres mil personas presentes, iba a ayudar a convertir el evento en algo
único, un encuentro que iba a tener un alcance global por televisión. En
cuanto subí al escenario e hice el saludo islámico «As-salamu alaikum», la
muchedumbre rugió de aprobación. Tuve cuidado de dejar claro que nadie
podía conseguir con un simple discurso que se resolvieran problemas tan
arraigados. Y como los vítores y aplausos continuaron a lo largo de mi
exposición sobre la democracia, los derechos humanos y los derechos de las
mujeres, la tolerancia religiosa, la necesidad de una paz real y perdurable
con Israel, y un Estado palestino autónomo, llegué a imaginar el comienzo
de un nuevo Oriente Próximo. En ese momento no costaba demasiado
visualizar una realidad alternativa en la que los jóvenes presentes en el
auditorio abrieran nuevos negocios y escuelas, dirigieran gobiernos
receptivos y funcionales, y comenzaran a reinventar su fe de manera que
fuera al mismo tiempo respetuosa con las tradiciones y abierta a otras
formas de sabiduría. Tal vez hasta los funcionarios de alto rango y gesto
ceñudo que estaban sentados en la tercera fila lo creían así.