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RUTAS DE LA INTERCULTURALIDAD - COLOMBIA
memorias del evento se mencionó a algunas experiencias
educativas que se habían adelantado hasta el momento en
comunidades negras (MEN 1998: 31). También en 1993, el
Ministerio realizó en Cartagena el Primer seminario taller de
etnoeducación para comunidades afrocolombianas (MEN
1994). Allí se presentó como experiencias de etnoeducación a
un conjunto de proyectos educativos que venía adelantándose
desde los años ochenta bajo diversas denominaciones, como
etnoeducación (p. 9), comunidad y cultura (p. 15),
afroeducación (p. 28), innovación educativa (p.30), educación
sociocultural (p. 38), investigación y promoción de la educación
infantil (p. 45), y animación educativa (p. 50), entre otras.
Más adelante, en 1996, el Ministerio de Educación presenta
unos nuevos lineamientos de etnoeducación. Como se
mencionó, la política de etnoeducación presentada en 1986 era
concebida como “política educativa indígena” (Bodnar 1986); la
política que planteó diez años después tenía por título de: La
etnoeducación. Realidad y esperanza de los pueblos indígenas
y afrocolombianos (MEN 1996a). Se publicó también en este
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la educación en las comunidades afrocolombianas (MEN
1996b).
Para el mismo periodo y un poco antes, se promulgó la Ley
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etnoeducación en el marco legislativo nacional; en ella se
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Se entiende por educación para grupos étnicos la que se
ofrece a grupos o comunidades que integran la nacionalidad
y que poseen una cultura, una lengua, unas tradiciones y
unos fueros propios y autóctonos. Esta educación debe
estar ligada al ambiente, al proceso productivo, al proceso
social y cultural, con el debido respeto de sus creencias y
tradiciones (Ley 115 de 1994, Artículo 55).
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dejó de tener sus tropiezos; aunque para ese momento la Ley
70 de 1993 ya había establecido la Cátedra de Estudios
Afrocolombianos (Artículo 39), y a pesar de que se publicaron
los lineamientos de educación para comunidades
afrocolombianas en 1996, no se reglamentó la Cátedra hasta