Rutas de la interculturalidad: estudio sobre ... - unesdoc - Unesco

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RUTAS DE LA INTERCULTURALIDAD - COLOMBIA
asociado a la idea de diferencia cultural, mientras lo negro es
ubicado en categorías raciales. Es por ello que, cuando estas
poblaciones plantean sus reclamos es términos de diferencia
cultural, enfrentan el peso arraigado de las categorías raciales
de mestizaje predominantes en estas sociedades.
Un segundo elemento asociado a las posibilidades de
reconocimiento de las demandas de los afrodescendientes, es
el de las trayectorias legislativas. Colombia cuenta con una
legislación de tradición colonial para poblaciones indígenas
basada en las Leyes de Indias, mientras los afrodescendientes
fueron incorporados en las tradiciones legislativas como
ciudadanos ‘iguales’ ante la ley, luego de haber sido
considerados sólo como esclavos durante los periodos de
colonización y durante el nacimiento de la república. En este
plano ha sido clave la creciente importancia en foros
internacionales y en las acciones de organismos multilaterales,
de convenciones relativas a la eliminación de todas las formas de
discriminación y racismo, así como la promoción de mecanismos
de protección de derechos de las minorías étnicas. De gran
importancia han sido la Cumbre de Durban y el Convenio 169 de
la OIT, entre los más destacados. 29 Ello, junto a las demandas de
las organizaciones, ha incidido para que se incorpore en la
legislación nacional algunas de las directrices de la normatividad
internacional, ya sea a partir de reformas a la legislación
existente o mediante el cambio constitucional de 1991. 30
De otra parte, han sido especialmente importantes las luchas
contra el racismo y por los derechos civiles que fueron fundantes
en algunas organizaciones como el Movimiento Cimarrón de
Colombia, que tomó como referente la experiencia organizativa
de las organizaciones afroestadounidenses (afroamericans).
Más adelante, el trabajo político derivó hacia la demanda de
derechos colectivos, privilegiando aspectos como la producción,
desarrollo local, identidad cultural y educación, y en algunos
casos derechos territoriales y lingüísticos. Hoy en día gran parte
de la actividad política busca la institucionalización de
programas orientados hacía el ‘fortalecimiento cultural’ a largo
29 Al respecto de la Conferencia ver: http://www.un.org/spanish/CMCR/index.html; respecto del
Convenio 169: http://www.ilo.org/public/spanish/region/ampro/lima/publ/conv-169/convenio.shtml
30 Ver: http://scm.oas.org/pdfs/2005/CP15138S.pdf, Diálogo Interamericano. Agosto de 2004 –
Relaciones Raciales: Informe. Pág. 5.