Rutas de la interculturalidad: estudio sobre ... - unesdoc - Unesco

PRESENCIAS AFRODESCENDIENTES: POBLACIÓN Y PARTICIPACIÓN POLÍTICA 89
raizales. En primer lugar, es necesario insistir en que estas
luchas políticas no se remontan a las últimas décadas y que
tienen antecedentes en formas de resistencia y participación
activa en diferentes momentos de la vida política nacional.
Amplio fue el número de casos en que hombres y mujeres
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muerte a sí mismos durante el viaje transatlántico, impidiendo
su esclavización. Entre los casos emblemáticos de resistencia
se encuentra en Colombia el palenque de San Basilio, primer
lugar reconocido libre por la Corona española en América. 26
Además de los palenques, los afrodescendientes participaron
en otras formas de acción política; entre ellas las campañas
abolicionistas, en las que su aporte intelectual fue
especialmente valioso. 27 También participaron en las luchas
independentistas y mantuvieron formas de resistencia, como la
resistencia lingüística, que se evidencia hoy en la existencia de
dos lenguas criollas en uso en el Caribe: el creole de San
Andrés y el palenquero de San Basilio de Palenque; la lengua
palenquera es el único criollo de base léxica española producto
de la diáspora africa¬na en el mundo. 28
Una de las condiciones de posibilidad para el fortalecimiento
organizativo de las poblaciones afrodescendientes en América
Latina, tiene que ver con la historia de las dinámicas
interraciales en los diferentes países de la región; los diversos
patrones de colonización marcaron de manera distinta las
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diferenciación racial en los que existe una fuerte referencia a lo
indígena como el ‘otro’ de la sociedad blanco/mestiza, tienden
a ubicar lo negro como ‘extranjero’ o como parte de la sociedad
en proceso de mestización (CCARC s.d.:14), de tal manera que
en muchos países de la región, lo indígena es fácilmente
26 El Palenque de San Basilio considerado patrimonio inmaterial de la humanidad por parte de la
UNESCO. ver: http://www.UNESCO.org/culture/ich/index.php?lg=ES&topic=mp&cp=CO,
http://palenquedesanbasilio.m asterimpresores.com/secciones/quienes_somos.htm
27 También se conocen hoy diferentes experiencias de participación de los africanos en la lucha
abolicionista: Ottobah Cuguano, nacido en territorio fanti (Ghana), ex esclavo en las Antillas, publicó
en Londres en 1787 sus Pensamientos y sentimientos sobre inicua y funesta trata negrera. En 1789
otro africano, Olaudah Equiano, alias Gustavo Vasa, natural del país ibo (Nigeria), publicó también en
Londres La verídica historia de Olaudah Equiano, africano, esclavo en el Caribe, hombre libre, narrada
por él mismo. Estos libros tuvieron una influencia considerable en el movimiento de opinión que
culminó en la abolición del comercio de esclavos (M’bokolo s.d:9).
28 Al respecto de los aspectos lingüísticos de las lenguas criollas ‘afroibéricas’, ver Lipski (s.f), sobre la
lengua en el Palenque de San Basilio, Friedemann y Patiño Roselli (1983)