Rutas de la interculturalidad: estudio sobre ... - unesdoc - Unesco

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RUTAS DE LA INTERCULTURALIDAD - COLOMBIA
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la Cátedra de Estudios Afrocolombianos. El Ministerio de
Educación Nacional ha publicado al menos dos documentos de
lineamientos curriculares para la Cátedra. Sin embargo, los
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entidades, son aun de circulación restringida y distan bastante
de resolver la demanda y necesidades pedagógicas de los
maestros; incluso, y a pesar de sus buenas intenciones,
encontramos que algunos de ellos pueden estar reproduciendo
en sus enfoques y contenidos algunos de los problemas que se
busca erradicar. A todo lo anterior hay que sumarle el hecho de
�������������������������convencionales siguen siendo una de
las herramientas de uso privilegiado en las escuelas, sin que
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para proyectos etnoeducativos.
A los problemas señalados se añade otro, de índole estructural.
Si bien es cierto, la legislación establece el derecho de los
afrodescendientes a educarse de acuerdo con criterios que
respondan a sus aspiraciones y tradiciones culturales
(etnoeducación), el sistema nacional de evaluación opera en
una única lógica. Es decir, que aunque un estudiante puede
educarse en un proyecto etnoeducativo, no será evaluado de
acuerdo con los criterios de dicho proyecto; el sistema de
pruebas estatales de evaluación (pruebas de estado) está
diseñado de acuerdo con unos estándares nacionales, que se
basan en la idea de un currículo nacional homogéneo. Por
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proyectos curriculares, pero se evalúa sólo de acuerdo a uno de
ellos. Dado que las pruebas de estado son requisito para la
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para el ingreso de los estudiantes a la educación superior, la
puerta que se abre con la etnoeducación se cierra con el
sistema de evaluación.
El panorama que muestra el estudio del caso colombiano
puede ser útil a la hora de pensar proyectos en otros países. A
pesar de que la política de etnoeducación para la población
afrocolombiana es la que cuenta con mayor trayectoria en el
continente y aun cuando la legislación que la respalda es