Rutas de la interculturalidad: estudio sobre ... - unesdoc - Unesco

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ETNOEDUCACIÓN: DEBATE ACADÉMICO EN ECUADOR 39 ahora conocemos como la Etnoeducación. Etnoeducar es igual a lo que nuestros ancianos llamaban: el aprender casa �� base para debatir la etnoeducación en los espacios académicos, en los colectivos intelectuales afros y en las comunidades. Identidad Afro. Procesos de construcción en las comunidades de la cuenca chota-Mira escrita por Iván Pabón es una de las �� como un proyecto político emergente. Pabón hace algunas �� tomando como base las publicaciones de Juan García. �� académicos no afros, constituye “La etnoeducación como propuesta y apuesta política” desarrollada por Catherine Walsh 2009 en su libro Interculturalidad, Estado, Sociedad. Luchas (de) coloniales de nuestra época. Esta obra, probablemente es �� académicos no afros sobre la Etnoeducación. (Existen muchos trabajos de intelectuales no afros pero todos ellos están orientados a desarrollar el tema de la Interculturalidad). Walsh �� a la Etnoeducación; su análisis lo hace a partir de testimonios (entrevistas) de los mayores y veteranos militantes en este proceso. Así, Walsh, ubica a la etnoeducación como una “estrategia a partir de la cual las comunidades afroecuatorianas marcan su diferencia y ejercen una re-existencia ante un Estado, una sociedad y un sistema educativo, en los cuales ellas quedan no solo excluidas sino olvidadas” (Walsh 2009, �� académicos en otras universidades.
ANTECEDENTES PROPUESTAS PARA LA CONSOLIDACIÓN DE LA ETNOEDUCACIÓN EN ECUADOR 41 CAPÍTULO TRES PROPUESTAS PARA LA CONSOLIDACIÓN DE LA ETNOEDUCACIÓN EN ECUADOR 3.1 EXPERIENCIAS ETNOEDUCATIVAS Los antecedentes de la Etnoeducación, los podríamos visualizar desde dos momentos: El uno, orientado a difundir y �� CEA, el MAE (Movimiento Afroecuatoriano Conciencia) desde la �� instituciones educativas, y de este modo incluir en el currículo, por lo menos de las instituciones educativas que se encuentran �� afroecuatoriana, se inicia en el Valle del ��
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