Rutas de la interculturalidad: estudio sobre ... - unesdoc - Unesco
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MARCO CONCEPTUAL Y NORMATIVO 33<br />
“Disponer que frente a nuevas contrataciones en <strong>la</strong><br />
Municipalidad <strong>de</strong>l Distrito Metropolitano <strong>de</strong> Quito, durante los<br />
procesos <strong>de</strong> selección, se incorporen medidas para contratar a<br />
los afroecuatorianos, previo concurso <strong>de</strong> merecimiento,<br />
partiendo <strong>de</strong>l 1% al 3% como mínimo <strong>de</strong> <strong>la</strong> totalidad <strong>de</strong><br />
empleados municipales hasta 2009”.<br />
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etnoeducación, no es todavía una realidad. Se requiere que sea<br />
más explícita y concreta <strong>la</strong> voluntad política e institucional <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s distintas instancias responsables, principalmente por parte<br />
<strong>de</strong>l Estado, puesto que los logros alcanzados hasta <strong>la</strong> fecha no<br />
han sido por voluntad o <strong>de</strong>cisión política <strong>de</strong> los gobiernos <strong>de</strong><br />
turno, han sido más bien por <strong>la</strong> presión <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad civil<br />
afroecuatoriana y <strong>de</strong> los mismos procesos organizativos -<br />
etnoeducativos. Otras razones percibidas para que <strong>la</strong><br />
etnoeducación no emerjan como prioridad en <strong>la</strong>s agendas<br />
educativas podrían estar en el <strong>de</strong>bilitamiento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
organizaciones afro en los últimos 5 años, o tal vez <strong>la</strong> creación<br />
<strong>de</strong> otras organizaciones a nivel nacional, básicamente, <strong>de</strong>bido<br />
a intereses personales y políticos incidiendo en una<br />
fragmentación organizativa <strong>de</strong>l pueblo afroecuatoriano porque,<br />
adicionalmente, ha provocado <strong>la</strong> divergencia en cuanto a<br />
aspiraciones colectivas.<br />
Normativa Internacional<br />
En el marco Internacional, también se han producido algunas<br />
legis<strong>la</strong>ciones favorables a los Afro<strong>de</strong>scendientes y por en<strong>de</strong><br />
han auspiciado espacios propicios para resaltar <strong>la</strong>s culturas y<br />
los conocimientos <strong>de</strong> los discriminados. Probablemente <strong>la</strong>s<br />
normas referidas a continuación, no están directamente<br />
orientadas a <strong>la</strong> etnoeducación pero si han ayudado a que los<br />
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profundizar, ampliar y proponer. Para iniciar este recorrido por<br />
<strong>la</strong>s normativas legales internacionales, partimos por <strong>la</strong>s más<br />
generales y fundamentales, entre el<strong>la</strong>s se encuentran:<br />
a. Dec<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Naciones Unidas <strong>sobre</strong> <strong>la</strong> eliminación<br />
<strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s formas <strong>de</strong> discriminación racial (1963) que en<br />
el Art. 8 dice: “Deben tomarse inmediatamente todas <strong>la</strong>s<br />
medidas efectivas, en <strong>la</strong>s esferas <strong>de</strong> <strong>la</strong> enseñanza, <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
educación y <strong>de</strong> <strong>la</strong> información, para eliminar <strong>la</strong><br />
discriminación y los prejuicios raciales y para fomentar <strong>la</strong>