Rutas de la interculturalidad: estudio sobre ... - unesdoc - Unesco

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RUTAS DE LA INTERCULTURALIDAD - BOLIVIA
A partir de los 30 años la persona debe estar en el tallo lo que
dice tiene peso, tiene consistencia si no está en ella no tendría
clara su identidad como persona “quién soy”, pobre de valores,
desconoce las tradiciones y más aún su historia.
Quedarse en las ramas es quedarse sin fundamento y
cambiante, es quedarse en el mecanicismo se llega al
aburrimiento. Para que el joven no se aburra tiene que existir
una novedad. Los abuelos tienen que buscar esa conexión, en
muchos casos hay como un corte entre la generación vivida y la
juventud. Los abuelos deben decir nosotros hemos llegado
hasta aquí y ustedes tiene que avanzar, tiene que aprender a
descubrir y así evitar que el joven cambie de cultura o se
avergüence. Quedarse en las ramas sólo nos quedamos con el
ruido y tiene graves consecuencias, porque se pierde el interés
de vivir, para que comprometernos y se lleva una vida
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Cuando nos quedamos en las hojas, nos quedamos con
cositas, es la característica de los jóvenes porque están
aprendiendo, la característica del Joven, así como las hojas
cambian en cada estación, el joven no tiene coherencia no tiene
consistencia, está avasallado por la moda. La riqueza de
valores no se cambia. Tiene que haber una relación con las
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constante cambio, pero a veces nos quedamos con la imagen,
la gente maneja imágenes que puede convertirse en una
costumbre y eso se maneja mucho y perjudica y que muchas
de esas imágenes es parte de la cultura. Los que hacemos la
cultura somos nosotros y podemos estar equivocados porque
se legaliza aquello. Es la visión etnoeducativa donde se
preparan a la gente con valores, con conciencia social, con
derechos colectivos y la concepción humana de quién soy yo.
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común y estándar que alcanza a representar a todos alrededor
de los derechos constitucionales, por dentro sufre un quiebre,
los afrobolivianos al no contar con territorio propio, la
intraculturalidad se reduce al entorno comunal, eso nos resta el
derecho a la autonomía. La regionalización desnaturaliza y crea
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(aymara, quechua y guaraní), muestra el predominio indígena
originaria, y por el giro dialectal excluye al afroboliviano.