Rutas de la interculturalidad: estudio sobre ... - unesdoc - Unesco

EDUCACIÓN AFRO BOLIVIANA 249
a las áreas urbanas de este departamento como El Alto y La
ciudad de La Paz (Ximena, 2009).
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lengua aymara con respecto a las estrategias metodológicas de
enseñanza, más aún, el modo de hablar con el giro lingüístico
que le caracteriza al afroyungueño.
“No tenemos la culpa de no saber una lengua originaria todos
los profesores… aquí tampoco nadie habla en la comunidad,
entonces ahí tenemos problemas, las autoridades no
conocen donde se habla y donde ya no se habla la lengua
originaria… por eso es que hasta ahora no podemos trabajar
con el tema de la lengua en las escuelas…” (Profesores de
Sud Yungas, 2009)
En mayo de 2009 en La Paz – Bolivia, se realizó el “IV Encuentro
internacional del grupo Barlovento, generando conocimiento
desde adentro” (que contó con la presencia de activistas e
investigadores de Colombia, Ecuador, Perú, Paraguay,
Argentina, Uruguay, Chile y Bolivia), ocasión en la que se
produjo el encuentro académico con la carrera de Historia de la
Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), en el Museo de
Etnografía y Folklore (MUSEF), participaron el director de la
Carrera, Centro de estudiantes y alumnos en el conversatorio
“Descolonizando nuestras miradas del pasado”.
Hay que volver a reescribir la historia para nuevamente
contarla y complementar sobre el importante aporte del
conocimiento y tradición de los pueblos afrodescendientes
en Sudamérica. Es necesario lograr que los jóvenes y niños
no se queden con la idea de que los “afros” sólo fueron mano
de obra y [esclavizados] traídos de la madre África sin
conocer sus verdaderos orígenes, el conocimiento y el aporte
en la historia de los distintos países sudamericanos (Cassiani,
2009).
Se cuenta con la bibliografía en dos tomos sobre la historia
afrosudamericana, resta la metodología de enseñanza. El
encuentro entre la carrera de Historia y el grupo Barlovento, en