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RUTAS DE LA INTERCULTURALIDAD - BOLIVIA
reconocimiento de la diversidad lingüística y cultural en la
Constitución Política de Estado, percibiendo de modo intuitivo
que, la EIB como política de Estado, no resolvía la relación
cultural urbano/rural, la vinculación de la imagen que se tiene
de sí mismo y de otros, comenzaron a formular una nueva
propuesta educativa “desde la visión de las naciones indígenas
originarias”. Participaron en la elaboración de la Ley
“descolonizadora” de Educación Boliviana Avelino Siñani y
Elizardo Pérez, y propusieron la propuesta denominada “por
una educación indígena originaria –Hacia la autodeterminación
ideológica, política, territorial y sociocultural”, más conocido
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inicio a la segunda etapa de la reforma educativa, esta vez con
la participación y conducción del consejo Educativo de los
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Fundación AUTAPO, con el apoyo económico de Agencias de
cooperación de Dinamarca, Holanda y Suecia.
El 2004 el pueblo indígena originario inicia la propuesta
educativa, con esa oferta participan de la propuesta de Ley
Avelino Siñani – Elizardo Pérez y realizan la sistematización de
saberes y conocimientos de los pueblos indígenas.
Trabajo que sirvió para elaborar los lineamientos del currículo
regionalizado que son parte de la Ley Avelino Siñani –
Elizardo Pérez. La currícula regionalizada quiere decir,
recoger, recuperar los saberes y transformarlas en planes y
programas para que se enseñen en las escuelas. El Comité
Nacional de Coordinación de los Consejos Educativos de los
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fundamental apoyando a sus pueblos para que participen en
el proceso de la reforma” y el Consejo Nacional Aymara
����������������������������������con la Fundación AUTAPO
en el modelo de la currícula que vuelve a las comunidades y
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El articulador común del debate se destaca desde la dinámica
del territorio y la lengua. El escenario de la educación actual:
intracultural, intercultural y plurilingüe busca adecuar las
consecuencias que afectan directamente la cultura y la vida
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pueblos indígenas originarios que ocupan el territorio nacional,
incluido la comunidad afroboliviana negada, a pesar del
reconocimiento legal entre la diversidad de culturas. El desafío