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236 RUTAS DE LA INTERCULTURALIDAD - BOLIVIA forma que una ley especial lo determine” (Salinas, 1989: 20), pero no fue aprobada como fue proyectada. A partir de ese entonces se sucedieron varias reformas constitucionales con tentativas abolicionistas, en el fondo siempre recalaron a favor de los organismos esclavistas. Décadas después en 1851 en el gobierno de Isidoro Belzu, se reformaría la Constitución cuyo artículo 1° decía: “Todo hombre nace libre en Bolivia; todo hombre recupera su libertad al pisar el territorio, la esclavitud no existe ni puede existir en él” (Ibíd.: 123). La brecha de la historia esclavista y de injusticias ocultas se cerró después de transcurridos 127 años, más propiamente con la Revolución Nacional de 1952 y la promulgación de la Reforma Agraria en agosto del año siguiente. Se terminó la opresión y la explotación, se estableció el derecho al voto universal y se distribuyó la tierra, y se destrabó el derecho a la educación gratuita como política de Estado. Si bien el cambio político del Estado rompió las cadenas de opresión de rancias estructuras, el pueblo afroboliviano siguió invisible para el gobierno de entonces y para todos los que sucedieron. A partir de la década de los ‘80 comienza la migración del pueblo afro campo a la ciudad, y con sus esperanzas para mejorar su vida llevan también la cultura de expresión la saya, y, en las calles de la ciudad de La Paz, con el propósito de lograr el sueño de ser actores vivos de la nacionalidad, los jóvenes comenzaron a dialogar con la sociedad y en particular con el Estado, por medio del ritmo negro. La prensa viendo el activismo del pueblo afroboliviano, comenzó a expresar su apoyo. Actitudes similares se repitieron con los que migraron a la ciudad de Santa Cruz, luego a Cochabamba. La saya que tiene los basamentos de identidad afroboliviano también llegó a las calles de la culta Charcas (Sucre) y a las coloniales calles de Potosí para exigirle a la sociedad y al Estado la reparación de la deuda histórica.
CONTEXTO SOCIAL, NORMATIVO Y POLÍTICO DE LA EDUCACIÓN AFRO EN BOLIVIA 237 La lucha del pueblo afroboliviano por alcanzar los derechos en �� La participación en las comisiones de la Asamblea Constituyente en Sucre (2007), permitió al pueblo afroboliviano allanar el difícil camino hasta el momento recorrido y alcanzar logros de sueños esperados. Activismo que ha permitido, en lo que respecta, lograr cambios democráticos, en el Honorable Consejo Departamental de La Paz (hoy Gobernación): RESOLUCIÓN N° 1694 El H. Consejo Departamental de La Paz, como la instancia de �� señaladas en la 1654; con 19 votos aprobatorios en sala al momento de la votación. RESUELVE: ARTICULO PRIMERO: declarar como “PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL A LOS TESOROS HUMANOS VIVOS ASENTADOS EN EL DEPARTAMENTO DE LA PAZ” Como son los AFROBOLIVIANOS, que se encuentran ubicados en las provincias de Sud Yungas y Nor Yungas. RESOLUCIÓN N° 1609. El Consejo Departamental de La Paz, en uso de sus atribuciones señaladas en la Ley No. 1654 de Descentralización de 28 de julio de 1995 y con 19 votos aprobatorios del Pleno del Consejo Departamental.
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