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RUTAS DE LA INTERCULTURALIDAD - BOLIVIA
desconoce la situación de las niñas, niños y adolescentes que
se encuentran en pobreza total y extrema, por tanto, aún está
pendiente el acceso efectivo a los derechos a la salud, a la
educación, a la vivienda y por ende a la identidad.
Del último informe presentado por UNICEF (2010) conocemos
que más de un millón y medio de niños en Bolivia sufre de
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de muchas familias campesinas, hecho que incide en la
precaria alimentación de sus hijos. Otro elemento importante es
la permanente migración de las familias y personas afro ante la
falta de mayores opciones de subsistencia, desde diferentes
áreas rurales a otras ciudades del país o a otros países. Esta
migración casi forzada hace que muchos niños se quedan al
cuidado solo de su madre y en algunos casos de sus hermanos,
quienes, tampoco tienen posibilidades de mejorar su economía
familiar. Por otro lado, el trabajo infantil sigue siendo un factor de
riesgo para la niñez boliviana en general, siendo el abandono
escolar muy frecuente en área rural. Sin embargo, es
desconocida la situación de los niños afrobolivianos.
El Instituto Nacional de Estadísticas (INE), presentan
indicadores que miden el nivel de pobreza, acceso a la
educación, salud, vivienda, empleo, ingresos, migración, y
otros se desconocen para la población afro. No se registran, por
ejemplo, qué porcentaje de la población total conformamos y
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ausencias inciden de forma determinante en el diseño de
políticas públicas.
Hay que señalar, sin embargo, que la población afroboliviana -
incluido los indígenas- en los municipios de Yungas, cuentan
con acceso a viviendas, agua, servicio eléctrico, salud y
educación, con excepción de alcantarillado, una realidad muy
diferente a la que viven los que emigran a las ciudades del
país, buen número no cuenta con vivienda propia, hacen frente
a la discriminación en empleo y salarios y carecen del nivel de
vida que se viven en los Yungas.
Desde las apreciaciones mencionadas, este trabajo analizará
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población afroboliviana en el campo de la educación. Abarcará
también la enorme desproporción de normas legales expuesta
para indígenas y afrobolivianos y porqué la memoria histórica
de los dos pueblos ocupan espacios diferentes en el diseño
curricular de la Ley Avelino Siñani – Elizardo Pérez.