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232 RUTAS DE LA INTERCULTURALIDAD - BOLIVIA La región tropical de los Yungas de La Paz (zona a la que los nativos hacían su ingreso por caminos incaicos) desde la época pre-hispánica los indígenas producían coca. Los colonizadores que se apropiaron de éstas tierras a partir del siglo XVIII, internaron a los afro para hacerlos trabajar de sol a sol y sin paga en sus haciendas, para que cultivaran las plantas y semillas y cuidaran de los ganados que importaron de su continente y, en particular, para que aprendieran de los nativos la técnica del cultivo de la coca, convertido hoy, en la columna vertebral de la economía regional. Territorio donde compartieron con la mayoría aymara y reinsertaron la cultura afro que sobrevive hasta hoy. Desde ésta región llamada el edén yungueño, en la década de los ‘80 comenzaron a migrar a las ciudades de La Paz, Cochabamba y Santa Cruz, llevando la Saya como la cultura de expresión convertida en bastión de resistencia, con la que se inició gestiones en demanda de los derechos colectivos que el Estado Plurinacional de Bolivia nos adeuda. En el diálogo con la naturaleza, desbrozaron malezas y cortaron árboles, construyeron casas y cultivaron: arroz, caña de azúcar, cacao, café, tabaco, bananos, frijoles y la variedad de cítricos y �� caballar y aves de corral. �� el aju aju y el espeke con los que construyeron cajas y las forraron con el cuero de oveja. Con las yerbas y plantas medicinales que al paso encontraban o las buscaban entre las malezas, prepararon los remedios con las que: curanderas y curanderos sanaban y los sanando las enfermedades. En estas tierras se toparon con hongos, animales y aves silvestres que aprovecharon para alimentarse. La población africana y sus descendientes han aportado al proceso de formación histórica del país, participaron en la Guerra de la Independencia de 1809 y en Guerra del Chaco con el Paraguay (1932 a 1936). A pesar de contar con el amparo de la Nueva Constitución Política del Estado, de la Ley de Discriminación y Racismo, de la Ley de Educación Avelino Siñani – Elizardo Pérez y de los convenios internacionales, la población afro aún no goza �� Plurinacional de Bolivia, en particular, no cuenta con una agenda para la población infantil de ascendencia africana, se
CONTEXTO SOCIAL, NORMATIVO Y POLÍTICO DE LA EDUCACIÓN AFRO EN BOLIVIA 233 Mapa 2. Departamento de La Paz, División Política. Fuente: Raíces de un Pueblo, Angola Maconde (2000: 131).
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