Rutas de la interculturalidad: estudio sobre ... - unesdoc - Unesco
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RUTAS DE LA INTERCULTURALIDAD - COLOMBIA<br />
parte <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s hacen referencia a <strong>la</strong> música y danzas, aun<br />
cuando también se incluye otro tipo <strong>de</strong> tradiciones como <strong>la</strong><br />
literatura, <strong>la</strong> tradición oral, formas <strong>de</strong> organización y tradiciones<br />
culinarias.<br />
En experiencias que no hacen explícito el trabajo pedagógico<br />
alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l patrimonio, también es posible encontrar<br />
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probablemente <strong>de</strong>bido al énfasis que durante mucho tiempo se<br />
hizo en <strong>la</strong> etnoeducación acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong><br />
incorporar <strong>la</strong> dimensión cultural en el trabajo educativo. Es así<br />
que encontramos gran número <strong>de</strong> proyectos educativos en los<br />
que <strong>la</strong> música y <strong>la</strong>s danzas llevadas a los espacios esco<strong>la</strong>res,<br />
a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>la</strong> creciente insistencia en el conocimiento local, <strong>la</strong>s<br />
prácticas medicinales, <strong>la</strong>s tradiciones productivas y <strong>la</strong> oralidad,<br />
entre otros.<br />
Etnoeducación, control curricu<strong>la</strong>r y política pública<br />
Como hemos visto, el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> los proyectos <strong>de</strong><br />
etnoeducación y Cátedra <strong>de</strong> Estudios Afrocolombianos requiere<br />
que se produzcan transformaciones en el currículo. Ya sea por<br />
<strong>la</strong> inclusión <strong>de</strong> una asignatura en <strong>la</strong> que se promueve el<br />
aprendizaje acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s presencias <strong>de</strong> los afro<strong>de</strong>scendientes,<br />
promoviendo su respeto, o mediante proyectos en los que se<br />
afecte a <strong>la</strong>s áreas existentes, incluyendo nuevas competencias<br />
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estas pob<strong>la</strong>ciones. Incluso, creando espacios o activida<strong>de</strong>s en<br />
<strong>la</strong>s que se <strong>de</strong> a conocer algunas <strong>de</strong> sus manifestaciones<br />
culturales.<br />
En cualquier caso, un efectivo <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> etnoeducación<br />
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unos sistemas <strong>de</strong> evaluación que incorporen los contenidos y/o<br />
competencias re<strong>la</strong>cionadas con <strong>la</strong> visibilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
trayectorias afro<strong>de</strong>scendientes, unos programas <strong>de</strong> formación<br />
<strong>de</strong> maestros acor<strong>de</strong>s con dicha política y una política re<strong>la</strong>tiva al<br />
diseño y distribución <strong>de</strong> manuales y textos esco<strong>la</strong>res. Todo ello<br />
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<strong>de</strong> recursos estables y <strong>la</strong> asignación <strong>de</strong>l personal requerido. Al<br />
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avances <strong>de</strong> <strong>la</strong>s experiencias educativas no es producto <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
coherencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> política, sino <strong>de</strong>l empeño <strong>de</strong> funcionarios,<br />
maestros y comunida<strong>de</strong>s educativas que <strong>la</strong> han <strong>de</strong>mandado. A