Rutas de la interculturalidad: estudio sobre ... - unesdoc - Unesco

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LA ETNOEDUCACIÓN Y LA CÁTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS EN LA LEGISLACIÓN 155 Un (1) representante de las Alcaldías del Departamento o de las Alcaldías de la región según fuere el caso. Un (1) representante de la Secretaría de Educación Departamental. Un (1) representante de los Centros Experimentales Pilotos de los respectivos Departamentos o la Dependencia que asuma sus funciones. �� departamento. Dos (2) representantes de los Comités de Educación o Etnoeducación de las Organizaciones de las Comunidades Negras comprometidos con experiencias etnoeducativas en los respectivos departamentos o regiones; nombrados por aquéllas, por períodos de dos (2) años. Parágrafo. El Ministerio de Educación garantizará los recursos necesarios para el buen funcionamiento de las Comisiones a �� Parágrafo 1. La designación de los representantes de las comunidades negras y de los raizales de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, podrá ser revocada por los comités de las organizaciones que los eligieron. Parágrafo 2. Las Comisiones Pedagógicas Departamentales podrán invitar a los servidores públicos del orden departamental o municipal y las demás personas que considere puedan contribuir al adecuado desarrollo de sus funciones. Como puede verse hasta aquí, el marco normativo es amplio y cubre gran parte de los aspectos relevantes de una política �� la legislación no se compadece con los pobres resultados obtenidos. La etnoeducación está respaldada en la Constitución, en tratados internacionales, en leyes y decretos, pero su cumplimiento es escaso y posiblemente cada vez sea menor. El incumplimiento de las normas, además de los tecnicismos que predominan en su análisis, hacen de las leyes sólo un canto a la bandera: hay que mirar las prácticas para conocer lo que ha sido posible construir en las experiencias educativas. Es por ello que mencionamos el marco legislativo general, sin entrar en un examen detallado de las reglamentaciones
156 RUTAS DE LA INTERCULTURALIDAD - COLOMBIA posteriores de las cuales ha sido objeto. Consideramos que para efectos de conocer las posibilidades del marco �� centrado en los asuntos de los que se ha ocupado la legislación, aunque sin entrar en detalles sobre su efectiva aplicación. A continuación se hace una breve relación de algunas de las �� las experiencias de etnoeducación que alcanzaron a ser incluidas en el estudio; haría falta un estudio más detallado para analizar juiciosamente nuevas tendencias y proyectos novedosos que no se consideraron en nuestro análisis. Sin embargo, estas experiencias son un buen indicador de lo que es posible hacer en las circunstancias que impone el caso colombiano.
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